Savatie Baștovoi - Nebunul

8/14/2019 Savatie Batovoi - Nebunul

1/134

IeromonahSAVATIE BATOVOI

Nebunul(roman)

3


2/134

Redactor:Elena Marinescu

Imagine copert:Sfnt dormind,desen de ierom. Savatie Batovoi

Ierom. Savatie Batovoi Editura Cathisma, pentruprezenta ediie, Bucureti, 2006

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale

aRomniei

SAVATIE BATOVOI, ieromonahNebunul / ieromonah Savatie Batovoi.

- Bucureti: Cathisma, 2006ISBN (10) 973-88143-2-4;

4


3/134

NEBUNUL

ISBN (13) 978-973-88143-2-5

28

5


4/134

1

e uliele prfuite ale cetiiapru un brbat cam de

aizeci de ani, costeliv i chel, ncins cu o funie din vlstare definic, de care era legat un cinemort. Astfel de funii le mpleteaupustnicii din pustia care se afla ladoar dou zile de mers pe jos deora. Toat lumea avea astfel defunii, pentru c erau cele maiieftine. Clugrii aveau obicei s nuse trguiasc i oricine putea s leia marfa cu ct voia. Btrnul intratde diminea n cetate nu mai fu-sese vzut de nimeni niciodat, nici

n pia, unde vin de obicei

P

7


5/134

clugrii s vnd, nici n pustie,unde locuitorii mai evlavioi dinora aveau obicei s mearg dinvreme n vreme s vad pustnici is se blagosloveasc de la ei. Cu-noteau pe toi clugrii mai sfini,unii dintre ei fceau chiar i minuni,

dar pe acesta nu l vzuse nimeniniciodat. Din cauza apariiei saleatt de ciudate, toi se ddeau la oparte din calea lui. i ntorceaumirai capetele, inndu-se de nasi ridicnd nedumerii din umeri.

Nebunul nu-i bga n seam,pea ano, ca un cal

mprtesc care i duce, cucontiina propriei demniti, st-pnul.

Ceteni ai Emesei! strig peneateptate clugrul n urma uneitrupe de femei i brbai distrai,care i trau cu lehamite tobele izurglii spre pia. Ceteni aiEmesei! De ce nu v nchinai m-pratului? Sau nu vedei trsuramajestii sale? Ho-ho! mpratul e

8


6/134

NEBUNUL

legat, dar lumea i se nchin ca i

mai nainte! Hei! izbucnir n hohote ders circarii dar nu e preaparfumat mpratul tu? Las-l ihai cu noi, clugre nebun! Te

nvm noi ce s faci i o s ai itu pine i vin pe sturate!

O, ceteni ai Emesei, v spunc mpratul e legat, dar voicontinuai s v nchinai lui!

De dup col apru o droaie decopii, cu chiote i hohote de rs,aruncnd, ca n aren, cu pietre icu bee asupra noului venit:

E-hei! Un clugr nebun! Unclugr nebun! Venii s vedei unclugr nebun!

Hei, ntrilor! au prins ahohoti circarii mpreun cu copiii ,nu v nchinai mpratului i

calului su?Ulia se umplu de hrmlaie, deipete de bucurie i hohote de rs inimeni nici nu bg de seam ccel care le strnise atta veseliedispruse.

9


7/134

IEROMONAH SAVATIE BATOVOI

Fugi pe dup case i, cnd se

convinse c nu mai vine nimeni dinurm, se aez lng un perete.Umbra rcoroas i caldarmul ncrece de dup rcoarea nopii i mailuar din fierbineala loviturilor. isimea corpul ca dup o baie fier-binte. Nopile dormite pe pmntul

gol i, ndeobte, vieuirea aspr cucare se obinuise n pustie l fceaus i simt corpul ca pe un strin.Se uit la cinele mort care, de laloviturile pe caldarm, se cura nmare parte de pr. Acum duhoarealui i se prea nesuferit. i scoasebriceagul i tie funia de la bru,lsnd doar o bucat ct s-i in decingtoare. Se ridic i se duse subun alt perete.

Hei, nebunule...Btrnul i ridic privirea,

fcnd o sforare s fug. Nebunule, nu te teme. Nu-i facnici un ru.

Lng el, fr s vad cnd s-aapropiat, apru o femeie cu salbela gt i cu faa vopsit neplcut de

10


8/134


9/134


ratul vostru, dar voi continuai s

v nchinai lui. Ha-ha! Oare mpratul nostrueste un cine, Nebunule?

Mai ru. O, Nebunule, cum de nu te-a

strns potera pn acum? M mirc i mai st scfrlia asta cheal

pe umeri dup glumele pe care lefaci.Btrnul se ridic fr s spun

nimic i o lu la fug printre case.Reapru degrab, trgnd cinelemort dup el i strignd:

O, majestate! Domnioara zicec ar trebui s mi se ia capul pentrulezmajestate! O! Spune-idomnioarei s nu mai aib nici ofric, pentru c vremea ta a trecuti acum toi se vor nchina mpra-tului Celui Mare, care te-a legat petine!

Btrnul ddu drumul la funie,veni opind pn lng femeie ise aez la locul su.

Fu! Nebunule, hai de aici... Nu neleg cum poi s rabzi putoareaasta?

12


10/134

NEBUNUL

Femeia se ridic i, cu o mn i-

nndu-se de nas, iar cu altalundu-l pe btrn de bra, plecaramndoi de acolo. ndeprtndu-sepuin, se auzi n urma lor unzgomot ca o alergare de cai i unrget cumplit umplu ulia:

O, Simeoane! Pentru ce ai venit

aici?Femeia ncremeni de fric. Ce a fost asta? ntreb ea,

strngndu-l speriat pe btrn debra.

Nimic rspunse clugrul i-iridic privirea ptruns de o uoarnemulumire.

Apoi, ntorcndu-se, rostisuprat, ca i cum ar fi vzut pecineva:

Te jur pe tine, blestematule,nimnui s nu mai spui cine sunt!

Cnd se dezmetici, femeia erasingur n uli, nepricepnd ce sepetrecuse. i ntoarse privirea svad unde este Nebunul, dar nu lmai vzu. nepeni pentru ctevaclipe: la doar civa pai, pe cal-darm, vzu cinele rupt n dou.

13


11/134


12/134

2

trinul bizar care intrase ncetate era n al cincizeci i

noulea an de la natere, dintrecare treizeci i petrecuse n pustie.Era sirian de neam i se trgea dincetatea Edessei, dintr-o familie des-tul de nstrit. Din pricina asprimiivieii pustniceti, avea barba rar io chelie care i cobora pn dupcretetul capului, motiv pentru careprea mai btrn dect era nrealitate. Totui ochii negri istrlucitori, ca de copil, care pri-veau parc fr s vrea nimic de latine i totodat parc povestindtotul despre tine, i ddeau senti-mentul c trieti ceva cu totul nou

S

15


13/134

i neobinuit n preajma lui. Da,ochii acestui om parc nu te pri-veau, ci te oglindeau, adic ochii luierau att de transpareni, nctpreau doar dou guri prin care tu

nsui te priveai pe tine. Mai eraceva la omul acesta care prea

nepotrivit pielea lui. Avea o piele ntins i parc prea catifelat pen-tru un om de vrsta lui. Altfel spus,cu ct te apropiai mai mult de el, iddeai seama c i scap adevruldespre el. Era i btrn, i tnr nacelai timp, rspndea un fel de

team neclar i totodat teatrgea fr motiv. ntr-un cuvnt,toate erau altfel la omul acesta.

Vestea despre clugrul nebunse rspndi repede. n piaaoraului, unde se aduna lumefelurit, de la trgovei i co-mediani la cltori ntmpltori igur-casc, dimineaa aceasta searta deosebit de vioaie. Din gur

n gur se spunea c n ora a venitun clugr nebun, care tie s facvrji i care apare i dispare n chip

16


14/134

NEBUNUL

minunat, c poate s zboare i c a

rupt un cine numai cu privirea.Circarii, care la aceast or strigaude obicei i bteau n tobe, stteauacum la locul lor obinuit iascultau povestea dansatoarei, n

jurul creia se adunase o grmadde oameni. Ea povestea nflcratdespre noua artare, c are minilei ochii nu tiu cum i c miroase amirodenii. i ducea palma la nas i,trgnd aer n piept ct putea,striga: Iat, i acum miroase!,poftim, cine nu m crede,

mirosii.... Femeia i ntindea m-na pe la nasul celor din jur.Gesturile ei largi fost oprite de efultrupei, care le-a spus tuturor c ceicare vor s afle mai multe tre spun cte un ban n toilca lor. Uniis-au ntors, nemulumii, s plece,

zicnd c oricine poate s-i ungmna cu mirodenii i s spun cs-a atins de un vrjitor i c aa felde minciuni nc nu au auzit. Alii

ns au nceput s arunce bani,cernd s li se spun totul aa cum

17


15/134


a fost i s se fac linite. Din

spusele femeii nu se putea nelegemare lucru, totui ea povestea cuatta convingere, nct starea ei setransmitea i celorlali. Nite clu-gri mai ntflei, care i lsasercourile de vnzare i veniser sasculte i ei povestea, au zis ceste diavolul n chip de clugrcare a venit n ora i c asta n-seamn c va veni urgie peste

ntreaga Sirie.ntre timp, Nebunul se pierdu pe

uliele cetii. Emesa era cetateacea mai mare a Siriei, aici puteaivedea de toate. Urechile nouluivenit nc mai vuiau de hrmalaiacopiilor, de rsul att de denatal comedianilor. Nu mai auzise unastfel de rs de treizeci de ani. Cemult se schimbase lumea ntre

timp. n pustie nimeni nu rde aa.Dar dac se gndea bine, de cndintrase n mnstire, nu numai cnu mai auzise pe nimeni rznd,dar nici el nsui nu rsese nicioda-t. n minte i rmsese faa vop-sit a unei femei, care i lsa capul

18


16/134

NEBUNUL

nfoiat pe spate, i, cscndu-i

gura, care prea c pute, hohoteaca o iap. Faa acelei femei i sepru foarte urt. Ce lucru straniu,gndi Nebunul, cnd omulzmbete frumos, faa i selumineaz i te face s-l iubeti,dar cnd rde nestpnit, faa i se

strmb i se nroete. Se gndic omul nu este fcut ca s rd nhohote, deoarece asta l urete.

Iei ntr-o pia mic, la captulcreia se vedea o biseric. Sub unperete, sttea trntit o femeie pecare ceretorii din faa bisericii separe c nu o primeau printre ei.Scoase din sn bucata de carne io arunc n btrn, ca i cumi-ar fi ntlnit un vechi duman,strignd i mthind cu minile.Femeia strnse repede carnea,rznd mulumit i bgnd-o subea, de team ca Nebunul s nu serzgndeasc i s-i ia carnea na-poi. Nebunul ns, frecndu-i pal-mele a izbnd, o lu opind sprebiseric, ba necheznd, ba sltnd

19


17/134


n a, ba trncnind ct l inea

gura, ca o tob de rzboi.

20


18/134

3

e opri n faa bisericii i vru sse nchine, dar i aminti

ndat c aceasta nu se potrivetecu noua lui postur i intr. Inima islt de o mare bucurie cndmirosul de tmie i nvli n nri.ntr-o clip se vzu n Lavra Cuvio-sului Gherasim de la Iordan, n careintrase acum treizeci de ani. Apoi iaprur n minte biserica dinEdessa, chipul unui cntre cucare era i bun prieten, apoi nu-imai apru nimic. Mintea i fu cu-prins de o bucurie care i nvluiparc tot trupul. Se ddu dup ocoloan, mulumind lui Dumnezeuc a ajuns s intre ntr-o biseric.Dup treizeci de ani petrecui n

S

21


19/134

pustie, n care se rugase ntr-ochiliu mic i ntunecoas, nucredea c va mai ajunge s vadvreodat o biseric pictat i m-podobit cu aur.

