Lazarev 01 Sistemul Autoreglarii Cimpurilor

8/14/2019 Lazarev 01 Sistemul Autoreglarii Cimpurilor

1/94

CAPITOLUL I

Concepia sistemului de autoreglare a cmpurilor i istoria dezvoltrii acesteia.

Cnd un clugr, care in decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i deci darulvindecrii, primindu-l, s-a dus s-i .comunice stareului vestea, acesta i-a poruncii s sentoarc n chilie i s se roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s ti-l dea pe acela de a-i vedea

propriile pcate".

Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de o activitate de peste

douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii ct i de confirmarea tar echivoc n activitatea practic aprincipalelor premise teoretice i filosofice.

Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau probleme foarte serioase i deezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul nostru al tuturor, ndeobte se consider c

principalele probleme se datoresc dezechilibrului ecologic, pericolului nuclear i altor zeci de factoriexterni. n realitate ns cauza principal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba lumea, mainti ar trebui s ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine nsui este multmai dificil dect schimbi lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de prghiile, mijloacele i sistemele

necesare pentru modificarea radical a modului nostru de gndire, a concepiilor noastre, a spiritualitiinoastre. Cile propuse de filosofii contemporani sunt, n cel mai fericit caz, o ncercare de reconsiderare a

bagajului cunotinelor noastre, n timp ce eforturile ar trebui canalizate spre nelegerea lumii, spre cutareacilor de autoperfecionare. Ca s poi schimba lumea, ca s poi exercita o influen asupra ei, trebuie mainti s-o nelegi ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei. Adeseori avem o reprezentare

deformat despre lume ncercnd s o subordonm orbete cnd de fapt noi o distrugem distrugndu-ne,otodat, i pe noi. Ar trebui s ne contientizm gradul dependenei noastre fa de lume i, legat de aceasta, cunoatem legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea.

Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul rnd asupra nelegerii a ceea ce reprezintomul, contiina, subcontiina, Universul.

Este timpul s renunm la reprezentarea materialist primitiv conform creia omul ncepe i sesfrete cu existena sa fizic. Omul este un sistem informativ-energetic foarte complex din care doarcteva procente l constituie corpul fizic, 95-98% reprezentnd-o straturile informativ-energetice ale

subcontientului, att de necunoscute nou ca i Universul nsui.Ocupndu-m de problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut n primul rnd cauzeleapariiei acestora i de fiecare dat m conving de necesitatea perfecionrii spirituale i intelectuale aomului. Din pcate n prezent nu dispunem de un sistem unitar de cunotine care s ne permit sdescifrm virtuile bioenergetice tar s pricinuim ru oamenilor. Posibilitile bioenergeticii sunt attde mari, nct ptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult pruden n mod gradat i trebuienceput prin promovarea eticii umane. Etica i nelegerea lumii constituie cel mai bun sistem desecuritate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult prea firave. Fiecare proces serios trebuie

bine pregtit.


2/94

Desconsiderarea acestei cerine, n locul rivirimentului spiritual i al transformrilor benefice, poate ducela degenerare i la pjeire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n stare embrionar.

Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a oamenilor, s indic posibilitile imodalitile de modificare a acesteia prin intermediul coreciei structurilor f ine ale cmpurilor, sdefinesc raportul corect fa de bioenergie, fa de creterea posibilitilor umane. nelegerea lumii

nconjurtoare i o nalt autodisciplin trebuie s stea la temelia schimbrii spiritului nostru i a sufletului.Acum aceasta reprezint condiia obligatorie a supravieuirii. Informaiile coninute n aceast carte neajut s ne dm seama de complexitatea problemelor care stau astzi n faa fiecrui om, mai ales c nultimii civa ani s-au intensificat procesele energetice pe pmnt i acum ceea ce se numete karma nbioenergetic, o adevrat Lege a talionului, acioneaz de zece ori mai repede ca nainte.

Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul ntregii mele viei. nc din copilrie api simitn mine nite disponibiliti uriae ns le-am dirijat n mod intuitiv nu n direcia intensificrii lor ci asupra

contientizrii lumii pentru c am simit ntotdeauna c nelegerea e mai important dect acumularea idezvoltarea capacitilor.

Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis n familie din tat nfiu. n literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple. Asupra mea a avut un impact foarteputernic ntmplarea descris de E. P. Blavatskaia n cartea Din peterile i hiurile Industanului", pecare am citit-o prin anii aptezeci.ntr-una din localitile Indiei, Blavatskaia a discutat cu urmaul unui rege foarte puternic i temut

cndva care i-a povestit urmtoarele: ntr-una din cltoriile sale, regele, dup cum o cereau obiceiurilepmntului, a fcut nite daruri foarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat ns 1-a omis pe unul din ceiprezeni care, jignit de moarte, 1-a blestemat pe rege. ngrozit, regele i s-a aruncat la picioare i 1-amplorat s-1 ierte. i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea, lucrul cel maiinteresant. neleptul i-

a rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a nceput s acioneze i nu mai putea fi oprit. Regele urma s-i piard tronul iar neleptul i-a promis s fac tot ce-i sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranuluii a descendenilor si.

Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul iar urmaii si s-au risipit prin ntreaga Indie.Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea metodelor magiei i vrjitoriei, i a practicilor

mduitorilor populari i ale vracilor. Am cltorit mult prin ar i i-am studiat.De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s cunosc cauza primordial, s neleg care

este izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii care se sting i boli ereditare...Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui sursa acestei informaii. Ea trebuie s se fi

pstrat i transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cnd aceast convingere a atins un anumitiivel, nu mi-a mai rmas dect un fleac": s gsesc n biocmpurile umane acele structuri care ndeplinesc

acest rol, pstreaz i transmit informaia d i n generaie n generaie. Aceste structuri n existenacrora credeam cu fermitate, le-am numit grupri informative stabile i de pe la mijlocul anilor optzeci m-am cznit s le identific n cmpul bioenergetic uman.

Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990 absolut ntmpltor. La institutul de medicin Nr.1 unul din bioenergeticieni m-a . rugat s-1 ajut s lmureasc un caz complicat. Bolnavul avusese

cmpul energetic frnt care s-a refcut dup terapie, pentru ca, dup o anumit perioad de timp, s apar dinnou ruptura.Ceea ce s-a ntmplat n continuare poate fi numit iluminare'". Cmpul moale, de vat" al

bolnavului, pe care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenit dintr-o dat elastic, am simitc reacioneaz la intervenia mea. Simeam cu minile nite structuri puternice care traversau loculincopei cmpului.

Momentan mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci: ceea ce nainte luamdrept ruptur a devenit pentru mine o structur stabil care producea deformarea cmpului prin care seproduceau pierderile de energie.


3/94

Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce numim boal, ceea ce determin starea fizic aomului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a cunotinelor mele fiindc mi ddea posibilitatea de adiagnostica bolile pn ca ele s se materializeze la nivel fizic i deci mi permitea nu numai s tratez, cis i previn bolile.Am decis c se poate forma un grup de operatori care s fie

nstruii n aceast metod i care s se ocupe de profilaxiamultor maladii, mai ales c pentru acest lucru nu se cerea nici unfel de medicamente, ci doar o bun stpnire a metodei. Fericiiacei ce cred"...Am tratat n acest fel n decurs de un an i am considerat c aceste structuri determin numai stareacorpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze fapte care nu se circumscriau acesteireprezentri. n procesul terapiei pacienilor li se modifica n mod sesizabil caracterul i destinul. Analizndaceste modificri, am observat c boala, caracterul i destinul se gsesc ntr-un fel de interdependen i caceast conexiune este extrem de variat. Deformrile observate ale structurilor cmpurilor se produc nchip diferit. Acestea pot fi diverse boli. devieri psihice, deformarea patologic a caracterului,traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am aplecat mai cu atenie asupra acestor fapte, am ajuns laconcluzia c sntatea, caracterul i chiar soarta omului sunt determinate de structurile karmice. Toatinformaia legat de om i de starea corpului su este cuprins n cmpul bioenergetic, existnd olegtur dialectic ntre cmpuri i structuri fizice care se influeneaz reciproc. Destinul i caracterulomului sunt de asemenea codate n structurile cmpurilor bioenergetice i, dac se va aciona asupraacestora, cu timpul ele ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu, cu att apreaufapte mai senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibiliti ale metodei pe exempleleterapiei diverselor boli, ale corecieiunor situaii complicate din viaa oamenilor, s demonstrez virtuilemetodei pe exemplul testrii unor evenimente, al unor obiecte din lumea nevie i al altor cercetri.

La nceput am lucrai cu metodele tradiionale ale influenrii bioenergetice.In.spital era internat o femeie cu o supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav. Medicii curani au

ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnavei am nceput s-o tratez de la distant.Dup un anumit timp de la nceperea aciunii.mele, bolnava a renunat la masca de oxigen. Medicii nuputeau pricepe ce se ntmpl. Femeia se nsntoea vznd cu ochii. I-a revenit culoarea n obraji. S-aridicat din pat i a cerul s mnnce, dei de cteva zile refuza hrana.

Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst, cu organismulfoarte slbit, el s-a tiat la mn. 1 s-a umflat mna i ganglionii limfatici, a ncepui infectarea sngelui.Starea lu i era destul de grav. Antibioticele nu scdeau infecia. Atunci am ncercat s-1 tratez eu. Dupcteva minute de la nceperea edinei a simit nepturi ca de ac n ganglioni dup care a nceput s seretrag tumefacia iar peste o or temperatura a sczut pn la normal, semrf c intervenise ameliorareasntii.Cum am nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecut cercetnd i studiinditeratura consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o prere despre aciunea bioenergetic asupra

omului. Odat am nceput s tratez. M-a ndemnat ctre aceasta un episod care m-a frapat din biografia l u iRasputin. Autoarea evocrilor despre Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimant fiindc la Kievera pe moarte prietena ei. Aflnd despre acest lucru, Rasputin i-a promis c o va salva. HI s-a dus nmijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a nceput s pleasc pn cnd s-a fcut alb ea varul. Atat aa vreo dou minute dup care i-a recptat culoarea normal i i-a spus: ,.Totul e n regul.

Prietena ta va tri". Dup cteva zile femeia a primit o telegram prin care era anunat c prietena ei anceput s se nsntoeasc; medicii erau uimii ns viaa ei era n afara pericolului.

Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au nceput complicaiile - meningit icongestie pulmonar. - mi-am amintit de Rasputin i am decis s-mi ncerc influena. Voiam foarte mult s-oajut, era o dorin imens de a-mi face datoria i. dac erau anse mcar una la mie, eram hotrt s-o


4/94

fructific. Luni, n jurul orei doii, dup amiaza, ra-am concentrat i am transmis fetiei dorina measincer ca ea s se nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a ntmplat eu mine. am reuit s-onfluenez. De atunci am cptat convingerea c pot II de folos n acest fel. Cnd miercuri m-am ntlnit cuatl fetiei, am aliat c era ceva mai bine.

Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.

Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul,n 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere anceput s scad vertiginos. Fetia a fost internat la Institutul de medicin Nr. 1 ns. n pofida tuturoreforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii iar vederea continua s se nruteasc. Nu a fostevideniat vreo infecie iar tratamentul eu antibiotice nu ddea nici un fel de rezultate. Vederea la ochiulstng era ase. iar la cel drept de cincizeci la sut, continund s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de ladistan. Dup prima edin am observat o ameliorare i am propus s continui tratamentul cu nc dou-trei edine. Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost externat cu vederea restabilit n totalitate.Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu ns am reuit s-i restabilesc vederea.

A trecut timpul. Fetia avea vederea normal ns peste cteva luni a nceput, dintr-o dat, s acuzedureri la rinichi, fia a fost adus la spital cu o criz acut de colici renali. 1 s-au administrat antibiotice i,din nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fost externat cu analizele proaste i cu dureri de rinichi,

fiu am efectuat cu ea patru edine i din nou am vindecat-o complet. Eram fericit: medicina eraneputincioas, nici un medicament nu a putut s-o ajute, antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu -am -reuit.

Pe atunci ns nu nelegeam ct de stns interacioneaz organele, nu tiam c boala se poate mutadintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceast nlnuire fac parte i caracterul, destinul,piritualitatea i ali parametri ai omului.

Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelor mele a mai crescut,am constat c organismul uman - este un sistem unitar n care sntatea, destinul, caracterul, psihiculunt indisolubile. ntlnind-o pe mama fetiei am aflat cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are

un destin nefast. La testare, valoarea parametrului destin era profund negativ. Aceasta poate duce, deegul, la mari neplceri.

Atunci am neles c. gndindu-m numai la sntate, concentrndu-m numai asupra corpului, eu ampromovat un singur punct nodal l sistemului om" i le-am distrus pe toate celelalte. Eu am vindecat omulns nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat asupra parametrilor destinului. Am neles c trebuie s

m ocup de tratamentul organismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a permis s vd acele sirhptome", acelecauze reale care vor influena n mod direct totul.

Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor, neplcerilor pacientei mele a constituit-o o suprareputernic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest lucru a determinat deformaia structurilor cmpurilorbioenergetice responsabile de sntatea i destinul fiicei.n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu minile. Prima oar am nelesmperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. Tratam copiii ntr-o familie i, atrgndu-mi

atenia starea precar de sntate a bunicii acestora, i-am propus s m ajute. Bunica m-a refuzat. Mi-a

pus c din cauza stenocardiei ei i vine salvarea la u de cte cinci - ase ori pe sptmn, dar c ea s-aesemnat i nu mai crede c poate exista vreo ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inimantoas. Am fcut cu ea cteva edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii se mbuntea. La areia edin am simit la mn o deformaie a cmpului n regiunea inimii. Am trecut de cteva ori cu

mna pe deasupra i defor'maiile au disprut, cmpul s-a uniformizat. Dar peste cteva zile criza s-aepetat.

Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut. Trebuia s-1descifrez. Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de un eveniment din viaa ei.

Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu. Mi-a murit sora. Ce ai simit atunci?


5/94

Era att de sntoas, de puternic i a murit iar eu.bolnav, cum m vedei, triesc.

Am neles care era cauza bolii: n subcontient a rmas un stres colosal care-i provoca crizele destenorcadie. Pentru a-1 anihila trebuia schimbat optica femeii, atitudinea ei fa de via i moarte. I-amexplicat c moartea e o trecere ntr-o alt stare i c ea nu trebuie privit att de tragic. Nu trebuie s

regrei trecutul fiindc, regretndu-1, omul ncearc, n subcontient, s-1 schimbe, s dizloce ceea c^nnici un caz nu trebuie micat din locul su. Acest lucru cere o uria cheltuial necontrolat de energie. Pentrua stopa scurgerile de energie care pot duce la urmri din "ele mai grave, organismul le blocheaz prinntermediul bolii la nivelul fizic. Am efectuat eu femeia cteva edine de antrenament autogen i crizele

cardiace n-au mai reaprut.Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau regretarea trecutului susinute emoional, sedepoziteaz n subcontient i provoac maladii grave ntruct creeaz deformaii ale structurilorcmpurilor bioenergetice. Printr-o corecie energetic poate interveni nivelarea acestor structuri ns nuntotdeauna i, ceea ce-i mai important, cauza bolii nu dispare i. n orice moment, ea poate aciona ntr-un

alt loc. Cazul evocat a confirmat c, fr o metod precis de diagnosticare, fr nelegerea cauzeicare a generat boala, tratamentul pe dibuite este lipsit de orice perspectiv. Dac eunu pot s explic n ce

mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-i altceva dect o orbecial prin ntuneric.Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr. 1 unde m-am ocupatde tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei proteciei terapeutului mpotriva aciuniicmpurilor negative. Am lucrai luni n ir ns progresele erau nesemnificative. Odat, tratnd o femeie dedeochi, am vzut structura acestei maladii n cmpul biorilmic i am neles c. ndeprtnd structura, poateI ndeprtai deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o structur karmic considernd-o unezultat al influenei patologice din partea unei alte persoane asupra biocmpului. Pe toi cei care au

prezentai astfel de deformaii i-am tratat prin ndeprtarea mecanic a structurilor respective i pacienii s-auimit mai bine. Apoi ns au aprut pacieni la care deformaiile biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale

deochiului.Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic. Vd c att ea-ct i copilul prezint deformaii identice

ale structurilor bioenergetice. determinate de un eveniment concret n viaa femeii, deformaiile mameiaprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja c deformaiile de acest gen sunt legate de tulburri de ordinetic i c ele apar atunci cnd omul urte sau e foarte suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez acestedeformaii prin mijloace magice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu minile, nelegerea faptului c maflam nu n faa unui cmp fizic ci a unui cmp informativ a venit mai trziu i de aceea metoda de tratamenta rmas cea tradiional pentru bioenergetician: m-am concentrai, am trecut cu palmele pe deasupra ideformaiile s-au corectat. Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efori maxim i am nceput sprimesc zilnic cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista. Senzaiile erauneobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc. Veneam acas mai mult mort dect viu, culoareafeei mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se ntmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia cmi ..fierb" creierii. Am procedat ns ca un cercettor: am continuat experimentul. Eram curios s aflu cumse va descurca organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit calea cea mai bun... Am nelesacest lucru nu dintr-o dat.

Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminai durerile i i-am spus s mai vin o dat,a un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea nite modificri ciudate: devenise

palid, i-au aprut nite reacii alergice i devieri de ordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, l-am cerutelefonul de acas i am ncercat s-o tratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s

noteze absolut tot ce se ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat mi se ntmpla castarea pacientului s se nruteasc dup intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin locurile pestecare trecusem cu mna, la o distan de 20-30 cm de corp, fetei i-au aprut erupii i mncri mi. Cnd am ci t i tnsemnarea mamei mi-am dat seama cu groaz de ceea ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este

vampirism. i furam energia. Suprasolicitndu-mi organismul mi-am provoca! un vampirism subcontient


6/94

i am nceput s le fur' energia pacienilor mei: Trebuia s ntrerup tratamentele deoarece organismulmeu acum n orice situaie critic va alege aceast cale - furtul bioenergiei de la o alt persoan. ntructucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o situaie fr ieire.

