REZUMAT

IntroducereLipsa tradiiei n tratarea toxicomanului n ara noastr face ca veriga dezintoxicare s fie supraevaluat n defavoarea celorlalte verigi ale lanului terapeutic. Necesitatea psihoterapiei n perioada postdezintoxicare este trecut cu vederea, astfel c recderea este garantat. Psihoterapia individual, de grup i de familie, n perioada postdezintoxicare este esenial pentru persoana dependent de substan. Toate aceste trei forme de psihoterapie trebuie corelate pentru c este o iluzie s crezi c toxicomanul poate fi recuperat scondu-l din contextul su de via, familial i social.

n urma experienei avute cu toxicomanii i cu familiile lor am identificat faptul c acetia sunt prini ntr-un sistem de relaii, pe care le-am numit relaii-capcan, care sunt integrate unor scenarii ntemeiate pe fenomene, ce in de incontientul familial, transmise transgeneraional.

Relaiile-capcan sunt relaii de tip cerc-vicios cu mecanisme de autogenerare i autontreinere care se construiesc i se transmit n cadrul unor scenarii-capcan care prescriu comportamente familiale de tip patogen. (Denisa Stoica, 2002). Ele confirm existena mitului familial, al ritualurilor familiale i asigur identitatea familiei mpiedicnd dizolvarea ei.

Presupun c identificarea i evaluarea acestor relaii-capcan precum i intervenia psihoterapeutic n familiile cu factor de dependen emoional mare scad posibilitatea conversiei dependenei emoionale n toxicodependen. Astfel c unul dintre obiectivele acestei lucrri vizeaz identificarea, explorarea i evaluarea relaiilor-capcan n familiile toxicomanilor.

Gregory Bateson, Don D. Jackson i echipa lor de la Palo Alto au publicat n 1965 un articol, Ctre o teorie a schizofreniei, n care este comunicat celebra teorie a dublei legturi. Ei au elaborat acest teorie bazndu-se pe cercetri pe care le-au fcut pe familii cu schizofreni. Bateson i colaboratorii si au pus n eviden acest tip de comunicare paradoxal care are o mare frecven n familiile cu schizofreni. coala de la Milano n frunte cu Mara Selvini-Palazzoli au fcut cercetri pornind de la ipoteza c familia este un sistem cu autoreglare, care i creaz propriile reguli prin ncercare i eroare. ns, contribuia cea mai important a abordarii sistemice n terapie, dup cum spune Haley, a fost aceea de a arta pentru ce oamenii sunt cum sunt i nu schimbarea psihoterapeutic. Cu alte cuvinte, toate aceste cercetri au demascat iluzia relaional i au identificat aspecte ce in de relaiile-capcan. Conceperea simptomului ca modalitate de adaptare la contextul de via al individului sunt de o foarte mare importan n identificarea i abordarea relaiilor-capcan.

Viziunea sistemic a dezvluit numai anumite aspecte n legatur cu ceea ce se ascunde n spatele jocurilor relaionale. Aceste relaii se pot aborda i sub aspectul transmisiei incontientului familial. Bert Hellinger, terapeutul care a creat terapia numit 'constelaii familiale', abordeaz capcanele sistemului familial punndu-le in relaie cu incontientul familial. Ivan Boszormenyi-Nagy, Maria Torok si Nicolas Abraham au descris fenomene ce in de incontientul colectiv, cum ar fi loialitatea familial, cripta si fantoma care pot genera ceea ce n terapia transgeneraionala se numete patologia de transmisie transgeneraional. Toxicomania este vzut de unii terapeui ca patologie de transmisie transgeneraional.

Repere conceptuale

Aparent, ceea ce menine membri unei familii mpreun sunt miturile familiale, ritualurile i regulile, care se transmit de la o generaie la alta. Ce este, ns, dincolo de aceste mituri, ritualuri i reguli? Legturile complexe care leag fiecare membru al unei familii de generaia care a precedat-o i pun amprenta pe relaiile acestuia cu cei care fac parte din spaiul su de via. Ele se exercit prin mecanisme n cea mai mare parte incontiente dar i prin mecanisme contiente. Legturile ntre copii i prinii lor sunt fundamentale. Copiilor le sunt transmise problemele rmase nerezolvate n incontientul prinilor i al naintailor lor. Teologul K.V.Zorin l citeaz pe mitropolitul Antonie al Surojului care spune, Fiecare generaie motenete de la toate cele dinainte caracteristici ale minii, inimii, voinei, particulariti ale corpului, probleme rezolvate i nerezolvate.(K.V. Zorin, 2007) Partea de umbr a incontientului familial devinemna destinului n viaa urmailor unei familii. La un moment dat mi descopr nite temeri iraionale, care nu se origineaz n nici un fel n trecutul meu. Oare de ce mi-am ales meseria pe care mi-am ales-o? De ce mi-am ales un anumit partener? Printr-o analiz a propriei genograme vei descoperi c alegerea meseriei nu este ntmpltoare iar temerile pe care le avei uneori nu sunt strine de trecutul naintailor votri. Fantomele care se transmit, din generaie n generaie odat cu umbra familial nu trebuie mpodobite cu o aur mistic. Coninutul psihic manifestat prin fantom nu ine de istoria personal a individului ci ine de istoria sa familial. Sabine Hargous ntr-un text despre amanii din Anzi menioneaz credina lor c boala personificat trebuie nfruntat precum un duman n carne i oase. Ea este adesea identificat cu un btrn al comunitii. Aceast credin se coreleaz cu modul n care este descris fantoma n abordarea transgeneraional. De multe ori boala unei persoane poate fi legat de loialitatea fa de un nainta iar cazurile descrise de Anne Ancelin Schtzenberger sunt relevante in acest sens.

Umbra familial conine toate fricile, temerile, slbiciunile i secretele legate de acestea dar conine i soluia.

Identificarea miturilor i ritualurilor specifice unei familii, identificarea tipului de loialitate familial i a secretelor corelate cu acestea ne permit o evaluare a dinamicii incontiente a familiei, o analiz a rolurilor i mecanismelor care permit ca scenariul familial s se deruleze i s se transmit transgeneraional.

Viaa psihic se transmite de la o generaie la alta prin intermediul imaginilor materiale i psihice, astfel c legturile complexe care exist ntre fiecare generaie i generaia precedent influeneaz relaiile n familie i n afara familiei. Aceste influene se pot observa cel mai bine n relaiile dintre copii i prinii lor. Conform lui A. Cicconetransmisia incontient se refer la obiectele psihice, constituite de modaliti identificatorii (adezive, proiective, introiective).(A.Ciccone, 1999) Transmisia incontient nu se refer doar la obiecte psihice ci i la procese i fantasme care organizeaz, contextualizeaz i creaz legturi ntre obiecte.(A.Ciccone, 1999) Sensul situaiilor n care sunt implicate aceste fantasme se transmite o data cu ele. Reperele conceptuale necesare nelegerii dinamicii incontiente transgeneraionale sunt: Incontientul familial. Incontientul familial. J.L.Moreno este menionat ca fiind primul care vorbete despre incontientul familial i grupal cu toate c ali autori l menioneaz pe Leopold Szondi ca fiind cel care a introdus conceptul de incontient familial. Cu toate c nu este menionat n contextul abordrii transgeneraionale L. Szondi a avut o contribuie foarte important n conturarea conceptului de incontient familial. n urma cercetrilor privind familia el a fcut nite observaii care l pot pune n rndul ntemeietorilor domeniului psihoterapiei transgeneraionale. ntr-un eseu din 1937, Contribuii la analiza destinului, el i-a pus problema alegerilor maritale. De ce o persoan se cstorete cu X i nu cu Y? (Richard Hughes, 2004) A introdus termenul de incontient familial intuind c n afara dimensiunilor personal i colectiv a incontientului exist o a treia dimensiune care poate explica alegerile i deciziile noastre. Dac incontientul familial se manifest prin simptome i incontientul colectiv se manifest prin simboluri, incontientul familial se manifest n deciziile pe care le lum. Fcnd o sintez ntre genetic i psihologia incontientului el a anticipat concepte de baz n abordarea transgeneraional. Loialitatea familial este un concept-cheie n gndirea lui Ivan Boszormenyi-Nagy. El pornete de la ideea c exist o etic a relaiilor transgeneraionale. nclcarea acestei etici determin dezechilibre transmise peste multe generaii. Unitatea unui grup depinde de loialitatea membrilor lui. Lipsa de loialitate a unuia dintre membri grupului genereaz un dezechilibru pe care Boszormenyi-Nagy l traduce prin injustiie.

Piera Aulagnier (1975) introduce termenul de contract narcisic stabilit ntre mam i copilul ei.(Albert Eiguer, 2006) Contractul narcisic l pune pe copil n incapacitatea de a se sustrage destinului familial.

Albert Eiguer vorbete despre politica i despre psihopatologia darului.(Albert Eiguer, 2006) n legtur cu politica darului el se refer la capacitatea mamei de a crea n copilul ei un sentiment de culpabilitate i sentimentul datoriei. Copilul resimte n permanen nevoia de a se achita de datorii. Maniera n care el se achit de aceste datorii este transgeneraional. Neachitarea datoriilor ntr-o familie poate duce la instalarea unor comportamente i situaii repetitive transmise la nivelul incontientului familial.

Context i nevroz de clas. Nevroza de clas se refer la faptul c n virtutea fenomenului de loialitate familial un bun fiu sau o bun fiic se vor programa incontient la eec pentru a nu-i depi pe prinii lor. Incontient, exist teama c promovarea social i intelectual pot crea o ruptur i o distan ntre cel care vrea s i depeasc clasa i familia lui. Ei nu vor mai avea aceleai obiceiuri i aceleai gusturi.

