Situatii Deznadajduite Solutii Neobisnuite - Iosif Ton

8/7/2019 Situatii Deznadajduite Solutii Neobisnuite - Iosif Ton

1/7

1

S it u a i i d e z n d jd u it e , s o lu i i n e o b i n u it e

Text biblic: Exod 14:8-14; Isaia 30:15-18; Ieremia 32; Ezechiel 4Loc/data: Arad, Micalaca, 16 decembrie 1977

Duhul lui Dumnezeu m ndeamn n dimineaa aceasta s iau o serie dentmplri din Vechiul Testament, s vi le descriu i s vi le nfiez ca o pild, i dintoate aceste ntmplri s scoatem o nvtur pentru viaa noastr. Un irag dentmplri cu civa oameni mari ai lui Dumnezeu, care au fost n inima acestorntmplri. Cum s-au comportat oamenii acetia n aceste ntmplri? ntmplrileacestea sunt toate ntmplri dezndjduite. Sunt ntmplri n care oamenii se aflaun situaii absolut fr speran. Era vizibil c de acum e gata cu ei. Nu mai erandejde de scpare. Cum s-au comportat oamenii lui Dumnezeu n acele situaii? icare a fost soluia dat de ei, soluia dat de Dumnezeu prin ei poporului?

Mi-am intitulat predica aceasta: Situaii dezndjduite, soluii neobinuite. Decisituaii dezndjduite i soluii cu totul i cu totul ieite din comun, soluii cu totulneateptate, soluii neobinuite i nemaiauzite.

Prima situaie este cea din Exodul, capitolul 14. Poporul evreu, dup multlmurire din partea lui Moise, n sfrit e convins s lase robia n urm i s plece nlibertate, nu nainte de a fi ncercat s-i conving pe Moise s-i lase acolo n robie.Nu i-am spus noi cnd eram n Egipt: Las-ne s slujim ca robi egiptenilor c vremmai bine s slujim ca robi"( v. 12). Auzi, un popor care era chemat la libertate i care-i spune celui care vrea s-i elibereze: Da', las-ne mai bine aici! Noi ne-am obinuitcu robia!" n sfrit, dup mult lmurire, dup multe semne din partea luiDumnezeu, c ei nu-i voie s stea acolo, c ei trebuie s ias, s plece spre libertate,n sfrit cu chiu cu vai, cu crr, mrr, cu murmure, dar pleac. i ajung n faa MriiRoii, dar... e de netrecut! Iar n spate, dintr-o dat, se aude, huruit de care, toatoastea lui Faraon! Acestea se ntmplau la anul 1490 nainte de Domnul Isus, decicam acum 3500 de ani. n fa Marea Roie, n spate venea oastea lui Faraon,pornit spre nimicire, pornit spre a-i face praf. Cea mai bine nzestrat armat a

acelei vremi. Ei erau nite biei robi, care au ieit cu calabalcurile lor, cu ce-au avut ei,pe nite mgari i pe alte animale i Hai s mergem i noi spre libertate!" Fr arme,fr nimic. i, dintr-o dat, spaim, panic. Gata, e moarte! nainte nu poi merge ce marea, napoi e armata aceasta. Situaie dezndjduit! S-a zis cu noi! Nu i-amspus noi, Moise? Nu i-am spus noi s ne lai acolo?" Iar omul lui Dumnezeu, Moise,n faa acestei primejdii, n faa acestui dezastru de moarte, ce minunat e omul luiDumnezeu! Auzii soluia lui: Moise a rspuns poporului: Nu v temei de nimic,stai pe loc i vei vedea izbvirea pe care v-o va da Domnul n ziua aceasta, cci peegiptenii acetia, pe care-i vedei azi, nu-i vei mai vedea niciodat. Domnul Se valupta pentru voi, dar voi stai linitii" (Ex. 14:13-14). Moise, e mpotriva naturiiumane, e marea n fa, e oastea duman n spate. Noi s stm linitii aa? Asta artrebui s fie ceva inuman... Nou ne e fric, Moise!" Asta-i soluia! Voi nu faceinimic. Lucrarea aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. Lupta aceasta este lupta lui

