Renuntarea La Tron Si Calugarirea Lui Andronic Al II-lea
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7/18/2019 Renuntarea La Tron Si Calugarirea Lui Andronic Al II-lea
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E. Voordeckers
propos de la renonciation au trne d'Andronic II Palologue en
1330In: Revue des tudes byzantines, tome 26, 1968. pp. 185-188.
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Voordeckers E. propos de la renonciation au trne d'Andronic II Palologue en 1330. In: Revue des tudes byzantines, tome26, 1968. pp. 185-188.
doi : 10.3406/rebyz.1968.1405
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1968_num_26_1_1405
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/author/auteur_rebyz_222http://dx.doi.org/10.3406/rebyz.1968.1405http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1968_num_26_1_1405http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1968_num_26_1_1405http://dx.doi.org/10.3406/rebyz.1968.1405http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/author/auteur_rebyz_222 -
7/18/2019 Renuntarea La Tron Si Calugarirea Lui Andronic Al II-lea
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A
PROPOS
DE LA
RENONCIATION AU
TRONE
D ANDRON IC
II
PALOLOGUE EN
1330
Pour
le byzantiniste il
y
a
toujours
quelque chose glaner
dans
les
intressantes
Beitrge zur Geschichte
des Kreuzzeichens
que
Franz-
Joseph
Dlger avait
rdiges avant
sa
mort
survenue
en
1940,
et
dont
le
professeur
Theodor
Klauser, avec
autant
de pit
que
de soin,
assure la publication dans les Jahrbcher
fr
Antike und
Christen
tum(Bonn 1958-).
C'est donc
sans plaisir aucun que l'on
voit trbucher l'rudition
de ces deux savants quand
ils
quittent
le terrain des
Sptantike
,
pour s'aventurer dans le moyen ge byzantin.
Consacrant un chapitre suggestif
l'emploi du
signe
de la croix sur
l'habit
monastique, notamment propos
d'une reprsentation
de
Symon
Stylite
le Jeune, F. J. Dlger renvoie ses lecteurs
un passage
de
l'humaniste
flamand
Juste
Lipse1
[:
Man
erinnert
sich
hier
an
einen
Text, den
bereits Lipsius aus Nikephoros Gregoras herangeholt
hat. Von dem byzantinischen Kaiser Andronikos
wird
als einem neuen
Mnch gesprochen und dabei
gesagt
Obenan setzte er das
Zeichen
des
gttlichen
Kreuzes
in roter
Farbe, unten
aber in schwarzer Farbe.
Lipsius
verstand dies dahin, dass das Mnchsgewand oben ein rotes
Kreuz
trug,
unten
dagegen ein
schwarzes,
wenn nicht
ein
einziges
Kreuz mit zwei Farben
gemeint
sei.
2.
Le texte, que F. J.
Dlger
n'avait
pas
russi
retrouver dans l'uvre
de
Nicphore Grgoras
3,
provient
du
IXe
livre
de
1
Histoire
Romaine ,
et
se rapporte
un
vnement
qui
a eu lieu
pendant
la
grave maladie
de
l'empereur
Andronic III Palologue
au
printemps
de l'anne 1330 4.
1.
De Cruce, Vesaliae,
1675, 197.
2. Jahrbcher fr Antike und Christentum, 8/0 (1965-66), p. 40.
3. Ibidem, . 181.
t. Nie
CiKiiooRAs, IX,
lo
(Hoiin
I, 446).
Le
fait que
Jean Cantacuzne ne parle
[ias
de l incident, ne
semble pas
devoir entamer le credit
que
mrite
a
cet
endroit
le
rcit
de Grgoras.
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186 REVUE DES TUDES BYZANTINES
La mort
ventuelle
de l'empereur dont la conjointe
tait
enceinte
de son
premier enfant, aurait
ouvert
une crise
de
succession
extrme
mentifficile. Parmi les issues possibles de celle-ci, le retour au pouvoir
d'Andronic II tait redout avant tout par les milieux politiques
et
ecclsiastiques, qui
deux
ans
auparavant avaient
concouru
liminer
le
vieux
souverain au profit
de son
petit-fils.