Cripta i fantoma. Cripta i fantoma au fost descrise de Nicolas Abraham i Maria Torok, doi psihanaliti freudieni de origine ungar n eseurile ce compun volumul Lcorce et le noyau, eseuri ce au la baz experiena lor clinic ndelungat. Printre descoperirile lor clinice se mai numr i secretele familiale corelate cu ceea ce ei numesc maladia doliului. Toate aceste fenomene identificate n activitatea lor clinic au fost abordate n legtur cu trauma i cu influena ei asupra dezvoltrii psihice a individului. Dup Abraham i, Torok fantoma este o formaiune a incontientului care nu a fost niciodat contient i care se transmite din incontientul printelui n incontientul copilului.(Abraham, Torok, 1987) Cripta presupune antrenarea unor fantasme de incorporare, care asemenea unei magii oculte recupereaz obiectul-plcere pierdut i interzis, instalndu-l n interiorul sinelui ca o compensare pentru plcerea pierdut i lipsa introieciei. (Nachin, 1995) Analiza criptonimic introdus de cei doi psihanaliti vizeaz situaia traumatic camuflat n secret i manifestat sub masca non-sensului, absurdului, incoerenei.(N. Rand, 1987) Foarte important este faptul c cei doi psihanaliti au scos n eviden unele neconcordane ntre baza teoretic psihanalitic clasic i practica clinic. Identificarea endocriptic. Abraham i Torok modific conceptul de identitate personal n psihanaliz descriind identificarea endocriptic. Identificarea endocriptic este procesul conform cruia ca urmare a pierderii traumatice a unui obiect subiectul i schimb propria identitate cu cea a obiectului sau cu identitatea fantasmat a obiectului.(N. Abraham, Maria Torok, 1987) Umbra obiectului se rencarneaz, astfel, n persoana subiectului.(A. Ciccone, 1999) Complexul mamei moarte. Un aspect patologic al identificrii endocriptice este descris de Andr Green care se refer la complexul mamei moarte. Identificarea cu depresia matern este mecanismul de baz al acestui complex. Mama absenteaz n relaie cu copilul ca urmare a unei pierderi n raport cu care are nevoie de un doliu. Aadar, ...ca urmare a depresiei materne copilul transform brusc obiectul viu, surs a vitalitii lui, ntr-o figur ndeprtat, aproape nensufleit(A.Green, apud.Michel Hanus, 2007) Copilul se confrunt n aceste situaii cu aceeai lips de sens pe care o triete i mama. Dup Michel Hanus (2007) complexul mamei moarte este o situaie de doliu imposibil. Obiectul transgeneraional. Alberto Eiguer introduce conceptul de obiect transgeneraional. Cnd vorbete despre obiectul transgeneraional A. Eiguer se refer la un nainta, un bunic sau un printe, un unchi, o mtu care genereaz fantasme i provoac identificri la unul sau la mai muli membri ai familiei.

Mitul familial este un concept foarte important n abordarea inter-i transgeneraional. Dup Ferreira i J. Bying Hall, mitul este un discurs unitar care acord tuturor membrilor familiei roluri rigide ce pot fi nelese ca echivalente, la nivel sistemic, cu mecanismele de aprare la nivel individual. Sunt numeroase i diferite, specifice pentru fiecare familie.

Ritualul familial. Din punct de vedere formal este vorba despre o aciune sau de o serie de aciuni, la care particip toi membrii familiei. Aceste aciuni sunt nsoite de formule sau expresii verbale. (Selvini Palazzoli, 1980) Ritualurile familiale pot fi mai uor identificate dect miturile familiale pentru c ele se exteriorizeaz prin comportament. Este vorba despre o secven repetitiv de interaciuni cu efecte previzibile.(Moroy, 1989) Reprezentarea transgeneraional se deosebete de mitul familial care corespunde unei fantasme contiente. Dup A. Eiguer reprezentarea transgeneraional este o reconstrucie fantasmatic incontient la care ader toi membri familiei. Familia transgeneraional fantasmat poate avea un rol structurant sau destructurant.(apud. A. Ciccone,1999)

Transmisia multigeneraional. n abordarea transgeneraional a familiei un rol important l-a avut i Murray Bowen. El a scris despre procesul de transmisie multigeneraional, adic despre tendina puternic de a repeta pattern-urile disfuncionale ale conduitei emoionale n generaii succesive(Hall, 1981, apud I.Mitrofan , D.Vasile, 2001). El introduce nite concepte-cheie pentru abordarea transgeneraional. Diferenierea sinelui, triangularea, scurtcircuitarea emoional, procesul de proiecie familial, poziia frailor, sistemul emoional specific familiei nucleare sunt de luat n considerare pentru analiza rolurilor, care reprezint o etap important n evaluarea transgeneraional a familiei. n cadrul Terapiei Unificrii (T.U.) am introdus i dezvoltat noi repere conceptuale transgeneraionale care stau la baza cercetrii noastre:

Mitologii familiale i mitologii comunitare. Vorbind despre miturile lumii moderne M. Eliade se refer la mituri ca la ...expresia unui mod de a fi n lume...(M. Eliade, 1991) Aadar, mitologiile familiale se refer la modalitaile transmise de fiecare familie de a fi n lume ca femeie, ca brbat, ca i cuplu cstorit, la sexualitate. Toate aceste modaliti de a fi n lume specifice unei familii influeneaz pe fiecare dintre noi. Mitologiile familiale se refer la toate miturile legate de cstorie, de alegerea unui partener, de tipul de brbat sau tipul de femeie aleas, de sexualitate i manifestarea ei, de naterea copiilor sau de alegerea unei profesii. Tema-nucleu. Temele-nucleu sunt vectorii dinamogeni ai scenariilor transgeneraionale, antrennd repetiii i restructurri specifice ale rolurilor polarizate transfamilial. (Iolnda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)Temele-nucleu care caracterizeaz o familie la un moment dat se asociaz cu miturile i ritualurile familiale care au prezervat familia i au o conotaie arhetipal. Evenimente-metafor. Alegerea unei meserii, alegerea unui tip de partener, o anumit aciune sau boal somatic pot fi expresii simbolice corelate cu tema-nucleu. Pornim, aadar, de la ideea c orice eveniment (aciune, accident, boal psihic sau somatic, etc.) din istoria personal sau transgeneraional a individului poate reprezenta o metafor n raport cu tema familial i ndrznim s spunem cu logica destinului individului. Prin pasaje identitare nelegem acele perioade n care un individ are nevoie de confirmare familial i social a existenei sale biologice, sociale i spirituale.(Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)Pasajele identitare sunt provocri existeniale de dezvoltare. Tema lor poate fi un prilej de integrare a unor importante caliti ce pot ine de partea de Umbr familial sau de depire a unor probleme repetitive care blocheaz evoluia filonului transfamilial.

Obiect-fantom. nelegem prin obiect-fantom orice obiect investit (persoan, spaiu habitual, locaie, rol, obiect-simbol), cu care un individ a ntrerupt relaiile n absena unui ritual de separare.(Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)

Rolurile-cheie. Rolurile-cheie sunt acele roluri cu semnificaie primordial n meninerea temelor i miturilor familiale.

Scenariile-capcan i dinamica lor.Un scenariu-capcan se constituie pe msura dezvoltrii individului i la scrierea sa particip persoane semnificative, cunoscute sau necunoscute, din viaa acestuia. Scenariul-capcan este un proces interacional cu potenial patogen, greu destructibil i cu funcie de prezervare a mitului familial. Relaiile-capcan sunt relaii cu mecanisme de autogenerare i autontreinere, care se construiesc i se transmit n cadrul unor scenarii-capcan familiale, ce prescriu comportamente familiale de tip patogen. Att scenariile-capcan ct i relaiile-capcan confirm existena mitului familial, al ritualurilor familiale si asigur identitatea familiei mpiedicnd dizolvarea ei.(Cristina Denisa Stoica, 2002) Putem rezuma caracteristicile scenariilor-capcan:

-se ntemeiaz pe fenomene ce in de incontientul familial;

-se menin numai n msura n care sunt confirmate;

-sunt transmisibile, la nivel intergeneraional i transgeneraional;

sunt rigide i greu destructibile putnd avea ca efect deturnarea de la cretere;

rolurile pe care se ntemeiaz scenariile-capcan sunt foarte bine conturate la nivel incontient, fiind confuze i neclare la nivel contient (ex: parentificarea);

graniele intergeneraionale sunt confuze iar riscul de transmitere i meninere este crescut;

Spaiul identitar. Corbusier spunea c prima dovad a existenei noastre este aceea de ocupare a spaiului (apud Abraham Moles, Elisabeth Rohmer). Spaiul care ne permite s ne confirmm, s ne asumm i s ne manifestm o anumit identitate l-am numit spaiu identitar. Dinamica identitar se activeaz tocmai n relaie cu spaiile pe care le ocupm i n care ne micm. Putem vorbi despre un spaiu identitar familial, spaiu identitar profesional sau spaiu identitar naional.

