Sf. Ioan Gură de Aur - Despre desfătarea celor viitoare. Să nu deznădăjduim. Nouă cuvîntări...

8/12/2019 Sf. Ioan Gur de Aur - Despre desftarea celor viitoare. S nu dezndjduim. Nou cuvntri la Cartea Facerii

1/375

SFNTUL 10AN GUR DE AUR

Despre desftarea celor viitoareS nu dezndjduim

Nou cuvntri la Cartea Facerii

Editura (pstitutulu Viblic i de Misiune al Bisericii Qrtodo omne


2/375

SFNTUL IOAN GUR DE AUR

D E S P R E D E S F T A R E A C E L O R V I I T O A R E

S N U D E Z N D J D U I M

NOU CUVNTRI LAC A R T E A F A C E R I I

CARTE TIPRIT CU BINECUVNTAREAPREA FERICITULUI PRINTE

D A N I E LPATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE

Traducere din limba greac veche i notede Preotul Profesor DUMITRU FECIORU

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNEAL BISERICII ORTODOXE ROMNE

BUCURETI - 2008


3/375

Grafica: Viorela Mihescu

I l u s t r a i a c o p e r t e i : Crearea ceretilor i netrupetilor Puteri.Mozaic bizantin din sec. XI.

2008

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE

AL BISERICII ORTODOXE ROMNEISBN 978-973-616-109-4


4/375

CUVNT INTRODUCTIV

Publicarea acestui nou volum de omilii ale Sfntuluiloan Gur de Aur, n mare parte inedite n limba romn,are cu c ertitud ine un loc i o sem nificaie distinctive nseria de traduceri patristice publicate n ultimele trei decenii n Biserica noastr. Fiind tiprit la sfritul anului20 07 , cu el s-a desvrit, la un m are so roc om agial com emorativ*, o ampl i fertil lucrare misionar i cultural aInstitutului Biblic, lucra re prin ca re a fos t nc red inat celo rcredincioi versiunea romneasc a zeci de scrieri exegetice, dar i de texte de ndreptare moral i ndrumare as

cetic lsate ca m oten ire nepie ritoare cretintii ntregide Marele Arhiepiscop al Constantinopolului. Volumuluiprezent i va urm a n curnd tipr irea celui care cuprindentreaga core sp on de n a Sfntului loan Gur de Aur, datn d d in vrem ea celui de-al doilea exil al su.

A ceast revrsare ab un d en t de b un ti duh ovn icetipeste cei ce f lm n zesc i nseteaz d e dreptate"(Matei 5,6) a fost mijlocit de un erudit i venerabil Profesor deTeologie, Printe le Dumitru Fecioru, c are , cu muli ani nurm , dintr-o vocaie des co per it de n alta sa contiin

p reoeasc i pastoral, s-a decis s se dedice n ntregim edo ar slujirii sac erd otale i traducerii n limb a ro m n a textelo r patristice, cu p red ilecie a scrierilor hrisostom ice. Peacestea din urm chibzuise s le traduc integral, dei eleoc up nu mai puin d e 18 volum e din colecia Patrologia

Qraeca. A tt de ca ld i era evlavia fa de Dasclul pocinei, al rugciunii, al m ilostenie i i al slujirii iubitoare a

* mplinirea a 1600 de ani de la trecerea Sfntului loan Gur de Aurla viata venic (407-2007).


5/375

4 CUVNT INTRODUCTIV

sem en ulu i, fa de propov duitorul i m artorul nea sem uital iubirii Preasfntei Treimi.

Despre ntrirea haric, primit o da t cu asum area a ce stei uriae asiduiti, dar i des pre credina ferm a acestuine ase m nat m etafrast c sutele d e pagini tradu se de .el dinopere le Sfinilor Prini ai Bisericii noast re nu vo r fi lsatein nerodire de ctre Pronie mrturisesc cu putere datrilemanuscriselor sale. Multe dintre aceste tlcuiri patristice aufost realizate ntre anii '50 -'60 ai secolului al XX-lea, cnd

doar ideea c asem enea texte a r mai putea vedea vreodatlum ina tiparului la noi era sinon im , pe ntru cei ma i muli,cu sm inteala. Lucrnd ns m potriva eviden ei lumeti,ignornd tero area v enit dinspre c ele vzute, ace st vrednicp reo t cr turar ad u cea im plicit, prin fapt, un elogiu im presio nan t credinei c retine, trind-o el nsu i ca p e ncredinarea celor n d jdu ite , doved irea celor ne vzu te" (Evrei

11, 1).Astfel, la da ta de 3 dece m brie 1959 , cn d ncheia tra

duc ere a grupului d e omilii din a cest volum, el s-a sim itda tor s adau ge cu sm eren ie i recu no tin ac es te cuvinte: Cu ajutorul Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos i al Prea Curatei Maicii Sale, nsctoa rea d e D um nezeu i pu rure a Fecioara Maria, cu rug

ciunile celui ntru Sfini Printelui no stru loan Gur de Aur...,am fost nvrednicit de am tradus i acest volum din operaco m ple t a Sfntului loan Gur de Aur. Slav lui D um nezeu

pen tru toate !".Slavoslovia final reprod uc ea chiar doxologia nlat de

Sfntul loan nain tea sfritului vieii sale pm nteti n chipmucenicesc, lng martirionul Sfntului Mucenic Vasilisc, n

ziua de 14 sep tem brie 407, la Com ana, n Pont.ntr-adevr, tonalitatea dominant a celor mai multedintre omiliile ace stui volum e ste dat de o m ed itaie lucid i pro fund , sprijinit p e nvtura i pilde le aflate n


6/375

CUVNT INTRODUCTIV 5

Sfnta Scriptur, asupra sclipirii neltoare, nestatorniciei,coruptibilitii i nimicniciei celo r din lum ea de aici.

Coninutul vieii um an e p mnteti e ste de obicei m povrat d e a taare a cu patim de bunurile vrem elnice, de anum ite perso an e, de s lava i privilegiile dem nitilor lumeti,de cutarea aproape cu disperare a plcerii egoiste. Uituor omul, co nsta t Sfntul loan Gur de Aur, c Dum nezeua unit lum ea ace as ta cu luptele, ostenelile, sudorile", cveacul de acum es te doa r stadion", iar abia cel ce va s fiees te cunun". Iraionalitatea celui care s e su pu ne d e voie

celor meii slab e ca um bra" 1 e ste ns pltit scum p nc deaici, prin trirea continu i chinuitoare a spaimei de apierde obiectul patimii sale, pierdere care va veni inevitabil.Aceast irosire sau netrebn icire interioar atinge p e oricinenu vrea s accepte c de un singur lucru trebuie s setea m om ul: de a pctui, rnindu-se astfel singur. De altfel, indulgena fa de sine i asc u te celui n epsto r simulcritic doar mpotriva semenilor si: Aceasta este pricina

tuturor relelor, c iscodim cu mult luare-aminte pcatelealtora, iar pe ale no astre le trecem cu m ult nep sare"2.Dar, pe rcep erea vrem elniciei celor din lum ea d e acum

poate deveni pentru om prilejul providenial pentru ca els-i ridice privirea minii i toa t do rirea sa ctre sta tornicia i bucuria netrectoare dintru cele cereti. Pe acesteale pre gu st cel credincios nc de ac um , fiindc, prin ntru

pare, Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos a prefcut

pm ntul n cer, a da t porunci care i fac pe cei ce le m pline sc a se m en ea cu Puterile n etrupeti i i-a fcut pe oam eningeri"3. Pe deasupra, cretinul mai primete i darul de aneleg e c prin vitregiile vieii ab tute as upra s a, prin m ulim ea necazu rilor i a ntristrilor ptim ite d e el lucreaz,pentru nvrednicirea sa d e rsplile i cununile venice, odrago ste n enelea s - ce a a Stpnului ceresc . A cesta, l

1. Despre desftarea celor viitoare i despre nimicnicia celor deacum, 3.2. S nu dm n vileag pcatele frailor notri i s nu-i blestem m p e dumani, 12.

3. Despre desftarea celor viitoare..., 3.


7/375

6 CUVNT INTRODUCTIV

asigur pe cel credincios Sfntul loan Gur de Aur, socotete propria Lui odihn m ntu irea ta, i d e m ntu irea ta Se

bucur meu m ult dec t t e bucuri tu cnd scapi de prim ejdiei d e m oarte"4. O asem en ea m rturisire i apa rine Dasclului preaales al Bisericii, cruia, ca prigonit pentru dreptate" (Matei 5, 10), nu i-au fost strine nici durerea, nicintristarea, nici suspinul. Ca i Sfntul Apostol Pavel, el aconfirm at prin p ilda propriei Iui viei c prin multe suferine trebuie s intrm n m pria lui D um nezeu "(Fapte14, 22). Omiliile rostite na inte i du p primul su exil tra ns

mit ns acea st nvtur i lege duhovniceasc pe ct de^salutar, pe att de rar aplicat chiar de cretini: ti merge- bine? Binecuvnteaz pe Dumnezeu, i b inele rmne. ItiImeige ru? Binecuvinteaz pe Dumnezeu, i rul se duce"5.

ncheindu-se cu cele nou cuvntri ale Sfntului loanGur de Aur la Cartea Facerii, consac rate lmuririi celor maiadnci locuri din prim ele trei capitole a le celei dinti cri aSfintei Scripturi, volumul prezent nchide i ciclul privilegiat

de tlcuiri hrisostomice ncepu t n anul 1987 prin publicareacelor 67 de Omilii la Facere. De ce din nou despre CarteaFacerii? Pentru a afla, d in gura care toat lum ea a luminat"6,de ce buntile pe ca re ni le-a ad us Hristos-Domnul la venirea Lui sunt cu mult mai mari dect cele pe care ni le-au

pierdut cei care au pctuit la n ceput"7.

t D A N I E LPATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE

La srbtoarea Sfinilor Trei Ierarhi:Vaslle cel Nare, Grigorie Teologul l loan Gur de Aur

30 Ianuarie 2008

4. Cuvnt ctre ce i ce s-au poticn it n faa mprejurrilor vitrege alevieii..., 8.

5. Omilie rostit la ntoarcerea din primul exil, 1.6. Din Troparul Sfntului loan Gur de Aur.7. nou cuvntri la Cartea Facerii,V, 3.


8/375

La Ilie i la vduv; i despre milostenie1

1. n zilele n ca re am postit cu toii, ad eseo ri m hot-rsem s v vorbe sc d e m ilostenie, da r am fost mpiedicat;se lsase seara i mi-a ntrerupt cursul cuvntului. S-a ntm plat aa, p oate, pen tru c a rnduit Dum nezeu spre folos, amnnd pentru ziua aceasta predica despre milostenie, ca s ntind m asa m ilosteniei azi, cn d sun tei adu naitoi n biseric, n u mprii2, riu c a pu te a s v sp un lucruri mari i d e se am , ci pe ntru c m are i de s ea m este

pu terea milostenie i. Mult ndrznire naintea Iul D umnezeune d milostenia! Pete n bolile cereti n toa t libertatea ,ca o regin a vieii noastre. Puterile cereti crora le su ntncred inate porile cerurilor, cn d vd c in ti milostenia,

deschid de dragul ei i celorlalte virtui porile acelea ; iarda c vd c celela lte virtui vin fr milosten ie, le zvorescuile. Aceasta se ved e din pilda ace lor fecioare crora nu lis-a desch is sfinita cmar de nu nt tocm ai pen tru c n-auavut n candele mereu untdelemn3. i uit-te la deosebire!Milostenia nenso it de feciorie po ate duce n c er p e fiii ei,pe cnd fecioria fr m ilostenie nu poate. ^

Aadar, pentru c e att de mare puterea milosteniei,

s primim cu toat rvna cuvintele ce le vom sp un e desp reea. ndemnul la milostenie ar putea fi minunat i scurt,d ac v-a du ce la vduv a din S are pta Sidonului. Cei ca re nva cu fap ta su n t dascli mai vrednici de cre din dec tcei care sftuiesc prin cuvnt. De aceea i vduva aceasta

1. P.O. 51, col. 337-348.2. Predicile pe care le inuse mai nainte Sf. loan Gur de Aur le ros

tise n Postul Mare, i anume seara, catehumenilor, cnd nu erau de fatcredincioii. Aceasta este explicaia cuvntului "mprii".3. Cf. Matei 25, 1-13.


