Studii de educație creștină - E. A. Sutherland

7/29/2019 Studii de educaie cretin - E. A. Sutherland

1/78

Studii de educaie cretin E.A. Sutherland

Page 1 of78

Studii de educaie cretin

Educaia Domnului Hristos a fost ctigat dinizvoarele stabilite de Dumnezeu, printr-o lucrare folositoare,

prinstudierea Sfintelor Scripturi, din naturi dinexperienele vieii- manualele lui Dumnezeu.

Divina vindecare, p.266

Experienele educaionale nainte destrigtul de la miezul nopii,comparate cu

Experienele educaionale nainte demarea strigare.

Acum, ca niciodat mai nainte,avem nevoie s nelegemadevrata tiin a educaiei.Dac dm gre n a nelege aceasta,nu vom mai avea

niciodat un loc n mpria lui Dumnezeu.E.G. White

Editura PROTEIOS Reghin, 2003


2/78


Page 2 of78

Cuprins

01. nceputul istoriei educaionale n Statele Unite 202. Istoria Reformei Educaionale mai nainte de 1844 1003. Locul Bibliei n educaie1104. Clasicii lumeti - antici i moderni 13

05. Cursuri la alegere n programa de studii i titluri academice 1406. ntrecere, onoruri i premii 1807. Reforma n diet 1908. O aezare potrivit pentru coli i viaa de la ar a studenilor 2109. Simplitatea construciilor 2210. Instruirea manual i practic n educaie. 2511. Munca manual, nlocuit prin atletism, sporturi i jocuri 3012. Autoconducerea studentului i democraia cretin 3113. Instruirea misionarilor pentru a se susine singuri-o micare misionar laic 3514. Selectarea i instruirea profesorilor44

15. Cteva experiene ale adventitilor de ziua a aptea din domeniul educaiei 5016. Principii de educaie 6317. Subiecte practice pentru programul de nvmnt 6618. Anexe 69

01. nceputul istoriei educaionale n Statele UniteACEA BISERIC VA TRIUMFAcare sfrm jugul educaiei lumeti i dezvolt

i practic principiile educaiei cretine.,,Acum, ca niciodat mai nainte, avem nevoie s nelegem adevrata tiin a

educaiei. Dac dm gre n a nelege aceasta, nu vom avea niciodat un loc n mprialui Dumnezeu.1,,tiina adevratei educaii este adevrul... Solia ngerului al treilea este adevr.2

Se tie sigur c toi adventitii de ziua a aptea cred ceducaia cretini ntreitasolie ngereasc sunt unul i acelai adevr. Acestea dou sunt tot att deinseparabile cum sunt rdcinile copacului de trunchiul i ramurile lui.

Obiectivul acestor studii este acela de a ne face s ntelegem mai bine cauzadeclinului i a decderii morale ale denominaiunilor protestante n timpulstrigtului de la miezul nopii, din anul 1844, i s ne ajute, ca adventiti de ziua a aptea,s evitam greelile lorpe msur ce ne apropiem de marea strigare, pe care, n curnd,trebuie s o adresm lumii.

O scurt trecere n revist a istoriei denominaiunilor protestante aratc prbuirealor spiritual n 1844 a fost rezultatul eecului lor de a ,,nelege adevarata tiin aeducaiei. Pentru c nu au neles i nu au practicat educaia cretin, nu au fost n stares vesteasc lumii solia revenirii Domnului Hristos. Biserica Adventist de Ziua a aptea afost atunci chemat la existen pentru a face lucrarea pe care bisericile populare nu aureuit s-o fac i anume aceea de a-i instrui pe misionarii lor s o fac.

Denominaiunile protestante nu puteau s vesteasc ntreita solie ngereasc, o micarede reform care este o avertizare mpotriva fiarei i a semnului ei, pentru c nc se maiagau de acele nvturi i principii de educaie care formeaz ele nsele fiara i chipulei.


3/78


Page 3 of78

Este important ca tinerii adventiti de ziua a aptea s studieze n mod serioscauzele declinului spiritual al acestor biserici din 1844, ca nu cumva s repetmi noi istoria lori s fim dai la o parte de Duhul lui Dumnezeu i, n felul acesta, spierdem locul n mpria lui Dumnezeu. Pentru ca adventitii de ziua a aptea sreueasc acolo unde acetia au dat gre, trebuie s avem un sistem de educaie care snlture acele principii care n ele nsele promoveaz fiara i chipul ei. Aceste lucruri li s-auntmplat ca s le slujeasc drept pilde, i au fost scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit

sfriturile veacurilor.(1Cor. 10,11)

PROTESTANTISMUL, nscut n secolul al XVI-lea, a fost pe punctul s-i piardlumina n Europa. Atunci, Dumnezeu a pregtit o nou ar, viitoarea Statele Unite aleAmericii, ca un leagn pentru protecia i dezvoltarea acelor principii, i, din aceast ar,trebuie s porneasc, spre lumea ntreag, solia care s vesteasc revenireaMntuitorului.

Dorina dup libertatea de contiin a fost aceea care i-a nsufleit pe peregrini snfrunte primejdiile unei cltorii lungi peste ocean, s suporte greutile i pericolelepustiurilor i, cu ajutorul lui Dumnezeu, s pun temelia unei naiuni puternice permurile Americii...Biblia era privit ca temelie a credinei lor, izvorul nelepciunii i ocart a libertii. Principiile ei erau prezentate cu srguin n cmin, n coal i n

biseric, iar roadele se vedeau n economie, n inteligen, n curie i n cumptare... S-ademonstrat astfel c principiile Bibliei constituie cele mai sigure garanii ale demnitiinaionale.3

ACETI REFORMATORI, ajungnd n America, au renunat la nvturile papale nbiseric i stat, darau reinut sistemul papal de educaie.

n timp ce reformatorii au respins crezul Romei, ei nu se detaaser cu totul despiritul ei de intoleran... Reformatorii englezi, cu toate c renunaser la nvturileromanismului, au pstrat totui multe dintre formele lui.

Unii le priveau ca simboluri ale sclaviei din care fuseser eliberai i la care nu eraudispui s se ntoarc... Muli doreau cu nfocare s se ntoarc cu sinceritate la curia i

simplitatea care au caracterizat biserica primar. Anglia a ncetat pentru totdeauna s maifie un loc ospitalier. Pn la urm, unii s-au hotrt s caute adpost n Olanda. Auntmpinat greuti, pierderi i ntemniare... i-au prsit casele, bunurile i mijloacelelor de trai... Dar au primit cu bucurie situaia i n-au pierdut timpul n lenevie sau crtire...Ei erau contieni c erau peregrini... n exil i n greuti, dragostea i credina lor sentrea. Ei se ncredeau n fgduinele lui Dumnezeu, iar El nu i-a prsit n timp denevoie... Iar cnd mna lui Dumnezeu le-a artat drumul peste mare, ctre un pmntunde i-ar fi putut gsi o ar n care s lase copiilor lor o motenire preioas a libertiireligioase, au pornit ntr-acolo, fr s pregete, pe calea artat de Providen... Puritaniis-au unit printr-un legmnt solemn, ca popor liber al Domnului,s mearg mpreun ntoate cile Lui cunoscute sau pe cale de a fi fcute cunoscute.Aici era adevratul spirit alreformei, principiul vital al protestantismului.4

SISTEMUL DE EDUCAIE al bisericii, care i-a fcut s plece din patria lor, a fost unadintre cele mai serioase greeli de care puritanii n-au putut s se debaraseze. Acestsistem de educaie, n timp ce era papal n spirit, era, pn la un anumit punct, protestantn form. Istoricii au scrisdespre colile puritanilor din Lumea Nou c toate cursurile lorerau potrivite programei consacrate pentru colegiu. Ei predau mult latina i greaca, uncurs extins de matematic i, n mare, erau puternic angajai, printre altele, n laturaumanist... Aceasta (programa) era modelat dup Rugby, Eton i alte renumite coliengleze.De asemenea, citim c rdcinile acestui sistem erau nfipte adnc n marelesistem eclesiastic. De la nceputul lucrrii sale de instruire, Dunster, unul dintre primiipreedini ai Universitii Harvard, a copiat cursurile n mare msur dup cele aleuniversitilor engleze.Ei au copiat aa de fidel modelul englez - Cambridge University


4/78


Page 4 of78

-, nct au fost numii cu acest nume i cronicarul a scris despre Harvard: n multecazuri, tinerii din patria mam au fost trimii la Universitatea american Cambridge pentrua-i termina educaia. Boone, vorbind despre cursurile lui William i Mary nainte derevoluie, spune c toate erau dup modelul englez. Despre Yale, care a nceput maitrziu, a spus c regulamentele, n cea mai mare parte, erau acelea de la Harvard, aacum erau, de asemenea, i cursurile. Cel tnr urma exemplul celui mai vechi, maibtrn. Era numai normal ca Universitatea Yales se nfiineze i s se organizeze dupsistemul papal, pentru c fondatorul Elihu Yale a petrecut douzeci de ani n colile

engleze.El a petrecut douzeci de ani n coli, fcnd studii speciale.5Adventitii de ziua a aptea n-au lsat ca acest lucru s treac neobservat. Cele trei

coli principale ale coloniilor erau nfiinate de brbai care au fugit de nvturile papaledin lumea veche; dar aceti educatori, datorit pregtirii lor n aceste coli papale, cum idatorit ignoranei lor n ceea ce privete relaiile dintre educaie i religie, n modneintenionat i-au modelat instituiile dup sistemul educaional al bisericii din care seretrseser.Este surprinztor c aceti reformatori englezi, dup sacrificiul pe care l-aufcut pentru o cauz mai bun, au ngduit totui ca un sistem de educaie att denepotrivit cu toate scopurile i intele lor s fie n realitate doica copiilor lor, din al cruisn se hrnesc aceti copii. Ei nu i-au dat seama c att caracterul, ct i experiena

cretin ale acestor copii depind de natura hranei pe care o primesc. Dac ei ar fi nelesrelaia dintre educaia copilului i experiena aceleiai persoane n biseric, atunci n-ar fimprumutat acest sistem papal de educaie, ci l-ar fi nlturat n ntregime, ca fiind preapericulos pentru a fi tolerat n limitele protestantismului.

UNELE FAPTEdin istoria educaional vor clarifica declaraia conform creia sistemulde educaie de la Oxford, Cambridge, Eton i Rugby era papal i creformatorii din New England, modelndu-i colile dup aceste modele, nu fceaudect s planteze sistemul papal de educaie n America. Laurie spune c Oxford iCambridge s-au modelat n mare msur dup Paris... Un mare numr de profesori ielevii lor au prsit Parisul... Astfel c partea englez a Universitii (din Paris) a mers la

Oxford i Cambridge. Relaia dintre Universitatea din Paris, mama Universitilor dinOxford i Cambridge,ipapalitate este exprimat astfel: Aceasta s-a datorat faptului cea a fost centrul nvturii teologice, a avut att de multe privilegii de la papa i a fostntr-o strns legtur cu scaunul papal.6

LUTHER I MELANCHTON, marii reformatori ai secolului al XVI-Iea, au neles n modclar c era imposibil s ai o permanent reform religioas fr o educaie cretin. Astfel,nu numai c au dat atenie problemei nvturilor papale, dar, de asemenea, au dezvoltatun puternic sistem de coli cretine. Melanchton spunea:A-i neglija pe tinerii din colilenoastre este ca i cnd am scoate primvara din ciclul anual al anotimpurilor, fapt ce faceca colile s cunoasc un declin, pentru c religia nu poate fi meninut fr e i.Melanchton i-a ndreptat n mod ferm eforturile spre dezvoltarea educaiei i crearea decoli cretine bune... n primvara anului 1525, cu ajutorul lui Luther, el a reorganizatcolile din Eisleben i Madgeburg.El a declarat: Cauza adevratei educaii estecauza lui Dumnezeu.7

n 1528, Melanchton a formulat Planul colii Saxone, care a servit ca baz deorganizare pentru multe coli din toat Germania. Acest plan se ocupa de problemamultiplelor studii, care nu numai c erau neroditoare, cichiar duntoare... Profesorul nuar trebui s-i mpovreze pe copii cu prea multe cri 8. Aceti reformatori i-au datseama c tria bisericii papale stn sistemul su de educaie i ei au dat o loviturzdrobitoare acestui sistem, l-au rnit i au adus biserica papal pe genunchi. Reformatoriiau nfiinat un sistem de coli cretine ce au fcut protestani din copii. Aceast minunatrevoluie n educaie i religie a fost ndeplinit ntr-o singur generaie, n scurtul timp alvieii unui singur om.


