Shiva Şi Shakti Cuplul Divin

Shiva şi Shakti Cuplul divin profesor yoga Dan Bozaru În cosmologia tantrică, întregul univers este perceput ca fiind creat, pătruns şi susţinut de două forţe fundamentale care se află permanent într-o uniune perfectă şi de nedespărţit. Aceste forţ e sau aspecte univer sale sunt numite Shiva şi Shakti, aşa după cum s-a prezentat anterior. radiţia a personificat aceste aspecte, respectiv ca zeitate masculină şi zeitate feminină! astfel, Shiva reprezintă conştiinţa ce poartă în ea, latente, toate aspectele posi"ile ale manifestării, iar Shakti # potenţa dinamică ce face ca aceste elemente să prindă viaţă şi să acţioneze. $etafizic vor "in d, cup lu l Shiva # Shakti repr ezint ă cont opir ea celo r dou ă aspec te esenţiale ale %rincipiului &nic' principiul masculin, care reflectă aspectul imua"il, transcendent al Di vi nu lui ş i pr in ci pi ul femi ni n, ce re pr ezin t ă (n ergia sa, %ute rea care acţ i oneaz ă în manifestare, viaţa însaşi privită la nivel cosmic. %rin energia sa ) Shakti*, Divinul ) Shiva* se implică în c+iar actul continuu al reaţiei. %oate că această trăsătură definitorie a tantrismului, referitoare la viziunea asupra emininului în reaţie, a făcut ca interesul fiinţei umane să se orienteze mai mult către acest imanent/, către principiile active ale lumii, dec0t spre cele ce privesc pura tr anscendenţă. 1ui Shiva îi aparţin aşadar atri"utele de spirit pur, imua"il, av0nd natura 2inelui 2uprem şi reprezent0nd principiul etern conştient, iar lui Shakti îi revin, în mod complementar, atri"utele de mişcare, sc+im"are, devenire, ea afl0ndu-se la originea oricărui act de producere, generare, menţinere şi transformare. Două jumătăţi învăluite în iluzie 3deea act ulu i creato r la nivel di vin, pu r spi rit ual , este fun damental ă în con cep ţ ia cosmogon ică tantrică. Astfel, actul care dă naştere întregului $acrocosmos, at0t în privinţ a formelor sale materiale şi conştiente, c0t şi a celor imateriale )su"tile* şi inconştiente, este actul eternei şi indestructi "ilei uniuni dintre Shiva şi Shakti, care astfel formează strălucitorul cuplu divin. În "ogata iconografie tantrică, e4istă multiple reprezentări ale cuplului divin. ea mai îndrăgită şi totodată una dintre cele mai cunoscute, este aceea în care cele două zeităţi sunt înfăţ i şate în cee a ce numim Viparita – Maithuna, adică într-o uniune se4uală caracteristică, profund diferită de concepţia occidentală o"işnuită, prin faptul că "ăr"atul ) Shiva* apare ca fiind imo"il, iar femeia ) Shakti*, îm"răţiş0ndu-l, are rolul activ în actul erotic. Aşadar, în tantrism, evoluţia cosmică este înfăţişată su" forma polarizării în iinţa 2upremă, care este A"solutul nemanifestat, polarizare ce e4primă scindarea &nicului în două asp ecte fun damentale' sta tic şi din ami c. an tra sim "ol izează ace st lu cru pr in com par area cuplului Shiva # Shakti cu un "o" de gr0u ) chanaka*. Acesta reprezintă două 5umătăţi at0t de apropiate, înc0t par a forma un întreg, fiind încon5urate de un singur înveliş. 2im"olic, cele două 5umătăţi îi reprezintă pe Shiva şi Shakt i, iar învelişul este Maya )iluzia manifestării, raportată la unica 6ealitate 2upremă, care este însuşi Dumnezeu*. Omul devine zeu prin iluminare

Shiva Şi Shakti Cuplul Divin

Documents

Transcript of Shiva Şi Shakti Cuplul Divin