Un Nou Semn de Marinimie La Intrarea in Post

7/31/2019 Un Nou Semn de Marinimie La Intrarea in Post

1/5

mi aduc aminte de o atenionare fcut de primul meuduhovnic, pe cnd eram elev la seminar: ai grij, pentruc demonii mai ales n preajma postului i nteescnvala i ntr-adevr, aa este; cteodat, ns, pnidemonii sunt ntrecui n rutate i viclenie de uceniciilor Semnalam, n urm cu mai bine de un an, faptul c,la intrarea n marele post, fostul paroh tulbura din nouapele printr-o scrisoare deschis, trimis n Romnia i peaici, n care mi aducea tot soiul de acuzaii. Credeam c afost o ntmplare, dar se pare c acestui ins i place srecidiveze i n aceast privin

Am primit de curnd, la intrarea n postul Crciunului,o brour semnat de Preot Prof. Dr. Gabriel Popescu,un corn al abundenei minciunilor i rutii, primulneadevr fiind chiar titlul pompos care precede numele

semnatarului. Realitatea este c autorul brourii nu a fostniciodat profesor, cel puin nu n nelesul universitar alcuvntului. Lucrnd n teologia de laBucureti ntre 1971 i 1975, fostul

paroh a plecat spre Australia ca lectoruniversitar, nu profesor; i aici, ncadrul Colegiului Teologic SfntulAndrei, a funcionat ca lector (fr afi fost vreodat angajat). Nu a susinut

preleger i de nivel academic laconferine i nu a publicat, cel puin nun ultimii douzeci de ani, vreun

articol de aceast natur. Ei bine, acestprofesor a publicat acum, ajuns lavrsta de aur, opera sa capital(broura sus-menionat), cu titlul LaSydney, [virgula a fost uitat de autor;am adugat-o eu titlului, din dragoste

pentru conservarea limbii romne] opagin de istorie bisericeascluminoas i o turnur tragic.Broura, avnd 38 de pagini, nu poartinscripia vreunei case de editur,

beneficiind numai de o indicaie de natur temporal,

2007. ncepnd cu cteva pagini privind biografiaautorului i circumstanele sosirii sale la Sydney (pp. 7-21), broura continu cu atacuri la adresa mea (pp. 21-38). Nu e nimic nou n ceea ce spune, cu excepia faptuluic prin aceast brour fostul paroh dezvluie indirectimplicarea sa n toate aciunile de defimare a mea laSydney i la Bucureti. Mai mult, dezvluie faptul cndrtul aciunilor sale st neputina de a accepta

pensionarea i nlocuirea sa la conducerea parohiei dectre un reprezentant canonic al Patriarhiei Romne.Acuzaiile nirate acum de fostul paroh reiau vorbelansate nc din august 2005, cnd, ntorcndu-se din

plimbrile sale, dumnealui a nceput s ndeprteze

oamenii de mine, simultan aprnd primele batjocuri laadresa mea n revistele de scandal ale amicului su (ne-ortodox) bine-cunoscut. Din pcate, aciunile ntreprinsede fostul paroh motivate exclusiv de ambiiile sale

iraionale de a controla parohia mpotriva mea i aComitetului parohial s-au amplificat i intensificat,ameninnd stabilitatea parohiei. Nu putea dumnealuisuporta faptul c, n loc de cei douzeci de simpatizanicu care a slujit n fiecare duminic liturghia, n ultimiizece ani, biserica era acum din nou vie

n cele ce urmeaz, nu m voi mai referi lamruniurile reclamate (de genul scoaterii florilor dincurte i al debarasrii de vechituri inutile) i nici lacalomniile formulate n privina organizrii bisericii i aritmurilor vieii parohiale (de genul schimbrii liturghiei,al dansatoarelor de buric sau al transformrii bisericii n

birt), afirmaii de toi tiute, relevnd din incapacitateafostului paroh (i a cetei lui) de a accepta orice nnoire ide a se articula cu spiritul vieii bisericeti. Reaua-inteniedindrtul acestor acuzaii este dovedit de lipsa oricrui

