Unirea Cu Cristos - Iosif Ton

8/7/2019 Unirea Cu Cristos - Iosif Ton

1/12

Unirea cu Hristos 11Cum am fast ea creata si cum sa traim in ea

Faptul ca Domnul nostru Isus Cristos este in noi si ca noi suntem )n Cristos" este esentacrestinisrnului. Apostolul Pavel foloseste expresia )n Cristos" sau )n EI" de aproximativ 250 de ori inepistolele sale. Pentru el, realitatea exprirnata prin aceste expresii este faptul predominant al vietii lui sial lucrarii lui. Epistola catre Efeseni este una dintre scrisorile cele mai impregnate de acest concept si aicigasirn locul unde apostolul Pavel explica modul in care Dumnezeu a creat aceasta unire lntre Cristos si

cei care sunt ai Lui.Cea mai mare minune care sa intamplat pe aceasta planeta a fost cea care a avut loc la invierea

lui Cristos. Va rog sa observati ca nam spus ca cea mai mare minune este invierea lui Cristos ci caminunea cea mai mare sa intamplat la invierea lui Cristos. Ceea ce sa intamplat acolo a fost un pachet

lntreg de evenimente. Totalitatea lor constituie minunea cea mare. Ceea ce sa intamplat acolo este cevaatat de mare lncat Pavel scrie ca avem nevoie de toata lntelepciunea lui Dumnezeu pentru a 0 intelege,iar pentru Dumnezeu, ca sa 0 poata produce a fost nevoie sa taca uz de intreaga Lui puteredurnnezeiasca.

lata cum vorbeste Pavel despre complexul acesta de minuni (vom cita doar liniile principale):"Ma rog ca Dumnezeu ... sa va dea un duh de intelepciune si de descoperire ... si sa va lumineze

ochii inimii ca sa pricepeti ...care este fata de noi credinciosii nernarginita marirne a puterii Sale, dupa lucrarea puterii tariei

Lui, pe care a desfasurato in Cristos prin faptul ca (sau, atunci cand):

La tnviat din mortiLa pus so ~ada la dreapta Sa tn locurile ceresti/a pus totul sub picioareLa dat ciipetenie peste to ate lucrurile, Bisericiicare este trupul Lui, pliniitatea Celui ce plineste totul tn totinea adus la viata tmpreunii cu Cristosnea tnviat tmpreunii cu EI, ~inea pus so sedem tmpreunii tn locurile ceresti, tn Cristos /sus"

(Efeseni 1:1723 si 2:56).

Pentru a putea capta ceva din magnitudinea a ceea ce este descris aici, ca 0 ilustrare, vreau sane gandirn la doua dintre cele mai puternice arme inventate in timpurile noastre: bomba atornica sibomba terrnonucleara. Bomba atornica functioneaza prin spargerea, sau dezintegrarea atomilor. Bombaterrnonucleara functioneaza prin fuziune, care este un fel de interpenetrare a atomilor. Acest al doileafenomen necesita 0 bornba atornica drept focos care sa 0 declanseze. Dar atunci, prin fuziune, energiadeclansata este irnensa.

Perrnitetirni sa fac 0 mica speculatie, tot cu valoare de ilustrare, care ne va ajuta sa intelegern dece aduc aceste fenomene in discutia noastra.

Cu totii am auzit de giulgiul de la Torino, care se afirrna ca a lnvelit trupul lui Cristos pentrulnmormantare. Ceea ce este ciudat la aceasta panza este ca imaginea care este lrnprirnata pe ea nu a

intrat in interior, in stofa, ci este doar pe s up ra fa ta e xt erio ara a materialului. Cativ a sa va nti a tomist!careau studiat acest giulgiu spun ca "umbra" care este pe panza este sirnilara cu "umbra" lasata de trupuriumane pe cimentul din plata de la Hirosirna dupa explozia atornica de la 6 august 1946. Nu este aceastao pal i da indicatie a faptului ca atunci cand trupul mort al lui Isus nu numai ca a fost lnviat ci a fost sitransformat in trup ceresc, lucrul acesta a necesitat "nemarginita rnarime a puterii" lui Dumnezeu?Astfel, prima mare minune intamplata la invierea lui Isus a fost acest nou element care a aparut in lume:un trup uman transformat Intrun trup ceresc cu care Dumnezeulom a fost inaltat la cer si asezat ladreapta lui Dumnezeu.

[IOSIF TON] Page 1


2/12


3/12


"Caci noi suntem lucrarea Lui ( a lui Dumnezeu) !ji am fost creati In Cristos Isus In vedereafaptelor bune pe care lea preqiitit Dumnezeu mai dinainte ca so umbliim In ele" (Efeseni 2:10). Sa neuitarn la expresia pe care am subliniato: "am fost creati in Cristos Isus". Cornilescu foloseste cuvantul"ziditi", dar sensu I cuvantului in acest text este acela al unei noi creatii: Cand Dumnezeu nea fuzionat cuCristos, a fost 0 actiune echivalenta cu 0 noua creatie (asernanatoare cu crearea lumii!).