Lavra Cuviosului Gherasim aveabiserici frumoase, dar el nu intrase

n ele dect de cteva ori. Fiindclugrit degrab, la nici osptmn dup aceasta plecase,

mpreun cu prietenul su Ioan, npustie. Nu era un lucru obinuit canite nceptori s se retrag n-dat la via pustniceasc, darprintre fraii din mnstire sespunea cum c nsui Hristos s-ar fiartat egumenului i i-ar fi des-coperit voia Sa pentru cei doi tinerivenii la Iordan tocmai din Edessa.Din cauza acestui zvon, muli au

nceput s-i caute pe cei doisihatri, socotind c pentrurugciunile lor ar putea dobndi totce vor cere de la Dumnezeu. nsfoarte curnd ei nu mai erau degsit, pentru c unii spuneau csunt n pustia Iordanului, alii, c

22


20/134

NEBUNUL

i-au vzut plecnd, iar cineva

spusese c amndoi s-ar fi ntors nSiria i c se nevoiesc n pusti-etile de acolo.

Fiind cu ochii pe sus, ca s vadchipurile pictate pe perei,clugrul nici nu vzu c lapicioarele lui, dup coloan, era

tolnit o fat care dormea cu unsomn nefiresc. Din nebgare deseam, el clc peste ea i,

mpiedicndu-se, fcu n cdereciva pai, mpingnd o cucoancare prea c o pzete pe fat. naceeai clip, bolnava se ridic,parc beat, i, uitndu-se speriatspre clugrul care ncepu s rdi s se bat peste cap, prinse a setr cu spatele spre mijloculbisericii. Oamenii, obinuii i, de-sigur, stui de crizele bolnavei, pe

care mama bogat o aducea nfiecare zi la biseric n ndejdea cse va petrece o minune, se n-semnar cu semnul crucii i fcurroat n jurul ei. Doamne milu-iete! Doamne izbvete de cel vi-clean! ngnau toi cu o evlavie

23


21/134


prefcut, tiind c Doamna-mam

avea obicei s dea bnui dupslujb i c i ddea celor carepreau c o comptimesc mai mult.Ajuns n mijlocul bisericii, fata sri

n sus cu o viociune neateptat i,desfcndu-i larg minile i picioa-rele, se trnti pe lespezile de

piatr, urlnd, aa cum nu o maiauzise nimeni pn atunci: Plec!Plec! Dac vine Simeon aici, euplec! Se mai zbtu o dat i burtai se umfl nfricotor, apoi i sedezumfl, slobozind un zgomot cade cimpoi spart, dup care fataczu n netire. Toi ncepur s-idea ghes, nsemnnd bolnava cusemnul crucii: A ieit! Ba, n-aieit! Ba a ieit... Din altar ieiun diacon cu faa rotund, care lespuse tuturor s fac linite. Era o

zi din timpul sptmnii, cnd nbiseric nu se fcea liturghie, daroamenii mai veneau s fac orugciune i mai ales s vad dacse petrece vreo minune, cci mamafetei fgduise o sum mare debani celui care va alunga dracul din

24


22/134

NEBUNUL

fiica sa. Copila adormit se

nsenin la fa i se mbujor. S-atmduit! a zis diaconul, nsemnndu-se cu semnul crucii.Slav lui Dumnezeu, Care auderugciunile robilor Si! Faadiaconului se umplu de o satisfaciedeosebit, n care efortul de a

prea evlavios se lupta cu bucuriala gndul c va primi o sum attde mare de bani.

Oamenii ncepur s prseascbiserica, uotind i oarecumdescurajai, avnd pe fa expresiacelor care pierd pariul la alergrilede cai. Acum tiau c se vor lipsi debnuii care le picau de nicieri,pn nu va mai aprea vreo ndr-cit sau vreo bolnav bogat.

Doi clugri care se rugau n ge-nunchi la icoana Preacuratei ieiri ei abtui. Unul din ei spunea cel e Simeon i c este clar cpentru rugciunile lui a ieit dracul,c de o sptmn de cnd veniseel i ncepuse s se roage, fataarta semne de ndreptare. Totuiclugrii nu ndrzniser s-i spun

25


23/134


aceasta diaconului, tiind bine c

nu vor vedea nici un ban de la el,i-apoi s-ar fi putut alege cu jalbepe la episcopie i cu alte necazuri.

Pentru toi era clar c nu diaco-nul fcuse minunea, dar nici cei doiclugri nu puteau fi bnuii desfinenie, cci fuseser vzui de

mai multe ori fcnd rugciuni pebani, fr s se petreac vreoschimbare n bine cu bolnavii. Tutu-ror le rsuna n gnd rgetulcumplit al duhului necurat:Simeon! Pn la urm ns aurmas cu impresia c minunea s-apetrecut singur i c vreun sfntoarecare intrase la vremea aceea

n cetate i de aceea ieise dracul.

26


24/134

4

ebunul se aciu pe lngbiseric i n scurt timp i

cpt notorietatea cuvenitprintre ceretori i purttorii debrfe. Chipul lui tot timpul vesel iglumele deucheate pe care le f-cea i atrgeau simpatia tuturor.Mai ales cnd i imita pe alii,Nebunul strnea hohote de rs ngrmada de ceretori. Avea obiceiNebunul, atunci cnd aprea labiseric vreun om mai bine mbr-cat, s se ia dup el, pind anoi vorbind cu glas tare tot felul delucruri necuviincioase, ca i cums-ar fi auzit gndurile acelui om.Pentru aceasta, nu de puine ori lua

N

27


25/134

btaie de la slugi, dar el, oricum,nu se lsa de nebuniile lui.Mare tmblu a ieit atunci cnd

Nebunul, n una din zilele cndslujea diaconul cu faa rotund, a

nceput s umble prin bisericinnd cu mna dreapt poala

sindonului ridicat pn la umr, cai cum ar ine orarul 1, i cntnd:Iar i iar cu pace Domnului s nerugm! Dac m ajut dracii s semai ndrceasc vreo bogtanc, debanii ctigai mi cumpr scaunulepiscopa-a-a-a-al! Pentru aceast

glum, care degrab s-a rspnditprin ora, nct au preluat-o i circa-rii din pia, Nebunul nu mai aveaintrare n biseric n zilele cndslujea diaconul pomenit. Totui elnu se arta suprat niciodat, ci,rmnnd pe scri, cnta singur itmia, iar alteori se suia pe un coi predica.

1 Orar pies vestimentar n mbrcmintea diaconeasc, ce seconstituie dintr-o panglic lung care

nfoar umerii diaconului , simbolizndaripile ngereti.

28


26/134

NEBUNUL

Ceretorii se bucurau de acest

clugr Nebun, mai ales pentru cpe el puteai s-l prosteti cum vrei.De pild, dac te duceai la el i-itrgeai o palm, el ndat ncepeas strige i arunca n tine cu plcin-te, cu buci de carne i chiar cubani. n acest mod ciudat, Nebunul

i mprea ctigul su zilnic cuceilali colegi de breasl, fr ca eis neleag asta. Pentru cdevenise vestit, mai toat lumea iddea lui mai mult milostenie.Aceasta o fceau oamenii i pentruc de fiecare dat se alegeau cuvreo glum sau vreo vorb haioascare i bine dispunea. Muli consta-tau c dup ce glumeti cu Nebu-nul i trece orice suprare. Unii au

nceput s spun chiar c Nebunular da sfaturi vrednice de urmat prin

glumele sale i c, urmndu-le, ci-neva s-a izbvit de un mare necaz.Se rspndise zvonul i c Nebunular vedea sufletele oamenilor, c arti viitorul i c tmduise un copilsrman pe care, btndu-l cereto-rii, l lsaser aproape mort pe o

29


27/134


uli ferit. Alii ns spuneau c

este ndrcit, pentru c l-au vzutumblnd n fundul gol prin ora. nsfrit, diaconul cu faa rotund azis ntr-o predic cum c acest c-lugr nu numai c este lipsit deminte i c diavolul vorbete pringura lui, ci i c, n ascuns, umbl

la casa de desfrnare i i cheltu-iete acolo banii pe care cretinii cufric de Dumnezeu i dau din mun-ca lor cinstit.

Scandalul cel mare a nceputatunci cnd mamei fetei tmduite,doamn din nalta societate, dupce i-a trecut prima ncntare de peurma minunii svrite i s-aobinuit s-i vad fiica sntoas,a nceput s-i par ru dup baniipierdui. Ciclit de una din ngriji-toarele sale, luat n rs n pia c

a dat banii degeaba, spusese ntr-o mprejurare c l va da n judecatpe diaconul acela mincinos i i vacere banii napoi. C, de, dac eaa mare fctor de minuni, saducem o alt ndrcit i s o t-mduiasc n faa tuturor, iar dac

30


28/134

NEBUNUL

nu o va tmdui, nseamn c nu el

mi-a tmduit fiica, ci minunea s-asvrit singur.Scandalul lua amploare i pentru

c Doamna era una dintre ctitoreleprincipale ale bisericii i aveaintrare la masa episcopului. Uniiclerici spuneau chiar c auziser la

episcopie vorbe cum c banii nutrebuia s-i ia diaconul singur, chiardac Doamna fgduise aceastadin prea marea ntristare a inimii, cic ei ar trebui s intre n vistieriaepiscopiei i s fie folosii lactitorirea unei biserici. Aceasta l-a

nrit att de tare pe diacon, ncta hotrt s nu mai lase nici un cer-etor s cereasc pe treptelebisericii, iar pe Nebunul Simeon,care era singurul vinovat deameninarea ce se ridicase asupralui, hotr s-l pedepseasc n moddeosebit. Furia diaconului a depitorice limite atunci cnd prin ora a

nceput s circule zvonul cum cNebunul este pustnic i c elizgonise dracul cu pricina, fcnd ialte multe minuni prin tot oraul.

31


29/134


Adunnd deci mai muli martori,

ntre care cea mai nflcrat eradansatoarea care tulburase toatpiaa cu povestirile ei, l-au acuzatpe Nebun de vrjitorie i, lund maimuli citei 1 i cntrei, care lsusineau pe diacon, n ndejdea cvor primi bani de la el, l-au nchis nsclepul 2 bisericii, sub motivul ctrebuie s-i fac nite rugciuni deexorcizare. Dar pentru c dracul nuieea, diaconul i citeii l-au btutatt de tare pe srmanul Nebun,

nct acela nu mai putea fi re-cunoscut. Fcndu-i la urm toisemnul crucii de mai multe ori itmind ncperea, au poruncittuturor celor de fa s nu spunnimnui nimic, iar pe Nebun, de

1 Cite cititor consacrat n biseric,treapta cea mai de jos din clerulbisericesc.

2 Sclep loc amenajat pentru nmormntarea oamenilor mai de seam,un fel de beci sub biseric. Morii erauaezai n nie speciale spate n perete,dup care se zideau. Aici se puteau facerugciuni pentru ndrcii lucru practicatpn n prezent n Rusia , deoarece esteun loc ferit de vedere.

32


30/134

NEBUNUL

team s nu moar n biseric, au

pus s-l duc pe o uli mai ferit,ca, i de va muri, s cread toi cl-au ucis ceretorii.

33


31/134

5

e trezi ntr-un pat curat, ntr-o ncpere cu tavan nalt, din

care se vedea numai o parte, dinpricina tergarului rece care iacoperea fruntea pn deasupraochilor, ca o streain. ncerc s-i

nlture tergarul, dar gemu de du-rere i atunci i aminti de cruzimeabtii pe care o suferise. A mai luatel btaie, dar aceasta parc le-a

ntrecut pe toate. Credea c amurit, dar acum, iat, minune, s-atrezit n acest pat curat cu legturila cap. Nu nelegea nimic. Hotr c aiureaz i c acu va muri cuadevrat i toate acestea vordisprea. Ua s-a deschis i n

ncpere a intrat un brbat cam de

S

35


32/134

patruzeci de ani, la care i sreaumai nti n ochi barba i minilemari i costelive. Nebunul s-a gn-dit c a venit s-i ia sufletul i a

nchis ochii, ateptnd ce va urma.Brbatul s-a aezat pe scaunul delng patul bolnavului, potrivindu-i

cu grij tergarul de pe frunte. Cum i mai e, clugre? seauzi vocea tioas i clar abrbatului.

M dor toate. Bine c trieti. Da, bine.

De unde vii?Nebunul se fstci puin, peurm fcu o ncercare neizbutit dea se ridica.

De nicieri... Ce este patulacesta i ncperea aceasta? Cinem-a adus aici?

Eu. N-am nevoie! Eu n-am spusnimnui s m aduc aici!

Las astea acum, printe, staiaici pn te faci bine.

Dar tu cine eti? ntrebNebunul cu o agitaie prefcut.