Spaiul transgeneraional, concept pe care l propunem spre utilizare n contextul terapiei unificrii, este purttorul unor coninuturi contiente sau incontiente, validate sau invalidate, investite cu sens existenial familial. El este teatrul i scena de desfurare a scenariilor transfamiliale generative pe continuumul spaio-temporal al oricrei psihogenealogii. El creeaz, pstreaz i transmite istorie transgeneraional i colectiv.(Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)

Somatofantoma. Acest concept se refer la manifestarea somatic a fantomei. Boala poate fi o modalitate de readucere n prezent a uei persoane disprute n legtur cu care, nc, exist relaii neclare. Neacceptarea dispariiei acestei persoane, neclaritatea n legtur cu unele dintre evenimentele-metafor care au implicat-o poate genera un proces identificator incontient care se manifest prin boala pe care a avut-o acea persoan. Identificarea endocriptic poate fi asociat fenomenului de somatofantomizare.

Dramagenograma. ...n procesul reparator pe care-l susinem, genograma, din instrument de analiz, devine dramagenogram, adic un proces de reconstituire dinamic a raporturilor transgeneraionale n scop de contientizare, integrare unificatoare a Umbrei familiale i transformare psihospiritual. (Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005) Artgenograma. Artgenograma reprezint o inovaie a T.U.(Iolanda Mitrofan. Denisa C. Stoica, 2005) i se refer la construcia genogramei folosind elemente naturale ca scoicile, frunzele, pietrele i alte materiale. Avantajul acestei tehnici const n accesarea mai rapid a zonei de umbr familial.

Umbra familial. Umbra familial conine aadar, toate fricile, temerile, slbiciunile i secretele legate de acestea, codificate sau deghizate simbolic i transmise transgeneraional, dar conine totodat i soluia depirii i integrrii lor, ca experiene cu sens maturizant i transformator pentru persoane, relaiile familiale i comunitare.(Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica)

Mecanismele propriu-zise prin care este transmis incontientul familial suntproiecia, identificarea(contraidentificarea) i repetiia.

Identificarea este un fenomen esenial n dezvoltarea noastr ca fiine umane. n funcie de aspectul proiectiv sau de cel introiectiv al identificrii putem vorbi despre coninuturi psihice ce in de dezvoltare sau de patologie. Identificarea proiectiv genereaz fenomenul de incorporare care st la baza dinamicii criptei i fantomei(obiect incorporat) iar identificarea introiectiv genereaz introiectarea obiectului.

Identificarea proiectiv este principalul mecanism de transmisie transgeneraional i de creare a identitii.(Ciccone, 1999)

Un alt mecanism foarte important n transmisia transgeneraional este contraidentificarea. De multe ori alegerile noastre sunt motivate de respingerea modelelor parentale. Eu vreau s fiu aa cum nu este mama sau tata. Contraidentificarea activeaz partea de umbr a printelui genernd un contrascenariu n raport cu scenariul de via parental.(C.D. Stoica, 2002) Umbra familial ca vehicul transgeneraional este abordat pe larg n contextul T.U.

Proiecia, ca mecanism de transmisie a incontientului familial, se refer la toate dorinele, sentimentele, calitile pe care prinii sau ali membri ai familiei nu i le asum i pe care le situeaz n urmaii lor. n cazul proieciei sentimentele, gndurile i dorinele proiectate sunt resimite ca ceva strin. Persoana nu are contiina faptului c aceste pri sunt ale ei. Ea le proiectez i nu mai vrea s tie de ele. n cazul identificrii proiective persoana pstreaz o legtur pozitiv, cu prile proiectate. De altfel pe aceast legtur pozitiv se ntemeiaz legtura dintre cele dou persoane, cea care proiecteaz i cea care servete ca ecran de proiecie.

Repetiia. Psihanaliza a vzut n repetiie unul dintre fundamentele eseniale ale existenei umane. Prin mecanismul de repetiie, individul va concretiza reprezentarea fixat n psihismul su, de cte ori are ocazia. Psihanalistul A. Barbault l citeaz, ntr-una din crile sale pe dr Allendy, Odat imprimat n incontient, imaginea-destin, tinde s se realizeze; ea devine o entitate vie care orienteaz individul, organizndu-i viaa conform unui plan de o subtilitate greu de conceput.( A. Barbault, 1961) Freud, studiind nevrozele, a observat c nevroticul reproduce i reface, foarte subtil, toate circumstanele nedorite i toate situaiile afective dureroase. Individul se aga de situaiile penibile ntr-un mod compulsiv chiar dac, la un moment dat, contientizeaz c este vorba de o alt situaie i c ateptrile ar trebui s fie altele. Mecanismul repetiiei este legat nu numai de dinamica incontientului individual ci i de dinamica incontientului familial. Prin identificarea cu un anumit nainta i putem prelua schemele repetitive de comportament, ntreinnd astfel disfuncionalitatea la nivel familial transgeneraional. Mitropolitul Antonie al Surojului povestete despre experiena lui n consilierea spiritual, Am cutare sau cutare ispit, apare n mine cutare sau cutare problem. De unde i pn unde? i spnd n trecutul lor, reueam s gsesc de cteva ori la strmoii i la prinii lui aceeai problem nerezolvat.Dinamica cript- fantom n manifestarea toxicomaniei.Experiena clinic cu toxicomani a unor psihoterapeui i-a dus la o corelaie ntre toxicomanie i cripta i fantoma, fenomenele pe care le-am abordat ntr-un capitol anterior. Ei au identificat adesea n istoria familial a toxicomanilor, cltorii, expatrieri, emigrri foarte dureroase, astfel c Drossos lanseaz ipoteza c toxicomania poate fi consecina unui doliu nerealizat de ctre prini n legtur cu pmntul de origine. (P.Hachet, 1995) De obicei evenimentele legate de acest doliu funcioneaz ca secrete de familie. Sunt lucruri despre care nu se vorbete. Un nainta deportat, un exil, o emigrare forat sunt evenimente care nu au lsat timp celor implicai s fac doliul pmntului din care au fost expulzai. P.Hachet concepe toxicomania ca pe o tentativ nereuit de vindecare a criptei i fantomei. Problema separrii i a doliului la toxicomani este reflectat i de faptul c vrsta medie de la care un toxicoman ncepe s consume este de 19 ani, vrst apropiat de adolescen i de problemele specifice ei printre care exist i problema separrii. Toxicomanul ca purttor al criptei i fantomei particip la un scenariu scris n mare parte de naintaii lui, fapt de care el nu este contient. Secretul parental este pus n scen de purttorul fantomei care este toxicomanul. Tot comportamentul su poate fi o soluie imaginar la o problem parental.(Nachin n P. Hachet, 1995) Aadar, toxicomanul are o misiune reparatoare n raport cu unul dintre prini sau cu ali naintai. Putem pune ipoteza lui Hachet n legtur cu scenariul-umbr la care particip toxicomanul pentru a-i oferi printelui posibilitatea de a se confrunta nc o dat cu umbra sa. Acest rol pe care l joac toxicomanul n familia sa este de sacrificiu. El ncearc s se sacrifice incontient pentru a pune familia fa n fa cu secretele sale, cu umbra sa, scopul fiind reparator. CERCETAREA

n cercetarea de fa am vizat analiza fenomenului de dependen de substan din perspectiv transgeneraional. n cadrul cercetrii ne-am centrat pe analiza calitativ dinamicii intrafamiliale specifice familiilor n care exist cel puin un membru dependent de substan.

Ipotezele care stau la baza acestei cercetri sunt:

IPOTEZE PRINCIPALE

Presupunem c activarea i meninerea unor relaii-capcan n familiile cu toxicomani se asociaz pierderii, neasumrii i absenei spaiului identitar.

Presupunem c manifestarea unor tipuri specifice de dependen se asociaz unei constelaii de teme-nucleu, (dezrdcinare vs. nrdcinare, putere vs. slbiciune, control vs. lipsa control, dependen vs. abandon-pierdere).

Presupunem c scenariile-capcan identificate n familiile int se structureaz pe baza patternurilor comportamentale transmise transgeneraional.IPOTEZE SECUNDARE

1. Presupunem c episodul toxicoman este corelat cu nevoia de cretere, cu asumarea creterii i cu deturnarea de la cretere. 2. Presupunem c pierderea, neasumarea i absena spaiului identitar antreneaz fenomene de fantomizare i somatofantomizare care ntrein roluri i relaii perturbate la nivel intergeneraional i transgeneraional.

3. Alegerile parteneriale ale persoanelor dependente sunt n direct conexiune cu dinamica transgeneraional a acestora.

OBIECTIVELE CERCETRII

1. Screening de identificare a persoanelor cu dependen emoional i de substan.

2. Utilizarea dramagenogramei i somatogenogramei n identificarea patternurilor repetitive ce ntrein scenariile-capcan.

3. Analiza calitativ a dinamicii persona-umbr i a patternurilor repetitive n cazurile selectate.

4. Identificarea mecanismelor implicate n transmisia relaiilor-capcan (fantomizare i somatofantomizare).

5. Configurarea de profile dinamice transgeneraionale specifice populaiei cu dependen de substan i cu dependen afectiv.

6. Aprofundarea la nivel transgeneraional a interveniei de tip unificare.

Metodele UtilizateModalitatea folosit n demersul nostru de cercetare este umanist, fenomenologic i clinic. Cercetarea noastr vizeaz sensul i semnificaia comportamentelor i fenomenelor observate.

Metodele calitative folosite n cercetarea noastr sunt:

-analiza calitativ de teoretizare-metoda clinic

n vederea analizei calitative de teoretizare am folosit urmtoarele categorii: relaii-capcan, scenarii-capcan, tem-nucleu, eveniment-metafor, spaiu identitar, obiect-fantom, fantomizare, cretere identitar.