Acelasi este si sensu I cuvantului grecesc ktisis din 2 Corinteni 5:17:"Daca este cineva In Cristos Isus este 0 noua creatie. " Exista aici doua cancepte monumentale,

legate organic lrnpreuna. Primul este )n Cristos", a carui sens si irnportanta leam vazut deja. AI doileaeste ,,0 noua creatie." Cand Dumnezeu a declansat nernarginita rnarime a puterii Sale si a realizat unireanoastra cu Cristos, EIa facut un act care echivaleaza cu actul crearii lumii!!!

Un lucru de extrema irnportanta care trebuie semnalat aici este ca tnvatatura aceasta desprefuzionarea noastra cu Cristos nu porneste de la Pavel, ci a fost introdusa de Insusi Domnul Isus Cristos. Incamera de sus, Dupa ce a lncheiat cu ei noul legarnant, Domnul Isus Ie spune ucenicilor Sai:

In ziua aceea veti cunoaste co Eu sunt In Tatiil tneu, co voi sunteti In Mine !ji co Eu sunt In voi"(loan 14:20).

Ca sai faca sa lnteleaga simai dar ca aceasta unire ~i intrepatrundere este organica, vitala sireala, Isus 0 cornpara cu unirea dintre 0 vita ~i rnladitele ei:

.Eu sunt Vita, voi sunteti mliiditele. Cine riimtine In Mine !jiIn cine raman Eu aduce multo roadii;ciici despiirtiti de Mine nu puteti face nimic" (loan 15:5). In rugaciunea Lui finala, din gradina Geternani,Isus duce lucrurile si mai departe si asearnana unirea Lui cu noi cu unirea Lui cu Tatal S au:

"Ma rog ca toti so fie una, cum Tu, Tatii, esti In Mine si Eu In Tine, pentru ca ei so fie una cum !jinoi suntem una ...

Eu Ieam dat slava pe care Miai dato Tu, pentru ca ei so fie una asa cum suntem Noi una:EuIn Ei!jiTu In Mine ....... pentru ca dragostea cu care Mai iubit Tu so fie In ei si Euso fiu In ei" (loan 17: 2123a, si 26b).Tot ce scrie Pavel despre a fi )n Cristos" sau ,,In EI" este doar 0 dezvoltare si 0 explicitare a ceea

ce a invatat el de la Domnullsus!A nu lua in serios lnvataturile acestea lnseamna a respinge esenta a ceea ce vrea Dumnezeu sa

fie relatia dintre EI si noi. Relatia aceasta nu este numai una teoretica sau juridica. Dumnezeu intra inrelatie cu noi cand II trimite pe Fiul Sau la noi. Cand noi II primim pe Domnul lsus, adica acceptarn ca EIsa vina in noi in asa fel lncat EI sa fie in noi si noi sa fim in EI, Domnul Isus aduce cu sine si pe DuhulStant. Lucrul acesta nil face dar apostolul Pavel in 1 Corinteni 6:1719. Vorbind in contextul unirii (Pavelfoloseste cuvantul .Jipire'' din Geneza 2:24) dintre un barbat si 0 femeie, el adauga:

"Dar cine se lipeste de Domnul este un singur Duh cu EI". Pentru a ne arata despre ce .Duh" estevorba, el adauga:

.Nu !jtiti co trupul vostru este Templul Duhului Sfant care locuieste In voi !jipe care loti primit dela Dumnezeu?"

Este dar ca .Jipirea'' noastra de Cristos aduce cu sine prezenta Duhului Stant in noi.Acelasi lucru il vedem si din inceputul Evangheliei dupa loan, unde ni se spune ca toti cei ce Lau

prim it pe Cristos sunt "nascuti din Dumnezeu" (loan 1:1113), apoi in 3:35 ni se spune ca nastereaaceasta din Dumnezeu 0 produce Duhul Stant.Un foarte important text, care ne arata lucrarea lrnpreuna in noi a Duhului Stant si a Domnului

Isus este Efeseni 3:1617, unde Pavel ne spune:.sit. rog ca, potrivit cu boqiitia slavei Sale, so va faca so va Intariti In putere, prin Duhul Lui, In

omul din tiiuntru, asa t n ca t Cristos so locuiascii In inimile voastre prin credintii. "In camentariul sa u la Efeseni, in locul acesta, D. Martyn Lloyd Jones spune ca, asa cum a fost

nevoie de nernarginita rnarime a puterii lui Dumnezeu pentru a ne face una cu Cristos, tot asa avem

[IOSIF TON ] Page 3


4/12

Unirea cu Hristos 1 4Cum am fast ea creata si cum sa traim in ea

nevoie de puterea Duhului Sfant pentru ca Domnul Isus sa locuiasca in noi! lata cum explica el acestlucru:

"Cand Cristos intra In inima, gloria este atat de mare, forte este atat de puternicii. t n ca t tnsusicadrul Jizic al acelei persoane pare co se priibuseste sub greutate ~i persoana se cutremurii ~i sezguduie ... Cand Cristos vine ~ilocuieste In inimii prin credintii ~ictind noi suntem plini de toatii pliniitotea

lui Dumnezeu, este nevoie so Jim tari. Este 0 experientii zguduitoare ~i coplesitoare." (D. M. LloydJones,The Unsearchable Riches oj Christ, p.136).

Eu cred ca textul acesta, extrem de important pentru v ia ta noa stra in Cristos si cu Cristos , nu nevorbeste despre momentul initial cand am fost Incorporati in Cristos si cand Cristos a venit sa locuiascain inima noastra, ci se refera la continuitatea locuirii Domnului Isus in noi.