36


33/134

NEBUNUL

Eu sunt Ioan, diaconul

episcopului. Oho, printe, oare sunt euvrednic s fiu ngrijit de un diacon? suspin Nebunul, lsnd s i se

nsenineze faa de o bucurie umil. Oare nu suntem noi datori s

purtm sarcinile unul altuia,

printe, i aa s plinim legea luiHristos? Dumneata, printe, de faci

pentru Hristos asta, cu adevrateti omul lui Dumnezeu.

Sunt om cu pcate, avvo. Toi oamenii au pcate, numai

c unii i le mrturisesc, iar alii nu. Printe Simeoane, oare pentruce ai ajuns la aceasta?

La ce? ntreb nedumeritNebunul.

Ca s te faci pe tine ca unul dinoamenii de nimic i lepdai de toi,cnd vd c ai mintea ntreag i

judeci lucrurile duhovnicete. A, nu tiu ce zici. Te jur pe tine, avvo, pe numele

lui Dumnezeu Celui viu, s-mi spui

37


34/134


de unde vii i cum ai ajuns la

aceasta. O! Nu-i bine s juri, diacone allui Hristos! Oare nu tii pe Cel ce azis s nu ne jurm nici pe cer, nicipe pmnt?

tiu, dar inima mea nu mairabd s afle cele despre tine.

Spune-mi, printe, pentru numelelui Dumnezeu, iar eu, la rndulmeu, m fgduiesc s nu spun ni-mnui nimic din cele ce-mi veispune pn la moartea ta.

Cu adevrat, printe Ioane, nueste lucru mai caraghios naintealui Dumnezeu dect ca s semndreasc cineva cu isprvilesale i s se ndulceasc de slavacea deart care vine de la oameni.

Dar oare pentru aceastatrebuie s ne facem toi ceretori is ne mbrcm n haine rupte?

Nu. Hainele nu schimb pe om.Oare crezi c Simeon n pat sau ndrum nu este acelai?

Dar ce schimb pe om, Printe? Dragostea.

38


35/134

NEBUNUL

Nebunul fcu o ncercare s se

ntoarc n pat, dar gemu de durerei se ls napoi, n pern. Diaconuliei puin i se ntoarse cu o cande lapte cald. Era atta linite naceast cas, nct, dac nu ar fifost patul cu aternut curat i tava-nul acesta nalt, btrnul s-ar fi

simit ca n chilia sa din mijloculpustiei.

39


36/134

6

ebunul rmase n casa diaco-nului Ioan pn la

nsntoire. Diaconul era un omcumsecade, trind cu credincuvntul Evangheliei. Nu era dintrearistocrai, ns fcnd ceva coali fiind frumos la chip i cu glas r-suntor, prin rnduiala lui Dum-nezeu, a fost observat de episcop idup mai muli ani de slujire lamese, venindu-i i vremeacstoriei, a fost rnduit diacon.Slujba diaconeasc era o slujb decinste, pentru c diaconul era

ntotdeauna n preajma episcopului,iar la nevoie l reprezenta pe acesta

naintea demnitarilor sau a altor

N

41


37/134

episcopi. n afar de aceasta, dia-conul se ngrijea de predic i decatehizarea poporului, aa c Ioan,dincolo de smerenia lui, era un omcunoscut n toat cetatea. Nu seputea spune despre el c era unbogtan, deoarece aprea ntot-

deauna n haine simple, dar curatei bine ngrijite. Totui casa n carelocuia era o cas mare i frumoas,situat nu departe de reedinaepiscopal. Soia diaconului era ofemeie frumoas, dar foarte tcuti oarecum obosit. Timiditateafemeii se datora provenienei sale

joase, fiind o orfan culeas deepiscop spre slujire la treburilemurdare, pe care Ioan, atunci cndepiscopul a insistat s-l fac diaconcu orice pre, a hotrt s o ia desoie. Treaba aceasta nu a plcutepiscopului, dar cnd Ioan i-a zis caltfel se clugrete, episcopul i-abinecuvntat alegerea, tiindu-l peIoan om simplu i hotrt, motivpentru care l i iubea att de mult,

ncredinndu-i multe din secretele

42


38/134

NEBUNUL

sale. Timiditatea femeii se mai

trgea i din faptul c nu nteacopii, de aceea de multe ori fceacrize de dezndejde, spunnd c vapleca ntr-o mnstire, unde nu o vamai gsi nimeni, c nu a fost de laDumnezeu aceast cstorie i cIoan ar fi trebuit s se cstoreasc

cu o femeie care s-i poat facecopii. Orict ncerca diaconul s oconsoleze, aceste crize reveneauperiodic, aducnd i asupra lui omare apsare i tristee.

i diaconul, i soia lui s-au legatde Nebun, rugndu-l chiar srmn la ei pentru totdeauna.Ioan, unul dintre cei care fceauvizite pustnicilor de prin mpre-

jurimi, se bucura s aib alturi unom care arta atta experienduhovniceasc. Aa nct discuiile

dintre cei doi se prelungeau demulte ori pn noaptea trziu. Dinvreme n vreme ns, Nebunulfugea n ora i petrecea zile ntregicu ceretorii i comedianii, fcndde fiecare dat cte o isprav decare rdea tot oraul. Dragostea

43


39/134


celor doi soi pentru Nebunul

Simeon a crescut i mai mult atuncicnd, nu dup mult vreme, femeia i ntiin soul c este nsrci-nat. Pentru cei doi nu ncpea nicio ndoial c minunea s-a datoratrugciunilor printelui Simeon.Femeia, a crei gur nu se auzeapn atunci, deveni dintr-odatvesel i aproape guraliv, ncts-a ludat n biseric cu cele ntm-plate, zicnd c Nebunul Simeoneste un sfnt, c vine pe la ei peacas i c prin rugciunile lui ea armas nsrcinat. Bucuria aceasta

ns nu a durat mult, pentru c,rspndindu-se zvonul i ajungndi la urechile celuilalt diacon, care lura pe Simeon i avea o veche invi-die pe Ioan din cauza dragostei deo-sebite pe care i-o purta episcopul,

acela, glumind cu cntreii n bi-seric, a zis c femeia lui Ioan a luat n pntece de la Nebun, de vremece este tiut c Ioan este eunuc inu poate face nimic unei femei. Dia-conul invidios a mai zis c tie lucrul

44


40/134

NEBUNUL

acesta cu certitudine din gura

episcopului, care l spovedete peIoan, i c din aceast cauz Ioans-a nsurat cu o srntoac i olepdat, tiind c ea i va inegura i c aceast csnicie s-a fcutnumai pentru a acoperi impotenalui Ioan.

Diaconul Ioan avea desvrit ncredere n sfinenia Nebunului,tiindu-l bine pe diaconul Anastasiec este om plin de vicleug, ajuns

n treapta sa prin mijlocirea uneicunoane bogate cu care se spuneac ar fi avut o legtur necurat. Elreuise, cu minciunile lui, s scoatde la biserica Tuturor Sfinilor pe undiacon n vrst i cuminte, submotivul c acela este origenist 1 ic a fost prins fcnd vrji cu

1 Origen personalitate notorie nBiseric ( 254), autor al unei opereimpresionante. A fost condamnat pentru

nvtura sa despre apocatastaz princare afirma c iadul nu este venic i c vaavea loc o recuperare a tuturor pctoilor la Sinodul V Ecumenic, inut la Constanti-nopol n anul 553, n vremea mpratuluiIustinian cel Mare. nvinuirea de origenismera des aplicat persoanelor incomode.

45


41/134


sfintele taine n altar. Pentru c nu

a mai putut ndura presiunile fcuteasupra sa, fiind i o fire preasensibil, btrnul s-a retras npustiu, nct nu s-a putut aflaniciodat unde anume s-a stabilit.

Toate acestea le tia bine diaconulIoan. Mai tia cu certitudine c

spusele lui Anastasie sunt cel puinpe jumtate mincinoase, cci cinemai bine ca el nsui putea s-i cu-noasc deplina sntatebrbteasc. Totui inima lui a n-ceput s fie mcinat de ndoialatunci cnd a aflat c Nebunul

Simeon umbl pe ascuns la casa dedesfrnare i c petrece acoloceasuri ntregi, lsnd o grmadde bani, pe care nu se tie de unde

i avea. Aceasta a mrturisit-o el nsui ntr-o sear, cnd diaconul,vzndu-l murdar pe fa de

pomdurile desfrnatelor imirosind tot a aromate, n-a mairbdat i l-a ntrebat de unde vine.Nebunul, netiind de ce fel degnduri este chinuit diaconul, i-arspuns c a fost la prietenelesale i c s-a jucat cu ele.

46


42/134

NEBUNUL

Dup aceast ntmplare

diaconul deveni tot mai rece ihotr s-l urmreasc cu maimult atenie pe Nebun. Msu-rndu-l mai bine, Ioan ajunse laconcluzia c Nebunul nu este chiaraa de btrn cum vrea s par ic, dei este slab, are trupul bine

legat i chiar puternic. Suspiciuneadiaconului o sporea i vioiciuneadeosebit pe care ncepuse s oarate molateca lui de nevast defiecare dat cnd aprea clugrul.Diaconul se nchise n sine i chiar ispuse odat soiei sale, pe cndNebunul era n ora, c a auzitvorbe pe la episcopie i c poate arfi mai bine s pun capt la toattrenia asta cu Nebunul.

47


43/134

7

ai toi ceretorii i flecarii d-dur buzna n pia. n faa

bisericilor rmseser doar cei cutotul btrni i infirmi care nu seputeau mica att de uor oriundear fi vrut. De cteva zile se zvonea

n ora despre o noutate ne-maiauzit. Un oarecare filozof, care

i zicea Zinon, venise cu un obiceicare fcuse tot oraul s forfoteascca un roi de viespi. Acesta, fiind elinde neam dei unii erau de prerec era sirian i doar nvase la elini, aduna n jurul su mulime deoameni, pe care i ademenea cunite ghicitori pe care nu le maiauzise nimeni. Emesenii nu erau oa-

M

49


44/134

meni pe care i-ai fi putut pcli cughicitori, dar Zinon recursese la omecherie n faa creia nu rezistanimeni. Avea un scule de piele,

mpodobit cu mpletituri colorate inituit cu aur, pe care l fgduiacelui care i va dezlega ghicitoarea.

Dar, pentru c doritorii de a punemna pe scule erau prea muli,Zinon se trguise ca cei ce vor s-lia, s pun mai nti bani n sac.Cine punea suma cea mai marerspundea primul la ntrebarea lui ideci avea cei mai muli sori deizbnd.

Trboiul n jurul filozofuluicretea, deoarece, de cnd venise,strnsese nu se tie ci saci debani. Unii ncepuser s spun ceste un arlatan i c nici el nu tiadinainte rspunsul la ghicitorile lui,ci c l nscocea pe loc mpotriva ce-lui care ncerca s ghiceasc.Suprarea cea mare a fost cnd, la

ntrebarea lui Zinon: Cine este unanimal fr pene, eful trupei decomediani, un brbat mthlos,

50


45/134

NEBUNUL

cam la cinzeci de ani, poreclit Calu,

a rspuns: arpele. Filozoful ns azis c nu i c, dei arpele nu arepene, totui rspunsul corect este:Omul. Pentru aceast ntorstur,Zinon era ct pe ce s ia btaie i arfi luat-o dac nu ar fi avut la el ocarte n membrane n care a zis c

este nsemnat acest rspuns deicomediantul mnios nu tia grece-te i c aceast ghicitoare o tietoat Atena i, ndeobte, toatecolile de filozofie din lume, devreme ce ea aparine unui mare filo-zof, Platon. Aceast ntmplare afost pricin de mare ceart idezbinare n trupa de comediani,deoarece Calu pusese tot ctigullor de o zi n sacul filozofului.

Scandalul se liniti brusc i toatlumea izbucni n hohote de rs

cnd, n mijloc, pe neprins de veste,apru Nebunul purtnd pe cap ocunun de dafin i nlnd ame-nintor o trestie. Scondu-i omn prin deschiztura pentru cap

51


46/134


a hitonului 1, Nebunul i ls un

umr gol, ca i cum ar fi fost un filo-zof elin mbrcat n tog. Oprindu-secam la cinci pai n faa filozofului,Nebunul i ridic mna n care ineatrestia i rosti solemn:

O, ntrutotcinstite filozoafeZinon, bine ai poposit din prileAtenei n mijlocul nostru! Te salutcel mai de seam filozof al Emesei Simeon!

