Radu Vasile - Cursa Pe Contrasens

RADU VASILE. Nscut la 10 octombrie 1942, la Sibiu. Absolvent al Facultii de Istorie, Universitatea Bucureti 1967; Doctor n tiine economice 1977; Profesor universitar la ASE 1993; Prim-ministru al Romniei: 1998-1999.

Autor a numeroase lucrri n domeniul istoriei economiei; autor al romanului Fabricius i al volumelor de poezii Pacientul romn i Echilibru n toate.

RADU VASILE CURSA PE CONTRASENS

Amintirile

unui prim-ministru

Doresc s mulumesc ctorva persoane fr de care aceast carte nu ar

fi existat. Lui Sorin Lavric, redactorul acestor pagini, care m-a ajutat s pun n form final experiena acestor ultimi 12 ani din viaa mea, cu tot alaiul de gnduri i sentimente care i-a nsoit. Gabrielei Stoica, fosta mea consilier, care m-a ajutat s refac traseul sinuos al evenimentelor pe care le-am trit.

Dedic aceast carte mamei, soiei i copiilor mei, a cror dragoste a fost i este adevrata mea putere.

CUVNT NAINTE

-AM ntrebat deseori de unde nevoia politicienilor de a-i pune pe hrtie amintirile fr s se ntrebe mai nti dac gestul lor servete

cuiva sau la ceva. Pornirea de a scrie despre orice i oricine, i de a te plasa n centrul unor evenimente doar pentru c ai avut ocazia, n cursul lor, s

faci politic la vrf ascunde o tendin exhibiionist a crei justificare e de cutat n cutele insesizabile ale vanitii umane. Trufia celor care, scriind, i nchipuie c de mrturisirile lor poate atr-na mcar o parte infim din soarta politicii romneti de dup ei ine de o iluzie strveche, adnc nrdcinat, aceea c descriind rul petrecut, i poi micsora consecinele chiar i dup ce el s-a ntmplat; sau c mcar l poi preveni pe cel care urmeaz s se ntmple. Nu e cazul acestei cri. Scriind-o, mi-am reprimat orice pornire moralizatoare i am cutat s nu-i judec pe ceilali dect urmnd firul evenimentelor i logica, eminamente iraional, a istoriei din timpul mandatului meu de prim-ministru. Nu exist eveniment cruia s nu i se poat gsi cauze i explicaii dup ce el a avut loc. Dar ct timp are loc, evenimentul scap explicaiilor i previziunilor: acesta e momentul n care intr n joc omul politic. El trebuie s acioneze acolo unde teoreticienii i

M

Cur sa p e Con t ra s en s

6

analitii sunt neputincioi, el trebuie s aib ndrzneala faptei acolo unde ceilali au doar curajul opiniei. Pe scurt, el trebuie s fac ceva acolo unde toi se mulumesc s discute. Recitind cartea i simind nevoia de a-mi explica mie nsumi ce conine ea, am dat peste cteva fee ale ei.

Pe cea dinti am pomenit-o deja: faa moral. tiu, pare o obrznicie strigtoare la cer ca unui politician s-i ceri s scrie o carte cu virtui morale, cnd e bine tiut c, n politic, cuvntul moral", cnd e rostit, e praf aruncat n ochii electoratului. Dar nu la moral n sensul ei etic m gndesc eu, ci la legile nescrise ale politicii, la acele moravuri n plasa crora cade

orice politician din orice col al lumii, din chiar clipa n care ncepe s fac politic. i cderea lui n aceast plas e cu att mai adnc cu ct motivaiile filantropice i patriotice cu care a pornit la drum au fost mai sincere. Exist o moral a politicii ce nu are nimic de-a face cu morala. A ti s te porti politic nu ine de educaie, ci de instinct. Conduita politic ine n ntregime de fler psihologic, de voin de dominare i de fondul de agresivitate pe care, purtndu-l n tine tot timpul, tii s l mbraci nencetat n straiele unei politei mondene ct mai cuceritoare. Or, flerul cu care tii s nregistrezi cu antenele nevzute ale minii croiala temperamental a adversarului, vrerea de a face ceva ntr-o situaie n care alii stau pe margine chibind fr fru i, n fine, fondul de agresivitate convertit n senintate monden sunt faculti nnscute. Le ai de cnd eti, i-atunci poi face politic, sau nu le ai, i atunci e bine s faci politologie. Din acest punct de vedere, cartea aceasta, fr a fi moralizatoare, este nendoielnic moral, n msura n care neleg morala ca fiind sinonim cu practica. Aadar ceva care se trieste deplin, se face zi de zi, dar se discut mai rar. Cunotinele teoretice le poi nvta din orice carte, experiena, ns, nu i-o poate da nimeni. Iat cauza pentru care cei mai titrai politologi i cei mai gustai analiti politici sunt, din momentul

RADU VASILE

7

n care li se d puterea, de o deplorabil incompeten politic. Stpni suverani pe disciplina lor, gata tot timpul s-i ofere soluii teoretice la orice problem i n orice impas, ei se transform, de ndat ce le-ai dat drumul n apa politicii, n spectre deprimante ale neputinei. Impenetrabila siguran de sine cu care i pledeaz neostenit teoriile i necruarea cu care judec n ziare sau n interminabile discuii televizate pe cutare sau cutare politician se transform brusc ntr-o nehotrre de ageamii. i-atunci i dai seama c filozofia politic e un trm de sine stttor, cu regulile lui, cu idolii i cu adepii lui, ns un trm care are prea puin de-a face cu politica. Dac profesorii de filozofie politic ar ti lucrul acesta dar nu-l tiu pentru c ei fac teoria unei politici pe care n-au practicat-o, i-ar mai diminua vanitile bine ascunse sub morga misiunii lor pedagogice. De altfel, societatea i-a pus la locul lor, marginalizndu-i ntre pereii unor aule n care vorbesc unora care le seamn leit: biete fpturi teoretice, incapabile de a lua vreo hotrre cnd e vorba de viaa asta imprevizibil i crud, cu atrocitile, exuberanele i elanurile ei sublime. Dac un politolog ar ti ce haz nebun poate tri un politician citindu-i apoftegmele scprnd de inteligen, i-ar lua lumea n cap. Dac un analist politic ar ti c n clipa n care el vorbete ntr-un studio de televiziune n faa televizoarelor sunt zeci de politicieni care se amuz ascultndu-l, ar ntrezri deertciunea burlesc a crei ntruchipare este el pe ecran. Politica se face, nu se discut, i acum ajung la cea de-a doua fa a crii faa politic.

Romnia a fost din 1989 pn acum ara ai crei politicieni s-au ales din rndul teoreticienilor, n comunism, exerciiul politic fiindu-ne interzis, toi ne-am refugiat n teorie. Respiram teorii, triam din teorii, nscoceam teorii, ne cheltuiam nopile strduindu-ne s ne convingem prietenii c noi avem dreptate i nu ei, luptam pentru teorii, sufeream din cauza lor, jubilam pe


8

seama lor i tot aa. Dup 1989, cei nsetai s-i pun n practic teoriile despre politic au intrat n politic, dar, o dat intrai, teoriile lor au amuit. Explicaia e simpl: politica e acea regiune a vieii sociale n care nu teoriile se pun n practic, ci interesele. Un interes, spre a se mplini, poate lua chipul

mai multor teorii, dar o teorie, spre a deveni una practic, nu poate lua dect chipul unui singur interes. E interesul teoretic al omului individual

strduindu-se s dea via practic ideii care l anim. Dar fiind individual, acest interes nu poate atinge treapta politicii. Asta este drama oricrei teorii

individuale, c nu-i gseste ca aliai un numr suficient de oameni pentru a se preschimba ntr-un interes practic. i nu-i poate gsi nu pentru c oamenii ar fi prosti i nu ar putea s o neleag sau pentru c cel care o propovduieste nu e ndeajuns de detept pentru a-i convinge pe alii, ci fiindc blestemul oricrei idei teoretice este c nu poate s se transforme n

interesul practic al mai multora. Intelectualilor romni le-a trebuit un deceniu ca s neleag acest lucru: teoria e chipul schimbtor al unui substrat neschimbtor, interesul. De aici eecul intelectualilor n politic. n politic nu ai cum s reuseti plecnd la drum cu o teorie gata-fcut i chinuindu-te s-o pui n practic; aa ceva reuete n tiint, filozofie sau religie, dar nu n politic. n politic, teoria se nate din ntlnirea intereselor celor aflai n disput, iar ceea ce conteaz nu e victoria teoriei, ci impunerea intereselor. Asta-i tot, restul e teorie. Eu nsumi vin din rndul cadrelor universitare de la ASE. Am predat ani de zile istoria economic, fr s-mi treac vreodat prin cap c din lector aveam s ajung ntr-o bun zi prim-ministru. Aceast disciplin a fost singura care mi-a dat posibilitatea s le vorbesc n mod concret studenilor despre economia capitalist, ceea ce mi-a oferit un avantaj teoretic important, cci imediat dup 1989, eu tiam deja un lucru despre care ceilali se mulumeau doar s vorbeasc. Cnd am

RADU VASILE

9

intrat n politic, abstaciunile au disprut. Au rmas faptele i problemele, dar nite probleme ce nu puteau fi rezolvate teoretic, ci practic, adic politic. Despre aceste rezolvri practice e vorba n cartea de fa, aa cum a tiut s le gseasc autorul acestor rnduri. Iar dac spuneam c pn acum politicienii romni s-au ales din pepiniera teoreticienilor, aceast afirmaie vrea s lase de neles c, aa cum se ntmpl ntotdeauna, a existat i o excepie; ea s-a numit Corneliu Coposu, singurul om politic de ras pe care l-a avut Romnia dup 1989 i totodat singurul om despre care se poate spune fr reinere c avea nzestrarea necesar pentru a deveni un adevrat brbat de stat. Da, Corneliu Coposu, de ar mai fi apucat civa ani de via, ar fi ajuns un brbat de stat. Nu, s nu credeti c voi aluneca pe

panta melancoliei evocatoare i c, prad unei duioii a reamintirii, l voi tmia pe acest om cu laude. Nu asta am n gnd, ci un adevr trist pentru romni. ara e plin de politicieni, biete fantoe ce se nchin unui singur idol - propriile interese-, apoi mai gseti civa oameni politici, pe care poi s-i numeri pe degetele unei mini, i, totui, n ara asta, orict te-ai strdui, nu gseti nici un om de stat. Prin om politic neleg brbatul care a nvat smerenia de a sluji partidul cruia i aparine i nu profitul familiei i oficinei din care s-a ivit, iar prin om de stat acea rar ivire n mijlocul oamenilor politici care poate s dea deoparte ambiii, nravuri i crdii obscure n numele rii al crei cetean s-a ntmplat s fie. Cu Corneliu Coposu a luat sfrit o specie de oameni de care Romnia a dus lips aproape mereu, specia celor care i sacrific interesul i viitorul partidului de dragul rii, pltind cu chin i nempliniri mplinirea unor oameni pe care nu i-a ntlnit niciodat, dar cu care i-a fost dat s triasc n aceeai ar i n aceeai limb.