cuvnt de apreciere pentru activitatea mea i aComitetului parohial, precum i de distorsionarea

vinovat a sensului activitii parohiein ultimii trei ani. n schimb, m voiopri, cu succinte lmuriri, la calomniilelansate de preotul pensionar mpotrivamea, calomnii care pe de o parte auafectat grav poziia mea n parohie, iar

pe de alta au ruinat relaia dintre minei Departamentul Patriarhal pentruComunitile Externe. Comentariilemele urmeaz ordinea n care acuzaiile

apar n fiuic.Fostul paroh afirm c am predicatfilozofia new age (indiferent ce va finsemnnd aceasta pentru dumnealui)n biseric, aa cum a fi fcut i nRomnia (p. 32). Datele la care serefer i-au fost furnizate de DanBdulescu, un individ interesat decompromiterea mea pentru simplul faptc, la un moment dat, am candidatamndoi pentru acelai post universitar.

La originea povetii se afl interesul meu pentru

comunicarea mesajului teologic ctre lumea tiinei, undemers legitim al teologiei misionare, ilustrat nantichitatea cretin de sfini precum Iustin Martirul,Clement Alexandrinul, Atanasie cel Mare, Vasile celMare i alii, iar n timpurile recente de ctre teologiromni precum Ioan Savin, Theodor Popescu, printeleDumitru Stniloae, printele Dumitru Popescu iPatriarhul Daniel, precum i de un numr tot maiimpozant de tineri teologi. Ceea ce nu tie fostul paroh efaptul c interesul meu pentru acest domeniu nu maireprezint astzi un angajament singular, chiar PatriarhiaRomn fiind implicat oficial n susinerea cercetrii deacest tip, la diverse niveluri; este gata fostul paroh s

acuze i Patriarhia Romn de promovarea filozofieinew age? Pentru consistena discursului su, aceasta ar fiurmarea natural

Viaa parohial| decembrie 2007 |

pag. 4

UN NOU SEMN DE MRINIMIE LA INTRAREA N POSTPreot Dr. Doru Costache

Continuare n pagina urmtoare


2/5

pag. 5


Trebuie s precizezns c nu amvorbit niciodat

oamenilor n predic despre dialogul teologiei cu tiina,astfel nct speculaiile teologice la care se refer fostul

paroh nu pot fi confundate cu filozofia new age,ideologie care mi este complet strin i de care mdelimitez fr echivoc. n realitate, dei am fost unul din

pionierii domeniului n cercetarea romneasc, am fosttreptat marginalizat de o parte din liderii dialogului dintretiin i teologie, pe motiv c sunt prea tradiionalist;evidena faptelor indic superficialitatea i rutateadindrtul acuzelor formulate contra mea de Bdulescu,Popescu i compania. Pe de alt parte, faptul c interpretezScripturile citite n cadrul sfintei liturghii nu poate constituiun act care s semene prea mult cu aa-zisele speculaiiteologice sugerate de profesorul nostru; ns, desigur,fa de istorisirile pioase pe care dumnealui obinuia s lesubstituie omiliei duminicale, modestele mele predicireprezint teologie de factur nalt

n continuarea celor de mai sus, fostul paroh mai afirm(pp. 32-33) c din cauza nvturilor mele new age eram

pe punctul de a-mi cuta o nou poziie, cnd PSEpiscop Ambrozie a decis s m trimit mai departe.Adevrul este c vroiam s m mut de la facultatea deteologie din Bucureti (unde am lucrat, ca asistentuniversitar, ntre 1995 i 2004), dintr-o cauz mai simpl,dar mai dureroas pentru mine: n cadrul facultii de laBucureti se desfura, de ani de zile, un conflict aprig ceangaja dou grupuri, despre care au scris i mai scriu ncziarele bucuretene. Multe cadre didactice au trebuit s-icaute de drum spre coli mai linitite; eu am fost doar una

dintre victimele acestui conflict. Aflat sub cumplitepresiuni, am gsit nelegere (ca i ali colegi) laconducerea facultii de teologie a Universitii dinConstana; din pcate, cererile mele de transfer au fostrespinse, doi ani la rnd, de Patriarhul Teoctist. Pentru ascpa din infern, atunci cnd PS Episcop Ambrozie m-antrebat dac sunt interesat s plec la Sydney, am acceptatfr preget netiind prin ce alte ncercri trebuie s maitrec, de data aceasta expus tehnicilor ceauiste ale unui fostpreot misionar.