Dumnezeu. Voi doar stai la posturile voastre. Stai la datoria voastr. i stai linitii,plini de pace i lsai-L pe Dumnezeu." E mpotriva oricrui bun sim, e mpotrivaoricrei raiuni sntoase s stai linitit n situaia aceea, dar lucrarea lui Dumnezeueste ntotdeauna aa. Minunile Lui sunt ntotdeauna aa. Cnd toi oamenii zic: Aicinu mai este scpare", voi stai numai linitii! Aceasta este prima ntmplaredezndjduit i o soluie total neateptat.

Dar tii ce s-a ntmplat. A doua zi, egiptenii au fost nghii de ap. Poporul luiDumnezeu a trecut ca pe uscat.

A doua ntmplare s-a petrecut n anul 705 nainte de Domnul Isus. Pe vremeaaceea, cea mai mare armat din lume era armata asirian. Fora mondial a aceleivremi era Asiria. Citii cartea intitulat Crile de lut i vei citi acolo c n-a existat


2/7

2

niciodat n istorie pn atunci i nici de atunci nainte o armat mai crud ca armataasirian. N-a existat o armat mai strictoare, mai devastatoare, mai pustiitoare caarmata Asiriei. Citii acolo extrase din tbliele de lut, descoperite n capitala Asiriei, laNinive, laudele mprailor Asiriei care spuneau ce-au fcut cu cetile cucerite, cumle-au ars, cum au pus belciuge i crlige n nas prinilor de rzboi, cum le-au puscrlige n gt i aa i duceau, cum i-au nsngerat, cum i-au ars, cum i-au zdrobit,toate cruzimile posibile fcute cu prinii de rzboi. Citii cartea.

Armata aceasta a Asiriei n anul 722 .Cr. pustiise partea de nord a Palestinei icele zece triburi ale lui Israel au fost rase de pe pmnt i duse n robia asirian.Acum, n anul 705, Iuda este i el pustiit i mai rmnea necucerit Ierusalimul.Ierusalimul este asediat de aceast armat, cea mai puternic i cea mai crud carea existat vreodat. Panic, spaim, groaz! Ce facem? Strigm ctre Egipt! S vinegiptenii s ne ajute!" Aceea era armata rival a Asiriei n vremea aceea. Panic,spaim, groaz, teroare, ipete, planete, urlet!

Printre toate acestea, un om, omul lui Dumnezeu, Isaia. Toi sunt n panic; unulsingur st linitit. i el le ine o predic: Nu v ducei n Egipt. Egiptul e simbolulrobiei i al pcatului. Nu facei trg cu pcatul. Lupta aceasta este a lui Dumnezeu.Nu v aliai cu pcatul n lupta lui Dumnezeu. Tria voastr nu st n care de rzboi,n numrul lor, frailor, i nici n numrul cailor i al arcurilor." i auzii, cea maifrumoas, cea mai sublim soluie la o ntmplare absolut, absolut fr speran;pentru c era clar c speran de la oastea aceasta asirian nu exista. Dar auzii cezice Isaia 30:15: Cci aa vorbete Domnul Dumnezeu, Sfntul lui Israel: n linitei odihn va fi mntuirea voastr, n senintate i ncredere va fi tria voastr."Pustie n jurul vostru, ruin, dar voi stai n linite i n odihn! ns cum pot eu s fiun odihn n asemenea situaii? Este mpotriva tuturor ateptrilor mele de om!Senintate pe fa, zmbet pe fa, ncredere - aceasta e tria voastr. Aceasta estesoluia omului lui Dumnezeu. Nu tria carelor de rzboi, nu tria armatei; linite iodihn, senintate i ncredere. Stai voi linitii i vei vedea ce face Domnul.