In primul rand, sa observarn ca noi ne lntarirn in putere prin Duhul S fant. D aca legarn aceastaafirmatie din 3:16 cu afirmatiile despre .nemargintta rnarime a puterii lui Dumnezeu" din 1:1923 si 2:17,atunci ne devine evident ca Sursa acestei extraordinare puteri a lui Dumnezeu este Duhul Sfant. In toataaceasta lucrare a lui Dumnezeu despre care am vorbit mai sus este implicata in mod direct intreagaStanta Treime.

I n al doilea rand, sa observarn ca Domnul Isus locuieste in inimile noastre prin credinta. Exactas a cum Lam primit pe Domnul Isus in noi printrun act de credinta, tot as a EIcontinua sa locuiasca in noiprintrun act permanent de credinta.

Dar sa observam, in al treilea rand, ca lntarirea prin Duhul Sfant si locuirea Domnului Isus in noinu sunt un scop in sine. Dupa ele urrneaza un "pentru ca".

Ceea ce urrneaza este lucrul cel mai colosal care poate fi afirmat vreodata despre fiinta umaria.Sa luam insa aceste "pentru ca" pe rand:

1. Sa pricepem dimensiunile extraordinare ale iubirii lui Dumnezeu manifestate in Cristos;2. Sa cunoastem aceasta iubire, adica sa fim patrunsi de ea, sa ne transforme ea, sa ne

conditioneze ea viata ~i sa ne defineasca ea caracterul si comportamentul, pentru ca astfel3. Sa ajungem "plini de toatii pliniitotea lui Dumnezeu"(v.19).Scopul pentru care trebuie sa fim intariti in putere prin Duhul Stant si pentru care Domnul Isus

vrea sa locuiasca in inimile noastre prin credinta este realizarea acestor trei lucruri in fiinta noastra, in

personalitatea noastra, in caracterul nostru si in comportamentul nostru.Daca cumva ne lndoim ca aceste lucruri se vor putea realiza vreodata in noi, care suntem atat de

slabi si de lnadecvati, Pavel adauga ca Dumnezeu, "prin puterea care lucreaza in noi" poate sa faca multmai mult decat putem noi sa gandirn si sa cerem (v.20).

urrnatorul lucru pe care trebuie sal facem este sa punem intrebarea: Pe langa intelegereaacestui miracol uimitor pe care la facut Dumnezeu cu noi, ce ni se cere noua? Sau, cu alte cuvinte, acumca suntem in aceasta unire si am capatat 0 anum ita intelegere a ei, cum trebuie sa trairn in ea? ~i esteoare vreo diferenta daca 0 cunoastern cu adevarat si daca trairn in mod constient in ea si 0 practicarn inmod constient?

Vom fi surprinsi si uirniti sa vedem cat de multe sunt instructiunile pe care ni Ie da Scriptura

despre modul in care suntem chernati sa trairn lrnpreuna cu Cristos, sau in unire cu Cristos.In cele ce urrneaza, eu doar Ie voi lista, adaugand cate 0 scurta explicare la fiecare, asa lncat sadevina lnteligibila si practica pentru fiecare dintre noi.

1. Credea!Eu consider ca ceea ce scrie apostolul Pavel in Coloseni 2:6 cuprinde cea mai de baza dintre

toate instructiunile:

[IOSIF TON ] Page 4


5/12

Unirea cu Hristos 15Cum am fost ea creata si cum sa traim in ea

"A~a cum Loti primit pe Cristos Isus Domnul, asa so ~iumblati tn EI,fiind tnriidiicinati ~iziditi tn El,i'ntariti prin credintii, dupa i'nvataturile care vau fost date ~isporind tn eo cu muitumiri ciitre Dumnezeu."

Noi Lam prim it in noi pe Domnul Isus prin credinta. Adica, cineva nea spus ca Domnul Isus esteFiul lui Dumnezeu, ca EI nea iubit si a murit pe cruce in locul nostru; ca EI a lnviat siSa lnaltat la cer siacum conduce lumea. Acestea au fost faptele fundamentale care neau fost comunicate si noi leam

crezut. In felul acesta Lam primit pe Domnullsus Cristos. Acum ni se spune "sa urnblarn in EI" care esteun alt mod de a spune "sa trairn in unire cu EI" in acelasi mod in care Lam prim it la lnceput. Este dar caaceasta lnseamna "prin credinta".

Ce lnseamna aceasta? Aceasta lnseamna ca incepem din nou prim obtinerea unor inforrnatii.Trebuie sa incepem prin a citi tot ce ne spune Dumnezeu despre faptul ca EI nea facut una cu Cristos.Trebuie sa Incepem, de fapt, cu ceea ce ne spune Domnul Isus Insusi in loan 15 despre faptul ca EI e steVita si ca noi suntem rnladite altoite in EI. Trebuie sa citim apoi tot ce ne spune Pavel despre locuirea sitrairea lui Cristos in noi si despre faptul ca noi suntem una cu EI si ca suntem in EI. Apoi trebuie saspunem: Acestea sunt lnforrnatii cam ciudate, dar sunt lucruri minunate si eu Ie cred!

