Sfaturi pentru organizarea cununiei religioase ortodoxe!

7/24/2019 Sfaturi pentru organizarea cununiei religioase ortodoxe!

1/16

Sfaturi pentru organizarea cununiei

Taina Cununiei

(sfaturi pentru pregtirea Cununiei religioase)

Ce este i care sunt primitorii Tainei cununiei?

Cununia este Taina Bisericii prin care un brbat i o femeie, care consimt n mod liber s triasc

mpreun n scopul desvririi personale i a naterii de copii, primesc harul divin, care sfin ete

legtura lor!

"rimitorii trebuie s fie brbat i femeie, s nu fie rude apropiate, adic sub gradul # de rudenie i

s fie de religie ortodo$!

Taina cununiei este precedat de %ogodn!

Ce e logodna i care e rnduiala ei?

%ogodna (cuvnt slav, care nseamn a face fgduin de cstorie) e rnduit de Biseric n

vederea tocmirii sau ae&rii nun ii a doi tineri, care s'au fgduit unul celuilalt! Biserica

binecuvntea& aceast veche datin printr'o slu b scurt, premergtoare nun ii sau cununieislu ba logodnei de cele mai multe ori se face mpreun cu slu ba cununiei, svrindu'se imediat

naintea acesteia (dar se poate face i aparte)!

Ce trebuie s ia logodnicii cu ei la biseric?

%ogodnicii, cci aa se numesc tinerii care doresc s se logodeasc, merg la biseric mpreun cu

naii, lund cu ei dou lumnri, inelul de logodn iverighetele!

Ce este inelul de logodna?

*nelul de logodn este un obiect'simbol cu o vechime remarcabil i care a marcat momentul care

precede cstoria nc din antichitate! Toat simbolistica acestui obiect se leag att de latura

social, devenind un semn distinctiv pentru viitoarele so ii, ct i de spa iul spiritual, n care inelul

oferit de brbat i acceptat de viitoarea so ie devenea simbolul unirii lor pe via !

"rimii despre care se tie sigur c au purtat inele de logodn, au fost egiptenii! + dat cu acordarea

inelului de logodn de ctre brbat, femeia consimte s'i fie supus i s i dea ascultare deplin

pn la sfritul vie ii! ai tr&iu a fost considerat ca un semn al iubirii statornice!
http://www.sfantulambrozie.ro/index.php/sfaturi-pentru-organizarea-cununieihttp://www.miresimireasa.ro/on/cununia-religioasa/lista-cu-biserici/http://www.miresimireasa.ro/on/cununia-religioasa/lista-cu-biserici/http://www.miresimireasa.ro/on/ac/inele-de-logodna.htmlhttp://www.miresimireasa.ro/on/ac/inele-de-logodna.htmlhttp://www.miresimireasa.ro/on/ac/inele-de-logodna.htmlhttp://www.miresimireasa.ro/on/ac/verighete.htmlhttp://www.miresimireasa.ro/on/ac/verighete.htmlhttp://www.miresimireasa.ro/on/cununia-religioasa/lista-cu-biserici/http://www.miresimireasa.ro/on/ac/inele-de-logodna.htmlhttp://www.miresimireasa.ro/on/ac/verighete.htmlhttp://www.sfantulambrozie.ro/index.php/sfaturi-pentru-organizarea-cununiei


2/16

%a nceput ceremonia de logodn era mai elaborat i mai important dect cea de cununie, care

era o simpl mplinire a anga amentului de logodn! ult mai tr&iu, n cretinism, inelul a nceput

s fac parte din ceremonia de nunt!

-nde se oficia& logodna?

.lu ba logodnei se face n naos, adic n snul Bisericii, naintea unei mese pe care se aea&

.fnta /vanghelie, .f! Cruce, sfenice cu lumnri i verighetele de nunt! %ogodnicul st n

dreapta, ca unul care este mai mare i cap femeii, iar logodnica, la stnga lui, lng inima lui, ca

una care este mai mic dect brbatul, fiind fcut din coasta lui i datorndu'i supunere i

ascultare, cum recomand .f! .imion al Tesalonicului!

Care este rolul nailor la logodn i la cununie?

0tt la logodn ct i la cununie, mirii sunt nso i i de nai (nuni)! 1olul i datoria nailor la logodn

ca i la cununie este acelai ca ale nailor de la bote&! /i sunt martori i che&ai ai temeiniciei

fgduin elor fcute de viitorii so i unul fa de altul i ai triniciei legturii pentru tot restul vie ii!

2e regul, ei sunt aceiai de la bote&, sau urmaii lor i trebuie s fie ortodoci i cu bun vie uire

cretineasc, purtndu'se fa de miri ca ni te prin i i nv tori ai acestora! 3n timpul slu bei,

naii in n mn fclii aprinse, simbol al cur iei mirilor, al luminii darului de sus i al bucuriei!

Cnd se svr e te Cununia?

4iind prile de bucurie si de veselie, Cununia se svr e te n &ilele de srbtoare, ndat dup

liturghie, cnd to i credincio ii se afl n biseric!

Cnd nu se pot face nun i?

"otrivit poruncii a noua a Bisericii, nu se pot face nun i n urmtoarele &ile i rstimpuri de peste

an5

a) n cele patru posturi de peste an, ca i n toate &ilele de post din cursul anului5 miercurea i vinerea, 6iua Crucii (78 septembrie), Tierea Capului .fntului *oan Bote&torul (9: august)!

0ceasta, pentru c petrecerile i ospe ele ce nso esc de obicei nunta nu se potrivesc cu pocin a

i nfrnarea pe care ne'o impune postul (a a prevd canoanele Biserici5 Tlcuirea la Can! ;: al .f!

0postoli can!


3/16

c) n sptmna luminat (dintre 2uminica "a tilor i 2uminica Tomii), n 2uminica 1usaliilor, n

rstimpul dintre Crciun i Bobotea&, precum i n a unul tuturor pra&nicelor mprte ti, pentru

ca veselia nunilor s nu ntunece sau s ne fac s uitm bucuria duhovniceasca a celor mai mari

srbtori cre tine!

-nii tineri fac gre eala s se duc mai nti la local, pentru a programa petrecerea, arvunesc localul

i apoi vin la preot! /$ist, n ultima vreme, destui care s'au confruntat cu situa ia neplcut s

programe&e petrecerea de nunt la local i apoi s afle, venind la Biseric, c n &iua aceea nu pot

oficia nunta! "entru a evita asemenea situa ii, sftuim pe tineri s vorbeasc mai nti cu preotul i

s stabileasc data i ora exact a cununiei i numai dup aceea s rezerve localul ! /ste de

men ionat faptul c n cursul anului liturgic, sunt anumite &ile n care nu se oficia& Taina Cununiei!