Citii n Cartea a doua a mprailor, la capitolul 19, ce s-a ntmplat noapteaurmtoare: n noaptea aceea, a ieit ngerul Domnului i a ucis n tabra asirienilor osut optzeci i cinci de mii de oameni. i cnd s-au sculat dimineaa, iat c toi eraunite trupuri moarte. Atunci Sanherib, mpratul Asiriei, i-a ridicat tabra, a plecat is-a ntors, i a locuit la Ninive" (v. 35-36).

ntmplarea aceasta nu e o legend. ntmplarea aceasta este scris n carteaistoricului Herodot, dar acum s-a gsit povestit i pe o tbli de lut, descoperit laNinive. n noaptea aceea, explic Herodot, au venit nite obolani infectai de oboal infecioas, care, pur i simplu, a nimicit tabra aceasta. A doua zi era numaimoarte peste tot. Ci au mai scpat au luat-o la fug i nu s-au mai oprit pn acasla ei. ntregul Ierusalim n-a fcut altceva dect s deschid porile i s ias lalibertate. Dumnezeu Se va lupta pentru voi!"

A treia ntmplare este i mai dezndjduit. Aceasta s-a ntmplat cam pe laanul 589 .Cr. Ce s-a ntmplat? n anul 705.G., armata aceea a Asiriei, i toat Asiriaa fost nimicit de o nou putere care s-a ridicat, puterea Babilonului. Babilonienii i-aunimicit pe asirieni n anul 705 .Cr. La anul 597 .Cr., aceast armat a Babilonului avenit i a cucerit Iuda i a dus n robie floarea poporului din Iuda. Atunci au plecat nrobie Daniel i prietenii lui. Atunci a plecat n robie Ezechiel, cel despre care voi vorbin al patrulea rnd. n Ierusalim au mai rmas civa. Ierusalimul nu a fost cucerit. Afost cucerit numai ara. Capitala a rmas intact.

n Ierusalim a rmas un mare om al lui Dumnezeu, pe nume Ieremia. Ieremia,pentru c a vorbit pentru Dumnezeu, pentru c I-a mustrat pe mprat i pe toiceilali pentru pcatele lor i pentru c el vestea nimicirea Ierusalimului de ctreDumnezeu, Ieremia a fost aruncat n nchisoare. Ieremia era n lanuri. Dar ntr-o ziDumnezeu i-a spus: Ieremia, peste doi ani va cdea Ierusalimul. Tot poporul va fidus atunci n robie. Nu mai este mil, nu mai este scpare. Ieremia, uite tu ai un vrla Anatot, iar vrul tu este un om detept. El simte c vine primejdia. Avnd o averemare, pmnturi multe, moiile voastre printeti sunt toate ale lui, el s-a gnditacum c e mai bine s le schimbe n argint. Sunt vremuri nesigure i a avea pmnt


3/7

3

n vremea aceasta nu e un lucru bun. i vrul tu vrea s vnd. Dar el, dup Lege,trebuie s ofere moia urmtorului dup neam i acela eti tu. Mine vrul tu vaveni la tine s-i ofere moia s-o cumperi. i s tii c n-are rost s cumperi, pentru ctu tii c peste doi ani pmnturile n ara aceasta nu vor mai avea valoare. Ieremia,cnd vine vrul tu mine, s aduci martori, s trimii s-i aduc toi banii pe care iai, o sum enorm n argint, i s ceri s i se aduc o balan s masori argintul.Pune acolo toi banii ti, cumpr moia i f contractul de vnzare-cumprare, dars-i faci n dublu exemplar." ntmplarea o vei gsi n Ieremia, capitolul 32. i cndai fcut contractul cu martori, chemi pe robul tu, pe Baruc, pe slujitorul tu, pe elevultu, i-i dai cele dou contracte. i i spui aa: Baruc, ia dou vase de pmnt i teduci unde tii tu i ngropi oalele acestea n pmnt ntr-un loc unde s nu legseasc nimeni i unde s nu piar i s rmn mrturie peste veacuri c attavreme ct va fi pmntul acesta, n ara asta se vor cumpra i se vor vinde ogoare,cci Dumnezeu va mai avea de lucru cu ara aceasta i cu poporul acesta ct va fiistorie. El nu va prsi pe poporul Su."

