Ro Cum a Devenit Iisus Un Hristos 1

7/22/2019 Ro Cum a Devenit Iisus Un Hristos 1

1/24

Dar prima reprezentare a unui zeu crucificat a fost aceea a lui Orfeun secolul III . Hr.Din pcate, pentru o mare parte a populaiei globului din ziua de astzisimbolul religios central este o persoan strpuns n agonie,pe acel instrument al torturii.Nu e de mirare c un astfel de sistem va alimenta credina csuferina este inevitabil sau chiar de dorit i benefic.i, oroarea ororilor, c ar puteas fie, ntr-o manier deformat,considerat ca fcnd pe plac Domnului,astfel permindu-ne s devenim att de indifereni la suferinadin rndul maselor umanitii.

O cruce goal simbolizeaz coborrea spiritului n carne i srbtoreteevoluia acelei forme de via ctre locul de unde a provenit.Prin contrast, crucifixul nu face altceva dect s idealizeze suferina i moartea.O atitudine care n ultim instan- i lucrul acesta trebuie spus -NU ine de Dumnezeu.Nimic nu reprezint mai neadecvat nvturile lui Iisus dect CRUCIFIXUL.Vreau s v vorbesc despre un subiect foarte controversat.Unii au mers ntr-att nct s spun c aceasta va zgudui fundamentulcretinismului convenional,precum i toate modalitilen care suntem obinuii s ne gndim la Dumnezeu.Cum a devenit Iisus un Christos.Unul dintre cei mai mari comandani militari ai tuturor timpurilorvorbea despre Iisus din Nazareth folosind aceste cuvinte:

"ntre El i oricare alt persoan de pe pmnt nu existnici un termen posibil de comparaie"Alexandru cel Mare.CezarCharlemagne (Carol cel Mare)i eu nsumi am fondat cu toii imperii.Dar pe ce ne-am fundamentat creaiile geniului nostru?Pe for.Iisus Christos i-a fondat Imperiul pe iubire.i n acest moment, cu 18 secole mai trziu,milioane de oameni nc ar muri pentru el."Acestea sunt cuvintelelui Napoleon Bonaparte,cnd a fost exilat pe insula Sfnta Elena.

Un om care a neles bine diferena dintre putere i fori a exprimat-o memorabil n aceste cuvinte:"Ce i-a dat lui Iisus acea putere? Astfel nct s se poat spune att de corectdespre El, de ctre doctorul James Allan, cu 80 de ani mai trziuc toate armatele care au mrluit vreodat,toate navele care au navigat vreodat,toate parlamentele care s-au ntrunit vreodat,toi regii care au domnit vreodat,puse laolalt, nu ar fi afectat viaa rasei omeneti att de puterniccum a fcut-o acest singur om."ns relevana lui Iisus nu se ncheie odat cu influena enormpe care nc o are fr nici o ndoial,cu 20 de secole dup crucificarea Lui.

Lucrul cu adevrat semnificativ despre El este c tim c avea planurifoarte bine stabilite pentru cei care ar fi nvat i pune n aplicarenvturile Sale.i este foarte intrigant pentru noi c fiina care avea acest gen de puterespunea c toi cei care i urmau nvturile vor fi capabili s factot ceea ce a fcut El, i nc i mai mari."Tot ceea ce Eu pot face, i voi putei!"ns unde se afl dovezile...acestui lucru petrecndu-se n lumea cretin de azi?Nicieri.


2/24

De ce nu exist aceste dovezi?Rspunsul evident trebuie c este c nvturile Luinu au fost nici nelese corect i nici urmate.Iar consecina imediat a acestui lucru este s suspectmc cine a fost El cu adevrat nu afost niciodat neles de asemenea.Dac aa se prezint lucrurile,atunci cu siguran c o investigaiecu privire la aceste chestiuni este un lucru care chiar ar puteas zguduie fundamentele cretinismului n forma sa conveional de astzi,precum i toate modalitile n care noi ne-am obinuit att de mults ne gndim la Dumnezeu.Ce tim noi de fapt n legtur cu viaa lui Iisus?

Puini oameni se ndoiesc c Iisus din Nazareth a fost unul dintrefigurile pivot cu adevrat mari n ntreaga istorie a umanitii.Miliardele care i venereaz numele astzi aduc o mrturie elocventn sprijinul acestei afirmaii.Naiunile care domin lumea astzi, n ceea ce priveteputerea politic i economie, toate susin c se inspir din nvturile Lui.Dar este extraordinar c pentru o fiin care a avut o influen att de enormde-a lungul a dou milenii, este extraordinar c tim att de puinedespre El ca persoan.Nu avem nici cea mai vag idee,din Noul Testament cretin,despre cum arta El.Nu avem nici o dovad a faptului c ar fi scris ceva, deia fcut-o cu siguran.

Dar dac El a scris ceva,aceasta nu s-a pstrat.Detaliile vieii Sale personale sunt puine i disparate.Majoritatea lucrurilor pe care le tim despre El vine de lacele 4 Evanghelii aa-numite canoniceale lui Matei, Marcu, Luca i Ioan.Dar orict de importante ar fi ele ca surse - aceasta fr nici o ndoial -este foarte evident c nu au fost interesate s ofere detaliiale unei biografii nicimcar rudimentare a lui Iisus.Mai mult de 80% din viaa lui Iisus lipsete din Noul Testament.Majoritatea experilor n Biblie din ziua de astzi ar dataaceste 4 Evanghelii ca fiind scrise ntre anii 60-110 d. Hr.Cu toate acestea, cele mai timpurii manuscrise pe care le avemale oricrora dintre ele, ntr-un sens complet, sunt din secolul al IV-lea,

chiar dac cteva fragmente din ele sunt datate n secolul II.Exist cteva referiri la Iisus din surse n afara Noului Testamenti din afara Evangheliilor i scrisorilor aa-zise gnostice,dar nu sunt dect meniuni fugitive.Flavius Josephus, faimosul istoric evreu, care a scris cartea numit"Antichitile evreilor", pela nceputului anilor 90 e.n.consemneaz moartea lui Iacob, la care se refer numindu-l "fratele lui Iisus".Un alt pasaj care se refer la Iisus este considerat de ctre uniica fiind o adugire mai trzie ale primilor cretini,sau cel puin ceva care a fost elaborat de ctre cretinii de dup.Pentru c acest lucru cu siguran nu a venit de la Josephus nsui,pe care nici mcar nu ni-l putem imagina ca fiind cretin.Pliniu cel Tnr i-a scris mpratului Traian n anii 111,

cerndu-i indicaii despre cum s se comporte cu cretiniidespre care spunea c "ei cnt imnuri lui Christos ca fiind Dumnezeu".Istoricul Tacitus, scriind despre anul 116, descrie marele incendiu al Romeide pe vremea lui Nero din anul 64,i a crui vin Nero avrut s-o arunce asupra"persoanelor numite n mod obinuit cretini."El afirm c Christos, fondatorul acelui nume a fost condamnat la moartede ctre Pilat din Pont ntimpul domniei lui Tiberius Cezar.Istoricul roman Suetonius consemneaz expulzarea evreilor din Romadup tulburri publice instigate de ctre Christus.


3/24

Acesta a un fost citat din "Viaa lui Claudiu"Unii consider c aceasta ar putea fi o referire la Iisus,lucru pe care eu nu l consider.Cam acestea sunt toate dovezile care exist.Pentru o persoan care a exercitat o influen att de magnificasupra a dou milenii de istorie,informaia este foarte redus.Copiile a 52 de texte cretine antice au fost descoperite la Nag Hammadin Egiptul de Jos n anul 1945.Gsitorii documentelorAceste copii sunt datate aproximativ n anul 350 e.n.,dup datrile care au fost realizate asupra legturilor documentelor.

Documentele nsele sunt evident mult mai timpurii dect aceste copii.Iar aceast colecie care foarte probabil este ngropatpe timpul cenzurii i persecuiei acestor aa-zise texte gnosticei cititorilor lor gnostici, arat n mod clar c numrul de texte sacre careerau puse la loc de cinste i care vorbeau despre viaa i misiunea lui Iisusera la acea vreme cu mult mai mare dect ceea ce este cuprins acumn Noul Testament cretin.Iar mesajul lor despre Iisus era de asemenea foarte diferit dectcum este El prezentat n Noul Testament.Succesul fenomenal al romanului "Codullui Da Vinci" este martor elocvental modului cum mesajul acestor texte poate s ae atta pasiunen ambele tabere, chiar i astzi.Originalele a cel puin unora dintre aceste documente cu siguran c dateaz

chiar din vremea Apostolilor nii.Iar aici m refer n principalla Evanghelia dup Toma, care esterecunoscut de toi ca fiind cea mai semnificativ descoperireprintre textele de la Nag Hammadi.Documentele de la Nag Hammadi exprim o imagine foarte diferita lui Iisus fa de cea care este prezentat n Noul Testament.Evanghelia dup Toma conine nvturile lui Iisus care suntmbrcate ntr-o form mult mai timpurie dect forman care aceste nvturi sunt exprimate n Noul Testament.Iar Evanghelia dup Toma conine i multe alte nvturicare nu se regsesc deloc n Noul Testament.Evanghelia dup Toma nsi este recunoscut ca cel mai importanttext de la Nag Hammadi.