M-am decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic fiindc activitatea mea ulterioar n-ar fi avut niciun sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucru ale bioenergeticienilor contemporani ns,creindu-mi o stare ele suprasolicitare, am constatat c metoda acumulrii energiei i masajul fr contact nuunt eficiente. Ele nu duc la acea terapie ctre care am tins toat viaa. Eu po trata prin intensificarea

voinei, de la distan, cunosc toate tipurile de masaj punctural, stpnesc bine metodele de tratament prinehnicile respiratoriii prin regimul alimentar. ns am neles c toate aceste metode pot constitui simple

paleative care nu-1 pot vindeca pe om.Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. Ea m-a rugat s nu trag concluzii

pripite, s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad am primit invitaia de la medicul spitalului dinsatul Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era o ocazie ct se poate de potrivit. M-am gndit c.odihnindu-m i analiznd n detaliu situaia, voi fi n msur s iau o hotrre. Speram n subcontient sprimesc un semn oarecare dac trebuie sau nu s-mi continui activitatea i dac voi gsi soluia.

Am plecat la locul Onega. Am vizitat bisericua din lemn din secolul al aisprezecelea. Ziua de Pati a

fost ciudat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai nti a nins, apoi a plouat, s-a nseninat i, deodat,chiar deasupra capetelor noastre a aprut curcubeul. M-am scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut.Mi-a revenit ncrederea n (aptul c trebuie s continui activitatea. Trebuia ns gsit o metod care spermit tratarea omului tar a-1 influena energetic. i eu am nceput s-o caut.

Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omul din faa mea. Gsindcauzele care au determinat deformarea structurilor karmice le-am explicai pacientului." Am renunat total lautilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare pentru c la nceput nu stpneam chiar foarte binemetoda i rezultatele erau cu mult mai slabe fa de cele obinute prin aciunea minilor. Cteva luni bunee-am pierdut cu perfecionarea metodei dup care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la

care nu puteam ajunge acionnd cu minile. Atunci am neles c viitorul aparine acestei metode, c

mai nti i nti trebuie gsite cauzele tulburrilor karmice, cercetate, trebuie studiat informaia iransmis oamenilor pentru c de vindecat pot vindeca sute. pe cnd de explicat cauzele bolii i cile de ascpa de ea o pot face pentru milioane de pacieni. Din acel moment eu am devenit cercettor i numaicercettor. Manifestarea vampirismului n procesul activitii terapeutice m-a determinat s neleg faptul capariia bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, deaceea i remediul ei trebuie orientat ctrecontientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea concepiei individului. Boala reprezint unul dinmecanismele dezvoltrii spiritului.. Acest adevr ne este cunoscut de mult vreme. Noi doar l-am ignoratun timp. El este expus n Crile Sfinte. Principalul e s nelegem propriile noastre greeli s . ni lecontientizm i, prin spovedanie, s intrm n armonie cu Universul, cu Divinitatea'.

Vznd structurile karmice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Eu vd cum semodific structura fizic i bioenergetic a omului prin contientizarea faptelor sale ntruct corpul

depinde de spirit i n acelai timp influeneaz spiritul. De aceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asuprarupului i asupra sufletului. n primul rnd asupra sufletului i spiritului pentru c ele sunt primordiale.ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare, prin cin d rezultate uimitoare

n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i ntruct ntre apariia deformaiei biocmpurilor iapariia bolii la nivelul fizicului exist un anumit interval de timp, metoda este de nenlocuit pentru undiagnostic precoce.

Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale holii, o tentativ denelegere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol joac n viaa omului. Am

explorat biocmpul cu ajutorul minilor, al ramei i al pendulei. n 1986 am fcut cunotin cu V.B.Polikov. eful laboratorului de msurtori biologice. Unul din meritele colii lui Polikov consta n faptul c el


7/94

aplica n mod constant i cu mult succes metoda ponderomotorografiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd laun nalt grad de precizie a diagnosticului expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att la distan ct i princontact. n metoda de lucru a lui Polikov eu am descifrat ceea ce era cel mai important pentru mine: peprimul plan era pus diagnosticul, iar influenarea pe planul al doilea.

Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez doar boala, nu ns i

cauzele acesteia.ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor informaionale. La finele anului 1990 mi s-a cristalizatimpresia c izvorul maladiilor l constituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice i c trebuie tratat nuorganul bolnav, ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul c baza o constituiestructurile fine ale cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur cu spiritul nostru, lucru pe care eu lsimeam n subcontient. Vedeam deformaiile cmpurilor care nrureau starea fizic a omului, Vedeamstructurile informaionale aprute n cazul jii.tiitoior boli i, acionnd tsupra lor. fceam coreciiledemodificarea na niu'.ai a strii fizice ci i a altor parametri informatico-energetici ai sistemului uman. ncetul cuncetul se cristalizau elementele unui sistem ce permitea practicarea unei puternice influene n sensulvindecrii nu numai a bolilor prezente ci i a celor viitoare ntruct deformaia structurii cmpurilor ncepecu cinci - zece ani nainte de apariia bolii la nivel fizic.

Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului determin diverse deviaii la nivel fizic, mi-amimpus s nu mai acionez bioenergctic. Sarcina mea consta n diagnosticarea precis. n tiina de aanaliza situaia i de a gsi cauza primordial. Boala este un bec rou" care avertizeaz asupra faptuluic omul se afl pe un drum greit". ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrof i am ncercat s-oeliminm n timp ce ea constituie n fapt un avertisment n legtur cu nite erori i acioneaz spre a nesalva. Omul bolind i chinuindu-se trebuie s-i contientizeze erorile comise, trebuie s seperfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. Acest fapt m-a ndemnat s studiez parametrispiritualitii umane.

Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit premoniie practic". Eu vd nu att

evenimentele ca atare, ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract, ceea ce s-a ntmplat.Cunoscnd dependena omului de structura cmpurilor, am analizat legturile dintre comportament,instanele etice, sntate, forma deformiei structurilor i, prin contientizarea acestor dezechilibruri amaplicat tratamentul.

M-am prevalat de noiunea clasic deKarma considernd c n viaa prezent sau ntr-una din cele trecuteomul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor trecute ale omului este deosebit dedificil, m-am mulumit cu cercetarea celei prezente i efectul a fost superior celuia obinut prin acionarea cuminile. E drept c au fost unele nuane. Cnd mi se aducea cte un copil de dou - trei luni cu o boalgrav era, desigur, uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns

eu vedeam c deformaia structurilor cmpurilor copilului corespunde cu deformaia structurilor cmpurilormamei i de aceea se impunea concluzia c structurile cmpurilor se transmit de la prini la copii.Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale. Cnd corectam

deformaiile cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii. Am neles ct de mult depindesntatea copilului de comportamentul mamei n special din ultimii civa ani de dinaintea naterii sale. O urputernic., nutrit n timpul sarcinii, de regul constituie motivul traumatismului copilului sau al mbolnviriiorganelor dispuse n regiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. O suprare puternic amamei l face pe copil s fie suprcios. Faptele mamei determin soarta i sntatea viitorului om. Linieipaterne iniial nu i-am dat atenie, abia mai trziu am neles c responsabili pentru corpul- i spiritulcopilului sunt n egal msur ambii prini. Prinii le transmit copiilor o informaie complet a


8/94


9/94

Cel care cunoate ct de ct literatura ezoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit de cele o sut optegi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n bibliografie ns, din pcate nu le-

am gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc nu se cuvine s le cunoatem pe toate...Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe care oamenii le

comit n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav: uciderea iubirii din noi nine, n cele

mai variate forme. Toate celelalte pcate sunt secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubirefa de Dumnezeu, de Univers, de cei apropiai, de copii, de natur, de oameni...

Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite vindecareaufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea nite momente cumplite de

criz cnd simea cu acuitate imboldul de a se defenestra. de a se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de amuri. Ea i-a rugat pe cei apropiai: Legai-m de pal. inei-m!" Crizele s-au intensificat i au nceput se repete din ce n ce mai des. Femeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic.nvestigaiile mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii. Mama a fostubit extraordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura o imens satisfacie cnd vedea c

cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i viaa din brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile ifaptele ei au creat un program de omucidere care s-a ntors ea un bumerang ns nu asupra ei. ci asupra

fiicei.ntoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent i nu ntotdeauna asupra autorului

ci. foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i mam i dup contientizarea de ctreaceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am neles ct de strns este legtura dintre moralitateaprinilor notri, a frailor, surorilor i ale rudelor i sntatea, psihicul i soarta noastr.

Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente ale sistemului pecare eu l numesc acumsis le mul autoreglrii cmpurilor.

Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena lui consta naceea c orice fapt a omului, bun sau rea. se rentoarce la acesta n virtutea unitii cmpului informativ alUniversului.

Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite iar cele rele se pedepsesc ns. cu toate acestea, numea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele nu scad. Una din explicaii ar fi, dup

prerea mea, cea dat de preafericitul Augustin: Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul. dar, cum acestucru se ntmpl cu ntrziere, omul pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui.