Dei nu se refer la mine personal, a vrea s fac ctevaobservaii privind afirmaiile fostului paroh de la pp. 33-35.Dumnealui continu s mint cu neruinare c terenul,

biserica i sala aparin parohiei i c principalul actelorde proprietate este nsui Patriarhul. n realitate, ndocumentele de carte funciar, nici Patriarhul i nici

parohia nu figureaz ca proprietari, ci domnii Vasile Nistori Iulian Ifan; de altfel, n virtutea puterii cu care a fostnvestit de fostul paroh (prin schimbarea ilegal aconstituiei parohiale, fr acordul Adunrii Generale), Dl.

Nistor se opune i acum transcrierii proprietii sub numeleparohiei. Tot acolo, fostul paroh afirm c, prinnregistrarea parohiei ca organizaie non-profit ncorporat,a fost lezat statutul de parohie i c Patriarhia Romn numai are, prin noul statut, autoritate asupra parohiei noastre.

n realitate, statutul parohiei prevede limpede apartenenala Patriarhia Romn i caracterul bisericesc al parohiei:Organizaia a fost constituit ca parohie sub autoritateaspiritual a Patriarhiei Romne i opereaz n acord cu

nvturile i principiile canonice ale BisericiiOrtodoxe (art. 1.2). Trebuie amintit aici c cel puin altedou parohii canonice romneti din Australia (Brisbane iAdelaide) au statut de organizaii non-profit ncorporate,fiind acceptate ca atare de Patriarhia Romn. Va extindefostul paroh suspiciunile sale i n privina acestor parohii,sau e vorba numai de o calomniere rutcioas a activitiimele i a Comitetului? Despre avantajele renregistrrii

parohiei ca organizaie non-profit ncorporat am scris demai multe ori, n apariiile anterioare ale revistei Viaaparohial.

La pp. 35-36, fostul paroh afirm c am acionat de unulsingur, altfel spus n interes personal, spre nregistrarea

parohiei ca organizaie non-profit ncorporat i spretrecerea proprietii sub numele parohiei. n realitate,

pentru soluionarea celor dou grave probleme lsatemotenire de fostul paroh au fost organizate douAdunri Generale n anul 2006, cu convocarea statutar amembrilor care i-au pltit cotizaia i i-au manifestatinteresul, prin prezen i sprijin, pentru activitatea

parohiei. Deciziile n privina renregistrrii parohiei nu aufost luate nici de mine, nici de Comitetul parohial; au fostluate cu majoritate de voturi n cadrul celor dou AdunriGenerale, fostul paroh i clubul su de fani opunndu-sevehement i ncercnd s saboteze cum i st bine uneiminoriti glgioase edinele. Minciunile fostului

paroh, reluate n brour, au afectat profund maniera ncare inteniile parohiei au fost i sunt receptate n cadrulDepartamentului Patriarhal pentru Comunitile Externe.

Sfritul brourii (pp. 36-38) sugereaz, o dat mai mult,implicarea fostului paroh n aciunile de calomniere a meai de ndeprtare a enoriailor de mine. Mai mult, la ultima

pagin, el exprim limpede faptul c, la data la care a datspre publicare aceast oper major a vieii sale, tia dehotrrea mea de a m retrage de la conducerea parohiei.ntrebarea care adast firesc: n aceste condiii, ce rost maiavea publicarea fiuicii? Este vorba despre dorina fostului

paroh de a lsa posteritii o scriere duhovniceasc, saude voina diabolic de a lovi mai departe n cel deja czut,abia suflnd, sub loviturile tlharilor?

