7/25/2019 Vergelul

1/4

Vergelul

Vergelul "Vergelul este un ritual la care particip mai ales tinerii necstorii, dar i

prinii acestora, n ajunul noului an. Cei care fac "Vergelul" doresc s afle ce le rezerv noul an,

mai ales dac i cu cine se vor cstori. Personajul cel mai de seam aici este "Vergelatorul" sau

oaga!, care urmeaz s "proroceasca viitorul". Ca elemente de recuzit sunt folosite, n primul

rnd, vergelele, nite #ee anume confecionate sau improvizate de la rz#oiul de esut, o covat

folosit la frmntatul pinii, dou farfurii sau dou cofe, cu sau fr ap, i o fa de mas sau

un lipideu!. $eciorii i fetele, care particip la vergel, aduc cu sine cte un inel. $eciorii tocmesc

muzicanii i aduc #utura, iar fetele mncarea pentru petrecere. %n prezena #irilor de vergel

tinerii introduceau inelele n cte&o cof, separat fetele, separat feciorii. 'u# privirile tuturor,

goaga (acoperit cu un cearceaf ca s nu se vad cum !tomnete! el inelele) amesteca inelele cu

ajutorul vergelelor. *cum se cnta +ora vergelului 'coate goag, scoate -nel de&arginl %n dejet

mititel, ire frumuel. /up aceste versuri ale cntecului, goaga scotea cu vergelele, din cele

dou cofe, cte dou inele, urmnd ca posesorii lor s formeze perec0e. Cntecul se repeta pn

cnd erau scoase toate inelele, iar unul dintre #iri stropea prin surprindere pe tinerii participani.

%n continuare, cei sortii s fie perec0e i petreceau mpreun pe durata ce urma ca un preludiu

nunii lor deja proiectate!.

/up ce s&a sfrit vergelul iar feciorii s&au desprit de fete, acestea se duc s lege parii

unui gard de nuiele din apropriere, ca s afle de pe parii legai cum le vor fi #r#aii care le vorlua n cstorie. Cnd fiecare merge spre gard zice 1'n&Vasii #lat2*d&mi un #r#at2Ct de

#lstmat2/at #ine&ntrmat3!. /up ce ajung la gard ncep de la primul par pe care pun mna

numr descresctor de la nou pn la unu iar apoi leag parul cu numrul unu cu o#iectul pe

care l are n mn (fiecare ce i&a luat de acas& de e4emplu o panglic roie). %n accelai timp

zice 15u nu leg parul2 Ci&mi leg ursitul2 /e trei ursite ursat2 6i de /umnezeu dat2 %n vis s&l

visez2 *ieve s&l vz3!. /ac parii pe care i&au legat sunt strm#i atunci i ursiii, adic viitorii

lor soi vor fi uri i #olnvicioi7 dac sunt cu coaj su#ire, ursiii vor avea patina avere7 dac&s

cu coaj groas atunci ei vor fi avui7 dac sunt drepi, groi i cu coaj neted, viitorii soi vor fi

voinici, tari i fumoi7 dac sunt lungi, vor fi de statur nalt7 dac sunt scuri, vor fi mici iar

dac parul legat este putred atunci #r#atul viitor va fi #trn.

$etele nu caut ns pe loc parul, s vad cum este, fiind legate la oc0i, i se ntorc a doua

zi de diminea i se duc i l caut pe cel pe care l&a legat fiecare. ai e4ist un o#icei ca n

7/25/2019 Vergelul

2/4

seara n care leag parii s mearg la coteul porcilor i s strige 0udioa ori 0aa n anul acesta3,

adic n anul n care ncepe a doua zi. /ac cumva porcul gro0iete dup rostirea cuvintelor de

mai sus, e semn #un, deoarece fata se va mrita n anul ce vine. /ac porcul sau porcii nu zic

nimic, atunci fata nu se va mrita n anul ce vine i pune o a doua ntre#are porcilor din cote

zicnd 10udioa de acum ntr&un an3!. /ac gro0otesc acum porcii, nseamn c fata se va mrita

ntr&un an, ns dac nu zic nimic atunci fata nu se mrita nici la anul. *tunci ea pune i a treia

ntre#are, zicnd 10udioa de acum n trei ani3!. /ac acum porcii rspund atunci fata se va

mrita dup doi ani, ns dac nu rspund nici acum este semn ru, cci nu se va mrita nici dup

doi ani, suprat c nu i&au rspuns la ntre#are ea i #estem zicnd 1mnca&v&ar #rnca! sau