5/78


Page 5 of78

Pentru a avea o idee despre aceast mare micare educaional cretin, cronicarul,vorbind de mai multe ri europene, spune:Nobilimea acelei ri studiaz la Wittemberg -toate colegiile din ar erau pline cu protestani... Nu mai mult de a treizecea parte dinpopulaie a rmas catolic... De asemenea, ei nu i-au mai lsat copiii s mearg la colilecatolice. Locuitorii din Maniz n-au ezitat s-i trimit la colile protestante. Ideileprotestante i-au extins energia lor nsufieitoare pn n cele mai ndeprtate i uitatecoluri ale Europei. Ce domeniu imens au cucerit ei ntr-un rstimp de numai patruzeci deani! Douzeci de ani au trecut, de cnd, n Viena, un singur student al Universitii optase

pentru discipline preoeti... Cam n aceeai perioad de timp, profesori din Germaniaerau, aproape fr excepie, protestani. ntregul corp al generaiei ce se ridica a fost pusn micare i a fost mbibat cu ur mpotriva papei o dat cu primele noiuni denvtur.9

Dup moartea lui Luther i a lui Melanchton, teologii n minile crora a nceputlucrarea reformaiunii, n loc s nmuleasc colile cretine, au fost absorbii numai deamnuntele teologiei i au trecut astfel pe lng cea mai mare lucrare a veacului. Ei i-auvndut dreptul de nti-nscut pentru un blid de linte. Cnd succesorii lui Luther iMelanchton n-au continuat acea lucrare constructiv, care, n mare msur, s-a concentratn educarea tinerilor, care aveau s fie viitorii misionari i stlpi ai bisericii, au nceput s

se iveasc nenelegeri interne. Timpul lor a fost n mare parte folosit criticnd prerileunora dintre colaboratorii lor, care aveau puncte de vedere diferite de ale lor n unelepuncte neimportante de teologie. n felul acesta ei au devenit destructivi, n loc s fieconstructivi. Au dat o mare atenie doctrinelor i au cheltuit mare parte din energia lor npstrarea ortodoxiei. Ei i-au cristalizat doctrina ntr-un crez; au ncetat s se mai dezvoltei au pierdut spiritul educaiei cretine,care era uleiul pentru lmpile lor. Protestantismul adegenerat ntr-o ortodoxie moart i s-a rupt n grupri opuse. Biserica protestant,slbit astfel, n-a putut rezista marii puteri a educaiei papale rentinerite.

SUCCESUL REFORMATORILOR s-a datorat controlului avut asupra tinerilor prinsistemul lor educaional. colile papale au fost aproape uitate n timpul activitii lui Luther

i Melanchton. Dar cnd aceti reformatori au murit i pe urmaii lor i-a interesat mai multo teologie abstract decto educaie cretin, folosindu-i timpul, energia i banii bisericiin predicarea i scrierea unei teologii abstracte, sistemul colilor papale, revenindu-i, apornit o lupt pe via i pe moarte cu biserica protestant. Suntem surprini de iscusinai tactul folosite de educatorii papali n atacurile lor i rapiditatea cu care au ctigatbiruina. Aceast -experien ar trebui s fie pentru totdeauna o pild pentru adventitii deziua a aptea.

O COAL CRETIN NSUFLEIT DE SPIRITUL PAPAL Ochii succesorilor IuiLuther i Melanchton au fost orbii. Ei n-au neles adevrata tiin a educaiei. N-auvzut importana ei i n-au priceput dependena caracterului de educaie: Adevratulscop al educaiei este acela de a reface chipul lui Dumnezeu n suflet.10 Satana a profitatde aceast orbire pentru a-i determina pe unii din propriii lor educatori, asemenea lupilormbrcai n piei de oaie, s se arunce asupra mieilor. Lider ntre acetia a fost JohnSturm, pe care aceti reformatori orbi l-au considerat a fi un bun protestant. Sturm aintrodus practic ntregul sistem papal de educaie n colile protestante din Strasburg. ipentru c el pretindea c este un protestant, succesorii lui Luther au privit favorabilntreaga lui schem educaional. El a fost considerat de ctre aa-numiii reformatori celmai mare educator al timpului su i coala sa a devenit aa de popular printreprotestani, nct a fost luat ca model pentru colile protestante din Germania, iarinfluena ei s-a extins i n Angliai de aici n America. Nici unul dintre cei care suntfamiliarizai cu educaia dat n principalele noastre coli clasice - Eton, Winchester iWestminster -, cu patruzeci de ani n urm, nu poate s nu vad c programa lor analiticera alctuit n mare msur dup modelul lui Sturm.


6/78


Page 6 of78

Istoricii spun c a fost ambiia lui Stunn aceea de a reproduce Grecia i Roma nmijlocul civilizaiei modeme cretine.11

ACEST LUP EDUCATOR, mbrcat n hain cretin, s-a infiltrat printre mieii turmei ia fcut astfel posibil o biruin papal. ntr-o biseric, cel mai primejdios dintre toivrjmaii este propria ei coal, care se pretinde cretin, cu profesori i administratoricare sunt numai pe jumtate convertii... care sunt obinuii cu metode populare, carengduie unele lucrri i fac o reform numai pe jumtate, prefernd s lucreze duppropriile lor idei 12 , care pas cu pas nainteaz spre o educaie lumeasc, ducnd

mpreun cu ei i pe mieii lor nevinovai. n ziua judecii, va fi mai uor pentru acel omcare a fost rece i un inamic fi al unei micri de reform, dect pentru acela carepretinde c este un pstor, dar care a fost un lup mbrcat n blan de oaie, care a nelatmieii pn cnd acetia n-au mai putut s se salveze. Aceasta este lovitura de maestru alui Satana de a nimici lucrarea lui Dumnezeu n lume i nu este o influen mai greu decontracarat ca aceasta. Nici o alt form a rului nu este mai puternic denunat caaceasta: tiu faptele tale; c nu eti nici rece, nici n clocot. O, dac ai fi rece sau n clocot. Dar,fiindc eti cldicel, nici rece, nici n clocot, am s te vrs din gura Mea. (Apoc. 3,15.16)

COALA LUI STORMa stat ca un semn la jumtatea drumului ntre colile cretine alelui Luther i Melanchton i colile papale din jurul lui. Ea a oferit un amestec de literatur

medieval i clasic cu o bucat subire de Scriptur ntre ele, pentru efect, ca un sandvicicu arom de doctrine ale bisericii. Cursurile ei nu erau practice; metodele ei de nvareerau mecanice: activitatea memoriei era pe primul loc; conducerea, administrarea eiera arbitrar i empiric.O cunoatere fr vlag, mecanic a cuvintelor a luat locul uneicunoateri vii, practice a lucrurilor... Elevii erau obligai s nvee, dar nu erau educai svad i s aud, s gndeasc i s dovedeasc i nu erau condui ctre o desvrireindependent i personal. Profesorii considerau c sarcina lor era de a preda textulprestabilit i nu de a ajuta la dezvoltarea armonioas a tinerei fiine omeneti cu legilenaturii. 13 Macaulay, vorbind despre acest sistem de educaie, adaug: Ei promiteauceea ce nu era practic i desconsiderau ceea ce era practic. Ei au umplut lumea cu cuvinte

lungi i brbi lungi i au lsat-o tot aa de ignorant i de stricat cum au gsit-o.14COLILE IEZUITE. Acest studiu trebuie s clarifice faptul c nvtorii protestani au

slbit i au fcut ca denorninaiunea protestant s nu fie n stare s reziste n faaatacului lansat de papalitate prin sistemul de educaie introdus de Loyola, ntemeietorulordinului iezuiilor. Mai nainte de aceasta, biserica catolic i-a dat seama de neputina eide a se mpotrivi marii micri protestante, inaugurate de mii de misionari educai ncolile cretine ale lui Luther i Melanchton. Notnd ns faptul c biserica protestant s-antors la ortodoxismul mort sub conducerea ineficient a succesorilor lui Luther,papalitatea a recunoscut punctul slab, vulnerabil al protestantismului.

ORDINUL IEZUIILORa avut ca misiune special combaterea Reformaiunii. Fiind celmai eficient mijloc de blocare a progresului, a dezvoltrii protestantismului, ei au intit lacontrolul educaiei. Au dezvoltat o imens activitate educaional n rile protestante iau ctigat o mare reputaie pentru colile lor. Mai mult dect orice altceva, aceasta astopat progresul Reformaiunii i au reuit chiar s rectige teritorii cucerite deja deprotestantism... Ei au lucrat n principal prin colile lor, pe care le-au nfiinat i le-aucontrolat n numr mare. Fiecare membru al ordinului (iezuit) a devenit un profesorcompetent i practic.15

URMTOARELE METODEde nvare sunt caracteristice colilor iezuite:Memoria eracultivat ca un mijloc de a mpiedica activitatea liber de gndire i claritatea judecii. nloc de independen, metoda lor de disciplin era un sistem mutual de nencredere,spionaj i informare. Ascultarea implicit elibera pe elev de orice responsabilitate n ceeace privete justificarea moral a faptelor lor.16


7/78


Page 7 of78

Iezuiii s-au folosit mult de competiie. Cel care tia cum s trezeasc spiritul dentrecere sau rivalitate a gsit cei mai puternic mijloc auxiliar n lucrarea sa de profesor.Nimic nu putea fi mai onorabil dect a depi,a o lua naintea colegului tu student inimic nu era mai dezonorant dect a fi ntrecut. Premiile erau mprite celor mai bunielevi i cu cea mai mare solemnitate... Aceast educaie urmrea rezultate de efect cucare s uluiasc lumea prin strlucirea lor; o dezvoltare armonioas nu conta... Iezuiii nuurmreau dezvoltarea tuturor facultilor elevilor lor, ci numai a celor receptive ireproductive.Cnd un student putea s fac o expunere strlucit din resursele unei

memorii bine dotate (aprovizionate) nsemna c el a atins punctul cel mai nalt la careiezuiii au cutat s-laduc.

Originalitatea i independena gndirii, iubirea adevrului de dragul adevrului,puterea gndirii i a formrii unor judeci corecte nu numai c erau neglijate, ci erauchiar reprimate, nbuite de sistemul iezuit.17

Sistemul iezuit de educaie a avut un succes deosebit i, timp de un secol, aproape toioamenii de frunte aicretintii au venit din colile iezuite.18

SUCCESUL COLILOR IEZUITE. Cu privire la succesul sistemului de educaie iezuit nnfrngerea protestanilor nepstori i indifereni, citim: Ei i-au adus la ndeplinirescopul lor. Ei au eclipsat colile protestantei, asemenea unui parazit, le-ausupt

viaa. Munca lor era dedicat n primul rnd Universitilor. Protestanii i-au chematnapoi copiii din colile de la distane mari la care nvau i i-au ncredinat grijii iezuite.Iezuiii ocupau posturile de profesori... Ei au cucerit Germania pe propriul lor teren, ncasele lor i au smuls astfel de la ei o parte a rii lor natale.19

Aceast cucerire s-a ntins n mod rapid n mai toate rile Europei. Ei au cucerit Anglia,lund pe tinerii englezi la Roma i educndu-i n colile iezuite, trimindu-i apoi napoi camisionari i profesori n rile lor de batin. i, n acest fel, ei s-au instalat n colile dinAnglia. Iezuiii au invadat, de asemenea, i lumea nou, unde s-au fixat bine i de atunciau folosit i aici metodele lor caracteristice. Aici, ca i n alte pri,singurul lor scop afost acela dea obine n exclusivitate conducerea educaiei, astfel nct, lund pe tineri

n minile lor, s-i poat modela dup chipul iasemnarea lor20n cincizeci de ani din ziua n care Luther a ars Bula papei Leon n faa porii din

Wittenberg, protestanii au atins cea mai nalt culme a lor, o ascenden pe care ns aupierdu-o n curnd i pe care n-au mai rectigat-o niciodat.21

Cum se face c protestantismul care a realizat att de mult, cu toate acestea, n-a maifcut nimic? Cum se face c biserica Romei, care a pierdut o mare parte a Europei, nunumai c a ncetat s mai piard, dar realmente a rectigat aproape jumtate din ceea cea pierdut? Aceasta este n mod sigur cea mai curioas i mai important ntrebare. Amavut deja rspunsul, bine formulat astfel de ctre Macaulay, care a neles rolul jucat decolile iezuite ntemeiate de Loyola: Astfel a fost celebrulIgnatius Loyola, care, nmarea contrareformaiune, a avut aceeai parte pe care a avut-o Luther n marea micareprotestant. La picioarele acestui iezuit au fost educai tinerii din nalta societate sau clasade mijloc de la copilrie i pn la maturitate, de la primele noiuni i pn la cursurile deretoric i filozofie... Marele ordin a mers nainte biruitor i ca s biruiasc. Primul lorobiectiv a fost acela de a nu scoate, a nu excomunica pe nimeni din biseric.