Ea descrie pe sine nsi ca i consemnnd nvturile secreteale lui Iisus, care nu erau oferite publicului larg, ci erau rezervate celorcare au dovedit c le merit.Dac aa se prezint lucrurile,CE ANUME spuneau aceste nvturi?Se pare, din Evanghelia dup Toma,c aceste nvturi erau proiectates-i ajute pe cei care le ascultau s devin ceea ce Iisus nsui era.i n aceast privin, aspectele pe care se concentreaz sunt net diferitefa de nvturile lui Iisus coninute n Noul Testament cretin.Dar bineneles c nu depindem numai de Evanghelia dup Toman ceea ce privete informaiile despre nvturile secrete ale lui Iisus,care nu urmau s fie oferite dect dup ce se nregistrau progresesemnificative n aplicarea nvturilor publice.n 1959, profesorul Morton Smith la mnstirea Marsaba din desertul iudeu

a gsit fragmente din ceea ce inteniona s fie o evanghelie secret a lui Marcu.Aceasta era inclus ntr-o carte medieval i era o aa-zisscrisoare a lui Clement din Alexandria,care a murit n jurul anului 215 A.D.Sublinia n mod vehement necesitatea de a pstranvturile secrete ale lui Iisus ascunse de turma comun a credincioilor.Mare parte din distorsiunile legate de Iisus care au survenit ndevoiunea popular din ziua de astzi nu sunt deloc lipsite de legturcu informaia foarte puin pe care o primim despre Eln cele 4 Evangheliiale Noului Testament.Chiar i n acest stadiu foarte incipient, ncepem s gsim


4/24

indicii c nu ni s-a spus tot ce era de spus despre Iisus,de ctre Noul Testament.i poate c nu ni s-a spus nimic despre materialul cu adevrat semnificativ.Un lucru e sigur.Informaiile pe care le descoperim acum transmit o imaginea lui Iisus i a nvturilor Lui care se desprinde totalde imaginea dulceag a pietii populare care ne-a fost prezentattuturor n copilria noastr.Imaginea cu Iisus cel blnd, smerit i linitit.Cum ar fi putut cineva s se atepte vreodat c aceast descrierear putea s se potriveasc unei fiine care nu a ezitat deloc s

arunce cea mai mare insult la adresa fariseilor pe care o putea rosti un evreu,atunci cnd i-a numit "neam de vipere".Aceasta pentru un popor care detest arpele.L-a numit n mod public pe vicleanul rege Iron "vulpe".i avea aa o putere a personalitii nct putea s umble neatinsprin mijlocul unei mulimi criminale care inteniona s-l mping de pe o stnc.Autoritile civile din zilele lui l considerau un pericol public pentru stat.Era cu adevrat ceea ce o tradiie cretin mai timpurie l numea:"LEUL TRIBULUI LUI IUDA."Ce s-a petrecut?Cnd privim suma tuturor acestor fragmente cu privire la ceea ceni se spune despre viaalui Iisus n Noul Testament,gsim multe discuii n ceea ce privete momentul

i mprejurrile naterii Lui.Evangheliile lui Matei i Luca ofer ambele genealogia sa,ns cu diferene semnificative.Genealogia lui Matei, care s-a preocupat s arate faptul c Iisusca i Mesia era descendent al regelui David, enumer 42 de indivizin arborele genealogic, n ordine descendent, ncepnd cu Avraami pn la Iisus nsui.n vreme ce Sfntul Luca, care a dorit s arate c Iisus era fiul lui Dumnezeu,enumer 77 nume n ordine ascendent.Aproape jumtate din aceste nume sunt cu totul necunoscute n istorie.S-a sugerat c Matei ofer arborele genealogic al lui Iosif, tatl lui Iisus,iar Luca ofer arborele genealogic al mamei sale Maria.Firete c este o soluie elegant.

Dar soluiile elegante sunt rareori adevrate.ns i opusul s-a pus n discuie de asemenea.Biserica Est-ortodox i biserica copt din Egipt care dateaznc de la nceputurile cretinismului accept faptul c Luca ne ofergenealogia Mariei, mama lui Iisus.mi amintesc acum civa ani n Florida, vechiul meu prieteneminentul expert biblic Raymond Brown mi-a spus,n vreme ce eu ncercam s-l ajut sciteasc dovezile ultimei lui cri,a spus "problema n a ncerca scombinm aceste dou genealogiii s le dm un neles n acestfel, este c Iisus ajunge s aibprea muli bunici.Cu toate acestea, faptul c are prea muli bunici este cea mai nensemnatproblem care reiese din Noul Testament cu privire la Iisus.

Partea din evanghelii privind copilrialui Iisus ne spune c familia cea sfnta trebuit s fug n Egipt pentru ascpa de persecuiile regelui Irod.Regele Irod cel Mare Antipa,iar fiul lui era tot Antipa.Acesta dorea s-l omoare pe Iisus pentru c era un posibil pretendent la tronul lui.Irod cel Mare, care a reconstruit templul lui Solomon era un rege-marionetcare fusese pus de romani n anul 63. Hr. pe un tron extrem de instabil.Regele Irod cel Mare era Arab, nu evreu.Pentru a complica i mai mult lucrurile, era arab i nu evreu.ntr-o tentativ de a-i consolida puterea, Irod s-a cstorit cu Mariana,ultima prines pe descenden direct a dinastiei Hasmonean,


5/24

pe care el o nlocuise.Hasmoneenii erau descendeni ailui Iuda Macabeu, marele eroucare eliberase Iudeea n anul 136 Hr.de sub ocupaia conductorilor Seleucizi,descendeni ai unuia dintre principalii generali din armata luiAlexandru cel Mare.Cu toate acestea, n 63 . Hr., romanii au profitat de un rzboi civil ntrepretendenii rivali la tronul Iudeei,i l-au pus pe Irod pe tronul Hasmoneenilor.Maria Magdalena fcea i ea parte din acea familie regal,dup cum demonstreaz mrturii ale primilor cretini.ntregul trecut al Mariei Magdalena ca i prines Hasmonean nu este deloc

discutat n "Codul lui Da Vinci".Cu toate acestea, el face parte din realitatea central a ceea ce ea era.Acest trecut, precum i relaia ei cu Iisus, ambii membri aifamiliilor regale Iudee vor reprezenta subiectul unui DVD ulteriorpe care l voi realiza n cadrul acestei serii.Irod cel Mare ar fi fost cu siguran profund tulburat de natereaunui copil care s aib pretenii la tronul lui David, dup cum avea Iisus idup cum genealogiile din evanghelii se strduiesc s ne demonstreze.De aceea a trebuit ca familia sfnt s fug n Egipt pentru a scpade persecuiile regelui Irod.Iisus era motenitorul Regatului Iudeei.Nu ni se spune nimic desprece anume a fcut familia sfntpe timpul ederii n Egipt.

Dup ntoarcerea lui Iisus din Egipt,nu ni se mai spune nimic despre elde ctre Sfntul Luca pn cnd l regsim n templu de Patipentru ceremonia Bar-Mitzvah,probabil la vrsta de 12 ani.Dup acest incident, ni sespune c a mers cu prinii sii a ajuns n Nazareth,fiindu-le asculttor.i ni s-a spus c i Isus cretea n nelepciune, n statur,i era tot mai plcut naintealui Dumnezeu i naintea oamenilor.Aceasta apare n evanghelia Sfntului Luca, capitolul 2, versetele 51-52.Pentru cei vigileni i perceptivi aceasta reprezint o muamalizare clasic.Aa c avem dou mari "spaii goale" n povestea vieii lui Iisus.Nu sunt spaii goale nesemnificative.Primul spaiu gol este legat de perioada ct au petrecut-o n Egipt.Cel puin tim din Evanghelii c ei chiar au mers n Egipt.

Dar ct au rmas acolo i ce au fcut,nu ni se spune n Noul Testament.De asemenea, Noul Testament nu ne spune nimic despre ce s-a petrecut cndau revenit din exil.Sau dac au fost 2 ani sau 8 ani,dup cum atest diverse tradiii.Informaia imediat urmtoarecare ni se ofer estede cnd Iisus este ntemplu, la vrsta de 12 ani.Ce s-a petrecut ntre timp?Dup incidentul din templu la vrsta de 12 ani, survine urmtorulmare spaiu gol.Nu ni se mai spune nici un singur cuvnt despre ce a fcut Iisusntre vrsta de 12 ani i momentul cnd a aprut la rul Iordanuluipentru a fi botezat de vrullui Ioan, la vrsta de 30 de ani.Nu-i aa c este extraordinar?

Adic 18 ani nu e un timp scurt.n special pentru o via de 33 de ani.Aceast perioad a fost mai lung dect tot restul vieii lui.Ce a fcut el n aceti 18 ani care reprezint mai multde jumtate din ntreaga Lui via?Exist o tcere de moarte cu privirela acest aspect n istoria cretin.S-a dus El oare la Nazareth,dup cum ne spune Noul Testament,i a lucrat n atelierul de tmplrie cu Iosif, dup cum ne spune tradiia,probabil confecionnd mese i scaune i troace pentru psri?Dac aa s-ar prezenta lucrurile,atunci a recomanda cu cldur


6/24

s ne apucm cu toii de tmplrie,pentru c atunci cnd a ieit din acea aa-zis uceniciela atelierul de tmplrie, era capabil s-i vindece pe bolnavi,s-i nvie pe mori, s mearg pe ap i s hrneasc 5000 de oamenicu 5 pini i civa peti.ns cred c adevrul este puin mai complicat i mai interesant dect aceasta.Exist oare vreun motiv pentru care nu avem nici un fel de informaii despre Iisuspe timpul acestor 2 mari intervale vide de informaie din viaa Lui?Este oare pentru c nimic semnificativ s-a petrecut pe timpul acestor ani ascuni?Un total de 26 pn la 28 de ani dintr-o via complet de 33 de aniNU reprezint un segment nesemnificativ al vieii sale

ca s folosim cuvinte blnde.Sau este oare adevrul acela c s-a petrecut ceva foarte semnificativn acei ani, i c exist fore care nu doresc ca dumneavoastr s tii despre aceastala fel de mult cum nu doreau ca oamenii s tie n vremea cretinismului timpuriu.Mai mult de 80% din viaa lui Iisus lipsete din Noul Testament.Mai mult de 80%...Probabil c sejurul la atelierul de tmplrie din Nazarethnu a avut loc niciodat.Poate c exist o ntreag faet a lui Iisus care este total diferitde ceea ce tiam pn acumi despre care abia acum ncepem s nvm .i poate c acea faet a celor 18 ani va aduce foarte mult luminasupra aciunilor lui de mai trziu n acei cruciali 2,5-3 ani de zile

de activitate public n ara cea Sfnt,la fel cum cele dou ederi ale sale n Egipt vor aduce i elemult lumin i nelegere asupra acestui subiect.Aceasta va revoluiona modul cum l nelegem i ceea ce a venit s fac,precum i modul n care acel mesaj este relevantpentru noi toi n ziua de azi.Pentru c aceasta are o importan enorm,nu numai pentru cretini, ci pentru orice fiin care are corp omenesc.Aceast informaie este cu adevrat ceva care poate s zguduie fundaiilecretinismului convenional,pentru c merit s fie zguduite.De aceea a existat att de mult rumoare cu privire la chestiunileridicate ntr-un roman precum "Codul lui Da Vinci".Aa c haidei s analizm mai nti intervalul gol din povestea

vieii lui ntre vrstade 12 i 30 de ani.Este vorba de 18 ani.Iar povestea noastr se leagde un aristocrat rus pe numeNicolae Notovici, care a publicat n anul 1894 o carte n francez numit"Viaa necunoscut a lui Iisus".Notovici a purces n marea cltorie la sfritul rzboiului ruso-turc,din jurul anului 1878,pentru a explora Europa de Estprecum i Orientul Mijlociu i ndeprtat.Notovici a ajuns n India, Nepal,Tibet i Micul Tibet numit Ladakhn anul 1887.Notovici a fost interesat de studiul obiceiurilor i istoriei oamenilorprecum i geografia acelui peisaj magnific de lng Himalaya.Nu era deloc interesat de religie.Subliniez acest lucru pentru

c vreau s v fie clar care au fost motivele pentru care a plecat acolo.Notovici a auzit de multe ori pe parcursul cltoriilor sale n Tibetc existau scrieri, nu numai un set ci mai multe,care vorbeau despre viaa lui Iisus n India pe parcursul adolescenei lui.Notovici a ajuns n final la o mnstire numit Hemis, la aproximativ25 de mile n afara oraului Leh, capitala Ladekh-ului.Mnstirea Hemis este ascuns ntr-o vale greu accesibil, la o altitudinede peste 3500 metri peste nivelul mrii.Poziia ei greu accesibil a ferit-o de ateniile ne-binevenitea mai multor armate cuceritoare de-a lungul secolelor.