Aceast explicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a informaiilor prinntermediul structurilor cmpurilor.

Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul negativ carerebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz automat.

nainte mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii fcndu-se simit prin apariia bolilori nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor vinovai. Acum viteza acestorprocese a crescut att de mult nct omul are timp s plteasc pentru faptele sale nc n aceast via aticu sntatea proprie, ct i cu cea a copiilor si.

Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al individului ns lanivelul cmpurilor nu exist indivizi ci idei, fiecare om fiind o sum a unor anumite programe iar mecanismulblocrii funcioneaz mpotriva ideilor i, programelor nocive. Copilul intensific toate programele prinilorde aceea i este nevoit s dea un tribut mai greu. Este drept c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusci responsabilitatea individual a omului. Motivele ticestui fenomen mi sunt deocamdat nenelese.

Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c copilul are uncomportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena strinilor, cnd el devine cuminte i


10/94

asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un efect al mecanismului karmic. n timpul comunicriicopilului cu prinii are loc o intensificare i o activizare a programelor, atl a celor pozitive ct i a celornegative care i-au fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul timp.cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc, karma prinilor ci i priniiuport, la nivelul cmpurilor, consecinele comportamentului i faptelor copiilor. nc de la vrsta de opt anii jumtate gndurile, vorbele i comportamentul copilului influeneaz starea cmpurilor, adicspiritul,

destinul i sntatea prinilor. Cu dou mii de ai n urm acest proces ncepea de la vrsta dereisprezece -paisprezece ani.

ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei am ncetat s mai fiu bolnav, ns a aprut o altproblem.

Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m echilibrez. Ceamai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului persoanei pe care m supram.

Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o permanent autoeducare ameuit s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri negative ns a aprut o problem cu mult mai grav.

Acum trebuia s-i controlez pe cei ce m nconjurau fiindc orice suprare a acestora pe mine. orict ar fifost ea de mic constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra.

Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul cu karma

purificat sau nchis este strns legat de divinitate de aceea agresiunea ndreptat mpotriva saacioneaz mpotriva Universului.

Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de reprezentant al societii ,pltete ntreaga societate.

De aceea exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea bisericilor imnstirilor era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta trebuia s urmeze n mod inevitabilexplozia de violen i crime. Societatea a pltit cu milioane de viei pentru nclcarea legilor supreme alreticii.

Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi i toate pcatele i nenorocirile societii sepstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia.

nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest S fiarb-n inimi rzvrtirea"... Iat c acest

cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal program distructiv orientat mpotriva viitorului i aUniversului.Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este doar vrful

aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului i-a reprimat dragostea pentruun anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o perioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i sedeformeaz structura cmpului la nivelul primei ceakre1. Ca urmare,'la copil poate aprea nu doar enureza cii tulburri i probleme n viaa privat, maladii cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului.

Enureza poate fi i un rezultat al ntreruperii sarcinii deoarece femeia n acest caz nu face altceva dect sucid o iubire. Necunoscnd acest lucru, mamele se adreseaz adeseori medicului psihiatru sauhipnotizorului, acesta, dispune i copilului i dispare enureza ns rmne programul de distrugere a iubirii ivieii i, ntruct sistemul de blocare al comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el nvia va ndeplini programul de distrugere a iubirii' la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa.

O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor acuznd o stare proast a sntii sale nsinvestigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu exist nici un fel de motive deboal. Nici umblatul pe la babe" nu i-a adus nici o ameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-aupresupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai mult chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava.Cercetnd cauza, am vzut c era vorba de un deochi invers" i care ntr-adevr nu poate fi eliminatprin descntecele populare.

I-ai dorit foarte mult rul colegei de servici - i-amexplicat eu femeii. Acesta este motivul strii dumneavoastrproaste. Programul dumneavoastr de dorin a rului s-a ntors


11/94


12/94

psihic. S-a dus la o bab", o prezictoare, dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fide vreun folos." Pentru o zi aceasta a reuit s-o fac pe femeie s se simt mai bine ns dup aceea totuls-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a venit destul de repede, au ncetatefectele secundare ns eu am observat c au nceput s mi se mbolnveasc rudele i toate cusimptome identice: dureri n articulaii i anemie. Am nceput s caut cauza i am descoperit c este

vorba de o persoan care acioneaz malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de multvreme de bioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele, am avutdorina de a recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru a-1 opri pe cel vinovat.Atunci am fost pus n faa situaiei de a alege drumul pe care trebuia s-1 urmez.

Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata mea practic n domeniulbioenergeticii. studiul literaturii ezoterice, mi ddeau un avantaj larg deinfluene de acest gen. Euns am ncercat s rspund nu printr-o lovitur care s-i fac omului un ru, ci s-1 ajut.

Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau culpa ascendenilorsi. Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n lan ntruct lovitura este o nclcaregrosolan a legilor Universului creia, n mod firesc, i va urma o nou pedeaps.

Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat asupra femeii era elnsui nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era cuprins n karma acesteia. Bunicafemeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Uciderea iubirii i acopilului a dus la situaia c pentru aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic.Aceast plat a pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului, deformareadestinului, tulburri psihice. Renunnd la contralovitura bioenergetic eu am obinut o victorie asupramea nsumi pentru c n acea situaie complex cnd simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-ammers pe aceast cale ci am reuit s m stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentrutotdeauna c n-am niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliuprincipiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce poate duce folosirea, naparen justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor.

Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva m lovete, msimt ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face acelai lucru i la nivelulbioenergiei. Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu pumnul sufer unul singur - cel careprimete, n cazul loviturii bioenergetice, ntruct omul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiunedirect cu toate rudele sale, cu copiii si, lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei.. i. ca recul, vinepedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.

Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere acestuia o atenie maimare fa deaciunile, gndurile i strile sale emoionale: nu trebuie rostit nici o fraz categoric pn cndaceasta nu e bine cntrit deoarece ea reprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n Bibliedespre blajinitate i smerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a propriilor posibiliti

bioenergetice.De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv violena? Meditndasupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o mic parte i ei vindec straturilenferioare i trupui, transfernd toate deformaiile de pe un anumit sector asupra ntregului. Procednd

astfel ei nu fac altceva dect s amne" bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar seidicau pn la nelegerea i viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziuneantregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis i de aceea muli dintre ei au o

specializare" ngust.Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o karm bun, de aceea

greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz i se vor rsfrnge asupra urmailor lor.


13/94

Am testat o singur aciune i anume ceea ce se ntmpl cnd vrjitorul sau bioenergeticianul scoatedin bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist foarte multe: dirijarea ei n ap, n plante, nfiguri de cear, n animale domestice, asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n centrulPmntului, n Cosmos sau arderea prin diverse modaliti. La nivelul cmpului aceast energie care coninencrctura de agresivitate intr n cmpul obiectului asupra cruia a fost orientat. l deformeaz i se

ntoarce automat n cmpul -vindectorului" i a persoanelor apropiate acestuia.De aceea orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului uman duce la degradare.ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe semnul unei nsntoiri reale.

Nu de muk a venit la mine o femeie:

Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s-aresorbit total un fibrom. Nu mi-am imaginat c, cerndu-iiertare, poi s scapi de o asemenea boal!

Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda seperfecioneaz continuu i acum nu numai c se amelioreazstarea funcional a pacienilor dar. adeseori sunt eliminate

deformrile organice. De ce depinde rezultatul tratamentului? nprimul rnd de gsirea i interpretarea corect a cauzelor bolii,de starea mea fizic i sufleteasc n momentul tratamentului, destarea karmei bolnavului i de gradul de contientizare, agreelilor comise de acesta.

Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit: mneam carne, beam vodc,adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin masajul tar contact. Ulterior, analizndezultatele activitii mele mi-am schimbat n * chip substanial modul de via i comportamentul. Cu o

zi nainte de a da consultaii bolnavilor m mulumesc cu un minimum de hran iar n zilele deconsultaie i tratament nu mnnc absolut nimic.

Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei, uneori uit de pericol.

Iar n munca la nivele de o asemenea finee este necesar s-i pstrezi tot timpulvigilena treaz.

Recent un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de minute libere, aa c amfost de acord. A intrat o femeie extrem de frumoas i foarte plin de sine. s-a aezat i a nceput s mmsoare plin de curiozitate. Probleme avea foarte multe. Egoismul ei exacerbat i o tendin extremspre avantajele materiale erau motivele unor boli aflate ntr-un stadiu incipient. Astfel de oameni suntfoarte greu de tratat pentru c sunt desprii de mine prin scepticismul lor i prin nencredere. Eu i explicmotivele iar femeia transform ntlnirea noastr ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o conving cu oricepre i astfel de cazuri dif icile m ajut s gsesc noi dovezi i explicaii ale cauzei bolii unui om.

Dac celula ia totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecare ea se simte bine,

ns dup aceeaaciunile ei distrug organismul i odat cu el piere i celula. Pn la un anumit punctegoismul este normal, ns omul care nu se


14/94

pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important -ubirea. Purtai n cmpul dumneavoastr un program de

distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei s-1topai.

Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o convinge pe femeie ns ncep s fac ceea

ce se cheam purificarea karmei". Cmpul a fost curat ns eu nu numai c nu simt nici o satisfacie, darmi apare un simmnt neplcut.Femeia ia totul ca pe o distracie.

Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de problemelemateriale, dar viaa te oblig la aa ceva.

Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad de banidar am preferat s m dedic cercetrilor. Acum am patruzeci deani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece metri ptrai ntr-unapartament comun cu o familie compus din patru membri, nchimb am posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe

dumneavoastr, ci i pe mine. Cnd bunstarea material estemai presus de cerinele spirituale, aceast satisfacie de momenteste cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v c sunteintr-un restaurant, unde totul n jur arde n timp ce

dumneavoastr v vedei n linite de farfuria din faa dvs.Pentru muli oameni acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor, dect ceea ce se

ntmpl njur. i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe

pacieni? Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. Ins n ciuda

implitii aparente, este o ocupaie foarte serioas. Pentru dumneavoastr sau pentru mine? n primul rnd pentru mine. Cum s neleg acest lucru? Uitai cum: ai avut programul de distrugere a Universului

de cinci sute de uniti, boala de trei sute cincizeci de uniti.Acum boala e zero, iar programul de distrugere de trei sutecincizeci. Aceasta nseamn c eu v-am vindecat corpul, nu nsi spiritul, adic am nclcat principiul cel mai important -

vindecarea prin intermediul nelegerii.Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu acea femeie i dup. La nivelul cmpului mi

s-a nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a abdomenului. Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit s v

explic motivele bolii dumneavoastr.

i ce vei face acum? Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge. Dac

voi gsi motivul pentru care nu v-am putut convinge, voi fisnios. dac nu, va trebui s pltesc.

n acel moment am neles ce greeal am fcut n discuia cu femeia. Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga informaie

legat de starea dumneavoastr ns v-am cruat. V-am spus cpot aprea alte boli dac nu va fi restabilit armonia?

Da. tii c avei un nceput de cancer uterin?


15/94

Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd.Suni gata s mor linitit.

- Moartea dumneavoastr eroic" nu va schimba nimic. Programul de dezagregare a Universului l veilsa motenire copiilor. I rebuie s v gndii nu la o moarte demn ei la salvarea spiritului din copiiidumneavoastr.

Am tcut amndoi un tmip i am vzut cum. n sfrit, au . c. >u :>e ndrepte structurile karmicedeformaie ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit aproape n totalitate de o pat neagr a nceput sse inunde de o lumin aurie.

Iat c acum programul de distrugere a Universului estea zero, boala de asemenea la zero. Acum i plmnii i ficatulmi sunt curai.

Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n cmpul ei nu mai exist manifestri oncologice. Earebuia s tie c nutrind dragoste fa de Univers i Dumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de lumeanconjurtoare, ea se va salva de orice maladie grav

A venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi: M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el. Simeam

c are o influen negativ asupra mea i c ceva e n neregul cupsihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmas cu trei copii,m-am simit uurat din punct de vedere moral, am nceput chiar cnt. Nu ne-am vzut o jumtate de an ns nu de mult el s-antors. Eu am nceput dintr-o dat s m simt ru, fiica a nceput se manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt fiic seimea ru. Pot fi toate acestea n legtur cu yenirea lui?

Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat. Din pcate faptul c ntreaga familie a nceput s se simt

u nu este ntmpltor. Soul dumneavoastr e vampir, el le furcopiilor energia, soarta, sntatea, are o influen nefast asupracaracterului lor, include programele sale negative n structurilecmpurilor copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel defurt masiv de energie de la proprii copii atest faptul c el arekarma foarte negativ. Judecnd dup energie, el are o puternicdeconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o mare agresivitatenterioar, egoism, destrmare spiritual, fapt pentru care este

nevoit s fie vampir. Este un caz clasic. Vampirismui souluidumneavoastr i vine att pe linie patern, ct i pe liniematern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate remedia foarteuor, dar de acum ncolo ei n-ar mai trebui s-i vad tatl.Analiza mea arat c vampirismui eo boal grav, pentru c ea distruge sufletul omului i se transmite

urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorarea continundu-se de-a lungul ctorvageneraii.

La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O tnr m-a ntrebat dac se ncarc n modcorect cu energie imaginndu-i un uvoi de flcri albastre care intr n ea. Observndu-i structurile karmicen timpul exerciiilor sale, am observat c este o nclcare a legilor. Orice furt premeditat de energie: din

natur, din Cosmos, de la Soare, este o dovad gritoare a faptului c individului nu-i ajunge energia ic acesta trebuie s-o ia de undeva. Aceasta constituie premisa vaiVj.instaului. Principala eroare a acestuicomportament consta n faptul c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea ci o disociaz. Cnd nutrimdragoste fa de Univers, noi primim o uria cantitate de energie. Trebuie cutate sferele superioare alebioenergeticii: spiritualitatea, ndbleea sufleteasc, dragostea pentru a primi suficient energie, acest mod


16/94

de nelegere trebuie s constituie un principiu de conduit 'n via. De ndat ce ncepem s ne gndim laenergie separat, disociind aceasta noiune de noiunile de spiritualitate" i de etic", ne condamnmtructurile spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul fizic. Omul trebuie s tie c energia pe care

el o primete prin intermediul unor simminte superioare i vindec trupul, destinul i sufletul. Tratareamecanic a problemei i orientarea spre energia brut duce la deformri ale structurilor spirituale fine iar

consumul sub orice form duce la degradare.mi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie din Cosmos. El exersa de

cteva ori pe zi i. n cele din urm, a devenit vampirul celui care-1 nvase. Rezultatul a fost deplorabil:au nceput deformrile structurilor sale spirituale. Mi-a venit ideea s,testez modul n care i exercitaacest procedeu influena asupra omului n urm cu 2000 de ani. Testul a evideniat nite parametri foartenali. Prin urmare, nainte vreme acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns aa cum nu poi fin dou locuri n acelai timp, tot aa nu te poi folosi la infinit de vechile tehnici. Uitm c s-a schimbatnu numai omul, ci i lumea care-1 nconjoar. Metodele fizice de perfecionare sunt acum neeficiente.Trebuie s ne orientm n mod obligatoriu spre mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i,dac s-a modificat ntr-att viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se modifice i structuraenergetic a lumii nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc nu s-ar fi ntmplat nimic n lume cutndsprijin n vechile metode i cunotine.

Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu att nelegeam cu mai multclaritate complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar att de simplu, pe ct mi se prea la nceputulactivitii, s aduni un grup de oameni i s-i nvei cum s lucreze. Metoda este ntr-att de strns legatde moralitate, de etic, de parametri spirituali, nct impune omului nite privaiuni uriae, pe care doarpuini sunt n stare s le suporte.

n contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu prezint tulburri asemntoare celor pe carerebuie s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le elimin de la mine. De aceea nainte denceperea tratamentului m verific ntotdeauna s vd dac am dreptul s vindec i dac nu, atunci cu

ajutorul unei rugciuni mi purific i mi nchid karma. Dup cteva luni de consultaii i tratamente trebuies efectuez o purificare radical i un post sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a vindeca nmod eficient fr a produce un ru nici siei, nici pacienilor vindectorul trebuie s acioneze cu karmablocat, nchis, ceea ce nu are nimeni din numeroasa armat a vindectorilor de astzi. Karma nu se poatenchide cu ajutorul diplomei, este necesar o permanent purificare i fortificare a spiritului, deconectarea deot ceea ce-1 trage pe om la pmnt". Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului ci i oricrui om in special n ultimul timp.

ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie iar peste o zi i s-a fcut foarte ru; prezentasimptome de grea, dureri de cap.

, V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte?

Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a bqit maina.

Eu am reacionat normal n acel moment ns seara i-am spus totce mi-a venit la gur. n diagnosticarea i tratamentul karmic are loc o

nfluenare foarte puternic i foarte profund. Ct timp cmpulnu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se interzicecu desvrire s aib reacii emoionale negative. n momentulcontactului cu Divinitatea se restabilete armonia structurilorcmpurilor i orice emoie negativ produce puternicecontorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tortcare trebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci un procescomplex i plin de rspunderi, chiar dac este necesar.


17/94

Vreau s povestesc- o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaia actual din lume. n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru

Divin i, dac m ndeprtam de el, apreau situaii dificile: dedou ori era ct pe ce s mor, povestea cineva. Legtura dintrenegarea Divinului i pedeaps era att de evident nct ea nu

putea ii explicat printr-un lan ntreg de concidene. Eramabsolut sigur: m pedepsea Dumnezeu. Ai dreptate, i-am rspuns eu. i pot explica n amnunt

sistemul punitiv, cauza neplcerilor tale, i-am propus euconlocutorului meu.

