PSIHOLOGIA UMANIST (fenomenologic) "Singura realitate pe care eu pot s o cunosc este lumea aa cum o percep i o experimentez eu n acest moment. Sigura realitate pe care eu o pot cunoate este aceea pe care o percepi i o experimentezi n acest moment. i singura atitudine este aceea c cei care percep realitatea sunt diferii. Exist attea lumi reale ci oameni exist." (C.Rogers, 1980) CONTEXT n perioada anilor 1920 -1930 coli de gndire precum structuralismul, funcionalismul, psihlogia gestaltist i psihanaliza continuau s ofere modele explicative asupra funcionrii psihicului. Pe la jumtatea secolului XX structuralismul dispruse ca coal, iar funcoinalismul i psihologia gestaltist i-au pierdut distinctivitatea ca coli, celelate orientri au nceput s le asimileze anumite apecte. Domeniul psiholgiei era dominat de behaviorism i psihanaliz n anii 50 i la debutul anilor 60. De asemenea anii 60 au fost dominai de o serie de evenimente, care au contribuit la contestarea explicaiilor de tip raionalist sau empirist. Dintre acesta enumerm: Rzboiul din Vietnam i micrile pacifiste care i-au urmat, asasinarea lui Martin Luther King, John Fitzegrald Kennedy i Robert Kennedy; proteste rasiste, micarea hippie. La nceputul anilor 60 un grup de psihologi condui de Abraham Maslow au pus bazele unui curent pe care l denumeau a treia for n psihologie. Acetia considerau c celelalte dou fore psihanaliza i behaviorismul nu iau n calcul o serie de aspecte importante care definesc natura uman. Numit a treia for, deoarece este o alternativ la psihanaliz i behaviorism, psihologia umanist evidenia faptul c este necesar comutarea ateniei de la problemele tratate de celelalte persepective (care erau centrate pe adaptare i definirea normalitii) la problemele care ne definesc ca fiine umane. Astfel, temele centrale are ar trebui investigate devin: creativitatea, liberul arbitru, intenionalitatea, auto-determinarea, imaginaia i valorile. Aceast orientare respinge determinismul i pesimismul care transpar din teoriile behavioriste i psihanalitice i postuleaz o perspectiv esenialmente optimist asupra naturii umane conform creia toi oamenii posed capciti nnscute pt dezvoltare. (W. E. Pickren, A. Rutherford, 2010). ASUMPII CENTRALE 4. Perspectiv fenomenologic pt umaniti comportamentul poate fi neles n termenii experienei subiective a individului. pt a nelege felul n care se comport indivizii este necesar mai nti s nelegem persoana care genereaze comportamentele respective. pt a nelege persoana este nevoie s nelegem felul n care aceasta nelege lumea. Experiena subiectiv a individului devine stfel obiectul de studiu al psihologiei. Din acest punct de vedere, psihologia umanaist se opune behaviorismului i psihanalizei deoarece ambele perspective devalorizau experiena subiectiv. Behavioritii considerau c mediul este cel care are valoare explicativ asupra comportamentului i nu experiena subiectiv care este fie irelevant tiinific, deoarece nu avem metode obiective pt a o investiga, fie este un epifenomen. Psihanaliza devaloriza experiena subiectiv contient deoarece cauzele care determin comportamentele sunt n msur aproape exclusiv incontiente. n plus, explicaiile pe care le oferim n mod contient propriilor noastre aciuni sau triri ar putea fi rezultatul unor distorsiuni care sunt generate de mecanismele noastre defensive. Umanitii resping ideea c experiena subiectiv nu poate fi studiat tiinific folosindu-se de urmtoarele argumente: a) toate informaiile pe care le avem despre lume sunt obinute n cadrul experienei subiective. Prin urmare, insistena fcut pe valoarea obiectiv a datelor obinute de ctre un observator imparial este fr sens deoarece i n aceast situaie avem de-a face cu o prelucrare subiectiv a datelor. b) Studiul tiinific al datelor care provin din experiena subiectiv se poate realiza printr-o metod numit validare subiectiv. Conform acestei metode orice interpretare a unui eveniment sau orice observaie care ntrunete acordul a cel puin doi cercettori poate fi considerat valid. Psihologia umanist a atras atenia asupra unui aspect important care caracterizeaz un demers tiinific: acordul comunitii tiinifice. Inclusiv metodele tradiionale se supun acestui principiu de validare intersubiectiv dac de exemplu lum n calcul folosirea replicabilitii prin care testm acurateea rezultatelor experimentale obinute. 2. Liberul arbitru Comportamentele noastre nu sunt rezultatul exclusiv al experienelor trecute sau a influenei mediului. Oamenii au capacitatea de a decide asupra felului n care se comport folosindu-se de evaluarea subiectiv a situaiilor. Din acest punct de vedere, perspectiva umanist se opune behaviorismului i psihanalizei deoarece respinge ideea determinist conform creia exist o cauz primar a comportamentelor noastre (mediul, behaviorism; instincte, psihanaliz). Umanitii recunosc c mediul, instinctele, experienele trecute influeneaz comportamentele dar aspectul fundamental care este implicat n generarea comportamentelor noastre este felul n care interpretm lumea i propriile noastre experiene (experien subiectiv). n concluzie, felul n care ne comportm i simim este ntr-o mare msur rezultatul unei decizii personale care este luat n funcie de evalurile pe care noi le facem n conformitate cu experiena noastr subiectiv. 