Iisus Hristos, Contemporanul Necunoscut

download Iisus Hristos, Contemporanul Necunoscut

of 21

  • date post

    13-Apr-2018
  • Category

    Documents

  • view

    218
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of Iisus Hristos, Contemporanul Necunoscut

  • 7/23/2019 Iisus Hristos, Contemporanul Necunoscut

    1/21

    Iisus Hristos, contemporanul necunoscut

    Intrebarea despre Iisus Hristos ar trebui sa fie painea zilnica a fiecarui om:teolog, filosof sau om simplu. Cu toate acestea, El ramane pentru cei mai multi

    un intemeietor religios venerabil sau un Dumnezeu suveran si departat si nu

    un contemporan: necrestinilor un strain, iar crestinilor prea cunoscut si

    incapabil de nou. Crestinul s-a obisnuit cu El si i se pare ca s-a demonetizat,

    intr-adevar Fiinta, Adevarul si ersoana pot aparea tocite sau demonetizate

    atunci cand nu mai sunt intelese. De altfel, El insusi a prevazut aceasta

    tragedie, prin cuvintele: !Cel care va cadea pe piatra aceasta se va sfarama, iar

    pe cine va cadea ea ii va strivi! "#atei $%,&&'. Aceasta vrea sa insemne ca Iisus

    Hristos este intrebarea inevitabila: oricat ar vrea sa fuga omul de ea, nureuseste sa scape. El este intrebarea sinelui omului( fugind de El, fugi de tine:

    pentru ca El este cel mai profund adevar, adevarul lumii si al tau, primul si

    ultimul adevar, adevarul in persoana, unicul necesar si imperativ.

    E drept ca oamenii se straduiesc sa fuga de Iisus Hristos, adica de Dumnezeul

    concret, apropiat si imperativ. )or le convine mai mult un Dumnezeu departat,

    pentru ca e mai le*er si mai putin presant( fiind mai departe, avem loc sa

    rasuflam, avem spatiu de manevra, putem sa tratam cu El si c+iar sa-l mai

    cioplim dupa interesele noastre.

    Dar Iisus Hristos este Cel-care-te-intampina-peste-tot, de care te lovesti

    vrand-nevrand( practic, peste tot unde te duci, dai de El. entru ca oriunde e

    vorba de adevar, de sinceritate, bine, frumos, efort, sacrificiu si intampinare a

    celuilalt, oriunde e vorba de Dumnezeul concret, este vorba despre El. umai

    El este adevarul concret pentru ca numai El este Absolutul ersonal, persoana

    absoluta imediata si presanta, alter-ego de care nu scapa nimeni( pe toti ii

    incomodeaza pentru ca pe toti ii preseaza, toti vor sa scape si totusi n-are

    nimeni cum sa scape. Dovada ca nimeni nu scapa este faptul ca orice om - fie

    ca vrea, fie ca nu vrea, fie ca stie, fie ca nu stie - se raporteaza de fapt la Adevarca la ersoana absoluta si raspunde astfel, vrand-nevrand lui Hristos. u

    eista adevar si fiinta decat in persoana, iar persoana e tot adevarul si toata

    fiinta. De aceea, a crede ca nu te intereseaza, ca nu il atingi, nu-) cunosti sau il

    poti evita pe Iisus Hristos este totuna cu a crede ca poti sa te strecori prin

    viata netraind.

    Insa nu poti sa scapi de adevarul personal ca ersoana absoluta,

    revendicatoare in c+ip imperativ. Caci adevarul si esenta oricarui om este

  • 7/23/2019 Iisus Hristos, Contemporanul Necunoscut

    2/21

    nevoia, setea nesfarsita de a interpela si a fi revendicat, de a c+ema si a

    raspunde concret si imediat - la masura absolutului personal. De aceea, orice

    om care nu fuge si are cura*ul sa se intalneasca cu sine, il va intalni inevitabilpe Iisus.

