7/29/2019 Via din abundena-Stanley Jones-Cuvnt nainte

1/5

Cuvnt nainte

Exist cri care, venind n via, i redirecioneaz gndirea i-i schimb cursul tririi. Prin mod

radical n care te afecteaz, ele devin furitoare de destin. O asemenea carte ai acum n mn.

Prin anul 1976, un avocat de la Cluj a dat un manuscris dactilografiat al acestei cri regretatul

medic academician Octavian Fodor. Dup ce acest eminent savant i profund gnditor a citit-o, i-a spus cel

ce i-a dat-o: Dac aceast carte mi-ar fi venit acum 30 de ani, ntreaga mea carier ar fi fost alta!Eram pastor la Ploieti cnd, la 4 octombrie 1974, mi -au nvlit n cas apte poliiti i securiti; m

au percheziionat toat casa i mi-au confiscat biblioteca.

Dup plecarea lor, m-am uitat n biblioteca goal i am vzut c, jos lng rafturi, au rmas dou

cri cu coperile rupte. Din cauz c erau aa de uzate poliitii le-au lsat acolo.

Una dintre ele era cartea de fa, n limba englez. Timp de ase luni am fost n anchet penal, fiin

chemat aproape zilnic la securitate. n lunile acelea, cartea aceasta mi-a fost o surs extraordinar de hran

spiritual. Am decis atunci c voi traduce cel puin o pagin pe zi n limba romn, pentru a mi -o imprimmai bine n gnd i n suflet. Traduceam ns i dou i trei pagini pe zi, aa c, la sfritul celor ase luni d

anchet, cartea era tradus n limba romn. Am dactilografiat-o n mai multe exemplare, le-am dat cuiva

legat, i apoi le-am dat drumul s circule prin ar. Alii le-au dactilografiat din nou, i astfel a cptat

circulaie i mai larg.

M bucur acum c poate fi tiprit i c devine astfel accesibil unui cerc mult mai larg de citito

romni.

Autorul crii, E. Stanley Jones (nscut n 3 ianuarie 1884 i mort la 25 ianuarie 1973) a fost misionaamerican n India. El a aprofundat gndirea indian pentru a putea dialoga cu intelectualii Indiei. Acest

dialoguri l-au mbogit pe el i l-au ajutat s devin un scriitor plin de semnificaii spirituale i filozofice d

o rar i aleas calitate.

Cartea aceasta te lumineaz, te schimb, te mbogete. Sau, mai exact, prin gndurile din aceast

carte, Spiritul lui Dumnezeu te conduce la o via plenar, abundent.

Titlul crii este justificat pentru tine dac lai ca gndurile ei s lucreze n fiina ta ceea ce Is

Cristos a oferit acelor ce I se druiesc Lui: Eu am venit ca oile Mele s aib via i s o aib din abunden

(Ioan 10:10).

Iosif o

7/29/2019 Via din abundena-Stanley Jones-Cuvnt nainte

2/5

PrefaFiecare om are posibilitatea i capacitatea de a tri din abunden. A avea via nseamn a tri,

tri bine, adecvat, i din abunden. Dar n secolul nostru se tie aproape totul despre via, cu excep

modului de a tri. Nu este suficient s avem cunotine despre via- trebuie s tim i cum s ne tri

viaa.Pn acum am avut partede toate, dar ceea ce am trit eu nu se poate numi via, spunea un f

deziluzionat al vremii noastre. Putem s segmentm viaa n prile ei constituente, s le explicm p

fiecare n parte, dar dup aceea, s nu mai reuim niciodat s le repunem pe fiecare la locul ei, astfel nc

ea s devin un tot unitar, coordonat n mod armonios. Suntem buni la analiz, dar deficitari la sintez.

Cauza nu este greu de gsit. Noi am disecat viaa i am lsat-o buci. Am desfcut floarea vie

petal cu petali n acest proces i-am distrus frumuseea. Trupul l-am dat medicului, mintea- psihiatrulu

iar sufletul clerului, tratnd aceste trei pri ca entiti separate. Dar ele nu sunt separate. Viaa este u

tot unitar. Nu se poate s influenezi o parte, fr s le influenezi, de fapt, pe toate trei.

Prerile medicilor difer cu privire la procentul oamenilor care transmit bolile lor mintale sa

spirituale corpului lor. ntr-un grup de medici de la clinica Johns Hopkins, un medic psihiatru a afirmat c 4

la sut dintre cazurile tratate n clinica lor erau de origine mintal i spiritual. Dar chirurgii care a

participat la acea discuie au susinut c procentul este probabil de 60 la sut. n timpul unei consulta

medicale, un prieten de-al meu, pastor, i-a spus medicului foarte capabil care-l examina: Domnule docto

a vrea s am i eu instrumentele pentru ai trata pe oamenii care vin la mine, dup cum ai i dumneatpentru cei care vin la consultaie. Medicul i-a rspuns: Patruzeci la sut din oamenii care vin la mine, n-

trebui s vin la mine, pn nu trec mai nti pe la dumneata. Dei el a stabilit procentajul acesta la 40 l

sut, un celebru neurolog l-a evaluat la 80 la sut, rmnnd doar 15 la sut pentru bolnavii ale cror bo

sunt de natur fizic. Asociaia Medical American oficializeaz afirmaia dr. C. Raimer Smith dintr -u

articol publicat n revista Hygeia, iunie 1931, i anume c procentul acesta este de aproximativ 50-50.