9/375

8 SFNTUL IOAN GUR DE AUR

ne p oate fi un d ascl minun at al milosteniei, n oi v sftuimprin cuvnt; vduva, ns, va putea s v nvee cu fapta; i

ea a re nsoitoare pe o alt vduv, cu aceleai purtri. Cdou sunt vduvele acestea: un a n no ul Testam ent, ac ee acare a pus n cutia b isericii doi bnui, a lta n Vechiul Testam ent, a ce ea care a fost nvrednicit s-l prim easc pe profet. A m nd ou au zyuns Ia ac ee ai nalt virtute a nelepciunii, am n do u au fost Ia fel d e darnice, am ndo u, prinase m nar ea faptelor lor bu ne, ne-au artat nrudirea dintre

cele dou Testamente. Dup cum stncile nalte din jurulporturilo r, num ite d e obicei faruri, au toat noap tea lum inane stins i cu strlucirea luminilor cluzesc sp re sigurana

portului pe cei rtcii pe m are, to t a a i vd uvele acestea ,ca nite porturi, au n ju ru l lor drnicia, i cu lum ina m reiei sufletului lor pov uie sc p e cei cufundai n noap teap rea adnc. C nu-i mai bun v iaa noastr d ec t noaptea,precum spune i Pavel: 'noaptea e pe sfri te , i ziu a e

aproape"4.Vduvele acestea, pen tru c au to tdeauna aprinscandela iubirii de oameni i pstreaz nestins luminamilosteniei, cheam la adpostul lor pe cei ce rtcesc isu n t ga ta s se n ec e n ocea nu l iubirii de argini, n ntunericul ad nc al nopii.

2. Dar de sp re vduva din no u l Testam ent, alt dat;acum v voi vorbi despre vduva din Vechiul Testament.

Ludnd-o pe acea sta , mpletim i celeilalte cununi de laud.Cele care au aceleai fapte au d e obte i aceleai cuvintede laud.

Pe timpul vduvei aceleia a fost foamete cumplit; nupentru c pm ntul is tovit n-a mal vrut s-i d e a roada sa,ci pen tru c (pcatele oam enilor au oprit darul lui Dum nezeu^A fost, deci, foam ete cum plit, mai am ar de c t toate. Foametea aceasta a adus-o marele Ilie; a chemat-o ca pe un

sliyitor nfricotor, c a s-i cu m ineasc pe cei m preu n cuel robi, care-L ocrser pe Stpnul; dar, mai bine spus.


10/375

LA ILIE I LA VDUVA 9

pc atele iudeilor au chem at foam etea; a adus-o ns guraprofetului: "Viu es te D om nul, D um nezeu l lui Israel...,a spus

el, n u va fi ploaie de c t prin gura m ea"5. Era, deci, o nenorocire groaznic. nfricotorul glas al profetului fcu se neroditor nu numai pntecele pmntului, ci oprise i curgerile rului; se uscaser atunci toate praiele. i dup cumnite friguri pu ternice sau m ari clduri nu usu c num aisup rafaa trupului, ci ptrund i n m duva oaselo r, to t aai seceta care a fost atunci n-a ars numai fata pmntului,ci a ptrun s pn n rurile lui i i-a rpit toat u m ezeala.

- Ce i-a spu s D um nezeu p rofetului Ilie?- "Scoal-te i du -te n S arepta Sidonului; acolo voi p o

runci unei v duve s te hrneasc"6.- Ce ns eam n asta? n tara sa n-a gsit pe nimeni care

s-i d e a d e m n ca re , i-l trimii ntr-o tar strin, la o fem eie vduv? De-ar fi fost avu t, de-a r fl fost foarte bo gat,de-ar fi fost ch iar fem eia m pratului, de-ar fi av ut h am ba

rele pline d e roa de, tea m a de foam ete nu i-ar fi fcut, oare,sufletul mai sterp chiar dect pmntul?

Ca s nu spun aceasta profetul , ca s nu murmure,mai nti Dumnezeu l-a hrnit prin corbi; aproape c ispune: "Dac am fcut s te hrneas c un animal necuv nttor, cu at t m ai m ult voi nd up leca o fiin cu v nttoares o fac".

3. De a c e e a d up corbi, vduva. i pu teai s-l vezi pe

profet zyuns m ai m ic dec t fem eia! Puteai s vezi sufle tulacela du m ne zeiesc i m are c t cerul, p e vrednicul i naltul Ilie, aju ns la ua vduvei ca un hoin ar i ceretor! Puteais vezi gura ac ee a care a nchis cerul, rostind cuvintele celor care cer poman: "D-mi pine, d-mi ap!", ca s cunoti c nici un loc nu-i aa d e potrivit pen tru btu t la uca locuina un ei vduve, ca o ca s un de d om n ete srcia,

o c as lipsit de bogie, d ar i de p cate le legate d e a vere.5. 3 Regi 17, 1.6. 3 Regi 17, 9.


11/375


C asa nu era zgom otoas, ci era p lin de nelepciune ! Eran ea mai mult linite dect n post. Astfel de locauri

cau t suf lete le sfinilor!S-a du s profetul la vduv, ca s fie ea d ov ad a c iudeii

ursc p rimirea de strini. S-a dus la vduv, ca s nvee p etoti c pe bun dreptate sufer iudeii osnda aceea. Da,cnd Dumnezeu vrea s osndeasc pe cineva, nu aduceaa de-a drep tul os n da, nici nu Se m ulum ete num ai cuh o trre a judec ii Lui, ci Se n d rep tete prin fapte nain

te a oam enilor, lsndu-Se ju d e c a t d e prerile mulimii, cantr-un tribunal o btesc. i du p cu m jude ctorii cn d auosnd it pe cineva la m oarte se aaz mai nti pe scaun ulnalt de jud ec at, po runc esc s se trag perdelele, i adu cn ju ru l lor ntreg oraul, i-l ju d e c p e mp ricinat ca ntr-untea tru ob tesc , p un ntrebri n vzul i n auzul tuturor, po runcesc s se citeasc faptele svrite de acela i fac cansui vinovatul s ajung acuzatorul faptelor sale, i nu

mai dup toate ac este a p ron un sen tina, to t aa i Dumne zeu , stn d pe cuvintele Scripturii ca pe un nalt Sca un d e

ju d eca t, cu to a t lum ea strns n ju ru l Lui, face cercetarea pca telor n vzul i auzul tuturor; n u p oru nc ete s seciteasc faptele, nici nu se aduc scrisori n mijloc, ci punena intea no as tr chiar pcatele celor osndii.

4. Cnd a vrut s s loboad dea sup ra Sodom ei t rsnete

cum plite i s tearg d e pe pm n t po po are i ora e prinvpaia aceea nfricotoare7, cnd a slobozit pe pmntploaie nou i nem aintlnit, cu m ult m ai groaznic dec tcea dinti, pe care soarele a vzut-o pentru ntia i singura oar; deci, nainte de a adu ce peste oam eni ace ast pede ap s, ne-a artat ruta tea c elor ce avea u s fie pedep siii, dup cum am spus, n-a citit scrisori, ci a adus n mijlocchiar pcate le lor. De ace ea a trimis ngeri, nu num ai ca s-l

sc oat pe Lot, ci ca s-i a ra te ru ta tea sodo m iilor i gomo-riilor. Lucru c e s-a i n tm pla t. Cnd a primit Lot p e ngeri.

7. Cf. Fac. 19, 1-25.


12/375

LA ILIE I LA VDUV 11

toi cei din S odom a au asaltat c asa gazdei i au nconjurat-o.Dragoste ruinoas conducea asaltul acesta, poft de m

preunare nelegiuit, care d e p e a hotarele firii. Mu s tteaun juru l c ase i num ai tineri, ci i btrni, nici prul crun t nupoto lea furia , nici btrneea nu stingea nebunia, ci puteaived ea naufragiu n port: la btr nee, po ft nelegiuit, n e bunia lor nu s-a mrgin it doar la att! nici cnd Lot le-a fgduit c le va da pe fetele lui, nici atunci nu s-au potolit,ci struiau, spunnd c nu pleac pn nu li se dau br

baii. i am eninau c au s fac m are ru celu i care lefgduise c le va da pe fetele lui pentru cinstirea strinilor.Ai vzut c Dum nezeu a ad us p ed ea p sa p este sodom ii

numai dup ce a vdit cu totul rutatea lor? Deci, ca nucum va m ai trziu, vzndu-i pedeps ii, s-i plngi p en trunenorocirea lor cea mare, nici s nvinuieti, mpreun cuei, pe Dum nezeu, Domnul, fcn d m ai dinainte dov ada rutii lor, le ia orice d rep t la mila no as tr i ne face s nu-i

plngem. Tot aa a fcut i pe vrem ea profetu lu i Ilie. Ca snu te nd urerezi vzndu-i p e iudei top ii d e foa m ete, iara t ne om en ia i cruzim ea lor, ti arat c t de puin ospitalieri erau. n u num ai c nu prim eau pe profetul Ilie, da r li am en inau cu m oartea. A ceasta se vede chiar din cuvintele lui Dumnezeu, n-a spus profetului numai att: "Pleac",ci i: "Ascunde-te!"8. "nu ti-e de aju ns sp re m ntuire fuga, ci

trebuie s te ascunzi bine de tot. Poporul iudeu es te un p opor setos de sngele profeilor, un popor care cuget ntr unala uciderea sfinilor. Cu sng ele profeilor i-au mnjit to tdeauna minile. Cnd Dumnezeu l-a trimis din Iudeea, i-a spus:"Eu i voi porunci ei"9. Vezi c dincolo, cn d fuge din lu-dee a, i po run cete s se fereasc pe c t poate; d incoace,cnd i gsete scparea la vduv, i poruncete s facacest lucru cu toat ndrznirea i ncrederea.

8. 3 Regi 17, 3.9. 3 Regi 17, 9.


13/375


5. Prin trim iterea profetului la vduv. D um neze u n-aurmrit numai att, ci i altceva. Ca nu cumva mai trziu,

auzind unii c Hristos, dup multe i nespuse binefacerifcute n Iu de ea, d u p morii p e ca re i-a nviat, du p orbiipe care i-a fc ut s vad, d u p leproii p e care i-a curit,d u p d em onii pe care i-a izgonit, d u p m inun ata i mntui-to a re a Lui nvtur, a fost alun gat d e cei crora le fcu seb ine, da r a fost cinstit de neam uri; deci, ca nu cum va maitrziu unii, p en tru c n-au m ai auzit, nici n-au mai vzut aa

ceva, s se m inuneze, s stea nedum erii i s so co teasc lucrul cu n epu tin. D um nezeu n e a rat de la ncep ut, cum ult vre m e na inte, p rin robii Si, nv rtoarea iuda ic iom en ia i sufletul m are al neam urilor. De pild, Iosif. Aceiap e care i-a hrn it, ace ia au ncercat s-l u c id10, p e cnd unbarbar l-a ridicat la foarte m are c in ste11. Alt pild, Moise.Iudeii, crora le fcuse bine, l-au alungat12, dar l-a primitun barbar, Ietro, i i-a artat mult prietenie13. Alt pild,David. Saul l-a alun gat d up ce tiase capul lui Goliat, du pce ndeprtase de multe ori, i de Saul, i de Ierusalim,multe primejdii, dar l-a primit un mprat barbar, Achi, ii-a da t m are cin ste 14. Tot aa i acum : iudeii l-au alun gat peIlie, dar l-a primit vduva. Deci, cnd vezi c Hristos estealungat de iudei, d ar primit de neam uri, s nu te m inunezide adevrul lucrului! Ai de demult destule pildei Ai auzit

chiar astzi pe Hristos c a spus i a artat acelai lucru.Vorbindu-le iud eilor nem ulum ii, spune a: "Multe vduve erau n z ilele lu i Ilie, d a ria n ici una n-a fo s t trim is Ilie d ec tla vduva din Sarepta Sidonului"15.

Dar po ate c ai s te ntrebi: De ce a lsat D um nezeuca Ilie, un om att de zelos pentru slava lui Dumnezeu, s

10. Cf. Fac. 37, 18-20.

11. Cf. Fac. 41, 4045.12. Cf. le. 2, 14.13. Cf. le. 2, 16-21.14. Cf. 1 Regi 21, 10.15. Luca 4, 2 5-26 .


14/375


15/375


nelep ciun ea profetului. n afar de aceasta , p en tru c facerea d e m inuni i de term in pe fptuitori s se m ndrea sc,

iar pe cei ce vd minunile s-i socoteasc pe fctorii deminuni nzestrai cu o fire mai m are d ec t firea om en ea sc.Dumnezeu a ndreptat aceste dou pcate, lsnd neschimbat slbiciunea firii. C lucrurile stau aa o aflmuor din gura lui Pavel. El nsui sp une c m inunile trufesc.Ascult ce zice! "Ca s nu m m ndresc cu m ulim ea descoperirilor, m i s-a d a t un gh im pe n trup, nger al Satanei,

ca s m b at p e ste obraz"17.Tot el ara t i c minun ile ifac p e cei ce le vd i le au d s-i so co tea sc p e fctorii deminuni mai mari dect sunt. Vorbind despre descoperirilelui, spune: "Chiar dac a vrea s m laud, nu voi fi fr m inte; voi sp u n e adevrul"18.