Cineva spunea c ceasul 1-a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui este vrt n fiecaremecanism de ceasornic. Universul este creat i controlat de Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecarepedeaps vine de la Dumnezeu. Exist un mecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oameniiatribuie adeseori domeniului misticului, poate fi n fond analizat.Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit,.

de aceea prinii, tar voia lor i-au dat un puternic program deanihilare. nc din copilrie ai avut un fond vital sczut i ai fostiar des bolnav. Te-ai nscut n aceste condiii fiindc nxute te-ai dezis de dragostea pentru copii , aa c. judecnd dup bioenergia i structurile talekarmice, nu ai zile multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctre Divin i sentimente nalte.Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te-a ndreptat pe calea cea dreapt n timp cecontiina urma un alt program. De ndat ce prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului ie apropiai de moarte. De ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul

contiinei, de aceea era ct pe ce s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un accident rutier.Acest lucru atest faptul c programele de negare n-au trecut i n subcontient. Asta nseamn ctructurile destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac mecanismul de negare a Divinitii s-ar fi instalat,

el ar fi trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea destrmrii structurilor destinului fie printr-o boalncurabil, fie printr-un traumatism cu chinuri ngrozitoare.

De ce moartea trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purific subcontientul.Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta Chinurile este nlarea spiritului deasupra

acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul care se chinuie asupra sufletului. Acest proces naturalare loc n mod automat. Omul care se chinuie devine mai spiritualizat.

Investigarea mecanismelor de transmisie a informaiei cmpurilor mi d dreptul s afirm c ntreagaomenire se afl acum ntr-o situaie asemntoare celei descrise mai sus. i fa de omenire are loc acumconectarea unui mecanism analog.

Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n aceasta este un lucru extrem de periculos. Principalanclcare a legilor pe care o comite omenirea o constituie ndeprtarea de Divin (nceput nc n secolulal X-lea) i alunecarea ntr-un pragmatism slbatic. Aceast nclcare este prezent n cmpul fiecrui omcare triete acum pe pmnt.

Karma societii socialiste" conine, pe lng toate acestea, cteva pachete de programe negative: programulde anihilare a oamenilor (brbai i femei) din cauza ataamentului lor puternic fa de bunurile materiale;programul urii fa de oameni, inclusla sfritul secolului trecut, i programul de distrugere al tatlui, frateluii-fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurile materiale. De aceea e i att de greaviaa n ara noastr.

Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste programe i nu vom reui s le eliminm, vommpri la infinit fabricile i uzinele pn cnd nu vom plti aceste programe prin chinuri i suferine.


18/94

Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediul medicinei i eticiipn la filosofia lumii contemporane. La baza existenei Universului stau procesele informaionale. Laneput a fost Cuvntul".

Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea dintr-un nceputUnic, care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a dou componente: una - materia,

cealalt - cmpul informativ. n fiecare din ele componenta contrarie se gsete n stare latent. Condiiaexistenei contrariilor o constituie trecerea lor permanent dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devinmaterie, iar materia s devin cmp.

Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a procesului trecerii componenteimateriale n cea informaional. Procesul revers poate avea loc sub forma creterii densitii materiei, amasei acesteia sau prin apariia unor organizri mi complexe.

Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul existenei acestuia l constituie crearea unorelemente tot mai complexe n Soare, crearea unor conexiuni informative complexe pe seama apariieiunor noi planete, crearea pe planete a unor structuri informative complexe pe baza organicului ca o noutreapt a creterii densitii informative. Scopul existenei oricrui sistem solar l constituie crearea Vieii nnteriorul su. Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra cmpului informativ i a materiei.

La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. Unicitatea (starea materieiconcentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul. Nivelurile fine ale cmpuluisunt reprezentate deabsena materiei, timpului i spaiului, adic de punct. Punctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul sdevin punct. n fiecare punct al cmpului Universului exist o informaie latent n legtur cu ntreguniversul. Cu alte cuvinte, punctul este un infinit latent iar infinitul - un punct latent. Exist dou teoriiprivind originea stelelor. Conform primei, a lui Kant - Laplace, acestea au aprut ca urmare acondensrii materiei interstelare. Cea de-a doua, a academicianului Ambarumian, susine c steleleau aprut din gurile negre''. Instabilitatea comportamentului tinerelor stele, puternici le procese eruptivecare au loc ntr-nsele, din punctul de vedere al autorului teoriei, ar atesta existena n acestea aprotomateriei. In lumina acestei concepii ce concur cu investigaiile mele, apariia unei stele poate fiprivit ca un proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un rezultat al fecundrii" materieinterstelare de ctre blocul informaional, materializat ca substan a gurii negre". Apariia

telelor este un rezultat al interaciunii a dou nceputuri: al Universului treaz i a celui latent.Procesele care au loc n adncul stelelor i n organismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere aenergiei n substan i univers. Dezvoltarea Universului este ruptura unitii la nivel fizic, material intensificarea unitii la nivelul informativ i al cmpurilor, diferenierea i varietatea tot mai mare la

nivelul fizic i unitatea tot mai mare la nivelul cmpurilor. ntr-o anumit etap de dezvoltare, ntrecomponena fizic i cea informaional dispar diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare.

Exist o contradicie. Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp seextinde, crend o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul pendulei: sensul seschimb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic.

Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i. n acelai timp, orice proces este un obiect. n

fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea informativ spre diferenierea fizic.Diferenierea fizic trebuie s corespund strict unitii spirituale. Condiia dezvoltrii acestor doufenomene contrarii o reprezint existena unui al treilea elementcare asigur existena latent a unuicontrariu n cellalt. Acest rol l ndeplinete energia care acioneaz ca intermediar, care determindezvoltarea Universului.

Informaia, energia i substana reprezint un tot unitar. Aceast concepie exist de mult vreme,de exemplu n cretinism, noiunea de Sfnt Treime (Dumnezeu Tatl. Dumnezeu Fiul, Sfntul Duh).

Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnnd absolut unitar la acestnivel al cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru diferenierea la nivel fizic este necesar un procesanterior la nivel spiritual care s garanteze o nalt rezisten n cazul disocierii fizice. Este evident


19/94

prioritatea spiritului. n acest mod legea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor: nimiculexistent eman din sine contrariul su pentru ca apoi s se transforme n ceva absolut nou.

Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii fizice trebuiau s creasctendinele de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de Fa cele mai fine straturi pn la cele mairudimentare. Gradul de unitate se manifest la acele nivele la care acesta nu s-a manifestat anterior.

O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului, crete ntr-att demult nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul unitii din jur ar nsemna distrugereaui. Densitatea informaiei crete ntr-att, nct apare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare.

Viaa este o unitate strategic a obiectului cu Universul prin negarea tactic a acestuia. Putem spune cviaa a aprut n Univers concomitent n ntreg corpul su i reprezint un organism unitar care icontinu diferenierea ntr-o permanent conexiune i interaciune a tuturor componentelor sale.Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic, sunt posibile numai printr-o orientare "ctre proceselenformaionale primare ale ntregului. Substana, timpul i spaiul reprezint forma exterioar, informaia ipiritul constituie coninutul. Coninutul se realizeaz prin form iar forma genereaz coninutul.

La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile oscilatorii, orientarea intermitent spreprocesele informaionale i cele fizice. ntruct viaa omului este o reflectare n miniatur a Universului,procesele trecerii informaiei n substan au loc n via mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu

e deosebete prin gradul de unitate i prin viteza de trecere a informaiei n substan. Este probabil caidicarea gradului de unitate i al vitezei de migrare reciproc s constituie raiunea de a fi a obiectului viu.

Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu att mai mult sedetaeaz organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numim dezvoltarea contiinei i apersonalitii. Procesul detarii fizice fa de mediul nconjurtor este posibil doar n condiiile creteriisimbiozei cu Universul. Procesul simbiozei cu Universul este ceea ce ndeobte se cheam cultur.Procesul detarii reprezint civilizaia. Cultura nate civilizaia. Civilizaia la nceput respinge culturaar apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un fiu rtcitor pentru a repeta acest proces la un nivel

superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur se realizeaz la un nivelnecorespunztor, acest lucru duce la distrugerea civilizaiei. Negarea tendinei de unitate i a sentimenteluicare o. realizeaz n Univers, a dragostei adic, duce la dispariia civilizaiei.

n general se consider c esena legii unitii i luptei contrariilor ar constitui-o mpcarea acestoratar o distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii contrariilor o constituie viteza trecerii lordintr-unul ntr-altul. Deosebirea esenial a materiei vii fa de materia nevie st n viteza de trecere acontrariilor unul n cellalt. Prin urmare scopul vieii este intensificarea revelrii spiritului n materiepe seama creterii vitezei acestei tranziii.