Cititorul nu are de ce s se team: nu exist o iot de teorie politic n


1 0

rndurile acestei cri. i totui din ea transpare mai mult teorie dect dintr-un tratat de specialitate. Unui asemenea paradox rndurile de mai sus i-au dat deja o lmurire; e vorba de practica politic, care e totuna cu morala ei, adic de o conduit ce nu i ia drept cluz teoria deoarece nu are ce face cu ea, dar n acelai timp e vorba de o conduit din care ulterior se poate desprinde o teorie de sine stttoare, pragmatic sau feroce, trandafirie sau

nemiloas, dar o teorie care nu poate avea nici o repercusiune asupra

conduitei propriu-zise. E treaba teoreticienilor s extrag teoria din aceast carte. Treaba mea a fost s descriu conduita politic, cu alte cuvinte acea fa nevzut a politicii pe care romnii nu o pot afla citind ziarele sau privind la

televizor. n fond, asta am urmrit scriind cartea: s fac vizibil partea subneleas a practicii politice, o parte pn ntr-att de subneleas nct politicienilor nici mcar nu le trece prin minte s o descrie. Dar dezvluirea

feei acesteia de neperceput cu ochiul liber nu o pot face dect desprinznd-o din amintirile mele; aceeai fa le apare tuturor celor implicai n politic aici ns cel implicat sunt eu. mi place s cred c aceste amintiri pot servi ca ndreptar politic pentru o generaie ce va apuca zile mai bune. n schimb, faa ideologic a crii lipsete cu desvrire. N-am scris aceast carte ca s laud vreo ideologie a vreunui partid, cu att mai puin a Partidului Naional rnesc. Dei complexitatea lumii de azi a dus la transformri radicale la nivelul ideologiilor, nu mprtesc opinia larg rspndit azi n cadrul tiinelor politice potrivit creia ideologiile, dac nu

au murit nc, sunt cu siguran pe cale de dispariie. Susin ns cu trie c n Romnia a vorbi despre ideologii dup 1989 este mai degrab... un

exerciiu lingvistic, n Romnia de azi, o ar a partidului unic, Partidul Structurilor, ideologiile sunt vlul de pe frontispiciul partidelor, dar un vl care, dac nu este ales n chip aleatoriu, atunci n mod sigur e unul formal, al

RADU VASILE

1 1

crui rost e unul pur decorativ. Ideologia e rezultatul fluctuant i adesea greu de prevzut al gradului de vigilen doctrinar la care ajung capii unui partid, de aceea ea este secundar i, n ultim instan, fr importan. Dar

ceea ce are importan e viaa politic a partidului din care a ieit doctrina. Despre aceast via politic vreau eu s vorbesc, nu despre vemntul trector, supus modelor i imperativelor de-o clip, al ideologiei de partid. Pe deasupra, cum micarea politic a rnitilor a luat sfrit n Romnia, orice referire la ideologia lor e tardiv. Ea ar semna cu un priveghi fcut pe

nepus mas. Despre mori, numai de bine! A treia fa a acestei cri e cea istoric. Cum amintirile mele sunt legate

de evenimente crora li s-a dat toat atenia atunci cnd s-au petrecut, cred c aceast carte se va bucura de interesul istoricilor. O spun fr trufie, dei tiu prea bine c una din mndriile ascunse ce se nate n sufletul unui politician n clipa n care a atins un rang nalt este c din acea clip a intrat

n istorie". De ce n-am o astfel de mndrie o voi mrturisi ceva mai trziu. Dac pe alocuri descriu contextul social-politic al unui eveniment o fac pentru a-l pune pe cititor n tem cu o parte a istoriei noastre care, fiind prea recent, cei mai muli au i uitat-o. l rog pe cel care m citete s-i aminteasc patima cu care a trit i a dezbtut mineriadele i apoi s compare patima de atunci cu nepsarea pe care o simte azi amintindu-i de ele. Amnezia pe care o dovedim cnd e vorba de istoria recent e un fenomen psihologic demn de toat atenia. Seamn foarte mult cu acel gen de amnezie din unele boli psihice, cnd pacientul uit tot ce a urmat dup survenirea traumatismului psihic, i aminteste tot ce a fost nainte, dar cnd e s evoce ce s-a ntmplat dup aceea, nu este n stare s povesteasc nimic. Romnilor traumatizai de attea zguduiri sociale parc li s-a ters memoria afectiv a anilor celor mai apropiai. Poate peste 10 ani, primul deceniu de


1 2

dup 1989 ni se va prea mai limpede, decantat cum va fi de zgura

ntmplrilor fr importan istoric i de apsarea traumatizant a zilelor de atunci, iar peste 50 de ani oamenii nu vor mai pstra pesemne n amintire

dect mineriadele, venirea Papei i a Regelui Mihai. M ndoiesc c se va mai ti atunci cine a fost prim-ministrul rii n timpul acestor evenimente, cum m ndoiesc de altfel c amnuntul acesta ar mai avea, atunci, vreo importan, ns pentru mine, cel de azi, cruia nu i este totuna dac i-a pus viaa n slujba unui ideal sau a lsat-o s se scurg de la sine n virtutea ineriei de a se fi apucat de politic, nu-i poate fi indiferent nepsarea abulic i indolena boas cu care istoricii i analitii politici vorbesc despre istoria recent a Romniei. i cum m numr printre cei civa care au fcut istoria Romniei timp de aproape doi ani, nu vd de ce ignorana cras a celor care se mrginesc s comenteze ceea ce eu am fcut nu ar primi o corecie n paginile acestei cri. Istoricii, ca i politologii, sporesc rndul chibiilor n materie de politic, i dau cu prerea despre orice, confirmnd acea vorb veche conform creia chibiii n politic nu se deosebesc cu nimic de chibiii din ah: toi tiu regulile jocului, dar nimeni nu se pricepe cu adevrat s-l joace. Tot astfel i n politic: adevraii juctori se recunosc dup eficiena murilor, iar nu dup tonul belicos al comentariilor fcute, de pe margine, dup reguli prestabilite.

Aadar, de ce mi scriu amintirile? Cui pot servi memoriile mele? Nu cad

i eu n greeala, de care pomeneam la nceputul capitolului, de a scrie fr s m ntreb cui i la ce folosesc aceste rnduri? Dar, ntr-un fel, la ntrebarea aceasta rndurile de pn acum au rspuns deja. Cele trei fee ale crii dau fiecrui cititor posibilitatea de a alege ceea ce i dorete, dup cum l taie capul i dup ct l in puterile minii. Fiecare dintre noi vede n orice lucru ceea ce tie. Cine va cuta scandal va afla scandal. Cine va urmri dezvluiri

RADU VASILE

1 3

neobinuite va gsi dezvluiri neobinuite. Cine va vna subiecte pe seama crora s se indigneze le va gsi. Cine va voi s se amuze se va amuza. Cine

va dori teme de meditaie naional va avea parte de ele. Numai c eu am scris cartea nu cu gndul la aceti cititori, rsfoitori ntmpltori ai tuturor maculaturilor ce le cad n mn, ci avnd necontenit n vedere cititorii inteligeni i pricepui, n a cror fiin nclinaia estetic pentru lucrul bine fcut se mpletete firesc cu curiozitatea pentru faa ascuns a politicii, cea pe care n-o cunoti dect dac o trieti. Eu am trit-o, de aceea o povestesc. Alii, cei muli, n-o vor tri n veci, dar cartea aceasta i poate ajuta s-i fac o imagine vie despre ce nseamn politica romneasc. Acesta e unicul scop

cruia i poate servi cartea mea.

O PRIVIRE N MINE NSUMI

U am fost niciodat superstiios. M-a ferit Dumnezeu de teama nruitoare a celor care nu se apuc de ceva dect dup ce au nlturat

din cmpul contiinei presimirile rele. Am fost scutit de ovielile

chinuitoare ce premerg luarea unei hotrri, i nu am tremurat niciodat la gndul c o fapt poate fi zdrnicit de semnele ru-prevestitoare ce s-au adunat n ceasul svririi ei. Cifra 13, pisica neagr tindu-i calea, crucea fcut cu limba n cerul gurii, ghicitul n ghioc sau citirea n zaul cafelei le-am privit pe toate ca pe nite simptome ale lipsei de credin. Cine crede are ndejdea de partea lui, iar senintatea ferm i cu neputin de tulburat de potrivnicia ntmplrilor exterioare este consecina convingerii intime c

pn i cel mai fr de sens lucru i are sensul lui ascuns. E o msur n toate, ba chiar o finalitate discret n fiecare circumstan, i atunci cum s te frmni n van calculnd temtor dac cutare sau cutare lucru a fost sau nu de bun-augur? Sincer vorbind, nu i-am putut nelege mult vreme pe superstiiosi.

Dar am devenit prim-ministru n Vinerea Mare a Patelui ortodox din 1998, iar n acea zi n mintea mea s-a insinuat, asemenea unei nruriri

N

RADU VASILE

1 5

malefice n faa creia nu te poi mpotrivi, gndul agasant c s-ar putea s fiu eu nsumi rstignit. Cu dou zile mai devreme, la aproape dou zile de cnd Comitetul Lrgit al BCCC al PN-CD hotrse alegerea mea ca prim-ministru, cnd tiam aadar c voi conduce guvernul, am ntreprins o cltorie fulger la Miercurea-Ciuc. Era o sear rcoroas i cu aer neptor cnd am intrat n Catedrala Episcopiei Ortodoxe din ora, unde episcopul loan al Harghitei i Covasnei i tinea slujba. n acea sear, n incinta ntunecoas a bisericii, nvluit de mirosul t-miei i luminat discret de lumnri, i-am spus Prea-Sfiniei Sale: Printe, s vedei c or s m rstigneasc!" i rspunsul lui loan, dndu-mi binecuvntarea, nu a ntrziat: Nu numai c or s te rstigneasc, dar or s te i trdeze!" Vorbele episcopului loan aveau s se adevereasc n ntregime, iar astzi, cnd privesc icoana pe care mi-a druit-o atunci, mi spun c, fr voia mea, am devenit superstiios. Sunt vorbe rostite de gura altuia care i se potrivesc att de bine c parc n ele i poi citi viitorul, n acea Miercuri a Sptmnii Mari, nu tiam ct de bine aveau s-mi descrie vorbele lui loan mandatul meu de prim-ministru.

Am fost validat ca prim-ministru n Vinerea Mare a Patelui i de atunci n nici o zi de vineri nu ncep ceva, nu iau hotrri importante i nu fac planuri de perspectiv. Astept s treac ziua, deoarece am ajuns s am o fire

superstiioas, n ajunul validrii mele de ctre Parlament, n chiar noaptea

care m desprea de ziua cnd urma s preiau conducerea Palatului Victoria, am plecat la Drgani, la mormntul tatlui meu. n fiecare om exist o pornire irepresibil de a se ntoarce la locurile de origine, la locurile

care i-au strecurat fiina topografic n sufletul celui care a trebuit s se desprind de ele. i cu ct desprinderea de ele a pus o distan mai mare ntre cel care eti azi i cel care fusesei odat, cu ct ruperea de ele este mai


1 6

drastic i mai cu neputin de acoperit, cu att nevoia de a sri peste aceast distan" de neacoperit, pentru a-l regsi pe cel care erai odinioar, este mai acerb. Aa se face c nostalgia fa de meleagurile copilriei nu este duioie sentimental izbucnit ntr-un moment de slbiciune melancolic, ci pasul obligatoriu pe care trebuie s-l faci spre a te rentlni cu tine prin intermediul ntoarcerii n locul din care ai pornit. Eu aa sunt construit, nu pot face progrese dect regresnd spre nceputuri. Am plecat noaptea ntr-o suit restrns, alctuit din maina mea i a grzilor de corp, fr s anunt pe nimeni n Drgani de sosirea mea. Am traversat

Drganiul fr oprire i am ajuns la calea ferat dincolo de care se ntinde cimitirul oraului, cu crucile i cavourile lui mcinate de trecerea vremii, puse alturi de monumentul eroilor czui n cel de Al Doilea Rzboi

Mondial. O noapte rcoroas i calm, a crei linite era ntretiat din cnd n cnd de fonetul frunzelor tremurnd n btaia rafalelor de vnt. Acolo, n faa mormntului tatlui meu, care nu apucase s vad Romnia de dup 1989 i care murise fr s bnuiasc faptul c fiul lui va ajunge prim-ministrul rii, mi-am fgduit mie i lui s fiu ceea ce Corneliu Coposu, dac ar fi trit, ar fi fost n locul meu: un om de stat, nu om politic, nu politician;

adic nu lichea curtenitoare a crei minte s fie preocupat de interesele partidului i nici arendaul arghirofil care i preschimb partidul n moia cptuielii personale. I-am spus s doarm n pace, cci nu-l voi face de ruine. Fusese rnist n perioada interbelic, alunecase apoi spre extrema

dreapt, ispindu-i aventura politic ca deinut politic. El fiind deinut politic, eu nu am putut deveni membru al partidului comunist, iar atunci

cnd a fi putut, n-am mai vrut s fiu. Reculegerea de care am avut nevoie la mormntul tatlui, fr de care

nu m-a fi simit n ordine cu mine nsumi, i fermitatea interioar pe care

RADU VASILE

1 7

am cptat-o n cele cteva minute petrecute n cimitirul din Drgani nu au putut schimba cursul evenimentelor prevestite de verdictul episcopului

loan. Pare ciudat s-o spun, dar nu mi-a plcut s fiu prim-ministru. Dar cine m-ar crede? Cum s dai crezare unui om ce afirm c puterea nu i-a priit, c, dimpotriv, ea l-a adus n pragul infarctului i i-a dat posibilitatea s afle ct versatilitate poi afla la nite oameni care, nelsndu-i tu s moar, s-au dat n brnci ca s nu te lase s trieti? De ct credibilitate poate avea

parte gura unui om ce declar senin c a intrat n politic cu entuziasm i ambiie i este pe cale s ias din ea scrbit peste msur? Cum s fiu crezut cnd visul tuturor arivitilor sfredelii de patima puterii i purtnd trufa titulatura de senator i deputat este s ajung i ei n funcia n care am fost eu? Cum s fiu crezut cnd n Romnia Structurilor puterea i exercitarea ei normal" sunt percepute numai prin prisma puterii comuniste? n fond, nici nu caut s conving pe cineva, ceea ce caut e s depun mrturie despre ct de fals i aparent e lumea politic romneasc. Iar pentru asta mi-este suficient credina mea n Dumnezeu i glasul acela luntric ce mi optete nencetat c spun adevrul.