Nebunul se nchin, fcnd s ise dezgoleasc un old i rmaseaa pn ncetar hohotele de rs.

Vestea despre tine a ajunspn la urechile mele, o filozoafeZinon, i eu, lsnd toate treburile,am venit s te ascult i s m luptcu tine cu sbiile cele ne-sngeroase ale filozofiei!

Adunarea izbucni n hohote de

rs, iar Zinon, vznd c este unnebun, nu se pierdu cu firea, ci, cas-i arate ascuimea sa de spirit,rspunse pe acelai ton, ridicnd o

1 Hiton cmaa lung, pn mai jos degenunchi, specific epocii.

52


47/134

NEBUNUL

mn spre Nebunul care l privea

acum cu semeie peste umr. Te salut, filozoafe al Emesei izbucni n rs Zinon , dar pentru csunt foarte obosit azi i ziua e pesfrite, i dau aceast ocazie, dincare s se vad mreia inimiimele! Iat, sculeul acesta rvnit

de toi, de vei ghici ci bani sunt ntr-nsul, este al tu mpreun cutoi banii, iar de nu...

Zinon fcu un efort prefcut dea-i stpni rsul, scrutnd cuprivirea adunarea.

Iar de nu continu el , o sdezbraci toga ta de filozof islugile mele or s-i trag o sut delovituri cu trestia pe care o ii nmn!

Civa din mulime ncercar srd, dar ndat se ls o liniteadnc i toi ncremeniser,ateptnd ce va urma.

Nebunul ceru ca sacul s fie lsat jos i s fac toi doi pai n urm.Aceast precauie plcu tuturor,deoarece ateptau ca Zinon s faciari vreo mecherie din ale sale.

53


48/134


Calu, care se mai linitise de cnd

venise Nebunul deoarece el eraunul din cei care credea n puterilevrjitoreti ale acestuia , iei nmijloc, mpingndu-i cu grosolniepe cei din fa i zicnd c el vanumra banii. Toi czur de acordi acum ateptau ca Nebunul srosteasc cifra.

Dou sute treisprezece bani dearam, optzeci i doi de bani deargint i opt bani de aur rosti ncele din urm Nebunul.

n linitea apstoare care selsase, Calu rsturn sculeul cubani, care, cznd pe caldarm,scoaser un zgomot de parc s-ar filovit dou sbii. Zinon ncerc sfac un pas spre grmada de bani,dar strigtele mulimii l determina-r s se mulumeasc doar cu o n-

tinstur mai tare a gtului. Toi ur-mreau dac circarul, meter laescrocherii, nu fur vreun ban. Calu

nsui sttea n aa fel, ca toi svad c nu fur i c joac cinstit,mai ales c el avea credina c Ne-bunul este vrjitor i c aflase cu

54


49/134

NEBUNUL

vrjile sale numrul banilor. Cir-

carul chiar se temea s nu-i scapeceva la numrtoare sau s serostogoleasc vreun ban, ca nucumva sacul s se ntoarc la ne-mernicul de Zinon. Dup cetermin, strngnd tacticos banii

napoi n sac i legndu-l la gur,

Calu se ridicase n toat mrimealui i ncepu s strige: Nebunul a ghicit! V-am zis eu c

Nebunul este vrjitor! Nebunul a luatbanii!

Zinon se tulbur i chiar ncercs-i ia sacul din mn circarului.Acela ns ridicase mna, iar Zinonnu putea nicicum s ajung la sac.Mulimea ncepu s forfoteasc,prefcndu-se ntr-o nvlmealde hohote de rs, de strigte i de

mbrnceli. Cel mai tare striga Zi-

non, zicnd c jocul nu a fost pedreptate, deoarece Nebunul a jucatfr s pun nimic n sac. O partedin mulime ncepu s ia parteafilozofului i gloata se mpri ndou, huiduind i mbrncindu-se,gata de ncierare. n aceast hr-

55


50/134


mlaie se auzi dintr-odat glasul

Nebunului, care, ridicndu-itrestia, strig: Ceteni ai Emesei! Toi tii c

jocul a fost cinstit i c eu mi-ampus n joc unicul meu fund nschimbul acestui scuor nenorocitcu bani!

Gloata izbucni n hohote de rs,printre care Nebunul continu: Dar, ca toat lumea s fie

mulumit, eu propun urmtorultrg! V zic i eu o ghicitoare i celcare o va dezlega s-i ia sacul is plece!

La auzul acestor cuvinte, Zinonse lumin la fa i toi ncepur sstrige: Ghicitoarea! S zicNebunul ghicitoarea! Atunci,cerndu-i circarului s lase sacul

jos i fcnd semn tuturor s se

dea n spate, Nebunul clc pesacul cu bani i, potrivindu-icununa de dafin pe cap, ridictrestia i strig:

Fericit este mpratul caredomnete peste supuii si! Zicei,

56


51/134

NEBUNUL

aadar, cine este mpratul i cine

sunt supuii?Mulimea ncepu s forfoteasc ise putea auzi numai: Constantin,Iustinian, Iustin.... Zinon, careluase o sut de vergi n Efes dincauza unei ghicitori pentru carefusese acuzat de lezmajestate, se

ncrunt i nu se hotra s rspun-d. Se gndi totui c ghicitoareaeste despre mpratul Iustinian,mai ales pentru c acesta se

ntorsese de curnd biruitor dinSpania i Italia i izbndise s lerecucereasc, dei predecesorii sile pierduser. ns ndrzneala ihotrrea de a rspunde carecrescuser n Zinon se spulberaratunci cnd Nebunul, vznd cnimeni nu rspunde, zise c i m-pratul, i supuii sunt de fa.

Zinon hotr c fusese tras ntr-ocurs de ctre cineva cruia iprea ru dup banii pierdui i cacum trimisese pe acest vrjitors-l provoace i s-l acuze de lez-majestate, aa c hotr c i suntdestui banii fcui n Emesa i c o

57


52/134


btaie ca aceea din Efes trage mai

mult dect un sac cu bani. Toitcur, pironindu-i privirile asupralui Zinon i ateptnd ca el srspund primul. Zinon,simindu-se prins n col i ne-legnd c toi l ateapt pe el,strig c el nu tie rspunsul i c

banii rmn la Nebun. Cineva dinmulime strig: Constantin!, altci-neva Iustinian!, dar strigtele lorerau nesigure i n curnd toatgloata ncepu s strige: Nu tim!S spun Nebunul dezlegarea!Atunci Nebunul, cernd s se faclinite, le zise:

mpratul este mintea, iarsupuii sunt simurile omului.Fericit este omul a crui mintestpnete peste simurile sale i leface s lucreze numai ceea ce estebine i folositor. Cu adevrat unastfel de om este mai fericit dectun mprat care domnete pestelumea ntreag, dar peste simurilesale nu este stpn!

Dup puin linite, toi ncepurs uoteasc, s strng din umeri

58


53/134

NEBUNUL

i s se minuneze. Unii l ludau pe

Nebun, alii ziceau c nnebunisemai mult, c nu el, ci un demonvorbete prin gura lui i i spune totce se petrece n lume.

ntre timp, Nebunul dispru cubani cu tot, nainte ca gloata s serisipeasc pentru a duce fiecare

mai departe zvonul despre cele ntmplate.

59


54/134

8

el mai mult s-au bucurat de iz-bnda Nebunului ceretorii.

tiindu-i obiceiul, ndjduiau c, nschimbul unei palme, Nebunul arputea s arunce cu sacul de banidup ei. Aa c primii care s-aucrat din pia au fost ei, re-lundu-i fiecare locul din faa bise-ricii. Numai c Nebunul nu veni nseara aceea la biseric i nu fuvzut nici a doua zi. Unii ncepurs spun c Nebunul, vzndu-secu banii n mn, ar fi fugit ntr-unalt ora i c acolo o s-i cumpereo cas i o s se dedea la desftri.Alii ziceau c l-au vzut la casa de

C

61


55/134

desfrnare i c acolo i cheltuiebanii.Vestea despre ctigul Nebunului

a ajuns i la urechile diaconuluiIoan, fapt care l-a convins des-vrit, nu doar pe el, ci i pe soialui, cum c Nebunul era un

arlatan, un clugr netrebnicizgonit din vreo obte pentruobiceiurile lui pctoase i c s-arputea s aib i drac.

Partea ncurcat a povetii era cNebunul fusese ntr-adevr vzut lacasa de desfru i c stpna deacolo i ncredina pe toi c acestclugr desfrnat i pltete caorice client i c petrece ceasuri

ntregi la fetele sale, iar uneori icte o noapte ntreag.

De fapt, Nebunul, cu banii pecare i ctiga, venea aici i plteacte o desfrnat, pe care o numeaprieten a sa, i, ncuindu-se cuea n camer, scotea carne, pinei alte bunti, zicnd c a venitvremea ca i ea s se odihneascpuin. Nebunul le fcea pe

62


56/134

NEBUNUL

desfrnate s rd, povestindu-le

tot felul de istorioare, iar ele ideschideau inima, mrturisindu-iceea ce n-ar fi putut spune nim-nui, cci fiecare om, se tie, are peinim ceva ce nu se poate spuneoriicui.

Stpna casei de desfrnare

zicea ns c de cnd ncepuse svin Nebunul la fetele ei i mergetot mai prost dou din ele, celemai artoase, care i aduceaugrosul venitului, plecaser la scurttimp una dup alta i se auzea cse i mritaser. Stpna chiarzisese ntr-o zi c mai bine se lipseade banii blestemai ai Nebunului,c din cauza lui o s-i piardtoate fetele.

La casa de desfrnare Nebunulafl ultimele brfe din ora. Sespunea c, dup zzania cufilozoful i cu sacul cu bani, Calu,certndu-se cu cei din trup, i-ar fiieit din fire i, nvinuind-o pe dan-satoare pentru c mrturisise mpo-triva Nebunului la diaconulAnastasie i de aceea fusese btut,

63


57/134


o lovise cu cuitul n pntece i era

ct pe ce s o omoare. Calu ziceac de cnd femeia mrturisise mpotriva Nebunului i se fcuseprta la btaie, din care ca prinminune scpase acela viu, toattrupa intrase n impas i nu le maimergea la nimic.

De fric, dansatoarea fugise i seascunsese n grajdurile prsite dela marginea oraului. Rana ns eradestul de adnc i, pierznd multsnge, slbise peste msur i eract pe ce s moar.

Vestea despre ea se rspndiprintre ceretori, care, ca acalii lastrv, ncepur s o cerceteze, nndejdea c i vor mplini poftelenecurate cu ea. n primele dou zile,femeia se mpotrivise, ameninndc i va pr Calului i c acela i vamcelri, dar, terminndu-i-se mn-carea i slbind din cauza rnii, n-cepu s-i primeasc la sine peceretorii scrnavi, care se bucuraude ea n schimbul unei buci decarne i pentru puin pine.

64


58/134

NEBUNUL

Cnd Nebunul a intrat n grajd,

femeia zcea rpus ntr-ogrmad de paie murdare. Dincauza rnii, care ncepuse s put,pn i ceretorii ajunseser s se

ngreoeze de ea, aa c femeiazcea acum fr nici o ndejde,nemncat de cteva zile.

Prin ua crpat, o fie delumin, ca o ap rece, czu pestefemeie i o fcu s-i ridice capul.Dansatoarea, creznd c a venitvreun ceretor din cei ce pctuiaucu ea i c acu va mnca, ls s ise lumineze faa de un zmbet plinde ndejde. ns, cnd ochii i seobinuiser cu lumina, femeia lrecunoscu n u pe Nebun. Nici nuputeai s nu-l recunoti, cci ntreceretori nimeni nu era mai nalt cael. Femeia se ridic n capul oaselor

i se ghemui la perete, scond ungeamt de durere, care i scpase mpotriva voii.

Oare i tu ai venit pentru ce vini ceilali? bolborosinencreztoare femeia. Sau ai venits m omori, Nebunule? Da, te vd,

65


59/134


blestematule i vrjitorule, ai venit

s m omori pentru c te-am prtlui Anastasie...Nebunul pi nuntru fr s

spun nimic i se aez lngfemeie. El scoase din sn olegtur curat i grajdul se umplude miros de carne coapt i brnz.