S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care se exclud reciproc:rnicarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta. Aceste stri contrarii pot coexista tar s seanihileze una pe cealalt numai pentru c ele sunt decalate n timp. ncercarea de a le suplini, de exemplu ndecursul unei secunde, la o vitez de oscilaie de 5 secunde, nseamn ncetarea micrii, oprireadezvoltrii. Acum s neimaginm c viteza pendulului s-a mrit pn la cteva oscilaii pe secund.

nseamn c cele dou stri contrarii pot fi interschimbate, tar anihilarea lor reciproc.Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care a emanat

planetele, cobornd n acest fel gradul de unitate fizic i urmrind unitatea informativ pentrucompensarea rupturii fizice. Prin urmare, n planul general, separarea nu s-a produs. Orice obiect alUniversului tinde s emane din sine ceva opus lui n plan fizic i s creasc unitatea n planul informaionalpentru dezvoltarea sistemului. Mama care nate un copil i steaua care nate planete fac unul i acelai lucru.Emanarea fizic trebuie compensat prin unitatea spiritual. Viaa pe pmnt este o confirmare aprocesului realizrii unitii noii planete cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o parte ctre o maximdifereniere fizic iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. Viaa care a aprut pe Pmnt s-a dezvoltaidup aceleai legi. La nivel fizic are loc apariia de noi specii, crete diversitatea formelor iar la nivelul


20/94

cmpurilor crete gradul de unitate. Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism unitar icontinu s existe ca un organism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare la nivelulnformaional - energetic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre comportamentul

prii i interesele ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile energetice ale unei verigi, cu att maimult ea trebuie s fie orientat ctre centru. Dac legtura cu centrul ntrzie i crete autonomia verigilor,

istemul poate s piar. De aceea este inevitabil pedepsirea verigilor care ntrerup unitatea sistemului.Comportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale ntregului organism.Dac ns comportamentul fizic, emoional i informativ al obiectului difer de programul instalat ncmpul informaional al sistemului, atunci cmpul sistemului reacioneaz atacnd cmpul obiectului.Are loc deformarea cmpurilor obiectului cu introducerea unor programe de distrugere, adic ntoarcerea latarea iniial. Un asemenea obiect poate fi att un organismindividual, ct i un grup care ncalc legile

unitii. Vorbind n termeni medicali - sntatea spiritului determin sntatea corpului.Cmpul informaional este primordial n raport cu corpul i i determin soarta acestuia, caracterul i

starea fizic. Prin urmare se poate spune c principala condiie a sntii fizice o constituie cunoatereai respectarea legilor cmpului informaional al Universului, a legii ntregului, a legilor Spiritului iale Dragostei.

Acum viteza tuturor proceselor pe Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam o nentrziat adaptare fizic.Biogenosfera se schimb cu rapiditate.

ntruct procesele informaionale n Univers sunt primordiale n raport cu cele fizice, problemeleadaptrii fizice sunt legate n primul rnd de influenarea structurilor informaionale, spirituale ale omului.Aa se explic recrudescena magiei, ocultismului, practicilor yoga i a diferitelor curente religioase. Oameniisalut cu entuziasm apariia a cte unui nou mesia" sau guru" care le promit mntuirea i un nou adevr.Toi ateapt soluii de-a gata uitnd de faptul c principala condiie pentru renatere este o muncstovitoare a crei esen i este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri; este vorba de tendina de

a nelege lumea nconjurtoare, de a cerceta legile ei i de a avea un comportament corespunztor acestorlegi.

Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. Ceea ce nainte se realiza n decursul mai

multor ani, acum poate fi realizat n cteva luni. Posibilitile omului au crescut aa cum cresc, de pild,posibilitile biciclistului care se aeaz n carlinga unui aVion. Dac ns psihologia lui a rmas tot aceeaa unui biciclist, i nu a unui aviator, acestuia i va fi greu s fructifice avantajul ce i s-a oferit.

Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea energetic aobiectelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i mai mult.

Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin aciuni mecanicesau prin fora emoional ci chiar i printr-un gnd imprudent. Urmrileinfluenei negative cresc nprogresie geometric n cazul unor aptitudini bioenergetice ridicate ale omului. Influena informaional-energetic asupra obiectelor vii i nevii poate fi foarte periculoas. Agresivitatea fa de un om reprezint unprogram de distrugere a tuturor rudelor i copiilor si. ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii,

nfleuna negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. Pregtirea psihologic a omuluirmne mult n urma posibilitilor sale energetice, se poate spune c omenirea se- gsete, de fapt, ntr-unregim de autodistrugere. Roadele acestui lucru deja ni se arat peste tot. Care-i cauza tragiceineconcordane dintre psihologia omului de azi i realitile lumii care-1 nconjoar? Psihologia omuluicontemporan al civilizaiei occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a omenirii) este psihologiapragmatismului. Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei ci pe distrugerea acesteia. Prinurmare procesul ineficient, nerentabil" al contientizrii, al creerii noilor structuri noionale i eticeeste eliminat din lanul general. Procesului dificil i de durat al cutrilor i se prefer reetele de-a gatacu maximum de efect practic. Dac analizm calea dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste toturmtoarele etape de baz:


21/94

contientizarea, investigarea lumii n momentul curent,care are loc prin negarea mediului nconjurtor, a dependeneiomului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta;

evidenierea legilor dezvoltrii i crearea unui sistemcomportamental n concordan cu aceste legi;

aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior,nainte acest proces se ntindea pe parcursul secolelor imileniilor i de aceea n mod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza i vedea n ntregime, ca orbii dinpoveste care pipiau un elefant ncercnd s-i imagineze ce ar putea fi. Acum omenirea are ansa svad acest proces n toat unitatea sa.

n prezent n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist orientri doar ctre primareapt - acumulareainformaiei. Este o cale de evadare din realitate, de negare a civilizaiei ca atare, de

negare a urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o utilizeaz, de pild, adepii lui Krishna. O a douaorientare este ndreptat spre revenirea la principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou curenteeligioase diferite. O a treia orientare vizeaz fructificarea rezultatelor practice, tcnd abstracie de

cunoatere i latura etic. Aceasta este magia i vrjitoria.O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. ncepui prin elemente ale cunoaterii i ale eticii, acest

curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema onorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum esteorientat, n special spre magie i vrjitorie. Este ct se poate de normal deoarece are loc o modelareapid a tuturor proceselor care permit s vezi elefantul" n ntregime, adic s vezi i s

contientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual a omenirii i problemele ce se ridic n faaei.

Principala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile dialectice, o reprezintunirea a ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de renunarea la cele pmnteti, intrarea ncomuniune cu Cosmosul i obinerea informaiei, transformarea ei n legi morale i aplicarea lor practica toate nivelurile.

Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamotr", spunea Iisus Hristos. Cu dou milenii n

urm aceste dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul vieii unui singur om. Acum lumea s-a schimbat, s-a schimbat i viteza de oscilaie a pendulului, fr ca oscilaiile sale s se anihileze reciproc,adic trecerea substanei i informaiei dintr-una n alta. Prin urmare putem vorbi despre faptul c omulcruia i este hrzit s supravieuiasc n urmtorii civa ani, trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i un omobinuit, i un om de aciune.

n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese contrarii: renunarea la lume, tendinaspre Cosmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute, nite aciuni energetice, un ridicatpragmatism. Este vorba, de fapt, de unmod de a gndi care va determina structura fizic i sufleteasc ;iomului nou. Astfel sanctitatea, renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul gndurilor isentimentelor trebuie aplicate n structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu trebuie s fie mecanic

deoarece ar nsemna ..oprirea pendulei" ci trebuie s fie un proces unic cu o desfurare consecvent pecele trei trepte. Fiecare om trebuie s devin sfnt i s se preocupe de ridicarea continu a sanctitiisale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul i de traducerea acestora n viaa spiritual i ceapractic. Civilizaia trebuie hrnit n permanen prin cultur. Prioritatea, n sistemul de valori, trebuieacordat sanctitii i nu pragmatismului deoarece Cosmosul este primordial iar civilizaia estesecundar.

Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. Conform legendelor, nvechime oamenii ar ti avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la informaii primite pe cale supranaturalindiferent de distan i timp. Mai trziu cel de-al treilea ochi s-a nchis. Cauzele sunt necunoscute cutoate c ele sunt, probabil, simple: obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr respectareanormelor eticii . Iar fructificarea cunotinelor prea a nu fi legat n mod direct de etic. ntr-o anumit


22/94

etap nivelurile etic i psihologic au rmas att de n urm fa de posibiliti, nct acest lucru a nceput samenine existena civilizaiei, de aceea nchiderea celui de-al treilea ochi a constituit salvarea.

Din pcate majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin primele dou trepte- cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou trepte necesit cheltuirea a 95% din mijloacele itimpul aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate palpabile. Practic multe coli merg pe o cale invers

fapt pentru care sfresc prin a se degenera.Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea schem: la nceput are loc un proces foartendelungat de acumulare a cunotinelor i numai dup aceea fructificarea lor.

Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu fructificarea ei,tar ca acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul, politicianul i savantul trebuie sdevin sfini. Problema eticii trebuie s devin capital pentru acetia. Deosebit de serios se pune aceastproblem n domeniul bioenergiei. ncercrile de utilizare a metodelor magiei sau ale vrjitoriei nscopuri personale meschine se lovesc de cele mai nalte legi ale Universului. Rezultatul este, de regul,tragic, dei nu ntotdeauna vizibil deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu ntotdeauna omul facelegtura ntre cauz i efect. Fata care i face farmece iubitului nici nu bnuiete faptul c ea distrugepsihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii.

Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor magice i oculten scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz n concordan cu interesele ntreguluisistem ceea ce reprezint o ameninare a distrugerii sale totale. S ne amintim: triburile cu puternicetradiii in domeniul magiei i ocultismului i-au stopat evoluia pn cnd. n cele din urm, au disprut.