VNAREA EREZIEI A NFRNT CAUZA PROTESTANT. Macaulay ne prezint astfelcauzele acestei nfrngeri a protestantismului i a succesului papalitii: Rzboiul dintreLuther i Leon a fost un rzboi ntre o credin ferm i necredin; ntre zel i apatie;ntre energie i indolen; ntreseriozitate i frivolitate; ntre o puritate moral i viciu.Rzboiul care a fcut s degenereze protestantismul a fost foarte diferit i a fost dusmpotriva unui catolicism regenerat, fcut posibil prin sistemul educaional iezuit.Reformatorii au contractat unele din corupiile din Biserica Romei, care tocmai fusesercondamnate. Ei au devenit ncropii i lumeti. Marii i btrnii lor conductori au fost dui


8/78


Page 8 of78

la mormnt i n-au lsat urmai. Pretutindeni n rndurile protestanilor vedem apatie:pretutindeni n rndurile catolicilor vedem zel i devoiune. Aproape c tot zelulprotestanilor era ndreptat unul mpotriva altuia. In cadrul bisericii catolice nu au existatdispute serioase cu privire la punctele de doctrin... Pe de alt parte, forele care trebuias duc btlia Reformaiunii erau epuizate n conflicte civile.

PAPALITATEA A. NVAT O LECIE AMAR N TRATA.REA ERETICILOR.DE LA REFORMAIUNE EA I-A CONSERVAT PUTEREA, PUNNDU-I LA LUCRU.

Macaulay spune c Roma a neles bine ceea ce nici o alt biseric n-a neles vreodat

- cum s se poarte cu entuziatii. Biserica Catolic nu s-a supus, n-a cedat n faaentuziasmului i nici nu l-a impus, ci l-a folosit.,.. n consecin, ea l-a nrolat pe entuziastn serviciul ei. Pentru un asemenea om, cu o asemenea stare de spirit, de gndire, nu estenici un loc n rndul bisericilor ortodoxe sau protestante. El n-a urmat nici un colegiu... i ise spune c, dac vrea s rmn n rndurile bisericii, trebuie s fie asculttor i c, daceste hotrt s fie profesor, trebuie s nceap prin a fi un schismatic (un eretic).Alegerea-este imediat fcut i ncepe s in cuvntri pe Tower Hill sau nSmithfield.Se formeaz o congregaie i n cteva sptmni biserica (protestant) apierdut pentru totdeauna o sut de familii.

Papalitatea a fost mai neleapt dect protestanii vis-a-vis de aceia care au devenit

ntr-o oarecare msur confuzi n vederile lor. Ea a petrecut puin timp n judeci, ncadrul bisericii. A direcionat eforturile lor, n loc de a ncerca s-i foreze s ias dinbiseric. Entuziastul ignorant, pe care biserica englez l-a socotit cel mai primejdiosvrjma al ei a fost fcut de ctre biserica catolic un erou.Ea l-a sftuit s-i lase barb,l-a acoperit cu o mantie cu glug dintr-un material aspru de culoare nchis, l-a legat cu ofrnghie Ia mijloc i l-a trimis s nvee pe alii n numele ei. Unul ca acesta n-a costat-onimic. El n-a luat nici un ducat din fondurile obinuite. ,,EI tria din milosteniile aceloracare respectau caracterul lui spiritual i erau astfel recunosctori pentru lucrarea deinstruire pe care o fcea... toat aceast influen era folosit pentru ntrirea bisericii. nfelul acesta, Biserica Romei unea n sine toat fora organizaiei bisericii i toat tria

dizidenilor. Aaz pe Ignatius Loyola la Oxford. n mod sigur c el va deveni conductorulunei formidabile sciziuni. Pune pe John Wesley la Roma. El va fi n mod sigur primulgeneral al unei noi societi devotate interesului i onoarei bisericii.22

De la rentinerirea ei, Biserica Romei este literalmente vie, cu ostai hotri, entuziatii zeloi, care nu tiu altceva dect s triasc, s se cheltuiasc i s moar pentrubiseric. Ea este hotrt s cucereasc i s aduc napoi bisericile protestante umilite,zdrobite i subjugate n mod complet. Prin profesorii ei iezuii, ea are peste tot redactori,oficiali publici, oameni la lucru care s modeleze sentimentele publice, s ocupe poziiiimportante i de control n administraia public i, n mod deosebit, s obin controlul,prin profesorii ei, asupra minii copiilor i tinerilor protestani. Ea acord valoare aceluiprincipiu etern care spune: nva pe copil calea pe care trebuie s-o urmeze i cnd vambtrni nu se va abate de la ea (Prov. 22,6) Las-m s nv, s fac educaia unuicopil pn cnd ajunge la vrsta de doisprezece ani, spun catolicii, i el va rmne pentrutotdeauna catolic. Putem nelege mai bine acum de ce acei reformatori englezi n-auneles caracterul i primejdia sistemului de educaie la mod (en vogue) la Cambridge,Oxford, Etan i Westminster i, n mod nenelept, au plantat acest sistem de educaie permurile noii patrii i n fiecare dintre colile lor cretine, n mod ignorant, i urmaii lor,asemenea urmailor lui Luther i Melanchton, au devenit aa de plini, de infectai despiritul Romei, nct n 1844 bisericile protestante erau, din punct de vedere moral,asemenea mamei lor.

Pn aici, am trasat rdcinile care au susinut copacul educaiei din Statele Unite. Intimp ce Harvard, prima coal din New England, la nceput a fost puin mai mare dect ocoal de instruire a pastorilori dac Biblia era studiat n mod sistematic, este totui


9/78


Page 9 of78

clar pentru orice student de la cursurile Facultii Harvard c, n afar de nvarea saustudierea Bibliei, programa lui analitic era modelat dup Eton, Rugby i alte coli deseam engleze, care se bazau toate pe sistemul Sturm, Yale, William i Mary, cum i alteinstituii din Statele Unite sunt modelate dup acelai sistem. Iat America protestanteducndu-i copiii n coli ce erau modelate dup colile papale ale lui Sturm.

SECRETUL RESPINGERII DENOMINAIUNILOR PROTESTANTEn 1844 se afl n istoria educaiei de care tocmai am vorbit. Vedem c, n timp ce se

aga de formele protestantismului, sistemul lor educaional picur n mod continuu n

student viaa papalitii. Faptul acesta produce o form de protestantism mbibat cu spiritpapal. Aceasta se numete Babilon. N-ar trebui oare ca studenii notri s analizeze nmod serios caracterul sistemului educaional n care se afl. Dac nu cumva se gsesc ncompania celor cinci fecioare nenelepte, care sunt respinse n timpul marii strigri tot aacum marile biserici cretine au fost respinse n timpul strigtului de la miezul nopii pentruc nu au neles adevrata tiin a educaiei?Ei nu s-au aflat pe linia adevrateieducaiii au respins solia.

UNELE IDEI DIVINE CU PRIVIRE LA REFORM N ADMINISTRAIA CIVIC aufost primite din partea lui Dumnezeu prin unii oameni din aceast ar, n decursul zilelorct papalitatea a primit rana de moarte. Aceti oameni au ndrznit s nvee i s practice

aceste adevruri. Ei au ridicat adevratele principii ale guvernrii administraiei civile la unasemenea nivel, nct solia ngerului al treilea a putut fi vestit sub acopermntul ei. Darsistemul papal de educaie, aa cum este el folosit de bisericile protestante, a fost ocontinu ameninare pentru aceast reform civil, pentru c bisericile nu au renunat lastilul clasic, medieval, de acordare de titluri i onoruri - fr de care este dificil pentruaristocraie i imperialism s prospere, fie n biseric, fie n stat. Dar, n ciuda eeculuibisericilor de a o rupe cu acest sistem, reformatorii civili au respins toate coroanele,titlurile i onorrile care aveau menirea s perpetueze aristocraia i imperialismuleuropean. Bisericile, pentru c se mai aga nc de sistemul de educaie papal, devinresponsabile nu numai pentru spiritul papal ce exist n mijlocul lor, dar i pentru

revenirea imperialismului, manifestat acum aa de deschis n conducerea noastr de stat,n mod deosebit observat prin tendina spre centralizare ca trusturi, monopoluri i uniuni...

Anul 1844 a fost una dintre perioadele cele mai critice din istoria bisericii, din zileleapostolilor i pn n prezent. Ctre acest an a artat mna profeiei de-a lungulveacurilor. Tot cerul era interesat n ceea ce era gata s se ntmple, ngerii lucrau cu uninteres imens pentru aceia care susineau c sunt urmai ai Domnului Hristos pentru a -ipregti s accepte solia ce era necesar lumii pentru timpul acela. Dar istoria citat maisus a artat c denominaiunile protestante se agau de sistemul de educaie mprumutatde la papalitate i care i fcea n totul nepregtii s primeasc solia sau s o transmit.In consecin, a fost imposibil ca ei s poat instrui brbai care s-o vesteasc.

Lumea se apropia de marea zi a Ispirii din Sanctuarul ceresc, anul 1844. Mai naintede aceast dat, Istoria a nregistrat o remarcabil micare educaional cretin, cum i otrezire religioas. Bisericile populare se apropiau cu repeziciune de crucia lul lor test sautimp de prob. i Dumnezeu tia c pentru ei era imposibil s duc n mod acceptabil soliade ncheiere, solia sfritului, dac nu aveau o clar nelegere a adevratei tiine aeducaiei. Aceste cuvinte li se aplicau i lor: Acum, ca niciodat mai nainte, avem nevoies nelegem adevrata tiin a educaiei. Dac nu nelegem acest lucru, atunci nu vomavea niciodat un loc n mpria lui Dumnezeu.

CU CEEA CE AU FOST CONFRUNTATE BISERICILE PROTESTANTE N ANUL 1844,SUNTEM CONFRUNTAI NOI, ADVENTITII DE ZIUA A APTEA, ASTZI. Vomvedea cum denominaiunile protestante s-au opus principiilor educaiei cretine i n felulacesta au dat gre n a-i instrui pe tinerii lor, pentru ca acetia s fac s rsune strigtulde la miezul nopii. Tinerii adventiti de ziua a aptea, mii dintre cei care sunt n colile


10/78


Page 10 of78

acestei lumi, nu-i potpermite s repete acest eec. Cderea moral a bisericilor popularea dat loc la marea strigareA czut, a czut Babilonul..., strigare ce n-ar fi fost niciodatrostit, dac ei ar fi fost credincioi principiilor educaiei cretine. Dac fiecare adventist deziua a aptea va aborda marea strigare cu aceeai experien cu care protestanii auabordat strigtul de la miezul nopii, vor fi la fel ca fecioarele nenelepte, crora le-a fostnchis ua. Toate fecioarele din parabola Domnului Hristos au candele, nvtur dar lelipsete iubirea fa de adevr, care face ca aceste doctrine s strluceasc. tiinaadevratei educaii este adevrul, care trebuie s fie att de adnc implantat n suflet,

nct s nu poat fi ters de rtcirea care abund n tot locul. Solia ngerului ai treileaeste adevr, lumin i putere.23 Nu este deci educaia cretin lumina doctrinelor?Educaia papal nu poate s aprind, nu poate s fac s lumineze acele candele, ccieste ntuneric.