0ceste &ile sunt trecute n calendarul bisericesc i trebuie respectate!

Ce trebuie s fac mirii nainte de cununie?

3nainte de primirea Tainei Cununiei cei doi tineri, precum i naii lor, se vor spovedi, la preotul

duhovnic, cu cel pu in 9'= sptmni nainte de oficierea nun ii

2ac unul dintre cei doi viitor so apar ine unei alte religii, dect celei ortodo$e, se va face mai nti

trecerea la ortodo$ie a celui eterodo$, iar dac nu a primit Bote&ul n numele .fintei Treimi, acela va

fi bote&at la credin a ortodo$!

Cnd se programea& oficierea Tainei Cununiei?

"rogramarea slu bei Tainei Cununiei se face numai n biseric (nu prin telefon), duminica dup

oficierea .fintei %iturghii (apro$imativ ora 79)

"entru programare se completea& o Cerere tip, pe care o gse ti la pangarul bisericii acestei

cereri se ane$ea& copii ale certificatelor de bote& ale mirilor (prin care ace tia dovedesc c sunt

bote&a i) i copii ale cr ilor de identitate ale mirilor n &iua cununiei mirii vor avea asupra lor i

certificatul de cstorie, emis de "rimrie!

-nde se cuvine s se fac slu ba Cununiei?

.lu ba Cununiei se cuvine s se fac n biseric, deoarece Cununia este una din cele apte Taine i

aici e loca ul sfnt n care se svr esc i celelalte .finte Taine i pentru c aici se adun i

Biserica n n elesul ei de comunitate, adic ob tea credincio ilor din care face parte i care, n felul

acesta, se bucur i ia parte mpreun cu noi la unul din cele mai de seama prile uri de bucurie din

via a noastr, dup cum ia parte i la neca&urile i durerile noastre! 2e aceea, svr irea cununiei

n cas este ngduit numai rareori i numai din motive bine ntemeiate!


4/16

Ce ai nevoie la Cununie?

1. 7! dou verighete (pentru slu ba logodnei)2. 9! dou lumnri de cear curat

3. =! o sticl de vin alb 4. 8! o sticl de ulei5.

7>!@@, pentru a se spovedi!

Care e partea cea mai de seam din rnduiala Cununiei?

/ste punerea cununiilor5 preotul face de trei ori semnul crucii cu cununiile peste cre tetul mirilor,

rostind la fiecare, de cate trei ori, cuvintele5 A.e cunun robul (roaba) lui 2umne&eu (numele) cu

roaba (robul) lui 2umne&eu (numele), n numele Tatlui i al 4iului i al .fntului 2uh , apoi le pune

pe capul lor, nti mirelui i apoi miresei!

Ce nchipuie Acununiile care se pun pe capul mirilor?

0cestea sunt fcute n chipul coroanelor cu care se ncununau odinioar regii i mpra ii! /le

nchipuie podoaba, cinstea i rsplata care se aduc cura iei i fecioriei mirilor pentru care ace tia

sunt ncununa i ca ni te mpra i, n&estra i cu puterea de a da via , a na te copii! 2e aceea se i

cnt pentru dn ii5 A2oamne, 2umne&eul nostru, cu mrire i cu cinste ncununea&'i pe dn ii

2up punerea cununiilor, urmea& 0postolul (de la /fes! cap!


5/16

0ceasta ncon urare n chip de hor nchipuie bucuria prile uit de nunt! .i deoarece nunta se face

n scopul na terii de prunci, Biserica ne duce cu gndul la na terea minunat a dumne&eiescului

"runc din .fnta 4ecioar, na tere pe care a pre&is'o mai ales proorocul *saia (#, 78)! "e acesta l

ndeamn acum Biserica, prin cntare, s dn uiasc mpreun cu noi, de bucurie c i s'a mplinitproorocia5 A*saie, dn uie te 4ecioara a avut n pnteceF etc! .e cnt, de asemenea, i celelalte

dou cntri de la slu ba hirotoniei5 A.fin ilor uceniciF i A.lav ie, Dristoase 2umne&euleF A,

care nseamn c mirii trebuie s se fac prta i ai lui Dristos i ai sfin ilor %ui, prin via curat pe

care o vor duce i n csnicie!

Ce contribu ii se pltesc la cununie?

3n &iua programrii cununiei, tinerii care locuiesc n parohie achit suma de ;@ lei,

repre&entndcontribuia anual pentru biseric (dac aceasta a fost achitat pe anul n curs, mirii

vor pre&enta chitan a doveditoare i vor fi scuti i de aceast contribu ie), iar dac mirii nu

domicilia& n parohie, vor achita suma de ;@ lei, repre&entnddonaie pentru biseric

2up oficierea Tainei Cununiei, naul va achita contribu ia pentru Cununie n valoare de ;@@ lei (din

care =@@ pentru biseric i =@@ pentru slu itori) i 9@@ lei pentru cor!

Cnd admite Biserica desfacerea cstoriei?

Biserica admite desfacerea cstoriei doar n dou situa ii5

a) cnd ambii so i au hotrt s intre n monahism

b) pe motiv de adulter!

Cte cstorii sunt permise de ctre Biseric?

Biserica +rtodo$ ngduie, cu pogormnt, trei cstorii! Biserica face acest lucru pentru a nu

lsa pe cei care au divor at i triesc mpreun, s vie uiasc n pcat, fr binecuvntarea lui

2umne&eu! /ste de men ionat faptul c doar prima cununie este Tain, a doua i a treia cununiesunt doar simple ierurgii! 0 patra cstorie este oprit cu desvr ire n Biserica +rtodo$!

Cnd se oficia& a doua cstorie?

0 doua cstorie se oficia& n ca&ul n care cei doi miri au mai fost cstori i! 3n ca&ul n care unul

dintre miri nu a mai fost cstorit, se tine seama de rnduiala primei cstorii!

Cununia de argint, de aur i de platin!

/$ist obiceiul destul de rspndit, dar nu generali&at, ca so ii care s'au cununat religios, dup o

perioad de 9< de ani de mpreun'vie uire, s marche&e acest eveniment de familie printr'o


6/16

ceremonie religioas cunoscut sub denumirea foarte ndtinat, dar improprie, de Gcununia de

argint ! 0ceeai ceremonie svrit la


7/16

.tatului pentru c noi, cretinii, avem obliga ia s pstrm i o cur enie i o onestitate a rela iilor

sociale i nu abordm cstoria fr s inem cont de rnduielile de via cretin!