Et puisque Andronic III, par bont ou par une ngligence bien
caractristique, n'avait
toujours
pas statu sur le
sort
de son prc-
cesseur, les milieux en question eurent l'ide de rparer l'oubli du
souverain moribond
et
de conjurer
ainsi
les
dangers
dont
ils
se croyaient
menacs.
Depuis
des
sicles
l'entre force en monastre avait impos
des souverains dchus un statut juridique de nature
empcher
leur
retour.
Recourant
cette
tradition bien
tablie,
le
protostrator
Thodore
Synadnos5,
personnellement intress
dans la manuvre comme
ennemi dclar d'Andronic II, et responsable
en
outre
de l'ordre public
dans
la capitale
6,
se
rendit
chez
le
vieux souverain
et
l'obligea
prendre
l'habit monastique et le
nom de religion
Antoine
7.
Le vieil empereur pourtant, devenu aveugle depuis son renverse
mentt
rendu
inofensif par la prise d'habit,
ne
cessa pas d'inspirer
des
craintes
ses ennemis. Ceux-ci se doutrent des
sentiments avec
lesquels Andronic
II avait cd
aux
menaces
de
Thodore Synadnos,
et par consquent de l efficacit de sa dmarche. Andronic-Antoine
quant
lui ne
s'empressa point de les
rassurer, prfrant
garder
le
silence
quand
une dlgation
du Patriarche Isae
vint scruter
ses inten
tions en lui demandant,
non
sans quelque perfidie, de quelle manire
il prfrait tre
mentionn
dans la
liturgie 8. Gomme d'autre part
une partie de l'opinion
publique
refusa de
considrer
le froc monacal
d'Andronic II comme
un
obstacle
son retour aprs la
mort
d An
dronic
III, Thodore Synadnos se proposa de rparer par
un
acte
crit les vices de forme rsultant de la contrainte,
qui
pouvaient
rendre
caduques les
consquences
juridiques de sa premire
dmarche.
Andronic-Antoine
fut
donc invit
ou
plutt oblig
de
signer
un
acte de serment crit
(
),
dans lequel
il
s'engagea
ne plus
jamais ambitionner
le pouvoir
imprial. Craignant nouveau
5.
Gfr.
l excellente
notice
de P. Lemerle, Actes
de
Kutlumus,
Paris
1945, 68-69
6. Nie. Grgoras, IX, 8
(Bonn
I, 432).
7. Nie. Grgoras, IX,
10
(Bonn I, 441-442).
8. Nie. Grgoras, IX,
10 (Bonn
I, 442-444).
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VOORDECKERS ANDRONIC II PALOLOGUE
EN
1330 187
pour sa
vie,
il
s'excuta.
Et comme nous avons
dit
qu'il tait aveugle,
poursuit Nicphore
Grgoras,
il se laissa
guider
la
main
par un
autre
pour apposer
le signe
de
la
sainte
croix,
de couleur rouge
en haut,
et
de
couleur
noire
au bas
(du
document)
9.
Ce texte
parat clair, et
l'on
ne
comprend pas bien comment
Juste
Lipse a pu s'y
mprendre,
bien qu'on
sache qu'il
a d
le
lire
dans la
premire
dition
de Grgoras,
celle
de Hieronymus Wolf (Bale,
1562)
qui prcisment avait mal traduit le passage10.
Ainsi
donc la
mauv
aise
traduction
d'un
diteur de
valeur et la
distraction
d'un
humaniste
clbre ont tromp le savant auteur des Beitrge zur Geschichte des
Kreuzzeichens , car les deux croix dont parle Grgoras
ne
concernent
nullement l'habit
monacal
d'Andronic-Antoine. Quandoque
boni
dormitant
philologi
Le texte de Grgoras constitue pourtant une source prcieuse pour
un chapitre intressant
que
Juste
Lipse
et
F. J. Dlger
auraient
pu
ajouter
leurs
tudes
sur la croix la croix
comme moyen de
valida
tion ans la diplomatique byzantine.