Relaiile-capcan sunt relaii cu mecanisme de autogenerare i autontreinere, care se construiesc i se transmit n cadrul unor scenarii-capcan familiale, ce prescriu comportamente familiale de tip patogen. Scenariul-capcan este un proces interacional cu potenial patogen, greu destructibil i cu funcie de prezervare a mitului familial. Tema-nucleu concentreaz polaritile neintegrate ntre care oscileaz membrii familiei la un moment dat. Temele-nucleu identificate ntr-o familie se asociaz cu miturile i ritualurile familiale. n jurul temei-nucleu sunt constelate evenimentele-metafor ce pot fi identificate la un moment dat ntr-o istorie familial transgeneraional. La un moment dat ntr-o istorie familial transgeneraional. Ele sunt vectorii dinamogeni ai scenariilor transgeneraionale, antrennd repetiii sau restructurri specifice ale rolurilor polarizate transfamilial. (Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)

Evenimentul-metafor poate fi orice eveniment (aciune, accident, boal psihic sau somatic, etc.) din istoria personal sau transgeneraional a individului poate reprezenta o metafor n raport cu tema familial i ndrznim s spunem cu logica destinului individului. Spaiul identitar. Corbusier spunea c prima dovad a existenei noastre este aceea de ocupare a spaiului (apud Abraham Moles, Elisabeth Rohmer). Spaiul care ne permite s ne confirmm, s ne asumm i s ne manifestm o anumit identitate l-am numit spaiu identitar. Putem vorbi despre un spaiu identitar familial, spaiu identitar profesional sau spaiu identitar naional. n absena unui spaiu identitar obiectiv se activeaz un spaiu identitar surogat pe care l asociem cu patologia identitar.

Obiect-fantom. nelegem prin obiect-fantom orice obiect investit (persoan, spaiu habitual, locaie, rol, obiect-simbol), cu care un individ a ntrerupt relaiile n absena unui ritual de separare.(Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005)

Fantomizarea reprezint un efect al fenomenelor de cript i fantom n scenariul prezent al unui individ. Dac efectul este predominant somatic atunci vorbim despre somatofantomizare.

Creterea identitar este asociat cu pasajele identitare i reprezint efectul trecerii i confirmrii n stadiul de adult.Instrumentul pricipal folosit n vederea colectrii i analizei datelor l constituie dramagenograma, dezvoltat n cadrul Terapiei Transgeneraionale a Unificrii. Dramagenograma are att valene de evaluare ct i de intervenie psihoterapeutic.

Construcia i analiza genogramei n contextul Terapiei Unificrii (Dramagenograma) se realizeaz conform pailor urmtori:

-colectarea i structurarea informaiilor

-delimitarea nivelurilor intergeneraionale

-identificarea temelor familiale i analiza sensului existenial:

a) identificarea patternurilor repetitive i scenariilor de via;

b) analiza rolurilor manifeste (n plan contient i incontient) i a celor latente;

c) analiza relaiilor ntre membrii familiei;

d) analiza mecanismelor care ntrein manifestarea rolurilor i a relaiilor repetitive;

-restructurarea scenariului de via.

Pentru cercetare am selectat un numr de 200 de dramagenograme dintr-un total de 1200. Aceste 200 de dramagenograme sunt relevante din punct de vedere a obiectivelor cercetrii. Criteriile dup care am selectat aceti subieci se refer la prezena fenomenului de dependen de substan la cel puin un membru al familiei i la prezena a cel puin un eveniment-metafor asociat temei-nucleu dezrdcinare vs. nrdcinare.

Analiza acestora a permis extragerea unor caracteristici relevante din punct de vedere a ipotezelor propuse. Cercetarea s-a realizat pe o perioad de ase ani. n funcie de subieci analiza unei genograme s-a ntins pe o perioad care variaz ntre dou i sase luni. Unul dintre elementele specifice T.U. fiind evaluarea concomitent cu intervenia terapeutic n unele cazuri am obinut s efecte de restructurare a scenariului de via. Unele dintre aceste cazuri sunt prezentate n lucrarea de fa.

n urma analizei calitative a datelor obinute se desprind urmtoarele rezultate care confirm ipotezele propuse pentru cercetare:

Prezena unor relaii capcan n familiile cu toxicomani. O caracteristic important a relaiilor-capcan este mecanismul de autogenerare. Din cercetarea noastr reiese c relaiile-capcan se refac i se menin generaii de-a rndul datorit dinamicii fantomei i ntrein i sunt ntreinute de tema-nucleu a familiei (exemplu: n trei generaii femeile i aleg acelai tip de partener sau brbaii experimenteaz acelai tip de pierdere; alegerile profesionale se pot repeta, iar tipurile de maladii sunt interconectate transgeneraional dup reguli probabilistice ce in cont i de tipurile de roluri sau de identitatea de rol-sex).

-Obiectul-fantom este profund implicat n refacerea relaiilor-capcan i se refer la funcionarea unor scenarii fantasmatice bazate pe necesitatea prezenei acestui obiect-fantom.Fantomizarea reprezint un efect al manifestrii fenomenelor cript i fantom n scenariul prezent al unui individ. Dac efectul este predominat somatic atunci vorbim despre somatofantomizare. Fantomizarea i somatofantomizarea genereaz dezechilibru i relaii perturbate la nivel familial transgeneraional. Ele sunt mecanisme de transmisie i ntreinere a relaiilor-capcan.

-Prin dinamica fantomei se refac relaiile-capcan care se transmit transgeneraional. La ce se refer necesitatea prezenei obiectului-fantom? Ca obiect-fantom poate funciona orice persoan care rmne fantasmatic n sistemul de relaii al unui individ. Absena ritualurilor de separare m poate face s rmn fantasmatic ntr-o pseudorelaie cu o bunic moart, cu un iubit sau iubit cu care am rupt relaiile de mult timp, cu un tat pe care nu l-am mai vzut din copilrie. Prin efect de generalizare sau de substituie casa motenit i vndut, mobilierul investit emoional, spaiul habitual pierdut, colierul transmis ca un talisman de la strmoi, dar vndut sau pierdut ntr-o situaie-limit, cri, fotografii sau documente de familie risipite, rtcite, dezmotenirile etc. pot asigura acelai scenariu.

-Refacerea relaiilor-capcan presupune, de fapt, refacerea polaritilor identificabile la nivel transgeneraional. Polaritile identificate la nivel transgeneraional se regsesc la nivelul individului. Spre deosebire de fotografiile normale fiecare fragment mic dintr-un film holografic conine toate informaiile nregistrate n ntreg (Michael Talbot, 2004). Dac lum ca reper pentru observaiile noastre principiul holografic atunci putem concluziona c toate blocajele ce in de partea de umbr familial (secrete familiale, fantome, etc.) sunt corespondente blocajelor la nivel individual. Constelarea anumitor secrete familiale n jurul unui membru al familiei, n jurul unei relaii familiale sau n jurul unei reele de relaii familiale se constituie ntr-un bloc energofag care poate imploza (schizofrenizarea relaiilor familiale, apariia unor boli somatice grave).Dup prerea noastr ceea ce ntreine loialitatea familial sunt mai curnd mecanismele de refacere a polaritilor i a relaiilor-capcan. Necesitatea refacerii relaiilor-capcan la nivel familial transgeneraional este legat de absena integrrii acestor polariti. Tema-nucleu a unei familii poate fi putere vs. slbiciune sau agresivitate (ur) vs. blndee (iubire), modestie vs. orgoliu, fric vs. curaj, dependen vs. autonomie etc. O tem-nucleu se menine trei sau patru generaii. Meninerea ei este un semnal pentru faptul c aceste dou polariti, slbiciune i putere, de pild, nu au fost integrate la scar transgeneraional. n fiecare generaie vom observa repetarea unui tip de relaie prin care se ncearc, n mod incontient i conform scenariului fantasmatic transgeneraional, refacerea acestor polariti. Scopul incontient al instalrii acestor repetiii la nivel familial este unificarea, integrarea i transcenderea acestor polariti. Ele sunt anse de schimbare i nu nceteaz dect dac vor declana ntr-adevr schimbarea spiritual, saltul, prin membrii generaiilor care se succed. Ce se poate repeta prin meninerea relaiilor-capcan? Un individ i poate alege acelai tip de partener precum au avut naintaii de pe linie feminin sau masculin sau i poate alege aceeai profesie pe care au avut-o unul sau mai muli dintre antecesorii si. Din loialitate familial un individ poate face aceeai boal pe care au fcut-o unul sau mai muli dintre antecesorii si (Boszormenyi-Nagy- Schtzenberger, 1993). Scenariile fantasmatice care se creeaz n jurul acestor relaii cu obiectul-fantom implic o dinamic a relaiilor-capcan asociat repetiiilor identificabile la scar transgeneraional ntr-o familie. Observaiile asupra cazurilor studiate i asistate evideniaz faptul c dependena emoional (dublat de cea toxic) este asociat cu confuzia identitar ntreinut de dinamica relaiilor-capcan (contaminarea rolurilor, dinamica fantomei). Prezena unei dinamici a scenariilor-capcan n familia toxicomanului centrate pe nevoia de cretere identitar.

n urma cercetrii asupra familiilor cu toxicomani s-a confirmat ipoteza c episodul toxicoman este corelat cu nevoia de cretere identitar, cu asumarea creterii i cu deturnarea de la cretere. Nevoia de cretere identitar poate fi asociat riturilor de maturizare din societile tradiionalei se asociaz cu pasajele identitare. n cadrul transgeneraional n care ne-am desfurat cercetarea am gsit o legtur ntre nevoia de cretere identitar i pasajele identitare. Am numit pasaje identitare acele perioade n care un individ are nevoie de confirmare familial i social a existenei sale biologice, sociale i spirituale. Pasajele identitare sunt provocri existeniale de dezvoltare (Iolanda Mitrofan, Denisa C. Stoica, 2005).Consumul de tutun, de alcool, de heroin sunt modaliti patologice de satisfacere a nevoii de cretere identitar.