Frailor, nc acele dou oale de pmnt nu s-au gsit. Sunt undeva npmntul Palestinei. Dou contracte de vnzare-cumprare, prin care Ieremia acumprat moia de la vrul su ca simbol, ca semn dat de Dumnezeu c n araaceea, ct va fi istorie, se va vinde i se va cumpra. Din punct de vedere uman, erao aciune total absurd. De ce s mai cumperi cnd i aa va veni prpdul? De ce?Pentru c mi spune Domnul. Pentru c eu, dei sunt legat n lanuri, dei tiu c vaveni pustiirea, eu totui trebuie s art c cred n Dumnezeu i acum, spune el, chiardac din punct de vedere uman asta pare absurd!" Minunat om acest Ieremia iminunat ncrederea lui n Dumnezeu!

Al patrulea om i a patra situaie, cea mai neagr dintre toate, dar cel maiminunat dintre cei patru este Ezechiel i situaia lui. S-a spus c robia babilonian anceput la anul 597 .Cr., cnd a fost dus n robie floarea tinerimii. Ezechiel avea 25de ani atunci cnd el i nevasta lui au fost dui n robie. Doi tineri cstorii dui nrobie i pui s fac crmizi toat viaa lor. Locuitorii Ierusalimului erau n robie itoi profeii care erau acolo, la rul Chebar - un canal pe care l spau robii pentru ascoate de acolo pmnt ca s fac crmizi - spuneau: Fii linitii, c va veniEgiptul peste Babilon i va fi eliberat tot poporul Domnului, i ne vom ntoarce acas.Nu v lsai!" Au trecut cinci ani n care Ezechiel i nevasta lui au spat n noroi i aufrmntat n noroi de dimineaa pn seara.

In ziua n care a mplinit vrsta de treizeci de ani, vrsta la care n Israelajungeai preot, dac erai din tribul lui Levi, Ezechiel a auzit chemarea Domnului ca els fie profetul Domnului. i n ziua aceea, Cuvntul i-a spus: Ezechiel, te voi trimitela poporul acesta, dar spre deosebire de toi profeii aceia pe care nu i-am trimis Eu,care le dau ncredere c va fi o eliberare imediat, Eu te trimit la ei ca s le spui c nuexist speran. Eu te trimit la ei s le spui c toi vei muri." Cnd a ajuns la popor, n-a putut vorbi apte zile. A stat acolo culcat. i, dup aceea, cnd s deschid gura svorbeasc, s-a trezit c e mut. i cinci ani de zile, Ezechiel a trebuit s vorbeascpoporului doar prin gesturi.

Numai una dintre predici v-o spun. Trebuia s demonstreze poporului cDumnezeu a avut rbdare cu ei patru sute treizeci de ani. Trei sute nouzeci de anicu tot poporul i apoi patruzeci de ani cu Iuda. Dar acum s-a terminat i Ierusalimulva fi distrus. tii ce i-a spus Dumnezeu s predice? Ezechiel, f o machet aIerusalimului, drept dovada c vorbesc despre Ierusalim. i apoi, Ezechiel, trei sutenouzeci de nopi s te culci pe partea stng lng macheta asta i mnnci poriata msurat i coapt la foc pe baleg de animale ca s ari ct de necurat a fostpoporul n toi anii acetia. Dup trei sute nouzeci de nopi, te vei ntoarce pe parteacealalt i te vei culca patruzeci de nopi pe partea dreapt." Predica aa, iar duppatru sute treizeci de zile i nopi, a trebuit s le fac alte semne ca s le arate cumva fi sfritul.

