Sferele planetare

"?i dupa hym oblica spheris nyne?i dupa aceea turma melodye el,Aceasta vine de thilke speris thries thre;Aceasta welleys de musyke Ben ?i melodyeÎn aceasta lume de aici ?i cauza a armonye .'- CHAUCER.

Numarul ?apte este scris pe cer. Ce timp cele ?apte planete au fost numarate ?i individualizata este dincolo de orice istorie; probabil nu doua dintr-o suta, chiar acum ca în orice alta planeta decât Venus; probabil nu doua într-o mie au vazut vreodata Mercur, cu siguran?a, nu fara un telescop; dar toate acestea gasim distins prin nume ?i grupate în calitate de organisme ratacitor printre stelele fixe din cele mai vechi tradi?ii:-(1) Soarele, (2) Luna, (3) Marte, (4) Mercur, (5) Jupiter, (6) Venus, (7) Saturn.

Primul cunoscut si numit, probabil, a tuturor constela?ii, Ursa Mare, mereu vizibil deasupra orizontului, "niciodata scaldat în ocean", a?a cum Homer are, este un grup de ?apte. Mai mica Ursul are aceea?i forma, care se repeta pentru a treia oara de catre marele patrat de Pegasus, iar cele trei stele luminoase in Andromeda ?i Perseus. ?apte asemenea sunt vedetele simetrice ?i splendide ale Orion. În Fran?a, Pleiadele sunt înca numite "?apte stele, ?i

p. 123

nord este numit Septentrion, de la stelele Ursa Mare.

Planetele au dat numele lor pentru zilele saptamânii, ?i înca le distinge peste tot în lume din Fran?a la China, ?i ele sunt, dar pu?in ocultata pentru noi prin numele lor din nord.

Cele ?apte zile ale saptamânii sunt cel mai apropiat numar întreg la un sfert de o luna, trimestru, o luna de. Cele doua zile de completare luna de treizeci de zile au fost în Asiria intercalary.

Imensa a fost influen?a acest numar de magie în filozofie, materiale ?i metafizic. Via?a omului a fost împar?ita în ?apte vârstele. Primele ?apte sunt anii de copilarie. La trei ori ?apte la douazeci ?i unu-am devenit "de vârsta." De trei ori douazeci ?i unu este "marele climacteric;" ?aptezeci ani se pune ca timpul sa moara.

Deci, via?a lumii a fost în istoriile medievale împar?ite în ?apte epoci, de care suntem în ultima. Au fost ?apte ceruri materiale; aceasta lume de mijloc a fost împar?it în mai multe ca de zone sau "climate," ?i lumea în în cât mai multe adâncimi. În filosofia ?colilor tuturor factorilor de universul a avut un divizie de ?apte ori.

În Cursor Mundi se remarca faptul ca exista ?apte gauri în cap, "pentru sterres Maister exista ?apte."

Deci, absorbind a fost natura acestui numar, ca în cazul în care apar grupuri, de nimic de la patru la o duzina, sa zicem, acestea sunt aproape sigur de a fi "?apte surori" sau "?apte fra?i." Sevenoaks, cele ?apte coline ale Romei, sau al Constantinopolului, cele sapte orase sfinte ale Indiei, cele ?apte minuni arhitecturale ale lumii. Dl Ruskin ne spune ca a gasit o mare dificultate în limitarea sai ?apte lampi ", astfel încât acestea sa nu devina opt sau noua.

p. 124

Cele ?apte planete au avut o influen?a puternica asupra arhitecturii ?i artelor.

Soarele, luna, ?i celelalte cinci planete nu au fost respectate doar pentru a muta independent de "sfera" a stelelor fixe, dar independent unul de celalalt, în diferite perioade. În întreaga mi?care cer a "stelelor fixe" a fost o "firmament" solid împânzit cu stele care graviteaza în jurul unui pivot, muntele pamânt; astfel, ca sistemul a fost perfec?ionat, alte sfere transparente a trebuit sa fie imaginat, unul pentru fiecare planeta, care transporta în jurul în timpul sau cuvenit. Muntele ceresc a zeilor este astfel fie în întregime ceresc, exteriorul firmament noastre, precum ?i întreaga ?apte ceruri rotunjite succesive; sau este muntele central al acestei lumi mai mici. lateral ?i polul cerului, împar?ite în ?apte etape, una la fiecare sfera planetara. Practic este imposibil de a pastra aceste doua no?iuni separat, ?i sa spuna care este Olympus-munte trepte de sprijin cerurile, sau ?apte ori în sine ceruri. Dr. Rink, vorbind despre Esquimaux, spune: "Lumea de sus, s-ar parea, poate fi considerat identic cu muntele, în jurul partea de sus a care cerul boltit este pentru totdeauna înconjoara." Olympus, la greci, a fost atins punctul culminant multe, sau din mai multe straturi, cum ar fi stratul fara strat de munte iranian a stelelor. Prin adaugarea unei sfere de stelele fixe, ?i un plic exterior ?i imobile, ?apte au devenit noua ceruri.

În Vedele exista ?apte ceruri. "În cosmogonia hindusa," scrie Sir G. Birdwood, "lumea este asemanata cu o floare de lotus plutind în centrul unui vas circular superficial, care are de tulpina de un elefant, iar pentru piedestal o broasca ?estoasa. Cele ?apte petale de floarea de lotus reprezinta cele ?apte divizii ale lumii, a?a cum este cunoscut de vechi

p. 125

[Alineatul continua] hindu?i, iar torul tabel, care se ridica de la centrul lor, reprezinta Muntele Meru, situat Himalaya (Himmel), hindus Olympus. Ea urca de ?apte pinteni, pe care sunt construite cele sapte orase si palate separate ale zeilor, în mijlocul padurii verzi ?i fluxuri murmurau, în ?apte cercuri plasate unul deasupra altuia. " Aici este un copac care de parfumuri întreaga lume, cu flori sale, o auto de lapis lazuli, un tron ??de aur fervent; "?i peste tot, pe la summit-ul de Meru, este Brahmapura, ora?ul incantat de Brahma, cuprins de la sursele de sacre Gange, ?i orbitele în care pentru stralucesc totdeauna soarele ?i luna de argint ?i ?apte sfere planetare." Vechile poezii japoneze traduse de catre dl Chamberlain vorbi de un munte la apogeul sau Omphalos "pamântului, care a extins chiar la cer; pe summit-ul sau a fost o casa frumoasa. "