In mod sigur, acesta este un timp serios pentru tinerii adventiti de ziua a aptea, untimp n care fiecare profesor din ar, fiecare student i lucrtor misionar n perspectivdin biseric ar trebui s priveasc situaia drept n fa i ar trebui s-i hotrasc poziiafa de principiile educaiei cretine. Cci, mai nainte de a duce solia adevrului prezent ntoat plintatea tui n alte ri, trebuie ca mai nti s sfrmm orice jug. Noi trebuie safim de acord, s ne conformm adevratei educaii. Acum, ca niciodat mai nainte, avem

nevoie s nelegem adevrata tiin a educaiei. Dac dm gre n a nelege aceasta,atunci nu vom avea niciodat un loc n mpria iui Dumnezeu. Aceasta este o problemde via i de moarte.

Note1. E.G. White, Manuscris nepublicat, 8 iulie 18972. E.G. White, Mrturiivoi. 6/ed. 1995, Ed. Via i Sntate, p. 134.1353. E.G. White, Tragedia Veacurilor, ed. 1996, ed. Via i Sntate, p.297.298.301.3024. Idem, p.294-296

5. Boone, Education in the United States, p.24-406. Laufie, Rise and Constitution of Universities, p. 153.162.2427. Melanchton, Life of Melanchton, p.818. Printer, History of Education, p.I529. Von Ranke, History of the Popes, p.I3510. E.G. White, Christian Education, p.6311. Printer, History of Education, p.16312. E.G. White, Mrturii, voi. 6, p. 17113. Printer, History of Education, p.15614. Maca'ay's Bacon. p.37915. Printer, History of Education, p.16616. Rosencranz, Philoscphy of Education, p.27017. Printer, History of Education, p. 172,17318. Rosencranz, Philosophy of Education, p.27219. Von Renke, History of the Popes, p.134-13920. Footprints of the Jesuits, p.41921. Macaulay's Von Ranke22. Macaulay's Von Ranke23. E.G. White, Mrturii, voi.6, p.134.135

02. Istoria Reformei Educaionale mai nainte de 1844


11/78


Page 11 of78

Abordm acum studiul reformei educaionale, duse printre denominaiunile protestante,n legtur cu prima solie ngereasc, mai nainte de 1844. Urmtoarea declaraie arat cera nevoie la data aceea de o reform n educaie:

Atunci cnd adevrul pentru aceste zile de pe urm va fi adus n lume prinproclamarea primei, celei de a doua i a treia solie ngereasc, ne-a fost artat c, n ceeace privete educaia copiilor notri, trebuie s fie introdus o nou ordine a lucrurilor.1

Este imposibil, n limitele timpului, s studiem n amnunime ntreaga experien agrupului de mai mult de aizeci de coli care susineau reforma n educaie mai nainte de

1844. Fr a ncerca s epuizm acest subiect, inta va fi aceea de a arta c luminaeducaiei cretine, artat cu suficient claritate n diferite coli din Statele Unite aleAmericii, a acordat denominaiunilor protestante ocazia de a strnge aceste principii pemsur ce ele s-au dezvoltat n diferite coli, s le ncorporeze n propriile lor coli debiseric, pentru ca s ne conformm adevratei educaii i s instruim o armat demisionari care s vesteasc lumii solia pentru timpul acela. Pentru uurin, diferitele fazeale educaiei cretine vorfi analizate dup cum urmeaz: Locul Bibliei n Educaie; Clasiciilumeti Antici i Moderni; Studiul cursurilor la alegere; Diplome i onoruri; Reform ndiet; Aezarea colilor i cldirile colilor; Instruirea pentru lucrarea misionar self-supporting (care se autontreine), i Micarea a laicilor.

Atitudinea studentului adventist de ziua a aptea fa de aceste probleme va msuraeficiena sa n vestirea soliei ngerului al treilea.

CITATE ALE UNOR ISTORICI. Istoria micrii de reform a educaiei mai nainte de1844, din care citm, a fost scris, n cea mai mare parte, de oameni care nu aveausimpatie fa de reformele care se fceau la data aceea. Multe din aceste coli, dup ce i -au abandonat reformele, au dezvoltat un sistem popular de educaie. Educatorii legai deaceste coli n istoria lor de mai trziu nu sunt mai mndri de aceast perioad careacoper experienele acestor reforme dect este omul care L-a cunoscut cndva peHristos, l-a urmat n simplitate, dar mai trziu s-a ntors n lume. Un astfel de om estecapabil s trateze cu uurin experiena sa religioas i s gseasc scuze pentru

atitudinea sa din trecut fa de reform.Astfel c aceti istorici, scriind dup perioada reformei, au nfiat adesea reforma ntr-

o lumin nefavorabil i chiar ridicol. Dac am avea acces chiar la reformatori, frndoial c micarea ar aprea ntr-o lumin mult mai puternic. S-a fcut destul, chiar dectre vrjmaii micrii, pentru a-i convinge pe cititori c Duhul lui Dumnezeu a micatinimile conductorilor educaionali i ai bisericii n legtur cu aceste mari reforme i subcluzirea Lui ei au ncercat s le practice.

03. Locul Bibliei n educaieCu privire la aceast problem, legtura pe care Cuvntul lui Dumnezeu ar trebui s-o

aib i cu alte subiecte din programa analitic a constituit motivul rzboiului pe careeducatorii l-au dus timp de secole. Conductorii de ambele pri ale acestei controverse auneles c aceast biruin depinde de poziia pe care Biblia o are n coal.

Istoria luptei dintre aceste dou fore cu privire la poziia Cuvntului lui Dumnezeu neducaia tinerilor poate s fie citit n urmtorul pasaj biblic:

Poporul a slujit Domnului n tot timpul vieii lui Iosua, i n tot timpul btrnilor care au trit dup

Iosua... i s-a ridicat dup el un alt neam de oameni, care nu cunotea pe Domnul, nici ce fcuse El

pentru Israel... au prsit pe Domnul, Dumnezeul prinilor lori au mers dup ali dumnezei, dintre

dumnezeii popoarelor care-i nconjurau; s-au nchinat naintea lori au mniat pe Domnul... Domnul S-a aprins de mnie mpotriva lui Israel. El i-a dat n minile unor prdtori care i-au prdat... i nu s-au

mai putut mpotrivi vrjmailor lor... Cu toate acestea, Domnul a ridicat judectori, ca s-i izbveasc


12/78


Page 12 of78

din mna celor ce-i prdau... Dar, dup moartea judectorului, se stricau din nou... ducndu-se dup

ali dumnezei.(Judecatori 2)Aceasta este n mod condensat istoria vechiului Israel. Cnd Cuvntul lui

Dumnezeu i avea locul ce i se cuvenea n cmin i n coal, Israel prospera i naiunilelumii spuneau despre ei:

Acest neam mare este un popor cu totul nelepti priceput!(Deut. 4,6).Apoi, citim c ei au uitat lucrurile lui Dumnezeu i n-au nvat pe copiii lor (vers.10)

Cuvntul. Aceti copii nenvai (n ceea ce privete Cuvntul) s-au amestecat cu neamurile

i au nvat faptele lor, au slujit idolilor lor, care au fost o curs pentru ei... S-au spurcat prin faptele lor,au desfrnat prin faptele lor...i El i-a dat n minile neamurilor, cei ce i urau au stpnitpeste ei... El de multe ori i-a izbvit(Ps. 106).

Cercettorul Bibliei poate gsi n aceast istorie a vechiului Israel o serie de reformecare au nlat Cuvntul lui Dumnezeu la locul cuvenit n cmin i n coal. Acest lucru afost urmat ns de o neglijen n ceea ce privete studiul Bibliei i practicarea sau trireaprincipiilor ei n cmin i la coal. Aceasta a nsemnat c ideile oamenilor din lume auavut ntietate, fa de Cuvntul lui Dumnezeu, ceea ce a avut ca rezultat o aaslbiciune, nct pn i pgnii pe care israeliii au fost aa de dornici s-i imite i-audispreuit pentru c i-au imitat i i-au privit cu un aa dezgust, nct au adus pe Israel la o

sclavie vrednic de plns; i Israel a pierdut stima lumii pentru c au neglijat Cuvntul luiDumnezeu. n lumea educaional, ei au devenit coad n loc de cap. A fost o luptregal ntre Hristos i Satana, Domnul Hristos aeznd totdeauna nelepciuneaCuvntului Su naintea poporului Su ca fiind lucrul principal, un pom al vieii, n timp cedumnezeul lumii acesteia ne ine n robie ori de cte ori iubirea pentru adevr moare ninimile noastre. A fost totdeauna scopul su acela de a jefui prin filozofie inelciune deart dup tradiia oamenilor, dup cunotinele rudimentare alelumii. i astfel, problema n conflictul dintre Hristos i Satana, n controversareferitoare la educaie n trecut, prezent i viitor, a fost cu privire la locul Bibliei nminile i viaa profesorilor i studenilor.

Istoria Israelului modernpoate fi scris ntr-un limbaj asemntor aceluia alvechiului Israel, nlocuind numai termenii modernii perioadele pentru a ntipri maiputernic, mai viu comparaiile i aplicaiile. Generaia ademenit ca s prefere literaturalumeasc Cuvntului lui Dumnezeu a fost rareori n stare s aplice aceste lecii la eansi, pentru c dumnezeul veacului acesta le-a orbit mintea ca s nu vad(2 Cor. 4,4).

Mai presus de toate celelalte cri, Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s fie studiul nostru,marele manual de studiu, temelia oricrei educaii, iar copiii notri trebuie s fie educai nadevrurile cuprinse n el, indiferent de obiceiurile i deprinderile anterioare. Fcnd lucrulacesta, profesorii i elevii vor afla comoara ascuns, educaia superioar... Pentrurealizarea acestei lucrri, trebuie s se aeze o temelie larg-cuprinztoare. Trebuie s seintroduc un scop i s i se gseasc un loc, iar elevii trebuie s fie ajutai s apliceprincipiile biblice la tot ceea ce fac. Tot ce e strmb, tot ce este sucit, n afara liniei drepte,trebuie s fie lmurit, artat i evitat, deoarece este o nelegiuire care nu trebuie s fiecontinuat.2

Studenii din colile noastre cretine trebuie s cerceteze fiecare fapt i declaraieprezentate n Cuvntul lui Dumnezeu. Toate informaiile care nu rezist probei trebuie sfie respinse ca fiind pleav, cci nu constituie ulei pentru candelele lor i nu vor face dects-i mpiedice s dea marea strigare.O ordine diferit a lucrurilor trebuie s fieintrodusn colile noastre i tot ceea ce estestrmb sau sucittrebuie s fie ndreptat

prin sau de ctre principiile Bibliei. Dac aceste principii ar fi fost urmate mai nainte de1844, studenii ar fi fost pregtii s primeasc strigtul de la miezul nopii i s ducsolia pn la marginile pmntului.


13/78


14/78


Page 14 of78

oameni de tiin. S avem mai puini clasici i mai multe cunotine din tiinele naturale,din legislaia american, din istorie, s tim mai mult despre oameni i lucruri. Dai-neadevr, fapte, ocunoatere practic i util.

Anunul anual al institutului Oberlin, publicat n 1834, conine aceast declaraie:Departamentul academic va oferi o instruire tot aa de extins ca i celelalte colegii,

deosebindu-se de unele prin nlocuirea celor mai nedorii i suprtori autori pgni culimba ebraic i clasicii sacri.

