Relațiile Intime Dintre Soți
4
Relațiile intime dintre soți - o etapă spre iubirea desăvârşită Relații intime în timpul căsătoriei Vineri, 19 Octombrie 2012 09:44 Sexualitatea nu este considerată un păcat în relaţia dintre un bărbat şi o femeie, uniţi de Dumnezeu prin Taina Cununiei. Nici a mânca nu este un păcat dar totuşi Sinţii Părinti ai Bisericii noastre ne încurajează să postim, să mâncam cât mai puţin posibil, pentru ca pe viitor să fim mai puţin dependenţi de mâncare. Nici a bea un pahar de vin nu e un păcat, dar totuşi Biserica Ortodoxă condamnă excesul de băuturi alcoolice. Ciudat lucru totuşi, având în vedere că sfinţii ne încurajează să înaintăm în tot binele, în orice faptă bună, în orice nu este păcat, chiar Mântuitorul Hristos ne spune: "Fiţi dar voi desăvârşiţi precum Tatăl vostru Cel din ceruri, desăvârşit este. " (Matei 5, 48). Nici milostenia nu este un păcat şi totuşi sfinţii părinţi ne încurajează să fim din ce în ce mai milostivi; nici smerenia, nici rugăciunea, iar Biserica ne recomandă să tânjim cât mai mult prin ele la Dumnezeu şi la oamenii de lângă noi. De ce, dacă mâncarea şi băutura nefiind păcate, sfinţii nu ne încurajează să ne perfecţionăm în a-le prepara și mânca? De ce să nu mâncăm din ce în ce mai bine şi din ce în ce mai mult? De ce să nu căutăm să bem vinuri cât mai bune şi în cantităţi cât mai mari? Răspunsul este simplu: pentru că a mânca şi a bea nu este propriu firii umane aşa cum a fost creată de Dumnezeu la început. Omul înainte de a cădea în păcat nu avea nevoie de mâncare şi băutură pentru a supravieţui, trăind prin harul lui Dumnezeu. Căzând în păcat, mâncând de curiozitate din pomul cunoasterii binelui şi al răului, şi nu de nevoie, Adam şi Eva au intrat în cercul vicios al morţii, în lanţul cauzal al stricăciunii. Omul mănâncă pentru a supravieţui dar posteşte pentru a reuşi să scape de nevoia mâncării. După judecata de apoi, în împărăţia cerurilor trupurile oamenilor se vor înduhovnici, se vor spiritualiza, se vor
description
gchhr
Transcript of Relațiile Intime Dintre Soți
Relaiile intime dintre soi - o etap spre iubirea desvritRelaii intime n timpul cstorieiVineri, 19 Octombrie 2012 09:44Sexualitatea nu este considerat un pcat n relaia dintre un brbat i o femeie, unii de Dumnezeu prin Taina Cununiei. Nici a mnca nu este un pcat dar totui Sinii Printi ai Bisericii noastre ne ncurajeaz s postim, s mncam ct mai puin posibil, pentru ca pe viitor s fim mai puin dependeni de mncare.Nici a bea un pahar de vin nu e un pcat, dar totui Biserica Ortodox condamn excesul de buturi alcoolice. Ciudat lucru totui, avnd n vedere c sfinii ne ncurajeaz s naintm n tot binele, n orice fapt bun, n orice nu este pcat, chiar Mntuitorul Hristos ne spune: "Fii dar voi desvrii precum Tatl vostru Cel din ceruri, desvrit este." (Matei 5, 48).Nici milostenia nu este un pcat i totui sfinii prini ne ncurajeaz s fim din ce n ce mai milostivi; nici smerenia, nici rugciunea, iar Biserica ne recomand s tnjim ct mai mult prin ele la Dumnezeu i la oamenii de lng noi.De ce, dac mncarea i butura nefiind pcate, sfinii nu ne ncurajeaz s ne perfecionm n a-le prepara i mnca? De ce s nu mncm din ce n ce mai bine i din ce n ce mai mult? De ce s nu cutm s bem vinuri ct mai bune i n cantiti ct mai mari?Rspunsul este simplu: pentru c a mnca i a bea nu este propriu firii umane aa cum a fost creat de Dumnezeu la nceput. Omul nainte de a cdea n pcat nu avea nevoie de mncare i butur pentru a supravieui, trind prin harul lui Dumnezeu. Cznd n pcat, mncnd de curiozitate din pomul cunoasterii binelui i al rului, i nu de nevoie, Adam i Eva au intrat n cercul vicios al morii, n lanul cauzal al stricciunii.Omul mnnc pentru a supravieui dar postete pentru a reui s scape de nevoia mncrii. Dup judecata de apoi, n mpria cerurilor trupurile oamenilor se vor nduhovnici, se vor spiritualiza, se vor hrni cu harul lui Dumnezeu, nu vor mai avea nevoie de nimic. Nu va mai exista foame, sete, frig, ntuneric... nu va mai exista nevoie.Iat ce frumos exprim toate aceste Sfntul Apostol Pavel:"Aa este i nvierea morilor: Se seamn (trupul) ntru stricciune, nviaz ntru nestricciune; Se seamn ntru necinste, nviaz ntru slav, se seamn ntru slbiciune, nviaz ntru putere; Se seamn trup firesc, nviaz trup duhovnicesc. Dac este trup firesc, este i trup duhovnicesc.Precum i este scris: "Fcutu-s-a omul cel dinti, Adam, cu suflet viu; iar Adam cel de pe urm cu duh dttor de via"; Dar nu este nti cel duhovnicesc, ci cel firesc, apoi cel duhovnicesc. Omul cel dinti este din pmnt, pmntesc; omul cel de-al doilea este din cer." (1 