Punctul de vedere modern din Siam este similara. Dl Carl Bock scrie: "În conformitate cu ideea Laosian, centrul lumii este Muntele Zinnalo, care este pe jumatate sub apa ?i jumatate mai sus. Partea sub apoasa a muntelui este o stânca solida, care are trei pietre-root ca iese din apa in aer de mai jos. Runda acest munte este încolacit un pe?te mare de astfel de propor?ii Leviathan ca poate imbratisa si muta muntele; atunci când doarme pamântul este lini?tit, dar atunci când se deplaseaza pe care o produce cutremure. " "Deasupra pamântului ?i în jurul acestui mare munte este firmamentul, cu soarele, luna ?i stelele. Acestea sunt privite ca ornamentele templelor cere?ti. Deasupra apa este pamântul locuit, precum ?i pe fiecare din cele patru laturi ale Muntelui Zinnalo sunt ?apte coline, în cre?tere în grada?ii egale unul deasupra celuilalt, care sunt primele ascensiuni a plecat trebuie sa faca. "

Planetele în?i?i, care au fost aplicate mai multe sfere lor, au fost aparent gândit ca având natura metalelor auto-lucios sau pietre, deoarece acestea

p. 126

au fost percepute ca fiind diversificate în culori soare de aur, luna de argint,

Marte ro?u de razboi. Astfel numele mai multor pietre pre?ioase au fost date la sferele.

În schema mahomedan, a?a cum am vazut, cele ?apte sfere au aceste culori distinctive. Primul este descris ca format de smarald; a doua, de argint alb; a treia, de perle albe mari; al patrulea, de rubin; a cincea, de aur ro?u; al ?aselea, de iacint galben; ?i a ?aptea, de lumina stralucitoare. "

O astfel de fiind conceperea unui munte sfânt al carui vârf ajungea pîna la cer; nu trebuie sa ne întrebam, ne putem a?tepta sa gaseasca mai multe identificari locale din el în inaccesibile acoperi?i de zapada mun?ii Pamir sau Himalaya; în Ararat, Parnassus, iar Thessalian Olympus. Site-uri Inferior va fi de asemenea îmbunata?ita în mod artificial, astfel Lenormant, în articolul sau pe Ararat ?i Eden (Contemp. Apocalipsa, septembrie 1881), crede ca a dovedit clar ca Solomon ?i Ezechia a avut aceasta idee în distribu?ia apelor care curgeau de sub Templul în patru fluxuri, dintre care unul a fost numit Ghihon. El citeaza Obry: "Budi?tii din Ceylon au straduit sa transforme munte lor centrale, de vârf a zeilor, în Meru, ?i pentru a gasi patru fluxuri descendent din par?ile laterale pentru a corespunde cu râurile de paradisul lor." ?i Wilford, în vol. viii. de "asiatic investiga?ii", spune timpurii împara?ii India au fost pasionat de cre?terea movile de pamânt numite "Peaks de Meru," pe care le respectat ca muntele sfânt. Una dintre acestea aproape Benares purtat o inscrip?ie care face acest lucru clar. O ?ara a fost împar?it în ?apte, noua sau douasprezece nomes sau provincii, ?i oamenii în cât mai multe caste sau triburi.

Haldeii au perfec?ionat la începutul acestui univers de ?apte straturi sferice, ?i cu ei avem

p. 127

structuri arhitecturale uimitoare, cunoscut sub numele de Ziggurats, ridicat, "ca o imita?ie sau reproducere artificiala a muntelui mitic a ansamblului de stele" (Ararat ?i Eden).

"Acum, templul piramidal este expresia concreta, manifestarea materiala ?i arhitectural, a religiei Chaldaio-babiloniana. Servind atât ca un sanctuar ?i ca observator pentru stele, a fost de acord admirabil cu geniul religiei, în esen?a, siderial la care a fost unit printr-o legatura indisolubila "(" caldeean Magic ").

Aceste structuri apar?in unei clasa nu în mod corespunzator temple. Ele sunt mai degraba Suporti de altare Paradise-terasate. "Dumnezeu Tronuri" s-ar putea explica cel mai bine scopul lor. Ele reprezinta lumea din afara ca un scaun, mai degraba decât un altar pentru Divinitate. În cazul în care templul cuvânt este folosit aici, este doar din respect pentru personalizat.

Herodot descrie zigurat Babilonului astfel: "incinta sacra de Jupiter Belus, o incinta patrat doua stadii fiecare modul, cu por?ile de arama solid, a fost, de asemenea, ramas în timpul meu. În mijlocul incintei a fost un turn de zidarie solid, un Furlong în lungime ?i la?ime, pe care a fost ridicat un al doilea turn, ?i pe care un al treilea, ?i a?a mai departe pâna la opt. Ascensiunea pâna la partea de sus este la exterior printr-un drum care ?erpuie?te în jurul toate turnurile. Când unul este la aproximativ jumatatea drumului în sus, o gase?te un loc de odihna ?i de locuri, în cazul în care persoanele sunt obiceiul de a sta cândva în drumul lor spre summit-ul. Pe cel mai de sus turn este un templu spa?ios. "

Acest mare mitropolit "Dumnezeu tronul," Perrot da ca tip de templu caldeene; ?i de la movilele ?i temple reprezentate pe dale, el are, împreuna cu arhitectul M. Chipiez, a facut o serie de restaurari în volumele despre arta de Babilon ?i Asiria. El spune: "în ciuda

p. 128

cuvinte de Herodot, M. Chipiez-a dat doar turnul sau de ?apte etape, pentru ca numarul pare sa fi fost sacru ?i tradi?ionale, precum ?i Herodot ar fi bine numarat plinta sau capela terminalului în opt men?ionat în descrierea lui. "

Dl George Smith, într-adevar, descifrat o tableta care de fapt a dat dimensiunile acestui Ziggurat pentru toate cele ?apte etape. Etapa de jos a fost de 300 de metri patra?i ?i 110 de metri de mare; a doua, 260 de metri în panta în sus, ?i 60 de metri înal?ime; al treilea, la 200 de metri ?i 20 de metri de mare; al patrulea, al cincilea, al ?aselea ?i, 170, 140, respectiv 110 de metri, fiecare de 20 de metri de mare. ?i scena de sus, a ?aptea (evident sanctuarul, de la schimbarea lui de forma), a fost alungit, Deci, de 70 de metri ?i 50 de metri de mare; întreaga înal?ime fiind astfel 300 de metri, exact la fel ca baza. Aceste dimensiuni sunt prezentate în desen care formeaza frontispiciul, care este considerat a fi primul publicat desenul fondat pe aceste masuratori; ca de Perrot ?i Chipiez fiind în întregime conjunctural. Cu toate acestea îndoielnic traducerea în limba engleza de masura poate fi, forma ?i propor?ia ramân, iar rezultatul este o sugestie maiestuos ?i misterios de volum ?i stabilitate.