0tunci cnd ntre dou persoane e$ist un grad de rudenie, nu se cuvine ca rela ia de rudenie s

evolue&e spre o rela ie de cstorie! 0mestecarea celor dou aspecte duce la o desconsiderare a

unor valori duhovniceti o degradare a contiin ei morale i n acelai timp are consecin e i

asupra vie ii familiale!

2ac persoanele n cau& sunt de a cstorite civil, accentul trebuie s fie pus pe asumarea

responsabilit ii i n elegerea nernduielii n care ei triesc dar ntr'un duh de nde de! 4iind

contien i de amalgamul sentimental pe care l'au svrit, sperm s poat a unge la n elegerea

responsabilit ilor i evitarea n viitor n antura ul lor a unor situa ii similare!

3n fiecare dintre ca&urile men ionate mai sus, persoanele respective trebuie s adrese&e

episcopului, prin intermediului preotului, o scrisoare n care s pre&inte situa ia n care se afl! or

fi adugate dac este ca&ul copia certificatului de cstorie i certificatele de natere ale copiilor!

Biserica une te, Euharistia confirm, binecuvntarea pecetluie te. (Tertulian)

J J J

!arintele "rsenie !apacioc # $fanta %aina a Cununiei

' Care sunt conditiile de intemeiere a unei familii?

- Conditiile de intemeiere a unei familii sunt la fel, in orice moment istoric. Exista amanunte de care tre uie

sa tinem seama, precum saracia, dar nu asta impiedica !aloarea trainiciei unei familii, pentru ca iu irea

im ogateste orice. Ce dulce este iu irea"... #ar sa nu se mearga pe instincte si pe placeri intr-o casnicie, ci

gandind la un scop suprem$ mantuirea reciproca. Stimularea continua reciproca spre acest scop este

o ligatorie, pentru ca e o mare raspundere. %aloarea unei flori nu sta intr-o petala pe care a luat-o !antul, ci

tre uie !azuta !aloarea intrinseca a florii.

&sa ca, dragii mei, o casnicie se poate intemeia pe o iu ire ade!arata si pe o coordonata exclusi! crestina.

E o mare greseala sa te indragostesti de un aiat sau de o fata, si punem pro lema casatoriei pentru ca

mi-e drag de el sau de ea. 'u, nu. (re uie !azut, cat de cat, daca sunt stra atuti de fiorii sfintei raspunderi

pe care o cere casatoria. )entru ca o femeie care se casatoreste, ea !a naste si ea tre uie sa re-nasca

copilul, prin educatie. #eci tre uie sa fie foarte pregatita. Eu opresc o serie intreaga de tineri care !in sa

ma cerceteze in sensul asta de a se amagi prin sarutari, care mai apoi se consuma si pier. Ca ine a zis

cine a zis, ca$ este mai lunga calea pana la sarut decat aceea pana la pacatul cel mare. Si se consuma in

felul acesta de a-si manifesta iu irea, incat nu se deose esc de paganii care se casatoresc pentru placeri.
http://www.crestinortodox.ro/diverse/69669-iubire-si-adevar-pentru-o-depasire-a-dilemei-ecumenismului-contemporanhttp://www.crestinortodox.ro/diverse/69669-iubire-si-adevar-pentru-o-depasire-a-dilemei-ecumenismului-contemporanhttp://www.crestinortodox.ro/diverse/69669-iubire-si-adevar-pentru-o-depasire-a-dilemei-ecumenismului-contemporanhttp://www.crestinortodox.ro/diverse/69669-iubire-si-adevar-pentru-o-depasire-a-dilemei-ecumenismului-contemporan


8/16

& gresit un aiat cu o fata* dar ea a rezistat la inceput, iar el i-a zis$ +'u, asta face parte din ritmul

dragostei...+ +... Si un prunc la anul, land si mic, sa creasca mare si !oinic, si noi sa mai discutam un pic,

si la otez"+ - datorita ritmului dragostei. )entru ca frumusetea o sa se mai sc im e, dar tre uie sa ramana

mai departe frumusetea crestina din fiecare, pentru fiecare. &sta e !erig eta, care se si da$ iu irea celuilalt

catre celalalt. &dica iu irea nu are nici inceput, nici sfarsit - asta ar fi semnificatia !erig etei.

Exista mai multe conditii, din punct de !edere strict religios, pe care tre uie sa le indeplineasca tinerii, si

printre ele sunt si acestea doua$ sa se iu easca, si sa fie si parintii de acord. &ici, de multe ori, este un

conflict intre iu irea tinerilor si acordul parintilor. Si atunci tre uie sa optam pentru unul din doua, daca

lucrurile nu mai pot ramane pe loc$ sa se iu easca in ristos, cu scopul casatoriei.

' Cum putem sti ca partenerul e cel pe care ni'l daruieste 2umne&eu?

- (re uie sa simti ca celalalt e pentru tine. Exista o forta ne!azuta in tine, cu care simti ca acesta este... cel

ce este. l !ezi cum se manifesta, ii !ezi nai!itatea celuilalt, cumintenia, dorinta de a se darui, dar nu doar

numai pentru placeri* pentru ca, de multe ori, dorinta acopera scopurile. &dica, domnule, nu mai tin cont de

nimic, ne iu im. Ca pana la urma sa-si puna pro lema despartirii, pentru ca nu-i mai con!ine, pentru ca s-

au consumat curiozitatile si au aparut alte impre/urari ispititoare. Sa ai a, deci, o identitate crestina, un

eroism de a-si mentine aceasta identitate.

' 2aca doi tineri se iubesc, dar sunt necredinciosi, in dragostea lor mai este pre&ent Dristos?

' .unt necredinciosi unul fata de altul, sau necredinciosi fata de 2umne&eu?

- 0ata de #umnezeu.

- &cum !reau sa !a spun un lucru$ sa stiti ca nici inteligenta, si nici orice educatie, nu are nici o !aloare

daca nu este in slu/ a dragostei si a iu irii. #ar nu putem sa-i oprim sa nu se casatoreasca. nsa, nu a/ung

nicaieri, daca nu sunt cu ristos. +'e iu im, si gata"+ &cesta este instinct si nimic altce!a. u irea aceea nu

are dura ilitate.