7/24

Notovici susinea c la Hemisi s-a artat o copie a unuimanuscris budhist strvechi care descria viaa lui Iisus din anii adolesceneipn la vrsta de 26 de ani, i c aceastparte a vieii lui a fost trit n India i Tibet.Lui Notovici i s-a spus c existau scrieri acolo care conineau relatareafaptelor lui Iisus peparcursul acelor ani.La nceput, nu a reuits vad documentele.Lama-ii erau foarte reticeni n a le arta strinilor.ns prin jocul norocului, dup ce pornise pe drumul de ntoarcere,i-a rupt piciorul i a trebuit s fie dus napoi la mnstire pentrutratament de urgen.

ns pe parcursul scurtei sale convalescene acolo, s-a mprietenitcu unii dintre lamai. O datce le-a ctigat ncrederea,acetia i-au artat n final documentele.Dup Notovici, ele se gseau subforma a dou volume mari legate,scrise n limba tibetan.Erau traduceri, nu originalele,care erau n limba Pali,limba lui Buddha Gautama.Documentele au fost traduse, pe msurce lama le ce citea cu voce tare,de ctre traductorul i interpretulde limb tibetan al lui Notovici.Interpretul le tlmcea n francez.Povestea vieii lui Iisus pe care agsit-o Notovici a fost rspnditprin toate volumele,n nici o ordine anume.Notovici a strns toate versetele relevante i le-a aezat n ordine

cronologic, ordinea vieiilui Iisus pe care el o cunotea.Cnd s-a rentors n Europa a ncercat s publice relatarea faptelorlui Iisus din India, Tibet,precum i din Camir n acei anisub titlul "Viaa Sfntului Issa,cel mai bun dintre fiii oamenilor".Documentele (pergamentele) gsite de Notovici se pare c au fost scrisela 2 sau 3 ani dup crucificare.Era o crticic scurt care avea doar 244 versete.Relatarea din acele documente se pare c a fost scris la 3 sau 4 anide la rstignirea lui Iisus i s-a bazat pe mrturiile unor negustoridin India care au asistat personal la eveniment.Odat ce Notovici s-a ntors n Europa,saga care a precedat publicareamaterialului a nceputs se nasc.Este foarte interesant i cu siguran c nu s-ar fi petrecut dac

documentele ar fi fost privite drept ficiune de ctre cei crora li s-a spusdespre ele n Europa.A fost sftuit s nu le publicede ctre Arhiepiscopul Kiev-ului.Un cardinal din Roma, al cruinume nu se tie din pcate,care era loial Papei Leon al XIII a ncercat s-l conving s nu publicetraducerile documentelor.Cardinalul s-a oferit s-i cumpere notiele dac nu avea bani.Nu mai este nevoie s mai spunem c Notovici a refuzat oferta.A fost descurajat la Paris de ctre cardinalul Ritelli.Toate aceste nume se verific.Cardinalul Ritelli nu a fost Archiepiscopul Parisului, cum ne-am putea atepta,ci un nuniu (ambasador)al Papei n Frana.n prealabil acesta slujise ntr-ofuncie mai mic n serviciul diplomatic

al Vaticanului, la Constantinopole, astzi Istambul,acolo unde Notovicil ntlnise anterior.Cardinalul Ritelli spunea c Biserica suferise deja destul n urmacriticilor ostile, i s-a ntrebat ce influen ar putea aveapovestea asupra cretinismului dac ar fi devenit informaie public.Nu aceasta este reacia unui om care ar fi crezut c documentele sunt false.La Paris, Notovici l-a ntlnit apoi pe domnul Jules Simone.Simone l-a prezentat domnului Ernest Renan, marele scriitor francez,autor ale unei prime biografii tiinifice extraordinare a lui Iisus.Renan s-a oferit s prezinte scrierile n faa Academiei Franceze,


8/24

ns Notovici a simit c Renanva primi toat recunoaterea iar elva fi recunoscut numai marginal,ca fiind cel care le-a gsit.Aa c Notovici a deciss le publice el nsui.Lucru pe care l-a fcut nanul urmtor morii lui Renan.Dup cum v-ai putea atepta,publicarea lor a fost un mare succes.Ai auzit de aceste publicaii pn acum?Eu sigur nu.Iar aceasta spune de asemeni ceva.Opt ediii ale crii au aprut n Frana n primul an.Trei versiuni n englez au aprut n Statele Unite imediat dup aceea.ns n termeni religioi, Notovicia devenit unul dintre cei mai detestai

oameni din Europa, atunci cnd lucrarea a devenit cunoscut.Pentru c attea cte erau coninute n acea crticicau pus sub semnul ntrebrii bastioanele ortodoxismului ncrncenatdin att de multe religii.Atacurile au aprut aproape imediat.Bineneles c au aprut afirmaii c el nu ar fi fost niciodat n Indiasau n Tibet. Unii spuneau c Notovici nici mcar nu ar fi vizitatmnstirea Hemis, ba chiar au negat c ar exista un astfel de loci de aici rezult c nu pot s existe documentele cu pricina.n Octombrie 1894, foarte curnd dup publicare, profesorul Max Muller,profesor de limbi europene moderne i filologie comparatla Universitatea Oxford,care tradusese Bhagavad Gitai Upanishadele pentru prima oar n englez. Un orientalist de seam.

El a preluat atacurile mpotriva lui Notovici ntr-un articol publicatn "The Magazine" n sec al XIX-lea.Muller este convins c "Viaa lui Iisus" scris de Notovici este un falsi nici mcar nu a fost vreodat sigur c Notovici a fost vreodat n Tibet,cu att mai puin n mnstirea Hemis.Notovici a rspuns pe deplin argumentelor lui Muller n prefaa sa la ediia engleza documentelor care a aprut n 1895, anul urmtor.De exemplu, Muller a spus c aceast presupus carte publicat de Notovici,dac ar fi existat, ar fi trebuit s fie listat n cele 2 mari cataloagen care ntreaga literatur tibetan se presupune c este introdus:Kanjurul i Tanjurul.ns Notovici a rspuns c versetele publicate de el nu ar fi gsiten nici un catalog, tocmai pentru c ele sunt rspndite n mai multe pergamente

i n anumite seciuni ale pergamentelor, intercalate cu informaiidespre multe alte subiecte i fr nici un titlu formalcare s le identifice.Muller susinea de asemenea c primise o scrisoare de la o doamncare a vizitat mnstirea Hemis la scurt timp dup publicareacrii lui Notovici.Ea a spus c lamaii i-au spus c nu au auzit niciodat de Notovicisau de vreo via netiut a lui Iisus consemnat n pergamentecare s fi fost inute acolo, la Hemis.Notovici a rspuns ct tibetanii s-au nelepit ca urmare aexperienelor neplcute cu occidentalii.Iar cnd europenii cuceritori au ntrebat de comorile literareale mnstirii, ei i-au suspectat pe drept c faceau aceasta

pentru c doreau s le ia cu ei definitiv.i suferiser astfel de pierderi n trecut.Aici ar putea fi interesant s oferim cteva informaii suplimentare.Renumitul explorator portughez Vasco da Gamma care a navigat n jurulCapului Bunei Sperane i a stabilit o ruta comercial ntre Portugaliai Orient, a ajuns pe coasta estic a Indiei spre sfritul anilor 1400.El avea cu el o combinaie neobinuit de echipament: nave de lupt i preoi.Papa acelor vremuri, care evident simea c este dreptul lui,mprise lumea ntre spanioli i portughezi.Iar estul a fost alocat portughezilor n aceast mprire.


9/24

Pentru indieni a fost primul contact exterior cu nvturile lui Iisus,de cnd apostolul Toma venise acolo cu 1500 ani n urm.Vasco da Gama a gsit 20 de nave comerciale n portul Calicutatunci cnd el a ajuns acolo.Era un ora mai mare dect propriul lui ora natal Lisabona, n Europa.Le-a jefuit i a luat 800 prizonieri.Apoi a ordonat s le fie tiate minile, urechile i nasurile.Toate bucile amputateau fost puse ntr-o barc.Brahmanul care fusese trimis dectre eful oraului, Samurinul,pentru a negocia cu da Gama,a fost tratat n acelai fel i apoi afost trimis napoi cu bucile mutilate,

laolalt cu un bilet a lui Vascoda Gama care l ndemna pe Samurins fac curry cu bucile omeneti din barcCnd Samurinul a trimis un alt brahman pentru a negocia pace cu da Gama,acelui emisar i s-au tiat buzele i urechile.I s-au cusut urechile unui cine,iar brahmanul a fost trimis napoin acea stare.Brahmanul adusese cu el doi tineri biei, dintre care doi erauproprii lui fii, care al treilea nepotul lui.Copiii au fost spnzurai de catargul corabiei i corpurile le-au fost trimisenapoi n ora.Aceasta a fost o trist rentlnire cu cei care i declarau loialitateafa de nvturile lui Christos.Biserica a pngrit 600 temple hinduse.

n cteva zeci de ani de la sosirea europenilor, conform cu propriile lor date,distruseser 601 temple n 131 de sate.Clugrii franciscani care din nefericire pretind c patronul loreste Francisc din Assisi au distrus 300 temple hinduse in Bardez.Iezuiii au distrus 280 n Salcette.Francis Xavier, pe care Biserica Catolic l venereaz ca fiindSfntul patron al Orientului,a adus napoi la baz:"De ndat ce soseam n orice sat pgn, cnd toi erau botezai,ordonam ca toate templele lor nchinate falilor zei s fie distruse,i toi idolii lor s fie spari n buci.Nu v pot da nici o idee -spunea el - despre bucuriape care o simeam cnd vedeam acestea mplinindu-se."Prinii Bisericii le-au interzis hinduilor, sub pedepse teribile,

s-i foloseasc propriile cri sacre.De asemenea, au interzis exerciille propriei lor religii.Templele au fost distruse, i li s-a interzis sub ameninareanchisorii, torturii sau morii s venereze dup manieracerut de Dumnezeul prinilor lor.Acestea sunt cuvintele lui Ceceti,care a fost n India din 1578 n 1588.A fost ntr-adevr o tristre ntlnire cu nvturile lui Iisuspentru oamenii Indiei,nvturi aduse pentru prima oarpe rmurile lor de Toma Apostolul.Povetile despre aceste atrociti s-au rspndit pe ntreg subcontinentul indian.Aceasta ajut n explicarea profundei nencredere ulterioare pe care indieniiToate acestea sunt foarte relevante n ceea ce privete investigaia relativ laafirmaiile lui Notovici i la vizitatorii mnstirii Hemis

care au urmat dup publicarea crii sale.V putei imagina ce anxietate putea resimi conductorulunei mnstiri ndeprtate la ntlnirea cu un eminent oficial britanicn momentul cnd puterea britanicc retin din India era la apogeui cnd subiectele cu care s-ar fi ocupat documenteleameninau ntreaga fundaie pecare cretinismul i-a nlatpropria opinie despre sine ca fiind unica religie adevrat.J. Archibald Douglas, care era profesor la Colegiul guvernamentaldin Agra, India, oraul unde se gsete Taj Mahal-ul,a citit cartea lui Notovici la scurt timp dup publicare.