Herodot ofera, de asemenea un cont al ora?ului ?i palatul a Ecbatana a mezilor: "Aceasta fortificatie este atât de contrived încât fiecare cerc a fost ridicat deasupra celeilalte, prin înal?imea doar creneluri. Situa?ia teren, în cre?tere cu o ascensiune u?oara, a fost foarte favorabil pentru design. Dar la care au participat în special este ca, fiind ?apte cercuri cu totul, palatul împaratului ?i trezoreria sunt situate în cel mai intim al lor. Cel mai mare dintre aceste ziduri este de aproximativ egal în circumferin?a la ora?ul Atena. Crenelurile din primul cerc sunt de culoare alba; de-a doua, negru; de al treilea,

p. 129

violet; a patra, albastru; de-a cincea ro?u, luminos. Astfel, creneluri ale toate cercurile sunt pictate cu culori diferite; dar ultimul cei doi au placat metereze lor, cel cu argint, celalalt cu aur. "

Erec, vechiul ora? sacru al caldeenilor, este numit pe o tableta "ora?ul celor ?apte zone sau Stones" (Sayce).

La Borsippa, aproape de Babilon , a existat un templu terase foarte vechi sau Ziggurat, a fost restaurata de Nabucodonosor, precum ?i o inscrip?ie sale este conservat, care spune: "Am reparat ?i perfec?ionat minunea de Borsippa, templul ?apte sfere ale lumii. L-am ridicat în caramizi care am acoperite cu cupru. Am acoperit cu zone, alternativ de marmura ?i alte pietre pre?ioase, sanctuarul lui Dumnezeu. " Rawlinson scrie: "ornamentarea edificiului a fost în principal prin intermediul culoare. Cele ?apte etape au reprezentat cele ?apte sfere, în care s-au, potrivit astronomie caldeeana antica, cele ?apte planete. Pentru fiecare fantezie planeta, în parte impamantare se la realitate, a avut de la de vechi primesc o tenta specific sau nuan?a. Soarele era de aur; luna, argint; îndepartat Saturn, aproape dincolo de regiunea de lumina, era negru; Jupiter a fost portocaliu (baza pentru aceasta culoare, ca ?i pentru faptul ca a Marte ?i Venus, a fost, probabil, nuan?a reala a planetei); de foc Marte era ro?u; Venus a fost un Napoli solid galben; Mercur, un albastru profund. Cele ?apte etape ale-turn ca pere?ii Ecbatana a dat un exemplu de realizare vizibil la aceste fantezii. Etapa subsol, atribuit Saturn, a fost înnegrita prin intermediul unui strat de bitum repartizate pe fa?a zidariei; a doua etapa, atribuit Jupiter, a ob?inut culoarea portocalie adecvat prin intermediul unei confrunta de caramizi arse de acea nuan?a; a treia etapa,

p. 130

ca de Marte, a fost facut de sânge ro?u prin utilizarea de caramizi pe jumatate ars format dintr-un lut ro?u; etapa a patra, atribuit de Soare, pare sa fi fost efectiv acoperit cu placi sub?iri de aur; a cincea, etapa de Venus, a primit o tenta de culoare galben deschis de la încadrarea în munca a caramizi de culoare; al ?aselea, sfera lui Mercur, a fost dat un tenta azur de vitrifaction, tot etapa a fost supus unei caldura intensa dupa ce a fost ridicat, prin caramizile compun au fost transformate într-o masa de albastru zgura; a ?aptea etapa, cea a Lunii, a fost probabil, ca a patra, acoperit cu placi reale din metal. Astfel, cladirea a crescut în dungi de culoare variat, dispus aproape la fel de viclean Naturii organizeaza nuantele curcubeului-tonurile de rosu care vine în primul rând, a reu?it printr-o dunga larga de galben, galben fiind urmata de albastru. Deasupra acest summit-ul argintiu stralucitor topit în luciul stralucitor de pe cer "(Monarhii antice).

Ordinea în care etapele înconjurata unul pe altul de raspandire spre exterior la baza, reprezentata în secven?a corecta orbitele planetelor, a?a cum sa presupus, în jurul Pamântului. Mic orbita Lunii în partea de sus; soarele a lua locul pe pamânt, a?a cum apare la calatorie prin cele douasprezece semne ale anului; ?i Saturn ultimul rând. În general, însa, la fel ca în pere?ii Ecbatana, soarele ?i luna conduce planetele în ordinea zilelor saptamânii. Ordinea în care zile ale saptamânii sunt numite dupa planetele, domnul Proctor spune, se ob?ine în modul urmator. Daca toate orele pe tot parcursul saptamânii sunt dedicate planetele în secven?a de distantele-Saturn lor observate, Jupiter, Marte, soare, Venus, Mercur, Luna-apoi începând cu sâmbata planeta care guverneaza prima ora a zilei urmatoare va fie Soarele, ?i de viitor Lunii, ?i a?a mai departe

p. 131

pentru toate zilele saptamânii. Aceasta explica?ie are de la sine ca zilele au fost împar?ite în douazeci ?i patru de piese înainte de ?apte zile au fost numite dupa planete.

Un alt acestor Ziggurats, un adjuvant la palat lui Sargon, a fost descoperit de M. Loc Korsabad, ?i prin el numit Observatorul; acest lucru a fost de 143 de metri la baza, si se presupune a fi fost aceea?i înal?ime. Trei etape întregi ?i o parte de un al patrulea, erau înca în existen?a. "Stuc colorata, variind în nuan?a de la o etapa la alta, era înca vizibil, ?i a confirmat declara?ia de Herodot cu privire la succesiunea tradi?ionala a nuan?e." Etapele acestei cladiri au fost fiecare aproximativ 20 de metri de mare. Primul a fost alb; al doilea, negru; al treilea, ro?u; al patrulea, alb; ?i fragmente de alte culori au fost gasite în moloz.

Planul de una dintre aceste temple, cu calea de luare de ?apte circuite complet înainte de a ajunge pe centru ?i pe partea de sus, este foarte mult la fel ca ?i forma tradi?ionala de labirintul din Creta, ?i strâns legata de ea de origine; sau, mai degraba, ele sunt idei complementare, cea care reprezinta cele ?apte sfere ale overheavens, alte ?apte cercuri ale sub-lume. Dar vom încerca sa urmeze acest indiciu a labirintului în capitolul urmator.