Avem, aadar, estimri care variaz ntre 40 la sut i 85 la sut procentul de oameni care transm

corpurilor lor suferinele lor mintale i spirituale. Dar cum rmne cu aceia ale cror dezacorduri mintale spirituale nu le-au influenat nc trupurile n vreun mod evident? Corpul uman este adesea foarte tenac

El poate s reziste i s nving nu numai microbii, ci i atitudinile mintale i spirituale nocive. Dei est

posibil ca aceste dezacorduri mintale i spirituale s nu nving corpul, ele submineaz personalitate

omului, reducndu-i eficiena i fcndu-l nefericit.

Un economist de succes, care se ocupa de refacerea economic a ntreprinderilor cu eficien

sczut, mi-a spus c 95 la sut din greutile cu care este confruntat o ntreprindere ineficient n

7/29/2019 Via din abundena-Stanley Jones-Cuvnt nainte

3/5

constau n lucrrile sau activitile propriu-zise ale acesteia, ci n personalul care lucreaz acolo. Oamen

respectivi ajung nemulumii n vieile lor i i transmit nemulumirile interioare mediului lor nconjurto

Ei nu se pot mpca cu ei nii i, ca atare, nu se pot mpca nici cu ceilali. Spiritul instituiei se sting

deoarece nu exist o adevrat colaborare. Instituia nu poate fi refcut pn nu sunt refcui oamen

Prin urmare, acest om st adesea pn la miezul nopii, discutnd cu persoanele din conducere

ntreprinderii i cu efii de birouri despre posibilitile de remediere a acestor stri de nemulumire. P

msur ce se discut, subiectul este ndreptat spre religie, spre necesitatea unei Puteri spirituale n care s

cread i din care s-i extrag resursele, pentru a se elibera i pentru a reputa victorii. Cnd i-am relat

cele de mai sus unui ef al biroului de personal al marii companii siderurgice Bethlehem Steel, el mi

replicat gnditor: Ai perfect dreptate cnd afirmi c 95 la sut din greutile cu care suntem confrunta

provin chiar de la persoanele implicate. Eu nsumi am constatat lucrul acesta. Dr. Irving Fishe

economistul, susine c din 5000 de eecuri n afaceri, ale cror cauze au fost investigate, s-a constatat

2500 au fost produse de eecurile de personalitate ale celor care au fost implicai n tranzaciile respectiv

Acestea 2500 au fost suficient de evidente pentru a putea fi depistate, dar ce se ntmpl cu eecurile d

personalitate att de ascunse nct nu pot fi sesizate? Acestea nu sunt mai puin devastatoare.

i cum rmne cu aceia care, dei nu duc pe fa un rzboi mpotriva lor nii i nu reprezint pent

cei din jur un eec, triesc totui sub nivelul normal? Aceasta nu nsemn c ei nu dispun de condi

materiale muli dintre acetia locuiesc n cartierele rezideniale selecte din metropolele noastre sufle

mrunte care locuiesc n vile impresionante. Am nvat cum s fac bani, dar n -am nvat cum s triesc

spunea suspinnd un om de afaceri foarte prosper, dup ce recitalul de org din casa lui s -a terminat urecital care, pe moment, i-a dat un sentiment de nlare. El acumulase resurse fizice pentru a face fa

oricrei stri de urgen din exterior, doar pentru a afla c viaa a ajuns dincolo de armura lui fizic i i

produs o lovitur ameitoare n interior. Acolo nu avea resurse cu care s se protejeze el era neprotejat

punctul lui vital.

Dar poate c cititorii mei vor protesta, exclamnd: Nu ne mai deschide rnile. Le cunoatem i a

foarte bine; ele sunt nevindecate i ne dor. Spune-ne cum putem s fim vindecai. Spune-ne cum.

Aceast ultim afirmaie este un ecou al celor citite de mine ntr-o scrisoare primit recent: Nu tcum s-l gsesc pe Dumnezeu ntr-un fel n care s m nale spiritual i s-mi dea putere. Cum cum s

gsesc sub forma aceasta? Observai c scrisoarea spune c persoana care a scris-o vrea s-L gseasc p

Dumnezeu ca pe ceva dincolo de un concept sau o credin- ea vrea s-L gseasc pe Dumnezeu ca pe u

mod funcional de a tri, ca pe Cineva care s-i dea puterea prin care s triasc.

Aceast carte i propune s-l introduc pe Cum n viaa din abunden. Scara de care m v

folosi eu s-a format din miile de ntlniri personale pe care le-am avut cu suflete confuze i nvinse n Rs

7/29/2019 Via din abundena-Stanley Jones-Cuvnt nainte

4/5

i n Apus. Scara a fost corectat i extins n urma ntlnirilor din America, n cadrul crora, timp de dou

sptmni, grupuri de cte 150 de oameni alei au hotrt s intre mpreun ntr-o cutare disciplina

dup viaa din abunden.