La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care canalizeaz toate foreleomului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine care acioneaz n direcia salvrii lumii.nelegerea unitii cu toat lumea i a responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau religiile,-a permis omului s simt comunicarea cu copiii si. cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fie

contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor si. Avertismente indirecte privindpltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie. Anume ruptura structurilor line alecmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, copiii, eu omul iubit, duce la boli din cele mai grave, ladeformarea destinului i personalitii omului.

Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea acestora. Porunca iubiriichiar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere al bioenergeticii. Ea blocheaz programulde distrugere a unui alt om i implicit al autodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omulcare nu a fcut cunotin cu legileautoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unorgrave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin poruncilereligioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui ct i copiilor lui , asigurndu-se n faptdezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii cmpurilor funcioneaz automat. De aceea de cultur i magieputea s se ocupe fr a-i pricinui vreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau cdestrmarea personalitii sale, numai omul care cunotea i respecta legile unitii, legile Universului, omul

cu nite structuri spirituale superioare bine dezvoltate. La ceilali se constat degradarea structurilor etice,psihice i spirituale. Ei se nnegreau" i decdeau. Cum ns nainte vreme acest proces decurgea cu multmai lent ca acum. muli aveau impresia c magicianul negru" este un fapt normal i nu patologic.

Acum lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenergeticieni care practic influena asupranivelelor complexe duce la degenerarea mai nti spiritual, apoi i la cea fizic, att a acestora, ct i audelor lor. tim cteva cazuri n care pentru degradarea spiritual a bioenergeticienilor lipsii de moralitate

au pltit copiii lor, rudele i chiar prietenii apropiai i discipolii. ntruct capacitatea energetic a structurilorpirituale este de sute i chiar de mii de ori mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual se desfoar

pe o perioad ndelungat n mod mascat, nesesizabil la exterior. Cnd ncepe decderea fizic,ncercrile de tratament sunt blocate de structurile sufleteti degradate. Prin aceasta se i explic


23/94

multiplele cazuri n care medicina nu poate fi de nici un folos. Muli naivi consider c pltind oanumit sum i frecventnd nite cursuri, ei vor deveni magi i vrjitori. ns n tainele acestei tiine, spredeosebire de altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form suficient de curat, cu nitetructuri spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate sufleteasc i o uria capacitate do

autodiseiplmare. Dac analizm tehnicile oculte i magice, vom obsei . ..LI in acestea are importan nu un

annum se; ,'c inc:, ie, ci calitile individuale ale Maestrului siale discipolului su. Tendina multorbioenergeticieni de a obine accesul la nite posibiliti mai ridicate, srind peste treapta chinuitoare aperfecionrii spirituale, poate avea un sfrit deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i starea fizic arupului este determinat de structurile cmpurilor, o aciune insuficient de bine gndit n acest domeniu

poate aduce prejudicii ntregii omeniri.Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii n subcontient a fost

ent. cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticii societii i al sistemelor de aprarereligioas.

Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s asalteze subcontientul omului i, ca urmare,n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n acest fel are loc un amestec grosolan i

o influent puternic a structurilor cmpurilor fr o suficient studiere a rezultatelor ndeprtate aleacestor intervenii. De regul, pe cercettori i intereseaz mai puin ce reprezint subcontientul i n cemod reacioneaz el la intervenii. Pentru ei au importan doar rezultatele concrete, imediate i nunelegerea profund a proceselor care determin sntatea i destinul omului i a rudelor sale.

Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bionergiei. preferina pentru procedeele tactice eu le-acompara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii regulilor de circulaie pentrumrirea puterii motorului. E drept c pare eficient, ns rezultatul este absolut imprevizibil i riscant.

Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. Necunoaterea faptului c asupraomului se poate aciona prin bioenergie mult timp a servit drept un mijloc de. aprare. Oamenii de tiinau cunoscut acest lucru i au creat coli ermetice pentru studierea bioenergiei. Un sistem excelent deaprare l-au constituit doctrinele etico-religioase care propovduiau binele nu numai n ceea ce privetefaptele, dar i n ceea ce privete tririle emoionale i chiar gndurile. Orict ar prea de hilar, un rol uria

n aceast aprare 1-a jucat tiina care respingea pe fa bionergelica, posibilitatea influenriibioenergetice sau informaionale asupra omului. Existau i mecanisme de protecie social fa de cei caree ocupau prea activ de magie i vrjitorie. Acum toate sistemele de. blocare sunt demolate i creierulmne tar gard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de procesele fiziologice i psihologice

din organism a fost iniiat nc n secolul trecut. Acum acest asalt din ntmpltor a devenit intenionat.Medicii psihiatri, bioenergeticienii, vrjitorii, hipnotitii intervin grosolan n subcontient orientndu-e ctre efectul exterior. r,-zoi van a adesea nite probleme practice. Acest lucru se .'uc-tu^i':-. o ..oiidui

unei iciaie necunoateri a ceea ce reprezint acest subcontient, care sunt legile care l guverneaz.Cercetrile pe care le-am ntreprins demonstreaz ca subcontientul i biocmpul sunt unul i acelai

ucru i orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o influenare a subcontientului asuprauturor sistemelor de autoreglare fiziologic i psihic. Pe cercettorii - practicieni i intereseaz doar

profunzimea ptrunderii n subcontient i n procesele autoreglrii. Iar pentru o mai mare putere a aciuniie poate folosi chiar o anumit aparatur. Bioenergetica a fost transformat n tiina influenrii

practice a omului. Nimeni nu se gndete ns la faptul c, vindecnd trupul, noi putem prejudicia sufletul,c boala este o aprare, un blocaj al unui comportament incorect i al nenelegerii lumii nconjurtoare i cbioenergeticianul trebuie, mai nainte de toate, s gseasc motivele bolii, s-1 ajute pe bolnav s neleagi s evite pe viitor greelile comise. Orientarea mioap a bioenergeticii doar spre parametri fizici nu-i

altceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea rezultatelor de moment. Omul careconsider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja bolnav. Principalul mod de aprarempotriva bolilor l constituie respectarea naltelor legi ale eticii.

Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild, mrirea gravitii dinozaurilor sau dotareaestoaselor cu carapace, evoluia lor s-a oprit. Au supravieuit cei mai puin protejai fizic i mai bine


24/94

protejai spiritual, cei care erau pregtii s-i modifice structura psihic, comportamentul, nconcordan cu procesele care aveau loc pe Pmnt. Etica, n trecut un lux i o necesitate n prezent, esteingura condiie de supravieuire n viitor. Oamenii care se gndesc numai la sntatea fizic, ntr-un viitor

apropiat pot avea soarta dinozaurilor.Ceea ce mai numim imunitate este un ntreg, un nivel calitativ al nveliului biocmpurilor. Omul

pasionat de magie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii, se autodistruge i i distruge rudele.Astzi, dac omul dispune de puine fore, el trebuie s devin numai sfnt, dac are mai multe fore, el poateasocia sanctitatea cu viaa lumeasc. Dac omul este pregtit s accepte o munc titanic pentru a ajunge lanite posibiliti mari, el se poate ocupa i de bioenergie.

CAPITOLUL IIStructura informaional stabil, numit OM

Cu destul de puin timp n urm n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac termenul debiocmp" este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani" printre adepii ferveni ai impunerii acestuia.Astzi e greu s gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic al omului este nconjurat de

traturile unui cmp informativ-energetic, invizibil pentru cei mai muli dintre ei. S vedem ce reprezintde fapt omul din punctul de vedere al bioenergiei. Destinaia straturilor care compun nveliul informational-energetic al omului ct i

nterconexiunile lor sunt extrem de complexe.

Cu muli ani n urm, cnd abia ncepeam s lucrez cuajutorul cadrului, am fost curios s vd forma cmpului uman.Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul, totul era nregul, eu vedeam pn unde in graniele cmpului. Acolocadrul se rsucea cu 180. Cnd ns am vrut s vd formacmpului de deasupra capului, am constatat c, stnd pe podea,nu pot ajunge pn la limita acestuia. M-am suit pe scaun i am ' i 'X ! s ridic n sus mna n care ineam cadrul ns acestar. ^micat. nsemna c limita se gsea mai sus.

Atunci am decis s continui aceste investigaii pe fantom. Am desenat pe hrtie un om i am nceput sexplorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care ineam cadrul a depit marginile hrtiei i a trebuit recurg la reducerea la scar. Am nceput s msor deviaiile cadrului mai nti n metri, apoi n kilometrins cadrul refuza n continuare s se rsuceasc. Atunci m-am gndit c poate cmpul uman se

prelungete n sus pn la captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a rsucit la 180. Am neles cbiocmpul omului ocup ntregul Univers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic, biocmpul seprelungete la infinit.

Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite.

Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia privind starea fizic a corpului, aorganelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul medical.

Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierarhic foarte complicat. nstraturile cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele, emoiile, sentimentele i gndurileomului pe care el le-a trit n ac

Lazarev 01 Sistemul Autoreglarii Cimpurilor

Documents

Transcript of Lazarev 01 Sistemul Autoreglarii Cimpurilor