Traducere

Traducere (pag. 69-72)Presa unific i nvioreaz conversaiile... n fiecare diminea ziarele ofer cititorilor discuiile zilei... Aceast similaritate ascendent a conversatiilor simultane intr-un i mai vast domeniu geografic este una dintre cele mai importante caracteristici ale vremurilor noastre.

n capacitatea lor de a realiza o ptrundere comun a inimilor si minilor, cum Tarde a susinut, ziarele moderene au ntruchipat o reea vast prin care mintea uman i percepia erau n procesul de a deveni standardizate.

Ziarele s-au transformat au unificat n spaiu i diversificat n timp conversaiile persoanelor, a scris, adaugnd ca pan i cei care nu citesc ziarele dar care, vorbind cu cei care o fac, sunt forati s urmeze tendinele gndurilor mprumutate. Un stilou este suficient pentru a compensa un milion de limbi.Pe lang aceste intangibile dar dinamice obiceiuri ale gndirii, Tarde a primit indicii imperioase ale unui viitor mai guvernabil. Mass media dezvoltnd, prezena ei universal, abilitatea de a transporta gndul peste distan, a oferit canale dac au fost corect ocupate- prin care constiina poate fi gestionat, o lume haotic adus la ordine.

Jurnalismul modern- i noul, imaterialul public pe care l adun- a reprezentat, n viziunea lui Tarde, apogeul unui proces evolutiv care ghida societatea catre o coeziune din ce n ce mai mare. Presupunnd o inflexiune Darwinian, Tarde i-a imaginat ziarul ca fiind presa central a unui nivel nalt de comunicare, unul care, n timp, ar elimina conflictele care au marcat interactiunea uman de-a lungul istoriei.Ziarul, a incheiat Tarde, completa munca veche pe care conversaia a nceput-o, pe care corespondena a extins-o, dar asta a ramas ntr-o stare de contur rar i mpratiat- fuziunea opiniilor personale cu cele locale, i a acestora cu opiniile naionale i mondiale, unificarea grandioasa a minii publice-.Dac Le Bon vedea mulimea rautcioas i distructiv ca pe fora de propulsie a vieii contemporane, Tarde era considerabil mai optimist privind posibilitatea ordinii sociale. Tarde era convins c vasta, spirituala unitatea a unui public intrinsec maleabil ar nlocui, n final, mulimea ca i fora determinat a istoriei moderne.

Tarde a vzut mulimea ca fiind grupul social al trecutului pentru c indiferent de form este incapabil de extindere dincolo de o zon limitat. Publicul, de pe alt parte, se poate extinde pe termen nelimitat, i din moment ce viaa lui particular devine mai intens pe masur ce de extinde, nu poate nega faptul c este grupul social al viitorului.Tarde nu era singurul cu aceast senzaie; punctul lui de vedere asupra presei i publicului a reflectat spiritul i condiia modernitaii. O decad mai devreme, n studiul sau paradigmatic asupra Gemeinschaft und Gesellschaft (Comunitate i Societate), sociologul german Ferdinand Tnnies a oferit o interpretare similar a rapid schimbatoarei sale lumi. n aceast lume, Tnnies a ncheiat c, ziarul devenise o masinrie neapreciat pentru fabricarea i comercializarea opiniei publice, un canal prin care o anumit faciune i-ar putea prezenta propria voina ca fiind voina raional general.n aceast form de comunicare, a scris c hotarrile i opinia sunt nfaurate precum bunurile bacniilor i oferite spre consumaie n realitatea lor obiectiv. Realitatea obiectiv i-a atribuit calitatea mrfurilor, a fost pregatit i oferit generaiei noastre ntr-o manier perfect de ctre ziare, care face posibil cea mai mare producie, multiplicare i distribuire a faptelor i gndurilor, la fel cum buctaria hotelului asigur mncare i buturi n orice form i cantitate imaginabil.

Aa cum a fcut Tarde, Tnnies a reinut unele dintre modurile n care ziarele s-au transformat semnificativ n unelte de putere. n timp ce ziarele i pamfletele secolului optsprezece au fost extensii revoluionare ale discursului public, presa modern devenise un instrument al ordinii sociale: devenirea i lucrul asupra opiniei publice, determinnd i schimband-o.Preocupat atent, Tnnies a susinut ca pres ar putea forma i controla discursul public n moduri care ar depai chiar i puterea absolut a statului.