Spre clarificarea motivelor pentru care am luat hotrreade a solicita Patriarhiei Romne transferul sub jurisdiciaArhiepiscopiei Ortodoxe Greceti a Australiei, ataez celedou scrisori trimise de mine Patriarhului Teoctist i,respectiv, Prea Fericitului Printe Patriarh Daniel.

14 iunie 2007Prea Fericitului Printe Teoctist,Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

Prea Fericite Printe Patriarh,Binecuvntai!

Ndjduiesc c scrisoarea mea V afl sntos, n pace.Prea Fericirea Voastr, sunt convins c V-au fost aduse lacunotin n timp att diverse aspecte ale activitii mele,ct i multele dificulti cu care m confrunt n parohie. imulumesc lui Dumnezeu pentru darurile pe care,

nemeritat, mi le-a oferit n acest timp de restrite pentrumine i familie.


UN NOU SEMN DE MRINIMIELA INTRAREA N POSTcontinuare din pag. 4


3/5


pag. 6

V mrturisesc nsc n u a m f o s t

pregtit s ntmpinatta rutate ndreptat mpotriva mea, nici atta lips desensibilitate duhovniceasci nepsare fa de rnduielile

bisericeti, cum am avut ocazia s vd la muli enoriai.Vreme de mai bine de doi ani i jumtate, am ncercat, pect mi-a stat n putere, s ignor rutile revrsate nencetatasupra mea, spernd c prin mila Domnului i activitatesusinut se mai poate ndrepta ceva n via a acestei

parohii. De fapt, simp atia artat de majoritateaenoriailor, timp de un an i mai bine, mi-a ntreinutsperanele i m-a susinut n efortul dureros de a stampotriva grupurilor de interese dinuntrul i dinafara

parohiei, care nu au ncetat s amenine stabilitatea iunitatea acesteia. Din nefericire, rezistena enoriailor fade un r i tm paroh ia l normal cu s lu jbe , v ia duhovniceasc i alte activiti de natur catehetic,educativi social a devenit din ce n ce mai evident nultima vreme. Fa de media de cca. 65 participani la o

liturghie duminical, la jumtatea anului trecut, anul acestamedia a sczut dramatic la cca. 35 participani (tinzndastfel aproape de media dinaintea sosirii mele, n ultimiizece ani, situat la cca. 25 participani). Muli enoriai dausemne de oboseal, refuznd s mai participe la slujbeledin timpul sptmnii, cu care nu au fost de altfelobinuii, fostul paroh neslujind dect duminica, timp detreizeci de ani; situaia se prezint asemntori n cazulactivitilor de alt natur dect cea liturgic (cateheze,coala de duminic). Lipsa de contiin cretin iangajament eclesial a majoritii reprezint principalacauz care m-a determinat s iau decizia despre care

vorbesc ceva mai departe.M simt obligat, Prea Fericirea Voastr, s amintescaici faptul c, la pustiul spiritual care caracterizeaz

parohia, se adaug influena negativ a fostului paroh, carea reuit s smulg din mica noastr obte un numr de cca.zece familii. Aceste familii s-au transformat rapid ntr-ungrup de presiune (sprijinit de revistele de scandal al unui

baptist din Sydney, care public nencetat calomnii laadresa mea i a familiei), folosit de fostul paroh pentru a-idetermina pe credincioi n diverse moduri s iretrag sprijinul fa de mine i activitatea mea. Scderea

brusc a numrului participanilor la liturghie indic faptulc aceast strategie funcioneaz perfect. La toate acestease adaug faptul c, recent, i mai mult ca sigur din parteaaceluiai grup, familia mea a nceput s primeasc apeluritelefonice profernd insulte i ameninri.