Sunt credincios. M rog n singurtate i triesc tihna bucuroas a rugciunii din mine. Cnd un om politic mrturisete pe hrtie c este credincios, va fi ntmpinat de priviri sceptice. Iar dac, pe deasupra, va mai spune c a fost credincios i n timpul mandatului de Prim-ministru, scepticismul privirilor abtute asupra lui va atinge pragul unei nencrederi

fie. i totui, am fost credincios i atunci, cum sunt credincios i acum, iar dac am ieit teafr din golgota mandatului meu este pentru c reazemul credinei m-a ajutat s m pstrez pe linia de plutire. Ceea ce caracterizeaz libertatea interioar pe care i-o d credina este c ea nu poate fi afectat de imprecaiile i intruziunile venite din afar. E n tine ceva care te ine senin i


1 8

netulburat n ciuda celor mai neprevzute lovituri i n pofida celor mai neateptate evenimente, e n tine ceva ce i d puterea de a-i pstra naivitatea, umorul i buna-dispoziie chiar i dup ce ai trecut prin clipe cum unui alt prim-ministru postdecembrist nu i-a fost dat s treac.

Credina am primit-o n parte prin educaie, iar n parte n urma unei cutri de unul singur, n copilrie bunica m punea s-i citesc Biblia, o editie veche din 1940, scris cu litere prea mici pentru ochii ei vrstnici. Ca

s m motiveze, mi-a promis 100 de lei drept rsplat dac voi reusi s-i citesc toat Biblia. I-o citeam aproape zilnic, chiar i pasajele plicticoase din Numerii sau Regi, unde interminabilele enumerri i repetiii pun la grea ncercare rbdarea oricrui copil, ns vrsta la care am pit definitiv pe calea unei credine explicite i contientizate a fost cea de 30-35 de ani, cnd am realizat c ceea ce este pe Pmnt, tot acest fenomen biologic pe care l

numim convenional via, nu e rodul ntmplrii i nici al evoluiei naturale. Sunt prea multe coincidene n istoria omenirii ca ele s poat fi puse pe seama ntmplrii. Cutnd s le explic pentru mine nsumi, am cochetat o vreme cu ideea unei intervenii extraterestre, sub influena lecturilor ce fceau deliciile generaiei mele, n frunte cu Amintiri despre viitor de Erich von Daniken. Apoi, citind fizic i astronomie, mi-am dat seama c fantasma extraterestr era doar o verig a unui lan care nu putea sa nceap cu ea, c mai nainte de ea fusese o alt fiin atotzmislitoare ce-i servise drept cauz i c mpingerea lucrurilor pn la captul lor de nceput te silea s accepi ideea unei fiine dumnezeieti. Ulterioarele lecturi religioase mi-au ntrit aceast idee, iar astzi tiu c oamenii sunt cu adevrat importani, de vreme ce Dumnezeu i-a jertfit propriul fiu pentru binele lor. Mrturisesc asta nu pentru a face bravad de credin, dar de vreme ce am decis s-mi atern pe hrtie amintirile nu pot trece peste singura trire de fond fr de care alte

RADU VASILE

1 9

amintiri probabil c n-a fi avut. N-am nimic dintr-o fire bigot, iar la biseric merg foarte rar. Cred fr clintire c relaia cu Dumnezeu st n rugciunea mea vie i zilnic, rostit cu cuvintele mele i dup tipicul meu, fr reete prefabricate i fr sperane lipsite de acoperire. Apoi mai tiu c schimbarea luntric prin rugciune nu e vorb n vnt, ci experien aievea, mai aievea dect multe din lucrurile pe care le credem reale fr s le fi vzut vreodat. Cnd m rog cer, dar adaug c mi se va da nu dup a mea voie, ci dup a Lui. De aceea nu m rzvrtesc i tot de aceea nu m ncearc ispita apostaziei. Credinei mele i datorez naivitatea de nealterat fa de fiina uman, o anume candoare credul n raport cu fiecare om. Pus n faa oamenilor, sunt tot timpul nclinat s-i judec individual, pe fiecare cu felul lui de a fi i cu slbiciunile sau calitile lui, ferindu-m s lipesc etichete i s gndesc global, vrndu-i pe toi n aceeai oal a prejudecilor uzuale.

i mai este un lucru pe care l-am nvat citind Biblia. C istoria nu este o niruire fad de evenimente, ci nlnuirea unor ntmplri vii, cnd atroce i recuzabile, cnd sublime i atinse de aripa nobleei uma-ne, dar ntotdeauna a unor ntmplri desfcndu-se unele din altele i cptndu-i semnificaia prin raportarea la o instan ce se afl mereu n afara lor.

Vechiul Testament este o istorie a evreilor n cursul creia regii i crmuitorii sunt judecai invariabil n funcie de relaia lor cu Dumnezeu. Asta conteaz cu adevrat n Biblie, nu faptele ca atare, ci msura n care

aceste fapte ale regilor sunt sau nu pe placul lui Dumnezeu. Conform acestui criteriu, oamenii de stat a cror valoare este incontestabil sunt cei care au fcut voia Domnului, fiind plcui Lui. Ascult ei de planul divin, nseamn c sunt conductori de seam, nu ascult de providen, atunci menirea lor de crmuitori e stearp. Iar acum, dup ce eu nsumi am fost aproape doi ani de zile unul din crmuitorii Romniei, de ce s nu m ntreb cum ar arta


2 0

istoria Europei din perspectiva planului lui Dumnezeu? Firete c ar fi o alt istorie, o istorie cum nici un istoric de azi sau de altdat nu ar putea scrie.

De pild, mi pun ntrebarea: De ce a fost nevoie de comunism n Europa de

Est? De ce tocmai aici? i de ce tocmai acum? S fie aceast prigoan la care au fost supuse bisericile cretine un deget de avertisment ndreptat ctre ele? Sau a fost o ncercare pentru care se cuvine s-i mulumim lui Dumnezeu, deoarece fr ea nu ne-am fi ntrit n credina noastr? Exemplul Bisericii Catolice din Polonia este gritor n aceast privin. Nici o

alt biseric nu a fost supus unui proces mai crunt de exterminare, i totui nici o alt biseric nu a ieit mai puternic din aceast lupt pe via i pe moarte. A fost la un pas de dispariie, i totui capul Bisericii Catolice este astzi o fa bisericeasc polonez. Cel care este tentat s vad aici o simpl ntmplare este bine s-i vad de treburile lui, cci nu are flerul necesar unei nelegeri ceva mai adnci dect cea a bunului-sim.

i dac tot am fost aproape doi ani de zile conductorul acestei ri, de ce s nu mping ntrebarea de mai sus i mai departe? De ce s nu m ntreb de ce a trebuit eu s fiu prim-ministru? De ce a trebuit s trec prin ce am trecut, de vreme ce nici unul din primi-minitrii Romniei postdecembriste nu a avut parte de atta zbucium i singurtate? De ce am ales mnstirea Cozia ca loc de tratative n timpul mineriadei i nu un alt loc? De ce am reuit atunci s salvez o ar care se ndrepta sinuciga spre o izolare comparabil cu cea a Basarabiei de azi? De ce a trebuit s trec prin purgatoriul acelor zile ale demiterii mele din decembrie 1999, i de ce a trebuit ca pe 17 decembrie s m trezesc dimineaa prim-ministru pentru ca seara s m culc tiind c n scurt timp nu voi mai fi nici mcar membru al partidului meu, darmite

prim-ministru? Singurul meu rspuns este mandatul meu i ce am fcut n timpul lui, iar acest rspuns e tema acestor rnduri. Cellalt rspuns, cel

RADU VASILE

2 1

neomenesc al planului divin, am s l aflu cnd o s mor. Cine tie, poate c menirea mea se ncheiase atunci, poate c acea cdere de foarte de sus

undeva jos era o form de ncercare divin pentru mine ca persoan i c demiterea mea confirm adevrul cretin c Dumnezeu ne vorbete prin gura celor care ne chinuiesc.

Din pcate pentru un om politic, credina aceasta a mea, creia i datorez pstrarea integr a sufletului meu dup contaminarea la care am

fost supus n cursul celor 12 ani de politic, m-a fcut s ncalc un principiu politic elementar: cnd ajungi ntr-o asemenea funcie trebuie s renuni la tot ce poate fi uman n fiina ta, la orice scrupul sentimental i moral, cci dac nu o faci te vei lovi de oameni care tiu s respecte cu strictee acest principiu, mncndu-te cu fulgi cu tot. Iar eu, n loc s-mi consolidez puterea prin orice mijloace i n loc s-i supun pe oameni planului urmrit de orice politician, i anume sporirea puterii, m-am lsat abtut de la acest plan de sentimente i reticene morale. Greeal enorm, de neiertat, care m-a costat de fapt funcia de prim-ministru. Da, nu mi-a plcut s fiu prim-ministru, de aici uurina cu care am amnat strivirea unor opozani din PN-CD despre care tiam de mult c-mi poart smbetele. Dar, despre asta, mai ncolo.

Aadar, am ajuns prim-ministru n Vinerea Mare a Pastelui. Mai e nevoie s spun c infarctul suferit m-a surprins tot ntr-o zi de vineri? Mai e nevoie s spun c mi-am dat demisia tot ntr-o zi de vineri a lunii decembrie 1999? S mai adaug oare c ziua de 22 ianuarie 1999, ziua ntlnirii de la Cozia, cnd Romnia s-a aflat la un pas de prpastie, a czut tot ntr-o zi de vineri? Simple coincidene, vei spune, potriviri ntmpltoare a dou lucruri care, ncrucindu-se n desfurarea lor, se ntlnesc ntr-un acelai punct al vieii i las impresia c ndrtul acelui punct s-ar ascunde cine tie ce semnificaie obscur. Cnd de fapt semnificaia lipsete i numai minii


2 2

noastre biciuite de temeri i este ntiprit aceast afurisit propensiune de

a cuta tlcuri acolo unde ele de fapt nu sunt. Dar ce e o coinciden dac nu circumstana imprevizibil n care ndejdea dat de credin se clatin sub lovitura hazardului implacabil al acestei lumi? Exist lucruri pe care nu le

poi controla i tocmai ele i se pun de-a curmezisul, iar superstiia este msura de siguran pe care un om convins c nu totul depinde de el i-o ia ca pavz n faa neprevzutului neprielnic. Superstiia e atitudinea de precauie n faa unui ru pe care caui s-l prevezi dup semnele lui nsoitoare, semne ce apar de tot attea ori de cte ori apare spectrul malefic al neprevzutului. Pentru mine, semnul nsoitor al rului este ziua de vineri;

nu a putea spune c n fiecare vineri mi se poate ntmpla ceva ru, dar pot spune n schimb c rul, atunci cnd apare, m loveste ntr-o zi de vineri. Ct despre coincidenele fericite, acelea in de doza de noroc pe care le-a pus Dumnezeu n noi, ele sunt rsfrngerile favorabile ale unei providene despre care astzi nu poi vorbi fr s frizezi ridicolul, dar de al crei efect, eu unul, nu m ndoiesc.