10/24


11/24

Elizabeth Clare Prophet a obinut traducerile n englez,iar eu am comparat cu mare atenie cele dou traduceri n englez:aceea a lui Notovici i aceea din jurnalul lui Abhedananda.Sunt n mod evident dou traduceri diferiteale aceluiai material, fr ndoial.Cu toate acestea, este de remarcat c Abhedananda omite seciunilepergamentelor lui Notovici n care Iisus critic n mod tranant Vedele,scrierile sacre, i n carecritic budismul i hinduismul.Aceste lucruri sunt omise din varianta lui Abhedananda.Faptul c acest material care este att de critic la adresa celor mai sacrecri ale Indiei este coninut n pergamente, face extrem de improbabilfaptul ca acest material s fi fost falsificat de un budist sau hindus.

Dr. Nicolae Roerich, famous artist i erudit rus, care a fost nominalizat pentrupremiul Nobel n anul 1928 i care are astzi un muzeu n Manhattan cu opera sa,vizitase mnstirea Hemis n 1925 cu soia i fiul su Georgecare vorbea fluent tibetana.Roerich i-a publicat mrturia c credina conform creia Iisus ar fi trit n Indiaera larg rspndit oriunde ar fi mers.Cu toate acestea, nativii erau evident foarte reinui n a exprima acest lucrude fric s nu-i ofenseze pe puternicii occidentali care le controlau destinele.n 1939, puin naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial,doamna Elizabeth Caspari, renumita muzician elveian i prietena marei pedagoage Maria Montessori a mers la Hemiscu doamna Clarence Gasque,care era atunci directoareaAsociaiei Mondiale a Credinei.

Nu tiau nimic despre Notovici i nu auziser niciodat de pergamentele lui.Dar ntr-o zi, pe neateptate,pe timpul ederii la mnstire,bibliotecarul i ali doi clugri au venitla ele i le-au prezentat trei manuscrisecare erau acoperite cu mtase ornamentat,pe care ele atunci le-au desfcut.Apoi bibliotecarul le-a spus: "Aceste cri spun c Iisus al vostru a fost aici."Doamna Caspari l-a fotografiat pe bibliotecar artnd pergamentele,iar fotografia o puteivedea n acest film.Cel mai vechi membru al Curii Supremea Statelor Unite din toate timpurilejudectorul William O. Douglas a vizitat mnstirea Hemis n 1951.El mrturisete n cartea sa,"Dincolo de nalii muni Himalaya"faptul c oamenii de acolo credeau c Iisus a vizitat mnstirea Hemisi c legendele descriau ederea lui n Tibet n mare detaliu.Dr. Robert Rovitch, profesor de antropologie la Universitatea de Stat

din California a fost la Hemis n 1975 i i s-a relatat de ctre un prietencare era un eminent medic local n oraul Leh c existaudocumente n mnstire care susineau c Iisus fusese acolo.Spre sfritul anilor 70, EdwardF. Novak a fost oaspete la Hemiscnd un clugr l-a asigurat c un pergament care relata despre viaa luiIisus n India era ncuiat n magazia lor.n final, Sri Dayamata, preedint a Self Realization Fellowship a fost n Indian 1959. Ea l-a intervievat pe unul dintre conductorii spirituali ai Indiei,Sri Bharati Krisna Tirtha.El i-a spus c Iisus ntr-adevr fusese n India i c este sigur c el nsuistudiase dovezi antice n arhivele templului Jagganath din Puri careconfirmau aceste lucruri.Puri se afl la sud-vestde Calcuta din ziua de azi.

Deci nu mai avem de-a face cu Tibetul i destinul su incertdup ocuparea comunist.Dar templul nc este acolo i funcioneaz perfect n India zilei de azi.De ce a existat oare aceast enorm controvers asupra descopeririilui Nicolae Notovici i de ce a existat o asemenea frenezien a ncerca s infirme afirmaiile sale?Pentru a nelege sarcasmul produs de aceast informaieeste nevoie s ne ntoarcem i s revedem unele dintre ideilediscutate n primul DVD al acestei serii.Se numea "universul hamburger".


12/24

Aceasta ne va ajuta s nelegem repercusiunile enorme ale acestorinformaii ale lui Notovici asupra lumii cretine convenionale.Dup cum poate v amintii din acel prim DVD din aceast serie,am nscocit o imagine umoristic asupra situaiei de acum 10 ani,pentru a descrie modul n care fiina uman obinuit se raporteaz la Dumnezeuprecum i relaia noastr cu El.Bineneles, ntotdeauna un "El".Imaginea pe care am nscocit-o am numit-o "universul hamburger".Ea se nate din predilecia noastr n a-L identifica pe Dumnezeu ca locuindacolo sus n Ceruri.Aa c, atunci cnd ne rugm la Dumnezeu, ne uitm n sus

n mod instinctiv.Oamenii din Australia se uit n direcia opus.Ajungem s avem aceast imagine c locuina Domnului din cerurieste deasupra noastr, pmntule la mijloc, iar lumea subterana iadului, purgatoriului i pragului iadului este dedesubt.De ce presupunem c Dumnezeu este ca o fiin uman?Suntem ndreptii s ne amuzm pe seama modului rudimentar n carene gndim la Dumnezeu, la scopul nostru n aceast via precum ila ce s ne ateptm dup moarte.Suntem i mai ndreptii s rdem de modul sentimental n care ne imaginmRaiul ca fiind la etajul ultimal "universului hamburger."i trebuie mai ales s rdem la noiunea bizar a unui iad altorturii eterne constnd din pustiuri ngheate sau lacuri

de foc arztor, despre care ni se cere n mod inexplicabil s le acceptmca fiind create de un Dumnezeu a crui natur este iubirea infinit.Cum presupunem noi n mod incontient c este Dumnezeu?Incontient, trebuie accentuat acest cuvnt.Dac elefanii s-ar gndi la Dumnezeu, probabil c s-ar gndi la Elca la un elefant.Furnicile, s-ar gndi la Dumnezeu ca la o insect.A c nu ar trebui s fim foarte surprini c fiinele umane procedeaz la fel,i ncearc s-l imagineze pe Dumnezeuca pe persoan, ca pe o fiin uman.El, evident n mod corespunztor mrit i curat de evidentelelimitri umane, dar cu toate acestea rmne o fiin uman.Aa ne gndim noi la Dumnezeu, iar aceasta nu este ceea ce Dumnezeu ESTE.De fapt, n anumite tradiii religioase din ziua de astzi, Dumnezeu este

imaginat ca o person foartene plcut care are nevoie mereus fie nduplecat prin obediene i adorare,i din cte putem spune noi, El a fost aa de cnd avem noi informaii despre El.Cu siguran c Dumnezeu nu este o fiin uman mrit,i nici nu trebuie s complicm problema spunndu-i lui Dumnezeu "Ea"mai degrab dect "El" sau "Acesta", pentru c toateaceste categorii, masculin, feminin i neutru aparin acelor planuride existen pe care le locuim noi i pe care Dumnezeu,dup cum l concepem noi, NU le locuiete.Acestea sunt idei din Universul hamburger.n limitele gndurilor, cuvintelor i ideilor nostre srccioase,Dumnezeu este cu mult mai exact privit ca un VERB, mai degrabdect ca SUBSTANTIV, mai mult ca o ENERGIE OMNIPREZENT

PUTERNIC, PERSONAL i CONTIENT, dect mai degrabun stpn de temut fcut dup chipul sultanilor i domnitorilordin Orientul apropiat antic, care st peun tron deasupra norilor, judecndu-ne.Nu acele imagini ale universului hamburger pe care le gsim amuzantesunt cele care fac ru, ci mai degrab concepiile greite aleuniversului hamburger cu privire la multe ale realiti fundamentaledespre care nici mcar nu suntem contieni c le avem.Aceste presupuneri incontiente sunt cele fatale,care ne vor ruina speranele de evoluie spiritual.Aceasta am dorit s demonstrez n primul DVD al acestei serii.


13/24

Acum nu mai puin de 400 de ani,majoritatea lumii occidentalea ajuns oarecum cu sil s accepte c aceast planet Pmnt nu era n centrulgeografic al tot ceea ce exist.Evident c de atunci ncoaceam suferit post ocuri repetate,sub forma contientizrii faptului c lucrurilesunt mult mai serioase dect credeam.Departe de a fi n centrul tuturor lucrurilor, am realizat c acestsistem solar nu se afl ncentrul a nimic n special.De fapt, suntem chiar ctre periferia galaxiei Calea Lactee,care este ea nsi o galaxie foarte ndeprtat, la marginea Universului.Nu trim chiar ncartierul de mna ntia!

Aceasta nu ne d absolut nici o baz pentru conceptiaexaltat despre noi nine, pe care ne-o asumm fr ndoial.ns n ciuda tuturor acestorpost ocuri pe care le-am suferit,arogana noastr persist.nc ne agm de ideea c suntem n centrul a tot ce existntr-o alt manier sau form.Modul n care Iisus este neles dectre religia convenional n mod normaleste n chiar inima acestei probleme.Pentru c ncerc s ne umflm unicitatea ca ras, argumentnd cchiar dac locuim n mahalaua universului, cu toate acesteatrebuie c suntem foarte speciali i unici,pentru c Dumnezeu L-a trimis pe unicul Su fiu de la ultimul etajal universului hamburger s ne salveze.