Aceste fapte m determin, Prea Fericirea Voastr, sapelez la nelegerea printeasc pe care mi-ai artat-o in trecut, rugndu-V s m eliberai din funcia de parohal parohiei Sfnta Maria din Sydney. Nu am ajuns cuuurin la aceast decizie, ns pe de o parte nu vreau sstau n calea fericirii enoriailor parohiei, iar pe de alta nu

pot ngdui ca familia mea s triasc ntr-un asemeneaclimat tensionat. Sigur c gestul meu poate fi interpretatca un semn de slbiciune, i poate c pn la un punct

chiar aa i este, ns dincolo de aceasta rmnesentimentul meu acut de responsabilitate att fa de

binele parohiei , ct i al familiei mele. Apelez, deasemenea, la bunvoina Prea Fericirii Voastre, rugndu-

V s dispunei redactarea unei scrisori de eliberare a meade sub jurisdicia Patriarhiei Romne. Am gsit nelegere

pentru situaia mea la Arhiepiscopia Ortodox Greac aAustraliei, Eminena Sa nalt Prea Sfinitul ArhiepiscopStylianos dndu-i acordul de principiu pentru primireamea sub omoforul Su canonic, cu condiia de a prezentao scrisoare de eliberare din partea Prea Fericirii Voastre.

V rog respectuos, Prea Fericirea Voastr, s nuconsiderai cea de a doua solicitare a mea ca un afront.Rmn i pe mai departe recunosctor Prea FericiriiVoastre pentru printeasca nelepciune cu care m-aincurajat n diverse mprejurri, cum i Bisericii OrtodoxeRomne pentru formarea mea pentru viaa cretin islujirea preoeasc. Cu mila Domnului i binecuvntareaPrea Fericirii Voastre, voi ncerca s m achit de datoriilemorale fa de Biserica mam prin continuarea colaborriicu diversele reviste teologice din ar care mi vor solicitacontribuia. Oricum, ataamentul meu necondiionat

pentru sfnta Ortodoxie se va manifesta, prin harulMntuitorului Hristos i generozitatea Primatului Bisericii

Ortodoxe Greceti din Australia, prin asumarea i pe maideparte a slujirii preoeti i deopotriv prin continuareaactivitii didactice n cadrul Colegiului Teologic GrecOrtodox Sfntul Andrei din Sydney.

Tot ce sper este ca eventuala amrciune pe carescrisoarea mea V-ar aduce-o s fie cu mult mai mic dectcea pe care o resimt eu n privina situaiei descris maisus pe scurt.

Cu filiale urri de bine, al Prea Fericirii Voastre, nHristos Domnul,

Preot Dr. Doru Costache

***

5 noiembrie 2007Prea Fericitului Printe Daniel,Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

Prea Fericite Printe Patriarh,Binecuvntai!

Primii felicitrile mele cele mai sincere, cu ocaziaalegerii i ntronizrii Prea Fericirii Voastre ca Patriarh alBisericii Ortodoxe Romne.

Este posibil ca scrisoarea mea, Prea Fericite PrintePatriarh, s V nedumereasc. De aceea m grbesc s

precizez c misiva de fa se nscrie n continuarea unuiproces nceput cu cteva luni n urm, pe cnd Bisericaera pstorit de predecesorul Prea Fericirii Voastre, proces

pe care l-am iniiat dup serioas cugetare ca urmare asituaiei dificile pe care o experimentez ca preot al

parohiei ortodoxe romne Sfnta Maria din Sydney.Din nefericire, relaiile dintre mine i diverse grupuri

din parohie i din jurul acesteia au continuat sdegenereze, pentru varii motive, men ionate ncorespondenele mele anterioare cu Patriarhia Romn (n

principiu, este vorba despre influena exercitat de fostulparoh, Gabriel Popescu, i de intrigile unui grup careintenioneaz aducerea la Sfnta Maria a unui alt preotromn din Sydney).