Potrivit poetului Nonnos, Teba a fost construit de Cadmus circulara în forma; strazile principale din centrul mers nord, sud, est, vest ?i, ?i fiecare dintre cele ?apte por?i fost consacrat la o planeta. A fost astfel destul de ora? ceresc, iar cele ?apte por?i pastrat denumirea lor planetare în vremuri istorice.

Într-un articol din "Jurnalul de Societatea Geografica" (vol. X.), Sir H. Rawlinson citeaza, de la un istoric de Armenia a cincea secol al erei noastre, o descriere a Atropatene, "al doilea Ecbatana, sau

p. 132

ora?ul ?apte pere?i. " El adauga: "Povestea celor ?apte peretilor este una de origine Sabaean, iar cele ?apte culori sunt exact cele care sunt utilizate de catre orientalii pentru a desemna cele ?apte mari corpuri cere?ti sau cele ?apte climate în care graviteaza. Astfel, Nizami descrie un palat de ?apte munca, construit de Bahram Gur (monarhul Sassanian), aproape în aceia?i termeni ca Herodot. Palatul dedicat Saturn, spune el, era negru; cea a lui Jupiter, portocaliu, sau, mai strict, de culoarea lemnului de santal; de Marte, stacojiu; Soarelui, de aur; ?i Venus, alb; de Mercur, azur; ?i a Lunii, verde-o nuan?a care se aplica de catre orientali la argint. " Sir H. Rawlinson se îndoie?te de existen?a reala a ?apte ziduri concentrice la Ecbatana cu mai multe metale ?i culorile lor, dar crede ca probabil ca ora?ul a fost dedicata corpurile cere?ti. Într-un alt cont de simbolism monumentale persan, gasim întreaga serie, nu ca înainte Soarele ?i Luna singur, reprezentata de metale-Cele ?apte metale planetare. Origen citeaza Celsus ca la misterele lui Mithras-'For în acesta din urma este o reprezentare a celor doua revolu?ii cere?ti, a mi?carii, adica, de stelele fixe, ?i a ceea ce are loc între planete, ?i a trecerea sufletului prin acestora. Reprezentarea este de urmatorul naturii. Exista o scara cu por?i înalte, ?i, pe partea de sus a acesteia, o poarta a opta. Prima poarta este format din plumb, al doilea de staniu, a treia din cupru, al patrulea din fier, a cincea dintr-un amestec de metale, al ?aselea de argint, ?i a ?aptea de aur. Prima poarta se atribuie Saturn, indicând de conducerea lentoarea acestei stele; a doua la Venus, comparând-o la splendoarea ?i moliciunea de staniu; a treia la Jupiter, fiind ferm ?i solid; a patra a Mercur, atât pentru mercur ?i fier sunt apte sa îndure toate

p. 133

lucrurile, ?i sunt de luare de bani ?i laborios; al cincilea, pentru Mars, pentru ca, fiind compus dintr-un amestec de metale, este variat ?i inegal; al ?aselea, de argint, la Luna; al ?aptelea, de aur, de Soare, care imita culorile celor doua din urma. "

Budi?tii a avut loc o vedere exact similar cu transmigrarea prin mai multe ceruri înainte cerurile cerurilor lui Buddha a fost atins-ascensiune, cu alte cuvinte, a etapelor de sfânt Muntele Meru. Am aratat mai înainte ca Tope a fost microcosmos al cerului material imaginat de budi?tii. Acestea, de asemenea, pare sa fi avut zonele lor de culori planetare; pentru Fa-Hian, pelerinul chinez a altare budiste din India ?i Ceylon, la sfâr?itul secolului al patrulea, descrie aproape fiecare tope el vede ca "acoperite cu straturi de toate substan?ele pre?ioase", "cele ?apte substan?e pre?ioase" ( Legge). Aceste substan?e pre?ioase sunt oferite de domnul Rhys Davids ca aurul, argintul, lapis lazuli-, cristal, rubine, diamante sau smaralde, ?i agat. Major Cunningham ofera o lista similara, substituind ametist pentru diamant. În Tope la Sanchi, cu moa?tele, a gasit ?apte margele din anii lucrurile pre?ioase. " Într-adevar, ni se spune ca dupa iluminarea lui Buddha, un Raja construit o sala pentru el din cele ?apte substan?e pre?ioase, unde sa a?ezat pe un tron ??de ?apte învaluite.

?apte sau noua etape cladire au fost frecvente peste tot India, Ceylon, Burmah, ?i Java, ca al treilea volum domnului Fergusson arata suficient. Toate acestea, în conformitate cu colonelul Yule (Jour. R. asiatic Soc. 1870), simbolizat sistemul lumesc. El citeaza cu aprobarea de la Koeppen: "În Tibet, ni se spune de fiecare templu budist ortodox-construite, fie este, sau con?ine o reprezentare simbolica a regiunilor divine ale Meru, ?i cerul zeilor, sfin?ii, ?i Buddha în cre?tere de mai sus se . ' El

p. 134

apoi descrie "Pagoda" la Mengoon, în Burmah, ca fiind "conceput ca o reprezentare simbolica complet sau model de Muntele Meru", a?a cum se ridica în etape de ?apte

terase, înconjurat de parapeti zim?ate ale "schi?a muntos," care cifra mai multe zone ale muntelui ceresc. Pagoda de Rangoon se afla pe o terasa de 900 de metri, 700 de metri de mare ?i 166 de; exista patru zboruri ale trepte, partea de est fiind cel mai sfânt. Pe aceasta terasa se afla altarul central 1355 de metri runda, ?i 370 de înalta; acest lucru a fost surmontat de niveluri de "Umbrele," la care au fost mul?imi spânzurat de aur ?i argint clopote de valoare fabulos, iar intreaga masa a fost aurit. "Edificiul central reprezinta Muntele Meru, iar cercul de cladiri mai mici reprezinta mun?i afara marea-girdling lume '' Burman," Shway Yeo).