Femeia ncepu s plng n hohotei npustindu-se asupra mncrii ncepu s nfulece. Plnsul ei seamesteca cu hohote de rs, nctea mnca, plngea i rdea nacelai timp.

Nebunule, au oare i tu vrei ste culci cu mine? rse femeiaprintre molfit.

Mnnc acum i ziseNebunul, potrivind mai binetergarul cu mncare pe grmadade paie.

Nebunule rse iar femeia ,mi-a zis mie Afrodita c ai fost pe laea, dar eu n-am crezut-o...Nebunule, a, Nebunule, dar s tiic eu sunt bolnav i trebuie s tepori uor cu mine. Uite!

66


60/134

NEBUNUL

Femeia i ridic rochia pe

neateptate i i art Nebunuluirana. Nu se putea spune c era oran prea mare, dar, pentru c nufusese ngrijit, copsese i se umfla-se, iar acum, fiindc femeia se mi-case, o dr de puroi se prelinsepn pe old.

Cine i-a fcut asta? ntrebNebunul, de parc ar fi vrut s seconving c ceea ce se vorbeteprin ora este adevrat.

Calu. A zis c i port ghinion ic din cauza mea a pierdut banii.i, a, Nebunule, unii spun c el ar fi

tatl meu... Cum aa? Mama spunea c el e tatl

meu, dar el le zicea tuturor c nu,c nu se tie cine este, pentru cmama mea ctiga muli bani,adic, nelegi, cnd eti tnr,

faci mai muli bani, c pe urm nute mai vrea nimeni. i Calu zicea cel nu are nici un amestec, c el nue tatl meu. Dar ct eram i eutnr i aduceam bani, se purtabine cu mine, dar acum zice c numai are nevoie de mine. Aa-i viaa

67


61/134


noastr, Nebunule, scurt. i mama

tot tnr a murit... Ci ani ai? ntreb Nebunulcare pn atunci prea c nuascult.

Femeia se opri din mncat ifcu ochii mari, de parc ar fi fostpus s-i aminteasc un lucru pe

care l uitase. E, zise n cele din urm trei-zeci i doi.

Nebunul se uit la faa femeii iabia atunci vzu c este tnr.Acum, cnd vopselele de pe ochi ide pe obraji i se terseser, faa ei

chinuit i palid prea frumoas ioarecum curat. E, Nebunule, dar tii c pe mine

nu m cheam Venera, aa cum mi spun toi?

Dar cum? se art Nebunuldintr-odat curios.

Caliopi m cheam pe mine,Ca-lio-pi! Nu-i aa c-i frumos? Da ngn Nebunul, abtut.

Dar tii ce nseamn Caliopi? Nu. Dar ce, trebuie s nsemne

ceva?

68


62/134

NEBUNUL

Caliopi nseamn Frumoas i

Bun.Femeia rse mulumit i se ls,obosit, pe spate. Nebunul

nelesese c ncepea febra.Foamea i teama o inuser n

ncordare, dar acum, dup ce mn-case i se vzuse oarecum salvat,

se moleise i febra o cuprinsese. Nebunule gemu femeia , tuunde erai la treizeci i doi de ani?

n pustie.Femeia rse, inndu-i minile

pe ran. Auzi, Nebunule, i oare i era

mai bine dect mie acum? Nu cu mult rse Nebunul iiei afar s caute lemne de foc,pentru c tia c de acum va trebuis o fac pe doctorul.

69


63/134

9

ebunul rmase cudansatoarea bolnav la

grajduri, hotrnd s aib grij deea pn se va nsntoi cu totul.Cei treizeci de ani de pustnicie l n-vaser multe, pentru c nimeninu putea petrece n pustie fr sdevin i doctor. Acolo doctorii dincetate nu ajung, aa c fiecare

nva s fac fa bolilor ineputinelor de tot felul care seabat de la fire, din nebgare deseam sau din pizma diavolului.Nebunul i ddu toat silinapentru a o tmdui pe biatafemeie. Fcea focul, spla legtu-rile, glumea, povestea de-ale lui

N

71


64/134

sau disprea n cetate, ntorcndu-se de fiecare dat cumncare bun i proaspt i cucele de trebuin pentru ngrijireabolnavei, aa nct femeia seminuna cum de nu obosea. Mirareafemeii era cu att mai mare, cu ct

nu l vzuse niciodat dormind. Eaadormea lsndu-l pe Nebuntrebluind, iar cnd se trezea l g-sea iari n picioare i de aceeahotr c Nebunul nu doarmeniciodat. Vzndu-l ct seostenete, femeia l-a ntrebat ntr-o

zi: Nebunule, dar este adevrat ctu l-ai nviat pe copilul aruncat mort

n uli? Nu tiu ce zici i rspunse

suprat Nebunul, ieind pe u. Nebunule, a, Nebunule, dar eu

cred c tu l-ai nviat i c dracul dinfata cucoanei tot tu l-ai izgonit!

Rse ca un copil care a fcut ootie izbutit.

Nebunule, a, Nebunule! nu semai oprea femeia dar eu cred c

72


65/134

NEBUNUL

tu poi face minuni! M auzi?

Nebunule? Eu chiar cred c tu poiface minuni!Nebunul se ntoarse, aducnd

legturi curate, pe care ncepu s ile pun pe ran.

Nebunule, dar dac tu poi faceminuni, de ce nu faci o minune ca

s m tmduieti, n loc s teoboseti atta cu mine? De ce nuceri de la Dumnezeul tu s mtmduiasc, aa cum l-ai tmduitpe copilul acela?

Nu trebuie s cerem de laDumnezeu ceea ce putem face noica oameni rspunse peneateptate Nebunul. Oare crezi cDumnezeu singur n-ar dori s-itmduiasc pe toi oamenii dinlume? Dar Lui i este mai plcutcnd om pe om se ajut, pentru caa se nmulete n lumedragostea.

Femeia fcu ochii mari,mirndu-se c Nebunul o ascultasepn atunci, apoi tcu i se ntinsegnditoare n grmada de paie.

73


66/134


ntre timp, vestea despre Nebun

i dansatoare umpluse oraul. Asta,mai ales dup ce un ceretor, ve-nind la grajduri cu gndurinecurate, n loc de femeie, ddupeste Nebun. Gndind c i Nebu-nul venise pentru aceeai treab itiindu-l ntfle i c oricine

voiete i poate trage palme ipicioare, ceretorul intr n grajd iprinse a se dezbrca. ns Nebunul,ridicndu-se n picioare, i zise s seopreasc i s plece de acolo,pentru c ceea ce caut el nu maiera de gsit aici. Ceretorul,mniindu-se, se repezi asupraNebunului, lovindu-l cu pumnii igonindu-l afar. ns Nebunul, spremirarea btuului i a femeii,lund un lemn de jos, l lovi peacela cu putere peste spate decteva ori, nct ceretorul czu lapmnt, i cu strigte pline despaim i de furie, fugi de acolo,blestemnd i ameninndu-l peNebun c se va ntoarce.

ntmplarea ajunse pn laurechile diaconului Anastasie, care

74


67/134

NEBUNUL

tocmai strngea dovezi de aprare

la judecata care l amenina. Cineva l nvase c dac va dovedi cNebunul Simeon este nimic maimult dect ceea ce tiu toi c estei c n nici un caz nu putuse el sizgoneasc dracul, atunci nimeninu va putea dovedi c dracul nu

fusese izgonit de el, de Anastasie.Aadar, lund cu sine mai mulibrbai, de fric s nu se npus-teasc Nebunul turbat asupra lui,porni spre grajduri, cu gnd s-lprind pe Nebun asupra fapteipctoase pe care nu mai era acumnici o ndoial c o svrea cufemeia desfrnat.

Nebunul, care tocmai trebluiape afar, vznd c se apropie mul-imea i nelegnd cine sunt, intr

nuntru, ntiinnd-o pe femeie i jurnd-o s nu spun nimnuiadevrata pricin pentru care seafla el acolo. nvnd-o cum s seprefac, i zise ca, atunci cnd vor

ntreba unde este Nebunul, s lerspund c, auzind zgomot,tocmai ieise i fugise, jurndu-o s

75


68/134


nu spun nimnui c fusese el, ci

un altul.Aadar, lsndu-l pe Anastasiecu suita s se apropie destul,Nebunul iei pe u i,prefcndu-se speriat, o lu la fugpe dup grajduri, aa ca s-l vadAnastasie i ai si. ndat s-au auzit

n urma Nebunului strigte ihuiduieli, iar nsui Anastasiestriga: Uitai! Uitai! Ce v-am spuseu c este aici! i, apropiindu-se

n fug i dnd buzna n grajd, o g-sir pe femeie culcat, iar alturi,pe aternut, erau puse carne,brnz, verdeuri i fructe. Nu maiera nevoie de nici o dovad eralimpede ce fcuse nebunul toatsptmna la grajduri.

Atunci, Anastasie, proptindu-setriumftor n faa femeii, o ntreb

n auzul tuturor: Spune-ne, femeie, ce a fcutaici clugrul pe care tocmai l-amvzut fugind?

A fcut ceea ce face toatlumea care pltete o femeie,printe. Sau nu tii ce se poate face

76


69/134

NEBUNUL

cu o femeie? rse dansatoarea,

ncercnd s par ct mai ticloa-s. Iar dac v-a auzit pe voi, s-aridicat repede i a fugit,

jurndu-m s nu spun nimnui ca fost el, ci s spun c a fost unaltul oarecare.

Ha! strig Anastasie bucuros,

lovindu-i palmele oare nu v-amspus eu c aa este!i, ieind cu toii afar, plecar

bucuroi, avnd acum desvrita ncredinare c Nebunul nu estenimic mai mult dect un ticlos iun desfrnat netrebnic.

77


70/134

10

bosind de alergare, Nebunulse opri i se aez pe o

piatr. Nu mai era la vrsta la cares poi fugi prea mult. Soarele deamiaz deveni parc mai fierbintedup aceast goan. De aici l vzupe Anastasie i pe ai si ndepr-tndu-se. Se gndi ct de dearteste aceast via i zbuciumulomului pe pmnt. Ct ostenealfcuse acest Anastasie, pentru ce?Ca s afle o minciun! Aa esteomul, se ostenete pentru lucrurilecare nu-i folosesc la nimic. Ce obo-sitoare i prea viaa n cetate i cefrumoas i plin de lumin chilialui srman din pustie. Oare

O

79


71/134

oamenii au fost fcui ca striasc n pustieti? Nu. Oameniisunt fcui s triasc n dragostei acolo unde este dragoste, acolotrage omul. Dar n pustie era dra-goste. I se fcu dor de prietenul suIoan, de nopile de rugciune, de

linite, de vorbele cumini i nelepte. i preau att denenelese toate preocuprile ore-nilor. Ce ciudai sunt oamenii, n-va la coli, pleac pn la Atenaca s afle nu tiu ce mare

nelepciune i ajung s se bat

pentru nite ghicitori. Ce mai hoho-te de rs scot dac un scamator learat fundul! Pentru ce seostenesc? Pentru ce triesc? Segndi la biata Caliopi i inima lui se

ndurer cu o durere dulce i plinde ndejde. I se pru pentru o clipc ea este omul cel mai aproape deDumnezeu din ci ntlnise naceast cetate.

Cnd se ntoarse, o gsi pe Caliopiafar, n ua grajdului. Femeia latepta, ca un copil care nu mai are

80


72/134

NEBUNUL

rbdare s vad pe cineva drag.

Rana ncepuse s se tmduiasc iea era vesel i odihnit, amu-zndu-se de naivitatea cu care se

ncrncena Anastasie mpotriva Ne-bunului.

Nebunule l ntreb femeia pebtrnul care se aez abtut laumbr sub streaina grajdului a,Nebunule, dar pentru ce cu toatlumea o faci pe nebunul, iar cumine nu o faci pe nebunul?

Clugrul i ridic ochii, surprinsde ntrebarea femeii.

Deoarece cu tine nu e nevoies o fac pe nebunul rspunse el ncele din urm.

Ha? Dar ce, cu ceilali e marenevoie?

Nu, dar nu poi s fii cu toatlumea aa cum eti.

Dar de ce, Nebunule? Pentru c oamenii sunt diferii.i, pn la urm, tot nebun ajungi.