Presa este intrsumentul ( organul) real al opiniei publice, arma i unealt n minile celor care stiu i sunt nevoii s o foloseasc Este comparabil i, n unele privine, superioar puterii materiale pe care statul o deine plin armatele, trezoreriile i serviciile sale publice birocratice. Spre deosebire de acestea, presa nu este nchis n graniele naturale, ci n tendinele i posibilitaile sale, este categoric internaional, deci comparabil cu puterea permanent sau temorar a alianei statelor.nchizand discuia sa despre opinia public modern, Tonnies a adugat c n Statele Unite- cel mai modern i mai Gesellschaft- ist stat- poate fi gasit aceast evoluie n forma ei cea mai desavrsit.

Pe masura ce noul secol s-a desfurat, muli ali oameni de tiina social au mbriat acest punct de vedere al publicului social i inerenta susceptibilitate ctre regimentare mental. Mai mult decat simplu instrument de comunicare, mass- media a fost vazut ca punct de legatur cognitiv adernd la un drum extins de percepie. Psihologul social American Edward A. Ross, spre exemplu, a descris desfurarea mass- media ca fiind baza unui aparat enorm de anihilare spaial. Remarcabil potrivit pentru introducerea minii publicului n uniform.Prezena nu este esenial sugestiei n mas. Atingerea mental nu mai este legat de proximitatea fizic. Cu telegraful care s colecteze i s transmit expresiile i semnele strii de spirit de guvernmnt, i pota rapid care s grbeasc foile nc umede ale ziarului zilnic ctre miile de cititori. Oamenii de la distant sunt adui, ca s spunem aa, unii n prezena altora. Prin organele sale de pres, publicul entuziasmat este capabil de a asalta individual cu o sugestie n mas, aproape la fel de vie ca i n cazul n care ar fi stat chiar n mijlocul unei mulimi imense.

Aparatele noastre de anihilare spaial produc un oc aproape simultan. Un public vast mprtete aceeai furie, alarm, entuziasm sau oroare.

Apoi, pe masur ce fiecare parte a masei devine familiarizat sentimentul restului, aceast senzaie este generalizat i intensificat, n final, publicul nghite individualitatea membrilor si.

Teoreticianul politic britanic Graham Wallas- unul dintre cei mai influeni profesori ai lui Lippmann la Harvard- susinea lirismul lui Ross privind posibilitatea gestionrii atitundinii unui public modern. Odat cu inventarea presei de tipar la mijlocul secolului XV, a afirmat Wallas, a devenit posibil ca intercomunicarea Gndului s aib loc far prezena fizic. Acum, n secolul XX, datorit enormei distribuii de materiale printate i scrise, a declarat el, Gndul Organizat devenise tipic.Chiar i printre cei care nu impart ardoarea pentru inginerie social, acest sentiment al unui public lipsit de trup, din ce n ce mai maleabil, ctig importan. Scriind n Atlantic Monthly n 1914, dramaturgul i eseistul antimodern Oswald W.Firkins trafora de-a lungul modurilor n care noile sisteme de comunicaii transformaser lumea intr-un vast amfiteatru, neutraliznd modelele convenionale ale spaiului, timpului i vieii publice. Atenia uman la o scar global, observase Firkins, era acum prins n spirele jurnalismului i telegrafiei, practic n acelai timp. Oamenii erau adui mpreun ca pri ale unei audiene vaste, transnaionale, n timp ce i ntmpinau lumea n teremeni tot mai individualizai i abstraci. Printre vasta mulime de spectatori , oamenii efectuau experiene culturale comune, n timp ce viaa public din ce n ce mai fragmentat.Acelai efect ce se manifest vizibil n publicul unei piese de teatru sau concert, adunarea umanitii n rnduri solide i uniforme pentru bucuria unei experine comune, este adus ntr-o form mai puin imaginativ i evident de ctre lecturarea simultan a ziarului i revistei. Stm ntr-o mulime n propriul nostru cmin. Bratu Dora tefania

Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir

Facultatea de tiine Politice- Comunicare i relaii publice

Anul III