    %. C+ipul evang+elic neconventional al lui Iisus Hristos

    In primul rand, ne ramane necunoscut Iisus Hristos cel din Evang+elii, in

    c+inul )ui intreg si autentic din ele. Intelegi pe cineva in masura in care il

    cunosti. amenii il inteleg putin sau deloc pe Hristos, pentru ca nu-) cunosc.

    Important este faptul ca nu numai necrestinii nu-) cunosc sau il evita, ci c+iar

    crestinii il evita sau il falsifica. Iisus Hristos ramane in buna masuranecunoscut si celor care folosesc Evang+elia - specialistilor si slu*itorilor )ui -

    pentru ca s-au cantonat intr-o mentalitate rutinata, conservatoare, rigida,

    comoda, lenesa sau c+iar fatarnica( acestia se pot recunoaste din tonul foarte

    evlavios, sfatos si dulce.

    In mentalitatea crestina comuna, Iisus Hristos este ersoana atotbuna, atot-

    blanda si ingaduitoare, pana la dulceata si naivitate. In orice caz, este simtit ca

    persoana care s-a manifestat numai intr-o forma controlata, frumoasa, placuta

    si dulce si care n-a putut avea manifestari aspre, !ne-controlate!: pentru ca )-

    ar fi coborat din sfera serioasa si impenetrabila a divinitatii. Daca cercetaminsa mai atent si mai onest oul /estament, putem vedea ca El a avut si

    pastreaza toate simtirile si manifestarile omului autentic si deplin, in afara

    desigur, de acelea care il in*osesc pe om. Astfel, i se pot atribui in mod sigur

    toate simtirile naturale si afectele care inseamna limitele si deficientele umane

    ne-pacatoase, precum foamea, frigul, frica, setea, oboseala, uimirea etc.

    #ai important este insa sa observam epresiile mai putin comode ale

    personalitatii )ui - cu care teologii lenesi si fatarnici si crestinatatea comoda

    nu se pot obisnui - manifestari si calitati care de fapt intregesc splendid c+ipul)ui si dovedesc ca a fost si ramane om deplin, c+iar singurul m adevarat si

    deplin. De eemplu, o manifestare care li se pare unora ca ia ceva din finetea

    )ui, din bunul simt si buna )ui purtare este nerabdarea, ca impetuozitate si

    c+iar !scapare de sub control! si !iesire din fire!. are nepotrivit pentru

    persoana care este Dumnezeu - controlat perfect - sa isi mai !iasa din fire!( El

    isi permite insa asa ceva. In 0fanta Evang+elie de la Ioan cap. 1 se arata ca,

    dupa ce le-a spus ucenicilor ca El este !painea cea vie care s-a pogorat din cer!

    "Ioan 1.2 %', ca !nimeni nu traieste daca nu mananca /rupul si nu bea 0angele!

  • 7/23/2019 Iisus Hristos, Contemporanul Necunoscut

    3/21

    "Ioan 1,23' )ui, unii n-au inteles, s-au smintit si au plecat de la El. Iar Iisus, in

    fata acestei neintelegeri si defectiuni actioneaza - din punctul de vedere al

    bunului simt - necontrolat si irational, spunand celor care au ramas: !u vretisi voi sa va duceti4! "Ioan 1, 15'. Cu alte cuvinte: ! 6oi de ce nu plecati4

    arasiti-#a si voi7 Hai sa vedem7!. Dupa logica noastra, daca ar fi fost om

    !cuminte! ar fi trebuit sa !repare! efectul dezastruos prim, printr-o captatio

    benevolentiae. 0i totusi, cata omenie, cata naturalete, cata autenticitate,

    sinceritate si deplinatate in aceasta manifestare a )ui7 Aceasta a fost de fapt

    atitudinea cea mai !rationala!, adica mai sincera si deplin-umana( pentru ca El

    n-a cautat niciodata castiguri false, n-a cautat sa-i castige sau sa-i convinga

    ieftin pe oameni, sa carpeasca ceea ce nu e de carpit. Adevarul )ui a fost

    totdeauna unul clar si deplin, la care n-a facut rabat. oi gandim numaielectoral sau managerial, dar El nu s-a gandit niciodata sa !converteasca!,