Un templu remarcabil la Jehol, în Mongolia, este descris ca "o serie de cladiri patrati, fiecare serie mai mare decât celalalt, pâna la ultimul, care este unsprezece etaje, iar la 200 de metri mai mici patrate la; etajele sunt vopsite în ro?u, galben, verde ?i alternativ. . . ?iglele de pe acoperi?, de asemenea, sunt albastru "(calatorii Williamson lui). Cerurile noua în Edda: "Eu ma deranjeaza din noua case de noua suporturi. Mare la mijlocul-pilon în pamânt de mai jos. " De asemenea, în Kalevala. "Cele noua bol?ile înstelat de eter." În China, cu mult înainte de influen?a budista, acela?i simbolism ob?inut. Profesorul Legge ofera o rugaciune adresata Shang Ti (Heaven), care locuie?te în ceruri suverane, cautând la elevat bolta azurie noua etaje. " "Altarul la Heaven" din Pekin, unde a fost sarbatorita acest cult, a fost în existen?a douasprezece secole înaintea erei noastre. Se compune din o terasa circulara triplu 210 metri la?ime la baza, 150 de la mijloc, ?i 90 în partea de sus. "Platforma este prevazuta cu marmura

p. 135

placi, formând noua cercuri concentrice; cercul interior se compune din noua pietre rotunde piatra central, care este un cerc perfect. " Pe aceasta lespede, "perfect ca o bucata de cer Cerulean," îngenuncheaza împaratul. "Runda l pe trotuar sunt cele noua cercuri ale cât mai multe ceruri, compus din noua pietre, apoi optsprezece, apoi douazeci ?i ?apte, ?i a?a mai departe in multipli succesive de noua, pâna la pia?a de noua, numarul favorit de filozofia chineza, se ajunge în cercul exterior al optzeci ?i unu pietre. Patru zboruri ale trepte de noua fiecare duce pâna la terasa de mijloc, în cazul în care sunt plasate comprimate pentru spiritele Soarelui, luna ?i stelele, ?i anul Dumnezeu. "

Ordinea în închinarea este faptul ca de ceremonial instan?e. Primul venit cele noua ordinele de noble?e, ?i apoi noua rândurile ofi?erilor de-distinc?iile fiind indicate de diferite bile colorate pe capace lor: Împaratul fiind la vârful (Edkins în calatorii Williamson lui). Nu numai ca avem aici templul din cer, dar ierarhia cereasca ?i ritual.

Dl Squier, un arheolog american, subliniaza un sens similar în structurile din Mexic. "Mexicanii credeau în noua ceruri, concep?ia lor difera numai în acest sens, de la cea a hindu?ilor. Primul sau superioara cer fost numit "Residence a Dumnezeului Suprem;" a doua, sau lânga inferior, Azure cer urmatoare, sau a ?aptea, Cerul Verde, "etc. ?i citând de la Domnul Kingsborough:" Mexicanii credeau în noua ceruri, care au presupus fost distins unul de altul prin planetele care ei con?inea, de culoarea pe care le-au primit mai multe confesiuni lor "(un desen nativ este dat ca exemplu, aratând noua cerurile ca atât de multe plafoane împânzit cu stele). "Nu este o presupunere sus?inuta numai prin analogie, ca teocalli mexican erau structuri simbolice."

p. 136

[Alineatul continua] (El citeaza apoi considerare Boturini de reformator împaratului Tezcuco.) "Aceasta sarbatorit împaratul a construit un turn de noua etape, simbolizând cele noua ceruri, iar la summit-ul sau ridicat o capela întunecata, pictat în senin mai corect, cu corni?e de aur, dedicate lui Dumnezeu Creatorul, care î?i are sediul pe sus de ceruri "" (simbol ?erpilor în America).

Prescott spune ca turnul a fost "noua etaje, pentru a reprezenta cele noua ceruri; o zecime a fost surmontat de un acoperis vopsit negru, ?i abundent aurit cu stele la exterior, ?i incrustate cu metale ?i pietre pre?ioase în. El a dedicat acest lucru la Dumnezeul necunoscut, cauza cauzelor. " Descoperirile de la Warka, ?i unele inscriptii, ar merge pentru a arata ca altare din Caldeea depa?irea zigurat au fost, de asemenea, de cea mai frumoasa albastru, Lapis-lapis. Maspero ?i Perrot sunt dispuse sa accepte contul unui scriitor grec ca Marea Piramida a fost decorat în zone de culoare, cu scrofi?ei vârf; ?i s-ar parea mai mult decât o coinciden?a ca primele piramide, atribuite primele patru dinastii, ar trebui sa fie în etape. Aceasta din Sakkarah are înca ?ase etape, în scadere treizeci-opt metri de mare în partea de jos a douazeci ?i noua de picioare pentru partea de sus, în asemanare remarcabila la zigurat de Babel. ?i domnul Petrie a constatat ca piramida de Medum a fost construita în ?apte grade, înainte de carcasa exterioara ?i continua a fost aplicata, "producând o piramida care a servit drept model pentru suverani viitoare."

În cercul exterior al lumii interlope lui Dante vede domeniile de pace a marelui mor?i pagân. Din descrierea lui ?i desen Botticelli lui, în edi?ia 1481, cu ?apte zidurile sale circulare, o poarta mare turn din fiecare, un asirian ar ?ti-o data a fost cetatea mor?ilor: -

"Am venit la picior un castel nobil, aDe ?apte ori cuprindea cu pere?i înal?i, p. 137Aparat runda de un pârâia? echitabil;Acest am trecut peste, chiar ca sol ferm;Prin portaluri ?apte am intrat cu aceste în?elep?i;Am venit într-o paji?te de verdea?a proaspata;Oamenii au fost acolo cu ochii solemne ?i lent,De o mare autoritate în înfa?i?area lor;Ei au vorbit dar rareori, ?i cu voci blande .'- Canto iv.

Figura 12. ?apte Walled City, DIN 1481 DanteClick pentru a mari

Potrivit Sir George Birdwood, Regents planetelor care guverneaza zilele saptamânii în India se disting prin urmatoarele culori: (1) regent al Soarelui ?i prima zi a saptamânii, galben stralucitor; (2) din Luna, alb; (3) din Marte, ro?u; (4) din Mercur, galben; (5) din Jupiter, de asemenea, de culoare galbena; (6) din Venus, alb; (7) din Saturn, negru.

La efectuarea tronuri, acela?i autor spune, "Culoarea de orice piatra folosite trebuie sa fie cea a planetelor prezideaza asupra destinului persoanei pentru care se face tron." Am vazut deja tronul lui Buddha, din toate cele ?apte substan?ele planetare, ?i ca marea structurile piramidale din Babilon erau ni?te scaune de domnie pentru zeul la care terasele colorate format atât de multe etape.