1avere&ar lupii parte de voi3! iar apoi prsete coteul cu porci, cci nu poate ntre#a de mai

mult de trei ori.

Dragobetele

%n dimineaa de drago#ete se aranjeaz frumos, pornesc dup g0iocei la lunc mai ti

fetele apoi #ieii n cete iar dac este vreme urt fetele se strng prin case unde vin i #ieii. %n

ziua de drago#ete, pe 89 fe#ruarie, conform credinei populare toate psrle i animalele se

mperec0eaz. Pentru a fi i ei ndrgostii n timpul anului, #ieii glumesc iar dac n aceast zi

fata nu se va tlni cu un #iat se crede c tot anul nu va fi iu#it de nici un #iat i viceversa.

/ac o fat este ndrgostit i are noroc n dragoste de multe ori ea este invidiat, fata care oacuz spunndu&i c a fcut farmece pentru a se ndrgosti #iatul de ea iar ei farmece pentru a

nu o ndrgi #ieii.

Nunta

%n ritul nupial, ca de altfel n toate riturile unui popor, se poate citi un lim#aj propriu, un

cod de mijloace de e4presie prin care sunt transmise diferite mesaje. :a rndul lor, mesajele apar

clar structurate, fiind considerate de cercettori drept semne distincte n sistemul semioticii

populare. *cest cod ela#orat de veacuri nu se nva, ci se transmite din generaie n generaie.

i0ai Pop menioneaz n unul din studiile sale :a noi trecerea de la copil la starea de flcu

de nsurat i de fat de mritat avea un caracter social predominant sta#ilit de rnduiala

o#inuielnic a colectivitii. :a momentul sta#ilit de datinile tradiionale, copilul era scos din

mediul social n care a trit n cadrul familiei, din rndul copiilor prieteni i introdus ntr&un

7/25/2019 Vergelul

3/4

mediu nou, care nu era numai de vrst, ci uneori i de profesie. Prin aceasta el do#ndea o serie

de drepturi, de prerogative putea merge la trg, la 0or, la #al, la crcium, putea lua parte la

ceata de colindtori, putea lua fetele la joc, putea s&i lase #ar#. %n cadrul ceremonialului de

trecere, acolo unde acesta i&a mai pstrat formele tradiionale de desfurare, tnrul tre#uia s

treac o serie de pro#e de putere i de #r#ie, pentru a dovedi c este capa#il s fac fa

ndatoririlor care l ateapt n noua stare. Cei care au trecut n noua stare purtau uneori semne

distinctive, la noi mai cu seam la fete. 5le veneau la 0or cu capul descoperit, cu prul mpletit

n cunun sau c0iar cu cunun de flori pe cap! . *lt pas important din viaa omului era cstoria.

;#iceiurile legate de cstorie erau, prin diversitatea lor folcloric, deose#it de frumoase i pline

de sens. *stzi, firete, aceste o#iceiuri i&au pierdut din amploare sau c0iar au disprut.

'imion $lorea arian descrie ceremonialul nupial n B&8@ de ani, iar #ieii la 8@&D@ de ani.

7/25/2019 Vergelul

4/4

;#iceiurile ce in de cstorie reprezint adevrate documente de istorie social, de dezvoltare a

culturii populare. %ntreaga succesiune a o#iceiului nupial avea scopul de unire a celor dou

neamuri i trecerea tinerilor n noua condiie, n rndul celor nsurai, n rndul gospodarilor

colectivitii.