Ce idee extraordinar!Oare nu am avut noi ntotdeauna nevoie s credem c suntem unica rasde fiine inteligente care exist n ntreaga vastitate a universului vizibil,aa dup cum l putem noi vedea prin telescopul Hubble?Este oare posibil ca noi s ne dm seama profunzimea aroganeinecesare pentru a gndi astfel?Iat-ne n mahalaua Cii Lactee, o galaxie aflat la marginea universului.i ne-am convins cu mare succesc suntem singurii oameni pe carei-a putut face Dumnezeu vreodati n plus c suntem unicii beneficiari ai ateniei nedivizate a lui Dumnezeude cnd a fost creat rasa uman pentru prima oar.Bineneles c toate acestea au culminat cu faptul c Dumnezeu l-a trimispe unicul Su fiu de la ultimul etajal universului hamburger s ne salveze.

De la ce s ne salveze?Am studiat cu atenie toate aceste lucruri, cu mare atenie.i pot concluziona doar c primul lucru de care avem nevoie s fim protejaii salvai este exact acel Dumnezeu slbatic al universului hamburger.Iar dac acel Dumnezeu slbatic nu ar fi acolo, m ndoiescc am mai avea nevoie de salvare.Adic, ce se poate spune despre aceast viziune asupra lucrurilor?Nu se poate spune nimic.nc mai credem c suntem n centrul a tot ceea ce exist.Aa c avem aceast incredibil arogan despre nevoia de a credect de centrali suntem n proiectul lui Dumnezeu.i trebuie doar s le sugerai oamenilor, doar s le sugerai car putea fi cea mai mic posibilitate de via inteligent n alt parte,

chiar i numai a sugera acest lucru, vom descoperi ct de multi deranjeaz.Bineneles c imediat dup aceea vine ridiculizarea, persecuia i batjocura.400 de ani nu este mult n decursul istoriei umane.Este exact perioada care a trecutde cnd printele Giordano Brunoa fost ntemniat i torturat timpde 7 ani de ctre Inchiziia din Roma.Iar apoi, a fost "prjit de viu" din ordinul Papei.Ce crim comisese acest om pentrua suferi o moarte aa ngrozitoare?Era oare un fost uciga?Sau cineva care comisese crime ngrozitoare mpotriva umanitii?


14/24

Nu, aceasta este afirmaia care l-a condamnat la moarte:"Exist sori nenumrai i pmnturi nenumrate se nvrt n jurul acestor sorintr-o manier similar n care cele 7 planete se nvrt n jurul soarelui nostru.Fiine vii populeaz acele lumi."Aceasta este din cartea lui Bruno "Universul infinit i lumile sale"publicat la Londra n anul 1548, n timp ce era la curtea Elizabetei I.Nimic nu i deranjeaz mai mult pe unii dect simpla sugestiec ar putea exista via inteligent n alt parte dect pe acest Pmnt.Acesta este un fenomen foarte intrigant.De se s fie aa?Bineneles c este!

Pentru c dac descoperim c exist via inteligent n alt parte,atunci trebuie s ne predm locul de superioritatede pe vrful grmezii de blegar.Ca s nu mai spunem gndul ngrozitor c dac viaa inteligent abundn ntregul univers, exist o posibilitate foarte real cdeparte de a fi copiii speciali, unici i cei mai avansai ai lui Dumnezeu,ar putea s descoperim csuntem, prin comparaie,relativ primitivi i ne-evoluai.Aceasta este un lucru pe care rasa umannu este pregtit s-l accepte cu siguran.Trebuie s renunm la ideea pompoas i auto-flatant c Iisus Christosa cobort jos s ne salveze ca unic fiu al lui Dumnezeu.Trebuie s abandonm ideea c dac viaa va fi vreodat descoperit

pe alte planete, c va trebui s inventm vreun mijloc de a-i salva,dup cum directorul religios al unui Observator foarte celebrudin SUA a mers pn la a declara n mod public n 1997.Inchiziia a disprut.Mintea inchizitorial rmne.400 de ani nu reprezint o lung perioad de timp n istoria uman,ns doar att timp a trecut de cnd aceste au fost comise acestebarbarisme de neconceput n numele religiei.i mai mult, au fost comise exact n acele regiuni ale lumii care se mndreauc sunt fruntea civilizaiei.Dar chiar dac arderile s-au ncheiat, din nefericire aceeaiminte inchizitorial persist.Minte care nu poate vedea nimic ciudat sau greit n a ncercas asigure conformitate cu propria versiune a adevrului prin for,

adevrul fiind bineneles privit din perspectiva universului hamburger.mpratul Constantin a generatun precedent foarte prostdup Consiliul de la Nicea din anul 325,cnd a cedat n faa cererii taberei teologilor victorioii i-a exilat pe acei episcopi care nu credeau i votau n mod corectchestiunea principal de pe agenda lor de lucru: ntrebarea "Cine era Iisus?"Din nefericire, biserica nainte persecutat i fugarnu i-a dezvat lecia nici pn n ziua de azi.Este atitudinea mental fixat a unei doctrine armate care ncearcs-i conving pe oameni s adere la credinele sale prin for i ameninare.Fcnd aceasta, ea ajunge n situaia oarecum curioasa predica i practica ura n numele Dumnezeului iubirii.Din fericire, n ziua de azi numai exist ruguri care s-i atepte

pe cei care mbrieaz o viziune diferit de cea a majoritii.Dar bineneles c existi alte forme de ruguri,dup cum tiu foarte bine toi cei care au ncercat s bat pasul pe ritmulunei alte tobe, care au ncercat vreodat s formuleze vreo ntrebarenevinovat, despre cutare sau cutare afirmaie, poate o expresiea ntregului adevr sau nu.i mai exist i alte tipuri de ruguri.i cnd ndrzneti s nu fii de acord, fii sigur c nu veifi combtut pe nivelurile nalte ale teologiei i filozofiei.Te vor ataca n cea mai abject manier cu putin, cu sperana viclean dar


15/24

n cele din urm van c dac eti discreditat nici nu mai trebuies se preocupe de mesajul tu.Este cea mai uoar modalitate, dar eludeaz completorice fel de nevoie de evaluare a dovezilor tiinifice sau obiectivecare ar putea exista, pe care aceste organizaii sunt n mod normaltotal ovitoare n a le nfrunta deschis.Acestea sunt consecinele cadrului mental rigid dat de universul hamburger.Religia are un interes profund ntemeiat n a pstra acest cadru.De fapt, cadrul universului hamburger chiar este cadrul mental al religiei.Am menionat doar trei dintre aceste consecine precum imintea inchizitorial care ncearc s susin aceste viziuni asupra realitii.

ns cea de-a patra victim a universului hamburger creeaz ceea cereprezint n multe feluri cea mai grav situaie dintre toate pentru noi,precum i cea care a creat cele maimulte reacii, controverse i persecuiide-a lungul anilor.Are de-a face cu Iisus.Iisus, chiar mai mult dect Dumnezeu a fost victima cadrului mental aluniversului hamburger de-a lungul tuturor secolelor.Dumnezeul universului hamburgernu este adevratul Dumnezeu.Este imaginea alt cuiva despre Dumnezeui nu are nimic de-a face cu adevratul Dumnezeu.De asemenea, Iisus care ne-a fost promovat pe parcursul tuturor acestor secolede cnd s-a ncheiat misiunea lui, nu este adevratul Iisus.Este un Iisus care a fost manipulat i ajustat pentru a se potrivi

cu proiectele mai multor oameni.Iar acesta este motivul pentru care puterea la care se refereaNapoleon Bonaparte, pecare l-am citat la nceput,este att de puin evideniat n cei care l urmeaz pe idolul Iisus,mai degrab dect pe adevratul Iisus.Dintre toate subiectele care isc mnia minii inchizitorialeIisus este n capul listei.i aa c organizaiile religioase timp de milenii au alimentat congregaiile lor cuimagini foarte distorsionate ale lui Iisus.Acestea au fost ajustate cu atenie,manipulate pentru a se potrivi nevoiloracestor organizaii religioase din diferite momente de-a lungul istoriei.Iar cei care au ncercat s spun c acesta nu este modul n cares-au petrecut lucrurile, sau c tabloul mai conine i alte elemente,

ei bine ntreg cursul istoriei a fost umplut de cadavrele lor,de ntemnirile lor, de exilrile lor,ostracizrile lor i de nfierarea lordrept eretici de-a lungul epocilor.Este ntr-adevr vorba de o persoan curajoas i rar carendrznete s proclame ceva despre Iisus care nu este n acord politiccu status-quo-ul al vremii respective.Pentru c gndirea incorect despre Iisus a fost ntotdeaunaprivit drept suprema form de erezie.Pentru a complementa tabloul general al acestei prezentri,doresc s analizm dou chestiuni majore cu privire la Iisus care suntextrem de relevante pentru noi astzi.Prima chestiune privete modul dominant n care religiile cretinel neleg pe Iisus i ceea ce a realizat n timpul vieii lui pe Pmnt.