Norocul e partea de asisten dumnezeiasc de care are parte un om

care, creznd n puterea din cer, a ales s intre n jocul puterii de pe Pmnt. Nu e nici o contradicie aici, i n-am avut niciodat nelegere pentru cei care cutau s m conving c puterea lumeasc dintr-o democraie laic infirm credina ntr-o putere supralumeasc. Din contr, am avut toat nelegerea pentru cei care mi spuneau c un politician, dac n-are noroc, e bine s se lase de politic. i chiar aa este, norocul e att de decisiv n cariera unui om politic nct fr el nici cel mai nzestrat om nu poate rzbi.

O alt consecin a senintii pe care mi-a dat-o credina e detaarea dezinvolt cu care m mic printre oameni, ca i buna-dispoziie pe care mi-o manifest sub forma umorului. Umorul e revana oamenilor superiori n

RADU VASILE

2 3

faa tragismului inerent vieii. Dac nu tii s rzi, dac nu tii s detensionezi cele mai apstoare clipe cu o glum sau cu o observaie caustic, efortul tu de a nota n apele politicii va fi de scurt durat. Fr

modulaiile histrionice pe care le implic orice art a disimulrii

sentimentelor, aadar fr masca de umor indispensabil unui om politic care vrea s se descurce n orice situaie, orict de stnjenitoare sau de grea ar fi ea pentru el, ansele de reuit n disputa politic sunt anemice. Nici cele mai belicoase declaraii i nici cea mai intransigent atitudine nu pot ntrece, ca efect, o vorb de duh spus atunci cnd trebuie. Dac am ieit nvingtor n momentele de cumpn ale mandatului meu este pentru c am

tiut s descreesc frunile n circumstane cnd toi cei din jurul meu i pierduser cumptul. Da, un cuvnt de spirit poate cntri mai mult dect orice calcul premeditat i dect orice informaie secret. Un politician fr simul umorului nu e politician. E drept c zeflemeaua cu care i-am lovit pe alii s-a ntors deseori mpotriva mea, dar asta ine de regula nescris a jocului. Apoi, aceast deschidere spontan ctre ceilali, prin care puteam s

m neleg cu oricine, anihilnd orice antipatie i orice prejudecat a celuilalt fa de mine, mi-a prins bine, dar, pe de alt parte, din cauza ei, am lsat de multe ori impresia c sunt prea accesibil. Este drept c fa de oamenii obisnuii, cei din afara politicului i a afacerilor, acest comportament al meu a fost mereu unul cu adevrat sincer, ntre politicieni ns, felul meu de a fi

mi-a permis adesea s dau glas cu nonsalan unor critici i observaii care, spuse de un altul i n alt fel, ar fi putut ofensa iremediabil persoanele n cauz. Chiar i aa, multe din aceste inte" ale atacurilor mele nu m-au iertat.

Da, umorul, senintatea i detaarea m-au nsoit n toate episoadele carierei politice. Ele sunt feele luminoase ale credinei mele, cum superstiia


2 4

e partea ei tulbure, ncercarea de a evita sorocul malefic i clipa piezei rele este un fel de condiionare psihologic prin care caui un punct fix i stabil n curgerea debordant i haotic a ntmplrilor. i creezi o metod a ta de depistare a rului stabilind o corelaie invariabil ntre un reper cronologic n aparen malefic, ce cade o dat pe sptmn (cum e ziua de vineri), i ntreaga gam de rele pe care le poi pti, dar nite rele a cror esen e cu adevrat rea. Vinerea e doar n aparen rea, dar necazurile sunt n esen, nu n aparen, rele. i cte nu sunt cazurile n care lucrurile se petrec exact aa, esena malefic mbrcnd forma aparenei benigne? S iau exemplul politicii, doar la ea vroiam s ajung, n fond, superstiia m privete doar pe mine, dar politica acestei ri ne privete pe toi laolalt i pe fiecare n parte, n privina ei, a acestei politici romneti, ideea de mai sus este n ntregime valabil: n aparen, politica romneasc e benign i natural, cnd de fapt, n esena ei, st ascuns un element malefic. S fiu mai clar. n aparen n Romnia sunt mai multe partide, n realitate nu exist dect un partid, cel al Structurilor, prin Structuri ntelegnd matricele sociale alctuite din fotii securisti i cadrele aparatului comunist de partid. Aceste matrice, veritabile prghii de putere n organismul societii, au ptruns peste tot, n mass-media, n lumea afacerilor, n reeaua bancar privat sau de stat, i firete n toate partidele, mprumutnd cameleonic chipul ideologiei partidului n care s-au refugiat. Fluxul i refluxul schimbrilor politice au lsat netulburat stratul adnc al apei n care se adpostesc aceti supravieuitori cu stabilitate de miriapode i cu elasticitate de amoebe. Se mic n orice direcie, iau orice form i au un arghirotropism nnscut. Dumnezeul lor de acum e banul, iar n mintea lor

nu poate ncpea gndul c exist oameni care s nu poat fi cumprai, santajai sau intimidai. Sunt lateni, dar ies la suprafa prin prelungiri

RADU VASILE

2 5

pseudopodice, pe care firete c le poi tia, ns degeaba, se regenereaz miraculos ivindu-se din nou, printr-o nou prelungire pseudopodic al crei chip e altul, dei structura din care a rsrit e aceeai.

Iat motivul pentru care scena politicii romneti se aseamn cu o tabl de ah. Privit fr piesele de pe ea, tabla de ah surprinde prin monotonia asezrii ptrtelelor ei. Oricum ai privi, n orice direcie i-ai lsa ochii s alunece, peste tot eti ntmpinat de aceeai niruire implacabil a dou culori care fie alterneaz mereu pe coloanele verticale, alb-negru, negru- alb, fie se contopesc ntr-una singur pe diagonalele ei, alb i numai alb, sau negru i numai negru. Un privitor neiniiat n esena ahului va tri cu convingerea c cele 64 de ptrtele ale tablei de ah alctuiesc un mozaic inert n interiorul cruia nici un ptrel nu este mai privilegiat dect altul. Toate sunt otova, unul lng altul i unul dup altul, fr nici o deosebire ntre ele i fr nici o distincie de rang. Nimic mai fals. Sub aparena monotonie a dalelor ptrate sau rombice, depinde cum le priveti, se

ascunde o ierarhie de fier a unor veritabile cmpuri de for. Ciudenia i deopotriv nsuirea fascinant a acestor cmpuri de for este c sunt insesizabile ct timp n-ai aezat piesele pe tabl. Te uii la tabla goal i nu le vezi, dar e suficient s le pui n poziia de nceput i s faci cteva mutri ca s-i dai seama c valoarea unei piese e dat nu att de puterea ei intrinsec, adic de numrul de ptrtele pe care le are n btaie, ct prin poziia pe care o ocup acea pies n ierarhia cmpurilor de for. Cu ct piesele ocup poziii mai centrale n cadrul celor patru brie de for care sunt aezate concentric din centrul tablei spre marginile ei, cu att puterea pieselor este mai mare. Cu alte cuvinte, valoarea piesei depinde mai puin de fora ei de atac i mai mult de cmpul n care se afl. Un juctor adevrat de ah e cel care nu pierde nici o clip din vedere existena acestor cmpuri inaparente


2 6

nluntrul crora urmeaz s-i mute piesele. Ei bine, structurile fostelor cadre ale securitii sunt ntocmai cmpurilor de for de pe tabla de ah. Sunt latente cnd le priveti din afar, att de latente nct i las impresia c sunt inerte, dar de ndat ce ncepi, ca politician, s te miti printre ele te loveti de cmpul de for pe care ele l exercit discret, dar inexorabil. Cine crede c poate da iama n aceste cmpuri fcndu-le una cu pmntul, pentru ca apoi s reia jocul politic din nou n lipsa acestor cmpuri, va tri aceeai surpriz ca cea ncercat de cineva care vrea s joace ah fr tabl. Cci aici e drama, n absena cmpurilor de for, piesele de ah, ca i oamenii politici de pe esichierul politic, nu fac doi bani. Iar n politica romneasc drama e

dubl. Un om politic, dac vrea s mite ct de ct, nu numai c este silit s se supun coerciiei exercitate de Structuri, dar, mai mult, el este obligat s fac

parte din Structuri. Cine nu face parte din Structuri este un pion a crui

eficien este nul. Aceasta este teza mea: nu te poi pstra la putere dac nu faci parte din Structuri, tot aa cum nu te poi mica eficient pe tabla de ah dac nu te foloseti de cmpurile de for ale ei. Cei mai de succes oameni de afaceri provin din Structuri. Luai-i pe rnd i vei vedea c toi au acelai trecut, se trag din aceeai pepinier instituional. Puieii lor, fiii, ginerii, nepoii sunt croii pe acelai calapod, i cum cine se aseamn se adun, toi se tiu i se recunosc ntre ei. Cnd Emil Constantinescu declara la sfritul mandatului prezidenial c a fost nvins de Structuri, ddea glas unei stri de

fapt incontestabile. i totui avusese la ndemn un interval de patru ani de zile, nu un an i nou luni ct mi se acordaser mie, inuse n mn toate prghiile prin care ar fi putut s schimbe ceva, i n loc de asta a reuit doar s zgrie la suprafa crusta unei lave ce mocnea slobod n craterul Structurilor, n ateptarea alegerilor din 2000. S-a mulumit s numeasc la conducerea SRI i SIE nite oameni ct se poate de amabili, dar a cror

RADU VASILE

2 7

incompeten n materie era vizibil cu ochiul liber. Harnagea a fost precum o marionet pus n fruntea SIE spre a da instituiei o aparen nou i democratic, n vreme ce sub el ofierii de securitate i vedeau de treab fr tiina efului lor. Costin Georgescu, ceva mai rsrit dect omologul lui de la informaii externe, n-a reuit nici el s ptrund n hisul foarte bine organizat al SRI, fiind silit s patroneze de faad o instituie ai crei ofieri

i-au profesat netulburai meseria nvtat dup nite norme ieite din uz. Ct am fost prim-ministru, aproape toate informaiile secrete" externe pe care cele dou servicii mi le-au pus la ndemn le tiam deja de la CNN. Nu-mi amintesc dect de dou mprejurri n care s fi simit c aceste servicii au cu adevrat o utilitate din punctul de vedere al prim-ministrului. naintea vizitei n Frana, am fost informat c francezii de la Renault nu au nici cea

mai mic intenie s investeasc iari n fabrica de automobile Dacia, pe care o considerau definitiv compromis din punct de vedere tehnic i financiar. Cnd primeti o asemenea informaie, ai tentaia s-o accepi ca pe o fatalitate n faa creia nu-i rmne dect s te resemnezi. i totui am fost la Renault i am reuit ceea ce previziunile SIE excludeau n ntregime, s-i conving pe francezi s preia Dacia i s o readuc pe linia de plutire, transformnd-o chiar ntr-o ntreprindere profitabil. Mi-amintesc i acum uimirea ofierilor de la SIE cnd s-au vzut n faa faptului mplinit, a acordului ncheiat de partea romn cu fabrica Renault n vederea prelurii

ntreprinderii Dacia. Poate cineva s-mi conteste acest merit? Poate cineva s spun c dac aceast emblem naional care este Dacia mai produce i astzi maini, asigurnd locuri de munc romnilor, este pentru c un altul i nu eu a fost cel care i-a convins pe francezi? A doua mprejurare n care SIE a dovedit c exist pentru mine a fost n timpul mineriadei din ianuarie 1999,

cnd am fost ntiintat c n urma tulburrilor sociale care scpaser de sub


2 8

control n ar, ambasadorii acreditai la Bucureti se pregteau s i trimit familiile acas, restrnseser personalul la minimul necesar i stteau cu bagajele fcute ateptnd cursul evenimentelor. Arunci mi-am dat seama c Romnia se afla pe muchia prpastiei, c nu ne mai lipsea mult i ieseam poate pentru totdeauna din socotelile cancelariilor occidentale, c dac nu

urma s se ntmple ceva radical, nebunesc i imprevizibil, Romnia avea s se ntoarc la anii de agonie comunist. Gestul acela radical, nebunesc i imprevizibil s-a numit ntlnirea de la Cozia i acum, retrind fulgertor clipele de atunci, m ntreb cti romni i-au dat cu adevrat seama c ara lor, n ianuarie 1999, a fost la un pas de moarte ca ar european? Au tiut oare acei romni care le tineau pumnii minerilor, rugndu-se n tain ca guvernul Radu Vasile s cad i privind cu satisfacie la televizor cum marul triumftor al acelor dezndjduii nu putea fi chipurile oprit, au tiut ei oare c, dac acea semilovitur de stat reuea, un alt prilej de satisfacie nu mai

aveau s guste pentru cteva decenii? Niciodat Romnia nu a fost mai

aproape de dezastru ca n acele zile de ianuarie, niciodat organele de stat

destinate a pstra ordinea n ar prin for nu au fost mai lipsite de for ca atunci. Un biet popor de victime pactiznd n urale cu clii lor. Au tiut Iliescu i Vadim c tot sprijinul acordat de ei lui Cozma putea anula aproape complet viitorul european al Romniei? Cred c da.