Deturnarea de la cretere este un fenomen observat n familia romneasc. Si este asociat unor scenarii-capcan. Acest fenomen este asociat cu scenariul-capcan Nu este momentul s creti! identificat n familiile pe care le-am asistat.

Exist diferite modaliti prin care aceti prinii i menin copiii n scenariul Nu este momentul s creti!:

-negarea acestor nevoi, M fac c nu aud. Aceti prini pot fi recunoscui prin faptul c i trateaz copiii ca i cum ar avea o vrst mult mai mic dect n realitate.

-intensificarea msurilor coercitive. Dintr-o dat aceti prini amplific sistemul de reguli existent pn n acel moment. Constrngerea devine modalitatea prioritar de comunicare ntre prini i adolesceni.

-absena prinilor din relaia cu adolescenii i implicit absena limitelor

Prezena unei constelaii de teme-nucleu asociat dinamicii familiale transgeneraionale.

Prin analiza genogramei din perspectiva Terapiei Unificrii am observat c fiecare familie are una sau mai multe teme care se menin transgeneraional. Dependena de substan este asociat unei constelaii de patru teme-nucleu pe care le prezentm mai jos:Tema-nucleu abandon-pierdere vs. dependen

Tema dezrdcinare vs. nrdcinareTema-nucleu slbiciune vs. putere

Tema nucleu control vs. lipsa controlului1. Tema-nucleu abandon-pierdere vs. dependen se refer la pierderea spaiului identitar (case, pmnturi, mutri dintr-o locuin n alta pe motive de schimbare a locului de munc sau necesitatea unui spaiu mai mare, separarea fireasc de familia de origine, deportri, exil, situaii de refugiere), pierderea averii familiei, pierderea copiilor (prin moarte sau situaii de nfiere), pierderea partenerilor de via (prin moarte, dispariie sau divor), pierderea identitii (situaii de abandon, nfiere, dispariia prinilor, boal psihic), pierderi datorate unor boli somatice (pierderea membrelor, paralizie, pierderea unui organ intern, etc.) n familiile centrate pe un astfel de scenariu, pierderea i abandonul capt un sens de prezervare a familiei. Descendenilor li se transmite o mitologie n care pierderea i abandonul sunt teme principale. n cazul n care pierderea se refer la spaiul originar identitar, la emigrare, la deportare scenariul-capcan centrat pe pierdere i abandon se coreleaz ntotdeauna cu tema dezrdcinare vs. nrdcinare. Teama de pierdere i abandon genereaz comportamente de dependen i control, integrate unor scenarii-capcan care se transmit transgeneraional. Astfel se contureaz tema-nucleu abandon-pierdere vs. nrdcinare.

(Frecvena manifestrii acestei teme-nucleu se ntlnete la 190 din numrul enogramelor analizate n cercetare; acest lucru exprim faptul c aceast tem-nucleu ocup o pondere de peste 95% rezulatat ce valideaz ipoteza conform creia exist constelaii ale diverselor teme-nucleu) (ANEXA 2)

2. Tema-nucleu dezrdcinare vs. nrdcinare.

Dezrdcinarea, aa cum susine i Evelyn Granjon este asociat exilului, migraiei, pierderii rdcinilor, a originii. Ea genereaz ruptura legturilor de apartenen, a relaiilor i provoac o discontinuitate n timp.(Evelyn Granjon, 1999) Dezrdcinarea vizeaz trei dimensiuni, spune Evelyne Granjon, individual, grupal, familial i cultural. Noi am observat c dezrdcinarea este o tem asociat cu pierderea necesar sau forat a spaiului, cu neasumarea spaiului i rdcinilor, cu lipsa granielor interfamiliale i extrafamiliale i cu absena ritualurilor de separare.

Pierderea necesar a spaiului vizeaz acele evenimente-metafor ce se refer la mutri dintr-o locuin n alta pe motive de schimbare a locului de munc sau necesitatea unui spaiu mai mare, sau separarea fireasc de familia de origine. Pierderea forat a spaiului se refer la deportri, exil, situaii de refugiere. Emigrarea are o mare legtur cu neasumarea spaiului identitar.

Tema dezrdcinrii care este deseori ntlnit n istoria transgeneraional a toxicomanilor presupune lipsa granielor i pierderea spaiului identitar originar. Pierderea i neasumarea unui spaiu identitar genereaz cutarea compulsiv a altor spaii. Ele pot fi reale(cltorii de profesie sau dromomanii) sau imaginare(toxicomanii, retragere n fantezie)

Fenomenele de excludere i autoexcludere transgeneraional se coreleaz cu fenomenele de contraidentificare spaial. Contraidentificarea spaial i absena ritualurilor de separare pot genera i menine instalarea dependenei emoional sau toxice (potenialele prostituate, potenialii dependeni de substan). Un exemplu important, n acest sens, este fuga n strad (gtile de cartier, vagabondajul). mi capt spaiul n strad, pare s fie intenia incontient presant care impune opiunea i comportamentul consecutiv.

Tema nrdcinare vs.dezrdcinare e constelat cu nc dou teme-nucleu identificate de noi n analiza pe dramagenogram, slbiciune vs. putere i control vs. lipsa controlului.

(n analiza genogramelor din cercetare am constat frecvena crescut a prezenei acestei teme. Un numr semnificativ de 170 de genograme au ca tem dezrdcinarea sub diversele ei forme de manifestare, conform situaiilor specifice de via; aadar, 85% din totalul genogramelor au ca tem dezrdcinarea vs. nrdcinare) (ANEXA 2)

3. Tema-nucleu slbiciune vs. putere.

Tema slbiciune vs.putere este corelat des cu dependena de substan. Asumarea sau neasumarea puterii ntr-o familie, neacceptarea slbiciunii sau abuzul de putere reprezint subteme ale acesteia. Transmisia umbrei familiale n raport cu aceast tem este foarte evident. De cele mai multe ori copiii preiau umbra prinilor lor dndu-le ansa s se mai confrunte o dat cu umbra familiei.

Sensul pe care l dau membrii familiilor, cu care am lucrat, puterii este legat de statut, autoritate, masculinitate, posesiunea unor bunuri materiale. n polaritate exist slbiciunea, dependena emoional, submisivitatea, dependena de substan (alcoolism n special), srcia, lipsa bunurilor materiale, incapacitatea fizic. ( Tema slbiciune vs.putere este corelat des cu dependena de substan i se ntlnete la 150 dintre genograme, ceea ce nseamn un procent de 75% din totalul genogramelor) (ANEXA 2)

4. Tema nucleu control vs. lipsa controlului.

Aceast tem este prezent frecvent n dinamica transgeneraional a familiilor cu toxicomani. Este o tem asociat foarte des cu tema putere vs.slbiciune. Controlul se traduce n istoria acestor familii prin rigiditate, reguli foarte stricte, intruziune i paradoxal prin lipsa granielor. Lipsa controlului este asociat violenei, exceselor, dependenei de alcool, dependenei de alte substane.

n practica noastr clinic am identificat n familiile care se confrunt cu fenomenul dependenei o constelaie de teme-nucleu corelate cu miturile i ritualurile familiale care au prezervat familia attea generaii. Abandon-pierdere vs. dependen, putere vs. slbiciune, control vs. lipsa controlului, nrdcinare vs. dezrdcinare sunt teme-nucleu care se transmit transgeneraional, de fiecare dat ntr-un alt plan, prin patternuri repetitive sau expresie simbolic somatic incluse unor scenarii-capcan pe care le-am abordat mai sus.

(Tema-nucleu control vs. lipsa controlului slbiciune vs.putere este de asemenea corelat cu dinamica tipurilor de dependen i se ntlnete n 160 dintre genograme, ceea ce nseamn c aceast tem este prezent n 80% din totalul genogramelor) (ANEXA 2)

Constelaia temelor-nucleu este asociat unor tipuri specifice de dependenDependena emoional i dependena de substan sunt efectul dinamicii Umbrei familiale la scar transgeneraional. Dependena de substan poate fi conceput ca simbol pentru neasumarea i neintegrarea prii de Umbr familial. Acest tip de dependen ntreine relaii-capcan care funcioneaz n cadrul unor scenarii-capcan, care se coreleaz cu evenimente-metafor ce se pot manifesta la un moment dat n modalitate sincron. Neasumarea i neintegrarea Umbrei familiale se coreleaz cu confuzii identitare. Aceste confuzii identitare se manifest n polariti identificabile la scar transgeneraional i individual. (Frecvena cu care aceste polariti apar n genograme este de 95%, constelaia temelor-nucleu fiind prezent n 190 de genograme din cele 200 analizate). (ANEXA 2)1. Dependena de substan transmis transgeneraional este deseori asociat cu tema-nucleu neasumrii puterii, autoritii i identitii de rol-sex. 2. Dependena emoional este tot o problem de spaiu, de data aceasta ca spaiu psihologic. Migrez n cellalt fiindc nu m pot locui. Dependena toxic ar fi o micare n sens invers, m las invadat pentru c eu nu m pot locui. n ambele cazuri observm lipsa de spaiu interior i exterior.Prezena dinamicii APDC specifice manifestrii temelor-nucleu Dinamica APDC (abandon-pierdere-dependen-control). n urma studiului genogramelor subiecilor din lotul de cercetare am identificat dinamica abandon-pierdere-dependen-control implicat n meninerea relaiilor-capcan i scenariilor-capcan prezente n familiile care prezint dependen. n contextul acestei dinamici dependena este un fenomen de reacie la pierdere i abandon.Dinamica APDC este asociat scenariilor-capcan Nu este momentul s creti! i Dac creti vei avea probleme!, i prezenei constelaiei temelor-nucleu abandon-pierdere vs. dependen, putere vs. slbiciune, control vs. pierderea controlului, dezrdcinare vs. nrdcinare. Identificarea dinamicii APDC implicat n ntreinerea relaiilor-capcan specifice toxicomaniei poate fi i o modalitate de evaluare a problematicii clinice individuale i familiale.