Iar cea de-a doua chestiune are de-a face cu iritanta ntrebarea ce anume s-a petrecut n toi acei ani care lipsesc din viaa lui Iisus,pentru c n Noul Testament nu ni sespune nimic despre peste 80% din viaa lui.Aa c, care este cea mai popular imagine a lui Iisus care ne esteprezentat de ctre religiile cretine din ziua de astzi?Slujbele care se in n biseric sau imnurile popularenu sunt locuri rele n care s cercetm mai nti ntr-o astfel de investigaie.Majoritatea oamenilor cred c slujbele sunt mult prea lungi,i de obicei ele sunt.Dar orict de lungi ar fi, sunt de obicei mult prea scurte pentru a face dreptate


16/24

realitii despre care vorbesc.De exemplu, majoritatea credinelor n Iisus din ziua de astzisunt destul de eretice, pentru c cretinul obinuit se gndete la Iisusca la o persoan divin care cumva pretinde c este fiin uman,dar care nu a fost n realitate.Se numete erezia docetismului,una dintre marile ameninrila adresa credinei bisericii cretine timpurii.Aa c Iisus, n educaia obinuit este de obicei nchis n fraze-tip,iar una dintre modurile cele mai evidente n care au fost manipulatepersoana i mesajul lui Iisus de ctre biserici este n modul n careel a fost convertit ntr-un mntuitor sau salvator suferind,

imagine care a nfcat imediat imaginaia cretinului.nc din primul moment aceast imagine afost impus asupra realitii lui Christos.El este singurul fiu al Lui Dumnezeuc are a venit pentru mine pe acest pmntparautat ca un gen de membru al trupelor speciale direct de ctre Dumnezeupe acest Pmnt.De ce? Pentru ca s sufere i s moar pentru pcatele i remedierea mea.De ce?Cine s-a gndit la chestia aceasta?Ce avea aceasta de-a face cu cine era Iisus cu adevrat?De ce l-au privit oamenii pe Iisus n acest mod?Probabil pentru c ar fi putut s ndure suferine mai intense ca fiin divindect ar fi putut o fiin uman obinuit.S presupunem c Dumnezeu ar fi fost att de ofensat c numai suferina

unei persoane divine ar fi putut rscumpra insultelepe care creaturile I le-au proferat.Aa c "Iisus a murit pentru pcatele mele pe cruce" ni se spune.Sufletul meu este mbiat n sngele mielului, vrsat pentru pcatele mele.Sunt rscumprat prin patimile sale.nclin s cred c persoana care ar fi cel mai surprins s audtoate aceste lucruri ar fi Iisus nsui.Acesta este modul n care filmul lui Mel Gibson, "Patimile lui Christos",l arat.n vreme ce acel film este n general precis conform surselor cunoscute,n a descrie ceea ce Iisus a ndurat,din nefericire, filmul pierde din vederentreaga semnificaiea ceea ce era Iisus.Aceast imagine a Christosului suferind, Christosul cu coroana de spini,

cu sngele care i curge uvoaie e fa, poticnirea lui Christospe drumul calvarului i apoi cu cuiele care i-au strpuns ncheieturilede la mini i picioarele, precum i lancea care i-a strpuns coasta,acest Iisus torturat este tot ceea ce el este pentru majoritatea oamenilor,n lumea cretin de astzi.Eu am fost ocat, i nu sunt uor de ocat,ns am fost ocat odat acum 5 ani n Africa de Sudcnd am fost acolo s vorbesc n Parlament,n cadrul unei conferine internaionale a religiilor.i, spre oroarea mea, am descoperitc n biserica cretin de astziexist mai mult de 20.000 biserici,confesiuni i congregaii diferitecare pretind c urmeaz mesajul lui Iisus.Multe dintre ele pretind c sunt singurele interpretri adevrate ale acelui

mesaj, i mntuitorul suferind este din nefericire aproape ntotdeaunan centrul mesajului lor.Dar oare s-a ntrebat cineva vreodat de unde provin toate aceste lucruri?De unde provine aceast imagine a lui Iisus suferind i de ce a ajunss domine total scena religioas de astzi?Ct de mult are aceasta de-aface cu adevratul Iisus, carea trit i umblat pe acest Pmnt cu 2000 de ani n urm?Oare suferina a fost scopul venirii lui?Sau exist o explicaie complet diferit,care nu scade deloc grandoarea i mreia a ceea ce a fost Iisus?


17/24

Aceast imagine a mntuitorului suferind a devenit att de puternicmpletit cu mesajul cretin nct acum este aproape imposibils privim cretinismul n oricare ali termeni,sau chiar s ne gndim la Iisus fr snge, tortur i suferin.n aceasta a fost el convertit.Bineneles c imediat dup aceasta vin vinovia i nevredniciacare se nate n noi toi, pentru c bineneles c noi am fostcei care am cauzat-o.Iisus ne-a preluat poverile,vina i pedepsele pe umerii lui.i iat rezultatul.Nu ni se permite niciodat s ne uitm vinovia i remucrile

pe care ar trebui s le simim.NU UITA NICIODAT C AM MURIT PENTRU TINEi exist articole disponibile n tot Internetul care meninaceste imagini fixate n faa minilor noastre, din leagnul de copilpn n mormnt.Hainue pentru copii, epci de baseball,caiete colare, ceti de cafea,i chiar pturi pentru cini.Iisus ne-a preluat poverile i vina precum i pedepsele asupra lui,i iat rezultatul.Dac eu cred c am fcut ca aceast enorm suferin s coboare asupralui Iisus, El mi-a luat poverile asupra lui nsui, eu o s simt imediatun imens flux de vin i nevrednicie.Din nefericire, aceasta este exact singura chestiune care domin

majoritatea sentimentelor religioase din ziua de astzi.i este de asemeni singurul mare blocaj,pentru toi cei care l urmm pe Iisus,n a duplica n propriile noastre persoane acea putere despre carevorbea Napoleon Bonaparte.Aici rezid motivul pentru teribilul impozital tuturor ntreprinderilor religioase de-a lungul secolelor,abilitatea lor de a trezi att de eficient vinai apoi de a oferi salvarea rapid pentru a diminua suferina.Mereu i mereu i mereu,astfel nct s fim meninuipe un "Montagne Russe" imens al emoiilor, de la vin i pcatla salvare i apoi n curnd aruncai din nou n vinovie i tristee,dac cumva am devenit prea mulumii de sine.Aceasta este imaginea definitorie alui Iisus care este vndut pe pia

cu mare succes n ziua de azi, i este nota definitoriea cretinismului de pe acest Pmnt n ziua de astzi.De la Genez la Yom Kippur.S-a ntrebat cineva vreodat de unde provin aceste lucruri?Cum s-a petrecut?Cum de a ajuns religia s fie att de nclcit legat devinovie i suferin, ncteste aproape imposibil sprivim cretinismul n ziua de azi n orice alt fel.Nu este prea greu s vedem cum s-a petrecut aceasta.ns s-a petrecut att de demult nct acum e considerat firesc,ca parte din revelaia original, i de aceea e considerat nendoielnic.Haidei s ne uitm rapid la istoria iudaismului i cretinismului pentrua vedea cum acest Iisus nsngerat i suferind s-a nscut

laolalt cu vinovia care s-a trezit n noi contemplnd acest lucru.Totul ncepe chiar la nceputurile Scripturilor iudeo-cretine,pn la grdina Edenului,cnd primii prini Adam i Evaau fost pui ntr-o stare paradisiac de ctre Dumnezeu.n Cartea Genezei, primii notrii prini, brbatul i femeia, Adam i Eva,sunt figurai ca fiind ntr-o stare de beatitudine absolut.Ei sunt aparent nemuritori, nu resimt durerea, nu au boli sau maladiii totul este exact aa cum trebuie s fie.Cu toate acestea, a existat o interdicie.Li s-a dat o porunc de ctre Dumnezeu s nu mnnce fructul


18/24

unui anumit copac.Copacul cunoaterii binelui i rului.V putei imagina c n loc s interzic investigarea cunoateriibinelui i rului, Dumnezeu ar fidorit ca creaturile sale s avansezen nelepciune,cunoatere i nelegere.i aici ncepem pentru prima oar s gsim anumite indicii despre ce gende Dumnezeu st nspatele tradiiei Genezei.Bineneles c fructul oprit este o tentaie aproape inevitabil.Iar inevitabilul s-a produs.Adam i Eva chiar au mncat fructul.arpele se presupune c ar fi tentat-o pe Eva iar Eva l-a tentat pe Adam.

Dar cine l-a fcut pe arpe este evident principala ntrebare n acest caz.Dup relatarea din Cartea Genezei,primii notri prini au fost alungai dinacea stare de beatitudine dup ce au pctuit.Acum erau vulnerabili la boli, mbtrnire, maladii.Li s-a dat o via foarte scurt, numai pentru c au cutatcunoaterea a ceea ceeste bun i ce este ru.Se temea oare aceast fiin - care era att de geloas pe acest lucru -pentru propria lui poziie?Ce gen de Dumnezeu i-ar pedepsi propriile creaturi pentruc au ncercat s evolueze i s se dezvolte n acord cu facultilecu care au fost nzestraide ctre El nsui.Aceasta chiar este o imagine stranie a lui Dumnezeu,ns acesta este un subiect viitor.

Acum haidei s ne concentrm pe o chestiune anume nacest ntreg tablou.Evreii au simit c trebuia s se revaneze fa de Dumnezeu pentruacest pcat primordial din Grdina Edenului.Astfel, n ritualurile lor religioase,ei au un festival n fiecare annumit Ziua Pocinei.Ziua Pocinei este acea zi n care ei i reamintesc acel pcat primordialdespre care ni se spune n Genez.i mrturisesc nevredincia n faa lui Dumnezeu i i recunosc pcatul.Dar ce este pcatul?Dac privim n Noul Testament, pcatul este redat prin cuvntul greceschemartia, care nseamn s nu nimereti inta, un termenmprumutat din disciplina trasului cu arcul.

ns "pcat" nu este un termen care semnific aceast vinteribil i alungarea.Pur i simplu ai ratat inta.Trebuie s-i reglezi inta pentru a te apropia mai mult de centrudata viitoare cnd ncerci.Aceasta era adevrata semnificaie a pcatului, n inima tradiieiVechiului Testament i n chiar centrul Noului Testament.Dar firete c a devenit extrem de deformat cnd pcatula fost greit interpretat ca proferarea unei insulte la adresa Domnului,care firete c se simte foarte nesigur pentru c a fost insultatde ceva ce au fcut propriile Lui creaturi.De fapt, imaginea lui Dumnezeu n ceea ce cretinii numesc Vechiul Testamenteste extrem de interesant.

Acestea sunt dovezi pentru care nu trebuie s mergei ntr-o peterprfuit din Egipt pentrua le gsi, sau n vreunalt sit arheologic din alt parte.Se gsete n fiecare sertar de lng patul din fiecare camer dehotel i motel din ar.Iar Dumnezeu care ne privete amenintor din paginile Vechiului Testamenteste capricios, rzbuntor, nesigur,sufer de psihoz i nevroz.Dovezile sunt acolo. Deschidei cartea, citii dumneavoastr niv!Nimeni nu poate s nege aceste caliti pe care le-am exprimat.Se gsesc acolo.


19/24

Aa c acesta este tipul de Dumnezeu pe care evreii doreau s-l nduplecepe timpul festivaluluianual de Yam Kippur.i datorit credinei lor c fiecare om a fost corupt de pcatul primilornotrii prini, nici o fiin uman nu poate spera s compensezen faa lui Dumnezeu teribila ofens a lui Adam i Evaprecum i tot ceea ce s-a petrecut de atunci ncoace.Aa c au decis s selecteze dou animale perfecte pentru a le ine locul,pentru c aceste animale nu erau mnjite de pcatele rasei umane.Animalele care sunt selectate pentru Yam Kippur au fost n primul rnd o capr,perfect, fr nici o pat sau cusur, iar cellalt animalera un miel perfect.