Motivul prezentatpentru nlocuirea autorilor pgni cu Sfnta Scriptur n originala

fost acela c anumii autori clasici au fost dezgusttor de necurai, nct nu estealtceva dect un act criminalacela de a-i pune n minile tineretului nostru.

aizeci de ani dup aceea, noi, adventitii de ziua a aptea, am primit urmtoareainstruciune cu privire la acest subiect,pentru c colile noastre n-au luato poziie pozitivn problema clasicilor i a autorilor lumeti pe care aceti reformatori educaionali au luat-o mai nainte de strigtul de la miezul nopii:

Sentimentele pgne i necredincioase s fie ele prezentate studenilor notri caacumulri de valoare la bagajul lor de cunotine?7

Consiliul de administraie a cerut corpului profesoral de la Oberlins analizeze cumult rugciune i chibzuin dac timpul consacrat studierii clasicilor pgni n-ar fi mai

bine folosit prin studierea Scripturii n limba ebraic i a tiinelor naturii.Trei ani maitrziu, acelai comitet de administraie a ridicat problema, spunnd c n-ar fi mai bineca studenii n teologie s studieze ntreaga Biblie n ebraic i greac? Doi ani maitrziu, ei au votat canici unui student s nu i se refuze diploma de absolvire a colegiuluipe motivul lipsei cunoaterii clasicilor pgni, cu condiia ca el s susin cu bine unexamen n alte ramuri necesare pregtirii sale pentru a predica pe Hristos.

Micarea nlocuirii clasicilor pgni cu Sfnta Scriptur a fost ntmpinat favorabil nmulte coli. In 1830, un avocat de renume, un absolvent alUniversitii Yale, a pledatpentru cunotinelesacre n locul clasicilor pgni. Preedintele lui Amhurst, preedintelelui Cuper Union i profesorul Stowe de la Colegiul Dartmouth

au simpatizat n totul cu dorina de a vedea, n mod comparativ, mai puin onoareacordat literaturii Greciei i Romei antice i, comparativ, mai mult onoare acordatliteraturii Palestinei antice. 8

Aceste citate arat c unele instituii de nvmnt care astzi i susin peclasici, cndva, n istoria lor, au favorizat nlocuirea clasicilor cu Sfnta Scriptur.

05. Cursuri la alegere n programa de studii i titluriacademice

Educaia lumeasc i oblig pe studeni, fr s in seama de nevoile lor sau deactivitatea lor viitoare, s urmeze cursurile prestabilite pentru instruirea lor. Acestea suntobligatorii pentru toi studenii. Educaia cretin recunoate nevoia individului i lucreazn vederea desvririi caracterului individual. Ea le ngduie studenilor, prin nelegere cuprofesorii, s aleag acele materii care corespund nevoii lor viitoare. Papalitatea nupoate prospera dect dac i nroleaz pe studeni ntr-un curs mai dinainte stabilit i cares macine, s distrug independena i individualitatea. Protestantismul estereversul.

Acest proces interminabil, adugnd i iar adugnd mai mult timp, mai multediscipline, constituie una din cursele lui Satana de a ine pe lucrtori n loc. Dac am avea

o mie de ani naintea noastr, o astfel de profunzime a cunoaterii ar fi inutil, dei poatear putea prea potrivit, dar acum timpul nostru este limitat.9


15/78


Page 15 of78

CURSURI LA ALEGERE. Thomas Jefferson, n declaraia Principiilor pentruUniversitatea din Virginia, n 1823, spunea cu privire la programa stereotip denvmnt:

Nu sunt pe deplin informat cu privire la practicile de la Harvard, dar este una de carenoi cu siguran ne deosebim, dei ea a fost copiat, aa cred eu, de aproape fiecarecolegiu i institut de nvmnt din Statele Unite.Aceasta i oblig pe toi studenii sstudieze un curs impus, interzicnd o nscriere exlusiv numai la acele ramuri sau domeniicare s-i califice pentru o anume vocaie ctre care simt atracie. Din contr, noi le

ngduim o alegere necontrolat a cursurilor la care ei doresc s participe i cerem numainsuiri elementare i o vrst potrivit.

Boone spunen continuare caceast metod funcioneaz de atunci ncoace... Nu exist un plan de studii, ca n

majoritatea instituiilor de nvmnt de acelai grad... Aceasta este libertatea de a danvtur i este corelat cu acea egal i fundamental libertate de nvare care n araaceasta a ajuns s fie cunoscut ca sistemul deschis sau sistemul liberei alegeri.10

PLANUL LUI JEFFERSONpentru un curs la alegere a fost o lovitur dat principiilorfundamentale ale sistemului papal, care nu ngduia un studiu la alegere i, desigur,acestui plan i s-au opus cei care erau controlai de sistemul papal. Boonespunea c n

1814, dup numeroase nfrngeri i o continu opoziie din partea Colegiului William iMary, a majoritii bisericilor protestante i a conductorilor politici ai timpului, Mr.Jefferson i prietenii si au cutat s ofere o universitate care s recunoasc mareleprincipiu al libertii n educaie.

COLEGIUL RANDOLPH - MALCON, o instituie metodist, ntemeiat pe la 1828, aneles lumina educaiei cretine i a fcut eforturi pentru a desfiina sistemul medievalcare i nla pe scriitorii clasici. Randolph-Malcona iniiat aceast aciune cu privire lavechile cursuri medievale:

Sistemul libertii de a alege a fost adoptat... Se confirma faptul c se putea face unlucru mult mai profund folosind acest sistem dect vechiul sistem al planului de

nvmnt, dar studenilor nu le era ngduit s aleag fr s se consulte cu corpulprofesoral. n mod practic, fiecare student are un plan de nvmnt ales pentru el, narmonie cu cursurile pe care acesta dorete s le urmeze.

Randolph-Malcona avut greuti i n-a reuit s duc pn la capt aceast reform:Era o micare nou i ea a ntmpinat prejudeci sau indiferena rece din partea

predicatorilor i a poporului.11HARVARD, aceast coal care este plin de sistemul papal al lui John Sturm de la

English Cambridge i care a adus toate celelalte coli americane n sistemul papal deeducaie, a fost printre primele din vechile coli care au ncercat s se alinieze adevrateieducaii n cadrul acestei reforme. A nceput cam pe la 1824.

Experiena Harvard-ului, n timpul lungii tranziii de la impunerea unei uniformeprograme de nvmnt, la o reglementat libertate n alegerea studiilor, poate s fie deajutor i altor instituii... A fost adaptat un curs descris ca fiind cel mai larg plan legiferatpn la data aceea.Studenilor le erau date largi posibiliti n alegerea studiilor lor. Li sengduia s aleag din urmtoarele subiecte... Era o larg ngduin care a avut opermanent influen asupra cursului.12

YALE, care a imitat att de strns pe Harvard n istoria ei de la nceput, a fost afectatdin punct de vedere material de reforma cursurilor fcut de Harvard i le-a acordatstudenilor o mai mare libertate n alegerea studiilor (cursurilor):

Pn i Yale, care a fost n general privit - i pe bun dreptate - ca fiind foarteconservatoare n ceea ce privete autoritatea n cadrul procesului de nvmnt ntr-uncolegiu, a acordat ntr-un sfert de secol o mare libertate... Att de numeroase au fostconcesiile fcute, nct aproape jumtate din lucrarea ultimilor doi ani a fost lsat la


16/78


Page 16 of78

hotrrea fiecrui elev n parte. Juniorii au ales aproape 60% din lucrarea lor, iar senioriiaproape 80%... Din punctul de vedere al celor din vechime sau chiar al unui nvat dinperioada revoluionar, schimbarea prea s fie dezastruoas, s duc la ruin, dar nimeninu mai nega att necesitatea, ct i nelepciunea principiului electiv. A ngdui ca elevuls aleag esteprimejdios; dar a nu-i permite acest lucru este mult mai primejdios.

UNIVERSITATEA DIN MICHIGAN, cu ani n urm, a devenit mai generoas istudenilor li s-a ngduit s urmeze cursuri speciale i s obin la plecare certificate

de competen.

UNIVERSITATEA CORNELL a neles de asemenea principiul educaiei cretine cuprivire la subiectul cursurilor la alegere. Libertatea n alegerea studiilor este consideratca fiind fundamental.n multe coli ce-i cunosc interesele se pune aceast ntrebare:

S se acorde oare titlul universitar B.A. (Bachelor of Arts - liceniat n litere sau altediscipline umaniste - n.tr.)acolo unde clasicii au fost omii? John Hopkins rspunde: Da!13

Un educator proeminent a rezumat astfel virtuile sistemului electiv: El ncurajeazalegerea de timpuriu a activitii de-o via a cuiva; dezvolt individualitatea; acord oans pentru o alegere i conducere individual; ofer ocazia de a preda (ca profesor)ceea ce studentul are cel mai mult nevoie; reine cel mai bine interesul studentului;

descoper de timpuriu capacitatea studentului.Vechile cursuri, aa cum erau ele stabilite, erau arbitrare i necesare pentru

dezvoltarea unui trust educaional care s corespund nevoilor papalitii. Fr astfel decursuri, era foarte greu s-i conduc pe studeni, fcndu-i unelte eficiente n minileconductorilor. Nimnui nu i se ngduia, n armonie cu ideile lor despre instruire, s-iexercite dreptul de alegere, de team c nu va fi condus, dirijat ca un slujitor asculttor de ctre sistem atunci cnd va fi angajat n activitatea vieii sale. n mod individual ipersonal, toat independena i originalitatea puteau foarte bine s fiesfrmate, nrolndu-i pe studeni n studiile lor ntr-un curs obinuit, impus.Nimnuinu-i era ngduit s nvee pe alii, s predice sau s fac orice altceva important

fr ca mai nti s termine un curs i s primeasc o diplom.Astfel c Domnul, pentru a pregti lucrtori pentru strigtul de la miezul

nopii, i-a inspirat pe reformatori s atace cu putere i repede cursul de studii cea fost motenit, practic fr s fie schimbat, din veacurile trecute - un curs ce ineagndirea studenilor ntr-un trecut ntunecat i nvechit; ce i-a orbit fa de lucrurileinteresante i practice ale vieii i i-a lsat nepregtii s intre n via, incapabili s punn practic lucrurile nvate n coal. O astfel de instruire era n totul nefolositoarepentru cel care se pregtea s dea glas strigtului de la miezul nopii.

TITLURI ACADEMICE. Cretinii trebuie s afirme, s susin naintea lumii ctoi oamenii sunt creai egali; c ei sunt nzestrai de Creatorul lor cu unele drepturi

inalienabile; printre acestea sunt viaa, libertatea i urmrirea fericirii.Papalitatea s-a opus acestor adevruri i a gsit cele mai eficiente unelte ale ei n

nfrngerea acestor drepturi inalienabile, n sistemul de educaie cu cursurile i titlurile luiacademice. Pe de o parte, acestea distrug libertatea, independena i originalitatea ngndire, n vreme ce, pe de alt parte, ele dezvolt o clas distinct, aristocrat iimperialist.

Apostata biseric apostolic, pentru a-i ine membri ei supui voinei sale n ceea ceprivete instruirea, a gsit c este necesar s dezvolte un trust educaional. Acestmonopol educaional a devenit efectiv, eficient i complet, atunci cnd a adoptat schemapgn a cursurilor rigide ce duceau la obinerea de titluri academice. Ea i-a dat o formde cretinism i au nlocuit Duhul lui Dumnezeu cu un spirit pgn. Combinaia aceasta deform cretin i via pgn a produs papalitatea. Hartman, scriind despre sistemul de


17/78


Page 17 of78

educaie al bisericii apostate, spune: Conferirea de titluri academice a fost introdus deun pap.14

Muli dintre aceia care pretind c sunt convertii se aga nc de doctrina sauprincipiile filozofiei lor pgne i nu numai c ei continu s o studieze, ci o impun i altoraca un mijloc de extindere a influenei lor printre pgni.15

Atta vreme ct plutim pe curentul lumii, nu avem nevoie nici de pnze, nici de rame.Osteneala ncepe ns atunci cnd ne ntoarcem pentru a vsli mpotriva curentului.Satana va introduce tot felul de teorii pentru a perverti adevrul. Lucrarea va merge

greu.16Este nevoie de o convertire a inimiiprintre profesori. Se cere o adevrat schimbare a

gndirii i a metodei de nvmnt pentru a-i aeza acolo unde vor avea o legtur vie cuun Mntuitor personal.17

THOMAS JEFFERSON, omul care a scris acel mare i vechi document, Declaraia deIndependena, care a anunat lumii desprirea noastr de forma papal de guvernmnti a enunat principiul divin c toi oamenii sunt creai liberi i egali, s-a strduits dezvolte un sistem educaional n armonie cu reforma poziiei pe care guvernul i-aasumat-o. El a vzut necesitatea renunrii la cursurile rigide i la titlurile academice i sintroduc sistemul electiv, aa cum am vzut.