Cine dintre noi ar ine o predic care s dureze patru sute treizeci de zile inopi, n care s dormi legat cu funii? Trei sute nouzeci de nopi pe partea stng ipatruzeci pe partea dreapt! Cine ar avea rbdarea asta a lui Ezechiel?


4/7

4

i, n sfrit, trec cinci ani n felul acesta, n care el predic numai prin gesturi, iarapoi Dumnezeu i spune: Ezechiel, n noaptea asta cade Ierusalimul. Dar n noapteaaceasta ie i rpesc bucuria ochilor ti; n noaptea aceasta i omor soia." nnoaptea n care a czut Ierusalimul, n noaptea aceea lui Ezechiel i-a murit aceeacare era lumina ochilor si. Atunci Dumnezeu i-a spus: S nu plngi, s nu te mbracin doliu. S ari poporului c nici mcar n-au dreptul la plns. Nici la acesta n-audreptul. Nici la jale. i, Ezechiel, dintre cei din Ierusalim vor scpa civa, iar unul vareui s fug pn la voi s v spun c a czut Ierusalimul, s v confirme.Ezechiel, n ziua n care solul acela i va spune c a czut Ierusalimul, n ziua aceeai vei recpta graiul. i, din ziua aceea, Ezechiel, tu s vorbeti poporului cundejde, acestui popor care va muri fcnd crmizi n noroi, i s le spui c Domnulnu-i va prsi poporul, c i dac poporul arat ca o vale de oase, Dumnezeu vasufla odat n oasele acestea i Duhul lui Dumnezeu va scoate poporul Lui, l varenvia, l va transforma, l va restabili."

Doamne, minunat promisiune! Dar au trecut douzeci i cinci de ani de robie,douzeci i cinci de ani n care Ezechiel a fcut crmizi, douzeci i cinci de ani demunc silnic i, dup douzeci i cinci de ani, citii aceasta de la capitolul 24,Domnul i vorbete iari: Ezechiel, ia lut i f o machet a Templului." L-a dusDomnul pe un munte i i-a artat noul Templu, Templul adevrat al lui Dumnezeu.Ezechiel, f-i macheta aa cum ai vzut. Adun poporul i arat-le cum e slujba luiDumnezeu n adevratul Lui Templu. Ezechiel, li se va umple faa de ruine cnd eise vor vedea n noroi i cnd vor vedea minunia aceea de Templu. Ezechiel, arat-le ns c slava lui Dumnezeu umple Templul, c slava lui Dumnezeu i d strlucire!"i robul, fctorul de crmizi pe o via ntreag a fcut aa i a artat poporului ctde minunat e Templul lui Dumnezeu, pe care ei n-aveau s-i vad niciodat pepmntul acesta. Ce inutil din punct de vedere uman! Ce fr speran! i totui ceminunat din punct de vedere dumnezeiesc e actul acesta al lui Ezechiel!

Moise, Isaia, Ieremia, Ezechiel... Moise care a scos poporul din robie. Moisens n-a intrat n Canaan. Moise doar a vzut ara de departe i Dumnezeu i-a spus:Tu nu intri!"

Isaia, omul care s-a ncrezut n Dumnezeu n cea mai grea situaie, Isaia a ajunsde-a fost tiat n dou cu ferstrul sub domnia regelui Mnase - un regenecredincios i pgn - pentru c a vorbit n numele lui Dumnezeu. A fost ntins, afost pus pe o mas i acolo a fost tiat cu ferstrul. Aa a murit cel care s-ancrezut n Dumnezeu.

Ieremia, care a artat ct se ncrede n Dumnezeu, el cumpr i atunci cndara piere. Ieremia a fost dus rob n Egipt i a murit n exil n Egipt.

Ezechiel a murit fcnd crmizi. De la vrsta de douzeci i cinci de ani pnla adnci btrnee a tot fcut crmizi.