Casatoria in sine tre uie sa se faca dupa cum spune pro!er ul$ ori ine, ori deloc" - fiindca este in slu/ a

unui ideal, nu in slu/ a placerilor numaidecat. u irea, casatoria care urmeaza, daca nu slu/este unor

idealuri mai inalte - c iar necasatorit, dar mai ales casatorit - sigur ca nu a/ungi la nimic poziti!$ nu faci

decat sa pierzi un timp atat de scump.

#aca se iu esc, este un fel de a !or i. Ce rost are sa mai !or im ca sa iu esc, dar nu cred in #umnezeu"

'u exista nici un fel de siguranta de percepere in !iitor, de sens, de scop, daca nu exista #umnezeu. #aca

nu este in iserica, nu exista nimic" &cesta ar putea sa fie raspunsul care sa raspunda la intre area ce ati

pus-o.
http://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68857-primirea-traditiei-in-timpul-de-azi-din-punct-de-vedere-ortodoxhttp://www.crestinortodox.ro/editoriale/70088-modurile-prezentei-lui-hristos-si-a-impartasirii-de-el-in-sf-liturghie-si-spiritualitatea-ortodoxahttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68857-primirea-traditiei-in-timpul-de-azi-din-punct-de-vedere-ortodoxhttp://www.crestinortodox.ro/editoriale/70088-modurile-prezentei-lui-hristos-si-a-impartasirii-de-el-in-sf-liturghie-si-spiritualitatea-ortodoxa


9/16

Ce sa le cerem Casnicia are ne!oie de educatia copiilor , de a-i in!ata sa se inc ine. )ot sa traiasca ca

niste pagani, fara nici un fel de ideal '-au atut clopotele destul ca sa se destepte tineretul acesta ar

cu!antul acela, ca +astazi familiile trec prin momente dificile+, nu prea sunt de parere. )entru ca atunci

cand traiesti prezentul, nu mai poti sa !ezi defectiunile in actiuni$ !ezi numai perfectiunile. tendinta mereu

de a ma completa facand ine primul pas spre asa ce!a.

' Taina Cununiei lucrea&a si asupra oamenilor necredinciosi? "entru ca asta&i oamenii se cununa

fara sa aiba habar ce inseamna cununia, sau chiar relatia cu 2umne&eu!

- #aca sunt necredinciosi, nu are nici un az, cum am zice. #ar, daca s-au cununat la iserica inseamna

ca sunt, cat de cat, credinciosi. #aca sunt necredinciosi, nu se mai cununa.

' 2ar daca o fac doar ca pe o datina, Taina Cununiei lucrea&a oricum?

'u putem spune ca nu lucreaza din momentul in care se face, pentru este incadrata intr-o intreaga

ceremonie, cu arul preotiei...

'u recomandam deloc aceasta taina a cununiei, daca sunt necredinciosi. )entru ca a!em prin aceasta

(aina anumite pretentii, sau niste raspunderi. Si daca aceste raspunderi sunt nedorite, nu se pot implini,

pentru ce mai plecam pe acest drum Sau fac (aina aceasta numai dintr-o datina Cu!antul acesta datina

este un cu!ant mai scump si nu as !rea sa-l implic aici, printre necredinciosi.

Se cununau ca datina si mosii si stramosii nostri, si inca numai la iserica, fara primarie. #ar cununia era

facuta cu scopuri extraordinar de mari.

&sta este o mare (aina, dragii mei" ai intai de toate se pun in !aloare lucrurile asa cum le-a creat

#umnezeu. meinteles, nu este singura (aina - mai mult decat atat este calugaria.

)e urma, sa ne gandim ca se !or satura unul de altul foarte repede, nea!and nici un ideal care sa-i a/ute,

ca nu e ar. arul este acolo unde este credinta. #umnezeu nu da arul ca la un milog - la o mana intinsa

tiganeasca -, il da doar daca te /ertfesti.

#atina aceasta se sa!arseste datorita unui scop, cu o raspundere extraordinara. Sa nu se incura/eze

cine!a ca o face din datina. E o iu ire su reda care nu dureaza. Cum ar zice omul$ + luna de miere si o

!iata de amar"+

' "arinte, asta&i se intelege din ce in ce mai putin rostul barbatului si al femeii in casnicie! "uteti sa

ne spuneti care este rostul lor in viata de familie?

- &de!arul este ca nu sunt de parere cu cu!antul acesta +astazi+. ar atul si femeia sunt aceeasi cu cei pe

care i-a creat #umnezeu la inceput, cu un scop ine definit.
http://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69895-educatia-copiilorhttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/69058-sfanta-taina-a-cununieihttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/69058-sfanta-taina-a-cununieihttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68990-casatoria-ca-legatura-naturala-pe-viata-intre-un-barbat-si-o-femeiehttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68990-casatoria-ca-legatura-naturala-pe-viata-intre-un-barbat-si-o-femeiehttp://www.crestinortodox.ro/diverse/69755-viata-de-familie-si-televizorulhttp://www.crestinortodox.ro/editoriale/70126-barbatul-si-femeia-la-sfintii-parintihttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69895-educatia-copiilorhttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/69058-sfanta-taina-a-cununieihttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68990-casatoria-ca-legatura-naturala-pe-viata-intre-un-barbat-si-o-femeiehttp://www.crestinortodox.ro/diverse/69755-viata-de-familie-si-televizorulhttp://www.crestinortodox.ro/editoriale/70126-barbatul-si-femeia-la-sfintii-parinti


10/16

S-a facut o constatare$ intrucat femeia a fost roa a mii de ani, si cu ocazia Edictului de la ilan, Sfantul

Constantin cel are a dat li ertate si femeii, ca sa nu mai fie omorata fara /udecata - s-a transmis ata!ic,

adica a trecut peste !eacuri teama femeii de ar at, si a ramas femeia cu spaimele acestea ata!ic

transmise. 'u este permis acest lucru.

0emeia inseamna +imparateasa daruitoare+. 0emeia, daca zici ca-i sla a, totusi, din momentul in care te-ai

anga/at sa te numesti sot, nu te poti numi sot, decat langa o sotie. (re uie sa o pui pe tron, cu orice c ip"

Sa nu se mai !ada in femeie numai un scop mesc in sau un lucru de cazna.

0emeia este extraordinara in creatia lui #umnezeu" #ati-!a seama ca destinul intregii omeniri depinde de

cu!antul 0ecioarei aria , li ere$ 0ie mie dupa cu!antul (au 7uca 1, 158. Si s-a sc im at destinul intregii

omeniri, si c iar al lui #umnezeu in lume .

aica #omnului este o femeie care a desc is portile fericirii, li ertatii si !esniciei in lume.