La nceput, el a ncercat s nlture lungile titluri academice aa cum erau elestabilite, n afar de M.D. (doctorat n medicin), i s adopte titlul simplu de absolvent alUniversitii Virginia, numele colii sau al colilor n care studentul a fost declarat ca avndrezultate remarcabile - acest lucru fiind formulat n 'certificatul' su, care trebuia s fieatestat de un anume profesor, un profesor special.18

Profesorul Tappan, primul preedinte al Universitii Michigan, a aplicat planulJefferson.

Studenilor li se ngduia s urmeze cursuri speciale i s primeasc la plecarea lorcertificate care s le ateste. pregtirea.19

Faptul cprimele preocupri de a schimba vechile obiceiuri au adus ncercri destul de

severe(E.G. White) a fost foarte bine ilustrat n experiena ntemeietorilor UniversitiiVirginia, cci, n civa ani, Consiliul corpului profesoral a fost forat s abandonezereforma.

Am vzut c cererea popularpentru vechile cursuri i titluri academice a fost preaputernic pentru ca Jeffersons i se poat mpotrivi. Mai trziu, Duhul lui Dumnezeu amicat bisericile, ceea ce a dat loc la o agitaie n coala Oberlin, oferindu-le ocazia de ascpa de acel sistem att de eficient n meninerea papalitii, cum i pentru a pregtipoporul lui Dumnezeu pentru strigtul de la miezul nopii. Despre Colegiul Oberlin sespune c

simmntul democratic, spiritul de egalitate, absena claselor i a castelor, bazatemai mult pe o deosebire artificial, sunt tot att de puse n eviden, de marcate ninstituie, ca i n sat.20

Nu a existat nici o aciune pozitiv a membrilor consiliului de administraie sau acorpului profesoral pentru a se opune unor astfel de titluri academice, numai o antipatietradiional. Pn i obinuitele titluri academice, n decursul timpului, au fost adeseadesconsiderate printre studeni.

Jumtate din clasa anului1838, clas n numr dedouzeci, au refuzat s primeasctitlul academic i preedintele a anunat cu ocazia serbrii de absolvire c aceia caredoresc s primeasc titlul academic i pot lua diploma de la secretariatul colegiului.21

Presiunea controlului bisericii asupra ColegiuluiOberlina fost aa de puternic, nctreformatorii nu au fost n stare s o rup cu vechiul sistem de educaie.

Cine poate spune ct greutate a avut aceast neputin a lor n aducereabisericilor protestante n starea numitBabilon?


18/78


Page 18 of78

06. ntrecere, onoruri i premiiAcordarea titlurilor academice, a premiilor, onorurilor etc. este o practic mprumutat

de la sistemul papal de educaie.n instituiile noastre de nvmnt trebuie s fie exercitat o influen care s

contracareze influena lumii i s nu ncurajeze satisfacerea apetitului, satisfacerea egoista simurilor, a mndriei, ambiiei, iubirii de mbrcminte i etalarea exterioar,complacerea n a fi ludat i flatat, cum i lupta pentru mari i multe rspltiri i onoruri,ca recompens pentru o bun erudiie. Toate acestea trebuie s fie descurajate n colilenoastre. Va fi imposibil s evii aceste lucruri i, cu toate acestea, s le aduci n colilepublice.22

Mai nainte de 1844, Dumnezeu S-a strduit s fac pentru toate denominaiunileprotestante ceea ce El Se strduiete s fac acum pentru adventitii de ziua a aptea.Reforma n educaie mai nainte de strigtul de la miezul nopii s-a dovedit a fi uneec.

Dar acela care ia parte la marea strigare trebuie s aib succes n reformaeducaiei.

Oberlin este, ntr-o msur oarecare, deosebit n problema calificativelor, premiilor,onorurilor i altele de genul acesta. n perioada anilor treizeci (1830 n.tr.) Cnd dl.Shipherd i asociaii lui puneau temeliile, era pretutindeni o discuie aprins cu privire lavaloarea i legitimitatea ntrecerii n viaa studentului. Majoritatea educatorilor mai defrunte susineau cu energie faptul c, n ceea ce-i privea, nu era necesar s obin celemai bune rezultate, n vreme ce, n general, tendina era cu totul vtmtoare i vicioas.n orice caz, era mult mai bine s apelezi la toi elevii, de toate clasele, fcnd apel numaila calitile cele mai nalte ale naturii lor. Influenai n mare msur de astfel deconvingeri, ntotdeauna, lucrrile la seminalii i examinrile sunt notate i se pstreaz oeviden a acestora, ns nu pentru a stabili o baz pentru triere sau categorisire saupentru mprirea onorurilor, ci numai pentru o consultare personal a profesorului, astudentului sau a altor persoane interesate. Nu se face nici un anun cu privire la situaia studenilor.23

UNIVERSITATEA DIN NASHVILLE. n timp ce Oberlin se lupta cu problemapremiilor, a rspltirilor, a clasicilor etc, i alte instituii se luptau cu aceleai probleme.Doctorul Lindsley, fondatorul Universitii din Nashville, predecesorul renumituluiInstitut Peabody, nfiinat n aceast perioad de timp, a spus:

S-a renunat la acordarea de premii ca rsplat pentru munca, activitatea depus icunotinele nsuitei ntemeietorul acestei Universiti ne spune c

au predominat pacea, armonia, mulumirea, ordinea, hrnicia i decena moral.

24

HORACE MANN, eminentul profesor, scriitor i printele sistemului colar public dinStatele Unite, a dezaprobat din toat inima sistemul clasic de ntrecere. Domnul Mannspune:

Susin i totdeauna am susinut c este n totulnecretinetes pui doi copii ntr-oasemenea relaie unul cu cellalt, nct, dac unul ctig, cellalt trebuie s piard. Puintr-o asemenea situaie, elevii pierd ceea ce ctig din punct de vedere intelectual, da,de o mie de ori mai mult ei pierd n virtute... Cunoatei prerea mea cu privire lantrecere. Ea poate s fac nvai strlucii, dar ea face politicieni ticloiinegustori pungai.25

Domnul Mann s-a opus practicilor papale iezuite, att de necesare succesului sistemuluilor de educaie, care spune:


19/78


Page 19 of78

Nimic nu va fi mai onorabil dect de a ntrece pe colegul tu, student ca i tine, inimic mai dezonorant dect de a fi ntrecut. Premiile vor fi acordate celor mai bunielevi cu cea mai mare solemnitate posibil.26

07. Reforma n dietAdevrata tiin a educaiei i confer studentului o cunoatere a legilor ce

guverneaz corpul su i o dragoste fa de aceste legi. Fiecare coal cretin trebuie sfurnizeze studenilor ei cunotine pentru o diet corect i o mbrcminte decent i s -ifamiliarizeze cu acele faze ale vieii care s-i fac misionari de succes. Un val al reformein ceea ce privete dieta, mbrcmintea i alte principii importante de sntate a trecutpeste ar i muli reformatori n materie de educaie s-au strduit s introduc acestesubiecte practice n colile lor. Duhul lui Dumnezeu i pregtea pentru crucialancercare din 1844.

Printre studiile alese pentru vrsta copilriei, fiziologia ar trebui s ocupe primul loc...Ea trebuie privit ca fiind baza oricrui efort educaional.27

n timp ce colile pe care le-am nfiinat au cuprins n programa lor studiul fiziologiei,ele nu s-au prins, aa cum ar fi trebuit, cu o energie hotrt de el. Ei n-au pus n modinteligent n practic ceea ce au primit prin cunoatere.28

Sntateaar trebui s fie tot att de sacru pzit ca i caracterul.29FONDATORII COLEGIULUI OBERLIN, micai de duhul reformei, au spus c,pentru a avea timp i sntate pentru a sluji Domnului, noi trebuie s mncm numai

hran simpl i sntoas, renunndla toate obiceiurile rele i n mod deosebit la fumati la mestecarea tutunului, iar dac nu este necesar, la medicamente i la toate buturiletari i duntoare, chiar la ceai i la cafea, n msura n care se folosesc, i la tot ceea ceeste scump i se folosete numai pentru a satisface apetitul.30

n 1832, Domnul Sylvester Graham, inventatorul fainei Graham,a nceput s-i cheme pe oameni s se pociasc de pcatele svrite la mas. Dup

aceast autoritate clasic, vegetalele i fructele trebuie s constituie baza fiecrei mese itrebuie s fie consumate ct mai aproape de starea lor natural. Pinea trebuie s fiefcut din fin de gru din care nu s-a scos tra, deci integral (aceasta fiind stareanatural a acesteia), secara i porumbul sunt ngduite dac nu sunt decorticate, deasemenea, orezul i sago (mduva arborelui de pine, n.tr,), dac sunt bine coapte.Smntn bun poate s fie folosit n locul untului, dei laptele i mierea sunt oarecummai bune. Carnea i petele suborice form este mai bine s fie ndeprtate de la mas.Nici un fel de grsime sau sosuri nu trebuie s fie gustate i nici un fel de hran lichid ca,de exemplu, supe sau ciorbe. Prjiturile sunt o urciune, ca i cozonacul la care s-a folosit

grsime sau unt. Pinea ar trebui s fie mncat dup cel puin dousprezece ore dup cea fost scoas din cuptor, dar cel mai bine, dup douzeci i patru de ore. n ceea ceprivete condimentele, piperul, mutarul, uleiul, oetul etc. i stimulente ca ceaiul icafeaua ar trebui s fie evitate cu orice pre ca fiind vrjmaii de moarte ai sntii.31

Profesorii Shipherd i Finney de la Oberlinau mrturisit c amndoi i-au refcutsntatea prin reforma dietei promovate de Graham.

Amvonul de la Oberlin a devenit n mod agresiv grahamit. Comitetul departamental alcolii a fost pus sub conducerea unui discipol al lui Graham.Ceaiul i cafeaua nu au fostintroduse n sala de mese a colegiului pn n 1842 - posibil mai trziu... Multe din familiiau renunat la ceai i cafea i civa au adoptat dieta vegetarian.

Cu privire la dieta vegetarian, citim: Timp de doi sau trei ani, studenii erauaprovizionai la sala de mese cu 'mncare graham'. Ei nu erau limitai numai la aceasta.Era nc servit masa pentru aceia care preferau o diet diferit.32


20/78


Page 20 of78

REFORMA DIETEI N ALTE COLI. Colegiul Oberlin nu era singurul preocupat cuaceste reforme. n Colegiul Williams a fost format o asociaie n 1831, care cuprindeamajoritatea studenilor ce aveau masa stabilit pe principiile abstinenei de la ceai i cafeai folosirea numai a hranei celei mai simple din toate punctele de vedere.

Aceeai reform a fost nregistrat i n istoria Colegiului Hudson.n SeminarulLane,

a fost dorina studenilor aceea de a se dispensa de ceai, cafea i alte delicatese i atri dup principiilesimplitii i economiei cretine.

n Danville, Ky., i Colegiul Maryville Tennessee, era la fel, pentru c noi dorim capastorii notri s nu sufere de dispepsie i de dureri de ficat.