Dinamica APDC este implicat n meninerea scenariile-capcan:

-scenarii-capcan cu tem predominant abandon-pierdere vs. dependen

-scenarii-capcan cu tem predominant putere vs. slbiciune

-scenarii-capcan cu tem predominant control vs. pierderea controlului

-scenarii-capcan cu tem predominant nrdcinare vs. dezrdcinare

Problematica clinic asociat dinamicii APDC este: -ntrzierea separrii de familia de origine. Ne referim la brbai i femei de peste 25 de ani care locuiesc cu prinii i au dificulti n a face relaii sociale, n a-i gsi un loc de munc n a se integra social. n cazul acestor persoane exist un decalaj ntre nivelul emoional i vrsta real. Relaia dintre mam i copil rmne neschimbat i cnd acesta ajunge adult. Problema legat de asumarea identitii de rol-sex este tipic pentru astfel de persoane. Rolul de copil supraadaptat i mpiedic s-i asume nevoile de femei sau de brbai. Dependena de substan apare des n astfel de cazuri. Aliana ntre mam i copil l exclude treptat pe so din spaiul familial. Lipsa de confirmare n rol de partener n spaiul familial l mn pe so ntr-un spaiu n care primete aceast confirmare. Bufetul, restaurantul, barul sunt spaii n care soul se simte confirmat ca barbat. Activitatea pe care o face mpreun cu ali brbai l confirm ca brbat. Paradoxal, consumul de alcool l confirm ca brbat.

Scenariile-capcan centrate pe dependen prezint aceast interdependen ntre consumul de substan i dependena emoional, aa cum reiese din frecvea crescut a frecvea crescut a cazurilor de persoane dependente care se regsesc n totalul de 75%, respectiv 80% din numrul genogramelor analizate.

Psihopatologia corelat acestei situaii se manifest prin anxietate de relaie, atacuri de atacuri de panic, depresie.

-dependena de partener. Dependena de partener implic acele situaii n care partenerii de cuplu se confrunt cu dificulti n comunicare, cu violen familial dar rmn mpreun. Dependena poate fi efectul repetiiei unui pattern relaional integrat unui scenariu transgeneraional centrat pe dependen.

-codependena. Codependena se refer la modul n care membrii familiei dependentului particip la ntreinerea simptomului. Dependena emoional ntreine dependena de substan.

-crize individuale centrate pe tema controlului

-crize de cuplu centrate pe tema controlului

-crize familiale centrate pe tema controlului

-crize individuale centrate pe tema abandonului

-crize de cuplu centrate pe tema abandonului

-nevroze obsesiv-compulsive

-sindrom anxios-depresiv

-atacuri de panic

Identificarea dinamicii APDC implicat n ntreinerea relaiilor-capcan specifice toxicomaniei poate fi i o modalitate de evaluare a problematicii clinice individuale i familiale.

Roluri specifice scenariilor-capcan.

Roluri specifice scenariilor-capcan centrate pe abandon i pierdere:

-rol de victim (n 170 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol)

-rol de persecutor (n 130 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol)

-rol de sacrificat (n 100 din genogramele analizate se ntlnete rolul de persoan sacrificat n comportamentul femeilor din familiile extinse ale clienilor) (ANEXA 1)

Roluri specifice scenariilor-capcan centrate pe dependen:

-rol de copil supraadaptat

-rol de victim (n 170 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol, reprezentnd un procent de 85%)

-rol de salvator (n 170 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol, reprezentnd un procent de 85%)

-rol de persecutor (n 130 din genogramele analizate se ntlnete acest tip de rol, reprezentnd un procent de 65%)

-rol de mam sacrificat (n 100 din genogramele analizate se ntlnete rolul de persoan sacrificat n comportamentul femeilor din familiile extinse ale clienilor, reprezentnd un procent de 50% ) (ANEXA 1)

Prezena unui spaiu identitar personal vs. spaiul identitar surogat Muli adolesceni ncep s consume alcool i alte droguri datorit absenei spaiului identitar familial. Opiunea pentru spaiul identitar surogat este clar n cazul lor. Spaiul identitar se afl pentru ei n afara familiei. Ei sunt confirmai n identitatea lor pe strad, n discotec, n parcuri, n curtea colii. Refuzul sau imposibilitatea membrilor familiei de a le acorda ansa asumrii acestui spaiu identitar se asociaz cu deturnarea de la cretere. Toxicomania este, pn la urm, o problem de granie, de limite. Nesepararea toxicomanului n raport cu mama sa sau cu alt figur primar l-a mpiedicat pe acesta s-i asume un spaiu identitar. Nefiind confirmat n spaiul familial el ncearc s exploreze alte teritorii, fr granie. Spaiul imaginar la care el are acces prin consumul de drog este un spaiu identitar-surogat. Dup ce consum heroin m simt altfel. Sunt puternic, nu-mi pas de nimeni. Pot s nfrunt pe oricine i nu mai am nici o problem. Iat identitatea pe care un astfel de spaiu-surogat o ofer toxicomanului. n societile primitive drogurile au fost ntotdeauna o poart de acces n alte spaii, n teritorii neexplorate, o modalitate de a te ntlni cu Zeii. Atotputernicia trit n acest spaiu fr granie este ea nsi fr limite. Toxicomanii experimenteaz lipsa de granie i intruziunea nc din primii ani de via. Ispita unor spaii mai largi este foarte puternic.

Contraidentificarea spaial asociat cu tema dezrdcinrii se refer la pierderea forat a spaiului identitar (spaiul necesar manifestrii unui tip de identitate) sau la neasumarea lui (deportarea, dezrdcinarea, absena ritualurilor de separare). Spaiul identitar este foarte important pentru ca un tip de identitate s se manifeste. Naterea unui copil nseamn i primirea lui ntr-un spaiu. Adesea, viaa n regim de familie extins n condiiile unei locaii insuficiente ca suprafa (spaii locative restrnse sau amenajate restrictiv i promiscuu) are ca efect confuzia granielor, contaminarea rolurilor i, n consecin, pierderea i neasumarea spaiului identitar. Exist cupluri de tineri care locuiesc n regim de familie extins mpreun cu prinii unuia dintre parteneri. Nereuind s-i asume un spaiu care le-ar permite s-i intre n rolurile de so i soie, funcioneaz n continuare ca i copii ai cuplului parental apartenent. Scenariul funcioneaz perfect pn n momentul n care unul dintre parteneri i va asuma nevoile de cretere. n acest caz apar conflicte care pot avea ca efect asumarea spaiului identitar sau contraidentificarea spaial (fuga unuia dintre parteneri). Prsirea celuilalt partener este nu doar emoional, ci i fizic. Dezrdcinarea din domiciliul conjugal conduce iminent la divor sau separri greu de recuperat.

Scenariile-capcan ntemeiate pe repetiia unor tipuri de alegere partenerial i asumare a identitii de rol-sex sunt foarte frecvent asociate cu dinamica pierdere-abandon-dependen-control. Chiar dac n unele relaii-capcan sunt prioritare aspectele legate de control sau n altele sunt prioritare aspectele legate de dependen, analiza pe dramagenogram ne confirm prezena tuturor aspectelor specifice dinamicii menionate mai sus.

Prezena unor Patternuri repetitive specifice privind alegerea partenerial

1. Prezena unui partener cu acelai tip de comportament structurat ca rol pe trei generaii (acest tip de comportament se regsete n proporie de 80%, regsindu-se n 160 de genograme)

2. Alegerea partenerului pe principiul umbrei familiale la trei generaii (acest tip de comportament se regsete n proporie de 50%, regsindu-se n 100 de genograme)3. Prezena inversiunii de rol-sex la trei generaii (acest tip de comportament se regsete n proporie de 85%, regsindu-se n 170 de genograme)4. Prezena separrii n trei generaii (divor, deces) (acest tip de comportament se regsete n proporie de 30%, regsindu-se n 60 de genograme)5. Relaii multiple (acest tip de comportament se regsete n proporie de 30%, regsindu-se n 60 de genograme) (ANEXA 3) Scenariile i relaiile-capcan de tipul celor ntlnite n familia toxicomanului fac parte din exerciiul iluziei relaionale cu care ne ntlnim zilnic.

Dup cum am vzut exist diferite curente terapeutice care abordeaz acest tip de relaii, unele mai la suprafa altele mai n profunzime. Fiecare dintre aceste curente au adus o anumit lumin asupra surprinderii capcanelor relaionale, de aceea nu putem spune c unele sunt mai bune dect altele. n abordarea lor este important s se in cont att de ntemeierea lor la nivel incontient ct i de manifestarea lor cotidian.