0emeia tre uie cu orice c ip respectata, pentru ca daca #umnezeirea ar intre a omenirea$ +Ce este in

omenire +, n-ar intre a paternitatea, ci maternitatea" #eci, femeia /oaca un rol primordial in ceea ce

pri!este creatia lui #umnezeu, ar at si femeie .

)utem noi, oare, sa desprindem o (aina atat de importanta de cu!intele antuitorului$ 0ara de ine nu

puteti face nimic" &cestea sunt cu!inte dumnezeiesti, si tot ce a spus ristos este ade!arat.

7umea crestina, daca ar fi atenta numai la aceste cu!inte, ar fi mult mai controlata si s-ar descoperi mai

repede ori !alorile, ori defectele. )entru ca El este %ita si noi suntem mladitele. )oate mladita sa rodeasca

ce!a fara !ita

aica #omnului reprezinta neamul omenesc. 0emeia nu tre uie !azuta ca o roa a. )entru ca, desi

spunem in rugaciunile (ainei Cununiei, ca femeia tre uie sa se supuna ar atului, acesta din urma tre uie

sa fie atent ca i se spune, tot in aceeasi rugaciune, ca tre uie sa o iu easca. #aca nu o iu este, nu o sa-l

asculte. ar atul, daca nu asculta de acest cu!ant, se face raspunzator de indaratnicia femeii. #eci,

tre uie sa o iu easca cu orice c ip.

n casnicie se intra prin foarte multe transformari si lucruri nepre!azute, datorita marilor intimitati$ nastere

de copii, care nu se face numai citind cum se face, ci se naste in modul cel mai normal de catre toate

femeile, fie imparateasa, fie femeie de rand.

Cu!antul femeie tre uie, cu orice c ip, mult mai respectat, pentru ca, !a repet, cu!antul femeie inseamna

+imparateasa daruitoare+, si daruirea este toata Scriptura.

' 2ar putem identifica, in viata de familie, un rost diferit alfemeii de al barbatului, si al barbatului deal femeii?
http://www.crestinortodox.ro/august/72732-sfantul-constantin-brancoveanu-si-fiii-saihttp://www.crestinortodox.ro/august/72732-sfantul-constantin-brancoveanu-si-fiii-saihttp://www.crestinortodox.ro/august/72732-sfantul-constantin-brancoveanu-si-fiii-saihttp://www.crestinortodox.ro/maica-domnului/69096-conceptii-eronate-despre-fecioara-mariahttp://www.crestinortodox.ro/maica-domnului/69096-conceptii-eronate-despre-fecioara-mariahttp://www.crestinortodox.ro/reportaj/72380-cu-gandul-la-dumnezeu-in-lumea-taceriihttp://www.crestinortodox.ro/reportaj/72380-cu-gandul-la-dumnezeu-in-lumea-taceriihttp://www.crestinortodox.ro/morala/70872-egalitatea-dintre-barbat-si-femeiehttp://www.crestinortodox.ro/morala/70872-egalitatea-dintre-barbat-si-femeiehttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68529-cu-ce-femei-trebuie-sa-ne-casatorimhttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68529-cu-ce-femei-trebuie-sa-ne-casatorimhttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69869-ce-inseamna-hristos-este-capul-a-tot-barbatul-iar-capul-femeii-este-barbatulhttp://www.crestinortodox.ro/morala/70909-barbatul-si-femeia-in-casatoriehttp://www.crestinortodox.ro/morala/70909-barbatul-si-femeia-in-casatoriehttp://www.crestinortodox.ro/morala/70909-barbatul-si-femeia-in-casatoriehttp://www.crestinortodox.ro/august/72732-sfantul-constantin-brancoveanu-si-fiii-saihttp://www.crestinortodox.ro/august/72732-sfantul-constantin-brancoveanu-si-fiii-saihttp://www.crestinortodox.ro/maica-domnului/69096-conceptii-eronate-despre-fecioara-mariahttp://www.crestinortodox.ro/reportaj/72380-cu-gandul-la-dumnezeu-in-lumea-taceriihttp://www.crestinortodox.ro/morala/70872-egalitatea-dintre-barbat-si-femeiehttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68529-cu-ce-femei-trebuie-sa-ne-casatorimhttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69869-ce-inseamna-hristos-este-capul-a-tot-barbatul-iar-capul-femeii-este-barbatulhttp://www.crestinortodox.ro/morala/70909-barbatul-si-femeia-in-casatoriehttp://www.crestinortodox.ro/morala/70909-barbatul-si-femeia-in-casatorie


11/16

- n ce pri!este idealurile, nu. #ar in ceea ce pri!este preocuparile, fiecare are indeletnicirea lui.

' Ie puteti spune care este scopul ascultarii in viata de familie?

- #aca este iu ire lucrurile se rezol!a de la sine$ se uita unul la altul si stiu ce au de facut.

n ce pri!este copiii, ei tre uie educati de mici, sa le imprime in suflet ideea de #umnezeu cu orice c ip, ca

astfel, incet-incet, sa creasca in in!atatura crestina .

' 2e ce spune ca barbatul este cap femeii?

- Si femeia ce este, daca ar atul este cap 9nde este situata fata de cap

ar atul este cap femeii in sensul unei armonii care tre uie sa existe, respectandu-se indeletnicirea

fiecaruia. Cand se spune ca femeia este groza! de !aloroasa in creatia lui #umnezeu, asta nu insemna ca

ar atul nu este nimic. )entru ca supunerea, in sine, inseamna mantuirea in sine.

0emeia nu se supune pentru ca este miloaga, ci se supune pentru ca sa intregeasca armonia lucrurilor. Ea

este cea care face efortul cel mai mare pentru ca ar atul sa-i fie cap, din momentul in care il iu este.

ntre cei doi soti nu exista grad de rudenie. #aca ar atul este capul, femeia este tot cap. (re uie sa se

supuna unul fata de altul* fiindca sunt foarte dese situatiile in care ar atul o intrea a si-si asculta femeia.

Ei tre uie sa se iu easca. #aca nu se iu esc, relatia dintre soti este numai o ordinara galcea!a.

#aca ar atul este cap, femeia este inima" Si inima este mai mult decat orice, este adancul cel mai adanc

al fiintei omenesti, este c iar locul unde #umnezeu si-a facut locas. Si daca ea este inima, e si el inima,

fiindca iu irea armonizeaza casnicia.

u irea raspunde la toate intre arile$ iu irea aduce prunci, care dau !aloare nemaipomenita casniciei -

zam etul lor -, si creeaza unitate nezdruncinata familiei.