Nebunule, dar ie i place s-iajui pe oameni, aa-i? Da, i place,am vzut eu. Tu, dac ai putea, ai

81


73/134


ajuta pe toat lumea, dar nu poi,

pentru c nu ai voie, pentru c tueti nebun i nebunii nu au voie sajute pe nimeni.

Nebunul rse i ochii i seumezir.

Da continu Caliopi , i, dacai ajuta aa pe toat lumea, eucred c toat lumea te-ar iubi, aacum te iubesc i eu, pentru ctoat lumea i iubete pe cei ce oajut. i atunci tu ai fi cel mai iubitom din cetatea asta! Nu, din lume!i toat lumea ar veni la tine i eu

a fi mndr c sunt prietena celuimai iubit om din lume! Caliopi o opri btrnul, rznd

, dar tu tii ce nseamn s teiubeasc oamenii?

Femeia ridic mirat din umeri. Pentru un clugr nu este bine

s-l iubeasc oamenii... De ce? Pentru c oamenii mai nti te

iubesc, pe urm te fac sfnt. i nu-i bine s fii sfnt? E bine s fii sfnt, dar s te

fac Dumnezeu, nu oamenii.

82


74/134

NEBUNUL

Oamenii, cnd fac pe cineva sfnt,

ncep s vin la el i s-i cearlucruri care li se par lor bune ifolositoare. Oamenii vor ca sfntuls le ndeplineasc toate dorinele.Pentru aceasta i fac sfini pe p-mnt, cci prin ei cred c l pot silipe Dumnezeu s le fac voia.

Oamenii vor minuni, vor s semrite i s se nsoare cu cine leplace, vor bunsporire i sntate,vor multe i de toate, i nu vor s

neleag c minunile sunt n mnalui Dumnezeu, i El dac vrea d,iar dac nu vrea, nu d. Cu oamenii

ns nu se poate aa. Dac nu le ndeplineti dorinele, ei se supr,se nemulumesc i pn la urm

ncep s te urasc. i toat aceastsfinenie omeneasc devine obtaie nencetat de cap, griji isuprri fr de nici un folos. Dum-

nezeu singur tie ce are de fcut nlume i nu are nevoie derugciunile noastre pentru a lucrabinele, iar dac oamenii se roagunul pentru altul o fac nu pentru aarta lui Dumnezeu ce are de fcut,ci ca s se nmuleasc dragostea

83


75/134


n lume, cci n rugciune noi

descoperim suferina celuilalt i nefacem prtai la ea i ceremizbvire ca pentru noi nine. i ceeste aceasta dac nu dragoste icale de a ne cunoate unii pe alii?

Caliopi ncerca s par atent,dar faa ei arta c este cu gndul

n alt parte. Cnd btrnul se opri,ea l ntreb cu ndrjirea omuluicare se teme s nu-i uite

ntrebarea: Nebunule, dar oare tu L-ai

vzut pe Dumnezeu?Nebunul tcu. Eu cred c L-ai vzut continu

femeia. tii de ce, Nebunule?Pentru c Tu vorbeti despreDumnezeu de parc ar fi viu, nct

mi pare c El e aici, de fa, cparc ar fi n vorbele tale. De aceea

cred c tu L-ai vzut, c altfel n-aiputea vorbi aa de El. Nebunule,dar cum este Dumnezeu?

Dumnezeu este bun. Dar tii ce m-am gndit eu n

noaptea asta, Nebunule? Ce?

84


76/134

NEBUNUL

M-am gndit c eu, chiar dac

nu L-am vzut pe Dumnezeu, darte-am vzut pe tine i-mi este deajuns. Oare o s te rogiDumnezeului tu i pentru mine?

Dar ce, El nu este i Dumnezeultu?

Nu, Dumnezeu este al

oamenilor buni i curai, iar eu suntpctoas. Caliopi, tu nu eti botezat n

Hristos? Nu. Mama a zis c n meseria

noastr celor botezai nu le mergebine. De aceea nu m-a botezat,pentru c eu nc nainte de a mnate am fost hrzit pcatului.

Dar tu crezi c nu este poc-in? Dumnezeu a venit pentru ceipctoi, nu pentru cei drepi. Esteiertare pentru toat lumea.

Numai pentru mine nu este. O, Caliopi, crezi c numai tu aiczut n acest pcat?

Nu, dar eu mai am cevapentru care cred c Dumnezeu nupoate s m ierte.

85


77/134


Femeia tcu i intr abtut n

grajd. Se aez n grmada de paiei ncepu s plng. Ei las zise btrnul, intrnd

i aezndu-se alturi , mie nutrebuie s-mi dai socoteal de ceeace faci. Eu am vrut s-i spunnumai ca s nu te mhneti peste

msur, c Dumnezeu este milostivi iubitor. Dar acum s te liniteti,c mai stai cu mine puin i pe ur-m cine tie dac o s ne maivedem.

Nebunule, de ce zici c nu-ibine s te iubeasc oamenii? Eu zicc e bine.

Femeia czu pe gnduri, apoifaa ei se ntunec, pentru c iddu seama c pe ea nu o iubeanimeni i c dragostea aceasta decare vorbea era numai n mintea ei.i aminti de rana care nc o maidurea, pe care i-o fcuse propriul eitat, despre care nici nu tia sigurdac i este tat adevrat sau nu, i

n aceast ran se strnsese parcdintr-odat toat durerea pe care o

ndurase n viaa ei att de

86


78/134

NEBUNUL

murdar i de zbuciumat. l pironi

pe Nebun cu ochii ei negri i mari irosti plin de mirare: Pe mine nimeni nu m-a iubit

niciodat. Numai tu m iubeti,Nebunule, i eu abia acum amcunoscut ce este dragostea. Deaceea mi se pare c a vrea ca toa-

t lumea s m iubeasc i s fiucea mai fericit. Da ngn Nebunul i i puse

mna osoas i parc fr simirepe cap , tu ai dreptate. i eu avrea ca tu s fii iubit de lumea

ntreag.

87


79/134

11

i ieri, i azi, la masa episcopuluiau fost oaspei nsemnai. Un

oarecare diacon Paladie, brbat debun neam i nvat, a poposit n

cetate nsoit de ali doi clugri,care dup nfiarea lor artau csunt oameni de seam n locul deunde veneau. Paladie era sirian deneam, dar, fcnd coal elineasci avnd din fire un dor nestpnitde cunoatere, colindase multeri, ns, n cele din urm,ajungnd la nelepciunea ceaadevrat, se fcuse clugr nmnstirea Cuviosului Gherasim,primind schima din mna egu-menului Nicon, la zece ani dup ce

89


80/134

trecuser pe acolo prinii Ioan iSimeon cei din Edessa. Auzind chiardin gura printelui Nicon istorisireadespre cei doi tineri a cror venire

n mnstire fusese vestit densui Hristos prin vedenie, Paladies-a aprins de curiozitate sfnt s

afle mai multe despre ei. Dar tot cese tia despre cei doi ostai ai luiHristos era c sunt oameni cuchemare de Sus, care s-au

nvrednicit de haruri deosebite ic, pentru multa lor smerenie, ne-suferind slava de la oameni, s-au

nstrinat n pustie. Toi aceti ani,nimeni nu a tiut nimic despre ei,

ns poposind nu demult un clugrdin aceste locuri n prileIordanului i fiind rugat s spuncuvnt de folos frailor, a povestitdespre vieuirea minunat a pust-nicilor din pustietile Siriei,ludnd n chip deosebit pe doiprieteni, care se chemau Simeon iIoan. Ajungndu-i aceasta la urechi,Btrnul Nicon a dorit s afle daccei doi sunt tinerii pe care oarecnd

90


81/134

NEBUNUL

i primise n obtea sa prin

descoperire Dumnezeiasc, pentruc, apropiindu-se el de fericitulsfrit, dorea s-i mai vad o dat

nainte de a pleca la Domnul. Deci,tiind dorina egumenului isocotind c nsui Dumnezeu aascultat rugciunile sale, iar acum

voiete s-i ndeplineasc dorina,Paladie s-a cerut de la printele Ni-con s mearg el nsui s afledac cele despre Simeon i Ioansunt adevrate. ncredinndu-sede sus, egumenul l-a binecuvntatpe rvnitorul i neleptul Paladie laacest drum bineplcut luiDumnezeu, dndu-i ca nsoitori peali doi frai ncercai din obte,dup obiceiul clugresc, care isftuiete pe frai s nucltoreasc singuri, pentru a fi

mai adpostii de uneltirile cele demulte feluri ale ispititorului.Cei trei clugri erau nsoii i

de un mirean evlavios, om bogati cinstit, care fcea multmilostenie n Lavra CuviosuluiGherasim i la pustnicii de prin m-

91


82/134


prejurimi. Rmsese vduv de

timpuriu i arta dorin arztoarede a deveni clugr. Cunoscnd ns c aceast dorin i se tragedin ntristarea fireasc pe care osuferea dup pierderea soiei, p-rinii l-au sftuit s mai ateptepuin, ca nu cumva, tmduindtimpul rana sufletului, odat cuaceasta s i se sting i dorul declugrie. Aa c brbatul se mul-umea s cerceteze clugrii i sprimeasc sfaturile lor, pn cndDomnul i va arta voia Sa cu el

n chip mai desluit. Trecnd prin pustietile din

mprejurimile Emesei i fiind primiide muli ascei de acolo, cltorii auaflat de la ei i cele despre Simeoni Ioan, spunndu-li-se i c dac nuar fi avut binecuvntarea

egumenului, nicidecum nu le-ar fidescoperit nimic, deoarece estetiut asprimea celor doi nevoitoricare nu voiesc s primeasc la ei pestrini, fiind i aceast nelegere

ntre pustnicii de aici, ca s nu

92


83/134

NEBUNUL

vesteasc degrab unii despre alii

dect dac se va arta vreo deo-se-bit nevoie. Printele Ioan, aflndc cei venii sunt din LavraCuviosului Gherasim i c vin cu

nchinciune de la cinstitul egumenNicon, s-a bucurat nespus i a pe-trecut cteva zile cu oaspeii, ntre-bnd despre vieuirea n obte,despre sntatea i nevoinele cin-stitului stare, din minile cruiaprimise schima monahiceasc.

Fiind rugat s povesteascdespre petrecerea lui n pustie cuprintele Simeon, printele Ioan,smerindu-se, n-a voit s spunnimic despre sine, ci, ntorcnd vor-ba, povestea cu mult aprinderedespre printele Simeon, numindu-l

nger i nu om. Aa a aflat Paladiei cei ce l nsoeau despre luptele

cele mai presus de fire aleprintelui Simeon. Cci acesta, fiindluptat cumplit de dracul curviei, demulte ori umbla prin pustie ca unnebun, nemncnd, nedormind inici mcar aezndu-se, pn la osptmn i mai mult.

93


84/134


Deci le-a istorisit lor avva Ioan i

urmtoarea ntmplare. ezndodat printele Simeon n chilia sai fiind luptat cumplit de amintiri, aauzit afar scncete de femeie i,ieind, a vzut stnd pe o piatr ofecioar din Edessa, cu care priniilui voiau s-l nsoeasc. Minunn-du-se cum de a putut aceea sstrbat pustia i s vin pn lael, a intrat n vorb cu ea i,fcndu-i-se mil de lacrimile ei, aluat-o nuntru, cu gnd s ohrneasc i s o trimit napoi.Dar, de ndat ce au intrat n chilie,s-a aprins parc tot trupul lui i,

ntunecndu-i-se mintea caprintr-un fel de amoreal fierbinte,

ndat s-a vzut cu ea jos, socotindc a i nceput s svreascpcatul. ns ndat fata s-a fcut

nevzut i chilia i s-a umplut de oputoare nesuferit. Iar el, nelegnd c a fost batjocorit dediavol, a rmas n chilie, nicimncnd, nici dormind, ci plngndpcatul su pn s-a risipit cu totul

94


85/134

NEBUNUL

putoarea cea diavoleasc i cunos-

cnd din aceasta c Dumnezeu aiertat pcatul su, a venit i apovestit prietenului Ioan ceea ce apit.