Cand Ie credem, Ie primim! Noi Ie facem sa devina ale noastre! Ele ne intra in gandire, 0

inforrneaza si apoi 0 determinal

2. Socotitiva ... in Cristos! (Romani 6:11)Tn Romani 6:5 ni se spune ca "neam facut una cu EI" si apoi ni se spune ca si alte lucruri sau

intamplat cu noi in unire cu EI. Apoi ni se porunceste sa ne socotim, sa ne consideram, sa ne gandirn penoi Insine ca fiind ,,In Cristos", iar daca suntem )n Cristos" suntem .mort! fata de pacat sivii fata deDumnezeu." Aceasta este 0 porunca extrem de irnportanta. Ceea ce ni se cere este sa facem un exercitiude gandire. Trebuie sa ne gandirn pe noi lnsine ca fiind in Cristos. Trebuie sa ne vedem pe noi lnsine cafiind una cu EI. Tntreaga noastra gandire trebuie sa fie penetrata sau irnpregnata de aceasta realitatedivina: Noi suntem in Cristos si Cristos este in noi!

Aducetiva aminte! Acesta este un fapt, este 0 realitate! Dumnezeu ne spune ca EI Insusi, prinuluitoarea Lui putere a realizat acest fapt. Dar noi il facem sa fie al nostru numai cand mintea noastradevine constienta de el! ~i ea trebuie sa devina atat de constienta de el incat acest fapt sa devina baza

pe care trairn: Noi nu mai suntem singuri noi suntem lntro unire v ita la , re ala , obiectiva cu Fiul luiDumnezeu! Viata Lui curge in noi. Viata Lui ne energizeaza.

3. Aducetiva aminte ca sunteti in Cristos! (Efeseni 2:1013)In Efeseni 2:10 ni se spune ca "am fost ziditi in Cristos Isus" (In original: "am fost creati in Cristos

Isus") in vederea faptelor bune pe care Dumnezeu lea pregatit ca sa urnblarn in ele ("fa pte bune" aiciinseamna "viata stanta"). Apoi ni se porunceste sa ne aducem mereu aminte ce am fost noi lnainte deacest eveniment (v.1112) si , mai ales, sa ne aducem aminte ca acum suntem )n Isus Cristos" (v. 13).

Noi, oamenii, uitarn foarte repede. Cand uitarn, lucrul pe care il uitarn "ne iese din minte." Eca sicand a disparut de acolo si nu mai exista. Si, pentru noi, atunci realmente e ca si cand nu mai exista si noitrairn ca si cand nar mai fi.

Cand noi uitarn ca suntem ,,In Cristos", noi trairn din nou ,,tara Cristos ... si fara Dumnezeu in

lume" (v.12). In realitate nui asa, de sigur, dar noi trairn ca si cand ar fi asa. lar cand ne readucemaminte, noi aducem aceasta realitate lnapoi in propria noastra realitate. Noi 0 facem sa fie reala pentrunoi din nou.

4. )mbracativa in Domnullsus Cristos" (Romani 13:14)Este foarte instructiv sa vedem contextul acestei porunci. I n versetul 13, Pavel scrie:"Sa trairn frumos, ca in timpul zilei, nu in chefuri si in betii, nu in curvii si in fapte de rusine, nu in

certuri si invidie." ~i a po i, d up a porunca sa ne lrnbracarn in Cristos, Pavel adauga:,,~i nu purtati grija de firea parnanteasca, pentru ca sai treziti poftele."

[IOSIF TON ] Page 5


6/12


7/12


Adaugati la aceasta ca dupa cel cunoastern asa, dorinta noastra cea mai mare va fi sal facem luiplacere. ~i pentru aceasta vom dori cu toata fiinta sa trairn dupa poruncile lui.

6. MancatiMa!Cea mai dificila tnvatatura a Domnului Isus a fost cea pusa in aceste cuvinte:"Cine mananca trupul Meu ~i bea sangele Meu rarnane in Mine si Eu raman in EI...

Cine Ma mananca pe Mine, va trai si EIp rin Mine" (loan 6:5657).Este bine cunoscut faptul ca loan sia scris Evanghelia lui cu 0 buna bucata de timp mai tarziu

decat sau scris celelalte trei Evanghelii. Cu siguranta ca el cunostea aceste Evanghelii. In multe privinte,loan a intentionat sa completeze ceea ce a vazut ca lipsea din celelalte Evanghelii. Un fapt semnificativeste ca, in timp ce loan ne reda foarte pe larg evenimentele din seara Cinei Domnului, el nu ne relateazaactul frangerii painii ~i al luarii paharului noului legarnant. I n loc de aceasta, el ne relateaza, mult mailnainte in Evanghelia sa (In cap.6) tnvatatura Domnului Isus despre nevoia ca sa I rnancam trupul si salbem sangele, cu semnificativa reformulare generalizatoare: "cine Ma mananca pe Mine."