#ar, !a repet, nasterea de prunci nu este scop casniciei, este o consecinta. Scopul este stimularea

reciproca spre mantuire.

' 2e multe ori relatia dintre cei doi se raceste! Cum se poate depasi aceasta cri&a?

- #aca punem intai pro lema iadului, nu mai !or im de rai"

'u se pune pro lema. &cestea sunt consecintele !ietii. Calcarea gresita, pacatele, inseamna iadul.

:aceala dintre cei doi este consecinta pacatelor.

#umnezeu este drept, poate sa faca orice. #ar un singur lucru nu poate sa faca$ sa-si calce cu!antul"

0iindca prima porunca data in rai a fost$ Sa nu mananci din pomul asta" - si a mancat. Consecinta a urmat
http://www.crestinortodox.ro/sanatate-si-stiinta/72638-ideea-de-dumnezeu-in-stiintahttp://www.crestinortodox.ro/sanatate-si-stiinta/72638-ideea-de-dumnezeu-in-stiintahttp://www.crestinortodox.ro/editoriale/70075-invatatura-crestina-despre-muncahttp://www.crestinortodox.ro/editoriale/70075-invatatura-crestina-despre-muncahttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69869-ce-inseamna-hristos-este-capul-a-tot-barbatul-iar-capul-femeii-este-barbatulhttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69834-despre-locul-lui-dumnezeuhttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69834-despre-locul-lui-dumnezeuhttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69834-despre-locul-lui-dumnezeuhttp://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/88686-rugaciune-pentru-nasterea-de-pruncihttp://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/88686-rugaciune-pentru-nasterea-de-pruncihttp://www.crestinortodox.ro/sanatate-si-stiinta/72638-ideea-de-dumnezeu-in-stiintahttp://www.crestinortodox.ro/editoriale/70075-invatatura-crestina-despre-muncahttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69869-ce-inseamna-hristos-este-capul-a-tot-barbatul-iar-capul-femeii-este-barbatulhttp://www.crestinortodox.ro/dreapta-credinta/69834-despre-locul-lui-dumnezeuhttp://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/88686-rugaciune-pentru-nasterea-de-prunci


12/16

imediat, fiindca exista si dreptate dumnezeiasca, nu numai mila. Si face orice ca sa ne scape de caderile

acestea. Caderile de dupa &dam, pe care le facem noi, le rezol!am prin (aina Spo!edaniei .

'u putem sa discutam despre dracul, fara sa !or im despre #umnezeu . n creatie el este un tolerat.

'oi nu putem sa-i in!atam sa iu easca. n iu ire nu exista nimic rational. +'u stiu de ce il iu esc pe acela"+

u irea nu are nici inceput, nici sfarsit, exista deodata cu #umnezeu.

#eci, ca sa se depaseasca aceasta raceala tre uie sa duca o !iata crestineasca .

' .e accepta ca cei casatoriti sa aiba relatii trupesti, fara scopul procreerii?

- Scopul casatoriei nu este numai placerea, dragul meu. )lacerea este o consecinta, scopul este nasterea

de copii. #ar nici nasterea de copii nu este un scop, ci este !or a de o stimulare permanenta reciproca.

&sta este casnicia" Sigur ca !a tre ui sa a!em si marile intimitati, ca sot si sotie, dar cu un scop, nu numai

cu placere.

&s putea sa spun, pentru ca lucrul acesta pri!este pe toata lumea$ nu are nici un sens casatoria doar

pentru placere. Casnicia inseamna a/ungerea in !esnicie, si daca acest scop nu este a!ut in !edere, ci se

cauta numai placerea, atunci casnicia nu-si implineste scopul.

#aca ei se otarasc reciproc pentru o curatenie, dar cu ade!arat, nu sa se mazgaleasca si sa faca prin dos

fel de fel de greseli. ri sa-si !ada de casnicie si de nastere, ori sa nu se mai impreune"

- Ce parere aveti de relatia dintre o fata si un baiat care este la moda acum?

- ntai de toate, odata cu !arsta, cresc si sentimentele. Exista un o icei - mai mult a de!enit o traditie - sa ai

un iu it. &cum nu-i mai spune iu it, ii spune prieten. Este un para!an acesta* nu exista prietenie intre aiat

si fata, decat iu ire. Se merge cu mintea foarte adanc pe intimitati, iar prietenia e cu totul altce!a$ fara nici

cel mai mic interes. :elatia cu o fata nu se face doar din dorinta de a a!ea o relatie, ci cu scopul unei

casatorii* iu irea nu inseamna lins. &re o moti!atie daca !a fi sotia ta. #ar e foarte prematur sa spui ca !a

fi- sotia ta, cand a ia ai inceput studiile, cand a ia ai inceput sa ai si tu gust de fete.

C iar azi a !enit un aiat care mi-a spus$ +)arinte, iu esc o fata"+ +Si mori dupa ea +, i-am raspuns. +#a,

parinte"+

&cum !a intre pe dumnea!oastra, opresti !iata pe loc pentru niste sentimente asupra unei persoane, care

de/a il parasise 9nde-i ar atia 9nde-i ca!alerismul 9nde este energia, cura/ul 9nde-i puterea de a

acapara

#aca te prinde fetita ca nu esti stapan pe tine, se duce acolo unde-i prote/ata. Ea are niste forte sufletesti

nemaipomenite. 0ata are un instinct de conser!are mai dez!oltat si o crestere a puterii rationale mai din
http://www.crestinortodox.ro/interviuri/70494-parintele-arsenie-papacioc-sfanta-taina-a-spovedanieihttp://www.crestinortodox.ro/interviuri/70494-parintele-arsenie-papacioc-sfanta-taina-a-spovedanieihttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68654-sfantul-siluan-athonitul-despre-voia-lui-dumnezeu-si-libertatehttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68654-sfantul-siluan-athonitul-despre-voia-lui-dumnezeu-si-libertatehttp://www.crestinortodox.ro/lumea-vazuta/69088-sufletul-si-trupul-incep-sa-existe-deodatahttp://www.crestinortodox.ro/lumea-vazuta/69088-sufletul-si-trupul-incep-sa-existe-deodatahttp://www.crestinortodox.ro/lumea-vazuta/69088-sufletul-si-trupul-incep-sa-existe-deodatahttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68465-intrebari-si-raspunsuri-asupra-unor-aspecte-din-viata-crestinahttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68465-intrebari-si-raspunsuri-asupra-unor-aspecte-din-viata-crestinahttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68465-intrebari-si-raspunsuri-asupra-unor-aspecte-din-viata-crestinahttp://www.crestinortodox.ro/interviuri/70494-parintele-arsenie-papacioc-sfanta-taina-a-spovedanieihttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68654-sfantul-siluan-athonitul-despre-voia-lui-dumnezeu-si-libertatehttp://www.crestinortodox.ro/lumea-vazuta/69088-sufletul-si-trupul-incep-sa-existe-deodatahttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68465-intrebari-si-raspunsuri-asupra-unor-aspecte-din-viata-crestina