Toi au sfrit din punct de vedere omenesc n dezastru. Ce pot s v mai spundespre ei, judecnd omenete? Nu v-a putea spune altceva dect c e frsperan, c e degeaba totul atunci. Dar s citim ce ne spune Cuvntul luiDumnezeu despre oamenii acetia n Epistola ctre evrei, capitolul 11, de la versetul24 nainte:

Prin credin, Moise cnd s-a fcut mare, n-a vrut s fie numit fiul fiicei

lui Faraon, ci a vrut mai bine s sufere mpreun cu poporul lui Dumnezeu,dect s se bucure de plcerile de o clip ale pcatului. El socotea ocara luiCristos ca o mai mare bogie dect comorile Egiptului, pentru c avea ochiipironii spre rspltire. Prin credin a prsit el Egiptul, fr s se team demnia mpratului, pentru c a rmas neclintit, ca i cum ar fi vzut pe Celce este nevzut. Prin credin a prznuit el Pastele i a fcut stropireasngelui, pentru ca Nimicitorul celor nti nscui s nu se ating de ei. Princredin au trecut ei Marea Roie ca pe uscat, pe cnd egiptenii, care auncercat s-o treac, au fost nghiii. [...]i ce vom mai zice? Cci nu mi-ar ajunge vremea, dac a vrea s vorbesc

de Ghedeon, de Barac, de Samson, de Ieftaie, de David, de Samuel i de proroci


5/7


6/7

6

predicator cndva: D mna i cu dracu pn treci puntea." i eu am spus c estecea mai scrnav vorb care s-a putut rosti vreodat n poporul lui Dumnezeu.Atunci cnd eti la o ap i eti pe punte i acolo este dracu i i zice: Hai s-i daueu mna s te trec." i i dau mna. Dar dac Dumnezeu vrea s te neci acolo?Dac e voia Lui s nu treci rul acela? i de unde tii c la captul cellalt te maiateapt Dumnezeu? i de unde tii c Diavolul te mai las de mn odat ce i-aidat mna? Eu i spun c el i va cere simbrie. Eu i spun c el i zice: Odat ce-aiapucat pe mna mea, eu nu te mai las din mna mea", pentru c nu putei sluji ladoi stpni: i lui Dumnezeu, i Diavolului", spune Domnul Isus. Nu, Dumnezeu vvrea cu gelozie pentru Sine. Aceasta nseamn c Dumnezeu nu vrea s-i mpartdragostea Lui cu nimeni. El spune: Ori mi dai toat dragostea ta, ori mi dai toatcredincioia ta, ori nu-Mi dai nimic. Dac i dai i celuilalt o parte, atunci Eu nu te maivreau! Doar cu o dragoste curat i ntreag, doar n felul acesta te vreau!"

i acum, dragii mei, care este concluzia tuturor acestor lucruri? Fraii mei, nueste concluzia mea. Vi i-am artat pe aceti oameni minunai, aceti oameni pe careCuvntul lui Dumnezeu ni-i numete martori, pentru c oamenii acetia ne staumrturie i oamenii acetia ne confrunt. Dumnezeu ne spune: S nu zici c n-aiavut nainte-mergtori, s nu zici c n-ai avut mrturie, s nu zici c n-ai avutexemple. Iat i le-am dat n fa. Acetia sunt martorii Mei n faa ta, c ai avutexemple, c ai tiut cum poi s mergi i tu pe calea Mea."

i noi dar, spune apostolul n Evrei 12, fiindc suntem nconjurai cu un noraa de mare de martori [pe care ni-i pune Dumnezeu n centru ca mrturie] s dmla o parte orice piedic i pcatul." Acesta este primul lucru pe care ni-1 cereCuvntul lui Dumnezeu: s dm la o parte pcatul. Nu mai face compromis cupcatul. Triete la nivelul la care crezi, ai curajul s trieti crezul tu n toatplintatea lui. Cnd i vezi pe martorii lui Dumnezeu, cnd i vezi pe acetia pe carei-i d exemplu, primul lucru pe care i-1 spune Cuvntul lui Dumnezeu este:Dezbrac-te de orice nelegiuire, de orice pcat!" Dumnezeu te vrea curat.Dumnezeu te vrea s trieti pentru El. Nu mai face compromis cu pcatul. Nu maitri n pcat. Asta e prima chemare: s ai curajul, s ai brbia s trieti frumos can timpul zilei, ne spune Pavel.