Savantii dezbat la nesfarsit motivele pentru care a facut loan lucrurile acestea. Cea maiplauzibila explicatie este dupa cum urrneaza. loan a observat ca in multe locuri si pentru multi oamenicelebrarea ,,frangerii painii'' a devenit un ritual, cu credinta ca ritualul insusi Ie da trupul si sangele luiCristos. loan a reactionat la aceasta cadere in ritualism prin a ne spune de fapt:

,,5tati putin. Domnullsus nea daruit 0 tnvatatura mult mai detaliata despre actul de al rnanca peEI asa cum rnancam painea (sau mana) si a facut lucrul acesta cu mult mai de vreme in cursul sederii luicu noi pe parnant, si nea spus sa facem lucrul acesta fara sa rnentioneze vreun ceremonial in care sa 0

facem. Actul acesta foarte important de a ne hrani cu Cristos este un act spiritual si nu un act ritual."Probabil ca aceasta este si semnificatia cuvintelor pe care Ie spune Isus ucenicilor imediat dupa

cei invita sal rnanance trupul:.Duhul este cel care da viata: carnea nu foloseste la nimic, cuvintele pe care vi leam spus Eu sunt

duh si viata" (v.63).Oricum am explica fenomenele acestea din Evanghelia dupa loan, elementul esential este ca

Domnul Isus ne invita "sal rnancam" pe EI. ~i lucrul acesta se poate intampla oriunde am fi noi si faraajutorul vreunui ritual, deoarece acest act al mancarii lui este un act spiritual. Si, fiindca Domnul Isus a

inceput toata discutia pornind de la mana din pustie, putem sa extrapolarn si sa spunem ca rnancarea luiCristos ar trebui sa fie un act zilnic (mana nu tinea de la 0 zi la alta, ci trebuia culeasa in fiecaredimineata).

Dar ce lnseamna aceasta? lata cum lnteleg eu sernnificatia acestui eveniment. Domnul Isus nespune ceva in felul urrnator:

)ntocmai cum trupurile voastre au nevoie de hranire zilnica, omul vostru interior are si elnevoie de hranire zilnica. In mod simplu, fiti constienti ca Eu sunt acolo in fata fiecaruia dintre voi,intocmai cum am fost acolo cand Mati prim it in voi prima data. Printrun nou act de credinta, luatiMa inlauntrul vostru. Hranitiva cu Mine. Asimilatilvla in mintea voastra, in sistemul vostru nervos, insentimentele voastre ranite, in intreaga voastra fiinta. lnvitatilvla sa va penetrez completamente fiindcaexact lucrul acesta vreau sal fac Eu, daca Mio ceretil"

Printrun astfel de act, constiinta noastra ca EI este in noi si ca noi suntem in EI este extrem demult consolidate. Realitatea unirii noastre devine cu adevarat reala pentru noi.7. Veniti dupa Mine!Cand Domnul Isus ia invitat pe ucenicii pe care ~i ia ales sal urmeze, EI l ea cerut sa vina si sa fie

lmpreuna cu EI zi si noapte, sa rnearga cu EI oriunde va merge, sa treaca prin tot ce va trece EI. Dupacum scrie Marcu, EI ia ales "ca sa fie cu EI" (Marcu 3:14). lucrul acesta nu se aplica numai la primii luiucenici. Noi suntem de asemenea ucenicii lui. Insusi scopul pentru care a murit E l in locul nostru a fost,cum scrie Pavel, "pentru ca, fie ca veghem fie ca dormim, sa trairn lrnpreuna cu EI" (1 Tes. 5:910).

[IOSIF TON] Page 7


8/12

Unirea cu Hristos 1 8Cum am fost ea creata si cum sa traim in ea

Pentru noi, lucrul acesta lnseam na lnainte de to ate, sa lasarn sa ne patrunda pana in adancurifaptul ca suntem uniti cu EI si , in al doilea rand, sa tnvatarn sa trairn in aceasta unire cu EI. Insearnna sane aducem aminte din nou si din nou ca nu suntem singuri: EI e ste in noi si noi suntem in EI.

In al treilea rand, inseamna ca noi trebuie sa stam la picioarele Lui si sa ascultam cu atentietnvatatura Lui si sa 0 asimilam. Sa citim Predica de pe munte si sa 0 tnvatarn pe de rost. Safacem acelasi

lucru cu alte blocuri de tnvatatura a lui Isus pe care Ie gasirn mai ales in Matei si in loan. Sa facem caaceste tnvataturi sa ne patrunda gandirea. Safacem din ele structura cea mai de baza a rnintii noastre.

"Veniti dupa Mine" lnseamna si)mitatiMa." Uitativa cum Ma port Eu, cum vorbesc Eu, cumreactionez Eu, si fiti si voi asa si faceti sivoi asa.

Numai d ac a tra irn lmpreu na cu EI putem sa devenim ca EI. S i, ia ra si, d ac a ajungem sa vedem catde minunat este EI s i d ac a ne lndragostirn de ce vedem la EI, atunci, cu toata fiinta noastra, dorim sa fimca EI~ ine straduirn sa fim ca EI.

8. invatati de la Mine! (Matei 11:29)Aceasta porunca lnseamna doua lucruri. Primullam discutat mai sus:Uitatava cum sunt Eu ~i lnvatati sa fiti si voi asa.

AI doilea:Ascultati cu mare atentie ce va spun Eu; mernorizati tnvatatura Mea si traiti conform cu ea. Euv -

am invatat cum sa traiti. Eu astept sa traiti in conformitate cu tnvatatura Mea si cu poruncile Mele.Este 0 mare tragedie ca multi teologi evanghelici spun ca la Domnul Isus mergem doar pentru

rnantuire iar apoi, pentru tnvatatura, ori mergem la Lege ori la epistole. Motivul pentru aceasta atitudineeste sirntarnantul ca invatatura Domnului Isus este prea exigenta, ba chiar imposibila.