Una din trsturile de baz ale Structurilor e c cei care le aparin sunt convini c alctuiesc o elit: au mndria castei din care provin, tendina de respingere i de dispreuire a oricui nu face parte din aceeai structur. Cnd rostesc cuvntul elit", ei nu se pot gndi dect la ei nii, i li se pare neverosimil c n ara asta ar mai putea fi i altfel de elite, de un fel radical deosebit de cel tiut de ei. n ochii lor, un om politic ca mine, fr carnet de comunist i cu tat deinut politic, nu putea fi dect un parvenit, cci veneam

RADU VASILE

2 9

din afara Structurilor i tindeam spre un nivel al politicii care, n mintea lor, nu putea fi atins dect de membrii elitei lor. C totui s-a ntmplat s urc n ierarhie peste ei i fr ncuviinarea lor nu a fost un episod att de dramatic nct s-i debusoleze definitiv. Romnii trebuie s neleag c triumful deplin al Structurilor s-a petrecut la alegerile din 2000. Occidentul se nal dac crede c schimbarea de limbaj i de ideologie a Structurilor reprezint o schimbare de profunzime a oamenilor lor. Realitatea e c ei nu pot gndi

altfel, indiferent de circumstan. Pentru ei dublul limbaj i dubla gndire sunt a doua lor natur. Cnd li se adreseaz occidentalilor, ei chiar cred sincer n ceea ce spun, sunt convini de deschiderea lor occidental i de vocaia lor capitalist, dar de cum se ntorc n ar i se nchid n biroul lor, msurile pe care le iau sunt cele ale mlatinei dm-boviene. Tot ce au luat de la capitaliti e luxul, dar fiina lor intim poart tarele dublei gndiri. Personalitatea lor e scindat ntr-o parte de uz oficial i public, a crei nftiare e cea a europeanului spilcuit cu deprinderi democratice, i ntr-o parte intim, i tocmai de aceea adevrat, a intrigantului cu apucturi fanariote. Cine crede c-i poate schimba intrnd n sistemul lor i modificnd lucrurile dinluntru uit c o dat intrat acolo va semna leit lor,

mprumutndu-le mndria de cast, dispreul i lipsa de scrupule. Mass-media, serviciile secrete, partidele politice sunt toate controlate de ei. Procentual, cam 80% din clasa politic romneasc este expresia Structurilor. De aceea ea nu merit s existe, cum nici Parlamentul Romniei

de dup 2000 nu-i merit numele. Cnd privesc acest for legislativ, aa cum apare el azi, mi dau seama c exist via dup moarte. Oamenii acetia au murit de mult i totui mai triesc. Cum s numeti Parlament un loc n care nu se ntmpl nimic? Nu mai exist dispute, nimeni nu se mai ceart cu nimeni, exist un consens de tip abulic, ca o nelegere ntre oameni a cror


3 0

voin a fost neutralizat. Motivul pentru care clasa politic romneasc nu merit s mai fie e c din ea nu se vor nate vreodat brbai de stat. Iar scopul clasei politice tocmai acesta este, s creeze un mediu din care, chiar

dac rar i anevoie, pot s apar oameni cu stof de conductori de stat. i dac tot am adus vorba de ah, de a crui patim nu m voi lepda

pn n ultima zi, mai exist o trstur a acestui joc care se potrivete ca o mnus caruselului de dertciuni al eichierului politic romnesc. Jocul de ah pare cel mai inofensiv joc cu putin. Ce poate fi mai inocent i mai inofensiv dect gestul de a sta aplecat asupra unei table schimbnd nite piese din lemn, plastic sau filde? S-ar spune c e ca un duel trecut prin minte ntre doi opozani a cror cruzime a cptat chipul monden al unui joc de societate. Doi opozani ce intr n pielea unor strategi mnndu-i armata la lupt pe un cmp de rzboi n care soarta btliei nu e hotrt nici de nzestrarea tehnic a otilor, cci ambele sunt perfect egale ca for, i nici de persistena discret a cmpurilor de for de pe tabl, dac acceptm c fiecare adversar le cunoate tot att de bine ca i cellalt, ci de gradul de agresivitate a voinei de a nvinge, ntotdeauna n ah nvinge cel a crui dorin de victorie este mai mare. ntre doi juctori de for egal, laurii vor poposi pe fruntea celui care a atins un prag mai mare al agresivitii minii. Iat de ce tabla de ah, dei pe ea nu curge nici o pictur de snge, este locul unei btlii pe via i pe moarte. Pionii cad, caii se schimb i nebunii sunt sacrificai, dar de fapt pe acea tabl nu piesele mor, nu reginele cad victime,

nu regii sunt nconjurai n plasa matului, ci iluziile i speranele strategilor, planurile i loviturile gndite de ei n secret, voluptile victoriei i euforia puterii presimite cnd cellalt, dei pare a fi n pragul dezastrului, reuete s se salveze n ultima clip. ahul este un joc extrem de agresiv, dar de

lucrul acesta nu-i dau seama dect cei a cror inteligen a atins la rndul ei

RADU VASILE

3 1

pragul agresivitii pure, o agresivitate care nu este consecina duntoare a inteligenei, ci condiia ei de funcionare. Fondul inteligenei umane este agresivitatea, adevrul acesta mi se pare att de cu neputin de respins, nct l trec n rndul evidenelor. Politica, la fel ca ahul, este o form de manifestare a acelor oameni la care inteligena de tip agresiv a tiut s se exprime n forma democratic a politicii. Dar deosebirea esenial dintre

arena politic i tabla de ah e c juctorii i iau coatele de pe mas i pesc alturi de pionii i caii lor. Strategul otirii devine el nsui o pies ntr-o btlie ce-i poate aduce moartea. Dar o moarte neleas ca ieire din joc. Juctorii aplecai asupra mesei devin gladiatori al cror trident a fost nlocuit cu toga de croial modern a senatorilor sau deputailor.

Exist o treapt a politicii pe care, dac o atingi, politica devine joc n

sine, disput de dragul disputei, sau mai curnd disput de dragul voluptii de a te ti rmas n joc. Singura regul ce trebuie respectat este aceea c, orice ai face i oricte reguli ai nclca, trebuie s tinzi nencetat, necurmat i clip de clip ctre putere, trebuie s te pstrezi n cri, n miezul ncletrii. Aa cum sunt oameni suferind de mania jocurilor de noroc, jucnd pn la ultimul sfan i risipindu-i i ultima brum de avere, tot aa exist oameni la care patima politicii a devenit pasiune statornic, arztoare i incurabil. Aceasta e de fapt adevrata politic, cea pe care n-o mai faci cu gndul de a-i chivernisi familia, rudele i prietenii, cea pe care n-o mai practici n numele unei teorii i n folosul unui partid, ci cea svrsit pentru satisfacia de a fi acolo, n punctul fierbinte al deciziilor care privesc o ar. Aceasta e

adevrata politic, i tocmai pentru c e aa, cei care au atins aceast treapt nu pot fi numrai nici mcar pe degetele unei mini. Corneliu Coposu atinsese aceast treapt, cum i Ion Iliescu a atins-o la rndul lui. Cu primul, timpul n-a mai avut rbdare, celui de-al doi-lea timpul i-a druit rgaz


3 2

suficient pentru a deveni dup 2000 ceea ce nu nelesese s fie pn n 1996. n rest, orict a privi n jur, nu mai vd nici un alt juctor de o statur comparabil.

Situaia deprimant a societii romneti este c cei care fac n prezent politic n aceast ar nu s-au desprins nc de stadiul ecloziunii ntru navuire, ei rsar spornic din goacea precaritii materiale i se arunc n btlie doar pentru c tiu ceea ce tie orice romn: politica este un mijloc de nstrire. Dar aceti politicieni, aa ptruni cum sunt de convingerea c fac politic pe picior mare, sunt n realitate prezene insignifiante pe tabla jocului politic. Ei nu conteaz defel n acest joc, i nu conteaz pentru c la ei agresivitatea nu s-a concentrat n acel focar de patim i ambiie care poart numele de inteligen. Ei nu au atins pragul agresiv al inteligenei, ceea ce

nseamn c de fapt nu sunt cu adevrat inteligeni. Cci asta nu vor putea pricepe ei n veci, c o inteligen este cu att mai agresiv cu ct gradul de rafinament la care a ajuns este mai mare. Lipsii de acest grad, ei vd n

agresivitate o for brutal i dur, al crei corespondent ntr-o lume democratic, din care fora pumnului a disprut, e fora banului. Aa se explic bdrnia boas i orbit de sine a politicienilor romni, al cror gnd, atunci cnd in conferinte de pres despre nivelul de trai al cetenilor, deplngnd starea precar a romnilor, se ndreapt invariabil spre firmele lor personale. Butucnoenia lipsit de scrupule a politicienilor romni vine

din lipsa de anvergur agresiv a rafinrii inteligenei lor.

PACEA DE LA COZIA

INERIADELE din ianuarie 1999 i februarie 1999 au fost consecina natural a celor precedente, dar mai ales a celei din iunie 1990. Toate

au reprezentat exemple de utilizare a unui grup social mpotriva

altor grupuri sociale. S-a ivit astfel un mecanism mental periculos ce s-a perpetuat de atunci n mintea Structurilor. Ele s-au obinuit s cread c un guvern care provoac nemulumiri sociale prin msurile pe care le ia poate fi

nlturat prin revolta fireasc a npstuiilor. n 14 iunie 1990 s-a ntmplat s m aflu n biroul rectorului ASE-ului exact n momentul n care minerii defilau disciplinat prin Piaa Roman, rnduri-rnduri. Impresionant spectacol, trebuie s recunosc, mai ales c toi minerii, nici azi nu tiu de ce, aveau feele murdare, parc atunci ieiser din min. Doar avuseser timp s se spele la gara unde fuseser ntmpinai cum se cuvine! n tcerea lsat atunci n birou, una din secretarele de acolo,

o focoas susintoare a FSN-ului lui Ion Iliescu, prad unui entuziasm aproape erotic fa de mineri, a exclamat cu ochii pe fereastr: Bine ai venit, dragilor!" Mai trziu, revenind n biroul meu de la Facultatea de

Comer, mi-au fost adui trei studeni, dou fete i un biat, maltratai de

M


3 4

mineri. Acela a fost primul meu contact cu minerii lui Cozma. Pe vremea

aceea, ASE-ul era un bastion al FSN-ului n care nu exista pericolul manifestrii unor atitudini neconformiste". Eu, ca rnist, eram o excepie scandaloas. i eram i prodecan! Graie cumineniei politice a cadrelor universitare fa de noua putere, ASE-ul nu se afla pe harta cu inte" a minerilor. Un profesor de matematic, coleg de-al meu, cu nclinaii erotice vdite fa de studentele care nu iubeau arida disciplin a matematicii, a exclamat atunci nedumerit: Noi de ce nu chemm minerii? l avem pe Radu Vasile aici!" Asta-i amintirea mea din timpul primei mineriade, cnd nu bnuiam c peste nou ani voi da nas n nas cu minerii n cu totul alte

circumstane i de pe o cu totul alt poziie. Atunci, n iunie 1990, a prins contur n mintea romnilor ideea pernicioas c minerii sunt ntotdeauna o for justiiar bun, care, dei nu-i pas de lege, vine s instituie linitea i dreptatea btei. De atunci puterea de pn la alegerile din 1996 le-a cutat statornic n coarne minerilor, Cozma neavnd nevoie dect de un simplu telefon la Guvern pentru a primi poman banii necesari pentru Regia Huilei, n timpul premierului Ciorbea, banii dai disponibilizailor din Valea Jiului, cheltuii imediat pe nimicuri de nite mineri incapabili s vad dincolo de ziua de mine, n-au rezolvat problemele mineritului romnesc. Nu banii n sine puteau fi o soluie, ci msurile de asisten social viznd reintegrarea minerilor n alte activiti. La sfritul lui 1998, la sediul Ministerului Industriilor au demarat discuiile privitoare la bugetul Regiei Huilei. Din

delegaia minerilor din Valea Jiului lipsea Miron Cozma, cruia Berceanu i

refuzase dreptul de a participa la negocieri. Negocierea de la Ministerul Industriilor era aparent, liderii ortacilor discutau ce discutau cu Berceanu

i Stnculescu, secretarul de stat cunosctor al domeniului, i apoi ieeau afar i-l sunau pe Cozma. Acesta le ddea indicaii din Petroani, indicaii ce