- Dar pentru ce n u se laud?- "Dar m feresc, ca s nu cug ete cineva d espre m ine

m ai m ulte d ec t ved e la m ine i aud e de la m ine"19.

Deci, ca s nu se ntmple i cu p rofetul a a - era elIlie, da r era om D um nezeu a fcut ca, alturi d e minuni,s ias la iveal i slbiciunea firii lui. De aceea, n-a pututstpn i foa m etea cel ce a stp nit cerul. De ac ee a, n-a putu t nfrna strigtul p ntece lui cel ce a p us frn e rodirii pmntului! A avut nevo ie de o vduv, ca s cun oti i harullui Dum nezeu, i slbiciunea om en ea sc. Nu num ai la astaa folosit faptul acesta, ci i la altceva, tot aa de mare.

- La ce anume?- Iat la ce! D ac te nd eam n cineva s ai rvna p ro

fetului, s nu-i pierzi curajul, s nu de znd^jduieti so co tind c profetul a fo st om cu alt fire i c de a ce ea a avuto att de mare ndrznire ctre Dumnezeu. Acest lucru l-aartat un altul c nd a spus: "Ilie era un o m cu slb iciuni ca i noi"20.Aproape c a spus: "S nu crezi c e cu n ep utin

17. 2 Cor. 12, 7.18. 2. Cor. 12, 6.19. 2 Cor. 12, 6.20. Iac. 5, 17.


16/375


s ayungi pn la nlim ea nelepc iun ii lui Ilie! i el a avutac ee ai fire ca i noi. M inunata vo in du m ne ze iasc l-a

artat cu m ult mai nalt de c t ceilali.7. Dar e tim pul s ne ntoarc em la vduv: "A venit

spune Scriptura, n Sarepta S idon ului i a g sit o fem eie adunnd vreascuri"21.

Pridvoarele casei s un t de oc am da t vrednice de srciadinluntru. i ce-a fcut Ilie? S-a ntors i n-a mai cerutgzduire cnd a vzut un astfel de nceput? Deloc! Trebuia

s asculte de porunca dumnezeiasc. A strigat n urma eii a zis: "Adu-mi putin ap! i s-a dus s-i aduc"22. Cuad evrat vred nic i nele ap t fem eie! Iar dac n-ar fi ndrzn e s-o spu n, vred nic p n i de m reia sufletului

profetu lu i! Dar, m ai b ine spus, nu-i ndrz ne s-o spun! Den-ar fi fos t vredn ic, n-ar fi fo st nvrednicit s-l p rim easc

pe sfntul acela. i, dup c um a spu s Hristos ucenic ilo r: "noraul sa u n sa tul n care vei intra, ntrebai d e e ste cine

va vrednic n el, i acolo s rmneti"22bis, tot aa i aid.Dumnezeu, pentru c tia c dintre toate femeile ea estevrednic s-l prim easc pe profet, le-a lsat pe toa te celelalte i l-a trimis la ea. Dar chiar faptele ne arat vredniciaei. "Adu-mi ap ntr-un vas". Mare e drnicia femeii! Nu secuvine, oare, s te miri i s te minunezi de ea, c i-a rs

puns lui Ilie, c a rspuns cuvntu lui, n loc s p un m na

pe el i s chem e to t oraul ca s p ed ep seasc acel dum neze iesc cap? C era firesc ca nevo ia prod us de foa m etes o fac pe fem eie s se m nie n e st pild poporul iudeu.Elisei, ucenicul lui Ilie, ndoitul Iui Ilie23 - c putea i ved ean ucenic d e d ou ori pe dascl - , a p rofeit m ai trziu foamete. N-a adus foametea ca Ilie, ci a spus c are s vinfoam ete. i ce a fcut m pratul care m prea p e vrem ea

21. 3 Regi 17, 10.22. 3 Regi 17, 11.22 bis. Matei 10, 11.23. Cf. 4 Regi 2, 9.


17/375

/ V IV I S / U A 0 '** * f 'J 1'* -'*

1 6 SFNTUL IOAN GUR DE AUR

aceia? "S-a mbrcat n sac"24, spune Scriptura, nenorocirea l-a sm erit. Dar, cu to at sm eren ia iui, c nd a auzit pe o

femeie c se plnge de foametea ce o lovise, att de mults-a mniat, c a strigat ndat i a zis: "Aa s-m i fa c m ie D um nezeu i aa s-m i adauge, d e va sta capul lu i Elisei,fiu l lu i Safa t, p e um erii s i astzi"25.Ai vzut mnia mpratului? Vezi acu m nele pc iun ea vduvei! Vduva n-a datde un om care prezisese foametea, c i de cel care o adusese, i oraul era aproape; totui nu s-a aprins de mnie,

nu s-a slbticit, n-a ch em at p e alii s-l o s ndeas c, ci [i-ad at ascu ltare cu m ult bln dee^

8. tii c atunci c nd avem d e fcut un lucru d e ne ap ra t trebu in, ad ese a nu-i vedem cu plcere nici pe ceiai notri, b a chiar n e i sup rm pe ei; cnd av em un neca zmare, ni se pare c ne supr chiar lumina. i, legat deac ea sta, ne s t pild tot pop orul iudeu. C nd s-a dus Moisela iudei ca s le ves teas c nen um rate bun ti, scpare ad e tiranie, libertatea i ntoa rcere a n ve che a pa trie, "iudeiivzndu-1,s pu n e Scriptura, n u l-au ascu ltat din pricina d ezn dejdii i a m un cilor grele"26. Iudeii, cnd l-au vzut peMoise aducn du-le at tea fgduine, i-au ntors spa tele;vduva a ce asta, ns, cn d a vzut c vine profetul, n-a fcu t aa, cu toa te c nu ven ea s o scap e d e foam ete, ci so m povreze. Iudeii era u su prai din pricina m unc ii lor,

pe fem eia a ceas ta n-o supr a m unca, ci o chinuia cum plitfoam ea - i m are e deo sebirea ntre m unc grea i foame - ,totui nu numai c n-a ntors spatele profetului Ilie, ci ascos toat bruma srciei ei, ca s-l hrneasc pe cel cead usese pes te e i foametea .

"i a plecat fem eia s aduc ap, zice Scriptura, dar astrigat-o pro fetu l i i-a zis: Adu-m i i p ine ca s m nnc"27.

24. Cf. 4 Regi 6, 25-30.25. 4 Regi 6, 31.26. le. 6, 9.27. 3 Regi 17. 11.


18/375


- Ce a fcut femeia?- Nu s-a suprat!

- Dar ce a zis?- "Viu este Domnul Dumnezeul tu , dac am pine, ci

num ai o m n d e fin!"28.- Dar pen tru ce s-a ju ra t femeia?- Profetul i-a cerut pine, da r ea p ine nu avea. Se

tem ea ca n u c um va s ntrzie p n ce va coac e p inea io va pregti, i profetul n em aiatep tnd zbava, s p lece is fug vnatul primirii de strini. De aceea, s-a jurat maina inte i a sp us n u c n-are fin, ci c n-are p ine, d ar areo m n d e fin. L-a ncred inat pe pro fet nu num ai cu ju rmntul, ci i cu fapta. "Iat, am s adun vreo dou lemni-

oare , spune ea, am s m ntorc i am s fac pine fiilorm ei i s m ncm i s m urim "29.

S aud cei care-i zidesc mari i frumoase case, ceicare-i cumpr moii ntinse, cei care poart dup ei n

pia ce te de slugi! Dar, mal b ine spus, s aud aceasta ibogaii, i sracii, cu toii! Pui n fata acestei vduve, nimeni din ei nu are cuvn t de aprare. A avut at tea piedici,dar pe toate le-a nfrnt, pe toate Ie-a trecut. Ascult! Erade alt neam . Asta e piedica ce a dinti. Era din Sidon, a doua

piedic. Nu-i acelai lucru s fii num ai de alt neam i s fiii din Sidon, din oraul cel mai viciat, oraul acela pe careHristos l-a dat n Evanghelii pild de cel mai stricat ora30.

Da, era de alt neam, i din Sidon, i femeie slab, avndnevoie d e a juto r de pretutindeni. Mai ad au g i vduvia, apatra piedic; a cincea piedic, mai m are dec t to a te celelalte, grija pentru creterea copiilor. S aud vduvele icele ca re c resc copii! Vduvei ac es teia , vduvia i copiii nui-au fost o p ricin tem einic p en tru a nu face m ilostenie ia nu primi strini. i rmsese numai o mn de fin i,du p ce o term ina, a tep ta m oartea . Tu, de ti-ai cheltui toti

28. 3 Regi 17, 12.29. 3 Regi 17, 12.30. Cf. Matei 11, 21-22.

2-Omilii


19/375


banii, de-ai rm ne fr avere, poi s te duci la ua altora i

s capei ajutor. Atunci, ns, ea nici de ceru t n-avea de un decere Foametea astupase limanurile toate. Dar pe vduvaaceea nimic din acestea toate n-a mpiedicat-o. S spun ipiedica a ap tea! O reprezenta chiar acela pe care femeiaav ea s-l gzduiasc. Hu-i era rud, nici cuno scu t; i era strin,un n ecu no scut, strin d e e a i cu credina. i nu era num aistrin i necunoscu t, d tocmai acela ce a du sese foam etea.

9. Dar nici u na dintre a ce ste piedici n-a oprit-o, ci a d at

hran gurii celui care i-a irosit ntreaga hran, a hrnit curm iele fo am ete i pe pricinuitorul foam etei. "Din pricinata, a spus femeia, toat averea mea mi-e n aceast mnde fin; da r nici ac ea st m n de fin n-o cru pe ntrutine , ci m voi d a m orii, pe m ine i pe copiii mei, ca tu ,pric inuitorul foam etei, s-i potoleti ct d e puin foam ea!".Poi gsi oa re pild d e o spitalitate m ai m are c a ac ea sta? riu

poi gsi nici una! A vzut, i a uitat de glasul sngelui, n-amai tiut de cei p e ca re i-a nsc ut, nu i s-a frnt inim a uitn-du-se la cea ta de copii. tiu, am auzit pe muli a d es e a zicnd: "Cutare a vzut un srac, s-a dezbrcat de singurahain p e care o a vea , l-a m brcat pe cel gol, iar el a mprum utat o h ain de la altul i aa a plecat!". Mare i m inu na tfapt li s-a prut aceasta! i ntr-adevr, mare este. Darfapta vduvei acesteia este cu mult mai mare. Acela s-a

dezbrcat pe el, l-a mbrcat pe cel gol, dar a putut lua dela altul alt hain; vduva, ns, a da t m n a d e fin, d ar n-amai putut lua alta din alt parte, riu era a m en inat numaicu goliciunea, ci o pndea, i pe ea i pe copii, moarteadup ce ddea fina. Deci, ce cuvnt de aprare vor aveabogaii, ce cuvnt d e aprare vor avea sracii , cn d nu-impiedic nici srcia, nici grija de copii, nici foametea

cum plit, nici at ta nevoie, nici am en inarea morii?"Viu este Domnul Dumnezeul tu, dac am pine, ci

nu m ai o m n d e fin in vadr i pu in un tdelem n n ulcior. i iat, am s ad un do u lem nioa re, am s m ntorc


20/375


i am s le fa c de m ncare fiilor m e i i s m ncm i s murim"31.

Flecare dintre noi s scrie cuvintele acestea pline dedurere, dar, m ai bine sp us, cuvintele ace stea fericite, vrednice de ceruri, pe zidurile casei lui, n camera n care seculc, n camera n care prnzete. Fiecare dintre noi scugete la cuvintele acestea acas, n ora, n adunare deprieteni, cnd se duce la tribunal, cnd se n toarce, cndiese din cas. i eu a su sine cu trie c, d e-ar Fi cineva de

piatr, de fier, d e diam ant, nu va suporta s s loboad cu

minile goale pe un srac ce s-ar apropia de el, dac arenscrise n sufletul lui cuvintele acestea, dac o are naintea ochilor pe vduva aceasta.

Dar poate c-mi va spune cineva:- Adu-mi i m ie p e profet, i-l voi primi i eu cu ac ee ai

dragoste.- Fgdu iete-m i ac est lucru, i i-1 ad uc p e p rofet. Dar

ce sp un pe profet? i ad uc ch iar pe Stpnul profeilor, pe

Domnul Hristos, pe Du m nezeul n ostru al tuturor. El a spus:"M-ai v zu t flm nd i M-ai hrn it"32. Iar dac cineva nud crezare cuvintelor acestora, dac nu-i pas de milostenie, s afle c vor cu no ate adevrul atunci, n ziua ce a nfricotoare , c nd vo r fi ped ep sii i osndii. Pentru c audisp reuit pe Hristos, vo r m erge la chinuri cum plite. Iar ceicare au hrnit pe sraci, ca i cum L-ar fi ajutat chiar peHristos, vor m erg e n m pria cerurilor.