Atunci cnd ceremoniile Yam Kippur se desfurau la templu,oamenii i mrturiseau nevrednicia n faa lui Dumnezeu precum ipctoenia lor absolut.i cereau scuze pentru ofensele i insultele pe care I le aduseserLui Dumnezeu, iar apoi capra era ncrcat cu un bagaj simboliccare reprezenta pcatele oamenilor.Apoi capra era alungat n slbticia Iudeei, simbolizndpreluarea pcatului oamenilor.Al doilea ritual din festivalul Yam Kippur era sacrificarea mielului fr de patpe altarul din templu.Aceasta este pentru a potoli mnia rzbuntoare a lui Dumnezeumpotriva umanitii.Ce fel de Dumnezeu - ne ntrebm noi -are nevoie de sacrificiul unei viei

i trebuie s fie potolit pentru a nu lua viaa omului,prin oferirea unui animal nevinovat?Capra i mielul sunt cele dou simboluri ale festivalului Yam Kippur.Amintii-v c urmrim s nelegem modul cum Iisus i cretinismulau devenit att de identificai cu vina i suferina.Acum avei ocazia s nelegei de ce.Punei-v n postura apostolilor lui Christos.Au petrecut 3 ani cu El.L-au vzut mergnd pe ap.L-au vzut multiplicnd pinile i petii deasupra lacului Galileeii hrnind 5000 de oameni.L-au vzut vindecnd bolnavii cu o atingere, l-au vzut nviind morii.L-au auzit predicnd un mesajal eliberrii i libertii

care a zdrucinat din temelii versiunile nvechite i condiionate de timpale Dumnezeului tiut de ei.Ce puteau s fac din acest om?Cum puteau s vorbeasc despre El, cum puteau s-i spunpovestea i s prezinte exact cine era El.Unde erau imaginile, unde era cadrul pe care s-l poatumple cu aceste imagini?Apoi a venit ideea genial:"Iisus este mielul chintesential icapra chintesenial a lui Yam Kippur."El este acela care acum face inutil repetarea acestui ceremonialn fiecare an, el este cel care ne ia povara pcatelorpe umerii si.Chintesenial, odat i pentru totdeauna.

Este gata, s-a terminat.El este cel care este sacrificat pe altarul crucii pentru asatisface setea de rzbunare a lui Dumnezeu precum i datoria noastrctre Satana, ntru care sluiete rasa omeneasc.Din nou trebuie s ne ntrebm: ce fel deDumnezeu ar cere sau ar permite aceasta?Muli oameni dau vina pe mpratul Constantin pentru faptul ccretinismul a luat o turnur greit la Conciliul de la Nicea, n anul 325.ns eu v asigur c rul fusese deja fcut cu trei secolenainte ca mpratul Constantins fi suflat prima oar.Rul a fost fcut pe vremea propriilor apostoli ai lui Iisus,


20/24

pentru c unii dintre ei au ncercat s striveasc gloria a ceea ce era Elcu adevrat n acele cadre strmte, n acele tipare limitatede a fi mielul i capra chintesenial de la Yam Kippur.i n acel moment, foarte timpuriu,a nceput Iisus s fie vzutca mntuitor i salvator care a venit s medieze i s intervinntre rzbunarea lui Dumnezeu i noi,pentru a ajuta rasa uman care avea nevoie de salvare.Vinovia i iertarea pcatelor sunt combustibilul motoarelor religiei.Bineneles c problema a crescut n amploare odat cu trecerea anilor,astfel c n ziua de azi este dificil s ne gndim la Iisus,sau chiar la ntreg cretinismul ca la un tot, fr s ne gndim

la Mntuitorul cel suferind i fr s ne gndim la vina noastr ca rascare trebuie s fie constant domolit n ochii lui Dumnezeu.Aceasta este inima majoritii religiilor din ziua de astzi.Este ceea ce mic motoarele religiilor, dar cu siguranc nu este deloc ceea ce adevratul Iisus a fost i este.De aceea spun c cea mai mare pagub a tuturor pagubelor pe care mentalitateauniversului hamburger ne-o genereaz astzi este modul n carel nelegem pe Iisus, Christosul.A fost una dintre cele mai magnifice fiine care a pit pe acest Pmnt,ns ceea ce este i mai semnificativ este faptul c a adusun mesaj sublim pentru propria noastr evoluie.Dar acest lucru s-a pierdut ndistorsiunile de care El i mesajul Luinu au fost niciodat scutii de-a lungul secolelor.

Fiecare l vede pe Iisus prin proprii lui ochi.Fiecare l interpreteaz pe Iisus n lumina propriilor lor probleme.Iisus a fost cea mai mare victim.ns adevratul mesaj al lui Iisus este la fel de relevant i eliberatorpentru noi astzi ca dintotdeauna.Cu toate acestea, ceea ce obinem noi acum este o caricaturcenzurat, micorat i minimizat a ceea ce a fost El cu adevrat.Bisericile Occidentului au privit ntotdeauna poriunea centrala lucrrii lui Iisus ca fiind aceea de a ne salva de Dumnezeu sau de Satanai de a suferi o pedeaps dur n acest proces pentru c fcea aceasta.Bisericile Orientului sunt mult mai aproape de adevrpentru c au privit ntotdeauna lucrarea lui Iisus ca aducnd un procesde divinizare a noastr, adic n a genera transformarea noastr din

simple fiine umane n Divin.Aceasta este mult mai aproape de adevr.Am inut acest lung discurs pentru a ncerca s confer ct de ct o semnificaieoprobiului la care a fost supus Nicolae Notovici i pergamentele sale, precum ioamenii care credeau n el:ridiculizarea,tentativele de suprimare...Ci oameni din ziua de astziau auzit efectiv despre existenaacestor pergamente care au vzut lumina tiparului cu doar 100 de ani n urmi au fost larg rspndite n regiunile vorbitoare de limb francez i englez.Cum de au disprut total de pefirmament, astfel nct numai civaindivizi bizari au auzit despre ele astzi?De unde vine marea neltorie?Cea mai interesant ntrebare despre Iisus, odat ce i se deschid ochii

este s ntrebi cum a devenit Christos?Pentru c el nu a fost parautat, pe deplin format i pregtit ca fiin divinn aceast lume, de ctre Dumnezeu,dup cum au proclamat n mod constant majoritatea bisericilor.Rspunsurile relativ la modul cum adevenit Iisus - Christosul ar fi foarterevelatoare i evident extraordinar de importante pentru noipe parcursul propriei noastre cltorii spirituale.Aa c, cu aceast ntrebare n minte, s ne ntoarcem la informaiaoferit de pergamentele lui Notovici,precum i alte surse care dezvluie o cunoatere mult mai mare


21/24

dect cea oferit n elementele de baz din Noul Testament.Iisus n India i Tibet.n pergamentele lui Notovici,Iisus era cunoscut cu numele de Issa,care este exact numele subcare este cunoscut astzi Iisusn limba irlandez modern.Limba irlandez provinedin zona indo-european.Relatarea din pergamentelelui Notovici ne spunedespre modul cum Iisus tocmai i srbtorise Bar Mitzvah,i acesta este momentul n care familiilor evreieti le place s aleago viitoare soie pentru fiul lor.Conform pergamentelor, Iisus nu a dorit aceasta n acel moment.

Aa c i-a lsat pe prini acas i s-a alturat unei caravane de negustoricare mergea ctre trmurile legendare ale Orientului de unde veniseraceste legendare poveti ale marilor maetrii care puteau generafenomene remarcabile i tri un numr inimaginabil de ani.n cltoria sa se pare c a cltorit spre nord prin oraulDamasc din ziua de azi (n Siria),prin Irak, prin Baghdad (atunci Opis)apoi prin Ecbatana, acumnumit Hamadan, apoi Rhagaeacum numit Teheran, capitala Iranului,apoi prin Persia de Nord, aa cum era numit n acele vremuri.De acolo a cltorit de-a lungul legendarului drum al mtsiidin oraul persan Rhagae (Teheran),apoi prin vechiul ora Bactra(numit Bakh astzi) care era capitala unui imperiu antic.Din Bactra a cltorit spre sud la Kabul n Afghanistan, din nefericire

n zilele noaste foarte binecunoscut tuturor datorit CNN-uluii de acolo prin trectoarea Kaivar, spre sud nspre Taxala,oraul de piatr, capitala Punjabul-ui, acolo unde Apostolul Toma,cu 20 de ani mai trziu a rmas pentruun timp la regele Gundapharis n anul 47,pe vremea cnd Appolonius din Tianaera de asemenea la curtea acestuia.Iisus a cltorit n zona Rawalpindi i s-a ndreptat ctre India.A traversat trmul celor 5 ruri, Punjabul,pn cnd a ajuns n trmul Sind-ului, n ziua de aziPakistanul de Sud-Est,la gura rului Indus,unde s-a stabilit pe lng oamenii cunoscui ca arieni.El a fost primit cu cldur.Dup ce a petrecut o perioad de timp acolo, a devenit foarte faimosn rndul tuturor localilor.

n ciuda rugminilor lor de a rmne cu ei, el nu gsise ceea cedorea s descopere, aa c a plecat traversndntreaga Indie, ctre oraul Juggernaut,acum Puri, n provincia Orisa.Acolo a fost primit cu cldur de preoii brahmani albi.Iisus a studiat textele secrete ale hinduilor, Vedele.Acolo, pergamentele ne spun c a nvats citeasc i s neleag Vedele,textele sacre ale hinduilor, care au fost compilate ntre anii 500 i 1100 . Hr.Vedele, n principal Upanishadelei Bhagavad Gita nu erau destinateunei lecturi facile.La nceput, ele se compuneaudin 1000 de imnuri care serveaufamiliilor preoeti, urmate de Veda incantaiilor cu notaii muzicale,probabil cea mai veche muzic a lumii pentru cntecele sacre.Acestea au fost urmate de lucrri de proz,

adugate pentru a explica ceremoniile.Bineneles c de-a lungul secolelor Vedele deveniser att de complicatenct numai specialitii antrenai le puteau nelege.Ne putem doar imagina ct de departe erau acestea de ceea ce cuta Iisusi pentru care plecase de acas i suportase o cltorie att de lung.Bineneles c n acele vremuri India era divizat n mod rigidde ctre sistemul castelor.La vrf erau brahmanii sau preoii.Brahmanii l-au nvat pe Iisus teoria vindecrii prin rugciunei cum s scoat spiritele pentru a vindeca oamenii de nebunie.