Tradi?ia tronului pe ?apte pa?i cere?ti dureaza pe în Evul Mediu. Un secol XIII-MS. la Heidelberg, care figureaza universul,

p. 138

prezinta tronului Maiesta?ii în picioare pe ?apte trepte în scadere circulare formeaza la pamânt casele cerului. O inscrip?ie, "?apte pa?i în lumea modei de o bolta gol," face sensul clar, ?i este deosebit de valoros ca oferindu-ne schema de Dante lui Paradise, care a nedumerit atât de comentatori. Dante, situându-se la vârful de pe materialul cer exterior, se uita în sus ?i vede peste ?i în jurul, ?i un alt un alt întindere. În timp ce sta la nivel central

Figura 13. Tronul pe Cele ?apte Etape ale cerurilor

Click pentru a mari

sub ele, etapele de tronului formeaza un amfiteatru inversat, "rose'- alb

"?i se extinde în forma circularaÎn astfel de masura, încât circumferin?a saAr fi prea mare un brâu de Soare "

[Alineatul continua] tron mare peste tot devine un tip; ?i toate tronurile trebuie sa aiba ?apte trepte. Compara descrierea tronului lui Solomon în cartea Chronicles ?i Josephus: "Mai mult, împaratul a facut un mare

p. 139

tron de filde?, ?i poleit cu aur curat. ?i erau ?ase trepte la tron, cu un taburet de aur, care au fost fixate la tron, ?i ramâne pe fiecare parte de la locul ?edin?ei, iar doi lei în picioare de catre ramâne; ?i erau doisprezece lei de o parte, iar pe de alta parte pe cele ?ase trepte. Nu a fost ceva asemanator în nicio împara?ie "(2 Cron. Ix. 17). Josephus variaza u?or, dar în ambele sunt cele ?apte perechi de lei care se afla la ?apte grade de înal?ime: "Un tron ??de bigness prodigioasa, de filde?, ?i având ?ase pa?i pentru a acestuia, pe fiecare dintre care unul se afla pe fiecare capat al etapele doi lei; alte doi lei în picioare de mai sus, de asemenea,; dar la locul ?edin?ei de la mâini tron ??a ie?it pentru a primi împaratului; ?i când sa a?ezat înapoi, el odihnit pe o jumatate de taur care sa uitat spre spate; ?i toate au fost fixate împreuna cu aur. " În Talmud sunt, de asemenea, cele ?apte perechi de animale, dar, pentru a adauga unele ingeniozitate, animalele ?i pasarile sunt, cum ar fi prada pe un altul, "simbolic de inamici locuit împreuna în pace." "?i lupul va locui apoi cu oile." De-a lungul tron ??a fost spânzurat un candelabru de aur, cu ?apte bra?e, ornamentate cu trandafiri, nodurile, boluri, ?i cle?te; ?i pe cele ?apte ramuri au fost cele ?apte numele patriarhilor sapata-Adam, Noe, Sem, Avraam, Isaac, Iacov, ?i locuri de munca.

Scriitorii arabi adauga la minunile. Doi lei au fost facute pentru tronul de genii ?i a stabilit la poalele; doi vulturi s-au plasat deasupra ei; ?i când împaratul se montat, leii întins labele lor, iar atunci când a ?ezut vulturii îl umbrita cu aripile lor. Toate acestea pare sa fi fost realizat în tron ??în palatul imperial la Constantinopol, construita în imita?ie de, ?i a chemat lui Solomon tron, unde animalele de aur a crescut la picioare ?i urla, ?i aproape de era pomul de aur ?i pasarile cântând.

p. 140

[Alineatul continua] Dar masurile ar trebui sa fie împodobita cu culorile planetare, cum ar fi scaunul de domnie al Parintele Ioan, a?a cum a garantat pentru de Sir John Maundeville. "Din pa?ii se apropie scaunul lui de domnie, unde se a?eaza la masa, unul este din onix, un alt de cristal, un alt jasp verde, un alt ametist, un alt sardonix, un alt cornelian, ?i a ?aptea pe care el prezinta picioarele sale este de crisolit.Toate aceste etape sunt bordurate cu aur fin, cu alte pietre pre?ioase, stabilite cu perle Orient mari. Par?ile laterale ale scaunului de tronul lui sunt de smaralde ?i marginita pe deplin nobil cu aur, ?i numit cu alte pietre pre?ioase ?i perle mari. Toate stâlpii din camera lui sunt de aur fin, cu pietre pre?ioase, precum ?i cu multe abcese, care dau o mare lumina de noapte pentru to?i oamenii. ?i, de?i rubin da suficienta lumina, cu toate acestea, în orice moment un vas de cristal, plin de balsam, arde pentru a oferi miros bine ?i miros de împarat, ?i de a expulza toate ifose rele ?i corupere. "

În "Romance lui Alexandru" tronul Darius a cucerit are ?apte astfel de masuri. Ei au fost de ametist, smaragdine, topaz, granat, de neclintit, aur ?i pamânt. Primul ?ine o de ebrietate, al doilea protejeaza vederea, topaz reflecta o imagine

inversata, granat este cea mai stralucitoare, de neclintit, care este cel mai greu, atrage navelor, aurul este ?eful de metale, ?i pamântul amintit Regelui ca ?i el a fost, dar praf.

Fa-Hian, în India, în secolul al patrulea, vede o relicva a lui Buddha expuse pe "un piedestal din cele ?apte substan?e pre?ioase, ?i acoperit cu un clopot de lapis lazuli, atât împodobita cu perle."

În Egipt acoperirea tronului, ?i taburet ei, a dat albastru set stea întinderea cerului. În Mexic, de asemenea, ca a fost de azur. Regele a fost peste tot un zeu a?ezat pe tron ??ceresc. Exista înca un motiv în spatele design mai imaginativ.

p. 141

Sistemul planetar septfold de?ine în heraldica.Pentru a cita din Baron Portal pe simbolismul de culoare: - "Toate blazoane, spune Anselm în Palais de l'Onoare , sunt diferentiate prin doua metale, cinci culori, ?i doua blanuri. Cele doua metale sunt, sau ?i argint; cele cinci culori sunt de azur, gules, negru, sinople (verde), porpure; ?i cele doua blanuri hermina ?i Vair. Aristotel în timpul sau a dat nume la metale ?i culorile în func?ie de cele ?apte planete. Sau, a fost numit Soare; argent, Luna; azur, Jupiter; gules, Marte; Sable, Saturn; sinople, Venus; ?i porpure, Mercur, iar fiecare zeu a fost pictat cu metal lui adecvat ?i culoare. " În Evul Mediu, când sferele cere?ti au fost crescut la noua, cu noua ordine de spirite pentru a le guverneaza, regimul de ?apte ori a metalelor si tincturi a fost majorat la noua cu alte doua tincturi-Tenne (aramiu), portocaliu, iar sanguine , culoare sânge. "Boke Sf Albans," compilate în secolul XV de catre Dame Juliana Berners, ne da lore medieval ca la heraldica ?i culorile noua ori: -

"Lawe a Armes wiche fost effigured ?i begunne înainte de orice lawe în worlde, atât lawe naturii ?i înainte commandementis lui Dumnezeu.