Este foarte dificil s abordezi un scenariu-capcan i relaiile pe care acesta le implic atunci cnd avem de-a face cu o logic a propriului destin. Exist persoane pentru care sensul incontient al vieii este acela de a fi victim, salvator sau ap ispitor. Poate fi vorba despre roluri motenite, roluri n legtur cu care interpretul nu este contient. Incontientul familial are un rol incontestabil n transmisia acestor roluri. n urma construirii unei dramagenograme familiale putem descoperi vocaia de victim a femeilor din familia X sau tendina ctre eec a copiilor din familia Y. Aadar, n abordarea unui scenariu-capcan este foarte important s inem cont de fenomene ce in de incontientul familial. Este surprinztor s descoperi ce loc important poate ocupa n sistemul familial o persoan disprut cu mult timp n urm. i dai seama c aceast persoan este una dintre cele care au participat la scrierea scenariului-capcan la care particip pacientul. Numai contientizarea locului i rolului pe care l ocup aceast persoan n sistemul familial poate permite rescrierea scenariului.

Nu este de ajuns ca un scenariu-capcan s fie transmis incontient. Este necesar ca el s fie confirmat. Dac o persoan nu este confirmat ntr-un rol care este integrat Este necesar ca el s fie confirmat. Dac o persoan nu este confirmat ntr-un rol care este integrat unui anumit scenariu, atunci ea se poate autoexclude din acest scenariu. Aadar, pentru ca un scenariu-capcan s se manifeste este necesar confirmarea lui.Alte dificulti n rescrierea scenariului familial n spaiul terapeutic pot veni din partea terapeutului care i aduce i el propria iluzie relaional n cabinet. Cu ct terapeutul este mai puin contient de relaiile-capcan n care, la rndul lui, este prins, cu att mai mult posibilitatea ca el s le reproduc n cabinet este mai mare.

Experiena terapeutic a Marei Selvini Palazzoli cu familiile de psihotici a demonstrat c jocurile relaionale ntlnite n aceste familii pot fi observate i n familiile considerate normale din punct de vedere patologic de unde rezult c n domeniul iluziei relaionale grania ntre normal i patologic este foarte ubred.

Dincolo de terapeui i de terapii, familia i societatea trebuie s aib n vedere c toxicomanul nu este nicidecum o problem care poate fi aruncat, o vreme, n grdina vreunui medic sau a unui terapeut. Parafrazndu-l pe Witaker putem spune c au fost necesare generaii ntregi pentru a crea un toxicoman ntr-o familie.

Bibliografie

1. Barbault, Andr-De la Psychanalyse a Lastrologie, dition Du Seuil, 19612. Becvar, D.S., Becvar, R.J. - Family Therapy. A systemic integration, Boston, Allyn&Bacon, 1996

3. Bernea Ernest-Spaiu, timp i cauzalitate, Humanitas, 2005

4. Brndl, Peter, Kogan, Ilany-Copilria dincolo de traum i strintate, EFG, 20065. Burbatti, Guido L., Formenti Laura-The Milan Approach to Family Therapy, Jason Aronson, 1988 Abraham, Nicolas, Torok, Maria-Lcorce et le noyau, Flammarion, 1987

6. Ackermans, Alain, Andolfi, Maurizio - La cration du systme thrapeutique, ESF, Paris, 19877. Anonyme, Lherbe bleue, journal dune jeune fille de 15 ans-Presses de la cit, 1972

8. Ciccone, Albert La transmission psychique inconsciente, Dunod , Paris, 1999

9. Ciccone, Albert Lobservation clinique, Dunod, Paris, 1998

10. Ciccone, Albert, Marc Lhopital- Naissance a la vie psychique, Dunod, Paris, 2001

11. Cottraux, Jean La repetition des scenarios de vie, Odile Jacob, 2003

12. Decherf, Gerard-Crises familiales: violence et reconstruction, In Press dition, 2005

13. Decherf, Gerard-Souffrances Dans la famille, In Press dition, 2003

14. Devroede, Ghislain-Ce que les maux de ventre disent de notre pass, Payot, 2003

15. Eiguer, A., Carel, A., Fustier, Andr, F., Aubertel, F., Ciccone, A., Kas-Le Gnrationnel, Dunod, Paris, 1997

16. Eiguer, Alberto, Granjon Evelyn, Loncan, Anne La part des ancetres, Dunod, Paris, 2006

17. Eliade, Mircea-Eseuri, Ed. tiinific, Bucureti, 1991

18. Elkaim, Mony- La therapie familiale en changement, Synthelabo, 1999

19. Freud, Sigmund-Doliu i melancolie n Opere 3, Ed. Trei, 2000

20. Ghinoiu, Ion-Srbtori i obiceiuri romneti, Ed. Elion, 2007

21. Hellinger, Bert, Hovel, Gabriele-Constellations familiales, Les Souffle dOr, 2001

22. Grof Stanislav, Psihologia viitorului. Lecii din cercetarea modern asupra contiinei, Elena Francisc Publishing, 2005

23. Grof Stanislav, Cosmic Game: Explorations of the Frontiers of Human Consciousness, Albany: States University of New York Press,1998

24. Grof Stanislav, Holotropic Mind. San Francisco: Harper Publications (with bennett, H.Z.), 1992

25. Ionescu, erban, Jacquet, Marie-Madelaine, Lhote Claude-Mecanismele de aprare, Ed. Polirom, 2007

26. Hanus Michel-Les Deuil dans La Vie, dition Maloine, 2006

27. Hargous, Sabine -Les appeleurs dmes, Albin Michel, Paris, 1985

28. Horowitz Elisabeth-Les fantomes du passe, Comment les deuils familiaux influencent notre vie, Edition Dervy, Paris, 2005

29. Jung, C.G.-The Archetype and the Collective Unconsciuos. Collected Works, vol 8, Bollingen Series XX, Princeton : Princeton University Press, 1959

30. Jung, C.G.-Syncronicity: An Acausal Connecting Principle, Collected Works, vol 8, Bollingen Series XX, Princeton : Princeton University Press, 1960

31. Joubert, Christiane-Des Ancetres Insuffisament Bons/Etude du mythe familial a travers la technique de la therapie psychanalitique du groupe famille, These pour le Doctorat de psychologie, Grenoble, 1992

32. Klein, Melanie-Envy and gratitude and other works(1946-1963), The Hoghart Press and The Institute of Psychoanalysis, London 1975

33. Klein, Melanie, Joan Riviere-Lamour et la haine, Payot, 2001

34. Kogan, Ilany-Ascultnd strigtul copiilor mui n volumul Copiii-Rzboi i Persecuie (Lucrrile Congresului Hamburg, Septembrie 26-29, 1993), EFG, 2001

35. Kundera, Milan-La vie est ailleurs, Gallimard, 1973

36. Lebovici, Serge-Arborele Vieii, Elemente de psihopatologia bebeluului, EFG, 2006

37. Manzano, J., Espasa Palacio, Zilkha, N.- Scenariile narcisice ale parentalitii, EFG, 2002

38. Marinov, Vladimir, Mc Dougall, Joyce, Brelet-Foulard, Franoise, Noaille, Pierre, Pedro, Mendes, Francisco, Antonio, Jacquet, Marie-Madeleine, Rigaud, Alain-Anorexie, adicii i fragiliti narcisice, Ed. Trei, 2005

39. Mc Goldrick, Monica, Gerson Randy-Genogrammes et entretien familial, ESF, Paris, 1990

40. McAll, Kenneth, Dr. Vindecarea arborelui genealogic, Ed.Harisma, Bucureti, 1993

41. Mitrofan, Iolanda, Stoica, Cristina, Denisa Umbra ca vehicul transgeneraional, Revista de Psihoterapie Experienial, nr.22, SPER, Bucureti, 2004

42. Mitrofan, Iolanda, Vasile, Diana - Terapii de familie, Ed.SPER, Bucureti, 2001

43. Mitrofan Iolanda, Ciuperc C. Psihologia vieii de cuplu, ntre iluzie i realitate, Editura sper, 2002

44. Mitrofan, Iolanda Terapia Unificrii, Abordare Holistic a Dezvoltrii i Transformrii Umane, Ed.SPER, Bucureti, 2004

45. Mitrofan, Iolanda, Stoica, Cristina, Denisa -Genograma ca suport de analiz n Terapia Unificrii., Revista de Psihoterapie Experienial, nr.28-29, 2005

46. Mitrofan, Iolanda, Stoica, Cristina, Denisa -Analiza transgeneraional in T.U.,O noua abordare experienial a familiei-Iolanda Mitrofan, colecia Anim, Ed. SPER , Bucuresti, 2005

47. Mitrofan, Iolanda (coord.) -Terapia Toxicodependenei. Posibiliti i Limite, Ed. SPER, 2003

48. Moles, Abraham, A., Rohmer, Elisabeth-Psychologie de Lespace, Casterman, 197849. Monroy, Michel-Scnes mythes et logique, ESF, 1989

