Sistemul autoreglarii cimpurilor

Serghei Nikolaevici Lazarev

SISTEMUL AUTOREGLARII CAMPURILOR

Cap. 1 - Concepia sistemului de autoreglare a cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia.

Cnd un clugr, care n decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i deci darul vindecrii, primindu-l, s-a dus s-i .comunice stareului vestea, acesta i-a poruncii s se ntoarc n chilie i s se roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s ti-l dea pe acela de a-i vedea propriile pcate.Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de o activitate de peste douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii ct i de confirmarea fr echivoc n activitatea practic a principalelor premise teoretice i filosofice.Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau probleme foarte serioase i de rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul nostru al tuturor, ndeobte se consider c principalele probleme se datoresc dezechilibrului ecologic, pericolului nuclear i altor zeci de factori externi. n realitate ns cauza principal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba lumea, mai nti ar trebui s ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine nsui este mult mai dificil dect s schimbi lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de prghiile, mijloacele i sistemele necesare pentru modificarea radical a modului nostru de gndire, a concepiilor noastre, a spiritualitii noastre. Cile propuse de filosofii contemporani sunt, n cel mai fericit caz, o ncercare de reconsiderare a bagajului cunotinelor noastre, n timp ce eforturile ar trebui canalizate spre nelegerea lumii, spre cutarea cilor de autoperfecionare. Ca s poi schimba lumea, ca s poi exercita o influen asupra ei, trebuie mai nti s-o nelegi ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei. Adeseori avem o reprezentare deformat despre lume ncercnd s o subordonm orbete cnd de fapt noi o distrugem distrugndu-ne, totodat, i pe noi. Ar trebui s ne contientizm gradul dependenei noastre fa de lume i, legat de aceasta, s cunoatem legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea.Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul rnd asupra nelegerii a ceea ce reprezint omul, contiina, subcontiina, Universul.Este timpul s renunm la reprezentarea materialist primitiv conform creia omul ncepe i se sfrete cu existena sa fizic. Omul este un sistem informativ-energetic foarte complex din care doar cteva procente l constituie corpul fizic, 95-98% reprezentnd-o straturile informativ-energetice ale subcontientului, att de necunoscute nou ca i Universul nsui.Ocupndu-m de problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut n primul rnd cauzele apariiei acestora i de fiecare dat m conving de necesitatea perfecionrii spirituale i intelectuale a omului. Din pcate n prezent nu dispunem de un sistem unitar de cunotine care s ne permit s descifrm virtuile bioenergetice fr s pricinuim ru oamenilor. Posibilitile bioenergeticii sunt att de mari, nct ptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult pruden n mod gradat i trebuie nceput prin promovarea eticii umane. Etica i nelegerea lumii constituie cel mai bun sistem de securitate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult prea firave. Fiecare proces serios trebuie bine pregtit.Desconsiderarea acestei cerine, n locul revirimentului spiritual i al transformrilor benefice, poate duce la degenerare i la pieire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n stare embrionar.Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a oamenilor, s indic posibilitile i modalitile de modificare a acesteia prin intermediul coreciei structurilor fine ale cmpurilor, s definesc raportul corect fa de bioenergie, fa de creterea posibilitilor umane. nelegerea lumii nconjurtoare i o nalt autodisciplin trebuie s stea la temelia schimbrii spiritului nostru i a sufletului. Acum aceasta reprezint condiia obligatorie a supravieuirii. Informaiile coninute n aceast carte ne ajut s ne dm seama de complexitatea problemelor care stau astzi n faa fiecrui om, mai ales c n ultimii civa ani s-au intensificat procesele energetice pe pmnt i acum ceea ce se numete karma n bioenergetic, o adevrat Lege a talionului, acioneaz de zece ori mai repede ca nainte.Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul ntregii mele viei. nc din copilrie am simit n mine nite disponibiliti uriae ns le-am dirijat n mod intuitiv nu n direcia intensificrii lor ci asupra contientizrii lumii pentru c am simit ntotdeauna c nelegerea e mai important dect acumularea i dezvoltarea capacitilor.Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis n familie din tat n fiu. n literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple. Asupra mea a avut un impact foarte puternic ntmplarea descris de E. P. Blavatsky n cartea Din peterile i hiurile Industanului, pe care am citit-o prin anii aptezeci. ntr-una din localitile Indiei, Blavatskaia a discutat cu urmaul unui rege foarte puternic i temut cndva care i-a povestit urmtoarele: ntr-una din cltoriile sale, regele, dup cum o cereau obiceiurile pmntului, a fcut nite daruri foarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat ns l-a omis pe unul din cei prezeni care, jignit de moarte, l-a blestemat pe rege. ngrozit, regele i s-a aruncat la picioare i l-a implorat s-l ierte. i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea, lucrul cel mai interesant. neleptul i-a rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a nceput s acioneze i nu mai putea fi oprit. Regele urma s-i piard tronul iar neleptul i-a promis s fac tot ce-i sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranului i a descendenilor si.Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul iar urmaii si s-au risipit prin ntreaga Indie.Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea metodelor magiei i vrjitoriei, i a practicilor tmduitorilor populari i ale vracilor. Am cltorit mult prin ar i i-am studiat.De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s cunosc cauza primordial, s neleg care este izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii care se sting i boli ereditare...Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui sursa acestei informaii. Ea trebuie s se fi pstrat i transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cnd aceast convingere a atins un anumit nivel, nu mi-a mai rmas dect un fleac: s gsesc n biocmpurile umane acele structuri care ndeplinesc acest rol, pstreaz i transmit informaia din generaie n generaie. Aceste structuri n existena crora credeam cu fermitate, le-am numit grupri informative stabile i de pe la mijlocul anilor optzeci m-am cznit s le identific n cmpul bioenergetic uman.Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990 absolut ntmpltor. La institutul de medicin Nr. 1 unul din bioenergeticieni m-a rugat s-l ajut s lmureasc un caz complicat. Bolnavul avusese cmpul energetic frnt care s-a refcut dup terapie, pentru ca, dup o anumit perioad de timp, s apar din nou ruptura.Ceea ce s-a ntmplat n continuare poate fi numit iluminare. Cmpul moale, de vat al bolnavului, pe care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenit dintr-o dat elastic, am simit c reacioneaz la intervenia mea. Simeam cu minile nite structuri puternice care traversau locul sincopei cmpului.Momentan mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci: ceea ce nainte luam drept ruptur a devenit pentru mine o structur stabil care producea deformarea cmpului prin care se produceau pierderile de energie.Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce numim boal, ceea ce determin starea fizic a omului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a cunotinelor mele fiindc mi ddea posibilitatea de a diagnostica bolile pn ca ele s se materializeze la nivel fizic i deci mi permitea nu numai s tratez, ci s i previn bolile.Am decis c se poate forma un grup de operatori care s fie instruii n aceast metod i care s se ocupe de profilaxia, multor maladii, mai ales c pentru acest lucru nu se cerea nici un fel de medicamente, ci doar o bun stpnire a metodei. Fericii acei ce cred...Am tratat n acest fel n decurs de un an i am considerat c aceste structuri determin numai starea corpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze fapte care nu se circumscriau acestei reprezentri. n procesul terapiei pacienilor li se modifica n mod sesizabil caracterul i destinul. Analiznd aceste modificri, am observat c boala, caracterul i destinul se gsesc ntr-un fel de interdependen i c aceast conexiune este extrem de variat. Deformrile observate ale structurilor cmpurilor se produc n chip diferit. Acestea pot fi diverse boli, devieri psihice, deformarea patologic a caracterului, traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am aplecat mai cu atenie asupra acestor fapte, am ajuns la concluzia c sntatea, caracterul i chiar soarta omului sunt determinate de structurile karmice. Toat informaia legat de om i de starea corpului su este cuprins n cmpul bioenergetic, existnd o legtur dialectic ntre cmpuri i structuri fizice care se influeneaz reciproc. Destinul i caracterul omului sunt de asemenea codate n structurile cmpurilor bioenergetice i, dac se va aciona asupra acestora, cu timpul ele ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu, cu att apreau fapte mai senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibiliti ale metodei pe exemplele terapiei diverselor boli, ale coreciei unor situaii complicate din viaa oamenilor, s demonstrez virtuile metodei pe exemplul testrii unor evenimente, al unor obiecte din lumea nevie i al altor cercetri.La nceput am lucrat cu metodele tradiionale ale influenrii bioenergetice.n spital era internat o femeie cu o supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav. Medicii curani au ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnavei am nceput s-o tratez de la distant. Dup un anumit timp de la nceperea aciunii mele, bolnava a renunat la masca de oxigen. Medicii nu puteau pricepe ce se ntmpl. Femeia se nsntoea vznd cu ochii. I-a revenit culoarea n obraji. S-a ridicat din pat i a cerut s mnnce, dei de cteva zile refuza hrana.Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst, cu organismul foarte slbit, el s-a tiat la mn. I s-a umflat mna i ganglionii limfatici, a ncepui infectarea sngelui. Starea lui era destul de grav. Antibioticele nu scdeau infecia. Atunci am ncercat s-l tratez eu. Dup cteva minute de la nceperea edinei a simit nepturi ca de ac n ganglioni dup care a nceput s se retrag tumefacia iar peste o or temperatura a sczut pn la normal, sem c intervenise ameliorarea sntii.Cum am nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecut cercetnd i studiind literatura consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o prere despre aciunea bioenergetic asupra omului. Odat am nceput s tratez. M-a ndemnat ctre aceasta un episod care m-a frapat din biografia lui Rasputin. Autoarea evocrilor despre Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimant fiindc la Kiev era pe moarte prietena ei. Aflnd despre acest lucru, Rasputin i-a promis c o va salva. El s-a dus n mijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a nceput s pleasc pn cnd s-a fcut alb ea varul. A stat aa vreo dou minute dup care i-a recptat culoarea normal i i-a spus: Totul e n regul. Prietena ta va tri. Dup cteva zile femeia a primit o telegram prin care era anunat c prietena ei a nceput s se nsntoeasc; medicii erau uimii ns viaa ei era n afara pericolului.Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au nceput complicaiile - meningit i congestie pulmonar - mi-am amintit de Rasputin i am decis s-mi ncerc influena. Voiam foarte mult s-o ajut, era o dorin imens de a-mi face datoria i dac erau anse mcar una la mie, eram hotrt s-o fructific. Luni, n jurul orei dou, dup amiaza, m-am concentrat i am transmis fetiei dorina mea sincer ca ea s se nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a ntmplat cu mine, am reuit s-o influenez. De atunci am cptat convingerea c pot fi de folos n acest fel. Cnd miercuri m-am ntlnit cu tatl fetiei, am aflat c era ceva mai bine.- Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.- Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul.n 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a nceput s scad vertiginos. Fetia a fost internat la Institutul de medicin Nr. 1 ns. n pofida tuturor eforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii iar vederea continua s se nruteasc. Nu a fost evideniat vreo infecie iar tratamentul cu antibiotice nu ddea nici un fel de rezultate. Vederea la ochiul stng era ase, iar la cel drept de cincizeci la sut, continund s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de la distan. Dup prima edin am observat o ameliorare i am propus s continui tratamentul cu nc dou-trei edine. Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost externat cu vederea restabilit n totalitate. Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu ns am reuit s-i restabilesc vederea.A trecut timpul. Fetia avea vederea normal ns peste cteva luni a nceput, dintr-o dat, s acuze dureri la rinichi, a fost adus la spital cu o criz acut de colici renali. I s-au administrat antibiotice i, din nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fost externat cu analizele proaste i cu dureri de rinichi, eu am efectuat cu ea patru edine i din nou am vindecat-o complet. Eram fericit: medicina era neputincioas, nici un medicament nu a putut s-o ajute, antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu am reuit.Pe atunci ns nu nelegeam ct de strns interacioneaz organele, nu tiam c boala se poate muta dintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceast nlnuire fac parte i caracterul, destinul, spiritualitatea i ali parametri ai omului.Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelor mele a mai crescut, am constat c organismul uman - este un sistem unitar n care sntatea, destinul, caracterul, psihicul sunt indisolubile. ntlnind-o pe mama fetiei am aflat cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are un destin nefast. La testare, valoarea parametrului destin era profund negativ. Aceasta poate duce, de regul, la mari neplceri.Atunci am neles c gndindu-m numai la sntate, concentrndu-m numai asupra corpului, eu am promovat un singur punct nodal al sistemului om i le-am distrus pe toate celelalte. Eu am vindecat omul ns nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat asupra parametrilor destinului. Am neles c trebuie s m ocup de tratamentul organismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a permis s vd acele simptome, acele cauze reale care vor influena n mod direct totul.Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor neplcerilor pacientei mele a constituit-o o suprare puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest lucru a determinat deformaia structurilor cmpurilor bioenergetice responsabile de sntatea i destinul fiicei.n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu minile. Prima oar am neles imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. Tratam copiii ntr-o familie i atrgndu-mi atenia starea precar de sntate a bunicii acestora, i-am propus s m ajute. Bunica m-a refuzat. Mi-a spus c din cauza stenocardiei ei i vine salvarea la u de cte cinci - ase ori pe sptmn, dar c ea s-a resemnat i nu mai crede c poate exista vreo ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inima sntoas. Am fcut cu ea cteva edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii se mbuntea. La a treia edin am simit la mn o deformaie a cmpului n regiunea inimii. Am trecut de cteva ori cu mna pe deasupra i deformaiile au disprut, cmpul s-a uniformizat. Dar peste cteva zile criza s-a repetat. Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut. Trebuia s-l descifrez. Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de un eveniment din viaa ei.- Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu.- Mi-a murit sora.- Ce ai simit atunci?- Era att de sntoas, de puternic i a murit iar eu bolnav, cum m vedei, triesc.Am neles care era cauza bolii: n subcontient a rmas un stres colosal care-i provoca crizele de stenorcadie. Pentru a-l anihila trebuia schimbat optica femeii, atitudinea ei fa de via i moarte. I-am explicat c moartea e o trecere ntr-o alt stare i c ea nu trebuie privit att de tragic. Nu trebuie s regrei trecutul fiindc, regretndu-l, omul ncearc, n subcontient, s-l schimbe, s dizloce ceea ce n nici un caz nu trebuie micat din locul su. Acest lucru cere o uria cheltuial necontrolat de energie. Pentru a stopa scurgerile de energie care pot duce la urmri din cele mai grave, organismul le blocheaz prin intermediul bolii la nivelul fizic. Am efectuat eu femeia cteva edine de antrenament autogen i crizele cardiace n-au mai reaprut.Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau regretarea trecutului susinute emoional, se depoziteaz n subcontient i provoac maladii grave ntruct creeaz deformaii ale structurilor cmpurilor bioenergetice. Printr-o corecie energetic poate interveni nivelarea acestor structuri ns nu ntotdeauna i, ceea ce-i mai important, cauza bolii nu dispare i n orice moment, ea poate aciona ntr-un alt loc. Cazul evocat a confirmat c, fr o metod precis de diagnosticare, fr nelegerea cauzei care a generat boala, tratamentul pe dibuite este lipsit de orice perspectiv. Dac eu nu pot s explic n ce mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-i altceva dect o orbecial prin ntuneric.Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr. 1 unde m-am ocupat de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei proteciei terapeutului mpotriva aciunii cmpurilor negative. Am lucrat luni n ir ns progresele erau nesemnificative. Odat, tratnd o femeie de deochi, am vzut structura acestei maladii n cmpul bioritmic i am neles c ndeprtnd structura, poate fi ndeprtat deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o structur karmic considernd-o un rezultat al influenei patologice din partea unei alte persoane asupra biocmpului. Pe toi cei care au prezentat astfel de deformaii i-am tratat prin ndeprtarea mecanic a structurilor respective i pacienii s-au simit mai bine. Apoi ns au aprut pacieni la care deformaiile biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale deochiului.Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic. Vd c att ea-ct i copilul prezint deformaii identice ale structurilor bioenergetice determinate de un eveniment concret n viaa femeii, deformaiile mamei aprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja c deformaiile de acest gen sunt legate de tulburri de ordin etic i c ele apar atunci cnd omul urte sau e foarte suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste deformaii prin mijloace magice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu minile, nelegerea faptului c m aflam nu n faa unui cmp fizic ci a unui cmp informativ a venit mai trziu i de aceea metoda de tratament a rmas cea tradiional pentru bioenergetician: m-am concentrat, am trecut cu palmele pe deasupra i deformaiile s-au corectat. Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efort maxim i am nceput s primesc zilnic cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista. Senzaiile erau neobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc. Veneam acas mai mult mort dect viu, culoarea feei mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se ntmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia c mi fierb creierii. Am procedat ns ca un cercettor: am continuat experimentul. Eram curios s aflu cum se va descurca organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit calea cea mai bun... Am neles acest lucru nu dintr-o dat.Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminat durerile i i-am spus s mai vin o dat, la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea nite modificri ciudate: devenise palid, i-au aprut nite reacii alergice i devieri de ordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, l-am cerut telefonul de acas i am ncercat s-o tratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat mi se ntmpla ca starea pacientului s se nruteasc dup intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin locurile peste care trecusem cu mna, la o distan de 20-30 cm de corp, fetei i-au aprut erupii i mncrimi. Cnd am citit nsemnarea mamei mi-am dat seama cu groaz de ceea ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este vampirism, i furam energia. Suprasolicitndu-mi organismul mi-am provocat un vampirism subcontient i am nceput s le fur energia pacienilor mei. Trebuia s ntrerup tratamentele deoarece organismul meu acum n orice situaie critic va alege aceast cale - furtul bioenergiei de la o alt persoan. ntruct lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o situaie fr ieire.M-am decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic fiindc activitatea mea ulterioar n-ar fi avut nici un sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucru ale bioenergeticienilor contemporani ns, cerndu-mi o stare ele suprasolicitare, am constatat c metoda acumulrii energiei i masajul fr contact nu sunt eficiente. Ele nu duc la acea terapie ctre care am tins toat viaa. Eu pot trata prin intensificarea voinei, de la distan, cunosc toate tipurile de masaj punctural, stpnesc bine metodele de tratament prin tehnicile respiratorii i prin regimul alimentar, ns am neles c toate aceste metode pot constitui simple paleative care nu-l pot vindeca pe om.Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. Ea m-a rugat s nu trag concluzii pripite, s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad am primit invitaia de la medicul spitalului din satul Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era o ocazie ct se poate de potrivit. M-am gndit c odihnindu-m i analiznd n detaliu situaia, voi fi n msur s iau o hotrre. Speram n subcontient s primesc un semn oarecare dac trebuie sau nu s-mi continui activitatea i dac voi gsi soluia.Am plecat la lacul Onega. Am vizitat bisericua din lemn din secolul al aisprezecelea. Ziua de Pati a fost ciudat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai nti a nins, apoi a plouat, s-a nseninat i, deodat, chiar deasupra capetelor noastre a aprut curcubeul. M-am scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut. Mi-a revenit ncrederea n faptul c trebuie s continui activitatea. Trebuia ns gsit o metod care s permit tratarea omului fr a-l influena energetic. i eu am nceput s-o caut.Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omul din faa mea. Gsind cauzele care au determinat deformarea structurilor karmice le-am explicat pacientului. Am renunat total la utilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare pentru c la nceput nu stpneam chiar foarte bine metoda i rezultatele erau cu mult mai slabe fa de cele obinute prin aciunea minilor. Cteva luni bune le-am pierdut cu perfecionarea metodei dup care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la care nu puteam ajunge acionnd cu minile. Atunci am neles c viitorul aparine acestei metode, c mai nti i nti trebuie gsite cauzele tulburrilor karmice, cercetate, trebuie studiat informaia i transmis oamenilor pentru c de vindecat pot vindeca sute pe cnd de explicat cauzele bolii i cile de a scpa de ea o pot face pentru milioane de pacieni. Din acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor. Manifestarea vampirismului n procesul activitii terapeutice m-a determinat s neleg faptul c apariia bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, de aceea i remediul ei trebuie orientat ctre contientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea concepiei individului. Boala reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului. Acest adevr ne este cunoscut de mult vreme. Noi doar l-am ignorat un timp. El este expus n Crile Sfinte. Principalul e s nelegem propriile noastre greeli s ni le contientizm i, prin spovedanie, s intrm n armonie cu Universul, cu Divinitatea.Vznd structurile karmice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Eu vd cum se modific structura fizic i bioenergetic a omului prin contientizarea faptelor sale ntruct corpul depinde de spirit i n acelai timp influeneaz spiritul. De aceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra trupului i asupra sufletului. n primul rnd asupra sufletului i spiritului pentru c ele sunt primordiale.ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare, prin cin d rezultate uimitoare n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i ntruct ntre apariia deformaiei biocmpurilor i apariia bolii la nivelul fizicului exist un anumit interval de timp, metoda este de nenlocuit pentru un diagnostic precoce.Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale bolii, o tentativ de nelegere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol joac n viaa omului. Am explorat biocmpul cu ajutorul minilor, al ramei i al pendulei. n 1986 am fcut cunotin cu V. B. Polikov eful laboratorului de msurtori biologice. Unul din meritele colii lui Polikov consta n faptul c el aplica n mod constant i cu mult succes metoda ponderomotorografiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd la un nalt grad de precizie a diagnosticului expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att la distan ct i prin contact. n metoda de lucru a lui Polikov eu am descifrat ceea ce era cel mai important pentru mine: pe primul plan era pus diagnosticul, iar influenarea pe planul al doilea.Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez doar boala, nu ns i cauzele acesteia ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor informaionale. La finele anului 1990 mi s-a cristalizat impresia c izvorul maladiilor l constituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice i c trebuie tratat nu organul bolnav, ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul c baza o constituie structurile fine ale cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur cu spiritul nostru, lucru pe care eu l simeam n subcontient. Vedeam deformaiile cmpurilor care nruteau starea fizic a omului, vedeam structurile informaionale aprute n cazul diferitelor boli i, acionnd asupra lor fceam coreciile de modificare a strii fizice ci i a altor parametri informatico-energetici ai sistemului uman. ncetul cu ncetul se cristalizau elementele unui sistem ce permitea practicarea unei puternice influene n sensul vindecrii nu numai a bolilor prezente ci i a celor viitoare ntruct deformaia structurii cmpurilor ncepe cu cinci - zece ani nainte de apariia bolii la nivel fizic.Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului determin diverse deviaii la nivel fizic, mi-am impus s nu mai acionez bioenergetic. Sarcina mea consta n diagnosticarea precis. n tiina de a analiza situaia i de a gsi cauza primordial. Boala este un bec rou care avertizeaz asupra faptului c omul se afl pe un drum greit. ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrof i am ncercat s-o eliminm n timp ce ea constituie n fapt un avertisment n legtur cu nite erori i acioneaz spre a ne salva. Omul bolind i chinuindu-se trebuie s-i contientizeze erorile comise, trebuie s se perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. Acest fapt m-a ndemnat s studiez parametri spiritualitii umane.Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit premoniie practic. Eu vd nu att evenimentele ca atare, ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract, ceea ce s-a ntmplat. Cunoscnd dependena omului de structura cmpurilor, am analizat legturile dintre comportament, instanele etice, sntate, forma deformaiei structurilor i prin contientizarea acestor dezechilibre am aplicat tratamentul.M-am prevalat de noiunea clasic de Karma considernd c n viaa prezent sau ntr-una din cele trecute omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor trecute ale omului este deosebit de dificil, m-am mulumit cu cercetarea celei prezente i efectul a fost superior celuia obinut prin acionarea cu minile. E drept c au fost unele nuane. Cnd mi se aducea cte un copil de dou - trei luni cu o boal grav era, desigur, uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns eu vedeam c deformaia structurilor cmpurilor copilului corespunde cu deformaia structurilor cmpurilor mamei i de aceea se impunea concluzia c structurile cmpurilor se transmit de la prini la copii.Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale. Cnd corectam deformaiile cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii. Am neles ct de mult depinde sntatea copilului de comportamentul mamei n special din ultimii civa ani de dinaintea naterii sale. O ur puternic nutrit n timpul sarcinii de regul constituie motivul traumatismului copilului sau al mbolnvirii organelor dispuse n regiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. O suprare puternic a mamei l face pe copil s fie suprcios. Faptele mamei determin soarta i sntatea viitorului om. Liniei paterne iniial nu i-am dat atenie, abia mai trziu am neles c responsabili pentru corpul i spiritul copilului sunt n egal msur ambii prini. Prinii le transmit copiilor o informaie complet a comportamentului lor i al strmoilor lor. Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia.Cercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumii nconjurtoare a naturii vii i nevii, a organismelor inferioare i superioare.Trebuie s mrturisesc c acest lucru l-am intuit dintotdeauna i tot ce se petrecea n jur confirma aceast unitate.Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam cum deasupra bancurilor de nisip se nvrtoau petiori mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa dansurile lor, alunecnd pe suprafaa apei sprijinii n vrfurile codielor. La fel se pot nveruna copiii diferitelor fiine necunoscute nou i nenelese de noi. Odat, cnd eram la pescuit am avut ocazia s observ un pete sinuciga. Apropiindu-m de mal am vzut un pete nu prea mare care respira cu greutate. Am vrut s-l pun n ap ns el a srit dintr-o dat i a disprut n adncul rului. Dup cteva minute saltul pe uscat s-a repetat, dup aceea din nou n ap. Eram uimit i am nceput s-l urmresc atent. Era unul i acelai pete care, prin aceast manier curioas, cuta s descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare. El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap, riscndu-i viaa ntruct exista posibilitatea de a i se slei puterile pentru a se putea rentoarce n ap sau s greeasc i s sar ntr-o alt direcie. i continua ns salturile fr s greeasc vreodat. Cine dintre noi n-a cunoscut mcar o dat n via avertismentul animalelor?Cnd lucram ca ghid pe lacul Ria, am vzut ntr-o zi pe crare un arpe btut cu pietre. Mi s-a tcut mil de el i l-am pus ntr-o pung de polietilen pentru a-i da drumul undeva n pdure, ct mai departe de oameni. arpele nu era prea mare, avea pielea albicioas i eu, nu tiu de ce, am zis c nu e veninos. El zcea fr vlag pe fundul pungii fr s dea semne de nviorare. Am nceput s m deprind cu el i uitnd c e periculos, l atingeam din cnd n cnd cu mna. El a rmas mult timp inactiv dup care, pe neateptate, printr-o rsucire agil a capului, a mucat punga i a gurit-o.Am neles c era un avertisment, l-am dus mai departe de crare i i-am dat drumul n iarb. arpele a nceput s se mite ncet trndu-se spre nite pietre iar eu, n joac, am nceput s-l in de coad. El i-a ntors capul spre mine privindu-m rbdtor, ateptnd s-i dau drumul. Eu continuam s-l in i, dintr-o dat, cu viteza fulgerului, arpele s-a rsucit i capul su a aprut lng mna mea. M privea fr s m mute, dar avertizndu-m. Va imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd la un instructaj, ni s-a prezentat plana n care era figurat cunotina mea. Era vorba de vipera Koznakov, originar din Munii Kaukaz i a crei muctur veninoas este mortal.Unul din primele cazuri cnd am reuit, s modific nu numai starea fizic a omului ci i pe cea psihologic a fost urmtorul: O fat iubea puternic un tnr, ns ei n-au putut rmne mpreun i s-au desprit. Dup civa ani de la desprire fata a fost urmrit de aceast dragoste, poate nu chiar de dragoste, ns de ceva indescifrabil, foarte chinuitor. Ea i ddea seama c nu trebuia s fie ataat de el, ns acest ataament exista i pur i simplu o distrugea. Aducea mai mult a blestem dect a dragoste. Fata a fcut cunotin cu ali tineri n sperana c i va plcea vreunul din ei, ns nimic! Am nceput s analizez dac ea are vreo vin.Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O femeie. O rud. Chiar bunica ei.Spre marea mea uimire, fata tia despre ce-i vorba: n tineree bunica ei a iubit foarte mult un om, dar s-a cstorit cu un altul, din interes. Bunica a ucis iubirea din ea i din omul iubit iar nepoata trebuia s plteasc prin chinurile sale ceea ce fcuse bunica. Dup discuia cu bunica i contientizarea de ctre aceasta a faptului c i-a omort dragostea, c a nclcat legile supreme, fata a scpat de suferine. Eu am neles c prin aceast metod se poate nu numai vindeca ci i ajuta sufletele oamenilor, destinele lor.Cel care cunoate ct de ct literatura ezoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit de cele o sut opt legi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n bibliografie ns, din pcate nu le-am gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc nu se cuvine s le cunoatem pe toate...Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe care oamenii le comit n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav: uciderea iubirii din noi nine, n cele mai variate forme. Toate celelalte pcate sunt secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de Univers, de cei apropiai, de copii, de natur, de oameni...Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite vindecarea sufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea nite momente cumplite de criz cnd simea cu acuitate imboldul de a se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai: Legai-m de pat, inei-m! Crizele s-au intensificat i au nceput s se repete din ce n ce mai des. Femeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic. Investigaiile mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii. Mama a fost iubit extraordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura o imens satisfacie cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i viaa din brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i faptele ei au creat un program de omucidere care s-a ntors ea un bumerang ns nu asupra ei ci asupra fiicei. ntoarcerea programelor negative uneori se produce ntr-un ritm lent i nu ntotdeauna asupra autorului ci foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i mam i dup contientizarea de ctre aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am neles ct de strns este legtura dintre moralitatea prinilor notri, a frailor, surorilor i ale rudelor i sntatea, psihicul i soarta noastr.Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente ale sistemului pe care eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena lui consta n aceea c orice fapt a omului, bun sau rea. se rentoarce la acesta n virtutea unitii cmpului informativ al Universului. Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite iar cele rele se pedepsesc ns, cu toate acestea, n lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele nu scad. Una din explicaii ar fi, dup prerea mea, cea dat de preafericitul Augustin: Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul dar, cum acest lucru se ntmpl cu ntrziere, omul pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui. Aceast explicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a informaiilor prin intermediul structurilor cmpurilor.Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul negativ care trebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz automat.nainte mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii fcndu-se simit prin apariia bolilor i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor vinovai. Acum viteza acestor procese a crescut att de mult nct omul are timp s plteasc pentru faptele sale nc n aceast via att cu sntatea proprie ct i cu cea a copiilor si.Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al individului ns la nivelul cmpurilor nu exist indivizi ci idei, fiecare om fiind o sum a unor anumite programe iar mecanismul blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i programelor nocive. Copilul intensific toate programele prinilor de aceea i este nevoit s dea un tribut mai greu. Este drept c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc i responsabilitatea individual a omului. Motivele acestui fenomen mi sunt deocamdat nenelese.Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c copilul are un comportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena strinilor, cnd el devine cuminte i asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un efect al mecanismului karmic. n timpul comunicrii copilului cu prinii are loc o intensificare i o activizare a programelor, att a celor pozitive ct i a celor negative care i-au fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul timp, cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc karma prinilor ci i prinii suport, la nivelul cmpurilor, consecinele comportamentului i faptelor copiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate gndurile, vorbele i comportamentul copilului influeneaz starea cmpurilor, adic spiritul, destinul i sntatea prinilor. Cu dou mii de ani n urm acest proces ncepea de la vrsta de treisprezece paisprezece ani.ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei am ncetat s mai fiu bolnav, ns a aprut o alt problem.Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m echilibrez. Cea mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului persoanei pe care m supram.Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o permanent autoeducare am reuit s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri negative ns a aprut o problem cu mult mai grav. Acum trebuia s-i controlez pe cei ce m nconjurau fiindc orice suprare a acestora pe mine, orict ar fi fost ea de mic constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra.Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul cu karma purificat sau nchis este strns legat de divinitate de aceea agresiunea ndreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva Universului. Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de reprezentant al societii, pltete ntreaga societate. De aceea exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea bisericilor i mnstirilor era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta trebuia s urmeze n mod inevitabil explozia de violen i crime. Societatea a pltit cu milioane de viei pentru nclcarea legilor supreme ale eticii. Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi i toate pcatele i nenorocirile societii se pstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia. nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest S fiarb-n inimi rzvrtirea... Iat c acest cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal program distructiv orientat mpotriva viitorului i a Universului.Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este doar vrful aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului i-a reprimat dragostea pentru un anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o perioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i se deformeaz structura cmpului la nivelul primei ceakre. Ca urmare la copil poate aprea nu doar enureza ci i tulburri i probleme n viaa privat, maladii cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului. Enureza poate fi i un rezultat al ntreruperii sarcinii deoarece femeia n acest caz nu face altceva dect s ucid o iubire. Necunoscnd acest lucru, mamele se adreseaz adeseori medicului psihiatru sau hipnotizorului, acesta, dispune i copilului i dispare enureza ns rmne programul de distrugere a iubirii i vieii i ntruct sistemul de blocare al comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n via va ndeplini programul de distrugere a iubirii la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa.O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor acuznd o stare proast a sntii sale ns investigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu exist nici un fel de motive de boal. Nici umblatul pe la babe nu i-a adus nici o ameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-au presupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai mult chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava. Cercetnd cauza, am vzut c era vorba de un deochi invers i care ntr-adevr nu poate fi eliminat prin descntecele populare.- I-ai dorit foarte mult rul colegei de servici i-am explicat eu femeii. Acesta este motivul strii dumneavoastr proaste. Programul dumneavoastr de dorin a rului s-a ntors mpotriva dumneavoastr i v-a deformat cmpul. Cum se simte colega dumneavoastr?- E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea, ci copilul.- i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent programul rului ce i l-ai dorit. Din aceast cauz copilul e bolnav ntruct el este mai puin imun dect mama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. Avei i dumneavoastr copii?- Da, un fiu.I-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii puternice, provocate de programul dorinei de a face ru. Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi nine, pe copiii notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.Cnd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor karmice, a venit la mine la control o pacient. Ea prezenta puternice dureri de cap, se simea ru.- Acum cinci zile i-ai dorit rul soului dumneavoastr i nc foarte puternic.- Este exclus, mi-a rspuns femeia. mi iubesc foarte mult soul i nu pot s-i doresc rul.Eu am insistat.- I-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte puternic dorin de a i se ntmpla ceva ru pe care ai avut-o n urm cu cinci zile, seara.- Cum a fi putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat vreo dou ore dup servici iar eu eram foarte nelinitit?Atunci am neles.- Ce ai simit?- M obseda o tmpenie.- tii ce se ntmpl? Cnd v gndii c se poate ntmpla ceva ru, dumneavoastr atragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att mai mare e rul pe care-l provocai.Disciplinarea contiinei acum, cnd oamenii au ajuns la un nalt nivel bioenergetic, joac un rol foarte important. Una din legile Universului este aceea de a nu face ru nici mcar cu gndul. Aceast lege, mai ales acum, nu este un simplu principiu abstract, ea trebuie s devin un mod de existen. Investigaiile pe care le efectuez zilnic prin diagnoza bioenergetic m-au dus la convingerea c respectarea normelor etice este o condiie esenial i un mijloc unic de supravieuire i, n acelai timp, cel mai bun sistem de aprare. Noi cutm mereu primejdia n jurul nostru, cnd cel mai mare pericol ce ne pndete se afl chiar n noi i ne macin pe nesimite. Rdcinile primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a lumii, n lipsa de nelegere a tot ce se ntmpl, n comportamentul nostru greit care duce la ruinarea noastr din interior. Catastrofele, comarurile cu care ne luptm n permanen sunt consecine ale imperfeciunii noastre spirituale. Eforturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu efectul, nu pot elimina cauza principal - decderea spiritual ce se manifest n prezent i pe care prea puini o pun n legtur cu toate nenorocirile noastre.Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-a sunat o femeie i mi-a spus c are nite complicaii grave legate de un lucru ciudat, de un fenomen nebulos. Toi cei care au ncercat s-o ajute, aveau parte de neplceri, necazuri sau se mbolnveau. Femeia avea o cunotin care se ocupa de bioenergie i a nceput s o trateze. Ea simea o permanent presiune psihic. S-a dus la o bab, o prezictoare, dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fi de vreun folos. Pentru o zi aceasta a reuit s-o fac pe femeie s se simt mai bine ns dup aceea totul s-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a venit destul de repede, au ncetat efectele secundare ns eu am observat c au nceput s mi se mbolnveasc rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii i anemie. Am nceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o persoan care acioneaz malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult vreme de bioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele, am avut dorina de a recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru a-l opri pe cel vinovat. Atunci am fost pus n faa situaiei de a alege drumul pe care trebuia s-l urmez.Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata mea practic n domeniul bioenergeticii, studiul literaturii ezoterice, mi ddeau un avantaj larg de influene de acest gen. Eu ns am ncercat s rspund nu printr-o lovitur care s-i fac omului un ru, ci s-l ajut.Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau culpa ascendenilor si. Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n lan ntruct lovitura este o nclcare grosolan a legilor Universului creia, n mod firesc, i va urma o nou pedeaps.Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat asupra femeii era el nsui nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era cuprins n karma acesteia. Bunica femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Uciderea iubirii i a copilului a dus la situaia c pentru aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat a pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului, deformarea destinului, tulburri psihice. Renunnd la contralovitura bioenergetic eu am obinut o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie complex cnd simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-am mers pe aceast cale ci am reuit s m stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c n-am niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliu principiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce poate duce folosirea, n aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor.Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva m lovete, m simt ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face acelai lucru i la nivelul bioenergiei. Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu pumnul sufer unul singur - cel care primete, n cazul loviturii bioenergetice, ntruct omul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copiii si, lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei. i, ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia. Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere acestuia o atenie mai mare fa de aciunile, gndurile i strile sale emoionale: nu trebuie rostit nici o fraz categoric pn cnd aceasta nu e bine cntrit deoarece ea reprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n Biblie despre blajinitate i smerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a propriilor posibiliti bioenergetice.De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv violena? Meditnd asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o mic parte i ei vindec straturile inferioare i trupul, transfernd toate deformaiile de pe un anumit sector asupra ntregului. Procednd astfel ei nu fac altceva dect s amne bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se ridicau pn la nelegerea i viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziunea ntregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis i de aceea muli dintre ei au o specializare ngust. Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o karm bun, de aceea greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz i se vor rsfrnge asupra urmailor lor.Am testat o singur aciune i anume ceea ce se ntmpl cnd vrjitorul sau bioenergeticianul scoate din bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist foarte multe: dirijarea ei n ap, n plante, n figuri de cear, n animale domestice, asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n centrul Pmntului, n Cosmos sau arderea prin diverse modaliti. La nivelul cmpului aceast energie care conine ncrctura de agresivitate intr n cmpul obiectului asupra cruia a fost orientat, l deformeaz i se ntoarce automat n cmpul vindectorului i a persoanelor apropiate acestuia.De aceea orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului uman duce la degradare. ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe semnul unei nsntoiri reale.Nu de mult a venit la mine o femeie:- Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s-a resorbit total un fibrom. Nu mi-am imaginat c, cerndu-i iertare, poi s scapi de o asemenea boal!- Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda se perfecioneaz continuu i acum nu numai c se amelioreaz starea funcional a pacienilor dar adeseori sunt eliminate deformrile organice. De ce depinde rezultatul tratamentului? n primul rnd de gsirea i interpretarea corect a cauzelor bolii, de starea mea fizic i sufleteasc n momentul tratamentului, de starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare, a greelilor comise de acesta.Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit: mncam carne, beam vodc, adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin masajul fr contact. Ulterior, analiznd rezultatele activitii mele mi-am schimbat n chip substanial modul de via i comportamentul. Cu o zi nainte de a da consultaii bolnavilor m mulumesc cu un minimum de hran iar n zilele de consultaie i tratament nu mnnc absolut nimic.Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei, uneori uit de pericol. Iar n munca la nivele de o asemenea finee este necesar s-i pstrezi tot timpul vigilena treaz.Recent un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de minute libere, aa c am fost de acord. A intrat o femeie extrem de frumoas i foarte plin de sine, s-a aezat i a nceput s m msoare plin de curiozitate. Probleme avea foarte multe. Egoismul ei exacerbat i o tendin extrem spre avantajele materiale erau motivele unor boli aflate ntr-un stadiu incipient. Astfel de oameni sunt foarte greu de tratat pentru c sunt desprii de mine prin scepticismul lor i prin nencredere. Eu i explic motivele iar femeia transform ntlnirea noastr ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o conving cu orice pre i astfel de cazuri dificile m ajut s gsesc noi dovezi i explicaii ale cauzei bolii unui om.- Dac celula ia totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecare ea se simte bine, ns dup aceea aciunile ei distrug organismul i odat cu el piere i celula. Pn la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete dect la sine, ncearc s ucid Divinitatea i Universul. Sigur, acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu programul de nimicire a Universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor.- Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred n Dumnezeu?- Credina n Dumnezeu este problema dumneavoastr personal. Eu descriu cauzele mbolnvirii dumneavoastr. Putei s nu credei n Dumnezeu ns suntei obligat s iubii Universul i sufletul acestuia. Egoismul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important - iubirea. Purtai n cmpul dumneavoastr un program de distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei s-l stopai.Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o convinge pe femeie ns ncep s fac ceea ce se cheam purificarea karmei. Cmpul a fost curat ns eu nu numai c nu simt nici o satisfacie, dar mi apare un simmnt neplcut.Femeia ia totul ca pe o distracie.- Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de problemele materiale, dar viaa te oblig la aa ceva.- Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad de bani dar am preferat s m dedic cercetrilor. Acum am patruzeci de ani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece metri ptrai ntr-un apartament comun cu o familie compus din patru membri, n schimb am posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe dumneavoastr, ci i pe mine. Cnd bunstarea material este mai presus de cerinele spirituale, aceast satisfacie de moment este cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v c suntei ntr-un restaurant, unde totul n jur arde n timp ce dumneavoastr v vedei n linite de farfuria din faa dvs. Pentru muli oameni acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor, dect ceea ce se ntmpl njur.- i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe pacieni?- Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. ns n ciuda simplitii aparente, este o ocupaie foarte serioas.- Pentru dumneavoastr sau pentru mine?- n primul rnd pentru mine.- Cum s neleg acest lucru?- Uitai cum: ai avut programul de distrugere a Universului de cinci sute de uniti, boala de trei sute cincizeci de uniti. Acum boala e zero, iar programul de distrugere de trei sute cincizeci. Aceasta nseamn c eu v-am vindecat corpul, nu ns i spiritul, adic am nclcat principiul cel mai important - vindecarea prin intermediul nelegerii.Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu acea femeie i dup. La nivelul cmpului mi s-a nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a abdomenului.- Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit s v explic motivele bolii dumneavoastr.- i ce vei face acum?- Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge. Dac voi gsi motivul pentru care nu v-am putut convinge, voi fi sntos, dac nu, va trebui s pltesc.n acel moment am neles ce greeal am fcut n discuia cu femeia.- Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga informaie legat de starea dumneavoastr ns v-am cruat. V-am spus c pot aprea alte boli dac nu va fi restabilit armonia?- Da.- tii c avei un nceput de cancer uterin?- Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd. Sunt gata s mor linitit.- Moartea dumneavoastr eroic nu va schimba nimic. Programul de dezagregare a Universului l vei lsa motenire copiilor. Trebuie s v gndii nu la o moarte demn ci la salvarea spiritului din copiii dumneavoastr.Am tcut amndoi un timp i am vzut cum n sfrit, au nceput sa se ndrepte structurile karmice deformate ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit aproape n totalitate de o pat neagr a nceput s se inunde de o lumin aurie.- Iat c acum programul de distrugere a Universului este la zero, boala de asemenea la zero. Acum i plmnii i ficatul mi sunt curai.Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n cmpul ei nu mai exist manifestri oncologice. Ea trebuia s tie c nutrind dragoste fa de Univers i Dumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de lumea nconjurtoare, ea se va salva de orice maladie gravA venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi:- M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el. Simeam c are o influen negativ asupra mea i c ceva e n neregul cu psihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmas cu trei copii, m-am simit uurat din punct de vedere moral, am nceput chiar s cnt. Nu ne-am vzut o jumtate de an ns nu de mult el s-a ntors. Eu am nceput dintr-o dat s m simt ru, fiica a nceput s se manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt fiic se simea ru. Pot fi toate acestea n legtur cu venirea lui?Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat.- Din pcate faptul c ntreaga familie a nceput s se simt ru nu este ntmpltor. Soul dumneavoastr e vampir, el le fur copiilor energia, soarta, sntatea, are o influen nefast asupra caracterului lor, include programele sale negative n structurile cmpurilor copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel de furt masiv de energie de la proprii copii atest faptul c el are karma foarte negativ. Judecnd dup energie, el are o puternic deconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o mare agresivitate interioar, egoism, destrmare spiritual, fapt pentru care este nevoit s fie vampir. Este un caz clasic. Vampirismui soului dumneavoastr i vine att pe linie patern, ct i pe linie matern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate remedia foarte uor, dar de acum ncolo ei n-ar mai trebui s-i vad tatl. Analiza mea arat c vampirismul e o boal grav, pentru c ea distruge sufletul omului i se transmite urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorarea continundu-se de-a lungul ctorva generaii.La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O tnr m-a ntrebat dac se ncarc n mod corect cu energie imaginndu-i un uvoi de flcri albastre care intr n ea. Observndu-i structurile karmice n timpul exerciiilor sale, am observat c este o nclcare a legilor. Orice furt premeditat de energie: din natur, din Cosmos, de la Soare, este o dovad gritoare a faptului c individului nu-i ajunge energia i c acesta trebuie s-o ia de undeva. Aceasta constituie premisa vampirismului. Principala eroare a acestui comportament consta n faptul c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea ci o disociaz. Cnd nutrim dragoste fa de Univers, noi primim o uria cantitate de energie. Trebuie cutate sferele superioare ale bioenergeticii: spiritualitatea, nobleea sufleteasc, dragostea pentru a primi suficient energie, acest mod de nelegere trebuie s constituie un principiu de conduit n via. De ndat ce ncepem s ne gndim la energie separat, disociind aceasta noiune de noiunile de spiritualitate i de etic, ne condamnm structurile spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul fizic. Omul trebuie s tie c energia pe care el o primete prin intermediul unor simminte superioare i vindec trupul, destinul i sufletul. Tratarea mecanic a problemei i orientarea spre energia brut duce la deformri ale structurilor spirituale fine iar consumul sub orice form duce la degradare.mi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie din Cosmos. El exersa de cteva ori pe zi i, n cele din urm, a devenit vampirul celui care-l nvase. Rezultatul a fost deplorabil: au nceput deformrile structurilor sale spirituale. Mi-a venit ideea s, testez modul n care i exercita acest procedeu influena asupra omului n urm cu 2000 de ani. Testul a evideniat nite parametri foarte nali. Prin urmare, nainte vreme acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns aa cum nu poi fi n dou locuri n acelai timp, tot aa nu te poi folosi la infinit de vechile tehnici. Uitm c s-a schimbat nu numai omul, ci i lumea care-l nconjoar. Metodele fizice de perfecionare sunt acum neeficiente. Trebuie s ne orientm n mod obligatoriu spre mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i, dac s-a modificat ntr-att viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se modifice i structura energetic a lumii nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc nu s-ar fi ntmplat nimic n lume cutnd sprijin n vechile metode i cunotine.Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu att nelegeam cu mai mult claritate complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar att de simplu, pe ct mi se prea la nceputul activitii, s aduni un grup de oameni i s-i nvei cum s lucreze. Metoda este ntr-att de strns legat de moralitate, de etic, de parametri spirituali, nct impune omului nite privaiuni uriae, pe care doar puini sunt n stare s le suporte.n contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu prezint tulburri asemntoare celor pe care trebuie s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le elimin de la mine. De aceea nainte de nceperea tratamentului m verific ntotdeauna s vd dac am dreptul s vindec i dac nu, atunci cu ajutorul unei rugciuni mi purific i mi nchid karma. Dup cteva luni de consultaii i tratamente trebuie s efectuez o purificare radical i un post sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a vindeca n mod eficient fr a produce un ru nici siei, nici pacienilor vindectorul trebuie s acioneze cu karma blocat, nchis, ceea ce nu are nimeni din numeroasa armat a vindectorilor de astzi. Karma nu se poate nchide cu ajutorul diplomei, este necesar o permanent purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de tot ceea ce-l trage pe om la pmnt. Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului ci i oricrui om i n special n ultimul timp.ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie iar peste o zi i s-a fcut foarte ru; prezenta simptome de grea, dureri de cap.- V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte?- Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a boit maina. Eu am reacionat normal n acel moment ns seara i-am spus tot ce mi-a venit la gur.n diagnosticarea i tratamentul karmic are loc o influenare foarte puternic i foarte profund. Ct timp cmpul nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se interzice cu desvrire s aib reacii emoionale negative. n momentul contactului cu Divinitatea se restabilete armonia structurilor cmpurilor i orice emoie negativ produce puternice contorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care trebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces complex i plin de rspunderi, chiar dac este necesar.Vreau s povestesc o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaia actual din lume.n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru Divin i, dac m ndeprtam de el, apreau situaii dificile: de dou ori era ct pe ce s mor, povestea cineva. Legtura dintre negarea Divinului i pedeaps era att de evident nct ea nu putea fi explicat printr-un lan ntreg de concidene. Eram absolut sigur: m pedepsea Dumnezeu.- Ai dreptate, i-am rspuns eu. i pot explica n amnunt sistemul punitiv, cauza neplcerilor tale, i-am propus eu conlocutorului meu.Cineva spunea c ceasul l-a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui este vrt n fiecare mecanism de ceasornic. Universul este creat i controlat de Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps vine de la Dumnezeu. Exist un mecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oamenii atribuie adeseori domeniului misticului, poate fi n fond analizat.Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit, de aceea prinii, fr voia lor i-au dat un puternic program de anihilare. nc din copilrie ai avut un fond vital sczut i ai fost des bolnav. Te-ai nscut n aceste condiii fiindc n ...te-ai dezis de dragostea pentru copii, aa c judecnd dup bioenergia i structurile tale karmice, nu ai zile multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctre Divin i sentimente nalte. Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te-a ndreptat pe calea cea dreapt n timp ce contiina urma un alt program. De ndat ce prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului i te apropiai de moarte. De ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul contiinei, de aceea era ct pe ce s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un accident rutier. Acest lucru atest faptul c programele de negare n-au trecut i n subcontient. Asta nseamn c structurile destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac mecanismul de negare a Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea destrmrii structurilor destinului fie printr-o boal incurabil, fie printr-un traumatism cu chinuri ngrozitoare.De ce moartea trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purific subcontientul.Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta chinurile este nlarea spiritului deasupra acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul care se chinuie asupra sufletului. Acest proces natural are loc n mod automat. Omul care se chinuie devine mai spiritualizat.Investigarea mecanismelor de transmisie a informaiei cmpurilor mi d dreptul s afirm c ntreaga omenire se afl acum ntr-o situaie asemntoare celei descrise mai sus. i fa de omenire are loc acum conectarea unui mecanism analog.Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n aceasta este un lucru extrem de periculos. Principala nclcare a legilor pe care o comite omenirea o constituie ndeprtarea de Divin (nceput nc n secolul al X-lea) i alunecarea ntr-un pragmatism slbatic. Aceast nclcare este prezent n cmpul fiecrui om care triete acum pe pmnt.Karma societii socialiste conine, pe lng toate acestea, cteva pachete de programe negative: programul de anihilare a oamenilor (brbai i femei) din cauza ataamentului lor puternic fa de bunurile materiale; programul urii fa de oameni, inclus la sfritul secolului trecut, i programul de distrugere al tatlui, fratelui i fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurile materiale. De aceea e i att de grea viaa n ara noastr.Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste programe i nu vom reui s le eliminm, vom mpri la infinit fabricile i uzinele pn cnd nu vom plti aceste programe prin chinuri i suferine.Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediul medicinei i eticii pn la filosofia lumii contemporane. La baza existenei Universului stau procesele informaionale. La nceput a fost Cuvntul.Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea dintr-un nceput Unic, care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a dou componente: una - materia, cealalt - cmpul informativ. n fiecare din ele componenta contrarie se gsete n stare latent. Condiia existenei contrariilor o constituie trecerea lor permanent dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devin materie, iar materia s devin cmp. Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a procesului trecerii componentei materiale n cea informaional. Procesul revers poate avea loc sub forma creterii densitii materiei, a masei acesteia sau prin apariia unor organizri mai complexe.Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul existenei acestuia l constituie crearea unor elemente tot mai complexe n Soare, crearea unor conexiuni informative complexe pe seama apariiei unor noi planete, crearea pe planete a unor structuri informative complexe pe baza organicului ca o nou treapt a creterii densitii informative. Scopul existenei oricrui sistem solar l constituie crearea Vieii n interiorul su. Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra cmpului informativ i a materiei.La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. Unicitatea (starea materiei concentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul. Nivelurile fine ale cmpului sunt reprezentate de absena materiei, timpului i spaiului, adic de punct. Punctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s devin punct. n fiecare punct al cmpului Universului exist o informaie latent n legtur cu ntreg universul. Cu alte cuvinte, punctul este un infinit latent iar infinitul - un punct latent. Exist dou teorii privind originea stelelor. Conform primei, a lui Kant-Laplace, acestea au aprut ca urmare a condensrii materiei interstelare. Cea de-a doua, a academicianului Ambarumian, susine c stelele au aprut din gurile negre. Instabilitatea comportamentului tinerelor stele, puternicele procese eruptive care au loc ntr-nsele, din punctul de vedere al autorului teoriei, ar atesta existena n acestea a protomateriei. n lumina acestei concepii ce concur cu investigaiile mele, apariia unei stele poate fi privit ca un proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un rezultat al fecundrii materiei interstelare de ctre blocul informaional, materializat ca substan a gurii negre. Apariia stelelor este un rezultat al interaciunii a dou nceputuri: al Universului treaz i a celui latent. Procesele care au loc n adncul stelelor i n organismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere a energiei n substan i univers. Dezvoltarea Universului este ruptura unitii la nivel fizic, material i intensificarea unitii la nivelul informativ i al cmpurilor, diferenierea i varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai mare la nivelul cmpurilor. ntr-o anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i cea informaional dispar diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare.Exist o contradicie. Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp se extinde, crend o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul pendulei: sensul se schimb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic.Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i n acelai timp, orice proces este un obiect. n fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea informativ spre diferenierea fizic. Diferenierea fizic trebuie s corespund strict unitii spirituale. Condiia dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o reprezint existena unui al treilea element care asigur existena latent a unui contrariu n cellalt. Acest rol l ndeplinete energia care acioneaz ca intermediar, care determin dezvoltarea Universului.Informaia, energia i substana reprezint un tot unitar. Aceast concepie exist de mult vreme, de exemplu n cretinism, noiunea de Sfnt Treime (Dumnezeu Tatl, Dumnezeu Fiul, Sfntul Duh).Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnnd absolut unitar la acest nivel al cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru diferenierea la nivel fizic este necesar un proces anterior la nivel spiritual care s garanteze o nalt rezisten n cazul disocierii fizice. Este evident prioritatea spiritului. n acest mod legea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor: nimicul existent eman din sine contrariul su pentru ca apoi s se transforme n ceva absolut nou.Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii fizice trebuiau s creasc tendinele de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de la cele mai fine straturi pn la cele mai rudimentare. Gradul de unitate se manifest la acele nivele la care acesta nu s-a manifestat anterior.O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului, crete ntr-att de mult nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul unitii din jur ar nsemna distrugerea lui. Densitatea informaiei crete ntr-att, nct apare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare. Viaa este o unitate strategic a obiectului cu Universul prin negarea tactic a acestuia. Putem spune c viaa a aprut n Univers concomitent n ntreg corpul su i reprezint un organism unitar care i continu diferenierea ntr-o permanent conexiune i interaciune a tuturor componentelor sale. Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic, sunt posibile numai printr-o orientare ctre procesele informaionale primare ale ntregului. Substana, timpul i spaiul reprezint forma exterioar, informaia i spiritul constituie coninutul. Coninutul se realizeaz prin form iar forma genereaz coninutul.La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile oscilatorii, orientarea intermitent spre procesele informaionale i cele fizice. ntruct viaa omului este o reflectare n miniatur a Universului, procesele trecerii informaiei n substan au loc n via mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu se deosebete prin gradul de unitate i prin viteza de trecere a informaiei n substan. Este probabil ca ridicarea gradului de unitate i al vitezei de migrare reciproc s constituie raiunea de a fi a obiectului viu.Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu att mai mult se detaeaz organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numim dezvoltarea contiinei i a personalitii. Procesul detarii fizice fa de mediul nconjurtor este posibil doar n condiiile creterii simbiozei cu Universul. Procesul simbiozei cu Universul este ceea ce ndeobte se cheam cultur. Procesul detarii reprezint civilizaia. Cultura nate civilizaia. Civilizaia la nceput respinge cultura iar apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un fiu rtcitor pentru a repeta acest proces la un nivel superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur se realizeaz la un nivel necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea civilizaiei. Negarea tendinei de unitate i a sentimentelui care o realizeaz n Univers, a dragostei adic, duce la dispariia civilizaiei.n general se consider c esena legii unitii i luptei contrariilor ar constitui-o mpcarea acestora fr o distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii contrariilor o constituie viteza trecerii lor dintr-unul ntr-altul. Deosebirea esenial a materiei vii fa de materia nevie st n viteza de trecere a contrariilor unul n cellalt. Prin urmare scopul vieii este intensificarea revelrii spiritului n materie pe seama creterii vitezei acestei tranziii.S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care se exclud reciproc: micarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta. Aceste stri contrarii pot coexista fr s se anihileze una pe cealalt numai pentru c ele sunt decalate n timp. ncercarea de a le suplini, de exemplu n decursul unei secunde, la o vitez de oscilaie de 5 secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea dezvoltrii. Acum s ne imaginm c viteza pendulului s-a mrit pn la cteva oscilaii pe secund. nseamn c cele dou stri contrarii pot fi interschimbate, fr anihilarea lor reciproc.Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care a emanat planetele, cobornd n acest fel gradul de unitate fizic i urmrind unitatea informativ pentru compensarea rupturii fizice. Prin urmare, n planul general, separarea nu s-a produs. Orice obiect al Universului tinde s emane din sine ceva opus lui n plan fizic i s creasc unitatea n planul informaional pentru dezvoltarea sistemului. Mama care nate un copil i steaua care nate planete fac unul i acelai lucru. Emanarea fizic trebuie compensat prin unitatea spiritual. Viaa pe pmnt este o confirmare a procesului realizrii unitii noii planete cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o parte ctre o maxim difereniere fizic iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. Viaa care a aprut pe Pmnt s-a dezvoltat dup aceleai legi. La nivel fizic are loc apariia de noi specii, crete diversitatea formelor iar la nivelul cmpurilor crete gradul de unitate. Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism unitar i continu s existe ca un organism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare la nivelul informaional-energetic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre comportamentul prii i interesele ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile energetice ale unei verigi, cu att mai mult ea trebuie s fie orientat ctre centru. Dac legtura cu centrul ntrzie i crete autonomia verigilor, sistemul poate s piar. De aceea este inevitabil pedepsirea verigilor care ntrerup unitatea sistemului.Comportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale ntregului organism. Dac ns comportamentul fizic, emoional i informativ al obiectului difer de programul instalat n cmpul informaional al sistemului, atunci cmpul sistemului reacioneaz atacnd cmpul obiectului. Are loc deformarea cmpurilor obiectului cu introducerea unor programe de distrugere, adic ntoarcerea la starea iniial. Un asemenea obiect poate fi att un organism individual, ct i un grup care ncalc legile unitii. Vorbind n termeni medicali - sntatea spiritului determin sntatea corpului.Cmpul informaional este primordial n raport cu corpul i i determin soarta acestuia, caracterul i starea fizic. Prin urmare se poate spune c principala condiie a sntii fizice o constituie cunoaterea i respectarea legilor cmpului informaional al Universului, a legii ntregului, a legilor Spiritului i ale Dragostei. Acum viteza tuturor proceselor pe Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam o nentrziat adaptare fizic. Biogenosfera se schimb cu rapiditate. ntruct procesele informaionale n Univers sunt primordiale n raport cu cele fizice, problemele adaptrii fizice sunt legate n primul rnd de influenarea structurilor informaionale, spirituale ale omului. Aa se explic recrudescena magiei, ocultismului, practicilor yoga i a diferitelor curente religioase. Oamenii salut cu entuziasm apariia a cte unui nou mesia sau guru care le promit mntuirea i un nou adevr. Toi ateapt soluii de-a gata uitnd de faptul c principala condiie pentru renatere este o munc istovitoare a crei esen i este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri; este vorba de tendina de a nelege lumea nconjurtoare, de a cerceta legile ei i de a avea un comportament corespunztor acestor legi.Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. Ceea ce nainte se realiza n decursul mai multor ani, acum poate fi realizat n cteva luni. Posibilitile omului au crescut aa cum cresc, de pild, posibilitile biciclistului care se aeaz n carlinga unui avion. Dac ns psihologia lui a rmas tot aceea a unui biciclist, i nu a unui aviator, acestuia i va fi greu s fructifice avantajul ce i s-a oferit.Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea energetic a obiectelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i mai mult.Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin aciuni mecanice sau prin fora emoional ci chiar i printr-un gnd imprudent. Urmrile influenei negative cresc n progresie geometric n cazul unor aptitudini bioenergetice ridicate ale omului. Influena informaional-energetic asupra obiectelor vii i nevii poate fi foarte periculoas. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelor i copiilor si. ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii, infleuna negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. Pregtirea psihologic a omului rmne mult n urma posibilitilor sale energetice, se poate spune c omenirea se- gsete, de fapt, ntr-un regim de autodistrugere. Roadele acestui lucru deja ni se arat peste tot. Care-i cauza tragicei neconcordane dintre psihologia omului de azi i realitile lumii care-l nconjoar? Psihologia omului contemporan al civilizaiei occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a omenirii) este psihologia pragmatismului. Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei ci pe distrugerea acesteia. Prin urmare procesul ineficient, nerentabil al contientizrii, al creerii noilor structuri noionale i etice este eliminat din lanul general. Procesului dificil i de durat al cutrilor i se prefer reetele de-a gata cu maximum de efect practic. Dac analizm calea dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste tot urmtoarele etape de baz:-contientizarea, investigarea lumii n momentul curent, care are loc prin negarea mediului nconjurtor, a dependenei omului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta;-evidenierea legilor dezvoltrii i crearea unui sistem comportamental n concordan cu aceste legi;-aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior, nainte acest proces se ntindea pe parcursul secolelor i mileniilor i de aceea n mod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza i vedea n ntregime, ca orbii din poveste care pipiau un elefant ncercnd s-i imagineze ce ar putea fi. Acum omenirea are ansa s vad acest proces n toat unitatea sa.n prezent n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist orientri doar ctre prima treapt acumularea informaiei. Este o cale de evadare din realitate, de negare a civilizaiei ca atare, de negare a urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o utilizeaz, de pild, adepii lui Krishna. O a doua orientare este ndreptat spre revenirea la principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou curente religioase diferite. O a treia orientare vizeaz fructificarea rezultatelor practice, tcnd abstracie de cunoatere i latura etic. Aceasta este magia i vrjitoria.O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. nceputa prin elemente ale cunoaterii i ale eticii, acest curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema onorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum este orientat, n special spre magie i vrjitorie. Este ct se poate de normal deoarece are loc o modelare rapid a tuturor proceselor care permit s vezi elefantul n ntregime, adic s vezi i s contientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual a omenirii i problemele ce se ridic n faa ei.Principala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile dialectice, o reprezint unirea a ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de renunarea la cele pmnteti, intrarea n comuniune cu Cosmosul i obinerea informaiei, transformarea ei n legi morale i aplicarea lor practic la toate nivelurile.Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamona, spunea Iisus Hristos. Cu dou milenii n urm aceste dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul vieii unui singur om. Acum lumea s-a schimbat, s-a schimbat i viteza de oscilaie a pendulului, fr ca oscilaiile sale s se anihileze reciproc, adic trecerea substanei i informaiei dintr-una n alta. Prin urmare putem vorbi despre faptul c omul cruia i este hrzit s supravieuiasc n urmtorii civa ani, trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i un om obinuit, i un om de aciune.n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese contrarii: renunarea la lume, tendina spre Cosmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute, nite aciuni energetice, un ridicat pragmatism. Este vorba, de fapt, de un mod de a gndi care va determina structura fizic i sufleteasc a omului nou. Astfel sanctitatea, renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul gndurilor i sentimentelor trebuie aplicate n structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu trebuie s fie mecanic deoarece ar nsemna oprirea pendulei ci trebuie s fie un proces unic cu o desfurare consecvent pe cele trei trepte. Fiecare om trebuie s devin sfnt i s se preocupe de ridicarea continu a sanctitii sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul i de traducerea acestora n viaa spiritual i cea practic. Civilizaia trebuie hrnit n permanen prin cultur. Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat sanctitii i nu pragmatismului deoarece Cosmosul este primordial iar civilizaia este secundar.Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. Conform legendelor, n vechime oamenii ar ti avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la informaii primite pe cale supranatural indiferent de distan i timp. Mai trziu cel de-al treilea ochi s-a nchis. Cauzele sunt necunoscute cu toate c ele sunt, probabil, simple: obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr respectarea normelor eticii. Iar fructificarea cunotinelor prea a nu fi legat n mod direct de etic. ntr-o anumit etap nivelurile etic i psihologic au rmas att de n urm fa de posibiliti, nct acest lucru a nceput s amenine existena civilizaiei, de aceea nchiderea celui de-al treilea ochi a constituit salvarea.Din pcate majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin primele dou trepte - cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou trepte necesit cheltuirea a 95% din mijloacele i timpul aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate palpabile. Practic multe coli merg pe o cale invers fapt pentru care sfresc prin a se degenera.Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea schem: la nceput are loc un proces foarte ndelungat de acumulare a cunotinelor i numai dup aceea fructificarea lor.Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu fructificarea ei, fr ca acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul, politicianul i savantul trebuie s devin sfini. Problema eticii trebuie s devin capital pentru acetia. Deosebit de serios se pune aceast problem n domeniul bioenergiei. ncercrile de utilizare a metodelor magiei sau ale vrjitoriei n scopuri personale meschine se lovesc de cele mai nalte legi ale Universului. Rezultatul este, de regul, tragic, dei nu ntotdeauna vizibil deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu ntotdeauna omul face legtura ntre cauz i efect. Fata care i face farmece iubitului nici nu bnuiete faptul c ea distruge psihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii.Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor magice i oculte n scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz n concordan cu interesele ntregului sistem ceea ce reprezint o ameninare a distrugerii sale totale. S ne amintim: triburile cu puternice tradiii n domeniul magiei i ocultismului i-au stopat evoluia pn cnd. n cele din urm, au disprut.La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care canalizeaz toate forele omului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine care acioneaz n direcia salvrii lumii. nelegerea unitii cu toat lumea i a responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau religiile, i-a permis omului s simt comunicarea cu copiii si, cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fie contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor si. Avertismente indirecte privind pltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie. Anume ruptura structurilor fine ale cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, copiii, eu omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la deformarea destinului i personalitii omului.Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea acestora. Porunca iubirii chiar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere al bioenergeticii. Ea blocheaz programul de distrugere a unui alt om i implicit al autodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omul care nu a fcut cunotin cu legile autoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unor grave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui ct i copiilor lui, asigurndu-se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii cmpurilor funcioneaz automat. De aceea de cultur i magie putea s se ocupe fr a-i pricinui vreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau c destrmarea personalitii sale, numai omul care cunotea i respecta legile unitii, legile Universului, omul cu nite structuri spirituale superioare bine dezvoltate. La ceilali se constat degradarea structurilor etice, psihice i spirituale. Ei se nnegreau i decdeau. Cum ns nainte vreme acest proces decurgea cu mult mai lent ca acum. muli aveau impresia c magicianul negru este un fapt normal i nu patologic.Acum lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenergeticieni care practic influena asupra nivelelor complexe duce la degenerarea mai nti spiritual, apoi i la cea fizic, att a acestora, ct i a rudelor lor. tim cteva cazuri n care pentru degradarea spiritual a bioenergeticienilor lipsii de moralitate au pltit copiii lor, rudele i chiar prietenii apropiai i discipolii. ntruct capacitatea energetic a structurilor spirituale este de sute i chiar de mii de ori mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual se desfoar pe o perioad ndelungat n mod mascat, nesesizabil la exterior. Cnd ncepe decderea fizic, ncercrile de tratament sunt blocate de structurile sufleteti degradate. Prin aceasta se i explic multiplele cazuri n care medicina nu poate fi de nici un folos. Muli naivi consider c pltind o anumit sum i frecventnd nite cursuri, ei vor deveni magi i vrjitori. ns n tainele acestei tiine, spre deosebire de altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form suficient de curat, cu nite structuri spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate sufleteasc i o uria capacitate de autodisciplinare. Dac analizm tehnicile oculte i magice, vom observa ...acestea are importan nu un anumit ... ci calitile individuale ale Maestrului si ale discipolului su. Tendina multor bioenergeticieni de a obine accesul la nite posibiliti mai ridicate, srind peste treapta chinuitoare a perfecionrii spirituale, poate avea un sfrit deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i starea fizic a trupului este determinat de structurile cmpurilor, o aciune insuficient de bine gndit n acest domeniu poate aduce prejudicii ntregii omeniri.Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii n subcontient a fost lent. cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticii societii i al sistemelor de aprare religioas.Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s asalteze subcontientul omului i, ca urmare, n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n acest fel are loc un amestec grosolan i o influent puternic a structurilor cmpurilor fr o suficient studiere a rezultatelor ndeprtate ale acestor intervenii. De regul, pe cercettori i intereseaz mai puin ce reprezint subcontientul i n ce mod reacioneaz el la intervenii. Pentru ei au importan doar rezultatele concrete, imediate i nu nelegerea profund a proceselor care determin sntatea i destinul omului i a rudelor sale.Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bionergiei. preferina pentru procedeele tactice eu le-a compara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii regulilor de circulaie pentru mrirea puterii motorului. E drept c pare eficient, ns rezultatul este absolut imprevizibil i riscant.Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. Necunoaterea faptului c asupra omului se poate aciona prin bioenergie mult timp a servit drept un mijloc de aprare. Oamenii de tiin au cunoscut acest lucru i au creat coli ermetice pentru studierea bioenergiei. Un sistem excelent de aprare l-au constituit doctrinele etico-religioase care propovduiau binele nu numai n ceea ce privete faptele, dar i n ceea ce privete tririle emoionale i chiar gndurile. Orict ar prea de hilar, un rol uria n aceast aprare l-a jucat tiina care respingea pe fa bionergetica, posibilitatea influenrii bioenergetice sau informaionale asupra omului. Existau i mecanisme de protecie social fa de cei care se ocupau prea activ de magie i vrjitorie. Acum toate sistemele de blocare sunt demolate i creierul rmne fr gard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de procesele fiziologice i psihologice din organism a fost iniiat nc n secolul trecut. Acum acest asalt din ntmpltor a devenit intenionat. Medicii psihiatri, bioenergeticienii, vrjitorii, hipnotitii intervin grosolan n subcontient orientndu-se ctre efectul exterior... adesea nite probleme practice. Acest lucru se ... necunoateri a ceea ce reprezint acest subcontient, care sunt legile care l guverneaz.Cercetrile pe care le-am ntreprins demonstreaz ca subcontientul i biocmpul sunt unul i acelai lucru i orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o influenare a subcontientului asupra tuturor sistemelor de autoreglare fiziologic i psihic. Pe cercettorii - practicieni i intereseaz doar p