10. Poate c am vorbit mai m ult d ec t se cuv enea. O,de-a putea s vorbesc despre milostenie n fiecare zi! Iarda c vi se pa r nde stultoare c ele ce v-am sp us, haid e s lerezum m pe a cestea toate .

Am sp u s pe ntru care pricin a fost trimis la vduv profetul, ca s nu nefericeti srcia, ca s nu te minunezi debogie, ca s nu socoteti d e invidia t pe cel bogat, ca snu-1 so co teti d e pln s i ticlos p e cel srac, ca s cun otirutatea iudaic. i-am spus c Dumnezeu are obiceiul s

arate prin fapte pricinile pen tru care p ed ep sete, cn d vrea31. 3 Regi 17, 12.32. Matei 25, 35.


21/375


s pedepseasc, pentru ca s nu te miri i s fii nedumeritcnd vei ved ea mai trziu c iudeii L-au prigonit pe Mntuitorul

de obte al tuturor i L-au primit neamurile; de aceea, Dumnezeu ti-a artat, dintru nceput, nerecunotina lor, i-a artat cobiceiul lor e s prigoneasc pe binefctori; ca s nu socoteti cruzime rugciunea profetului i prelungirea pedepsei, dzel dum nezeiesc i purtare d e grij; ca s cunoti c n faptelecele mai mari omul are nevoie de nelepire; ca s nu socoteti c e cu nepu tin s-l imii pe profet cnd eti ndem nats al rvna profetului. Am vorbit apoi d e vduv, c n-a rostit

un cuvnt ru profetului, dei era firesc s-o fac de vrem e ceera att de strmtorat i silit de foame. i am dovedit iaceasta tot cu pilde de cerbicie iudaic. Vduva aceasta nsn-a fost nsufleit de astfel d e simminte, ci l-a primit pe profet cu inima desch is i a cheltuit, n cinstea profetului, puinulce-l avea, dei era din Sidon, dei era de alt neam, dei nu-iauzise pe profei nvnd despre milostenie, nici p e Hristos,Care spusese: "M-atf v zu t flm nd i M-ati hrnit"33.Ce ier

tare vom av ea noi, dar, dac du p astfel de ndemnuri, dacdup fgduina u nor astfel d e rspli, a mpriei cerurilor, nu ajungem la aceeai msur de drnicie ca aceastvduv? Ea era sidoneanc, de alt neam, vduv, mpovrat cu cre terea m ultor copii; se ve de a am en inat de foam ete, atepta m oartea; avea s prim easc pe un om necunoscut, pe omul care adusese foametea; i nici aa nu i-acruat m na de fin. Noi ns, care cunoatem profeiile,

care n e d esftm cu dog m e d um nezeieti, care pu tem nelege multe din cele viitoare, ca re n u n e vedem am eninaide foamete i avem n casa noastr mult mai mult dectfemeia acea sta, ce cuvnt de aprare vom mai pu tea aveacn d ne crum averile, da r ne pierdem m ntuirea?

Ca s pu tem da r scpa de chinurile ace lea cum plite, sfim milostivi cu sracii, ca i noi s fim nvrednicii d e buntile ce le viitoare, cu harul i cu iub irea de o am en i ale

Domnului nostru Iisus Hristos, cu Care slav Tatlui, mpreun i Sfntu lui Duh, n vecii vecilor. Amin.

33. Matei 25, 35.


22/375

Despre desftarea celor viitoarei despre nimicnicia celor de acum1

1. Mare e cldu ra i m po vrtoare aria; da r clduran-a top it rv na vo astr, iar aria n-a ve tejit dorul vo stru deascultarea predicii. Aa e asculttorul nflcrat i cu min

tea treaz. ntrit de dragostea pentru predic, ndur cuuurin totul, c a s-i mplinea sc po fta ace as ta frum oasi duho vn iceasc, n ici gerul, nici aria, nici roiul d e treb uri,nici multele griji, nimic din cele asemenea acestora nu-ipoate pune pie dic , dup cum p e om ul n ep sto r i trndav nici vremea frumoas, nici rgazul i tihna, odihna ilinitea nu-1 pot detepta, ci el continu s doarm somn

vredn ic de m ult osnd. Voi nu su ntei aa, s untei maibuni dec t cei ce ne locuiesc oraul. Suntei fruntea oraului! Att su ntei d e rvnitori i d e treji! T otdea una u rmriicu luare-aminte ce vi s e griete.{Privelitea ac easta e pe ntru m ine m ai m rea de c t cu rtea mprteasc^ Acolo,darurile ce se dau, oricare ar fi ele, se termin odat cuviaa, su n t pline d e zgom ot, gem de tulbura re. Aici nu-i aa;aici e linite deplin, cin ste lipsit de n ecaz , dregtorii care

nu au sfrit, pe care nici moartea nu le curm, ba, dimpotriv, e a le d mai m ult trinic ie , riu-mi vorbi m ie d e celcare se plimb cu trsura, d e cel c are ridic din sprn cen e,de cel care are n urma lui mare alai, nici de cel ncins cucentur i vestit de crainic! Mu mi-1 zugrvi mie dup asteatoa te p e dregtor, ci dup sta re a sufletului su! Dac-i stpnete patimile, dac-i biruie bolile sufle teti! De pild,

dac biruie pofta de averi, dac supune sub picioare dragos tea tru pea sc, dac nu-1 m acin invidia, d ac nu-i trt

1. P.O. 51, 347-354.


23/375


de pa tim a cum plit a slavei de arte, da c nu trem ur, dacnu-1 nspimnt srcia, d ac nu m oare de team a c soa rta

i s-ar schimba. Un astfel de dregtor arat-mi mie! Aceastae dregtorie. Dac, ns, stpnete oameni, dar este robal patimilor, un astfel de om, a putea s spun, e mai robde c t toti oam enii. Dup cum de sp re cel care a re feb r n-luntrul trupului su doctorii pot spune c are febr, deinu se ve de nimic la sup rafaa trupului i nici oam enii o binuii nu-i dau s ea m a c om ul acela e bolnav, to t aa i eu

po t spune desp re cel care are sufletul robit i este prizonieral patimilor, dei nfiarea lui nu arat ac ea sta , ci contrariul, pot spune c e mai rob ca toti, pentru c are n adncul su febra pcatelor, pentru c are ntemeiat n sufletul lui tirania patim ilor; iar desp re cel ca re a lep da t tiraniaace asta , care nu-i inut de p ofte pctoase , nici de tea m anesocotit de srcie i necinste, nici nu se spimnt i

nici nu trem ur de cele ce pa r ntristtoare n ac ea st viat,de spre acela p ot spu ne c e dregtor, c e liber, c e m aim pra t de c t mpraii, fie el m brca t n z dre ne, fie elnch is n tem ni i legat n lanuri!

2. Aceste dregtorii nu se cu m pr cu ban i, nici nusunt invidiate. Dregtoria aceasta nu cunoate gur de br-fitor, nici ochi d e invidios, nici uneltire d e v iclean; trind nlocu ina nelepciun ii ca ntr-un loc de n ep trun s, rm n e

mereu nebiruit nu numai de celelalte lovituri ale necazurilor, dar nu se ple ac nici chiar n fata morii. A rat ac es tlucru mucenicii. Trupurile lor s-au desfcut n praf i cenu , d ar d regtoria lor e vie i luc reaz n flecare zi: izgonete demoni, face s se deprteze bolile, pune aripi unororae ntregi, aduce aici popoare. Att e de mare putereaac es tei dregtorii c, n u num ai n timpul vieii ce lor ce au

avut dregtoria aceasta, ci i dup moartea lor, atrage petoti, nesilii de nim eni, s v in aici cu voie i cu dor. Dregtoria aceasta n-o vetejete timpul.


24/375

DESPRE DESFTAREA CELOR VIITOARE.. 23

Uitai-v c nu n za da r am sp u s c p rivelitea ac ea stade aici e m ai m rea de c t cu rtea m prteasc! D arurile

ce se da u la cur tea m prteasc se asea m n cu frunzelevetejite, cu umbrele ce trec; darurile de aici imit diam antul; dar, m ai bine spu s, su n t mai tari ca diam antul, ccisunt nemuritoare, nepieritoare i nu se supun nicicndschimbrii; nu ad au g fric n sufletul celor ca re le iub esc,su nt lipsite de zbucium , d e ceart, d e invidie, d e jud ec i,de uneltiri i de calomnii. Darurile cele materiale atragmuli invidioi; cele duhovniceti, ns, i arat belugul

lor cu a tt m ai m ult cu c t trec la mai muli. i a ceasta oputei afla n acest cuvnt al m eu. Cuvntul acesta, pe care-1m part tu tu ror, d ac-1 in n m ine , m face mai srac,- da r

" dac-1 m part tutu ror , c a i cum a aru nca se m inele ntr-obrazd proaspt, mi spo resc avutu l, mi fac m ai m are bogia; v m bo gesc p e toi, fr ca e u s a jun g prin a stamai srac, ci, din contr, cu mult mai bogat. Cu banii nu-i

aa, ci cu totul dimpotriv. C d ac a vrea s v m part tuturor aurul p e care l-a ave a, n-a mai av ea bogia de mainainte; s-ar mpu ina prin m prirea a ce as ta.

3. Aadar, pen tru c su nt at t d e m inuna te bu ntileduhovniceti i pentru c le putem dobndi cu atta uurin, nc t le pot avea n d a r toi cei ca re le vor, s le ndrgim mai mult! S lsm la o parte umbrele, s nu maium blm d u p prpstii i stnci. D um nezeu, c a s n e m reasc drago stea de cele duhovniceti, a fcut ca cele m ateriale s piar nainte de moartea omului care le stpnete. Iat ce vreau s spun: Cele materiale nu mor cndm oa re cel care le are, ci se v etejesc i pier chiar cn d es ten via stp nu l lor, pen tru c a nevredn icia lor s sca p e defuria ace as ta cum plit pe cei ndrgostii pr ea m ult d e celem ateriale i nnebu nii du p ele, artnd ca re le e na tura i

nvndu-i, prin ex pe rien, c su n t mai slab e c a u m bra,pentru a pun e astfel capt patimii lor. Iat, d e pild, bogia nu p iere num ai cnd m oa re bogatul, ci zb oa r mai cu


25/375


se am chiar cn d e In viat. T inereea nu zb oa r num aiatunci cnd m oare cel ce o are, ci n e p rse te chiar cnd

respirm , nc etea z cnd su nte m nc p e d rum ul vieii,fcnd loc btrneii. Fru m use ea i m n dre tea se term innc pe c nd fem eia e n v ia, i-i ia locul uren ia. Slava,pu terea, la fel. C instea, dregtorii le nalte su n t vrem elnicei trectoare; pier meii repede dect oamenii care le au. idu p cum vedem n fiecare zi c m or oam enii , tot aa m ori lucrurile. Dum nezeu a fcut ace as ta c a s le dispreuim

p e cele de aici, s n e lipim de cele viitoare i s nd jduimla de sftare a bu ntilor acelora. S pim p e pm n t, dars locuim cu dorul n Ceruri. Dumnezeu a fcut acestedou veacuri: pe cel de acum i pe cel viitor, pe cel vzuti pe cel n evzut, pe cel m aterial i pe cel imaterial, p e celcare ne d bucurii trupeti i pe cel care ne d bucurii netrupeti, p e cel p e care-I trim i pe cel n ca re c rede m , pecel pe care-1 av em n fa i pe cel p e c are l ndjduim .

Dumnezeu a meii poruncit ca unul s ne fie stadion, iarcellalt cunu n; a unit cu ve acul a ce sta luptele, ostenelile,sudorile, iar cu veacul cellalt cununile, premiile, rspl-tile; pe unul l-a fcut ocean, pe cellalt liman; pe unulscurt, p e cellalt fr btrne e i fr de m oarte. i pe ntruc muli oa m en i pre fer p e cele m ateriale celo r spirituale,a fcut ca cele materiale s fie trectoare i vremelnice,

pen tru ca prin aceasta s-i desprind de cele d e aici i s-ifac s le iubeasc nflcrat pe cele viitoare. i, iari,pen tru c cele viitoare sun t nevz ute i spiritu ale , pentruc le credem i le ndjduim , ia t ce face Dumnezeu: Venindpe pm nt i lund trupul nostru i lu crnd m inunata noastr m ntu ire, ne-a pu s sub och i buntile ce le viitoare i i-anc red inat prin ac easta i p e oa m enii cei mai lipsii de celem ateriale. Cnd a venit, a ad us pe pm n t vieuirea ngereasc, a prefcut pm ntul n cer, a da t porunci care i fac

p e cei ce le m plinesc a sem en ea cu puterile cele netrupetii i-a fcut p e o am en i ngeri; i-a ch em at la n dejdile cele de


26/375


Sus, le-a pus nainte mici lupte, le-a poruncit s zboare lanlime, s se urc e c hiar n b olile cereti, s se lup te cu

dem onii, s s e ba t cu to at falanga diavolului; le-a poruncit s-i m ortifice trupurile, s izgo nea sc din tru p tulb urarea patimilor, de i au tru p i sun t mb rcai cu ca m e; le-a

poruncit s se ia la n trecere cu puterile netrupeti , deisu n t m brcai n trup.