i al doilea lucru pe care ni-1 spune Cuvntul lui Dumnezeu este s ne uitmint la Captenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus, care, pentrubucuria care-i era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea i sade ladreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu. Uitai-v dar cu luare aminte la Cel cea suferit din partea pctoilor o mpotrivire aa de mare fa de Sine, pentru ca nucumva s v pierdei inima i s cdei de oboseal n sufletele voastre." Ni s-au datattea exemple, atia martori. Dar acum ni se d exemplul desvrit! Uitai-v binela Domnul Isus! Suntei chemai la aceeai lupt ca i Domnul Isus. i noi, spunePavel, n capitolul 6, nu luptm mpotriva crnii i a sngelui. Adic noi nu luptm cuoamenii din lume, noi nu ne revoltm, noi nu lum armele s luptm; noi suntem ntr-o lupt spiritual mpotriva forelor ntunericului, mpotriva demonilor care supunoamenii i le ntunec mintea. Aceasta este lupta! S ne uitm int la Domnul Isus,cum a luptat El.

n Luca, n capitolul 13, avem exemplul de lupt al Domnului Isus. Poporul luiIsrael era sub stpnire roman. Visul tuturor era s porneasc o lupt, un rzboi deeliberare naional mpotriva romanilor i toi l ateptau pe Domnul Isus acum s fieliderul, conductorul revoltei. l tot sciau i l tot mboldeau s porneasc odat i,n sfrit, ntr-o zi, vine clipa potrivit. i acum oamenii zic: Acum nu mai are ceface. Acum L-am prins!" Pentru c Domnul Isus era din Galileea i un grup degalileeni s-a dus la Ierusalim s aduc jertf, iar Pilat i-a mcelrit n timp ceaduceau jertfa, au venit unii la Domnul Isus i l-au spus: Acetia sunt compatrioiiTi din Galileea, mcelrii de Pilat. Acum Tu ce zici? Acum sau niciodat! Acumpune-te n fruntea luptei noastre. Du-ne la lupt!" Domnul Isus le spune: Uitai, voitoi visai lupta mpotriva romanilor. Dar Eu v spun: Dac nu v pocii, adic dacnu v schimbai felul de a gndi (aceasta nseamn pocin: a-i schimba gndirea)i dac mergei pe calea aceasta a luptei fizice, toi vei pieri la fel." i tii c s-a


7/7

7

mplinit profeia Domnului Isus la patruzeci de ani dup aceea, cnd tot Ierusalimul itot Israelul a fost nimicit de romani, trecui prin foc i sabie n anul 71 sub domnia luiTitus? Dac nu v vei schimba felul de a gndi, dac nu v pocii, toi vei pieriaa. Eu n-am venit s lupt mpotriva crnii i a sngelui, Eu nu m duc s luptmpotriva lui Pilat. Eu M duc la Pilat, dar M voi duce ca s fiu condamnat, atunciM voi duce la Pilat. M duc la Pilat s M biciuiasc. M duc la Pilat s-i bat jocde Mine. M duc la Pilat s-Mi pun o coroan de spini pe cap. M duc la el s-mipun crucea n spate i merg la el ca s M duc la Golgota i s M rstigneasc.De asta M duc Eu la el. Aa am s lupt Eu, oferindu-M ca jertf."

S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre." Aa credemnoi i aa trim noi, dup Cuvntul lui Dumnezeu: pentru El i cu El trim i suntemgata de jertf! Mergem cu El unde ne e chemarea - merg cu El la judecat", spunecntarea - mergem cu El la Calvar, mergem cu El oriunde ar merge.

