Partea a II a

Sec XVI – traditia autohtona se accentueaza in procesul de elaborare a imaginilor incarcate de continut conceptual

Voronet – apate pt prima data Judecata de Apoi

Balinesti – introduce cele 7 sinoade – inovatie (frecvent in Serbia, Valahia: Curtea de Arges si Cozia)

Steaua cu 8 raze – una din inovatiile de la Voronet – mare popularitate in sec XVI – semn distinctiv al Divinitatii – frecventa ei este cu atat mai semnificativa cu cat nu se mai gaseste in alta zona a picturii ortod

Cea mai semnificativa contributie iconografica la Voronet – EXALTAREA ORTODOXIEI – nevoia de a apara Ortodox amenintata de unirea cu Roma si de miscarile Reformei – idee ce traverseaza iconografia sex XVI – introducand in timpul lui Petru Rares – pictura exterioara – nota militanta distinctiva

Dimitrie Cantemir – referindu-se la sinodul de la Jassy – „contra iconoclastilor si a altor eretici de acest tip” (in Descriptio Moldavie) – Reformele considerate egalul iconoclasmului – una dintre explicatiile fundamentale ale genezei continutului pict ext

Dobrovat – in naos – reg inferior – inovatie inconografica moldov pt ilustrarea celor 3 capitale ale orientului ortodox: miracolul lui Atanasie Atonitul, Scara lui Ioan Climax Sinaitul, miracolul lui Sabbas din Ierusalim.

Sfantul Ioan cel Nou din Suceava – iconografie – supliciile si moartea sfantului (Dobrovat, Sf Gh Suceava, Voronet, Bistrita-Neamt)

- Intentia iconografilor de a sublinia cruditatea Infidelilor (tatari si genovezi – erezia „latina”, occidentala)

Menologul – prima oara apare la Dobrovat (camera funerara) – este pus in legatura cu ciclul pascal din naos – atribuindu-i un rol precis in apararea ortodoxiei + era un memento (vietile sfintilor si martiriul lor)

Constatam – la inceputul domniei lui Rares – in Mold exista o traditie in elaborarea programelor iconograf centrate mai ales pe APARAREA ORTODOXIEI – contra tentativelor reformei de a penetra pamantul mold – reactie prompta

Petru Rares nu reactioneaza violent – probabil nu vroia sa-si strice bunele relatii cu patriciatul saxon, majoritatea sustinator al reformei. Pentru a raspunde reformei – e numita ca fiind iconoclasta – a fost elaborat un intreg program de imagini pentru a lupta contra ei – asa a apartut pictura ext in Mold

Conciliul ecumenic de la Niceea (ultimul), 787 – restabileste cultul icoanelor – iconoclasmul este condamnat ca erezie. Victoria finala – 843 – Duminica ortodoxiei

Iconoclasmul – erezie grava – la polul opus al ortodoxiei

Reforma contesta cultul Fecioarei si al sfintilor si era ostila monahismului => pictura ext – raspuns categoric si nuantat – pozitie clara anti-Reforma

Reforma contesta cultul imaginilor sfinte - Pict ext exalta imaginile sfinte, aducand pe fatade adevarate sanctuare- Vor sa fixeze in memorie toate invataturile sinodului 7 ecumenic- Dovezi ale rolului icoanelor in viata spirituala

Reforma contesta cultul Fecioarei Imnul Acatist:- Aminteste infiecare moment fundamentele teologice al cultului- Accent pe Asediul Constantinopolului:

- Sens dublu: In Moldova – martor al devotiunii catre Fecioara si catre icoane; sens antiotoman – iconografii sunt departe de a fi comis o inadvertenta istorica – este o asociere ingenioasa, dintr-o persoectica teologica si moralizatoare

Arborele lui Ieseu (Arborele genealogic al lui Iisus Hristos)- Asociat imnului- Oricgine controversata- Bazat e evanghelia dupa Matei- Reprezinta legatura facuta de Hristos intre Vechiul si Noul Testament- Cu timpul a devenit unargument genealogic ce o vizeaza pe Feciara- P. Henry observa ca la Athos nu este asa de bogat si de riguros compus ca in Mold; ca in Mold

cuprinde tot mai multe teme referitoare la virginitatea Mariei; si ca este consacrat glorificarii Feciarei si a lui Iisus

- Dubla semnif in Mold: glorifica consacrarea Legii Vechi prin cel care a fost trimis sa stabileasca Legea Noua si glorificarea Fecioarei

- Marea rugaciue = rugaciune catre Divinitate, iar Arborele si Imnul = rugaciune catre Fecioara

Reforma contesta ortodoxia in sensul ei traditional Viata Sf Nicolae:- Fidelitate ortodoxiei si nevoia de a o apara- Este protectorul adevaratei credinte, Lupta contra ereziei in general- Acatistul Sf Nicolae: „ bratul forte al Ortodoxiei”- Nelipsit in timpul lui Rares de pe fatadade Sud sau Nord Reforma contesta cultul sfintilor- Pict ext ilustreaza toate categoriile de sfinti Rugaciunea tuturor sfintilor = ideea de Biserica triumfatoare- Grupati dupa o ierarhie savanta- Sf Ioan cel Nou – rang de sf razboinic – protectorul Moldovei – viteaz luptator pt ortodox

Reforma contesta monahismul:- Pict ext in tp lui Rares – atentie pt tema vietii monastice Incepand cu Probota: ample cicluri cu vietile lui Antonie cel Mare, Pahomie, Gherasie- Antonie cel Mare = fondatorul anahoretismului (Moldovita, Voronet, Rasca, Probota, Humor)- Pahomie (nu apare in alta parte) = fondatorul vietii conobitice - Sfinti pustnici – frecventa modesta in spatiul sud dunarean Scara Virtutilor – a lui Ioan Sinaitul/Climax/Leasvitza- Compozitie cheie in acest context- Prima oara la Dobrovat – protitip- In pictura bizantino-balcanica sec XIII – XV – doar 2 exemple- Demonstratie anti-Reforma, atesta si sprijina bine-fondata viata monahala- Toate bis in care apare sunt bis manastiresti

Judecata de Apoi:- Fatada de vest sau sud- Niciuna nu a fost pictata in timpul lui Rares- De obicei pe Vest – corespondenta cu apusul soarelui si sfarsitul lumii- Tema moralizatoare – reprez in zona de intrare (pe vest sau pe sud)- P. Henry – caracteristica fundamentala Judecatilor din Moldova – deplasarea accentului de pe

probleme de ordin etic, pe cele de credinta- Moldova sec XVI – 2 zone au fost modificate pt obtinerea schimbarii de continut intr-un sens

determinant: torentul este antrenat catre infideli si eretici, iar grupurile damnatilor sunt compuse din aceiasi infideli si eretici

- Importanta luptei antiotomane si antitatare – infidelii

Iconografia ext = Lupta pentru unitatea credintei, apararea credintei contra amenintarilor de toate felurile

Picturile murale din Mold – veritabile carti de invatatura, in vazul tuturor – lectia lor fiind una de adevarata si drapta credinta si prin aceasca, de patriotism