22/24

El era foarte iubit de toi cei care l ntlneau,conform pergamentelor lui Notovici,iar n total a petrecut 6 anin acele orae sacre cu numele de Juggernaut and Rajagriha,la aproximativ 400 mile nord-vest de Calcutta din ziua de azi,precum i n oraul sacru Benares,acum cunoscut sub numele de Varanasi.n acea vreme, India era - dup cum am spus - foarte rigid divizatde sistemul castelor.La vrf erau preoii, brahmanii, apoi veneau rzboinicii, apoi negustoriii apoi cel mai jos erau shudra,servitorii, care erau destinais serveasc toat viaa ca sclavi celor 3 clase superioare.Aceast cea mai de jos cast nu avea permisiunea s aud Vedele

sau s le contemple.Casta negustorilor avea voie s le aud numai n zile de srbtoare.ns Iisus a nclcat aceste reguli prednd scripturile hindusechiar i celor mai de jos clase sociale, n orice moment i loc.El a condamnat foarte puternic brahmanii i rzboinicii pentru ci privau pe cei din clasele inferioare de drepturile lor ca fiine umane."Dumnezeu Tatl, spunea El, nu face nici un fel de diferene ntre copii Si."Toi i sunt dragi n mod egal.i nu aceasta li se explic tuturor noilor venii de ctreRamtha, de Anul Noupe Broadway i New York,cnd a spus c "Puterea este nluntrul vostru".Iisus chiar a pus paie pe foc cnda nceput s nege originea divin aVedelor i a negat de asemenea c Parabrahman s-ar fi ncarnat

n Visnu, Siva i ali zei."Hinduii i-au umplut templele lucruri abominabile - spunea El -adornd o mulime de creaturi,animale, pietre i metale,n timp ce subjug fiina uman."El a spus c era o ticloie s-i umileti pe cei care lucrau cu sudoarea tmplelorpentru a-i permite "unui trndav s stea la masa lui somptuoas".El spunea c rzboinicii i preoii trebuie s devin muncitori,iar muncitorii vor slui ntru Cel Etern.Puternic ncurajai de aceasta, clasele inferioare, negustorii i muncitoriil-au ntrebat pe Iisus cum ar trebui s se roage.Iar El a spus: "Nu-i venerai pe idoli, pentru c ei nu v pot auzi.Nu ascultai Vedele pentru c adevrul lor este contrafcut.Nu v umilii aproapele, ajutai-i pe cei srmani, susinei-i pe cei slabi

i nu rvnii sau facei rele".Acelai mesaj avea s-l proclame rsuntor cu civa ani mai trziu n Tara Sfnt.Plnuiesc s-L omoare.Datorit tuturor acestor nvturi subversive, care i"corupeau" pe oameni, preoii albi i rzboinicii au decis s-l omoare.Aceasta s-a petrecut n oraul Juggernaut.ns El a fost avertizat nlegtur cu complotul lor i noapteas-a refugiat n muni.A cltorit la Rajagriha, acum Rajir, i n final a ajuns laKapilavastu, la aproximativ 800 de mile distan, locul de natereal lui Gautama, cel mai faimos dintre Buddha-i.Aici a nvat el limba strveche Pali,care fusese limba lui Buddha Gautamai s-a dedicat studiului sutra-elor, care sunt numite

Calea Adevrului sau Drumul Adevrului.Aceste texte nregistrau conversaiiale lui Buddha pe cnd preda.Erau scrise pe frunze de palmier iar frunzele erau adunaten trei couri mpletite.Primul co era numit Sutta Pitaka, coul discursului iera atribuit lui Buddha nsui.Dup aceasta, Iisus a purces ctre nord,dup ederea la Kapilavastu,i a trecut pe versantul vestical muntelui Everest, prin Nepal i Tibet,oprindu-se n capitala acestuia, Lhasa,acolo unde a fost construit palatullui Dalai Lama n sec al 17-lea.


23/24

A petrecut ali 6 ani cu maetri din acele regiuni muntoase,i acolo mi imaginez c a gsit lucruri mult mai pe placul lui.n cel de-al 26-lea an, Jesus a plecat spre vest i s-a ndreptat ctre cas.Pe oriunde a cltorit,istoria s-a repetat.A predicat mpotriva idolatriei, a inut partea celor oprimai i sraci i n finala reuit s-i supere pe toi liderii religioi nrdcinaicare existau atunci,n special n Persia.Preoii lui Zoroastru le interziceau oamenilor s-l asculte.L-au arestat pe Iisus i l-au adus n faa Marelui Preot Zoroastrian,care l-a interogat.Lucrurile s-au amplificat att demult nct preoii lui Zoroastru

l-au exilat n slbticiune,lng slaul bestiilor slbatice,spernd c va fi mncat de ele, ns a scpat teafr.n final, a ajuns n ara lui natal la vrsta de 29 de ani.Fusese plecat de att de multvreme nct nimeni nu l-a recunoscutsau a tiut cine este.Preoii i btrnii evrei au fost umplui de admiraie pentrunvturile lui i l-au ntrebat dac era adevrat cncercase s instige oamenii mpotriva autoritilor, dup cumA spus: "am fost profund ndurerat cndam vzut cum fraii i surorile melel uitaser pe adevratul Dumnezeu.Am ncercat s restabilesc legea lui Moise n inimile oamenilor,pentru c sunt ignorani cu privire la adevrata ei semnificaie.Legile au fost pervertite."

O mare parte din ceea ce citim n pergamentele despre Issa ale luiNicolae Notovici se conformeaz cu ceea ce tim din Noul Testamentdespre viaa lui Iisus pe timpul ct a fost n ara Sfnt.ns exist cteva diferene majore.Toate cele 4 evanghelii ale Noului Testament dau vina pe evrei pentrumoartea lui Iisus, ns pergamentele dau vina foarte clar numai peguvernatorul roman Pilat din Pont.De fapt, pergamentele dau credit autoritilor evreieti cares-au strduit s-l salveze pe Iisus.De asemenea, Ioan Boteztorul nu este menionat delocn pergamentele lui Notovici.O alt nvtur major care este foarte strin mesajuluicelor 4 evanghelii din Noul Testamenti care este foarte necesar astzi,

este frumosul imn de preamrire a femeilor pe care Iisus l-a rostitcnd unul dintre spionii lui Pilat, trimis s-l supravegheze,a mpins cu brutalitate o femeie btrn din calea sa, astfel ncts se poat apropia mai mult de Maestru i s nu rateze nici oincitare la rzvrtire pe care ar fi putut-o rosti El.Iisus a spus: "Cine nu i respect mama, cea mai sacr fiindup Dumnezeul su este nedemn de numele de fiu.Respectai femeia cci ea este mama universuluii ntreg adevrul creaiei divine se afl ntr-nsa.Ea este temeiul a tot ce este bun i frumos, dup cum tot ea estegermenele vieii i a morii.Ea i d natere n chinuri,prin sudoarea tmplei te crete,i pn la moartea ei i generezi cele mai grave neliniti.

Binecuvnteaz-o i venereaz-o cci este singura ta prieten adevrat,singurul tu sprijin pe pmnt.i n acelai fel s v iubii soiile i s le respectai, cci ele vor fi mamemine, i fiecare dintre ele va fi mai ncolo strmoaa rasei sale.Spijinii-le pe femei cci iubirea unei femei l nnobileaz pe brbat,i nmoaie inima mpietrit,mblnzete bruta din eli l face un mieluel.Soia i mama sunt comorile nepreuite care sunt druite voude ctre Dumnezeu.Protejai-v soia astfel nct ea s v poat proteja pe voi i ntreaga familie.


24/24

Tot ceea ce facei pentru soia sau mama voastr sau pentru o vduvai fcut pentru Dumnezeul vostru.Un numr de erudii evrei au dezbtut faptul cevangheliile Noului Testament au fost de fapt documenteblnde sau occidentale, n termenii orientrii i formulrii lor.Cu excepia evangheliei Sfntului Marcu, ele au fost scrisedup cderea Ierusalimului, n anul 70.Aa c, n ceea ce privete inteniile i scopurile, naiunea evreiascnu mai era o for cu care s te lupi.Roma era cea care trebuia supravegheat.Majoritatea nvailor cred c evangheliile au fost formulate

cu acest scop n vedere, s ajute la rspndirea nvturilor lui Iisusla greci i la romanii din partea vestic a imperiului.S-a sugerat c evangheliile au schimbat n mod subtil vina pentru moartealui Iisus i nu au mai atribuit-o romanilor, ci evreilor, astfel ncts nu supere puterile existente sau pe noii oameni crora le predicau.Suntem cu toii foarte contieni de blestemul anti-semitismuluicare a rvit Europa timp de 1500 de ani.A fost extins ctre ostilitatea cretinismului fa de iudaism,pentru c l-au nvinuit pentru rstignirea lui Christos.Toate acestea au survenit datorit locului unde a fost aezat vinapentru moartea lui Iisus.Ct de mult suferin, ct de mult nedreptate s-ar fi evitatde-a lungul secolelor dac aceste nvturi coninute n aceste pergamente

ale lui Issa s-ar fi propovduit n loc de tradiia cretinbinecunoscut a Noului Testament.Dac aceste pergamente ale vieii lui Iisus n India nu ar fiexistat niciodat, nc ar trebui s punem ntrebri penetrantedespre o posibil similaritate cu nvturile budistedatorit caracterului nvturilor lui Iisus nsui.Nimeni nu poate nega c Dumnezeul Vechiului Testament este duri rzbuntor, ns Dumnezeul propovduit de Iisus estede un cu totul alt fel fa de Dumnezeul tradiiei iudaice,n care Iisus nsui s-a nscut.Aa c, v-a trecut vreodat prin cap s ntrebai:De unde a venit acest nou mesaj pe care l-a predicat?Nu a fost parautat direct din cer cu el, de ctre Dumnezeu,

dup cum ar susine partizanii mentalitii universului hamburger.Exist o explicare mult mai evident i mai puin exoticla care am s m refer n curnd, ns pentru moments analizm puin cea de-al doilea mare spaiu vid din istoriavieii lui Iisus, adic timpul petrecut n Egipt,deoarece practicile i practicile pe care le-a nvat acolone vor oferi o ptrundere extraordinar n ceea ce priveteadevrata semnificaie a nvturilor sale.Pentru a viziona mai multe documentare traduse, de acest fel,urmariti blogul IESIREA DIN MATRIXwww.fymaaa.blogspot.com

Ro Cum a Devenit Iisus Un Hristos 1

Documents

Transcript of Ro Cum a Devenit Iisus Un Hristos 1