4. D up ce ne-a poru ncit ac es tea, iat ce face, iat cumne uurea z lupta! Dar m ai bine, d ac vrei, s vorbim m ainti de m reia poruncilor, cum a fcut ca s z bu rm lanlime; cu m ne-a sco s ap roa pe din firea om en ea sc i aporuncit ca toti s ne m utm n cer. Legea poruncise ochipentru ochi2. El a spus: "De te va lov i cineva p e ste obrazuld re p t intoarce-i i p e cellalt"5. H-a spu s: "R abd num ai cu

brbie i cu b lndee ocara", ci: "mpinge m ai departenelep ciun ea, p regtete-te s suferi mai m ult de c t poftete a ce la s-ti fac. Biruie cu nelep ciune a ta c ea m are

ndrzne ala ocrii lui, c a s-l faci s plece ruinat d e bu ntatea ta". i iari spune: "Rugatf-v pentru cei ce v su

pr. Rugai-v p en tru dum anii votri. Facei b in e celo r ce v ursc"4. D espre feciorie iari sftuiete, zicnd: "Cine

poa te n e lege , s neleag"5.Fecioria zbu rase din rai du pclcarea poruncii; de aceea. Dumnezeu, coborndu-Se dincer, a adus-o iari napoi, ntorcnd-o ca pe o fugar nvechea ei patrie i scpnd-o de ndelungatul ei surghiun.Mai nti, c nd a ven it. S-a n scu t din F ecioar, a sch im ba tlegile firii, cinstind dintru nceput fecioria i artnd peFecioara mam. Aadar, pentru c a dat astfel de poruncila venirea Sa i pen tru c ne -a ridicat la o vieuire a tt d enalt, ne-a dat i rspltile vrednice de osteneli, dar, maib ine spus, cu m ult m ai m ari i m ai nalte. Dar rspltile

2. Cf. Deut. 19, 21.3. Matei 5, 39.4. Matei 5, 44.

. 5. Matei 19, 12.


27/375


28/375


nsui a mplinit-o cn d I^a plm uit sluga arh iere ulu i12, n uS-a rzb un at, ci a a rtat atta bln de e, c a spu s: "Dac

am vorbit ru, mrturisete despre ru; iar dac am vorbitbine, pe ntru ce M ba ti?"13.Ai vzut blndee care nfricoeaz? Ai vzut smerenie care te uimete? A fost lovit nud e un om liber, ci de o slug, d e unul care m erit btut, d eun rob , i El i rsp unde c u a t ta blnd ee! Tot aa i TatlLui gria iudeilor: "Poporul Meu, ce i-am fcut sau cu ce te-am ntristat sa u cu ce te-am suprat? Rsp un de!"14.Dup

cum spune Fiul: "M rturisete despre ru", tot aa i TatlLui: "Rspunde!". i dup cum Fiul spune: "Pentru ce Mbai?",to t a a i Tatl: "Cu ce te-am ntristat sau cu ce te-am suprat?". i iari. Dom nul ne-a nvat srcia , i iat co arat prin fapt zicnd: "Vulpile au vizuini i p srile cerului cuiburi, iar Fiul Omului n-are unde s-i plece ca

pu l"15. Ai vzut ce mare srcie?! riu avea mas, nu aveafclie, nu avea cas, nu avea scaun, nimic din toate aces

tea. rie-a nvat apoi s rbd m cu curaj pe cei ce n evorbe sc d e ru i a fcut ace a sta c u fapta. Iudeii l num eaundrcit16 i samarinean17; El putea s-i piard i s rzbune ocara aceasta ; dar n-a fc ut aa, ci le-a fc ut b ine ia izgonit dem on ii din ei. A spus: "Rugati-v p en tru ce i ce vvatm"18,i a fcut ac ea sta c nd S-a urcat pe cruce. C ndL-au rstignit i L-au pironit, spunea, fiind pe cruce: "lart-i,

c nu tiu ce fac"19.Mu spunea aceasta pentru c El nu i-ar

fi pu tut ierta, ci ca s n e nv ee s n e rugm pe ntru du mani. i pen tru c n-a nv at num ai cu cuv ntul, ci i cufapta, de a cee a a ad uga t i rugciunea. Mici un eretic, dar,

12. Cf. loan 18, 22.13. loan 18, 23.14. Mih. 6, 3.15. Matei 8, 20.

16. Cf. loan 7, 20; 8, 48, 52; 10, 20.17. Cf. loan 8, 48.18. Matei 5, 44.19. Luca 23, 34.


29/375


s n u spun din pricina marii Lui iubiri de oam eni c aces tecuvinte ale Lui I-ar vdi slbiciunea. El este Cel ce a spus:

"Dar ca s tii c Fiul O m ului are pu tere s ierte pc atele p e pm nt"20. Dar pe ntru c El voia s nve e - iar cel cenva nu nva num ai prin c ele c e sp une, ci i prin cele ceface -, de aceea a adugat i rugciunea. A splat ipicioarele ucenicilor Si21; aceasta n u n seam n c e ra maimic dect ei. Nu! Era Dumnezeu i Stpn, i totui S-acob ort la o a tt de m are smerenie!

6. De ac ee a spun ea:"nvai d e la Mine, c su n t blnd

i sm erit cu in im a"22.

Pe de alt pa rte, iari, asc ult, c ne ad uce n fa ine pune su b ochi ch iar prem iile i rsplile. Ne-a fgduitnvierea trupurilor, ne stricciun ea, ntm pin area n vzduh,rpirea n nori. A artat toa te ac es tea cu fapta.

- Cum, n ce chip?- Dup ce a murit, a nviat; i a p etrecu t m pre un cu

ucenicii patruzec i de zile, c a s-i nc red ineze p e ei i s n earate nou cum vor fi trupurile no as tre du p nviere. Iari,a sp u s prin Pavel: "Vom Fi rpii n nori', ntru ntmpinarea Lui n vzduh"23; i a artat-o aceasta cu fapta. Dup nviere, c n d a vea s Se nale la cer n faa ucenicilor. Scriptura spune: "S-a n lat i un no r L-a lua t de la oc hii lor"24,i ei se uitau la El p e cn d S e nla. Astfel i trupul n ostru

va fi la fel cu trupul Lui, pentru c este din aceeai frmn-ttur; cum e capul, aa va fi i trupul; cum e nceputul,aa va fi i sfritul. Aceasta a artat-o mai clar Pavel princuvintele: "Care va schimba trupul smereniei noastre, ca s-l fac la fel cu trup ul slave i Lui"25. Iar dac trupul nostru va ajunge la fel cu trupul Lui, atunci va merge pe

20. Matei 9, 6.

21. Cf. loan 13, 4-12.22. Matei 11, 29.23. 1 Tes. 4, 17.24. Fapte 1, 9.25. Filip. 3, 21.

t


30/375


31/375

S nu dm n vileag pcatele frailor notrii s nu-i blestemm pe dumani1

1. Laud, iubiilor, rvna cu care alergai la casa printea sc. Rvna vo astr m ncred ineaz i de sn tateasufletului vostru. Da, coala Bisericii este un minunat loc

de vindecare; n u num ai loc d e vindecare a trupurilor, ci ia sufletelor. E ste un loc du ho vn icesc de vindecare; n u vind e c num ai rnile trupului, ci i pca tele sufletului. i predica es te leacul rnilor i pcatelo r acesto ra. Leacul aces tanu-i scos din buruienile pmntului, ci din cuvintele cerului. Leacul acesta nu-i fcut de m inile doctorilor, ci d e limbile profeilor. De aceea nu se tem in! Mulimea anilor nu-i

slbete puterea, iar puterea bolilor nu-1 biruie. Leacuriledoctorilor au a ce ste d o u cusururi: cn d su n t pro asp ete, iau puterea lor; dar dac trece mult vreme, li se slbeteputerea , ca i trupurile slb ite d e btrn ee care adeseorinici nu pot birui bolile. Sunt leacuri omeneti. Leacul dumnezeiesc nu e aa! i pstreaz puterea orict vreme artrece! Chiar din vrem ea c nd a trit Moise - c de atuncincep Scripturile -, a vind eca t atia o am eni i leacul nu i-ap ierdut pu terea, i nici boala n-a fost vreodat mai ta re cael. Leacul ac es ta nu se cu m pr cu bani; l prim ete num aicel cu vo in i su flet cu rat; i p lea c d u p ce l ia ntreg.De ac e ea se bu cu r de pu tere a lui tm duitoare i bogaii,i sracii la fel. Pentru leacul cellalt trebuie s dai bani;bogatu l l p o a te folosi, dar sracul, lipsit ad esea d e venituri, p leac pe ntru c nu-i ajun g banii s-i cu m pe re leacul.

Pentru leacul cel dum nez eiesc ns nu e nevoie s dai bani,ci tre bu ie s ai cre d in i voin. Cel care voie te i cred e

1. P.O. 51, 353-364.


32/375


33/375


pricin d e bine; dar dac o ntrebuinezi spre rp ire, zgrcenie i oc ar, ai nd rep tat folosina ei sp re un s co p po

trivnic; i nu e de vin bogia, ci tu, cel c are ai ntrebu inat-o ru. Acelai lucru se p oate sp une i desp re srcie:dac rabzi cu brbie srcia, m ulum ind lui D um nezeu,srcia i-a ajun s p ricin i tem ei d e cununi; d a r da c din

pricina src iei l huleti pe Fctorul, nvinuieti purtareaLui d e grij, ai ntreb uin at sp re ru srcia. i du p cum ,cnd e v orb a d e bogie, nu bo gia e pricina zgrceniei, ci

om ul care folo sete ru bogia, to t aa i cn d e vo rba d esrcie, n u trebu ie s nvinuim srcia, ci pe o m ul care nuvrea s ndure cu nelepc iune rcia. n toa te cazurile laudai m ustra rea s e cuvin gndultri i voinei n oastre. Bogiaeste bun, dar nu n general, ci numai cnd nu duce la pcat; i, iari, srcia e ste rea, dar nu n general, ci numai ngura necredinciosului, pen tru c se supr, pen tru c hulete,pentru c m urm ur, pentru c-L nvinuiete pe Fctorul.

3. S nu nvinuim dar bogia i nici s nu hulim n ge neral srcia, ci pe cei ce nu vor s le foloseasc bine; elestau la mijloc. Ci, du p cum spu nea m - c e bine s ne ntoarcem la tema de mai nainte -, i bogatul, i sracul sebucur cu aceeai libertate i cu aceeai ndrznire d e leacurile de aici, din biseric; iar adeseori, sracul cu maimult rvn. i lucrul minunat al leacurilor de aici nu-i nu

mai ace sta, c vind ec sufletele, c nu s e stric cu vremfea,c nu-s mai slabe dect boala, c folosul lor se d n dar,c vindec la fel i pe bogat, i pe srac, ci ele aduc i altfolos, nu m ai mic de c t ac este bunuri.