50. Mucchielli, Alex-Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i sociale, Polirom, 2002

51. Neuburger, Robert - Le mythe familial, ESF, Paris, 1989

52. Neuburger, Robert - Lirrationel dans le couple et la famille, ESF, Paris, 1988

53. Obissier, Patrick Decodage biologique et destin familial, Le souffle dor, 2003

54. Porot, Antoine, Porot, Maurice-Toxicomaniile, Ed. tiinific, 1999

55. Potschka-Lang, Constanze-Constellations familiales:guerir le transgenerationel, Le Souffle dOr, 2001

56. Prieur, Bernard- Lanorexique, le toxicomane et leur famille, ESF,Paris, 1989

57. Rcanu, Ruxandra, Zivari, Mirela-Psihologie i Psihopatologie n Dependena de drog, Ed. Ars Docendi, 2002

58. Rialland, Chantal - Cette famille qui vit en nous, Editions Robert Laffont, Paris, 1994

59. Riemann, Fritz-Astrologie i Psihoterapie-Ed. Trei, 2008

60. Schtzenberger, Ancelin, Anne-Ae, mes aeux!, La Meridienne, Desclee de Brouwer, Paris, 1993

61. Selvini Palazzoli, M., Boscolo, L., Prata G.-Paradoxe et Contre-paradoxe, ESF, 1980

62. Seywert, Fernand - Levaluation systemique de la famille, PUF, Paris, 1990

63. Stoica, Cristina, Denisa Relaii-capcan n familia toxicomanului, Ed.SPER, Bucureti, 2002

64. Stoica Cristina Denisa - Presiunea schimbrii i comunicarea paradoxal n familia toxicomanului, Revista de Psihoterapie Experienial, Ediie Special, 2002

65. Stoica, Cristina, Denisa - Loialitatea de cuplu. Riscuri n cuplurile cu partener toxicoman., Revista de psihoterapie experienial, nr.20-21, 2003

66. Suiogan, Delia-Simbolica riturilor de trecere, Paidea, 2006

67. Talbot M.-The Holographic Universe. New York: Harper Collins Publishers, 1991

68. Teachworth, Anne-Comment trouver lame soeur et la garder, PBP, Paris, 2006

69. Tisseron, Serge - Nos secrets de famille, Ramsay, Paris, 1999

70. Tisseron,Serge - La honte, la psychanalyse dun lien social, Dunod, Paris, 1992

71. Tisseron, Serge, Torok, Maria, Rand, Nicolas, Nachin, C., Hachet, P.- Le psychisme lpreuve des generations (Clinique du fantme), Dunod, Paris, 1995

72. Trungpa, Chgyam-Mitul Libertii i Calea Meditaiei, Ed. Irecson, 2006

73. Watzlawick, P., Beavin Helmick J., Jackson Don D.- Une logique de la communication, Editions du Seuil, 1972

74. Watzlawick, P., Weakland J., Fish, R. - Changements-paradoxes et psychotherapie, Editions du Seuil, 1975

75. Watzlawick, P. - La realit de la realit, Editions du Seuil, 1976

76. Winnicot, D., W.-Joc i realitate, Ed. Trei, 2006

77. Witaker, Carl, Les rveries dun thrapeute familial, ESF, Paris, 1998

78. Zorin, K. V.-Pcatele Prinilor i Bolile Copiilor, Ed. Sophia, Cartea Ortodox, 2007

79. Measures for clinical practice, A sourcebook, Couples, Families, Children, vol.1, The Free Pres, 1994

80. Les metamorphoses familialesLe divan familiale, Revues de therapies familiale psychanalitique nr.14, In Press dition, 2005

81. Le deracinement-Le divan familiale, Revues de therapies familiale psychanalitique, nr.2, In Press dition, 1999

82. Toxicomanies et thrapie familiales, Cahiers Critique de Thrapie Familiales et de pratique de reseaux

83. Motivational Enhacement Therapy Manual (A clinical research manual for Therapist Treating Individuals With Alcohol Abuse and Dependence), vol.2, U.S. Department of Health and Human Services, 1995

ANEXE

ANEXA 1

FRECVENA ROLURILOR SPECIFICE ASOCIATE SCENARIILOR CAPCAN CENTRATE PE DEPENDEN EMOIONAL

ROLURI SPECIFICE FRECVEN NR. GENOGRAME

copil supraadaptat85%170

victim82,50%165

salvator85%170

persecutor75%150

mam sacrificat70%140

ANEXA 2

FRECVENA TEMELOR NUCLEU ASOCIATE SCENARIILOR CAPCAN

TEME NUCLEU FRECVENNR. GENOGRAME

1. abandon-pierdere vs. dependen95%190

2. dezrdcinare vs. nrdcinare85%170

3. slbiciune vs. putere75%150

4. control vs. lipsa controlului80%160

ANEXA 3

FRECVENA PATTERNURILOR REPETITIVE SPECIFICE PRIVIND ALEGEREA PARTENERIAL

PATTERNURI REPETITIVEFRECVENNR. GENOGRAME

Prezena unui partener cu acelai tip de comportament structurat ca rol pe trei generaii80%160

Alegerea partenerului pe principiul umbrei familiale la trei generaii50%100

Prezena inversiunii de rol-sex la trei generaii85%170

Prezena separrii n trei generaii(divor, deces)30%60

Relaii multiple30%60

ANEXA 4

FRECVENA ROLURILOR SPECIFICE ASOCIATE SCENARIILOR CAPCAN CONFORME TEMEI NUCLEU- PUTERE vs. SLBICIUNE

ROLURI SPECIFICE FRECVEN NR. GENOGRAME

ef al familiei45%90

ap ispitor60%120

"nvtor" al familiei60%120

general60%120

ANEXA 5

PREVALENA PATTERNURILOR REPETITIVE ASOCIATE TEMEI- NUCLEU DEZRDCINARE vs. NRDCINARE

PATTERN REPETITIVFRECVEN NR. GENOGRAME

pierderea casei70%140

pierderea locului natal70%140

emigrarea40%80

exil30%60

mutarea dintr-un loc n altul 75%150

ANEXA 6

FRECVENA TIPURILOR DE PATTERNURI ASOCIATE TEMEI NUCLEU CONTROL vs. LIPSA CONTROLULUI

TIPURI DE PATTERNURIFRECVENNR. GENOGRAME

violen60%120

agresivitate50%100

consum frecvent de alcool70%140

accidente50%100

ANEXA 7

GRIL DE EVALUARE - F. Seywert, 1990

I. EVALUAREA CONTEXTULUI SOCIAL.

a. Ancheta

A. Evaluarea contextului social: mediile cu care familia se afl n contact (mediul socio-cultural, mediul medico-social).

B. Frecvena, natura i rezultatul abordrii sistemelor de ngrijire social n timpul crizelor anterioare.

C. Ce alte instane mai sunt activate n aceast perioad?

D. Terapeutul care se ocup n aceast perioad de familie poate el ntlni toate sistemele implicate?

E. Sistemul-cheie disfuncional se afl n interaciune cu un sistem medico-social care ar putea sabota munca terapeutului?

b. Sinteza.

Structura ierarhic

- Frontiere clare, laxe sau rigide ntre familie i mediu.

- Reglajul clar al schimburilor, difereniat, coerent sau haotic, puin difereniat, incongruent.

II. EVALUAREA GRUPULUI FAMILIAL.

a. Ancheta.

1. Membrii familiei implicai n problema prezent.

-membrii familiei nucleare

-membrii familiei lrgite

2. Care dintre aceti membrii sunt disponibili pentru a participa la investgaiile familiale?

3. n care faz a ciclului vital al familiei se gsesc ei?

b. Observarea interaciunilor.

1. Comunicarea

- Comunicarea verbal i non-verbal ntre diferitele subsisteme:

comunicare funcional

comunicare disfuncional

- Climatul afectiv:

gama afectelor

modaliti de expresie a sentimentelor i emoiilor

tonalitatea afectiv de baz

- Mituri familiale. Gradul de congruen ntre mitologie i realitate.

2. Organizarea intern.

- Organizarea inter-individual.

a. Roluri:

-clare sau confuze

-rigide sau flexibile

-funcionale sau n serviciul unui mit.

b. Graniele:

-clare, difuze sau rigide

-granie ntre diferitele subsisteme

-granie ntre familia nuclear i cea de origine

c. Aliane sau coaliii:

-pasagere sau durabile

-deschise sau nchise.

d. Reeaua de reguli:

-bogat

-coerent

-Ipoteza intra-individual, plecnd de la observaie i anchet.

-gradul de individuare

3. Ipoteza transgeneraional pe baza observaiei i anchetei -loialitate

-delegarea

-legile transgeneraionale

4. Dinamica familial.

-dinamica inter-individual

a. zone de tensiuni i echilibru.

identificare i localizarea adecvat a conflictelor

strategii de control a conflictelor: capacitatea de negociere, strategii directe sau indirecte.

probleme care genereaz conflicte

b. gradul de toleran la schimbri

1. schimbri legate de ciclurile vieii.

2. stres generat de evenimente imprevizibile (de exemplu, accidente, separri)

3. modificri ale condiiilor socio-economice (de ex. omaj, pierderea casei)

c. rspunsul familiei la transgresarea regulilor i normelor familiale de ctre unul dintre membrii si, dedus din istoria familiei i din observaia de-a lungul edinei.

-dinamica intra-individual: ipoteze pornind de la observaie i anchet

mecanisme de aprare a Eului (identificarea proiectiv, replierea narcisic)

-dinamica transgeneraional: ipoteze emise pornind de la anchet i de la observaie.

dinamica parentificrii

dinamica externalizrii

d. Sinteza. 1. Structura ierarhic: structur clar sau confuze transgeneraional? (ex. parentificare sau coaliie transgeneraional)

III. EVALUAREA SCHIMBURILOR TERAPEUT-FAMILIE

A. Observaia participant

Comunicarea ntre membrii familiei i terapeut:

nelegere reciproc?

Rezonan reciproc?

2. Organizarea

Roluri

Granie

Aliane i coaliii

Reguli stabilite de terapeut privind aezarea i schimburile cu familia

3. Dinamica

1. zone de tensiune

2. reacia familiei n faa transgresiunii unei reguli familiale de ctre terapeut

3. reacia terapeutului la transgresarea de ctre familie unei reguli ce ine de cadrul familial.

PAGE 25