    adica sa castige usor. Cu 58 de ani inaintea )ui, cand i s-a spus lui Iuliu Cezar

    ca despre unii nu se stie daca sunt pentru el sau impotriva lui, Cezar a raspuns

    !inteligent!, electoral: !Cine nu-i impotriva noastra, e pentru noi7!. Iisus

    Hristos, dimpotriva, vorbeste aspru si eclusiv: !Cine nu e cu #ine este

    impotriva #ea si cine nu aduna cu #ine risipeste! "#atei %$,38( )uca I %,$3'.

    Cezar, ca toti oamenii !destepti! gandea inclusiv, adica electoral( numai Iisus

    gandeste eclusiv si neelectoral, pentru ca este singurul care nu vrea sa-i

    castige formal pe oameni ci sa-i sc+imbe si sa-i mantuiasca.

    alta dovada de nerabdare o gasim in Evang+elia de la )uca %$.&9. o

    izbucnire care este de fapt sublima( nimic mai omenesc si mai dumnezeiesc

    decat aceasta impetuozitate. Intr-o lunga cuvantare, dupa ce le vesteste

    ucenicilor atimile si le spune cum va fi sfarsitul lumii, dintr-o data, aparent

    fara nici o legatura, #antuitorul debordeaza: !Foc am venit sa arunc pe

    pamant si cat as vrea sa-l vad aprins7... 6i se pare ca am venit sa aduc pace pe

    pamant4 -am venit sa aduc pace ci dezbinare7! Iata ca !blandul! si !dulcele!

    Iisus este de fapt violentul si revolutionarul, asa cum )-au reprezentat o parte

    din teologia si arta moderna, precum pictorul meican . rozco, de eemplu.Iata ca 0tapanul universului, Armonia, Ec+ilibrul si Controlul absolut isi !iasa

    din fire!( dar ce !iesire!7 Este iesirea din limitele naturale, din limitele

    umanitatii neputincioase, nenorocite, mici, urate, degradate si bolnave si

    avantarea in alta conditie: in conditia proprie, in destinul si menirea

    adevarata, finala si eterna a celui care stie ca nu este cocos de curte, ci vultur

    depasind tariile. amenii sunt obisnuiti sa vada fie masura )ui de om, separat,

    fie masura de Dumnezeu, separat. Ei nu sunt in stare sa le vada intr-o singura

  • 7/23/2019 Iisus Hristos, Contemporanul Necunoscut

    4/21

    persoana: sa vada dumnezeieste cele omenesti si omeneste cele dumnezeiesti,

    asa cum le are si lucreaza El de fapt.

    El ne-a revelat si ne impune o indrazneala omeneasca maima, intemeiata si

    transmisa din ersoana sa divina dar si umana. In Evang+elia de la Ioan %1,33,

    dupa ce le da o serie de sfaturi, zice: !Acestea vi le-am grait ca intru #ine pace

    sa aveti. In lume necazuri veti avea( dar indrazniti. Eu am biruit lumea!. Iisus

    vrea sa-i intareasca pentru toate incercarile prin care vor trece ei si orice om.

    Dar cuvantul ,,indrazniti, Eu am biruit, lumea7! inseamna altceva, inseamna

    mult mai mult. El nu inseamna ca !Eu biruiesc orice dusmanie, biruiesc pe cei

    ce ne infrunta, incercarile, necazurile si suferintele7! u numai aceasta(

    inseamna: !Eu biruiesc tot7 Eu sunt mul eemplar, care va arat ca biruiesctot, ca si voi sa biruiti tot7!. Eperienta ne arata ca omul este o fiinta de nimic,

    un mare zero( pentru ca se naste, gandeste, simte ceva, adica !se tulbura!, dar

    apoi moare. Este adevarat ca e singura fiinta de pe pam