RADU VASILE

3 5

se limitau de cele mai multe ori la ordinul de a nu accepta soluiile i variantele oferite de guvern, n ciuda trenrii negocierilor, liderii au fost la

un pas de a semna o variant de buget, dar n ultima clip, ca de obicei,

Cozma le-a dat ordin s n-o fac. Prin urmare, delegaia minerilor s-a ntors la Petroani fr s fi semnat ceva. Au cerut apoi venirea lui Berceanu n Valea Jiului, cerere respins de ministrul Industriilor, apoi a mea. Firete c am refuzat. Un prim-ministru nu st s se tocmeasc cu un infractor trecut de curnd prin pucrie. Opoziia i-a exprimat prompt indignarea fa de dispreul afiat de guvernul Radu Vasile fa de soarta grea a minerilor. Cnd m gndesc c n 2001 prim-ministrul a refuzat s mearg la Reia, pentru a discuta cu grevitii, i c acest gest a avut parte de aprobarea total a celor care condamnaser decizia mea de a nu merge la Petroani, nu pot s nu m amuz pe seama versatilitii i a lipsei de memorie a politicienilor romni. Pe fondul acestei lipse de comunicare dintre noi i mineri s-au copt condiiile mineriadei din ianuarie 1999. Cnd spun c s-au copt condiiile, neleg prin asta declanarea mecanismului de rezolvare prin for a unei situaii pe care minerii lui Cozma o lsaser n mod premeditat nerezolvat.

Din acel moment evenimentele s-au precipitat. Minerii au declarat grev pe 14 ianuarie i Cozma a hotrt marul minerilor spre Bucureti. Cum venirea minerilor la Bucureti prea desprins dintr-o poveste de demult, cu neputin de repetat, muli nu au crezut pn n ultima clip c se vor repeta episoadele din 1990 i 1991. Minerii vin i rstoarn un guvern, populaia i primete cu braele deschise i cu urale de recunotin, i nimeni nu st s se ntrebe ce ordine a statului de drept poate fi n vigoare ntr-o ar n care 10 000 de vljgani i pun n cap s rstoarne puterea i chiar reuesc, sub privirile oblduitoare ale organelor autoritii de stat. Unde s-a mai pomenit asta? Numai n Romnia, firete. Complexul psihologic al venirii minerilor n


3 6

Bucureti este o trstur ce s-a perpetuat n mintea tuturor guvernelor dinaintea mea. Iar guvernul meu nu putea s dea ap la moar acestui

complex. Prima msur salutar, care le-a dat de neles minerilor c vremea

jocului de-a da fuga la Bucureti ca s pun un alt guvern n loc trecuse, a fost decizia lui Bsescu de a schimba traseele trenurilor ce plecau din Valea

Jiului spre Bucureti, deturnnd garnituri ntregi, suspendnd altele sau amnnd sine die formarea unora de utilitate conjunctural. n Parlamentul Romniei, Bsescu a fost nvinuit de abuz de putere, n acele zile, cele dou

camere ale Parlamentului deveniser un fel de case de pariuri i de licitaii, pe culoarele crora singura tem demn de discutat era nu cine o s ctige,

ci ce component va avea noul guvern de criz i cnd vor avea loc alegerile anticipate, n plus, prinsese din nou via ideea inept a unui guvern tehnocrat, idee aruncat de Asociaia Oamenilor de Afaceri din Romnia,

care fgduia nici mai mult nici mai puin de trei miliarde de dolari bani pein, intrai pe loc n vistieria statului, de ndat ce un astfel de guvern s-ar fi constituit.

Judectoria din Petroani, graie unui curaj demn de a fi amintit, a

declarat greva minerilor din Valea Jiului ca fiind ilegal, ns Cozma nu era omul care s se mpiedice de decizia unui tribunal, n fond, nu trecuser

dect ase luni de cnd fusese eliberat din detenie prin hotrrea unui judector iresponsabil. i iat c numai dup ase luni acest om punea la cale o nou mineriad mpotriva guvernului. Pe 18 ianuarie el a dat ordinul de punere n micare a minerilor spre Bucureti.

Dejeu, ministrul rnist al Internelor, a ncercat la rndul lui s fie ferm, cernd patronilor firmelor de transport s nu pun la dispoziia minerilor autobuze sau alte mijloace de transport. Aceast ncercare fcut

RADU VASILE

3 7

de politie, ca toate msurile luate de Dejeu n timpul mandatului su de

ministru de Interne, n-a avut nici un efect. Minerii i-au fcut rost de autobuze din baza Regiei Huilei din Petroani i de la firmele private ai cror patroni aveau vechi relaii de amicitie cu oamenii Structurilor.

Ce a urmat dup aceea ine de un spectacol comic. Minerii veneau neabtut spre Bucureti, iar eu primeam informaii c situaia pe teren e sub

control. Impotenta neverosimil a organelor Ministerului de Interne n acele

zile a avut dou cauze: cea de fond era c mai toi ofierii acestei instituii erau trup i suflet de partea partidelor de stnga, ateptnd cu nfrigurare ziua eliberrii" de jugul partidelor de dreapta. Aceti ofieri nvaser perfect regula de aur a frondei profesionale, aceea de a se achita de o datorie

fr s-o ndeplineasc. Erau ntruchiparea grijii i druirii profesionale, neclintindu-se ns din inertia ostil cu care priveau guvernele de dup 1996. Ei au practicat n acele zile un sabotaj al propriei lor instituii, reusind

s joace rolul executantilor contiinciosi crora nu le puteai reprosa nimic,

att de bine au tiut s se agite fr s fac de fapt ceva. Cea de-a doua cauz e c oamenii cu funcii-cheie n ierarhia Internelor, cei care fuseser pusi acolo tocmai pentru c erau uneltele de ncredere ale lui Diaconescu i Constantinescu, au oferit un penibil spectacol de incompeten cras. Mai nti Dejeu, un om n vrst, temtor, aflat mereu n defensiv, ateptnd mereu focul verde" de la Cotro-ceni, care a lsat mai toat responsabilitatea actiunii n seama secretarului de stat de la Interne, Teodor Za-haria. Nu pot s nu zmbesc amintindu-mi c n mintea acestui ministru cel mai bun plan de anihilare al minerilor era acela de ademenire a minerilor pe Valea Oltului

n sus, ctre Sibiu, i ncercuirea i neutralizarea lor ntr-o parcare aflat pe soseaua cu patru benzi dintre Selimbr i Sibiu! Omul acesta nici mcar att nu tia, c o mas de 8 000-10 000 de oameni nu


3 8

poate fi anihilat n cmp deschis. Unde mai pui c nsui Constantinescu, n edina CSAT din seara premergtoare ntlnirii de la Cozia, se declara partizanul unui scenariu oarecum asemntor, n care minerii s fie lsai s nainteze dincolo de Piteti i apoi oprii i mprstiai de un baraj al Jandarmeriei organizat pe autostrada Bucureti-Piteti! Unul din multele scenarii" fantasmagorice pe care preedintele statului avea s le urzeasc n

mandatul su. Cum poi opri n cmp deschis i fr vrsare de snge o ceat organizat de cte-va mii de oameni e un lucru pe care nici un specialist n tactic militar nu l-a descoperit nc. Pe 21 ianuarie, dup strpungerea barajului de la Costeti, i-am cerut lui Dejeu demisia i l-am informat pe preedintele statului cerndu-i consimtmntul pentru schimbarea lui Dejeu. Noul ministru, ales nu de mine, ci de Diaconescu i Constantinescu, a fost Dudu lonescu, secretar de stat pe vremea aceea la Aprare, un om de caracter, cu o fire drz, ale crui relaii cu Constantinescu se mrgineau ns

la o antipatie incipient. Al doilea personaj-cheie n ierarhia Internelor, iari omul de ncredere

al lui Constantinescu, generalul Teodor Zaharia, secretar de stat la Interne,

conductor direct al operaiunilor de blocare a marului minerilor, a fcut

figura unui incompetent vrednic de tot hazul. E suficient s spun c n vreme

ce minerii ajunseser la Rmnicu-Vlcea, repeziciunea evenimentelor l uitase pe generalul Teodor Zaharia la Trgu-Jiu, de unde a putea oare s m ndoiesc? coordona cu abilitate ostilittile din spatele frontului, raportnd firete c situaia e sub control. El se afla n Trgu-Jiu, iar minerii prsiser de mult sala polivalent pus la dispoziie de prefectur n noaptea precedent. Un al treilea om de a crui promptitudine i trie de caracter depindea reusita operaiunilor era generalul Gheor-ghe Lupu, coordonatorul pe teren al manevrelor jandarmilor, care, n clipa risipirii

RADU VASILE

3 9

rezistentei jandarmilor la Costeti, i-a mpins pn acolo zelul cu care a neles s in piept minerilor nct s-a dezbrcat de uniform n casa unui tran din Costeti i, mbrcat n haine civile, s-a strecurat cuminte printre mineri, apli-cnd tactica hrtuirii sub acoperire. Glumesc, firete, dar atunci nu-mi ardea de glum vznd n ce hal de slbiciune se afla un minister pe care se bazeaz n ultim instant fora de interventie a unui guvern, n ziua dinaintea plecrii la Cozia, l-am trimis pe consilierul Petric Peiu la Ministerul de Interne pentru a afla noutti de la celula de criz nfiintat

acolo, sub conducerea generalilor Berechet i Neaga, ntors, Petric Peiu mi-a relatat un amnunt neverosimil: harta pe care o aveau la ndemn

generalii de la Ministerul de Interne era o banal hart turistic, pe care nici nu erau trecute toate drumurile i cile de acces ntre localitti! Asta era informaia topografic de care dispunea celula de criz de la sediul

Ministerului de Interne! Minerii cunoteau mult mai bine dect polititii drumurile, potecile i formele de relief ale zonei n care se desfurau ostilittile. Cum nsui eful SRI remarcase, liderii minerilor erau mai bine informai dect cadrele Ministerului de Interne despre evoluia evenimentelor din teren: tiau starea de spirit a jandarmilor, efectivele trupelor MI i locul de amplasare a barajelor. Iar n aceast informare un rol important l-au jucat posturile de televiziune Antena l i ProTV. Pe deasupra, un amnunt care spune mult despre capacitatea de aprare a unei capitale

cum e Bucuretiul este c n aceeai zi numrul de jandarmi care se mai aflau n Bucureti n eventualitatea unor miscri de strad era de l 000 de soldai, majoritatea lor fiind tineri recruti lipsii de o instructie elementar, n comparaie cu ei, minerii erau mult mai bine instruiti. Se deplasau organizat

n-tr-o formul cvasimilitar, i era suficient s iei n considerare doar aceast manier de mars pentru a te convinge c erau neverosimil de bine


4 0

pregtiti. Ce puteau face acei l 000 de soldai n cazul iscrii unor dezordini sociale? Era ndeajuns ca un cartier din Bucureti s ias n strad defilnd spre guvern i situaia ar fi scpat de sub control. Ar fi fost suficient ca muncitorii de la Rocar s pactizeze cu revendicrile minerilor i Bucuretiul ar fi devenit scena btilor de strad.