Aranjamentul acestei cri l va urmri pe acela din Victorius Living, nrtuct ea este o continuare

ei. n timpul care a trecut de la ncheierea acelei cri, am avut ocazia s vd mai clar legtura intim dintr

strile psihice,sufleteti i sntatea fizic, i am ncercat s expun acea legtur n ultima mea carte Is th

Kingdom of God Realism?Aceast carte i propune s fie o aplicaie a crii citate mai sus. Iau fondul acel

cri i l aplic n cartea de fa, pentru viaa de zi cu zi.

La fel ca n Victorius Living, ncerc s vin n ntmpinarea unei triple necesiti. n primul rnd, es

nevoie de o carte de meditaii zilnice, care s fie utilizat n timpul de prtie, o pagin pe zi. n al doile

rnd am ntocmit subiectele de discuie n uniti de cte o sptmn, un subiect fiind tratat pe parcursu

cel puin apte zile. Aceast mprire permite folosirea acestei cri n grupuri de studiu sptmnale. n

treilea rnd, am scris-o ca pe o carte obinuit, care poate fi citit ca atare. Cu alte cuvinte, am tratat

tem, viaa din abunden, de la nceputul pn la sfritul crii, ncepnd de la prima treapt a scrii

continund cu aplicaia temei pn la relaiile sociale ale vieii.

Dac ncep foarte de jos, cretinul matur trebuie s aib rbdare cu mine. Cci sunt convins c no

cei care am trit ntr-o atmosfer cretin, nu ne dm seama ct de analfabei sunt unii oameni, inteligen

i culi, cnd este vorba de semnificaia credinei cretine i de captarea puterii ei. Cartea ncepe cu felul

care triesc pgnii i muli dintre acetia se gsesc att n interiorul ct i n exteriorul Bisericii.

Persoanele cu preocupri sociale trebuie de asemenea s aib rbdare cu mine dac n prima pa ra crii ncep cu individul i pun un mare accent pe el, cci viaa ncepe cu individul. Ulterior m ocup d

aspectul social poate c unii vor considera c tratez acest aspect prea mult. Nu c a vrea s sep

individul de social, cci ele sunt una; dar din punct de vedere formal, ncep cu nceputul. Poate c poziia p

care m situez eu poate fi rezumat n urmtoarele cuvinte: Cretinismul care nu ncepe cu individul, n

ncepe; cretinismul care se termin cu individul se termin.

nc un lucru,nainte de a porni n cercetarea noastr. Aceast carte trateaz viaa din abunden

sub toate aspectele eicel fizic, precum i cel moral, spiritual i social. Tratnd aspectul fizic, ea recunoarolul pe care-l are medicina i, n particular, chirurgia n problema sntii. Procedeele indicate aici c

privire la un trai sntos nu urmresc s nlocuiasc, ci s suplimenteze lucrarea medicilor. Dac est

adevrat c noi transmitem corpurilor noastre bolile noastre mintale i spirituale, este de aseme ne

adevrat c i corpurile noastre i transmit durerile i suferinele intelectului i psihicului nostru. Ele s

coreleaz. De aceea, dac unii dintre cititori nu sunt siguri c boala lor este cauzat de starea lor mintal

7/29/2019 Via din abundena-Stanley Jones-Cuvnt nainte

5/5

spiritual sau de cea fizic, este bine s se supun unei examinri medicale complete, efectuat de u

medic competent. S-ar putea s descopere o baz fizic a vieii lor posomorte i apatice.

Noi suntem de prere c Dumnezeu vindec trupul printr-una sau mai multe dintre aces

modaliti: (1) prin medicamente; (2) prin intervenie chirurgical; (3) prin nutriie stabilit pe ci tiinific

(4) prin climat; (5) prin sugestie mintal; (6) prin eliberarea de temeri, resentimente, egocentrism i d

complexele de vonovie care zac n subcontient; (7) prin aciunea direct a Spiritului lui Dumnezeu asup

trupurilor noastre; (8) i prin nviere. Unele dureri vor avea de ateptat pn la acea vindecare final

nvierea, cci trim ntr-o lume muritoare, n care trupul este sortit pie irii. n acest caz, noi nu trebuie s n

limitm la suportarea infirmitii, ci trebuie s o utilizm. Trebuie s o nlm la rangul de scop al vie

noastre i s o transformm n caracter i n realizri. De aceea, dac ai o infirmitate n trup, ai ace s

alternative: Dumnezeu te va vindeca prin una sau mai multe din primele apte modaliti, sau, dac nu, El

va da putere s foloseti aceast infirmitate i s faci ca ea s i aduc contribuia n viaa ta pn

vindecarea final prin nviere.

Dar aceast carte nu trebuie s se termine cu aspectul fizic, cci scopul acestei cri este viaa d

abunden n ntreaga fptur i n ntreaga societate.

E. Stanley Jon