Respingerea tnvataturf Domnului Isus este una dintre cele mai mari tragedii din crestinisrnulprotestant si evanghelic.

Acum cativa ani sa intamplat un eveniment foarte semnificativ in Statele Unite. Unul dintre ceimai mari prezentatori de teme biblice din aceasta tara i~i avea timpul lui de partasie cu Domnul si a cititpentru aceasta din loan 14. A ajuns la versetul15 si a citit: .Daca ma iubiti, veti pazi poruncile Mele." Lacare ia venit imediat 0 intrebare: "Care sunt poruncile Domnului Isus?" Si, spre surprinderea lui, na pututsasi aduca aminte de nici 0 porunca a Domnului Isus. ~i atunci ia venit gandul: "Cum pot eu spune ca II

iubesc pe Domnul Isus cand eu nici rnacar nu cunosc care sunt poruncile Lui, dar sa mai si traiesc dupaele?"

Atunci a lnceput un studiu arnanuntit in cele patru Evanghelii ca sa identifice in ele toateporuncile Domnului Isus. Ca rezultat final al acestui proces, a scris sapte brosuri mari, fiecare cu catesapte porunci ale Domnului lsus, pe care Ie analizeaza in modul lui caracteristic, adica foarte sistematicoAcum a introdus cursul despre poruncile Domnului Isus in sistemullui de tnvatarnant.

Poate ca fenomenul acesta va avea ecou si va produce 0 intoarcere rnasiva la tnvatatura si laporuncile Domnului Isus.

9. Leapadate de tine si mori fata de tine insuti!Ajungem cu aceasta la ceea ce se pare a fi aspectul cel mai dificil al trairii noastre in unire cu

Cristos. lata cerinta Lui:

.Daca vrea cineva sa vina dupa Mine, sa se lepede de sine, sasi ia crucea in fiecare zi si asa sa Maurmeze" (Luca 9:23).Trebuie sa incepem prin a ne uita la contextul acestor porunci. Ele sunt conditiile pentru

admitere in scoala lui Isus. Invitatia initiala de a veni in scoala Lui a fost forrnulata astfel: "Veniti dupaMine si va voi face pescari de oameni" (Marcu 1:17).

Cei carora Ie vorbea Isus erau pescari. EI lea facut 0 invitatie referinduse la ce erau ei atunci si,de fapt, Elle spunea: "Veniti in scoala Mea si Eu voi face din voi ceva cu totul diferit de ceea ce sunteti

[IOSIF TON] Page 8


9/12

Unirea cu Hristos 1 9Cum am fast ea creata si cum sa traim in ea

astazi." Eu cred ca acceptul Lui a fost pe cuvintele: "va voi face." ~i noi astazi, cand intrarn in scoala luilsus, EI ne spune:

"Scopul Meu este sa va fac. Eu am 0 imagine foarte clara in gandul Meu despre ceea ce vreau Eusa deveniti. Eu nu Ma voi lasa si nu voi renunta pana cand veti deveni ceea ce vreau Eu sa fiti."

o mare problema cu oamenii acestia era ca ei au venit la Marele Rege cu speranta ca vor devenirninistri in Guvernul Majestatii Sale, dar Regele Isus intentione sai taca ambasadorii (reprezentantii) Saisi sai trim ita lntro lume extrem de ostila in care fiecare dintre ei urma sa rnoara ca martir! Pentru ca Isussai poata face ceea ce voia EI, e i trebuiau in final sa renunte la ceea ce voiau ei sa devinal

~i cu acestea ajungem la cerintele lui Isus: .Lepadatlva de voi in~iva" si "Luativa crucea in fiecarezi."

A te lepada de tine tnsearnna a zice "Nu" dorintei tale de ati guverna viata si a acepta caStapanul si Invatatorul tau sa tio guverneze EI. Insearnna sa spui .Nu" felului tau de a fi si sa accepti sa teschimbi in ceea ce vrea EI sa fii. Insearnna sa te predai pe tine lnsuti ca sa devii proprietatea altuia.Insearnna sa intri in supunere totala si in totala ascultare de tnvatatura side poruncile noului tauProprietar.

Dar oare nu echivaleaza lucrul acesta cu un fel de moarte? Exact aceasta e! ~i lsus, ca bunpedagog evreu, caruia ii placea sa reformuleze 0 afirmatie si sa 0 repete cu alte cuvinte, adauga: ,,~i iatipropria ta cruce in fiecare zi!" Crucea era un instrument cu 0 singura folosinta: uciderea. Tu iti iei propriata cruce pentru a muri pe ea! ~i Isus vrea ca tu sa faci lucrul acesta in fiecare zi!

Tntrebarea cheie este: Pentru ce sa mor? Sau, mai exact, fata de ce sa mor? Raspunsul este caIsus vrea sa mori fata de ceea ce ai fost pana acum, pentru ca EI sa t e poata face ceea ce intentioneaza EIsa devii.