Pe 21 ianuarie, la ntrunirea de la Cotroceni cu liderii partidelor politice

parlamentare, m-am convins din nou de duplicitatea incurabil a reprezentantilor opoziiei, care, dei tiau bine c lucrurile depsiser un prag dincolo de care orice era posibil, nu au ncetat pn n ultima clip s bat apa n piu deplngnd situaia grea a minerilor din Valea Jiului i desconsiderarea pe care guvernul condus de mine o dovedea fa de mineri. Cum tensiunea psihic atinsese un grad insuportabil i cum eram stul de interminabilele explicaii globale, le-am atras atenia tios s lase deoparte rolul de comptimitori ipocriti ai minerilor. Atunci le-am dezvluit informaia pe care o primisem de la SRI, c un grup de revoluionari, n

frunte cu Dan Iosif, aveau de gnd s-i atepte pe mineri s treac Dealul Negru i s fac la Piteti jonciunea cu ei, dnd astfel marului ortacilor alura unei revolte populare girate de nenfricatul revoluionar semidoct, n

parantez fie spus, aceasta a fost singura informaie mai actrii pe care SRI mi-a oferit-o n acele zile, cci n rest, n tot ce a urmat, m-am simit ca un prim-ministru al unei ri n care serviciile de informaii nu existau. Iliescu s-a suprat vdit n faa unei asemenea remarci i dei a ripostat iritat cum c l nvinuiesc de conspiraie mpotriva ordinii de stat, am simit cum bate n retragere. Ulterior am avut o discuie mai calm cu Ion Iliescu, explicndu-i pe ndelete despre ce era vorba. Cred ns c atunci s-a suprat ru pe mine. Vadim Tudor, cu felul lui insolent i bos, a inut-o una i bun cu guvernul de uniune naional, cu alegeri anticipate i cu respectarea doleanelor

RADU VASILE

4 1

minerilor. Omul acesta care-i propusese lui Cozma statutul de membru al PRM i un loc eligibil pe lista senatorilor, care nu pierduse nici un prilej n ultimele dou zile s instige direct populaia la revolt mpotriva guvernului,

era singurul care exulta sincer la gndul c regimul democratic din Romnia se afla foarte aproape de sfrit. n seara aceleiai zile de 21 ianuarie am participat la Cotroceni la o edin extraordinar a CSAT, unde s-a decis redactarea unei ordonane privind starea de necesitate, precum i msurile de urgen ce urmau s fie luate: scenarii i tactici militare, utilitatea ntlnirii mele cu minerii, posibilitatea refugierii guvernului n provincie n cazul unui rzboi civil,

ntors la Guvern, am convocat seara trziu o edin de guvern, pentru discutarea i adoptarea ordonanei al crei text urma s vin de la CSAT. Introducerea strii de necesitate era o msur cu btaie psihologic, avnd menirea de a-i intimida psihologic pe mineri, dar i pe coautorii morali ai mineriadelor". Ordonana intra n vigoare la miezul nopii. Babiuc s-a artat ct se poate de ferm n decizia de a scoate armata pe strzi. Acum, judecnd retrospectiv, mi dau seama c aceast msur era ultima cale de a

prentmpina, prin intimidare, escaladarea tensiunii din ar, ns era o

soluie de profilaxie i nimic mai mult, deoarece, n cazul n care armata ar fi tras n mineri, nemulumirea care domnea n ar, o nemulumire creat ns

artificial, ar fi dat natere unor evenimente imprevizibile ce puteau scpa de

sub orice control. S-ar fi ajuns la rzboi civil. Ca un detaliu comic, mi-amintesc de sfaturile pe care, n cursul edinei, Caramitru a inut s le dea

lui Dudu lonescu i lui Babiuc n legtur cu modul n care trebuiau soldaii i jandarmii s lupte: Cnd vor ataca s strige, c dac strigi i intimidezi adversarul!"

ara semna tot mai mult cu un butoi de pulbere ce putea face explozie


4 2

n orice clip, spiritele find ncinse la maximum de incontiena cu care

posturile de televiziune turnau gaz peste foc, nfind lucrurile ntr-o manier apocaliptic de sfrit de lume. tirile alarmante curgeau grl, i orice romn care a privit la televizor n acele zile a ncercat senzaia

dttoare de fiori c se alesese praful de orice ordine de stat i de orice stabilitate politic. Toate posturile, sub pretextul informrii publicului, au

oferit nencetat minerilor informaii despre amplasamentele forelor de

politie din teren, n acele zile m-am convins definitiv c realitatea acestei lumi trece prin capul fiecrui om, c dac realitatea e ntr-un anume fel nu e aa deoarece acel fel ar fi chipul ei obiectiv, ci pentru c aa o percep oamenii. Ceea ce numim realitate obiectiv este n ultim instan consecina strii psihologice a oamenilor dintr-o societate. Orice om tritor ntr-o comunitate este supus unui fluid psihic care circul nevzut de la un individ

la altul, iar ceea ce crede el a fi realitate e doar imaginea ce i-a fost indus de acest fluid psihic iraional. Dac Romnia a fost atunci la un pas de dezastru

e pentru c psihologia colectiv a oamenilor a fost una de sfrit de lume. Puinii care i-au pstrat luciditatea, nelsndu-se molipsiti de panica general ce plutea n aer, i-au dat seama de uurina cu care poi manevra psihologia oamenilor, fcndu-i s ia drept aievea un lucru pe care cu o zi mai devreme toi l-ar fi considerat o scorneal. Posturile de televiziune au creat atunci o realitate paralel, alctuit numai din imagini i din comentarii fcute cu un aplomb de martir ce asist la un mcel, indicndu-le spectatorilor o stupoare cum numai n faa neverosimilului poi ncerca. tirile care se adunau de la or la or lsau impresia c ntreaga ar s-a ridicat mpotriva guvernului. Se anunau micri de protest din partea

siderurgistilor din Galai, se puneau n micare minerii din Cmpulung, se

pregteau la rnd muncitorii de la Tractorul Brasov i tot aa. Aveai impresia

RADU VASILE

4 3

c toat suflarea muncitoreasc a rii ieise n strad i, precum praiele de munte, se strngeau repede ntr-un uvoi ce se ndrepta spre Bucureti. Ce om nzestrat cu un elementar sim al primejdiei n-ar fi crezut, n faa acestor tiri fioroase, c guvernul e pe duc i c va asista din nou la ntronarea prin for a unui guvern de stnga? Nu mai era de acum vorba de un mar mineresc, ci de o revolt proletar de anvergur naional. Proporiile mniei sindicale atinseser, chipurile, un prag de alarm naional. Nimic

mai fals, n afara minerilor lui Cozma, care nclcau fr reinere legile unui stat de drept, n nici un alt ora nu s-a ntmplat ceva similar ca n Rmnicu-Vlcea, adic ocuparea prefecturii i suspendarea autoritii instituiilor de stat timp de dou zile. Cine nu tie c atunci cnd un crainic anunt plin de ngrijorare o manifestare de strad el provoac deja pe jumtate

evenimentul anunat? Aa cum orice sondaj de opinie conine o doz redutabil de sugestie, care l sileste pe alegtor s nu-i iroseasc votul pe candidatul preferat, ci s se conformeze unor rezultate pretins implacabile,

care nu pot fi dect cele pe care pretinde sondajul c le anticipeaz, tot astfel n orice tire macabr despre un eveniment ce nc nu s-a ntmplat se ascunde dorina nemrturisit ca el s se ntmple. Apoi, una din cile prin

care poi ndemna un om s participe la o aciune este s-i sugerezi c, cu sau fr el, aciunea tot va avea loc.

Aceasta e metoda cea mai sigur de a supune voina unui om, de a-i da impresia c, chiar i mpotriva voinei lui, evenimentul anunat se va petrece. Iar Antena 1 asta a fcut n acele zile, le-a sugerat romnilor c minerii, avnd de partea lor dreptatea oropsiilor, nu pot fi oprii. Cum de nu puteau fi oprii minerii? Pi cum s fie oprii dac ei ntruchipau suferina unei ri al crei chin era sporit de msurile antipopulare ale guvernului Radu Vasile?

Cred c o bun parte din populaia Romniei s-a regsit atunci n chipurile


4 4

mcinate de griji ale minerilor. De aici i incontientul entuziasm cu care minerii erau aclamai n unele orae i sate prin care au trecut.

i totui, dincolo de manipularea mediatic a populaiei, cum de nu puteau fi oprii minerii? ntrebarea aceasta i-a pus-o fiecare romn cu mintea ntreag, i singurul rspuns la care putea ajunge era c ceva nu era n ordine cu organele autoritii publice. De ce? Pentru c atunci a ieit la iveal slbiciunea cronic a instituiilor statului. Aceast incapacitate de

ripost a instituiilor statului le-a strnit cel mai mult mirarea analitilor i politicienilor din Occident. Ei nu puteau nelege cum de aceste instituii nu i-au putut ndeplini tocmai rolul pentru care fuseser create, acela de a pstra ordinea de drept, n acele zile, trebuie s recunosc c singurii minitri care au dovedit c nu ocupau degeaba scaunul ministerial au fost cei ai PD-ului. Bsescu, Berceanu i Babiuc au dovedit o hotrre cu neputin de gsit la ceilali.

Refuzasem orice deplasare spre a m ntlni cu Cozma, declarnd c un prim-ministru nu se ntlnete sub presiunea unui ultimatum rostit de mineri. n dimineaa zilei cnd minerii au ajuns n Rmnicu-Vlcea, am trimis o delegaie guvernamental acolo, alctuit din ministrul Muncii i Proteciei Sociale, Athanasiu, din secretarul de stat de la Industrii, Stnculescu, i din secretara de stat de la Finane. Cum ns la Rmnicu-Vlcea autoritatea statului fusese desfiinat, prefectura fiind ocupat de mineri iar prefectul scpnd cu via doar graie interveniei lui Cozma, i cum delegaia nu numra persoanele cu care ceruser minerii s se

ntlneasc, adic mai ales pe prim-ministru, nici o negociere nu a avut loc. I-am cerut lui Athanasiu s se ntoarc n Bucureti, i am nceput s m gndesc serios la o ntlnire a mea cu Cozma, ca la o ultim soluie.

Am luat hotrrea de a merge n gura lupului (Vlcea vine de la volk,

RADU VASILE

4 5

care nseamn lup n slavon) din trei motive. Mai nti, tiam c starea de necesitate nu era n sine o soluie, c din clipa n care armata ar fi tras n

mineri Romnia ca stat de drept ar fi ncetat s existe. Minerii nu puteau fi

cuminii cu msuri de for, erau prea unii i prea ncercai ca s se risipeasc precum iepurii la primul foc de arm. Iar pericolul cel mare era c,

trgnd n mineri, armata ar fi declanat abia atunci spiritul de solidaritate, de neles de altfel, al sindicatelor din ar, i atunci tirile mass-media legate de ridicarea muncitorilor din ar n-ar mai fi fost manevre de sugestionare colectiv, ci evenimente reale care ar fi dus negreit la cderea guvernului, n

al doilea rnd, tiam pe baza informaiilor primite de la SIE c ambasadorii acreditai la Bucureti sunt pe picior de plecare din ar. Familiile lor ncepuser s fie trimise acas, iar personalul ambasadelor urma s fie redus la o schem minim funcional. Primejdia izolrii Romniei era att de mare, deficitul de imagine creat n doar cteva zile era aa de catastrofal, nct refuzul meu de a m ntlni cu Cozma putea fi fatal pentru ar. Nu am crezut nici o clip n soluia utilizrii armatei. Din acest punct de vedere, nu se mai punea problema supravieuirii guvernului, ci a rii. Cci nchiderea ambasadelor ar fi echivalat cu o ieire din circuitul rilor civilizate. Dup aceea, orict de favorabil ar fi decurs lucrurile, Romnia ar fi trebuit s refac un handicap diplomatic pe care cu greu l-ar mai fi putut acoperi n urmtorii ani. n fond, acesta fusese rezultatul mineriadei din iunie 1990. Atunci s-a jucat zestrea de credibilitate a Romniei n ochii cancelariilor internaionale lucrul acesta e bine s-l tie cei care i-au dorit din toat inima ca guvernul Radu Vasile s cad, n al treilea rnd, tiam c sunt un prim-ministru ce nu se mai poate bizui pe prghiile de coerciie ale unui guvern normal. Nici o instituie cu atribuii de meninere a ordinii publice nu a mai funcionat n acele zile. tiam c Internele erau scoase din uz, cum mai