Cel ce a scris istoria Colegiului Oberlin a spus c grupul celor care nu foloseau nicicarne, nici pete, nici unt i nici lapte, nici ceai i nici cafea era mare.33

HORACE MANNspunea c:noi trebuie s dm o mai mare atenie sntii studenilor, nu numai nvndu-i

legile fiziologice ale sntii, ci iinstruindu-is asculte n mod obinuit de aceste legi.Solomon n-a zis s-l nveipe copil calea pe care el vrea s mearg, ci a spuss-linstruieti, ceea ce nseamn c trebuie s i se cear copilului s fac el singur acellucru,s-l repete mereuimereu, de zeci de ori s-l fac din nou, pn cnd va

deveni un obicei.Domnul Manna spus, n continuare, c,ntructexerciiul fizic intr ntr-o msur aa de mare n mijloacele de obinere i

meninere a sntii, este un lucru cert acela c nici un colegiu nu va putea meninevreodat o condiie mai bun de sntate printre studenii lui, dect numai dac ei vorface n fiecare zi eforturi fizice. De aceea, corpul profesoral al colegiuluiAntioh le cerestudenilor si s fac zilnic exerciii fizice... ncurajm munca manual n orice modpoate s fie practicat i dac un public generos sau un individ generos ne va da terenpentru agricultur sau chiar pentru scopuri horticole, le fgduim c vechea dispoziiesauporunc de a ara pmntulia-l cultivanu va fi uitat.

Cu greu gseti un scriitor cu o nelegere mai clar a principiilor sntii aa cum suntele nvate n Cuvntul lui Dumnezeu. Dup ce descrie creterea i nmulirea bolilor nlume din cauza ndeprtrii omului de planul original al lui Dumnezeu, Domnul Mannspune c:

acest lucru se va ntmpla numai pentru c omul va clca legile cerului; pentru c, dedragul banilor sau din mndrie, boala se va aduga bolii; pentru c, atunci cndDumnezeu i-a poruncit omului s lucreze - adic s fac unele exerciii fizice n grdin,adic n aer liber, oamenii nu vor facemicare i vor locui n case, n locuine n care voraduga otrav artificial la cea natural i apoi vor inspira acest amestec toxic34

Dac reforma sanitar trebuie s fienvat de ctre pastorii i profesoriiadventiti de ziua a aptea ineleasi practicatde toi aceia care vor triumfa nstrigarea cea mare, atunci suntem obligai s tragem concluzia c Domnul le-a datbisericilor protestante, prin colile lor, aceast lumin a reformei sanitare pentru c eranecesar s o neleag i s o practice mainainte de strigtul de la miezul nopii, aacum este i pentru noi mainainte de marea strigare.

Suntem obligai, de asemenea, s tragem concluziac eecul lor de a tri n luminareformei sanitare i-a fcut incapabili s aprecieze i s accepte o alt lumin. Astfel ceste extrem de primejdiospentru studeni s aib acum o atitudine nepstoarefa de aceast reform.


21/78


Page 21 of78

08. O aezare potrivit pentru coli i viaa de la ar astudenilor

Sistemul papal de educaie este reprezentat prin cuvntul centralizare; el nalpe om, ideile i cile lui. Cu alte cuvinte, este un studiu umanist a ceea ce este maidegrab artificial dect natural. O astfel de schem de educaie poate s fie adus la

ndeplinire celmai bine n viaa de laora. De aceea, colile papale i acele coli copiatedup modelul papal sunt de obicei aezate n orae mari i comune. n opoziie cuaceasta, educaia cretin nseamn descentralizare; ea nal pe Dumnezeu i lucrrileLui, este o ntoarcere la cile sau modul de a aciona al lui Dumnezeu. Acest sistem poatefi cel mai bine dezvoltat la ar, ntr-o ferm, unde trebuie s se ctige o experiennecesar pentru a duce lumii ultima solie.

Dumnezeu ne cere s nfiinm coli departe de orae, acolo unde, fr opreliti sauobstacole, s putem face lucrarea de educaie n conformitate cu planurile ce sunt narmonie cu solia solemn ce ne-a fost dat s-o ducem lumii. O astfel de educaiepoate sfie cel mai bine adus la ndeplinire acolo unde exist pmnt de cultivat... Aceast

folositoare instruire la ferma colii este chiar educaia cea mai esenial pentru aceia caremerg ca misionari n multe ri strine.35Unii nu apreciaz valoarea muncii agricole. Acetia nu ar trebui s fac planuri pentru

colile noastre, deoarece ei vor mpiedica orice naintare pe cile drepte, n trecut,influena lor a fost o piedic.36

CU PRIVIRE LA TERENUL COLII - se spune:Terenul acesta nu trebuie s fie ocupat cu cldiri, dect n msuranecesar procurrii

celor trebuincioase pentru profesorii i elevii notri. Terenul din jurul colii trebuie sfie folosit ca ferm a colii.El trebuie s devin o parabol vie pentru elevi, care nutrebuie s priveasc terenul colii ca peceva de rnd... Ei trebuie s-l planteze cu copaci

ornamentali i cu pomi fructiferi i s cultive grdini de zarzavat... Ferma colii trebuies fie privit ca un manual n natur...Aducei toate energiile voastre n dezvoltareafermei Domnului... Motivele care ne-au determinat n cteva locuri s ne deprtm deorae i s ne aezm colile la ar se potrivesc i pentru colile din alte locuri... Dacbanii care au fost investii de colile noastre mai mari n cldiri costisitoare ar fi fostinvestii n procurarea de teren, unde elevii ar fi putut primi o dreapt educaie, nu s -arlupta acum sub povara unor datorii crescnde un numr aa de mare de elevi, iar lucrareaacestor instituii ar fi ntr-o situaie mult mai bine echilibrat, care i-ar fi pregtit, nunumai pentru lucrarea practic n diferite meserii, dar ipentru un loc n ogorulDomnului,pe noul pmnt.37

Am vzut c Dumnezeu S-a strduit s trezeasc bisericile populare ca s accepteeducaia cretin. Aceasta a nsemnat o reform n amplasarea colilor lor. Cu civa animai nainte de 1844, muli reformatori n domeniul educaiei au fost influenai snfiineze coli departe de orae i ntr-o ferm.

METODITII, cam pe la 1735, sub conducerea lui Wesleyi Whitefield, au ncercats aduc la ndeplinire ideea lui Dumnezeu cu privire la educaie n Georgia. Ei au nfiinato coal la zece mile de Savannah. Raportul istoricului spune c:

Dl. Habhershama dat cinci sute de pogoane (acri) de pmnt.Wesleya declarat c aceast coal trebuie s fie:un loc i o pepinier pentru o instruire sntoas i o educaie religioas.

UNIVERSITATEA DIN VIRGINIA LA O FERM - Cnd Thomas Jeffersona fcutplanuri pentru Universitatea din Virginia, ntr-un raport fcut preedintelui CamereiDelegailor, a declarat c a


22/78


Page 22 of78

cumprat la o distan de o mil de Charlottesville dou sute de pogoane (acri) pecare se afla un loc ce putea fi ales pentru Colegiu, un loc nalt, uscat, deschis, avnd o apbun i nimic n vecintate care ar putea amenina sntatea studenilor.38

OBERLIN LA O FERM. Domnul Shipherd, fondatorul Colegiului Oberlin, scria astfeldespre primele sale planuri:

Urmeaz s nfiinm coli de prim rang, de la coli pentru copii de grdini i pn lacoli academice, care s ofere o bun educaie n englez i limbi folositoare, i dacProvidena ne este favorabil, o instruire de durat n teologie - adic o teologie practic.

Noi trebuie s legm atelierele i ferma cu instituia.O suprafa mare de pmnt a fost cumprat n pdurile virgine din Ohio i 640

pogoane (acri) din acest pmnt au fost pstrate pentru coal. Solul era argilos i umedi suprafaa de pmnt a fost timp de ani de zile neluat n seam ca nefiind bun defolosit. Pentru acest motiv, achiziia aceasta a fost foarte sever criticat. S-a cumpratacest teren deoarece credina fondatorilor i-a fcut n stare s vad unele lucruri pe carepn i experii n terenuri le-au trecut cu vederea. Adventitii de ziua a aptea s citeascexperiena asemntoare a fondatorilor colii de la Avondale,Cooranborg, Australia.

Fondatorii Colegiului Oberlin au fost cluzii de o nelepciune mai mare, mai naltdect a oamenilor, deoarece aezarea colegiului Oberlin, aproape respingtoare n

aspectul su fizic, i timp de ani de zile foarte greu accesibil, a fost o condiieindispensabil de formare a caracterului i pentru ndeplinirea lucrrii la care ColegiulOberlin a fost chemat.39

COLEGIUL RICHMOND (VIRGINIA)a fost ntemeiat de ctre baptiti, n 1832. Eiaucumprat ferma 'Spring'- o mic ntindere de pmnt, cam patru mile nord-vest deora - i acolo, n 4 iulie, s-a deschis o coal de lucru manual, numit Seminarul BaptistVirginia.40

COLEGIUL EMORY i HENRY, un institut metodist, a fost nfiinat n Virginia, n 1835.El trebuia s fie ceea ce a fost numit un colegiu de munc manual, o instituie denvmnt n care elevii trebuie s fie educai s munceasc i tot att de bine s

gndeasc. Acest aspect al muncii manuale a fost foarte proeminent n cadrulntreprinderii, aa cum a fost adus pentru prima dat naintea publicului... O ferm, avndase sute de pogoane (acri) de pmnt foarte productiv, a fost cumprat i pltit dinprimele fonduri strnse. La nceput, s-a intenionat ca aceast ferm s fie cultivat prinmunca studenilor, pentru care s li se dea o compensaie care s ajute la platacheltuielilor.41

Ar fi interesant s studiem mai departe aceast reform, cci multe alte coli au urmataceast lumin i i-au luat terenuri departe de orae i aezri mari. Cnd vom studiainstruirea manual aceast faz a reformei n educaie va fi adus din nou n atenie.

09. Simplitatea construciilorREFORMA N EDUCAIE INCLUDE CLDIRILE n care trebuie s fie instalat

instituia educaional. Spiritul centralizrii este o caracteristic necesar a papalitii i,asociat cu sistemul papal de educaie al Europei medievale, se gsete n mod obinuitntr-o anume form caracteristic a cldirilor - cldiri ale ordinelor clugreti,ntunecoase, mnstiri sumbre, cu care sunt asociate rugciuni lungi, numrarearozariilor, Biblii legate n lanuri, sutane, robe, toca cu vrful ptrat, nopi de veghe,examinri lungi, titluri academice, suluri de pergament; lucrare de memorizare, n loc de

raiune; vedere, nu credin; gndire, nu aciune.Boone spune: Educaia clugreasc caut ca prin mijloacele unei tceri depline saaeze sufletul ntr-o stare de imobilitate, care, prin lipsa oricrei interschimbri agndurilor, s se afunde, n cele din urm, ntr-o total apatiei antipatie fa de toat


23/78


Page 23 of78

cultura intelectual. Gndii-v la ncercarea de a da o astfel de educaie ntr-o arliber, deschis, sau n cldiri cu geamurile deschise, prin care s ptrund n ruri luminastrlucitoare a soarelui de pe cer, nconjurate de psri cnttoare, de grupuri de oamenice muncesc, de vaci ce dau lapte, de lanurile de gru i de zgomotul ciocanului i alferstrului. O astfel de ambian ucide acest sistem de educaie tot aa de sigur cumlumina ucide microbii.

Greelile care s-au fcut n trecut n construirea cldirilor ar trebui s fie unavertisment salvator pentru noi n viitor... Ideile noastre cu privire la construirea i

mobilarea instituiilor trebuie s fie modelate i cizelate de o practic i dreaptcunoatere a ceea ce nseamn a umbla smerit cu Dumnezeu. Niciodat s nu seconsidere necesar s dm o aparen de bogie. Niciodat s nu se foloseasc aparenaca mijloc de a ctiga succes... Nu cldirile mari i costisitoare, nu mobilierul bogat, numesele ncrcate cu delicatesevor da lucrrii noastre influen i succes.42

THOMAS JEFFERSON, n schema sa pentru a oferi o educaie democratic,a renunatla sistemul dormitorului medieval al colilor papale.

n loc de a construi un singur edificiu mare, care poate s nghit toate fondurile lor is nu mai rmn nimic sau prea puin pentru alte cheltuieli eseniale, ei au gndit c estemai bine s ridice o cldire mic i separat pentru fiecare profesor, cu un apartament

pentru cursurile sale i altele pentru locuinele lor, legnd aceste vile printr-un ir dedormitoare capabile s gzduiasc fiecare numai cte doi studeni - o msur favorabilatt pentru studiu, ct i pentru moral i ordine.