13/16

!reme decat aiatul. Ea poate sa fie mama si la 13 ani. Citeam acum, intr-un ziar, ca o fata a nascut la 11

ani c iar" )e cand un aiat nu poate sa fie tata la !arsta asta. #ar si puterea ei de a acumula rational e mai

scurta - pana la 2 -21 de ani, pe cand a ar atului e pana la 3 de ani. ncepe sa mearga pe linia unor

interese de !iitor. &!and un mai mare instinct de conser!are !rea sa puna mana c iar pe &lexandru

acedon , adica pe un mare erou. Si daca tu esti erou, intr-un fel, te-a oc it.

Cunosc un aiat, foarte destept, student. Era si aiat serios, nu-si pierdea !remea, spunea$ +(oate la

!remea lor+. Si o fata, mediocra din punct de !edere intelectual, nu s-a lasat cu nici un c ip - ii scria

scrisori, statea in calea lui... Si a intre at-o o colega$ +tie nu ti-e rusine + Ea i-a raspuns$ +%reau sa !ad cum

reactioneaza un om destept la astfel de propuneri"+ #aca acel aiat era mai putin stapan pe el, punea

mana pe ea* asa ca ei ii con!enea aceasta lupta, si intr-un sens si in altul. #aca este destept, este destept

peste tot, si atunci lasa lucrurile la !remea lor. ;ice Solomon$ +Este !reme pentru toate, dar fiecare la

!remea lor"+

0loarea sta in glastra* aiatul tre uie sa um le sa si-o aleaga. 0ata nu tre uie sa ata cararile aiatului, ci

aiatul sa dea peste ea. Si apoi, !oi tre uie sa pretuiti foarte mult femeia. Ea este o creatie a lui #umnezeu

extraordinara. %a dati seama ce puteri are o femeie sa te scoata dintr-o stare amarata 0aptul ca un ar at

stie ca acasa are parte de iu ire desa!arsita il face sa munceasca, sa castige raz oaiele, sa-si rezol!e

pro lemele. Sa stiti ca femeia nu gandeste simplu. C iar daca nu e in!atata, ea are o putere de patrundere

deose ita, si e mult mai realista decat un ar at. Ea are inca de azi un sentiment pentru ziua de maine.

nsa noi discutam, rationalizam niste lucruri, dar in iu ire nu este nimic rational.

9n student la )olite nica se indragostise de o fata foarte urata. -am trezit cu el la mine sa-mi ceara

sfaturi, ca era inne unit dupa ea. Ea, saraca, n-a!ea cum sa speculeze iu irea, pentru ca nu a!ea nimic,

era urata. #ar nu exista femeie urata. 0emeile sunt ca florile$ toate sunt frumoase, dar fiecare in felul ei.

ar atul tre uie sa se aplece sa o ia - adica sa-i arate eleganta, pretuire. &tunci floarea isi arata si mirosul

si calitatile ascunse, pentru ca tu ai stiut sa rascolesti adancurile si ai facut din ea ceea ce nu stia ca este.

0emeia tre uie pretuita, sa stiti, pentru ca mai intai ne reprezinta o femeie in mparatia cerurilor $ aica

#omnului . (e cutremuri, ti-e si frica sa !or esti comparand-o pe ea cu oamenii"

Sa !a spun un caz. &ti auzit de Clemenceau & fost un om de stiinta francez, care a creat o epoca in

!remea lui, dar care era ateu. )e acest Clemenceau l-a calcat o masina, si, desigur, a aparut o editie

speciala$ + arele Clemenceau lo!it"+ + arele Clemenceau internat in spitalul cutare" ingri/it de doctorul

cutare"+, care informa lumea in acesti termeni la superiati!. & scapat din accident acest Clemenceau si a

spus asa$ +#omnule, pe mine nu doctorii acestia m-au facut sanatosi, ci o asistenta care se ocupa de mine,

de care nu a !or it nimeni, nici un ziar"+ n acest timp, un alt mare om de stat si scriitor, a fost si el calcat de

o masina, si a !rut sa fie dus la spitalul unde erau calugarite. +#ar cum, dumnea!oastra care erati..." +
http://www.crestinortodox.ro/remember-personalitati/72197-alexandru-macedonskihttp://www.crestinortodox.ro/remember-personalitati/72197-alexandru-macedonskihttp://www.crestinortodox.ro/remember-personalitati/72197-alexandru-macedonskihttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/69012-imparatia-cerurilor-si-iadulhttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/69012-imparatia-cerurilor-si-iadulhttp://www.crestinortodox.ro/colinde/68382-maica-domnului-in-colindele-religioase-romanestihttp://www.crestinortodox.ro/colinde/68382-maica-domnului-in-colindele-religioase-romanestihttp://www.crestinortodox.ro/remember-personalitati/72197-alexandru-macedonskihttp://www.crestinortodox.ro/remember-personalitati/72197-alexandru-macedonskihttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/69012-imparatia-cerurilor-si-iadulhttp://www.crestinortodox.ro/colinde/68382-maica-domnului-in-colindele-religioase-romanestihttp://www.crestinortodox.ro/colinde/68382-maica-domnului-in-colindele-religioase-romanesti


14/16

+(rea a !oastra ce credeti, eu !reau sa ma fac sanatos"+ %edeti ce superioara este femeia in creatia lui