4/5

pag. 7


Cert este c acestegrupuri de presiuneau acionat pe

diverse ci spre afectarea imaginii mele publice, urmrindizolarea mea fa de Patriarhie i de comunitatea local. nmare msur, aceste stratageme au reuit, n pofidaeforturilor mele i ale familiei. n aceste circumstane, amsolicitat predecesorului Prea Fericirii Voastre s fiueliberat din funcie i s primesc permisiunea de a trecesub omoforul canonic al Arhiepiscopiei Ortodoxe Grecetia Australiei (am trimis Eminenei Sale, ArhiepiscopulStylianos, solicitarea de a fi acceptat sub jurisdicia Sa, ndata de 10 iulie a.c.). La scrisoarea adresat PatriarhuluiTeoctist, expediat n data de 14 iunie a.c., am primit unrspuns din partea Prea Sfinitului Episcop CiprianCmpineanul (n data de 12 iulie a.c.), prin care eramavertizat n privina consecinelor nespecificate aledeciziei mele. Nu am rspuns acelei scrisori. ntre timp,Comitetul parohial a trimis o serie de scrisori ctrePatriarhia Romn, solicitnd un nou preot; din cte tiu,

la parohie nu a sosit vreun rspuns. Cert este c, dupultima scrisoare expediat de Comitet, la nceputul luniioctombrie, Prea Sfinitul Episcop Ciprian mi-a telefonat, ndata de 15 octombrie a.c., spre a m ntreba dac mimenin decizia de a m muta sub omoforul canonic alArhiepiscopiei Greceti a Australiei. Am confirmat, iarPrea Sfinia Sa mi-a comunicat c mi va fi eliberat carteacanonic dac voi trimite la Patriarhia Romn copiarspunsului pozitiv al Eminenei Sale, ArhiepiscopulStylianos, fa de solicitarea mea de a fi acceptat subomoforul Su canonic. n urma acestei convorbiritelefonice, trimind Eminenei Sale o nou solicitare (n

data de 18 octombrie a.c.), am primit rspunsul Su pozitivn data de 31 octombrie a.c. Am alturat acestei scrisori,spre informarea Prea Fericirii Voastre, piesele carealctuiesc corespondena amintit anterior, inclusivrspunsul oficial al Eminenei Sale, ArhiepiscopulStylianos.

Supunnd ateniei Voastre cele de mai sus, nnoiescrespectuos, Prea Fericite Printe Patriarh, solicitarea de a fieliberat din funcia de preot paroh al parohiei Sfnta Mariadin Sydney, rugndu-V s dispunei, de asemenea,redactarea i transmiterea crii mele canonice. Rmn ladispoziia Prea Fericirii Voastre, att cu detalii legate desituaia real din parohie (m gndesc c noul paroh vaavea nevoie de o informare mai corecti mai clar dectcea de care am beneficiat eu), ct i n privina oricreiforme de colaborare a mea cu lumea teologic romneasc.

Cu mulumiri anticipate i bune urri, V ncredinez derespectul meu i V srut dreapta cu smerenie.

Al Prea Fericirii Voastre, n Hristos Domnul,


***La sfrit, adaug fragmente din corespondenele

purtate cu Patriarhia Romn (anul 2007), semnalndproblemele produse de intrigile fostului paroh i de

grupul din jurul su. Menionez c la aceste scrisori,precum la cele expediate n anii anteriori, nu am primitvreun rspuns de la Patriarhia Romn, cu excepia unuicuvnt de ncurajare, semnat de consilierul patriarhal

Mircea U, n numele Patriarhului Teoctist (ca urmare aprimului meu semnal de alarm, lansat nainte deSfintele Pati ale anului 2005).