"?i aceasta lawe de armys a fost întemeiata asupra orderys IX dyveris de îngeri în heven encrowned cu IX dyveris Stonys pre?ioase de colouris ?i a vertuys dyveris, de asemenea, multe dintre ele sunt gândit colouris IX din armys.

"Prima piatra este calde Topazion, signyfiyng aur în matrice" (virtutea ei este adevarul), etc., etc.

Cele ?apte sau noua tincturile heraldice perfecte sunt, prin urmare, pietre pre?ioase ?i metale ale celor ?apte planete sau noua ceruri. Ei bine, poate Lydgate spune de aceste pietre folosite ideal în blazoning arme: -

"Cele care pietre provin din Paradis,aceea ele sunt atât de pre?ioase singular. "

p. 142

[Alineatul continua] În heraldica de moda veche aceasta tradi?ie este pastrata, iar tincturile chemat fie prin numele lor heraldice obi?nuite, de numele de pietre, sau a planetelor, primul fiind utilizat pentru blazon hainele de rînd, pietre de nobili, ?i planetele pentru prin?i suverane.

Sau

Topaz

Sol

Argint

Perla

Luna

Doliu

Diamant

Saturn

Gules

Rubin

Marte

Azur

Safir

Jupiter

Vert

Smarald

Venus

Porpure

Ametist

Mercur

[Alineatul continua] Culorile naturale ale planetelor, a?a cum apar la ochi, sau sub un consum redus de energie, se spune ca sunt

Saturn

. .

Adânc albastru.

Jupiter

. .

Alb.

Venus

. .

Galben.

Marte

. .

Red.

Mercur

. .

Albastru pal.

În compararea listele, Soarele ?i Luna sunt cele doua metale, Marte este întotdeauna ro?u, Saturn mereu negru, Venus este galben sau verde, Mercur albastru sau violet, iar Jupiter este cel mai pu?in sigur. Coresponden?ele heraldice date în Palais de l'Onoare poate fi, probabil, acceptate ca autoritate. Semnifica?ia culorilor este astfel data de un magician modern, (Eliphas Lévi): "Cei care iubesc albastru sunt ideali?ti ?i visatori; cei carora le place ro?u sunt materialista ?i pasionat; galben, fantastic ?i capricios; verde, mercantil ?i viclean; cei care dau preferin?a lor pentru negru sunt guvernate de Saturn. " Aceasta este conforma cu regula a planetelor asupra mai multor temperamente, a?a cum l-am pastra în vorbire obi?nuita-Jovial, Mercurial, ?i Saturnian sau melancolie.

p. 143

Am vazut mai sus de Arbitraj a metalelor cu ?apte stele; coresponden?a lor este suficient de evident, ?i au în comun în ?tiin?a moderna acelea?i semne, iar într-un caz cu acelasi nume. Exista o mare de astrologie in stiintele înca.

Soare

Aur.

Luna

Argint.

Marte

Fier.

Mercur

Mercur.

Jupiter

Tin.

Venus

Cupru.

Saturn

Plumb.

[Alineatul continua] Chaucer ofera o lista identica cu aceasta, cu excep?ia ca Quicksilver de Mercur este contractat de argint. Gower în "Confessio Amantis" da coresponden?e similare, cu excep?ia ca "Jupiter arama bestoweth."

În Orientul metalul perfect, a fost firesc un aliaj de toate acestea.

Odata ce în?elege culorile ?i calita?ile celor ?apte planete, iar tu poseda cheia maestru de astrologie. Deoarece aceste puteri ar putea fi prezente în cele douasprezece casele cerului dedicate na?terii, Riches, Casatorie, etc .; astfel s-ar averea subiectului fi influen?at. Doua capitale ale Palatului Ducal la Vene?ia ne arata modul în care acestea se pronun?e Omul ?i ?tiin?e; una care prezinta cele ?apte vârstele, celalalt ?apte arte liberale.

Luna

guverne

Copilarie.

Mercur

"

Copilarie.

Venus

"

Adolescenta.

Soare

"

Barbatia Young.

Marte

"

Barbatia.

Jupiter

"

Age.

Saturn

"

Decrepitudine.

[Alineatul continua] Cele ?apte arte au fost de gramatica, Logic, retorica, aritmetica, geometrie, muzica, ?i Astronomie.

Arbitraj tradi?ional de culori ?i pietre cu planetele este abia înca disparut în Occident,

p. 144

în cazul în care bro?e vechi pot fi vazute de ?ase pietre colorate, ?i lavas

stabilit în jurul unul central al ?aptelea, toate cu capete sculptate ale planetelor, precum ?i la centrul de capul radiat de Apollo. În Orient este bine inteles. Superba comoara de aur din Burmah în Muzeul indian, care are splendoarea ca doar munca pe jumatate barbar atinge vreodata, floare de aur ro?u, iar stabilirea abundente de pietre netaiat mesmerising imagina?ia în exaltare, are cele mai multe dintre piesele de pe opt pre?ios pietre stabilit în jurul unui rubin enorm la fel de mare ca o nuca. Acest grup se nume?te simbolic Nauratan (noua pietre). De-a lungul India ", acestea sunt singurele pietre pre?ioase stimat."

Pentru a reveni din nou la munte caldeean mondial, casa a zeilor, locul de na?tere al neamurilor, ?i, ca Meru, un munte de pietre pre?ioase. În tabletele se nume?te Nizar, iar summit-ul acesteia de catre un nume familiar pentru noi ca ?i cea a arhitectural sale reprezentare-Ziggurat. Madame Ragazoin pune acest scop simbolic clar în fa?a noastra. Deci vie a fost concep?ia populara în minte, ?i atât de mare respectul distra?i pentru ea, ca sa încercat sa reproduca tipul de muntele sfânt în palatele regilor lor ?i templele zeilor lor. "

"În ceea ce zeii locuiau pe vârful muntelui a lumii, a?a altarele lor ar trebui sa ocupe o pozi?ie la fel de mult ca resedinta lor ca mijloc slabe ale omului ar permite. Ca acest lucru nu este fantezie inactiv este dovedit de foarte numele de "Ziggurat", care înseamna "vârf de munte", precum ?i, de asemenea, de numele unora dintre aceste temple; una dintre cele mai vechi ?i cel mai faimos, într-adevar, în ora?ul Assur a fost numit "Casa Muntelui de ?ari." "

?i profesorul Sayce, în lucrarea sa Hibbert Lectures, este

p. 145

la fel de clar. "În vârf de pe Muntele Deluge (Nizar) a fost numit Ziggurat sau turn templu, a?a, dimpotriva, Muntele lumii era numele dat unui templu Ziggurat la Calah." "O tableta fragmentar, care da, a?a cum cred, versiunea babiloniana a cladirii turnului Babel, mai ales identifica cu" movila ilustru. "" Numele dat la turnul templului ?ef la Kis a fost "ilustrul Muntele a omenirii. "

Ultima noastra imagine a paradisului pamântesc ?i mondial munte este cea a Regatului Atlas, pentru care Platon aduna doar ceea ce are nevoie de tradi?ie, ?i o folose?te cu realismul Swift. Zonele succesive de apa ?i a terenurilor, precum ?i multe culoare pere?ilor, arata?i-o sa fie la fel de real o legenda a ceresc Muntelui Meru ca este imaginea unui paradis budist dat aici pentru compara?ie.