Despre csuele studenilor se spune c ele constau din dormitoare cu un etaj cefceau o impresie ce nu era deloc neplcut,aceste cldiri avnd fiecare teren pentrugrdinilelor.

n mod cert, aceasta cerea independen. i aeza pe profesori i studeni la acelainivel, ncuraja simplitatea vieii; era economic i prezenta un puternic interes pentru aceiacare erau limitai n ceea ce privete suma de bani pe care o puteau cheltui cu cldirilecolii i cu amenajarea lor.Dar mai sunt prezentate i alte motive pentru planul acesta al

vilelor. Jefferson spunea c: planul oferea i alte avantaje i anume o mai maresiguran mpotriva focului i a infeciei, extinderea cldirilor fcndu-se n pas cufondurile existente, putnd s se adauge acestora i altele dup aceea... n locul uneicldiri imense, eu optez pentru a avea una mic pentru fiecare profesor, aranjate n jurulunui scuar care s permit extinderea, legate printr-o verand, astfel nct ei s poatmerge fr s fie udai de la o coal la alta. Acest plan este preferabil unei singure cldirimari, pentru mai multe motive, n mod deosebit n caz de incendiu, pentru sntate,economie, linite i pace.Un astfel de plan a fost aprobat n cazul Colegiului Abelmarle.Cabal a fost, de asemenea, pe deplin convins de trinicia acestei concepii cu privire lacldirile universitii. Pn i vrjmaii instituiei au recunoscut c procedeulconceptul lui Jefferson era nelept.

Un vizitator influent a fost ctigat pentru universitate printr-o simpl vizit deinspecie pe care a fcut-o; l-au impresionat extinderea i splendoarea instituiei... n modcategoric, nu era nimic n vecintatea oraului Charlottesville care s-i atrag pe profesorisau elevi.Situaia l-a obligat pe Jeffersons creeze ceva vizibil i impresionant, care ssmulg admiraie. Mai nainte de deschiderea universitii, Jefferson scria despre zececase distincte pentru profesori, c fiecare avea cte o grdin i o sut noudormitoare, fiecare ndestultoare pentru doi studeni.

Jefferson a vzut efectul arhitecturii asupra minii impresionabile a studenilor i aspus cnclinaia mea pentru aceast mprire nu este bazat numai pe concepia meaprivind educaia, ci pe ceva infinit mai mult i anume ca mijloc pentru o mai bunadministrare a conducerii noastre, cum i pentru o venic pstrare a principiilorrepublicane.43


24/78


Page 24 of78

FONDATORII COLEGIULUI OBERLIN s-au aliniat adevrului n problema unor cldirisimple.Pentru a dezvolta mijloacele noastre de prestare de servicii... vom ine seama desimplitate i durabilitate n construcia caselor noastre, a mobilierului, trsurilor i a tot cene aparine.44

Exist un stil simplu, curat i modest al cldirii, care se recomand singur bunului simal fiecrui om luminat i care dei nu va fi foarte mult apreciat de lume, nu este o urciunenaintea Domnului.45

PLANUL VILELORpentru gzduirea studenilor a fost urmat i de alte coli. Despre

Universitatea Oglethorpe, una dintre instituiile prezbiteriene de frunte din istoria de lanceput a Georgiei, se spune cera un rnd de dormitoare cu un etaj pentru gzduireastudenilor... Erau aezate cam la distana de dousprezece picioare unul de altul i fiecareera mprit n dou camere, cu optsprezece picioare ptrate fiecare.46 Aceasta era n1837, cnd prezbiterienii se luptau cu adevrata tiin a educaieii se confruntaucu ntrebarea dac vor ajuta sau nu vestirea ultimei solii adresate lumii.

Scopul colii cretine este acela de a-i instrui pe tineri s suporte greutile ca nitebuni ostai ai lui Isus Hristos. Guvernele lumii, atunci cnd i instruiesc pe soldai, evitacele nlesniri sau belug care tind s-i fac pe ostai incapabili sndure greutile de pecmpul de lupt. Ei nu.sunt ncartiruii n hotele de lux. Dar adesea cldirile unei coli sunt

construite i utilate mai degrab pentru comoditatea profesorilor, pentru gzduirea imasa studenilor, dect pentru instruirea necesar care s-i fac pe aceti tineri s devinsoldai care s ndure greutile. Uniforma, nfiarea i n general cizelarea tinerilorstudeni primesc o mai mare atenie dect antrenamentul adevrat din partea multorofieri care au o mai mare experienn mbrcmintea de parad dect n viaa dintranee. Mai este oare nevoie s ne mai mirm de ce un mare procent de studeni, dup olung instruire, prefer s ocupe o slujb ntr-o instituie, cu faciliti la zii unde seasigur o hran bun, haine i un salariu, dect s fac lucrare de pionierat ntr-ontreprindere unde, n mare msur, depind de propriile lor resurse? n ce msur colilemari i bine nzestrate sunt responsabile pentru toate acestea? n aceste zile de pe urm,

colile ce-i nva pe studeni s se mulumeasc cu o hran i mbrcminte simple, carencurajeaz spiritul de sacrificiu i-i d posibilitatea s spui: De aici nainte, pmntulacesta este ara mea care are nevoie de ajutorul meu, vor fi n mare msur cutate deacei studeni care ateapt s triumfe n marea strigare.

Pe acest principiu, Thomas Jeffersona construit cldiri simple pentru coal, n cares instruiasc o clasa de oameni care s promoveze principiile democraiei n StateleUnite. i, n mod practic, fiecare guvern din lume a fost afectat de aceste principii.

Un profesor obinuit, atunci cnd se gndete la o coal n care tinerii s fie instruii,concepe cldiri mari, echipate cu faciliti i dotri moderne, care cer o mare cheltuire demijloace financiare. Dar voi, studenii, nu avei un asemenea loc aici, n faa voastr.coala voastr de abia poate s fie recunoscut ca o instituie de educaie de ctre cinevacare are o concepie obinuit despre o coal n care s se fac o lucrare de instruire.Aceast capel, slile mici pentru seminarii, slile de mese, prvliile, csuele (vilele) icelelalte cldiri grupate n jurul fermei ofer colii condiii favorabile. Condiiile noastre, cao regul, sunt mai simple dect multe dintre cele pe care voi le avei n casele voastre.Care este rezultatul? Zeci de studeni din acest loc au recunoscut posibilitatea de a nlacoli cu mijloace limitate. Ca rezultat, peste treizeci de astfel de centre mici ofer educaiela sute de copii din afara bisericii, n timp ce, dac aceiai studeni ar fi fost educai sauinstruii ntr-o coal bine nzestrat i scump, fr ndoial c numrul colilor nfiinatear fi cu mult mai mic.

i iari, o persoan obinuit, atunci cnd se gndete la un sanatoriu, are nainteaminii sale una din marile noastre instituii, avnd toate facilitile i dotrile moderne. Aiavut naintea dumneavoastr un sanatoriu mic, alctuit din trei construcii, vile cu un etaj,


25/78


Page 25 of78

legate ntre ele cu terase acoperite, utilate att de simplu, nct pot fi reproduse naproape orice misiune. Ai vzut acest sanatoriu plin de pacieni i o list de persoane ceateapt s fie primite. Muli i-au revoluionat ideile datorit acestui mic sanatoriu imulte case de sntate ce se nfiineaz urmeaz s fie conduse dup planuriasemntoare.

Aceste dou ilustraii sunt citate pentru a arta c efectele produse asupra miniistudenilor, de cldirile nconjurtoare i de modul n care sunt utilate, sunt peste putinde a fi calculate. Aceast lumin a fost dat protestanilor nainte de 1844 pentru a-i

cluzi n ridicarea de cldiri, n utilarea i mobilarea lor, n diet, mbrcminte i cele dinjur, astfel nct o mare armat s poat fi n stare, ntr-un mod simplu, s acoperepmntul cu aceast puternic solie, strigtul de la miezul nopii.

10. Instruirea manual i practic n educaie.Timpul cere o educaie care s formeze brbai i femei capabili s produc bunuri.

Sistemul papal desparte procesul instruirii de viaa practic i-i descalific astfel pe brbaii femei pentru a transmite lumii avertizarea final. Dumnezeu a struit pe lng fiecaredenominaiune nainte de 1844 pentru a pune n mod practic educaia cretin landemna tinerilor.

Dac sistemul de educaie folosit de-a lungul attor generaii ar fi fost condus dup unplan cu totul diferit, tinerii acestei generaii nu ar fi astzi att de stricai i fr valoare...Ar fi trebuit ca n timpul generaiilor trecute s se fi luat msuri pentru o educaie pe oscar mai larg. colile ar fi trebuit s fie instituii cu profil agricol i industrial. Ar fi trebuits existe profesori i pentru munca n gospodrie. Dac colile ar fi fost nfiinate pe bazaplanurilor pe care le-am amintit, n-ar fi acum attea mini dezechilibrate. Aceasta m-afcut s ntreb: Trebuie oare ca tot ce au mai valoros tinerii notri s fie sacrificat numaipentru ca ei s obin o educaie n coal? n legtur cu colile noastre, dac ele ar fifost ntreprinderi cu profil agricol i industrial i ar fi fost angajai profesori competenicare s-i educe pe tineri n diferite ramuri de studiu i munc, consacrnd o parte dinfiecare zi pentru dezvoltarea minii i o altparte pentru munca fizic, acum ar exista oclas de tineri mult mai elevai, angajai n aciuni practice, care ar avea influen nmodelarea societii. Muli dintre tinerii care ar fi absolvit aceste instituii ar fi pit naintecu un caracter stabil, echilibrat. Ei ar fi avut perseveren, tria i curajul de a trece pesteobstacole, cum i principii de la care s nu se abat datorit influenelor rele, orict ar fiele de populare. Ar fi trebuit s fie profesori cu experien, care s le dea tinere lordoamne lecii de buctrie, de pregtirea hranei. Tinerele fete ar trebui s fie instruite scroiasc i s confecioneze mbrcminte, s crpeasc hainele, n felul acesta ajungnd

s fie educate pentru ndatoririlepractice ale vieii.JEFFERSON, aa cum ne-am fi ateptat, a ntrezrit aceast important faz aeducaiei i a fcut o ncercare de a o pune n practic la Universitatea din Virginia.

El a propus ceea ce a numit o coal a Filozofiei Tehnice... La o astfel de coal vorveni: marinarul, tmplarul, constructorul de vapoare, cizmarul, ceasornicarul, mecanicul,opticianul, turntorul... cel ce face spun, tbcarul, cel ce lucreaz n ocnele de sare,sticlarul, pentru a nva att ct le este necesar spre a-i continua arta lor n modinteligent... n aceast coal tehnic, Jefferson a propus s-i grupeze pe studeni n clasepotrivite pentru o instruire elementar i practic prin cursuri care sa fie inute seara,astfel nct s li se ofere ocazia s lucreze n timpul zilei.48

Jefferson spune:Nici o naiune nu va supravieui prea mult prbuirii agriculturii ei.49

SOCIETATEA PENTRU PROMOVAREA LUCRULUI MANUAL N INSTITUIILELITERARE a fost nfiinat n New York, n 1831, avnd aproape o duzin de numeeminente printre oficialii ei... Un impuls extraordinar s-a dat micrii prin publicarea n


26/78


Page 26 of78

1833 a renumitului pamflet al luiTheodore D. Weldscu privire la munca manual, subauspiciile societii. El conine mrturia a sute de oameni reputai, toate acestea avnd ca

Studii de educație creștină - E. A. Sutherland

Documents

Transcript of Studii de educație creștină - E. A. Sutherland