Povestind printele Ioan lucruriunul mai minunat dect altuldespre printele Simeon, a zis i

aceasta, c msura la care se aflacela acum este mai mare dect seputea nelege din faptele ce eraula artare. i le-a povestit printeleIoan despre tnguirea pe care oavea Simeon nc din tinereepentru ntreaga lume i pentru

dragostea lui neneleas fa detot omul. Aceast pornire a su-fletului lui Simeon se nvecinauneori cu nebunia i Ioan nu depuine ori rmnea n nedumeriredin pricina unor cuvinte pe care lezicea Simeon, cum c Dumnezeu

are lucrare cu tot omul i caut i lainima desfrnatelor din pia demulte ori mai degrab dect la unpustnic. Nedumerirea lui Ioan adepit orice msur atunci cnd,

n una din zile, Simeon a venit la eli i-a zis c el pleac n cetate s

95


86/134


mntuiasc i pe alii, c aici se

mntuiete numai pe sine. Cu-noscnd ndrjirea cu care seascundea Simeon de oameni ccipe ct de mare era focul inimii luiiubitoare spre a milui pe toat lu-mea, pe att fugea i se ascundea,dorind s nbue n sine un alt foc,

cel al patimilor i tiind despreluptele pe care le avea de la trup,Ioan a socotit c Simeon a fost

nelat de diavol i c acum labtrnee i va pierde cununa os-tenelilor sale. n multe chipuri a

ncercat s-l nduplece printele

Ioan pe Simeon, zicndu-i c nu s-amai pomenit ca un pustnic smearg s mntuiasc oamenii dincetate i c aceasta poate fi numaio lucrare a vicleniei diavoleti pen-tru a-l arunca n pcate, darSimeon, lundu-i rmas bun, a

plecat s mplineasc ceea ce i-apus n gnd. Dup o vreme, auzindcele despre Simeon, cum c i-a ie-it din mini i c umbl cu desfr-natele i cu beivii, mult s-a mhnitprintele Ioan i, punndu-se larugciune, cerea miluirea i

96


87/134

NEBUNUL

ntoarcerea la pocin a pri-

etenului su Simeon. Deci, afln-du-se el n mare ntristare i rugn-du-se n chilia sa, a czut ntr-unsomn uor i l-a vzut parc peprintele Simeon stnd pe un scaun

nfrumuseat, iar n jurul lui femei jucnd, mscrici i oameni de tot

felul mpingndu-l i neizbutind s-lurneasc de pe scaun. Atunci Ioan,mirndu-se foarte, a ntrebat: P-rinte Simeoane, oare nu se vatmmintea ta de la toate acestea? Iarprintele Simeon i-a zis: Cuadevrat, frate Ioane, precum este

un lemn ntre lemne, aa i trupulmeu ntre acestea, iar mintea meaeste pururea la Dumnezeu. ivenindu-i n fire printele Ioan, a

neles c printele Simeon a primitde la Dumnezeu darul neptimirii,nespunnd nimnui nimic, din

multa lui smerenie. De aceea ziceaprintele Ioan c msura printeluiSimeon cea de acum este mai ma-re dect cea pe care o tia el pecnd vieuiau mpreun n pustie.

Aflnd lucruri att de minunatede la printele Ioan, Paladie i

97


88/134


nsoitorii si au venit n cetate, n

ndejdea c se vor nvrednici s-lcunoasc i pe minunatul Simeon.Printele Ioan i-a nvat s nuspun n cetate nimnui nimic dincele despre Nebunul Simeon,pentru c aceasta ar fi mpotrivavoii lui, iar voia sfinilor este i voia

lui Dumnezeu.Acum cei patru oaspei seapropiau de Biserica TuturorSfinilor, dup ce vzur i altecteva biserici din ora, nsoii dediaconul Ioan, care se arta cu mul-t dragoste fa de toi.

98


89/134

12

n timp ce diaconul Ioan lepovestea despre fiecare biseric

n parte, Paladie se uita dupceretori, cutndu-l pe NebunulSimeon. Fiind aceasta a treiabiseric din ora pe care o vizitau inegsindu-l nicieri, Paladie hotr s ntrebe el nsui pe careva dinceretori s-i spun de a vzut peNebun i cum poate s-l gseasc.Rmnnd de ceilali, sub chipul cvoiete s fac milostenie, a aflatde la un ceretor c Nebunul estela grajduri. Venind napoi la epis-copie, Paladie a nceput s se fr-mnte, cutnd vreme potrivit sse furieze i s plece, n sfrit, s

99


90/134

se ntlneasc cu cel mai curios omdespre care auzise vreodat. Lalsarea nopii, dup ce s-au retrastoi, Paladie a ieit, zicnd por-tarului c voiete s se roage ngrdin, i a pornit spre Biserica

Tuturor Sfinilor, btndu-i-se inima

la gndul ntlnirii pe care o rvneade atia ani.Gsind un ceretor culcat sub

zidul bisericii, l pltise s-l ducpn la grajduri. Ceretorul,creznd c este vreun tlhar care aaflat de banii Nebunului, s-a nvoitmai mult de fric dect pentru pla-t, mergnd grbit naintea strinu-lui, nerbdtor s scape mairepede din ncurctura n carecredea c intrase.

Cnd ieir din ora, ceretorul iart de departe grajdurile, care sevedeau luminate de lumina lunii.Zicndu-i c mai departe sedescurc singur, strinul i-aslobozit cluza, care a i luat-o lafug, bucuros c scpase cu via.

100


91/134

NEBUNUL

nainte de a ajunge la grajduri,

Paladie auzi pai pe nisip i, ntorcndu-se, l vzu pe Nebun,care l atepta n picioare. Cumsttea eapn, fr s i se vadfaa, lui Paladie i se pru c vedecel mai aspru om pe care l

ntlnise vreodat. Cnd socoti cs-a apropiat destul, Paladie se oprii atunci se auzi glasul lui Simeon,a crui fa rmnea nedesluit:

Bine ai venit, Printe, cel ceaduci i pentru nevrednicul Simeonbinecuvntarea dumnezeiesculuinostru stare Nicon.

Diaconul, socotind c cineva dinceretori venise mai nainte i ivestise despre sosirea lor n cetate,s-a nchinat i, cernd unul altuiabinecuvntare, s-au mbriat,srutndu-se. De aproape, diaconuldeslui faa printelui Simeon iimpresia lui de nceput se risipi. Elsimi atta cldur i apropiere,

nct ar fi vrut s nu-i maidesprind capul de pe umrulbtrnului, dar i ddea seama clucrul acesta ar fi prut o necuviin-

101


92/134


. Lui Paladie i se pru c btrnul

miroase a mirodenii i a tmie igndi c acesta s-a rugat decurnd. Apoi, lund-o ncet nspregrajduri, au nceput s ntrebefiecare lucrurile pe care doreau sle aud att de mult: Simeon de-spre printele Nicon i vieuirea n

obte, iar Paladie despre luptelecele de multe feluri ale ispitelor, ntoiul crora el se mai afla nc.

Gsind prilej potrivit, Paladie sehotr s-l ntrebe ceea ce lfrmnta acum cel mai mult:

Printe Simeoane, oare pentru

ce ai fcut aceasta? Ce? ntreb nedumeritSimeon.

Adic s te faci pe tine nebun is te lai batjocorit de oameni denimic, dup ce ai cunoscut harul luiDumnezeu i te-ai nvrednicit dedarurile Lui?

E, printe, vreme este pentrutoate. Este vreme s aduni pietre ivreme este s le mprtii. Estevreme s mbriezi i vreme este

102


93/134

NEBUNUL

s fugi de mbriare. Este vreme

de rzboi i este vreme de pace... Ce nseamn cuvintele acesteaale Ecleziastului, printeSimeoane? Pentru c le-am citit demulte ori, dar niciodat nu le-amptruns pn la capt.

Pe toate le-a fcut bine

Dumnezeu, printe Paladie, i ne-adescoperit calea prin care sajungem la Dnsul. Toat viaaomului este un zbucium fr sfrit,

nct omul adun fr s tie de ce,cci nimic nu rmne cu el. Toatbogia i nelepciunea i slavalumii acesteia pe care le adunomul, pentru cel care ajunge laadevrata cunoatere ncep spar ca nite pietre nefolositoare.Le numete pietre neleptul,pentru c i bogia i

nelepciunea omeneasc se aduncu osteneal i oboseal, ca i c-ratul pietrelor, dar cel care a neleszdrnicia strdaniilor omenetiajunge s le dispreuiasc i s le

mprtie, i ce este mai nefolositordect o grmad de pietre

103


94/134


mprtiate de care se mpiedic

toi? Este vreme de mbriare,printe, pentru c omul din naterese afl n mbriarea pcatului ia rului, dar cel care ajunge scunoasc zdrnicia acestuia n-cearc s se smulg i s scape. Iaraceast desprire din mbriareapcatului se d omului cu marechin i lupt sufleteasc aceastaeste vremea de rzboi despre carevorbete neleptul. n sfrit,vznd Dumnezeu voia omului ceabun i osteneala lui, caut spre eli, druindu-i din belug harul Su,face s se liniteasc inima lui,aducnd-o la odihna i bucuria ceadesvrit, iar aceasta estevremea de pace.

Oare poate s ajung omul ladesvrita mpcare a simurilor,

nct s nu-l mai supere patimile inici dracii s nu mai aib ndrzneal asupra lui?

Poate, cu mila lui Dumnezeu.Cu adevrat, printe, pe cnd eram

n pustie, n atta rzboi m-am aflatde la trup i de la diavol, nct de

104


95/134

NEBUNUL

multe ori am ajuns s m cert cu

Dumnezeu i s-i zic c nu trebuias m cheme la aceast cale aclugriei, de vreme ce tia dinain-te c nu sunt bun pentru ea, ci sm fi lsat s m mntuiesc cumse mntuiesc i ali oameni n lume,avnd femeie legiuit i crescnd

copii credincioi. i att de mult mnecjeam, nct aproape de hulm aflam i nu mai aveam nici ondejde de izbvire i ziceam c mivoi pierde sufletul i voi merge lachinurile cele venice. i aceastaam neles, c de nu se va atingeDumnezeu cu harul Su de sufletelenoastre, nimeni nu poate s scapede focul patimilor, pentru c aceas-ta nu st n puterea firii noastre c-zute.

i oare acum te-ai linitit,

printe? ntreb diaconul, dorinds aud din gura Btrnului ncredinarea celor spuse deprintele Ioan.

Printe zise, dup o scurttcere btrnul Simeon , i spunie lucrul acesta, pentru c te vd

105


96/134


frmntat. Prin mila lui Dumnezeu

am ajuns s simt i acest lucruasupra mea, c vznd Dumnezeudezndejdea mea, m-a cercetat imi-a dat odihn din partea acesteilupte, nct mi simt trupul ca icum nu l-a avea, nemaiputnd sdeosebesc oamenii n partebrbteasc i parte femeiasc,pentru c patima aceasta s-a luatde la mine.

Dar, oare, la aceasta ajungnd,era nevoie s prseti vieuirea tai s vii n mijlocul desfrnatelor imscricilor, ca s te batjocoretica unul care nu ar avea minte?Lucrul acesta nu-l neleg eu,printe Simeoane, i, de voieti, l-murete-m i pe mine ce tlc areaceast alegere a ta?

E, printe, nu prea m ncred

eu n odihn i bucurie atta timpct sunt n trup i ct vreme nus-a auzit sentina Judectorului. Eu,printe, dup cum i-am zis, n toianii acetia n mare rzboi i luptm-am aflat, nct s-au obinuit isufletul, i trupul meu pururea s

106


97/134

NEBUNUL

vegheze i s atepte lovituri i

bti de la duhurile necurate i dela fire. Iar dac m-am vzut eu npuin odihn, dei de laDumnezeu s-a fcut aceasta, m-amtemut ca, din prea multa pace ibucurie, s nu ajung cumva nmoleeal i s nu se dezvee

inima mea de lupt i s m pr-buesc la urm de tot, cznd depe vrful muntelui pe care m-aaezat Dumnezeu.

Dar oare n-ai zis c s-a luat dela tine orice lupt, printe? Pentruce s mai vegheze inima ta ipentru ce s mai lupte? Nu

neleg... E, printe, o lupt rmne pn

n ultima clip, chiar i dup cevom birui toate patimile i pe nseiduhurile cele necurate.