- Care-i ace sta?- no i nu dm n vileag pe cei care vin n ac es t loc de

vindecare. Cei care se d uc n spitale ca s se v indece aratla muli rnile lor; iar doctorul n u le d doc toria pn ce nudescoper mai nti boala. Aici nu-i aa! nu-i punem pepc toi naintea tuturor, ca s le dm n vileag pc atele, cipunem naintea tu turor cuvntul de nvtur i lsm pe


34/375

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR... 3 3

se am a co ntiinei asculttorilor s cu leag din cele s pu seleacul potrivit rnii fiecruia. Cuvntul de n vtur iese

de pe limba predicatorului; nvinuiete pcatul, laud virtutea, m ustr desfrn area, ncu nu nea z cum inenia, tined e ru m ndria, laud bln deea; e ca un leac deo seb it, alctuit din toate felurile de leacuri. Fiecare ascu lttor po atelua din el ce i se po trivete i ce i e d e folos. Cuvntul denvtur iese n auzu l tutu ror, dar se aaz n contiinafiecruia, i vindec pe tinuite boala i adesea, nainte de

a se da n vileag boala, i aduce sntate.4. Ai auzit cum am luda t pu terea rugciunii, cum i-ammustrat pe cei care se roag cu trndvie, fr s-i dau nvileag. Cei care s-au tiut c se roag cu rvn au primitlaudele aduse rugciunii i au ajuns mai rvnitori datoritlaudelor; cei care s-au tiut c se roag cu trn dvie au primit iari mustrarea i i-au lepdat nepsarea. Dar nu-itim nici pe unii, nici pe ceilali; i ne cunoate rea a ce asta

le este folositoare i unora, i altora. Cum, am s-o spun eu!Cel care a auzit laud ele rugciunii i s-a tiut c se roag curvn a r fi czut n m nd rie d ac a r fi avu t muli m artoripentru laudele aduse; d a r aa, prim ind n tain lauda,scap de mndrie. Iari, cel care s-a tiut c se roag cutrndvie, auzind m ustrarea, a ajun s mai bun datorit m ustrrii, c nici un o m nu tie c a fost m ustrat. i a ce as ta nu

i e ste de pu in folos! Cu toii dorim ca m ulim ea s aib oprere bun desp re noi; de aceea, a t ta vrem e ct socotimc nu n e tie nimeni ruta tea, ne strduim s fim m ai buni;da r cnd rutatea n oastr a a juns cun oscu t tuturor i am

pierdut n dejdea c m ai rm ne tinuit, ajungem m ai rii mai nepstori. Dup cum rnile cele descoperite senrutesc m ai m ult da c le b ate m ereu aerul rece, to t aaiisufletul pctos a junge m ai ru d ac i se m us tr pcatele

n faa m ultoraJ Ca s n u se ntm ple a ce asta , pred ica v-avindecat p e tinuite. i ca s ved ei c vindeca rea ac ea statinu it are m ult folos, ascultai ce sp une Hristos: "De-fi va

3-Omil i i


35/375


grei frate le tu, mustr-I".i n-a spus: "ntre tine i ora!",

nici: "ntre tin e i popo r!", ci: "intre tin e i e l singur"3."Mustrarea s nu aib martori, spune Hristos, ca ndreptarea sse fac uor". Mare bine este cnd nu mustri pe cineva nfata mulimii! E d e aju ns c on tiina lui, e d e a juns ju d e ctorul ac ela drep t. Hu-1 poti m us tra tu a tta p e p ctos , p ec t l m us tr co ntiina lui - ace l asp ru acu za tor i nicinu cun oti aa d e b ine c a el pcatele lui. S nu adaugi da rran dndu-1 n vileag pe pctos, ci mustr-1 fr martori.

S facem i noi acum cum a fcut Pavel cnd a mustrat,fr s-l num ea sc, pe p ctosul din Corint. i ascult cum."De aceea, frailor, spune el , le-am zis acestea ca despre m in e i Apollo"4. ntr-adevr, nici Pavel, nici Apollo nu m-

prfeau poporul, nu tiau Biserica! Cu to a te acestea , Pavelca ut s a co pe re m ustrarea, asc u n de feele celor vinovaicu numele lui i al lui Apollo, precum cu nite mti, i le

d astfel pu tina s se lase d e ruta tea lor. i iari spune:"Ca nu cumva, venind, s m umileasc Dumnezeu i s p l ng p e m u li care au p c tu it m ai nain te i nu s-au p oc itd e necu rfia i d e desfrnarea ce au fcut"5.Vezi c i aicivo rbete de pctoi fr s le sp un num ele, ca nu cumva,fcndu-le c un oscu t vina, s nrutea sc sufletul pctoilor. Aadar, dup cum eu mustru cu atta grij, tot aai voi primii sfaturile cu to a t rv na i fii cu luare -am inte

Ia cele spu se.5. V-am vorbit ieri de pu tere a ce o avem n timpul

rugciunii. V-am artat cum diavolul, ru fiind, atunci neispitete. Vede c e m are ctig avem de pe urm a rugciuniii d e a c ee a ne a tac m ai cu sea m n tim pul rugciunii, cas ne l ipseasc d e a prare, c a s n e trimit ac as cu minile goale. i d u p cum ostaii care fac ordine n jurul m a

rilor dregtori se po art ru cu cei care ca ut s se aprop ie3. Matei 18, 15.4. 1 Cor. 4, 6.5. 2 Cor. 12, 21.

I


36/375


37/375


De ac ee a v da u ac es te pilde din viaa de toa te zilele, exem ple de lucruri din jurul nostru, ca i n drum spre cas, i

ajuni aca s, lucrurile din jurul nostru s ne ad uc aminte decele spuse aici. Mare arm e rugciunea, mare trie ne d!

6. Ai auzit ieri cu m cei trei tineri, de i bogai, au pusca pt puterii focului, cum au clcat n picioare flacra, c umau biruit cupto rul i au nvins luc rarea stihiei? Auzii astziiari cum viteazul i marele Isaac a biruit, prin rugciune,nsi firea trupurilor. Cei trei tineri au pus capt puterii

focului, Isaac astzi a d ezleg at legturile unu i trup s terp. iiat cum a fcut aceasta! "i se ruga Isaac, spu ne Scriptura, p en tru fe m eia sa, c era stearp"6. Cuvintele ac es teaastzi nu s-au citit. Ieri am vorbit despre rugciune i astzi, iari, de d oved irea puterii rugciunii. Vedei cum arnduit harul Duhului ca cele citite azi s fie n armonie cucele citite ieri? "Se ruga Isaac, spune Scriptura, pen tru Re-

be ca , fem eia lui, c era stearp".Se cuvine mai nti s cercetm pentru ce era stearp.

i ea, i brba tul ei av ea u o via m inu na t i plin dem ult nelep ciun e. Nu pu tem de fim a viaa acesto r drep i,nu pu tem spu ne c strpiciunea era o urm are a pcatelorlor. Pi-a fost stearp numai Rebeca, ci i Sarra, mama luiIsaac, aceea care l-a nscut. i n-a fost stearp numai

m am a lui, nici nu m ai fem eia Iul, ci i Rahila, no ra Iui, so ialui Iacov. Ce vrea s spu n ce ata a ce asta d e femei sterpe?Toi a u fost drepi, toi au fost virtuoi, toi a u fost m rturisiide Dumnezeu. Doar de spre ei a sp us Dum nezeu: "Eu suntD um nezeul lu i Avraam i D um nezeul lu i Isaac i Dumn eze u l Iui Iacov"7.Despre ei griete i Pavel aa: "De aceea D um nezeu nu S e ruin eaz s S e num easc D um nezeul

lor"8. Multe su n t laud ele lor n Noul T estam ent, m ulte sun t6. Fac. 25, 21.7. le. 3, 6.8. Evr. 11, 16.


38/375

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR.. 37

laudele lor i n Vechiul T estam en t n toate mprejurrile s-auarta t strlucii i vrednici, i toti a u avut fem ei s te rp e i au

trit m ult vrem e fr s aib copii. Cnd vezi, dar, un b rb at i o fem eie cu viata plin d e virtui, cnd i vezi c sun tiubitori de Dumnezeu, cnd i vezi c se ngryesc de dreap tacredin, d ar n u a u copii, s nu soco teti c lipsa d e copiie negreit rsplata pcatelor lor. Multe sunt pricinile rnduielii lui D um nezeu, de noi necun oscu te; pen tru toate s ecad e s-I m ulum im lui D um nezeu; s-i nefericim num ai pe

aceia care triesc n pcat, nu pe cei care nu au copii. Demulte ori Dumnezeu face aceasta spre folosul nostru, darnoi nu cun oa tem pricina celor ce s e fac. De ac ee a, trebu iem ereu s ne m inun m de nelep ciune a Lui i s slvimnespusa Lui iubire de oameni.

7. Dar sp us ele ac es tea p ot s ne ndre pte purtrile! Trebuie ns s spunem pen tru care pricin erau sterpe femeile acelea.

- Care es te pricina?- Ca s nu te ndoieti cn d auzi c Fecioara a nscu t

pe Stpnul nostru obtesc. Deprinde-ti dar m intea cu acestefemei sterp e, p en tru ca, vznd c prin harul lui D um nezeuse de schide sp re natere d e copii pn tece sterp i ncuiat,s nu te mai minunezi auzind c Fecioara a nscut. Dar,mai bine spus, chiar minuneaz-te i mir-te, dar nu te n

doi d e m inune.Cnd te ntrea b iudeul: l i l- Cum a nscut Fecioara?ntreab-1 i tu:- Cum a nscut o femeie stea rp i mbtrnit? Dou

piedic i erau atunci: vrsta nain tat i netrebnicia firii. LaFecioar a fost numai o piedic: nu a fost cstorit. Ceastearpa, deci, a deschis calea Fecioarei. i ca s vezi c de

ac ee a au fost mai nainte cele sterp e, ca s crezi c Fecioaraa nscu t, a scult cuvintele lui Gavriil sp use Fecioarei! C nda venit Gavriil i i-a spus: "Vei lua n pntece i vei nate


39/375

38 SFNTUL IOAN GURA DE AUR

Fiu i vei che m a n um ele Lui: Iisus"9, Fecioara s-a spim n-ta t, s-a m irat i a zis: "Cum va Fi acea sta d e vrem e c e eu n u tiu d e brbat?"10.

- Ce a zis ngerul?- "Duhul Sfnt Se va pogon peste t ine"11. Tiu cuta

rnduiala firii, i spune ngerul, cnd ceea ce se face estemai presus de fire. Nu ntreba de cstorie i durerile naterii, cnd felul naterii e mai presus de nunt!". Fecioaraa ntrebat: "Cum va f i m ie aceasta d e vrem e ce nu tiu de brbat?". Tocmai de aceea va fi aceasta, pentru c nu tiide brbat, i-a rsp uns ngerul. D ac ai fi tiut de brbat, n-aifi fost nvrednicit s slujeti acestei slujiri. Deci, ceea cete face s te ndo ieti, a ceea s te fa c s crezi! N-ai fi fos tnvrednicit s slujeti acestei slujiri, nu pentru c e reacstoria, ci pe ntru c e mai b un fecioria. C alea p e care avenit Stpn ul n lum e trebu ie s fie m ai m rea de c t

calea pe care am venit noi. A fost cale mprteasc; iarm pratul vine pe o cale m ai m rea. m pratul trebu ia sfie prta i naterii noastre, dar naterea Sa trebuia s sedeosebeasc de naterea noastr. i a mplinit i una, ialta: S-a nscut ca noi, pentru c S-a nscut din pntece;dar mai presus de cum ne-am nscut noi, pentru c S-anscut fr nunt. Zmislirea i naterea sunt n rnduiala

firii omeneti; dar naterea fr mpreunare este mai presus de firea omeneasc. i s-au fcut aceste dou ca scunoti i desvrirea Celui nscut, i prtia Lui cu tine.

8. i uit-mi-te la nelepciu nea ce lor svrite! Desvrirea Lui fat de noi n-a vtmat asemnarea i nrudirea Lui cu noi, i nici nrudirea Sa cu noi n-a umbrit desvrirea Lui, ci amndou s-au artat n toate: unele sunt

ale noastre n ntregime, altele, strine nou.

9. Luca 1. 31.10. Luca 1, 34.11. Luca 1, 35.


40/375

S NU DAM N VILEAG PCATELE FRAILOR.. 39

Deci, du p c um sp un ea m , au fost mai nclin te femeilesterpe , ca s fie crezu t na tere a din Fecioar, c a F ecioara

s fie po vuit s cr ea d n fgduina ac ee a, pe care aauzit-o de la nger: "Duhul Sfn t S e va po go n p es te t ine i pute rea Celui Prea nalt te va um bri"12. "Aa ai s nati!, i-asp us ngerul, n u te uita la pm nt! Din ceruri vine lucrarea.Harul Duhului es te ce e a ce se face! nu-mi sp un e d e fire ide legile cstoriei".

Dar, pentru c aceste cuvinte erau mai presus de ea,ngerul vre a s-i d ea i o alt dovad. Iar tu, ca s iei am inte

c o fem eie ste arp o d uc e pe Fecioar la ncred inareanaterii mai pre su s de neleg erea F ecioarei, ascult cumpogoar cuvntu l la cele mai sm erite, cum o povtuieteprin pilde m ate riale. i spune: 'Iatl E lisabetai, rudenia ta, iea a zmislit fiu la btrneile ei; i aceasta este a asea lun pentru ea, care se numea stearp"13. Ai vzut c femeia aceasta este stearp pentru Fecioar? Altfel, pentruce i-ar fi da t ngerul ca pild na terea rudeniei sale? Pentru

ce a spus: "La btrneile ei"?Pentru c e a adugat: "Ea, carese nu m ea stearp"? Este lmurit c prin toa te ac es tea cutas o ncred ineze d e buna-vestire ce-i fcea. De ace ea a vorbit i d e vrsta Elisabetei, i de neputina firii ei. De aceeaa amintit i de timpul de cnd a zmislit. C nu i s-a bine-vestit Fecioarei ndat, de la nceput, ci a ateptat ca ceastearp s fie n luna a asea, pentru ca mrimea pnte-celui s chezuiasc naterea, ca s fie nendoielnic do

vada zmislirii.i uit-mi-te iari la p ricep erea lui Gavriil! n u i-a pom e

nit nici de Sarra, nici de Rebeca, nici de Rahila; erau doari acestea sterpe, i acestea btrne, i minunat lucru se

petrecuse cu ele; dar e rau fapte vechi. Iar fapte le noi, p roaspe te i petrecu te n vrem ea noastr, m ai m ult d ec t fapte levechi, ne du c la credina n minun i. De ac ee a, ngerul nu

12. Luca 1. 35.13. Luca 1, 36.


41/375


42/375

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR. 41

i vom putea vedea ct vreme a fost stearp Rebeca;deci, tot atta vreme a rugat Iacov pe Dumnezeu.