Co. 15, 42-47).Dac omul nu ar fi czut n pcat, sexualitatea aa cum o avem noi astzi nu ar fi existat. Sfntul Maxim Mrturisitorul spune c Dumnezeu a pregtit o alt form de nmulire pentru omul fr pcat.Dac Adam i Eva nu cdeau n pcat neamul omenesc se nmulea n alt fel.Eu sunt cstorit de 6 ani i dei tiu c relaiile intime sunt binecuvntate de Dumnezeu n cadrul familiei, totui simt sexualitatea ca avnd n ea o urm de pcat. Simt mai mult c-mi iubesc soia atunci cnd ne inem n brae i ne spunem vorbe frumoase, dect n timpul actului sexual. Simt c-o iubesc atunci cnd mi art iubirea fa de ea prin copiii notri. A-mi exprima iubire fa de ea prin relaiile intime o consider o limitare.Dei prin actul sexual responsabil, neprotejat, ntre so i soie, aa cum l-a lsat Dumnezeu, poate aprea un copil, un ngera, totui acest act poart urma pcatului, aa cum zice psalmistul David: C iat ntr-un frdelegi m-am zmislit i ntru pcate m-a nscut maica mea." (Psalmul 50)Chiar i in actul sexual responsabil fiecare din soi caut plcerea n cellalt pentru a se satisface pe sine. E clar c aceast cutare este egoist fiind izvort din iubirea de sine. Iubirea desvrit este iubirea jertfelnic, iubirea prin care renuni la tine pentru cellalt, iubirea n care caui binele celuilalt n mod dezinteresat.Plcerea actului sexual nu satisface setea de venicie sdit n noi de Dumnezeu. Omul cut plcerea continu, nentrerupt, dar n-o poate gsi n cele de pe pmnt. O cut n sexualitate, n mncare, in butur, n fel de fel de plceri dar viaa cea adevrata (bucuria sau plcerea continuu) o gsim doar n Dumnezeu, Cel Slvit n Treime.Copiii nu au aceast poft a sexualitii. Ei, chiar i goi fiind, nu se privesc unul pe altul cu poft, ci se joac ca i cum ar fi mbrcai. Aa erau i Adam i Eva n rai nainte de a cdea n pcat, nu tiau c sunt goi. De aceea Hristos Mntuitorul ne spune c de nu vom fi asemenea copiiior nu vom intra n mpria cerurilor.Dup ani buni de cstorie, soul i soia mbtrnesc uor uor i relaiile intime dintre ei se rresc din ce n ce mai mult. La nceputul vieii de familie relaiile intime i unesc pe cei doi soi, i ajut s treac peste nenelegeri, i fac s se mbrieze chiar i atunci cnd sunt suprai, fiecare cutnd plcerea n cellalt pentru el nsui. Relaiile intime i ajut pe cei doi tineri s creasc n iubire, s puna temelia unei relaii care va crete. De la an la an soii se cunosc din ce n ce mai bine, i nva unul altuia defectele i calitile, se iart i se sprijin reciproc, i nu mai exist nevoia de a avea relaii sexuale pentru a se simi bine unul n compania celuilalt.Relaiile intime se rresc de la sine, nu programat i nici forat. Slbiciunea firii, maturizarea sufletului i a minii aduc odat cu ele i abstinena benevol de la relaii sexuale.Sexualitatea este o etap prin care cei doi soi trec, n drumul spre iubirea cea adevrat, o iubire neptat de egoismul plcerii. Prin sexualitate apar pruncii cei frumoi care vor ntri i mai mult dragostea dintre cei doi soi. Cu timpul copiii i vor uni mai mult pe cei doi soi dect sexualitatea. Amndoi i vor regsi iubirea unui ctre cellalt n copiii lor.Relaiile intime sunt o trecere i nu obiectiv n sine, i tocmai de aceea sfinii ne recomand postul ca o perioad de abstinen, n care s putem nva adevrata raiune pentru care relaiile intime exist. Relaiile intime sunt doar un toiag de care ne sprijinim pe drumul abrupt al iubirii soului/soiei, dar pe care-l aruncm atunci cnd ieim la drum drept.S nu v amgii gndindu-v la sexualitate ca la "plcerea maxim"...vei fi foarte dezamgii.Un zmbet al unui copil face de mii de ori mai mult dect orice act sexual.Plcerea actului sexual ca i gustul bun al mncrurilor, ne ajut de fapt s evoluam la o alt etap, aceea a libertii i independenei totale de cele trupeti... A fi liber n mod real nseamn de fapt s fii liber i de nevoia de a hrana, ap, cldur, somn, etc. Poi fi liber dac stai dou sptmni n deert? Nu, pentru c-i lipsesc cele necesare trupului.Sfinii Prini ai Bisericii noastre ne spun c omul poate ajunge s triasc doar prin Harul lui Dumnezeu, fr nimic din cele trupeti...exact aa cum tria nainte de cdere.Hristos Domnul ne spune c n viaa cea de apoi oamenii nici nu se mai nsoar nici nu se mai marit, ci vor fi ca ngeri din ceruri. Asta nu nseamn c ntre noi nu vor mai exista relaii de rudenie i vom uita tot ce a fost ntre noi, dar ne vom cunoate toi unii cu alii, i relaiile dintre noi vor trece la un alt nivel. Iulia nu-mi va mai fie soie, dar apropierea dintre noi va fi mult mai mare dect e acum pe pmnt, i asta pentru c ntre noi nu va mai exista pcat, pentru c n mpria cerurilor nimic necurat nu intr i totul este curit de Dumnezeu.