10 februarie 2007:Prea Sfinitului Printe Episcop Dr. Ciprian Cmpineanul

[] am neles c Preasfinia Voastr nu suntei informatde subalterni n privina activitilor mele i ale parohiei.Am considerat, de aceea, c revista parohial ar putea oferio imagine mai echilibrat, privind situaia de aici, dectvalurile de reclamaii sosite la Bucureti din partea miculuigrup de risipii condus de pr. G. Popescu. n acest plic seafl toate cele ase numere ale revistei Viaa parohial(ediia romn), pe anul 2006. [...] Sper c aceast informa-ie, obiectiv, public, va contribui la crearea unei imaginimai exacte a anvergurii eforturilor parohiei n acest mo-ment, de asemenea la nelegerea exact a insignifianei(spre a nu mai vorbi de latura moral chestionabil aaciunilor) grupului lui Popescu. De acum nainte, V voi

trimite regulat revista, n sperana c interpretriledeformate ale activitii parohiei (att din partea grupuluilui Popescu ct i a unor funcionari ai Patriarhiei) vor aflaastfel un termen de comparaie oficial i verificabil public.[] Eforturile noastre au nevoie de susinerea moral aPatriarhiei Romne, nu de suspiciuni i tacite fraternizri cutendinele dizolvante care amenin existena parohiei. []


***27 martie 2007:Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii

Ortodoxe Romne[] Demersurile ntreprinse de Comitetul parohial n

privina obinerii de ctre parohie a statutului de organizaiencorporat demersuri care se bucur de sprijinulexprimat prin vot de Adunarea Generali despre care PreaFericirea Voastr ai fost informat la zi se afl n curs definalizare. Obinerea statutului de organizaie ncorporatreprezint o condiie necesar (de care se bucur i alte

parohii romneti din Australia, aflate sub jurisdiciaPatriarhiei Romne) pentru asigurarea stabilitii itransparenei instituionale a parohiei, deopotrivi pentruo mai bun articulare cu organismele guvernamentale isocietatea n cadrul creia ne desfurm activitatea.

Sunt deplin contient, Prea Fericirea Voastr, c grupulcelor cteva familii desprinse de parohia noastr, urmrindnlturarea mea i readucerea n funcie a fostului paroh,ncearc s dezinformeze Patriarhia Romn prin lansareade afirmaii potrivit crora eu i Comitetul parohial dorimschimbarea destinaiei bisericii i ieirea de sub jurisdiciaPrea Fericirii Voastre.

tiu de asemenea c anumii angajai ai PatriarhieiRomne alimenteaz constant acest grup schismatic cuinformaii confideniale, care ajung n presa de scandal acomunitii romneti din Sydney.

Coninutul corespondenei mele i a Comitetului parohialcu Patriarhia Romni chiar al convorbirilor telefonice pecare le-am purtat n ultimul an cu diveri responsabili




5/5

Viaa parohial|decembrie 2007 |

pag. 8


din cadrul Patriarhiei Romne, poatefi citit n detaliu, interpretattenden ios, n revistele MihaiEminescu i Crua cu poveti, de la

Sydney. Grupul respectiv publicnencetat asemenea informaii,obinute de la angajai ai PatriarhieiRomne, n revistele sus-menionate,editate de un baptist de origine srb,reviste angajate de ani de zile ntr-ocampanie de denigrare a Prea FericiriiVoastre i a Bisericii OrtodoxeRomne. Recent, precum i ndecursul anului trecut, aceste revisteau publicat ample materialedenigratoare la adresa Sfntului Sinod

al Bisericii Ortodoxe Romne, apreoimii n general i a clericilorromni din Australia n special, unnumr impresionant de pagini fiindafectat calomnierii mele []. Foarteinteresant este c, n timp cePatriarhul, Sfntul Sinod, preoimearomn din ari strintate, ntreagaBiseric Ortodox Romn n cele dinurm, sunt calomniai i terfelii,amintitele reviste exalt calitilefostului paroh. []

Preot Doru Costache***

27 martie 2007:Prea Sfinitului Episcop Dr. CiprianCmpineanul

[] n prag de srbtori, cubucurie, V aduc la cunotin faptulc parohia Sfnta Maria din Sydneyi desfoar activitatea cu pace, prinmila Mntuitorului. Nu lipsit de

ncercri, venite att din partea unuigrup schismatic, susintor al fostului

paroh, ct i dinspre enoriai care nuneleg diferena dintre Biserica luiHristos i orice alt form deorganizare social, este tot maievident buna aezare pe care oexperimenteaz parohia noastr nlucrarea ei curent, de naturliturgic, pastoral, administrativ,cultural i comunitar. Faptele irealizrile noastre, ale preotului,