- Ci ani av ea Isaac cn d a n scut pe Iacov?- "i a ieit Iacov , spune Scriptura, tfn n d u se cu dreapta

d e clciul fratelui su; d e asta l-a nu m it p e el Iacov, iar p e acela Isav. i Isaac era de a izeci de an i cnd i-a n scu t p e ei"16. Deci, da c era d e p atruzec i de ani cn d s-a cstoritcu Rebeca i de aizeci de ani cnd i s-au nscut fiii, urm eaz c fem eia lui a fost stea rp do uzeci d e ani i c totatta v rem e s-a rugat Isaac lui Du m nezeu.

J 9 cb10. S nu ne fie, oare , nou ruine, s nu ne acoperimfetele, cnd vedem c dreptul ace asta a struit douzeci deani n rugciune i nu s-a descurajat, iar noi adeseori ne d escurajm, ne suprm dup cea dinti rugciune sau dup adoua? i doar el avea mult ndrznire naintea lui Dumnezeul i nu s-a sup rat cn d D umnezeu zbovea cu datul, cicontinua s struie. Moi ns, plini de mii i mii de pca te, cu

o co ntiin rea, fr dragoste pentru Stpnul, d ac nu suntem ascultai ch iar nainte de a n e rosti rugciunea, ne tulburm , ne descurajm , nu ne mai rugm. De aceea plecmtotdea un a cu minile goale. Cine L-a rugat p e D umnezeu p e n -jtru un lucru douzeci de ani, c a dreptul ace sta? Dar, mai binespus, cine L-a rugat numai douzeci de luni? J

Ieri spu ne am c su n t muli care se roag cu trndvie;casc, se ntind, se uit des cnd ntr-o parte, cnd n alta,stau nepstori la rugciune. Astzi am descoperit un altpcat sv rit n tim pul rugciunii, m ai m are d ec t cellalt.Muli se arunc cu fa ta la pm n t, i lovesc frun tea d e pm nt, v ars lacrimi fierbini, susp in cu am ar din adnc ulsufletului, ntind minile, arat mult rvn, dar folosesccldura i rvn a ac eas ta mpotriva mntuirii lor. C nu roagpe D um nezeu pentru pcatele lor, ci folosesc toa t rvna

aceasta mpotriva vrjmailor lor. Pac la fel ca unul care i-arascuti sabia i n-ar ntrebuinta-o mpotriva vrjmailor, ci

16. Fac. 25, 25-26.


43/375


i-ar nfige-o n gt. Tot aa i acetia: nu folosesc rugciunile p entru iertarea p catelor proprii, ci pentru pe de psirea

dum anilor. E ca i cum i-ar nfige n ei sab ia. A nscociti asta vicleanul, ca n orice caz s pierim, fie prin trndvie, fie prin rvna noastr. Cei ca re s tau nepstori la rugciune m nie p e D um nezeu, p en tru c l disp reuiesc prinn ep sar ea lor; ceilali, ca re s e roag cu rvn, ntrebu inea z rv na mpotriva mntuirii lor. "C utare, sp un e diavolul, e nepstor; mi-e de-ajuns att ca s nu dobndeascnimic. Altul e plin de rvn i cu mintea treaz. Ce s fac

pentru a nu dobndi nim ic? Mu p o t s-i m icorez rvna, nicis-l fac s ste a nepsto r la rugciune. Voi cuta s-l pierdn alt chip. Cum ? Voi face s-i ntre bu ineze rvn a sp re svrirea unei frdelegi; iar rugciunea mpotriva dumanilor e ste o frdelege. Deci, ac esta nu num ai c nu ctignimic prin rvna lui, d ar se vatm i ma i m ult de c t dacs-ar ruga cu nep sare!". De ace st fel su n t uneltirile diavolu

lui. Pe unii i pierde prin nep sa rea lor, iar pe alii i pierd echiar prin rvna lor, cnd rvna lor nu e fcut dup cumcere legea.

11. Dar se cuv ine s auzim i cuv intele rugciunii lor!S vedei c su n t cuv inte ale unei mini copilreti, ale unuisuflet de copil. M ruinez c nd e vorb a s le spun ; d ar trebuie negreit s le spun i s imit acea neinstruit limb.Care sunt cuvintele rugciunii lor? "Rzbun-m, Doamne,

p e dum anii mei! s e roag ei. Arat-le lo r c Dum nezeu ami eu!". Afl, om ule, c avem Dum nezeu n u atun ci cn d nerevoltm, cnd n e m niem , cn d n e suprm , ci cnd su ntem buni, blnzi, panici, cn d lucrm cu to at nelepciunea. Aa a s pu s i D umnezeu: "S lum ineze lum ina voastrnaintea oamenilor; ca s vad fap tele voastre cele b u n e is slveasc pe Tatl vostru Cel din ceruri"17. Mu te gn

deti c-L ocrti pe Dumnezeu cnd te rogi mpotrivadu m anilor ti?

17. Matei 5, 16.


44/375

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR... 4 3

- Cum l ocrsc?- l ocrti, pe n tru c El a spu s: 'Rugati-v pentru du

m anii votri"18,i pentru c a dat ac east du m nezeiasc lege.Cnd ceri, dar. Legiuitorului s-i calce legile Lui, cnd

l rogi s dea legi potrivnice celor date de El, cnd tocmaipe Cel ce te o p rete s te rogi m potr iv a vjm ailor l rogis-i ascu lte rug ciunea mpo triva acelora, cn d faci ace as ta, nu te rogi, ci l ocrti pe Legiuitor, insu li p e Cel ce ares-i d e a b un tile ad u se de rugciune . Spune-m i, te rog,

cum p o ate Fi auzit rugciunea ta cn d mnii p e Cel ce tre buie s te aud? Fcnd aceasta , pui n prim ejdie m ntuirea ta, te arunci n prpastie, pentru c loveti pe dum an n faa m pratului, n u faci ace as ta cu p alm ele, d ar lloveti prin cuvinte. Iar aceasta n-ai ndrzni s-o faci nici nfaa unui om ase m en ea ie. ndrzn ete s faci as ta n faaunui nalt dregtor! De-ar fi cu miile faptele tale bune, ai fl

dus, negreit, la moarte. Apoi, dac nu ndrzneti s ocrti pe cinev a n faa unui dregtor, spune-m i, nu te cu tremuri, nu te tem i s faci ac ea sta n faa lui Dum nezeu, ntimp ce te rogi? riu te cutrem uri s te nfurii i s te slbticeti a a n tim p de rugciune , i s fii mai fr inim de ct cel care cerea suta de dinari? C-L ocrti pe Dumne zeu m ai m ult d ec t acela, asc ult istoria lui. D atora unulzece mii de talani stpnului su. i pe ntru c nu avea cu

ce s plteasc, s-a rugat s-l ngduie s se du c s-i vndsoia, c as a i copiii, ca s sting da toria lui ctre stp n .Stpnul, vzndu-1 c plnge, s-a milostivit i i-a iertat ceizece mii de talani. D up ce a plecat, sluga ac ee a a gsit pealt slug care-i datora o sut de dinari; l-a luat de gt i i-acerut aceluia datoria cu m ult cruzim e i neo m enie. Stpnul, auzind aceasta, l-a bgat la nchisoare, i-a cerut din

no u d atoria d e z ec e mii de talani, pe care i-o iertase m ai

18. Matei 5, 44.


45/375


46/375

S NU DM N VILEAG PCATELE FRAILOR. 45

nem iute capt dumniei, ca s lum grabnic iertare apc atelor noastre. Dup cum cel ce poart n suflet du

m nie sem enului su nu las s i se sting pe de ap sa cuvenit pcatelor lui, tot aa cel ce nu are mnie n sufletajunge de scap iute i de pcate. Dac noi, care suntemri, care suntem robii mniei, trecem cu vederea, pentru

porunca lui Dum nezeu, pcatele ce ni le fac alii nou, apoicu m ult mai m ult iubitorul de oam eni i bunu l D um nezeu,Cel lipsit d e o rice patim, n e va trec e cu v ed ere a grealele

noastre, dndu-ne ca rsplat, pentru buntatea noastrfat de aproapele, iertarea pcatelor noastre, pe care facDum nezeu c a noi toti s o d ob nd im , cu harul i iubirea deoameni ale Domnului nostru Iisus Hristos, Cruia slava iputerea, n vecii vecilor. Amin.


47/375

S nu dezndjduim; s nu ne rugm mpotrivadumanilor notri; i nici s nu pierdem ndejdeacnd nu ni se mplinesc cererile; i ctre brbai,

ca s triasc n pace cu femeile lor1

1. Trebuie s v m ulum esc m ult c ati ascu ltat cum ult tragere d e inim cuvintele m ele d esp re rugciune, cm-ai fcu t fericit. C sp un e Scriptura : "Fericit este cel ce griete la urechile celor ce ascult"2. M-au convins deac ea sta nu num ai aplauzele i laud ele voastre, ci i cele ceve deam c facei. Cnd v sftuiam s nu v rugai mpotrivadum anilor i v spu nea m c-L m niem pe Dum nezeu deface m ac ea sta , c dm legi potrivnice legilor Lui - c El a

spus: "Rugatf-v pen tru du m an i"3, iar dac noi ne rugmmpotriva dumanilor, atunci noi i cerem s-i calce legeaLui deci, cnd spu nea m ac es tea i altele ca ace stea, amvzu t pe muli lovindu-i feele i piep tul, s usp innd cuamar, ridicnd minile la cer i cerndu-i iertare pentrunite rugciuni ca acestea. Atunci am ridicat i eu ochii lacer, am m ulum it lui Dum nezeu c att de rep ed e a da t rodcuv ntul d e nvtur. A a e s m n a c ea du ho vn iceasc,riu are nevoie nici de ani, nici de timpuri, nici de zile, ci dndat rod bogat i desvrit de cade ntr-un suflet vrednic. Asta s-a ntm plat i cu voi ieri. Am sem na t cuv nt de

pocin, i a odrslit suspin de m rturisire, suspin cum are bog ie de bunti. Dac vam eul a ple ca t mai ndre ptit dec t fariseul, pen tru c s-a btut p es te p iep t i azis: "Milostiv fii m ie , pctosulu i"4, apoi ct ndrznire nu

1. P.O. 51, 363-372.2. Is. Sir. 25, 12.3. Matei 5, 44.4. Luca 18, 13.


48/375

S NU DEZNDJDUIM.. 47

vom dob ndi noi, care n scu rt vreme am artat atta pocin? i do ar nu-i om mai pctos ca vam eul! Este hotarul cel mai d e jo s al rutii. Hristos, ca s ara te aceasta, dadesea, ca pilde de mari pctoi, pe vamei i pe desfrna te5. Vameul e ste silnicie n vzul lumii, ja f nep edep sit,chip ne ruina t de lcom ie, afa ce re fr nd rep tire, ne-guttorie neruinat. Cu toate acestea, un om plin de attea p cate a p utut, cu n ite simple cuvinte, s arun ce d e peel ocara i s ia mai mult dect ceruse. A cerut: "Milostiv fiim ie, p c tosu lui ', iar Dumnezeu nu numai c l-a miluit, cil-a artat chiar mai drept dect fariseul6. De aceea spunePavel: ' Celui ce p oa te s fac toate m ai p resu s d ec t cele ce cerem sau gndim "7. i do ar fariseul se rugase, sttus en templu, l rugase pe Acelai Dumnezeu, spusese maim ulte cuvinte i-i nc ep use rug ciunea cu o mulum ire!Cum d a r ac ela a pierdu t i buntile c e le avea, iar vam eul a d ob n dit o ndrznire pe care n-o avea? C nu s-au rugat la fel! Unul era plin de mndrie, de ngmfare, de fal,

cellalt, plin de sm eren ie. De aceea vam eul, de i ave a miii mii de poveri de pcate, le-a lepdat pe toate, pe cndfariseul, cu toa te c s-a urca t la tem plu cu c orab ia ncrcatde fapte bune, de milostenii, de post, s-a necat chiar n

port, pen tru c s-a izbit, ca d e o stnc, d e duhul slavei d earte i al mndriei. S pgub eti cn d te rogi nseam n ste neci n port. Dar ace asta nu s-a ntm pla t din pricina firiirugciunii, ci din pricina vo inei rugtorului.