Care este aceasta, printe, cnu tiu? Lupta slavei dearte, pentru c

aceasta este singura patim carese hrnete din virtui i, cu ct

nainteaz mai mult omul pe caleadesvririi, cu att mai multe

107


98/134


pricini are s fie ispitit de slava

deart. Cu adevrat, pe cnderam luptat de patimile trupului, nuavea mintea mea nici o pricin de

nlare, dar dup ce m-am vzutajuns la odihn i dac a ngrditDumnezeu cu harul Su pn irutatea diavolilor, ca s nu mai

aib ndrzneal asupra mea,m-am temut ca nu cumva s se nale mintea mea, tiind c i aliipn la mine, la msuri mai marifiind, mndrindu-se, au czut. Ccim-am gndit la ngerul cel ce a fostluminos oarecnd, care n luminadumnezeiasc fiind i de nici opatim sau ntinciune trupeascnefiind atins, pentru un singur gndde mndrie s-a prbuit n adn-curi. Atunci am hotrt s vin aici,ca, fcndu-m pe mine nebun,

prin batjocorirea oamenilor, s sesmereasc puin mintea mea i aas petrec i eu pururea veghetor. icu adevrat aflu pricin desmerenie n toate acestea, cci,dac dracii se tem de harul luiDumnezeu i nu ndrznesc,

108


99/134

NEBUNUL

oamenii nu se tem i pururea se

gsete cineva care s m batjo-coreasc sau s m bat, aducndprin aceasta mult bine sufletuluimeu.

De ce este att de rea slavadeart, printe?

Pentru c nu are n sine adevr. Ce nseamn asta? Adic omul cuprins de slava

deart triete n nchipuirile salei din pricina asta nu vedeadevrul. Slava deart se bucurde sine i nu are putere s se bu-cure de cellalt, de aceea ea esteun pcat mpotriva dragostei.

Printe, dar la ce te gndeticnd te bat ceilali? Oare nu temnii?

Cu adevrat, printe, abiaacum am nceput s neleg puin

din taina jertfei Mntuitorului peCruce, c nevinovat fiind, a primits fie btut i scuipat, iar la urm irstignit pentru noi. Iar durerea b-tilor mi descoper adncimeadragostei dumnezeieti. Iat la cem gndesc, printe, i crede-m

109


100/134


c nu am atunci pricin s m

mnii, ci, umilindu-m, m rogpentru mine i pentru ntregneamul omenesc care att de mults-a ndeprtat de la dragoste.

Dar oare nu te temi, printe, cprin nebunia aceasta sminteti peunii i vei da rspuns naintea lui

Dumnezeu pentru ei? O, printe, dar ce alte nebuniifac eu dect cele pe care le fac iei? Dac umblu uneori gol, oare nuse dezbrac ei de fiecare dat cndsvresc pcatul? Oare nugoliciunea altora o poftesc? De ce,dar, se smintesc atunci cnd mvd pe mine gol? Iar dac vorbescvorbe fr de socoteal, oare nuaa vorbesc i ei, spunnd minciunii jurnd strmb unii mpotrivaaltora? i, dac m prefac c m

npustesc asupra unui ceretor cai mine, oare nu sunt ei mnioi iduc rzboaie unii mpotriva altora?Aceasta i spun, printe, c nimicaltceva nu fac eu dect ceea ce facoamenii, i de aceea m port aa,ca ei s se vad n nebuniile mele

110


101/134

NEBUNUL

ca ntr-o oglind i, cunoscnd ast-

fel ct de caraghioi i de vrednicide rs sunt, s se opreasc din ru-tile lor.

Vznd c se crap de ziu,printele Simeon porni spre cetate,petrecndu-i oaspetele care iadusese att de mult bucurie.

mbrindu-se de desprire,Paladie l-a ntrebat pe btrnulSimeon:

Printe, cum trebuie s fievieuirea noastr?

Aa s trieti pe pmnt, ca icum nu ai fi, dar la plecare s laiun gol n urma ta.

111


102/134

13

ebunul se ntoarse la grajduri nainte de a se face ziu. Au-

zind fonete i oapte, se apropiede ua grajdului i privi nuntru.Caliopi sttea n mijlocul ncperii

n genunchi i, ridicndu-i minile,rostea ceva nedesluit, apoi ipleca faa la pmnt, aa cum o

nvase printele Simeon.

N

Ce frumoi sunt oamenii cndse roag gndi btrnul. Apoizmbi i i aduse aminte de primalui zi n mnstirea de la Iordan,cnd i spusese lui Ioan c, atuncicnd bat mtnii, toi oamenii sea-mn cu nite copii.

113


103/134

Retrgndu-se la locul su,clugrul fcu puin rugciune,mulumind lui Dumnezeu pentru ca ajuns s nceap o nou zi. Se

ntoarse la grajd cnd soarele erasus i o gsi pe Caliopi dormind.Deschise ua cntnd i glumind:

Sus! Leneii nu au intrare n mpria lui Dumnezeu!Femeia se ridic n capul oaselor,

avnd ns ochii nchii de somn. Dac vrei s tii bolborosi ea

, eu nu m-am culcat demult! Da de ce, m rog? se prefcu

Simeon c nu tie nimic. Am fcut i eu cum faci tu,m-am rugat. Numai c mie acummi-i somn i-a dormi toat ziua.

Btrnul rse cu poft i i aez nainte mncarea.

i ce ai cerut de la Dumnezeu?

Ia spune repede! Am cerut s nu te ia de la mineniciodat!

E! Aa ceva nu se cere de laDumnezeu! Cine te-a nvat s legiviaa oamenilor cu rugciunile tale?

114


104/134

NEBUNUL

se rsti btrnul, prefcndu-se

suprat. Eu singur m-am nvat. N-aispus tu c orice cerem de laDumnezeu cu credin El

ndeplinete? i te-a ascultat Dumnezeu?Femeia ncepu s rd, apoi se

opri brusc i, fcnd ochii mari,zise: tii, Nebunule, eu L-am simit

pe Dumnezeu! Chiar aa? Da! Am simit c Cineva se uit

la mine i m ascult. Dar mie mi-a

venit s plng cnd am simit asta,pentru c era aa de bine, caatunci cnd tu eti cu mine i eu num mai simt singur. Oare chiariubete Dumnezeu pe toat lumea?

Da. Dumnezeu e Cel mai bun,

aa-i? Da. i El poate s m ierte i pe

mine, aa-i? Da.

115


105/134


Nebunule, dar eu cnd aveam

treisprezece ani, am omort uncopil. L-am nscut, pe urm l-amomort i l-am ngropat.

Femeia se ridic, lsnd s-iscape mncarea din mini i czu,plngnd n hohote, n poalelebtrnului.

Nebunule, Nebunule, oareDumnezeu o s m ierte pentruasta?

Dumnezeu te-a i iertat,Caliopi, acum, cnd ai plns.

Nebunule, dar oare iDumnezeu e aa de bun ca tine?

Ce prostii vorbeti rsebtrnul i o mpinse uor cu podulpalmei n frunte , crezi cDumnezeu este bun ca mine sau cnoi ncercm s fim buni ca Dum-nezeu? Buntatea, i dragostea, iiertarea sunt de la Dumnezeu, iarnoi doar ncercm s le urmm. Darorict de departe ar ajunge cineva

n buntate i dragoste, niciodatnu poate s ptrund nemrginireabuntii i a dragosteiDumnezeieti. Acum, hai, termin

116


106/134

NEBUNUL

de mncat, c dup asta eu am

pregtit ceva pentru tine.Ieind afar, btrnul s-a ntorsnu dup mult vreme, aruncndu-ifemeii n brae o legtur de haine.

Na, mbrac. Ce este aceasta, Nebunule?

se minun femeia.

Nebunul rmase afar, iar nuntru se auzea chicotealacopilreasc a femeii, care se artafoarte mulumit de darul pe care lprimise. Apoi i se auzi glasul printrechicoteli:

Nebunule, dar cu asta ce fac?Hai ncoace, c nu tiu cum seleag!

Nebunul intr i o vzu pe Caliopi n rochie nou, innd ntins spreel broboada, ca un copil care s-amurdrit pe mini i vrea s fiesplat.

Na, leag-o tu, c eu nu mpricep.

Clugrul rse ncurcat: O, Caliopi, ie i se pare c asta

am nvat eu n pustie, s mbrobod femei?

117


107/134


Caliopi izbucni n rs i i ls

capul n minile aspre i osoaseale btrnului, care reui n celedin urm s o mbrobodeasc.

O! Caliopi! Ce frumoas eti!Acuma toi or s se ndrgosteascde tine!

Femeia se msur cu privirea de

la piept pn la picioare, ntinseminile, apoi le ls cuminte n jos. Nebunule, parc a fi o nevast

de preot sau o diaconi... nhainele astea parc nici nu mai pots rd, sunt aa de... nu tiu cums zic...

Sunt taman pentru tine! Cum crezi, Nebunule, c o sm duc eu n ora cu haineleastea?

Dar cine a zis c trebuie s teduci n ora?

Dar ce, o s rmnem aici toat

viaa? Te duci la Ierusalim! Cum s m duc la Ierusalim,

Nebunule? Cnd o s m duc? Cumo s m duc? se bucur femeia caun copil.

118


108/134

NEBUNUL

Au venit la mine nite prieteni

i cred c este cel mai bine s plecicu ei. Tu nu mergi? Eu nu pot. Nebunule, i eu o s m botez

acolo? Da. i o s ncep o via nou? Da. i-o s m fac i eu ca tine? O

s pot face minuni?Nebunul rse. Cea mai mare minune, Caliopi,

este dragostea. Este un domn cuei, un vduv bogat, eu cred c elnu va putea s nu se

ndrgosteasc de tine, cnd va ve-dea ce frumoas eti. Nici nu tiicum te mrii cu el i ajungi marecucoan, s-i pupe slugile mna.

Eu nu vreau s m mrit cudomnul acela rosti Caliopi,aproape suprat.

De ce? Nu vrei s ai o cas, co-pii?

Vreau, dar eu vreau s mmrit cu tine!

119


109/134


Nebunul rse i o plesni uor cu

palma peste frunte. Iar te prosteti, parc i-amspus c monahii nu se cstoresc.Eu nu pot s m nsor cu nimeni.

Dac tu nu te nsori, atunci nicieu n-o s m mrit!

Faa Nebunului deveni

dintr-odat grav i ochii i seumezir, nct Caliopi ncepu splng i czu pe umrul lui.

Dar la Ierusalim te duci? La Ierusalim m duc, printe. Vrei? Da, foarte tare vreau. Tu eti porumbia mea, de-ai ti

ct se bucur Dumnezeu desufletul tu.

Nebunule, dar noi o s ne mai ntlnim?

Sigur c o s ne mai ntlnim,Caliopi.

Dar aceasta a zis-o btrnul cugndul la ntlnirea pe care o voravea drepii n mpria luiDumnezeu, cci el tia c de acumnu se vor mai vedea.

120


110/134

14

up ce a plecat Caliopi, Nebu-nul continuase s rmn la

grajduri. Ziua venea n cetate iputea fi vzut ca mai nainte.Spaima care intrase n ceretori,cum c ar fi turbat i c se n-pustete asupra oamenilor, s-arisipit atunci cnd Nebunul se lsbtut de sluga unui domn strin, nurma cruia fcuse scamatorii,dup cum avea obiceiul. Ca s seconving c Nebunul este cel demai nainte, cnd l-a vzut jos, cer-etorul care fusese gonit de la graj-duri se repezi i l lovise pe Nebunde cteva ori. Acesta ns,acoperindu-i capul cu minile,

D

121


111/134

ncepu a se vita, ncercnd sscape cu fuga, nct ceretorului ipru ru c nu fusese la fel decurajos i atunci. Dar, aducndu-iaminte ce a putut s piard dincauza lui, l lovi de cteva ori cuputere peste fa, nct Nebunului i

ddu sngele din nas i din gur.Pe de alt parte, oraul ncepuses forfoteasc de un zvon careprea s le ntreac pe toate. Sespunea c Nebunul ar fi fost maredomn n ara sa i c e vestit icinstit n toat partea Ierusalimuluii a Iordaniei, c n-ar fi deloc ne-bun, ci doar se preface i c rdede toat lumea; n sfrit, cdomnii aceia alei care au zbovitla episcopie, ar fi fcut cale tocmaide la Ierusalim numai pentru a se

ntlni cu el.Cel mai tulburat se arta

diaconul Io

Savatie Baștovoi - Nebunul

Documents

Transcript of Savatie Baștovoi - Nebunul