Grgoras,
en
effet,
nous
dcrit
un
instrument
juridique
de faon
tellement prcise
que
nous
sommes
en
mesure
d'en
dterminer
le
caractre et d'en reconstituer la disposition gnrale et les
lments
formels constitutifs.
Avant
tout,
il
faut bien
comprendre
le
texte
ce
n est
pas la
signa
ture au moyen de deux
croix
n,
mais
l intervention du
,
qui est
provoque par la ccit
d'Andronic-Antoine.
Les croix
qu'appose
le moine imprial
en haut
et
en bas du
document
qu'on
lui
prsente,
loin de remplacer
une signature
en bonne
et
due
forme, constituent
au contraire
un
moyen de validation prcis
et distinctif,
celui
d'un
acte notari
priv
12.
Le serment d'Andronic-Antoine est donc
un acte
priv,
qui
a
ncessairement dbut par une invocation
la Trinit13, mais c'est
9.
Nie.
Grgoras,
IX,
10
(Bonn
I,
446
18-20)
,
,
,
.
10.
Cfr.
J. BoiviN, d.
de Bonn II, 1241. Ducange dj (cfr. Glossarium,
s. v.
)
avait bien vu
qu il
s agissait de la
signature d un
acte.
11.
V. Parisot,
Cantacuzne
homme d tat
et
historien, Paris
1845,
107,
le om
prend ainsi; il croit
en outre
que les deux
croix
furent
apposes toutes les
deux au
bas
du
document.
U. V.
Bosch,
Kaiser
Andronikos
III. Palawlogos, Amster
dam965, ne
parle pas de
l vnement.
12. F. Dlger, Aus
den
Schatzkammern
des
Heiligen Berges, I. Mnchen
1948,
283-286.
13. Ibidem,
284,
n. 3.
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REVUE
DES
TUDES BYZANTINES
un acte
priv
d'un
genre
particulier, puisque Fauteur
s'y
engage
ne plus se prvaloir d'une qualit, celle
d'empereur,
qui
est
prcisment de nature conditionner les moyens de
validation
de
l'acte. De
par la volont
de
Thodore Synadnos, l'acte
du
serment
devait
offrir
toutes
les
garanties possibles
d'authenticit
et
d efficacit;
le
protocole de
validation devait
par consquent
valoir et
pour
le
statut imprial
que par une
fiction
juridique
Andronic
II
pourrait
prtendre n'avoir pas perdu,
et
pour
le
statut monacal, dont Fauteur
de
l'acte s'engageait
ne plus
jamais se
dmettre.
Pour
cette raison la
en
haut
du
document, ou
du
moins
son lment
constitutif
la croix
qui devait tre
de la main mme
de l'auteur, a t trace
l'encre rouge,
rserve
la
signature
impr
iale, et il est probable que l'inscription des quatre
coins
de cette
croix
a
mentionn
la
dignit
impriale d' Andronic
II,
tout
comme
d'autre part
la croix, rpte
en
noir
au
bas du document, a d tre
complte par le nom
de
religion d'Andronic-Antoine.
L'analogie avec l'conomie gnrale des actes privs
permet
enfin
de suppler les donnes essentielles de
Grgoras et
d'numrer les
lments suivants pour
l'acte
de
serment,
sign
par
Andronic
II
Palologue
en
1330
1.
La
de couleur
rouge, trace par l'auteur, et
complte
ultrieurement par l inscription du nom imprial Andronic de la
main
d'un tabellion (ventuellement
Thodore Synadnos
lui-
mme);
2. L'invocation la
Trinit
( ...);
3. Le
nom
imprial de
Fauteur
avec
un
renvoi
()
la ;
4.
La
formule du
serment de renonciation;
5.
Le nom de religion de Fauteur
avec
un
[renvoi
()
la sous
ription ;
6. Peut-tre l intervention
et le
nom
du tabellion;
7.
La
datation;
8.
La
souscription
de
couleur
noire,
trace
par
Fauteur,
et
complte
ultrieurement
par
l'inscription du nom de religion
d'Antoine
(
);
9.
Les signatures des tmoins.
E. VOORDECKERS