Comitetului i credincioilor, vorbescprin ele nsele, dincolo de calomniilecare caut s nvenineze relaiiledintre parohia noastr i PatriarhiaRomn . Din pcate, acestei

campanii ruvoitoare i se altur iangajai ai Patriarhiei Romne, carefurnizeaz grupului schismaticinformaii confideniale desprecorespondena purtat de parohie cuPatriarhia Romn i convorbiriletelefonice dintre mine i Prea SfiniaVoastr. Asemenea informaii ,cumplit distorsionate, au ajuns n

paginile unor reviste de scandal de laSydney, publicate de un etnic srbdin Banat, baptist, care susine de anide zile o campanie de denigrare aclericilor romni din Australia, aPrintelui Patriarh, a Sfntului Sinodi a Bisericii Ortodoxe Romne ngeneral. [] Ajung pn aici, pediverse canale (inclusiv prin revistelemenionate mai sus), tiri desprenemulumirile Prea Sfiniei Voastre

pr ivi nd activi tate a me a i aComitetului parohial. Inteniilenoastre, Prea Sfinia Voastr, Vncredinez, [] sunt curate i nuurmresc dect consolidarea parohiei,grav afectat de confuzi i leinstituionale ntreinute de vecheaadministraie i de managementuldeficitar din ultimii zece ani.Sperana mea este c Prea SfiniaVoastr vei rezista avalanei deacuze calomnioase care vin,

mpotriva mea i a Comitetuluipa ro hi al, di n pa rt ea gr up ul uischismatic sus-amintit. Ct despremine i Comitetul parohial, V stmla dispoziie pentru orice informaiesau detaliu pe care dorii s l aflai n

privina activitii noastre. Nu avemnimic de ascuns, iar activitatea

parohiei este exact reflectat nrevista parohial, care apare o dat ladou luni. []


COMPONENA NOULUICOMITET PAROHIAL

Preot Lect. Dr. Doru Costache, preedinteEc. Carol Cruceanu, vicepreedinteDna. Mihaela Cruceanu, secretarDna. Angela Kalafatis, casierIng. Laurian Octav Hrincu, epitropDna. Maria Tiron, membrProf. Univ. Dr. Laureniu Punescu,membruDl. Ronald tefan Chant, membru

Preot Daniil Corneliu IacaRUGCIUNE

te-am privit cum aingenunchiatn pntecele maicii tale,

cum ai adus, n ochii ti,zmbetele lor

i lacrimile Mele valuri de singurtate spumant,

aspri srat cum ai trimis departe, pn la

Mine,doimi optite, optimi ndureratemiimi ale aceluiai suflet al tu

rupt ntreUitare i Iertarefiicele timpului.

acum, te rog,ascult-Mi glasul!

d-Mi napoi inima tanevindecat

ridurile-n mozaic i voceaspart,

buzele, limba cea uscatridic-te i te apropie,

napoiaz-Mi-le toatei crede c-n acest eon

exist-un singurDumnezeu cu inima de om!

Preot Corneliu IacaDUMNEZEU ADIIND

Cuvintele Domnului,Candel pentru sufletul tu

Ascultarea,

Miere cu care te ndulcetiAa cum se ndulcesc ngerii

De zborurile lor.O, nelepciunea celest:

Pasre singur pe acoperi!Unde ea i tinuiete cuibul

Cu oule de aur!Liniteasc-se sufletul tu:

n odile inimii,Adie Dumnezeu.

POEZIE

NOT:Cei doi poei plini de hari talent

sunt tati fiu, ambii preoi.

POEZIE

Un Nou Semn de Marinimie La Intrarea in Post

Documents

Transcript of Un Nou Semn de Marinimie La Intrarea in Post