Mergem sau la prima adiere de vnt ne ascundem s nu ne gseasc, dm bircu fugiii? Mergem? Am visat de attea ori c mergem pe calea aceasta a DomnuluiIsus! Mergem? La lucrul acesta ne cheam Domnul Isus!

i concluzia chemrii Cuvntului e n capitolul 13:12-14 din Evrei: De aceea iIsus, ca s sfineasc norodul cu nsui sngele Su, a ptimit dincolo de poart. Sieim dar afar din tabr la El i s suferim ocara Lui. Cci noi n-avem aici o cetatestttoare, ci suntem n cutarea celei viitoare." Noi ne bucurm de viaa aceasta,nou ne place s trim cu toat inima. Domnul Isus a spus c Eu am venit ca oileMele s aib viaa i s-o aib din belug" (Ioan 10:10) nc aici n viaa aceasta, darnoi nu ne legm de lucrurile acestea, pentru c noi tim c aceasta nu este o cetatestttoare. Noi le prsim pe toate pentru Domnul Isus i ieim cu El afar ca ssuferim ocara, pentru c cetatea noastr i a lui Moise, i a lui Isaia, i a lui Ieremia,i a lui Ezechiel, i a Domnului Isus este sus, n Noul Ierusalim.

Fratele meu, te cheam Cuvntul lui Dumnezeu s stai tare pentru credina ta,s trieti frumos i s trieti ca Domnul Isus, s fii gata s suferi ca Domnul Isus is-L urmezi pe El pn la moarte.

Prietenii mei dragi, a vrea s am un cuvnt i pentru voi. Nu v-a ncntat ceeace v-am povestit n dimineaa aceasta? Nu este grozav s vezi oastea duman nfaa ta i tu s stai linitit? n Psalmul 27 se spune: chiar dac o oaste ntreag arveni mpotriva mea, nu mi se nspimnt inima. Nu e extraordinar s fii aa? Nu eextraordinar s vezi c ara ntreag se duce n robie i tu eti linitit? Nu eextraordinar c dei Ezechiel a fost condamnat la munc silnic pe via, s fac ovia ntreag crmizi, totui el a scris una dintre cele mai frumoase, mai profundei mai grele cri din Biblie, cartea care-i poart numele? O carte att de plin deoptimism n finalul ei, att de minunat. Cartea cu cele mai minunate viziuni alerenaterii poporului lui Dumnezeu, e scris de un condamnat la munc silnic pevia, unul care a murit fcnd crmizi. Nu e extraordinar de frumos ca omul, robulacesta s poat scrie att de minunat despre Dumnezeu? Nu e minunat, cndcineva, aa ca femeia despre care v-am spus c, atunci cnd a fost cutremurul depmnt i casa ei s-a drmat, sttea pe drmturi, se uita sus i zicea: DoamneIsuse, mi-ai luat totul, dar Tu cnd ai murit, mi-ai dat totul. Eu am totul, DoamneIsuse. Dac Te am pe Tine, am cerul ntreg." Nu este sublim s poi fi aa ntr-ovreme cnd auzim de rzboaie i veti de rzboaie, ntr-o vreme de nesiguran azilei de mine, ntr-o vreme cnd ciuperca atomic este peste noi? n vremeaaceasta s cni, s ai pacea Domnului n inim, s tii c ai i linite, i ncredere is tii c tu eti invincibil, c tu eti al lui Dumnezeu, c El i-a dat viaa, c eti nmna Lui i c nimeni nu te va smulge din mna Lui, c tu nu vei mai pieri n veac!Astzi aici, Domnul Isus i le ofer pe toate. Primete-L pe Domnul Isus ca Mntuitoral tu. Spune: Doamne Isuse, sunt aa de frumoase lucrurile acestea c a vrea sle triesc i eu. Ajut-m, te rog!" Amin.

Situatii Deznadajduite Solutii Neobisnuite - Iosif Ton

Documents

Transcript of Situatii Deznadajduite Solutii Neobisnuite - Iosif Ton