Primul si cel mai fundamental lucru este sa accepti si sa adrniti ca ceea ce esti tu acum nu esteceea ce intentioneaza Dumnezeu sa fii. ~i admiterea acestui lucru este foarte dificil de facut pentru multioameni rnandri si foarte lncrezator! in sine.

Isus vrea sa mori pentru planurile tale, pentru programul tau de viata si sa accepti ca EI sa~itraiasca propriile Lui planuri prin tine.

~i cu aceasta ajungem la cheia intregii probleme. Daca tu te uiti numai la lucrurile fata de care

trebuie sa mori si la lucrurile la care trebuie sa renunti, tu nu vei face lucrul acesta cu adevarat niciodata,chiar daca teoretic sau de forma vei admite ca vrei sa 0 facio Inima ta va fi legata de lucrurile acelea si,mai de vreme sau mai tarziu, te vei lntoarce la ele. Cheia sta in faptul ca trebuie sa te uiti la lucrurile pecare ti Ie otera Cristos. Tu trebuie sa ajungi sa vezi clar ce fel de persoana vrea EI sa te taca. EIvrea sa tefaca, nici mai mult nici mai putin, decat 0 persoana dupa propriul Lui chip. Si, daca reuseste acest lucru,EIv rea ca astfel sa te califici sa conduci cu EI treburile cosmosului, ale universului, ale tuturor lumilor luiDumnezeu. Ca fiu de Dumnezeu, tot ce are Dumnezeu trebuie sa fie si al tau. Dar pentru ate calificapentru aceasta trebuie sa se formeze in tine chipullui Cristos. Acum intreabate: Este telul acesta vrednicsa mor pentru el? Numai cand compari lucrurile la care trebuie sa renunti cu lucrurile pe care Ie areCristos in gand pentru tine si pentru care trebuie sa renunti la ce esti si ai acum, numai atunci vei fi instare sa zici din toata inima: .Eu mor pentru tot ceea ce sunt eu acum sil, las pe Preaiubitul meu Domnsa ma

facaceea ce vrea EI sa ma

faca."Aduti aminte! Tu intri in scoala lui lsus, care este si atelierul de lucru al lui Isus. EI te va lnvatalnvata de la EI! EI te va face supunete lucrarii Lui asupra tao ~i trebuie sa 0 faci in fiecare zi. Non stop.Fara vacanta. Perseverand pana la sfarsit.

lO .Ram ai in M ine!Am vazut deja ca atunci cand uitarn ceva, lucrul acela sau persoana aceea iese din mintea

noastra. Ceva similar se lntarnpla cu re la tia n oa st ra cu Isus. I n momentul in care uitarn de EI, in modsubiectiv noi ne separarn de EI. Din momentul acela actionarn ca si cand EI nar exista, ca si cand am fi

[IOSIF TON] Page 9


10/12


11/12

Unirea cu Hristos 111Cum am fost ea creata si cum sa traim in ea

scolii trebuie sa fie ca lnvatatorul lui (Luca 6:40). Cand lea poruncit sa rnearga in tcata lumea si sa tacaucenici, EI lea spus sa faca cu ucenicii lor exact ceea ce a facut EI cu ei. Voi parafraza aici instructiunileLui:

)nvatatii tot ce vam invatat Eu s i lnvata t ii sa traiasca asa cum vam invatat Eu pe voi sa traiti"(Matei 28:20). Ma lntreb cati oameni fac astazi ucenicizare (un cuvant in mare vega) exact asa cum nea

invatat Domnul nostru?A face ucenici este un proces complex. Elincepe prin evanghelizare, care are ca scop sai aduca

pe oameni la 0 c un oa stere rn an tu ito are a Domnului Isus Cristos. Ea continua prin a i lnvata pe ceiconvertiti tnvataturile Domnului Isus si cum se traieste in unire cu Cristos si sub autoritatea lui Cristos.

Avand in vedere faptul ca viata in trupul lui Cristos este atat de diversa pe cat de diverse suntorganele din trupul omenesc, a aduce roada nu lnseamna numai a aduce oameni la Cristos (evenimentulinitial), ci lnseamna orice activitate care produce crestere si zidire in trupullui Cristos.

A aduce roada cu Cristos lnseamna aL lasa pe Cristos sa~i lmplineasca scopurile pe care Ie alegeEIpentru noi si prin noi. Insearnna a coopera cu Ella realizarea acestor scopuri.

12. Bucurativa in Domnul!Cea mai cuprinzatoare invatatura pe care neo da Domnul Isus Insusi despre unirea noastra

organica si vitala cu Sine se gaseste in loan 15, unde EIne spune ca EIeste Vita, iar noi suntem rnladitele.Drept concluzie la aceasta invatatura esentiala, EI adauga:

.Varn spus aceste lucruri pentru ca bucuria Mea sa ramana in voi si bucuria voastra sa fiedeplina" (loan 15:11).

Poruncile sa ne lepadarn de noi Insine, sa ne luam crucea in fiecare zi, sa ne predarn viata intotalitate unei alte persoane, sa renuntarn la dorinta profunda dupa independenta, dupa conducereavietii de catre noi Insine asa cum credem noi de cuviinta, suna oribil de sinistru pentru multe rninti sipentru multe inimi. Cine este gata sa intre in sclavie voluntara?