2. Vezi c pe ntru m ntuire nu e d e ajun s rugciuneadac nu ne rugm dup legile date de Hristos?

- i ce legi ne-a da t?- S ne rugm p entru du m ani i pentru cei care n e su

pr. Dac nu facem aa, pierim negreit. S ne fie pildfariseul, care nu s-a rugat mpotriva dumanilor lui, ci numais-a ludat; dac el a primit att de mare pedeaps, ce ped eap s le rm n e c elor care fac rugciuni m ulte i lungi m-

5. Cf. Matei 21, 31.6. Cf. Luca 18, 14.7. Efes. 3, 20.


49/375


potriva vrjmailo r? Ce faci, om ule? Ceri ie rta re d e pca tecu sufletul plin de m nie? C nd trebu ie s fim mai blnzi ca

toti, doar stm de vorb cu Stpnul, l rugm pentru pcatele noastre i-I cerem mil, iubire i iertare, atunci ne nfu-riem, atunci n e slbticim, atunci ne um plem gurile de Fiere?Spune-mi, cum vom mai putea dobndi mntuire, avndchip de rugciune, da r pe buze cuvinte de m ndrie, i pornind pe Stpnul cu mnie mpotriva noastr? Ai venit labiseric pentru a-ti vindeca rnile, nu pentru a le face mairele pe a le sem enu lui. Timpul rugciunii e timp de mil, d esusp in, n u d e uigie; de lacrimi, nu d e m nie; de pocin,nu d e revolt. Pentru c e strici rnd uiala? Pentru ce lupi m

potriva ta? Pentru ce-ti drm i casa p e care vrei s-o ridici?nainte de toate, cel ce se roag trebuie s aib sufletulpoto lit, m in tea sm erit, inim a zdrobit. Iar aces t lucru nuva putea s-l fac niciodat cel ce strig mpotriva dumanilor lui, cci e ste plin d e m n ie i nu-i cu putin s a ibm intea smerit.

S nu n e rugm , da r, m potriva dum anilor, da r nici spom enim faptele noastre bune, ca s nu pim ca fa riseul.Dup cum e bine s ne pom enim p catele, tot aa e bines uitm faptele n oa stre bune.

- De ce?- Pentru c pom enirea faptelor noa stre bun e ne duce

la mndrie, dar pomenirea pcatelor noastre ne umileteinima i ne smerete. Una ne face mai trndavi, cealaltm al rvnitori. Toti ci so co t c n-au fcu t nici o fap t bunau mai m ult tragere d e inim s ago niseasc fapte bune;pe cnd cei care so co t c au ad un at m are bogie d e faptebune, n creztori n bogia lor, nu m ai au m ult rvn cas-i ag oniseasc m ai m ult bogie.

3. S nu po m en eti da r faptele tale bu ne, ca s ti le po m enea sc Dumnezeu: "Spun e tu nti p ca tele, zice Dum

nezeu, ca s te nd reptezi"8;i iari: "Fiu-Mi voi aduce Eua m inte d e frdelegile tale , dar adu-ti tu am inte d e ele!"9.

8. Is. 43, 26.9. Is. 43, 25-26.


50/375


51/375


52/375


- "Pentru no i, crora n i s e va so co ti, celor ce credem nCel ce L-a nv iat din m ori p e Iisus, D om nul no stru"15.

Cuvintele lui Pavel au aces t neles: Dum nezeu l-a nviatpe Isaac din n ite trupuri m oarte; to t a a L-a nvia t i pe Fiulcnd a fost mort.

Vrei s afli c nero dire a a fo st p rench ipuirea i a unuialt fapt? Biserica av ea s na sc mulim ea credincioilor. Ca snu te ndoieti cum a nscut c ea stearp, ce a fr de copii,cea fr de rod, a fost mai nainte o femeie care, stearpprin fire, a desch is drum celei s te rpe cu voina; i astfel,

Sarra a a juns prenchipuirea Bisericii. Dup cum Sarra, stearpfiind, a nscut la btrnee, to t a a i Biserica, ste arp fiind,a nscu t la sfritul vremurilor. i c acesta-i adevrul, ascult ce sp u n e Pavel: "Iar n o i su n tem Fiii cele i slo bo d e"16.Pentru c Sarra, fem eia cea slob od a lui Avraam, es te prench ipuirea Bisericii, d e a ce ea Pavel a spus: "Iar no i sun tem fiii cele i slo bode". i iari: "Deci noi, frailor, su n tem caIsaac, fii a i fgduin e i"17.

- Ce nseam n "ai fgduinei"?- Dup cum pe ac ela n u l-a nscu t firea, to t aa nici pe

noi nu ne-a nscut firea, ci harul lui Dumnezeu. i iari:"Ierusalimul cel de Sus este slobod, el este mama noastr"18. Aceasta este Biserica. "C v-ai apropiat, spune Pavel, de muntele Sionului i de cetatea Dumnezeului celuiviu. Ierusalimul cel ceresc. Biserica celor nti-nscuti"19.

Aadar, dac Biserica este Ierusalimul cel de Sus, iar Sarraes te prenchipuirea Ierusalimului celui de Sus, d up cum aspus, c: "dou sunt, una care nate spre robie, care este

Agar20, iar alta Ierusalim ul cel d e Sus, care e s te slo bod,care e ste m am a noastr"21, atunci este clar c Sarra este

15. Rom. 4, 24.16. Gal. 4, 31.

17. Gal. 4, 28.18. Gal. 4, 26.19. Evr. 12, 22.20. Gal. 4, 24.21. Gal. 4, 26.


53/375


54/375


Dar cu Isaac i cu R ebec a nu s-au p etre cu t lucrurile aa.Mici el n-a grit astfel, i nici R eb eca n u s-a pl ns tnguit.

Aceti doi drepi ne nva cum inenia i cred ina. Rugciun ea lui ctre Dum nezeu ne ara t credina sa, iar cum inenia lui ne-o face cuno scu t prin ace ea c nu i-a lsat femeia.Mai mult, Isaac n-a ocrt-o, nici n-a dezndjduit! Acesteaara t rbdarea lui, nelep ciunea lui, m are a lui blnd ee idrag ostea pentru fem eia lui. Isaac n-a fcut aa cum fac muliazi n astfel de mprejurri, c alearg la vrjitoare i fer

m ectoare, la lucruri zadarnice, nefolositoare, pgubitoa re ipierztoare de suflet! Hu! Le-a lsat p e toate acestea la oparte, i-a btu t jo c d e toa te cele om eneti i a ale rgat Ia S tpnul firii. Singurul care poate ndrepta acestea.

6. Auzii acestea , brbai, luai am inte, femei! S-l imi-tm cu toii p e d reptu l acesta! Fem eia s nu a ib nimic maide p re dec t brbatul ei, iar brba tul s nu a ib nimic m ai ,

de d oriF de crfe m eia sa. nelege rea dintre fem eie i brbatine viaa no astr, a tuturor. Ea ine lum ea to a t. Dup cumdac se clatin temeliile se d rm toat casa, to t aa, da cse rvesc csniciile, s e str ic to a t v iaa noastr. S-iexplic. Lum ea e fcut din ceti; cetile din ca se ; case ledin b rbai i din femei. Dac intr cear t ntre brba t ifemeie, a intrat cearta n case; iar dac sunt tulburate casele , atunc i se tulb ur i cetile; iar dac cetile sun t frmntate, atunci, neaprat, ntreaga lume e plin de tulburare, d e rzboi i d e ceart. De ace ea. Dum nezeu are m uitgry de bunstarea csniciilor; de aceea, nu-i las pe brbai s-i prseasc fem eile "dect nu m ai pen tru pricin d e desfrnare'a5.

- Ce s fac, mi se po ate spune, d ac fem eia e certrea, cheltuitoa re, do rnic d e lux, dac are i alte nenu

mrate cusururi?- ndur-le pe toa te curajos! n-o lsa din pricina cusu

rurilor ei, ci ndreap t-i defe cte le toate . De aceea eti capul

25. Matei 5, 3 2 ; 19, 9.


55/375


ei26, ca s tii s-i vind eci trupul. Trupul n ostru nu-1 d esp rim d e cap , o rict d e m ulte rni ar avea! S nu desp rim ,

dar, de noi nici pe femeia noastr! Ea ne este trupul nostru! De a ce e a i sp u n e fericitul Pavel: "Aa su n t datori s-iiubea sc brbaii fem eile lor, ca i trupurile lor"27.Femeile,la rndul lor, au ace ea i lege fat de noi: "lubete-i brbatul, fem eie, cu m i iubeti capul! C um ti cinsteti capul, a as-i cinsteti brbatul!". Mu strui n zad ar asu pra aces tuilucru! tim cte bu nti vin n cas cn d fem eia se un ete

cu brbatul! tim c te rele vin n cas cnd nu se nelegntre ei. Cnd b rbatul i fem eia se ce art ntre ei, nu-i poatebucura nimic: nici bogia , nici copiii buni, nici m ulim ea decopii, nici funciile nalte, nici pu terea , n ici slava s au cinstea ,nici petrecerile i luxul, nici alt bunstare!

7. nainte d e toa te celelalte, ac ea sta s o cutm ! Arefemeia ta vreun cusur? F ce a fcut Isaac! Roag-te luiD um nezeu! Dac el a nd reptat, p rin struin a n rugciune,

beteugul firii, cu m ult mai m ult noi vom p u tea ndreptacusururile voinei rug nd ne co nten it p e Du m nezeu. CndD um nezeu te va ve dea c strui d e d ragul legii Lui, c rabzicu vitejie p cate le fem eii, te va aju ta n nv tura ce o daiei, i-i va d a rsp lat pe ntru rbdarea ta. "Pentru c ce tiibrbate, spune Pavel, dac-ti vei mntui femeia? Sau ce

tii, fem e ie , dac-ti vei mntui brbatul?"28. Tiu-i pierdecurajul, i sp u n e Pavel, nu dezn djdui!". Se po ate ntm

pla s o mntui! De nu se ndreapt, tu n-ai pierdut rsplatarbdrii, d ar dac o lai, ai pctuit, cci ai clcat leg ea ieti osndit de Du m nezeu p en tru adulter . "Oricine i lasfem eia lui, spune Domnul, n afar de pricin de desfr-nare, o face s svreasc adulter"29. Adesea, poti lua ofemeie mai rea ca cea dinti, i ai svrit pcatul fr scap ei linite. Dar ch iar dac iei o fem eie m ai bu n, a ce as tad e a d o ua nu-i d desv rit plce re, din p ricina lsrii

26. Cf. Efes. 5, 23.27. Efes. 5, 28.28. 1 Cor. 7, 16.29. Matei 5, 32.


56/375


femeii celei dinti, car e ti se so co tete adu lter. C [adultere lsarea femeii dinti]

Deci, cnd vezi ca dai de un necaz, fie In csnicie, fie ncelelalte treburi, roag-L pe Dumnezeu./Rugciunea e singura dezlegare, cea mai bun, a necazurilor ce ni se ntmpl. Puternic este arma rugciunii! Am spus aceastaadeseori, o spun i acum, i nu voi nceta s-o spun. De eti

pctos, uit-te la vam e; n-a fost ndeprtat, ci i s-au iertatat ta am ar de pcate!30 Vrei s cunoti c t pute re a re rugciunea? Iat, prietenia cu Dumnezeu nu svrete attea

cte svrete rugciunea! Iiu-i cuvntul meu! N-a ndrznis-mi spun prerea mea ntr-un lucru att de nsemnat. As-cuit Scriptura! Ea ti spune c c ee a c e n-a pu tut prietenia a

putut rugciunea. "Care din voi, spune Hristos, avnd unprieten, d e s e va duce Ia el i-i va z ice: "D-mi m prum ut treip in i...," dar acela, rspunznd, i va z ic e Iui: "Ua e nchisi,copiii mi sunt n pat; nu-mi da de osteneal"... Zic vou:Chiar dac nu-i va da pentru c i-e prieten, i va da, pentru ndrznea la Iui, c t i trebuie"31.Ai vzut c ce ea ce n-a putu tprietenia a putut struina? i ca s nu socoteti c din pricina aceasta a reuit, c-i era prieten, Hristos a spus: "Chiardac nu-i va da p en tru c i-e prieten, i va da p en tru ndrzneala Iu

Sf. Ioan Gură de Aur - Despre desfătarea celor viitoare. Să nu deznădăjduim. Nouă cuvîntări...

Documents

Transcript of Sf. Ioan Gură de Aur - Despre desfătarea celor viitoare. Să nu deznădăjduim. Nouă cuvîntări...