4 6

tiam c Dudu Ionescu nu putea ntr-o zi s fac ceea ce Dejeu nu reuise s fac n doi ani de zile ct condusese acest minister, anume s reformeze conducerea ministerului. Mai tiam c serviciile secrete mi ofereau informaii inutilizabile, de care aveam tot atta nevoie ct avea Cozma de studii de posologie a mulimii" pentru a-i conduce minerii. Am fost atunci aproape singur n luarea oricrei decizii. Doar trei consilieri au fost

permanent alturi de mine, Gabriela Stoica, Petric Peiu i Macarovski, acesta din urm fiind un foarte bun cunosctor al minerilor. Dintre

parlamentari, cei care mi-au fost tot timpul alturi au fost Bogdan lonescu, ce s-a oferit s m nsoteasc la Cozia, i nelipsitul lui prieten Dorin Drstaru. Lipsit de informaii, abandonat de politie, am realizat c sunt un prim-ministru care trebuia s joace cartea final, o carte ce putea fi mare i irepetabil, sau putea s se dovedeasc o simpl cacealma. La drept vorbind,

trebuia s m duc n mijlocul minerilor i s m port ca un prim-ministru sigur pe puterea guvernului lui, ca un prim-ministru care a acceptat ntr-un trziu aceast ntlnire nu din slbiciunea neverosimil a instituiilor de stat pe care nu se mai putea baza, nu sub presiunea ucigtoare a perspectivei

unui rzboi civil ce s-ar fi declanat o dat cu primul foc tras de armat, nu nnebunit de gndul c peste 24 de ore Romnia putea s fie definitiv izolat

diplomatic, ci din dorina maiestuoas de a le face o favoare minerilor, dei nimeni nu-l obliga s o fac. Asta a fost situaia n care m-am aflat eu atunci, am fost precum un juctor de poker care nu are nimic n mn, dar care

liciteaz cu sigurana celui ce tie c are din plecare un careu de ai. Cci eu la Cozia asta am fost, un prim-ministru fr putere jucnd rolul unui omnipotent; un prim-ministru care a lsat impresia c are n spate un aparat de represiune distrugtor, cu care poate destrma marul minerilor n cteva ore, cnd de fapt singura putere pe care m puteam sprijini eram eu

RADU VASILE

4 7

nsumi. O dat luat hotrrea de a m ntlni cu Cozma, a rmas s aleg locul ei.

Numele vehiculate n cabinetul meu au fost Trgoviste, Piteti i Alexandria. Am ales instinctiv mnstirea Cozia, ca ntr-o strfulgerare. tiam ns c minerii sunt credincioi i c un lca monahal putea oferi o ambian mai favorabil cderii la o nvoial dect vreun alt loc laic. Din Bucureti am plecat n dimineaa zilei de 22 ianuarie, fiind nsoit de ministrul Finanelor, Decebal Traian Reme, i de secretarul de stat de la Industrii, Stnculescu, ca nlocuitor al lui Berceanu, pe care minerii l-ar fi mncat cu fulgi cu tot din cauza aroganei cu care le vorbise. La insistenele sale, naintea mea l-am trimis pe eful Corpului de Control al primului-ministru, Grecea, care urma s ajung mai devreme la Cozia, urmnd s m informeze prin telefon despre situaia de acolo. Din Bucureti am plecat cu o escort de 20-25 de lupttori antitero de la SRI. Singura msur ce poate fi considerat ca fcnd parte din categoria msurilor de urgent a fost luat, din proprie iniiativ, de Sorin Fodoreanu, preedintele ARD. Acesta, specialist n elicoptere, a

reuit s zboare cu un elicopter la Cozia, aezndu-l pe malul Oltului, lng mnstire. Adevrul e c am acceptat aciunea lui Sorin Fodoreanu mai mult

cu nepsare dect cu interes. Pentru mine, situaia era simpl: ori obineam pacea, ori m declaram prizonier al minerilor i intram imediat n greva foamei, pn la capt. Dar acest gnd nu l-am mprtsit dect bieilor mei Tudor i Mihai. Starea de necesitate fusese declarat dimineaa devreme, undele ei de oc psihologic ajunseser negreit la liderii minerilor, i tiam c voi sosi la Cozia ca un exponent al acestei ameninri strivitoare i n acelai timp ca mesager al unei pci pe care guvernul i-o dorea din raiuni umanitare, iar nu dintr-o neputin incredibil, cum era de fapt cazul. Pe drum Constantinescu m-a sunat o singur dat i atunci a fost ultima oar


4 8

cnd mi-a vorbit cu cldur, simind n urrile lui o oarecare sinceritate. Dar aceast brusc bunvoin nu m mai putea nsela, nelesesem una din

trsturile-cheie ale comportamentului lui Constantinescu fa de mine: ori de cte ori mi vorbea frumos, m luda sau m felicita, tot de attea ori urma s am parte la foarte scurt timp de o lovitur". Aceasta a fost regula

de fier" a conduitei lui fa de mine, ncepnd cu episodul Cozia i terminnd cu demiterea mea. Cum drumul prin Rmnicu-Vlcea era nesigur, am mers pe traseul Brasov-Rsnov. n maina mea se mai aflau aghiotantul meu personal i episcopul loan, cruia i-am cerut s m nsoeasc deoarece tiam c Miron Cozma are o slbiciune pentru el din vremea cnd episcopul era stare la Lainici, mnstire la care Cozma mergea des s se reculeag i s se roage. Minerii, orict de aprigi i nenfrnai sunt la mnie, pstreaz undeva n sufletul lor un respect intact pentru biseric i oamenii ei. Iar Cozma nu fcea excepie. tiam, sau mai degrab presimeam, c, n

nfruntarea cu acest redutabil lider, prezena episcopului loan putea aduce o

not de stpnire i de moderaie n conduita lui Cozma. Mizam pe singura prghie ce ar mai fi putut s-i nmoaie ncrncenarea, prghia reinerii cuviincioase pe care i-o d prezena unei fee bisericeti. Doamne, trebuia s-l mbunez cumva, trebuia s trezesc n acest lider o urm de trire i de nelegere omeneasc, altfel totul era pierdut. Drumul prin Rsnov era nvluit n cea, i pe msur ce m apropiam de Cozia cutam s surprind n mine nsumi vreo tresrire de team pentru ceea ce urma s se ntmple. Fusesem anunat c armata luase deja poziii, blocnd drumurile de acces spre Bucureti, i ntreaga ar urmrea la televizor deznodmntul unei zile de cosmar. Nu tiu dac voi fi crezut, dar nu am avut nici un moment de nesiguran, fiind eu nsumi mirat de linitea de care puteam s dau dovad. Nici o clip nu mi-a trecut prin cap c aceast ultim ncercare de a mai salva

RADU VASILE

4 9

statul de drept ar putea s fie un insucces. i tocmai de aceea am reuit. Cum aveam s aflu dup aceea de la consilierul meu Gabriela Stoica, la

puin timp dup plecarea mea din sediul guvernului, la Palatul Victoria a sosit eful Statului Major al Armatei, generalul Degeratu, surescitat i ngrijorat. Netiind c plecasem spre Cozia, venise mpins de nevoia de a se

sftui cu prim-ministrul. Era vdit ngrijorat i se ndoia c dac preedintele Constantinescu le-ar fi cerut-o, comandanii din armat s-ar fi conformat ordinului de a deschide focul mpotriva minerilor, ct vreme vinoviile din decembrie 1989 legate tocmai de respectarea ordinelor nu se lmuriser.

Degeratu nu tia pur i simplu ce s fac. Constantinescu chiar era hotrt s deschid focul asupra civililor. Prad aproape unei crize de nervi, Degeratu

repeta mereu c preedintele era pe punctul de a face exact greeala pe care o fcuse Ceauescu la Timioara, creznd c astfel va nbusi revolta masei. Pe tot parcursul drumului spre Cozia, telefoanele de la Cotroceni au czut

grindin n cabinetul meu, cam unul la fiecare 10 minute. Se cereau veti noi, i toi se artau acolo sceptici, vorbeau de zvonuri c drumurile sunt blocate, se ateptau s cad ntr-o ambuscad a minerilor. Adevrul gol-golu era c sub pretextul ngrijorrii pentru soarta mea se dorea de fapt euarea

ncercrii mele. Nimeni nu-mi ddea nici o ans, iar la Cotroceni chiar se dorea s nu am nici o ans.

La mnstire am ajuns cu ntrziere fa de ora 14, asupra creia czusem de acord prin telefon cu Cozma. Grecea ajunsese la ora 14 acolo i m suna ntruna spunndu-mi c liderii minerilor, ajuni de mult acolo, deveniser nerbdtori i furioi. Dar la 40 de km de Cozia eful escortei de lupttori antitero m anun prin radio c este silit s se retrag deoarece

fuseser deconspirai. Cum adic fuseser deconspirai n-am neles nici pn astzi, deoarece ei aveau misiunea s m apere pe fa, nu sub cine tie


5 0

ce acoperire. N-am putut primi nici o lmurire din partea SRI pentru aceast abandonare. Aa c la Cozia am ajuns n dou maini, a mea i cea a lui Reme i Stnculescu. Am cobort din main i am vzut mulimea ce nesase pn la refuz curtea mnstirii i mprejurimile. M-am ndreptat spre mulime i am fost ntmpinat de dou vechi cunotine, profesori de arte martiale, care veniser acolo aflnd de la televizor de locul ntlnirii i dorind s fie alturi de mine. Cei doi erau vicepreedini ai Federaiei de Arte Martiale, i cum eu acceptasem n urm cu peste un an s fiu preedintele acestei asociaii, oamenii acetia, din propriu ndemn, hotrser s fie

alturi de mine acolo, lipindu-se de mine i ne-prsindu-m nici o clip ct a durat traversarea curii mnstirii. Am ptruns n mulimea aceea de civili, cci Cozma i respectase cuvntul, nici un miner nefiind acolo, am ptruns aadar n mulime cu grupul de ofieri SPP alturi de mine, i mpreun cu cei doi profesori de arte mariale. Din rndurile mulimii de chipuri

necunoscute nu s-a auzit ns nici o huiduial i nici un strigt de dispre. Exist o for magic a respectului pentru autoritate, cuibrit n strfundurile fiinei oricrui om, un fel de team plin de veneraie fa de un exponent al puterii de stat, o for ce lucreaz chiar i n mijlocul unei ngrmdiri haotice de oameni, cum era cea din curtea mnstirii. Dac tii s te foloseti de ea, poi trece nevtmat printr-o mulime de oameni cu priviri mai mult curioase dect agresive, care, dei mocnesc n sufletul lor gnduri neprietenoase, nu ndrznesc ns s se repead la tine. Iar semnul c am

tiut s fac uz de respectul pe care ceilali l au fa de autoritatea al crei simbol eram a fost sigurana imperturbabil, de metronom versat, cu care m-am miscat printre ei. n spatele meu, Episcopul loan, Reme i Stnculescu naintau cu greu, i n formaia aceasta ne-am croit anevoie drum prin mulimea de civili, ziariti i reporteri ai posturilor de televiziune,

RADU VASILE

5 1

naintam greu nu fiindc oamenii ar fi refuzat s ne fac loc, ci deoarece

curtea era aa de nesat cu lume, c nu puteai nici mcar s te ntorci pe clcie fr s te freci de cel de lng tine i fr s-i simi rsuflarea n ceaf, n faa bisericii am fcut-o la stnga, am ptruns pe un culoar strjuit de clugri, din care, n peretele lui din stnga, se deschidea o ncpere cu rost

de bibliotec, cu o mas la mijloc i rafturi pe perei, n sala propriu-zis se afla o mas lung n jurul creia stteau liderii minerilor, n capul acestei

mese se afla o alta, mai scurt, ambele fiind dispuse n forma literei T. La

aceast mas ne-am aezat cu toii, eu la mijloc, n stnga mea Reme i Stnculescu, iar n dreapta episcopii loan i Gherasim. Ce m-a surprins e c toi stteau cu capul plecat, s fi fost 10 sau 12 mineri, liderii bazinelor carbonifere din Valea Jiului, Moldova Nou, Munii Apuseni i Oltenia. Minerii aveau feele pmntii, ncercnate, se vedea pe chipul lor c erau obosii. Coz-ma nu era printre ei, aveam s aflu mai trziu c se afla n biseric, unde se ruga. Cel puin

Radu Vasile - Cursa Pe Contrasens

Documents

Transcript of Radu Vasile - Cursa Pe Contrasens