#umnezeu

&m atras atentia la fete sa nu se gra easca in pri!inta acceptarii unei prietenii cu un aiat, daca nu este

credincios. 7e intre $ +E crestin + +'u, dar acum doreste sa se faca"+ + ine, dar cum crezi tu, care ai

crescut in iserica, ca il !ei in!ata tu acum sa se inc ine aine-poimaine asta iti da in cap"+ &sta e o

enorm de mare greseala. )rietenia ade!arata este daca ideile sunt comune* cautati-!ala iserica, nu la

discoteci si pe trotuare" Cel mai ine este sa nu te gra esti, de la inceputul inceputurilor. #aca este

ine!ita ila o intalnire intre un aiat si o fata, acesta tre uie sa o culti!e, sa-i semene calitatea de a fi

producti!a din punct de !edere sufletesc - pentru ca trupeste, cum am spus, nu e o pro lema. &i !azut ca

are un defect, completeaza cu sfatul si cu comportamentul tau sa-si indrepte defectul. (re uie sa fie

pregatita sa duca toate aceste lucruri, iar tu tre uie sa o intretii cu orice c ip in pro lemele ei, sa o stimulezi

continuu. Ea nu se aga in pro lemele tale, nici nu are cum - daca esti o personalitate, daca incearca, da

gres.

pro lema mai intima care tre uie lamurita este ca cei mai multi tineri se gandesc la o casatorie pentru

placeri, mai intai, ceea ce este o mare greseala. &ceste lucruri ti le-a dat #umnezeu gratuit, nu tre uie sa

te mai preocupe. 'asterea de copii este o consecinta, nu e un scop suprem al casatoriei. Scopul este

stimularea reciproca pentru mantuire. &sadar este o greseala sa construiesti o relatie pe niste moti!e

imediate - sa fie o luna de miere si o !iata de amar. (re uie gandit daca rezista la toate greutatile

inecu!antate ale casatoriei. )rin urmare, tre uie sa !ezi intr-o iu ita, de la inceput, cand poti sa /udeci -

pentru ca daca te-ai indragostit nu mai /udeci - niste lucruri pentru !iitor, pana la sfarsitul !ietii . #eci, este

deza!anta/ul celui care se indragosteste prost, pentru ca a !azut ce!a superficial* el nu mai simte

frumusetea aceea groza!a a iu irii. (re uie sa o iu esti, sa urmaresti pacea in familie. )acea e mai mare

decat dreptatea de patru ori. &re si ea uneori indrazneala si un punct de !edere. 'u tre uie sa o

desconsideri" +'u prea !ad eu cum ai dreptate, dar tare te iu esc, ca sa nu te contrazic"+ %edeti, iu irea

leaga totul. &cesta e sim olul !erig etei. Esti o ligat sa o iu esti cu toate fortele, ineinteles, la masura, nu

cat pe #umnezeu, si ea este o ligata sa se supuna. 'u este o umilinta in sensul in care azi oamenii

ironizeaza supunerea femeii, din contra, ea se supune ca o stapana. &ctul de smerenie al ei este plin de

ar. Sotul sa iu easca astfel de pozitii la sotia sa, si sotia sa sa nu se sperie de faptul ca tre uie sa asculte.

Si zice c iar la rugaciunile de la nunta$ +Ca sa dainuiasca in !eci casatorialor"+

&m cununat odata pe cine!a si, cand am a/uns la rugaciunea unde preotul spune$ + ar femeia saasculte de

ar at"+, toata lumea s-a uitat la mireasa si mireasa a plecat capul. ie nu mi-a con!enit acest moment.

#ar am tacut pana mi-a !enit !remea la predica si i-am spus$ +&m constatat ca lumea n-a fost atenta la

cu!intele de mai inainte care spuneau ca ar atul este dator sa-si iu easca sotia. #raga mireasa, daca nu
http://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/72598-rugaciune-pentru-bunul-sfarsit-al-vietiihttp://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/72598-rugaciune-pentru-bunul-sfarsit-al-vietiihttp://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/72598-rugaciune-pentru-bunul-sfarsit-al-vietiihttp://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/72598-rugaciune-pentru-bunul-sfarsit-al-vietii


15/16

te iu este, sa nu-l asculti" #raga mireasa...+ Sa nu ne /ucam cu cu!intele" 0ata nu e numai o /ucarie de pat

sau o /ucarie de ucatarie. 0emeia, cu gingasia ei$ +esprit de finesse+, e li era si nu o sa asculte la infinit de

un nepasator. Ca femeia una nu e nimic mai un, si ca femeia rea nu e nimic mai rau. #eci tre uie cu

orice c ip sa o faci una.

%a mai spun ce!a$ ama naste, mama renaste, ea se ocupa de copii. Si, desigur, foloseste cea mai

frumoasa metoda din instinct, din iu ire$ il ingaduie pe copil orice ar face acesta. #aca aiatul e na!alnic,

!iteaz, i-a intrat in cap sa cucereasca lumea, de ce sa nu #ar in intalnirea cu prietenii el incepe sa se

!ada inferior, pentru ca la primul contact cu lumea n-a iruit, si se intoarce plangand la mama sa. &ceasta ii

spune$ +'u, puiul mamii, tu esti imparat, tu ai sa cuceresti lumea"+ &stfel, mama ii da continuu sentimentul

de erou. Ea nu face lucrul acesta pentru ca a in!atat unde!a, ci pentru ca-l iu este si pentru ca nu !rea sa-l

!ada un prost.

'u stiu daca ati citit o poezie scrisa de regina Elisa eta Carmen S


16/16

- #raga, gri/a asta cade tot pe familie, sa-l diri/eze continuu si sa indrepte ceea ce au in!atat gresit. (ot

familia ramane pedagogul cel mai un. Si la scoala ii o isnuiesc cu comunitatea. E o oarecare ordine. 'u

este rea, dar s-ar putea sa fie o diri/are necrestina. El tre uie in!atat sa spuna ce s-a intamplat la scoala si

parintii sa indrepte cu orice c ip greseala enorma pe care a facut-o un pedagog. Sunt mai putini copii care

spun$ +Eu fac asa pentru ca m-a in!atat profesorul+, insa aproape toti spun$ +&sa m-a in!atat tata sau

mama+. )entru ca aici e dragostea simtita de toti, din partea tuturor.

)>rintele &rsenie )apacioc
http://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68411-parintele-arsenie-papacioc-ati-auzit-de-iad-dar-nu-l-cunoastetihttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68411-parintele-arsenie-papacioc-ati-auzit-de-iad-dar-nu-l-cunoastetihttp://www.crestinortodox.ro/cuvinte-duhovnicesti/68411-parintele-arsenie-papacioc-ati-auzit-de-iad-dar-nu-l-cunoasteti

Sfaturi pentru organizarea cununiei religioase ortodoxe!

Documents

Transcript of Sfaturi pentru organizarea cununiei religioase ortodoxe!