Vom lua primul povestea spusa de Buddha la Ananda din "Marea Împaratul Slavei:" -

"Kasavati era ora?ul regal. . . ?i la est ?i la vest era douasprezece ligi lungime, iar la nord ?i la sud a fost de ?apte ligi din la?ime.

"Ora?ul regal Kasavati, Ananda, a fost înconjurat de ?apte ziduri. Dintre ace?tia, un zid de aparare de aur, ?i una de argint, ?i unul dintre hrisolit, unul din cristal, ?i unul din agat ?i unul de corali, ?i unul de tot felul de pietre.

"Pentru ora?ul regal Kasavati, Ananda, au existat patru por?i; unul era de aur, ?i una de argint, ?i unul dintre jad, ?i unul din cristal.

"La fiecare poarta ?apte stâlpi au fost stabilite din cele ?apte substan?e pre?ioase ?i de patru ori înal?imea unui om. Orasul a fost inconjurat de sapte randuri de palmieri; de aur, de argint, ?i de pietre; roadele lor erau bijuterii, din care, clatinate de vânt, acolo

p. 146

a aparut muzica încântatoare. În acest ora? a fost un palat al neprihanirii, o liga est ?i vest de o jumatate de liga nord ?i sud, cu 84.000 de camere, fiecare de aur, argint, beril, ?i de cristal; la fiecare u?a se afla un palmier. Palatul era atârnata despre cu o re?ea de clopo?ei de aur ?i argint, din care muzica a fost dulce ?i îmbatator. Nu a fost un lac lotus captu?ite cu placi de aur, argint, beril, ?i de cristal.

"Am fost ca rege, ?i toate aceste lucruri erau ale mele! A se vedea, Ananda, cum toate aceste lucruri sunt dribleze, sunt terminat, au disparut departe! " (Rhys Davids, SB de Est, vol. XI.)

Insula lui Platon Atlantida a avut în centru un simplu, în mijlocul care a fost un munte. Poseidon închisa deal tot timpul, facând zone alternative de mare ?i pe uscat, mai mari ?i mai mici, încercuind unul pe altul; au existat doua de teren ?i trei de apa, pe care a transformat ca cu un strung din centrul insulei, echidistanta orice fel.

Fiul sau cel mare a numit Atlas, ?i de la el toata insula ?i oceanul primit numele de Atlantic. În primul rând au scos din pamânt tot ce se gasea acolo, minerale precum metal; ?i ceea ce este în prezent doar un nume, ?i a fost apoi ceva mai mult decât un nume, Oricalc, a fost scos din pamânt în multe par?i ale insulei. . . De asemenea, tot ce parfumat exista pe pamânt, daca radacini sau ierburi, sau lemn sau esen?e, care se distileaza din fructe ?i flori, a crescut ?i a prosperat în ?ara aceasta. . . . Toate acestea insula sacru, care apoi a vazut lumina soarelui, adus echitabil ?i minunate ?i în abunden?a infinita.

"Ei punte lungul zonelor ?i a deschis cai navigabile de la o zona la alta. . . . Toate acestea, inclusiv zonele ?i podul, au înconjurat de un zid de piatra, pe toate par?ile introduc turnuri ?i por?i unde marea a trecut de la.

p. 147

"Un fel de piatra era alb, un alt negru, iar un al treilea ro?u; unele dintre cladirile lor erau simple, dar în altele au pus laolalta diferite pietre, variind modelul pentru a va rugam ochi, ?i sa fie o sursa naturala de încântare. Întregul circuit al peretelui care a mers în jurul zonei de exterior au acoperit cu un strat de arama; ?i circuitul de peretele de lânga acestea acoperite cu staniu; iar al treilea, care cuprindea cetatea, fulgera cu lumina ro?ie de Oricalc. Palatele din interior au fost construite pe acest în?elept: -În centrul a fost un templu sfânt dedicat Cleito ?i Poseidon, care a ramas inaccesibil, ?i a fost înconjurat de o incinta de aur. ?i aici a fost templul propriu lui Poseidon, care era un stadion în lungime ?i jumatate de stadion în la?ime, ?i cu o înal?ime propor?ionala, având un aspect asiatic ciudat. Toate exteriorul templului, cu excep?ia vârfurile, ele acoperite cu argint, ?i vârfurile cu aur. În interiorul templului acoperi?ul a fost de filde?, împodobita peste tot cu aur, ?i argint, ?i Oricalc; ?i toate celelalte par?i ale pere?ilor, ?i stâlpii, ?i podeaua, ei captu?ite cu Oricalc.

"În templu au pus statui de aur: era zeul însu?i în picioare într-un car-vizitiu de ?ase cai-?i aripi de o asemenea dimensiune încât el atins acoperi?ul cladirii cu capul. . . .Destul de planul palatului regal. Lasând la palat ?i trecerea trei porturi din afara a?i venit la un perete care a început la mare ?i a mers tot timpul; aceasta a fost peste tot îndepartat cincizeci de stadii de cea mai mare zona sau port, precum ?i închisa întreg.

"Aceasta a fost marea putere pe care zeul stabilit în insula pierdut al Atlantidei. Ei au dispre?uit totul, dar virtute, grija pu?in de starea lor actuala de via?a, ?i de gândire u?or de posesia de aur ?i

p. 148

alte bunuri, care parea doar o povara pentru ei: nici ei au fost intoxica?i de lux; nici nu le-am priva plenitudine de auto-control, dar acestea au fost sobru, ?i a vazut în mod clar ca toate aceste bunuri sunt crescute în temeiul ?i prietenie cu unul pe altul "(Critias Jowett).

"Tu ai fost în Eden, gradina lui Dumnezeu; fiecare piatra pre?ioasa a fost de acoperire ta. Tu ai fost pe muntele cel sfânt al lui Dumnezeu; Tu ai mers în sus ?i în jos în mijlocul pietrelor scânteietoare.