Nu este oare straniu (sau, mai de graba, trepidant) sa auzi ca acelasi Isus care ne chearna sa neucidem pe noi Insine zilnic si sa fim sclavii Lui pentru totdeauna, ne spune apoi:

.Daca Fiul va face liberi, veti fi cu adevarat liberi!" (loan 8:36)?!Lucrul straniu (nu, ci mai de graba vestea cea mare si buna) este ca numai dupa ce noi renuntarn

voluntar la libertatea noastra si acceptarn sa fuzionarn cu EI si sa ascultam de poruncile Lui, EI selntoarce roata si ne spune:

.Nu va mai numesc sclavi.Voi sunteti prietenii Mei daca faceti ce va spun Eu" (loan 15:15 si 14. Am inversat ordinea

versetelor pentru a crea contrast mai puternic).Libertatea pe care 0 descoperim, adevarata libertate, este libertatea ,,In Cristos."Cea mai pretioasa prietenie pe care 0 poti castiga vreodata este prietenia Fiului lui Dumnezeu!Cand ne dam lui ca sclavi, descoperim ca EIeste Eliberatorul nostru si Prietenul nostru!~i toate aceste descoperiri uimitoare ne inunda intreaga fiinta cu "bucurie negra ita si stralucita",

cum 0 nurneste Petru (1 Petru 1:8).Apostolul Pavel cornpara unirea cu Cristos cu 0 casatorie (Efeseni 5:2332). 0 adevarata casatorie

incepe cu0

predare plina de iubire si totala a unui barbat si a unei femei unul altuia. Arnandoi morpentru toti ceilalti pentru asi apartine unul altuia in exclusivitate.Intro a dev ara ta c asa to rie,personalitatea barbatului sia femeii nu sunt diminuate, si cu atat mai

mult nu sunt sufocate sau ln ab usite. D impo triv a, fiecare dintre ei este menit sa inftoreasca, sa fietotalmente lmplinit prin celalalt. De fapt, implinirea persoanei umane are loc tocmai in procesul acestade invatare de a trai lntro comuniune de iubire si de perfecta armonie cu 0 alta persoana.

Scopul lui Dumnezeu este sa ne dezvolte si sa ne Implineasca personalitatea. ~i EI nea structuratlntrun asa fel incat noi putem inflori si ne putem realiza numai in aceasta unire de casatorie cu Fiul Sau,

[IOSIF TON ] Page 11


12/12

Unirea cu Hristos 1 1 2Cum am fast ea creata si cum sa traim in ea

Isus Cristos. Aceasta nu este sclavie! Acesta este mediul divin conceput pentru formarea noastra dupachipul Sau.

Caci noi trebuie sa avem tot timpul In minte faptul ca scopul Lui ultim cu noi este sa ne facaasemenea chipului Fiului Sau pentru ca el sa fie cel dintai nascut dintre mai multi frati (Romani 8:29). ~iaceasta formare a noastra dupa chipul Lui se poate realiza numai si numai lntro uniune vitala cu EI ~i

lntro coabitare reala cu EI. ~i aceasta unire In casatorie cu Cristos este sursa celei mai mari bucurii pecare a cunoscuto vreodata omenirea.

I n concluzie, voi repeta ca cea mai mare minune din lume este crearea uimitorului organismnumit Biserica, sau Trupul lui Cristos. Fiecare dintre noi cei care facem parte din acest organism avemdreptul sa particularizarn si sa spunem ca cea mai mare minune din lume este faptul ca Dumnezeu afuzionat lntro unire reala pe Fiul Sau etern lrnpreuna cu mine, asa lncat asa cum Dumnezeu este InCristos si Cristos este In Dumnezeu, as a Cristos este In mine si eu sunt In Dumnezeu (daca aceasta dinurrna declaratie ti se pare uluitoare sau inacceptabila, verifica si vezi ca 0 spune Isus In loan 17:21, 23 si26).

Aceasta este 0 minune care este dincolo de priceperea mea, Dar Dumnezeu Irni spune ca esteadevarata si obiectiva.

I n ceea ce am scris mai sus am accentuat de mai multe ori ca noi trebuie nu numai sa credemaceasta minune ci trebuie sa devenim constienti de ea, trebuie sa facem ca mintea sa ne fie irnpregnatade ea lntrun asa fel lncat gandirea noastra sa fie permanent si constant deterrninata de ea. Minteaapostolului Pavel era irnpregnata exact In felul acesta de ea si era deterrninata de ea.

Constiinta ca aceasta minune este adevarata cu mine lmi produce uimire, adoratie, Inchinare sibucurie, bucurie inexprirnabila ~i plina de glorie.

Cand Pavel scrie .Bucurativa In Domnul", el ne spune de fapt sa fim constienti de miracolul unirinoastre cu Cristos si a lui Cristos cu noi si sa ne bucuram In acest miracol! lata cea mai mare sursa debucurie si de delectare pe care sio poate imagina cineva.

~i aceasta este cea mai mare rnotivatie pentru Inchinare, pentru al da slava lui Dumnezeu Tatal,Dumnezeu Fiul si Dumnezeu Duhul Sfant.

[IOSIF TON] Page 12

Unirea Cu Cristos - Iosif Ton

Documents

Transcript of Unirea Cu Cristos - Iosif Ton