3. Sensul experienei Experiena noastr subiectiv este guvernat de sensul, valorile pe care le atribuim aciunilor noastre. n consecin, felul n care ne comportm i simim este influenat de sistemul axiologic pe baza cruia evalum contextele i propriile noastre aciuni i triri. Psihologii umaniti au observat c, din punct de vedere metodologic, este dificil s investigm sensul cu care oamenii si investesc aciunile. Cu toate acestea nu au exclus aceast posibilitate. Demersului lor investigativ i se potrivete ceea ce Gordon Allport, o figur cheie a psihologiei personalitii, spunea despre dificultile pe care psihologia le ntmpina astzi atunci cnd ncearca s explice concepte precum valoarea i sensul : Dac astzi psihologia nu este n ntregime pregtit s fac fa unei asemenea ncercari, atunci ar trebui s dezvoltm tiina pn cnd va reui s fie . PRECURSORII UMANISMULUI Conform celor prezentate n seciunea Asumpii centrale psihologia umanist este un curent care valorific un aspect cheie care definete fiina uman i anume capacitatea de a lua decizii (liberul arbitru). De asemenea aceast abordare accentueaz faptul c omul investete cu sens expriena pe care o triete iar dac dorim s abordm fiina uman, n ceea ce o definete prin excelen suntem nevoii s lum n considerare experiena subiectiv. Spre deosebire de behavioriti, care utilizau metode nomotetice i interpretarea statistic a omului, umanitii utilizeaz metode idiografice preluate din alte domenii cum ar fi de exemplu istoria, filosofia, literatura, arta, accentund studiul individual al omului. Aceast vizuine asupra fiinei umane se bazeaz pe nite principii fundamentale care au precedat-o. Psihologia umanist i-a definit modelul explicativ al psihicului uman integrnd mai multe aspecte care in de specificul fiinei umane care se regsesc n anumite abordri anterioare cum ar de exemplu: romantismul, fenomenlogia i existenialismul. Dac adugm acestora i contextul specific al anilor 60 putem s oferim un rspuns la ntrebarea Cum a aprut psihologia umanist? Romantismul a insipirat viziunea umanist din psihologie datorit faptului c a atras atenia asupra faptului c oamenii sunt n esen buni i dac societatea le permite devin mpliniti (a se vedea aceast perpsectiv optimist asupra fiinei umane la reprezentanii de seam ai psihologiei umaniste: C. Rogers i A. Maslow). Din fenomenologie a preluat metoda fenomenologic i ideea validrii intersubiective a datelor care provin din investigarea experienei subiective a individului. Dup cum susine Husserl, fondatorul fenomenologiei, psihologia ar trebui s includ toat varietatea de date preluate de contiin ca fenomene, ca experiene unice. Metoda fenomenologic ncurajeaza subiectul s raporteze ceea ce este firesc, respectiv coninutul, impresiile, asociaiile personale. (Aniei, 2006) Din existenialism, umanismul a preluat ideea c oamenii au capacitatea de a investi cu sens experienele lor personale. Aceast capacitate l face pe om s fie

1

fundamental diferit de celelate fiine sau de simplele obiecte sau alte forme de existen. Consecinele asumrii acestei idei le putem identifica n abordrile psihologilor umaniti. De exemplu Soren Kierkegaard (1813-1855) filozof danez, unul dintre fondatorii existenialismului considera c exist un Mod etic de existen care se definete prin preocuparea pt dreptate, pt o stare de bine general i pt legturi morale perfecte. Persoanele care aparin acestui mod sunt interesate s evalueze n profunzime posibilele consecine ale aciunilor lor. Personalitatea care se ncadreaza n acest tip etic este similar personalitii autorealizate despre care va vorbi Rogers. Un alt exemplu l regsim la Heidegger care definea individul autentic prin faptul c este contient de existena lui i este capabil s aib o existen bun, demn chiar i n condiii defavorabile (mediu, constrngeri sociale). Abordrile anterioare din psihologie care au influenat perspectiva umanist menionm: 5. cercetrile asupra contiinei realizate de W. James; - Alfred Adler. Unii cercettori l consider primul reprezentat al psihologiei umaniste datorit faptului a descris conceptul de Sine creativ referindu-se la faptul c ceea ce devine o persoan este ntr-o mare msur rezultatul unei alegeri personale. Ali cercettori consider concepia lui Adler ca o tranziie de la teoriile psihanalitice predominante n timpul activitii lui Freud la punctul de vedere umanist modern; 6. perspectiva gestaltist (prin ideea preeminenei ntregului asupra prilor); 7. psihanaliza (datorit faptului c s-a centrat pe terapie i datorit evidenierii factorului motivaional n generarea aciunilor noastre; spre deosebire de psihanaliz, umanismul va lua n considerare nu numai nevoile de baz instinctele n terminologie psihanalitic ci i alte tipuri de nevoi care nu numai c sunt contiente dar care descriu mai bine specificitatea noastr. Vom vedea c o nevoie fundamental este aceea de autorealizare). NTEMEIETORII PSIHOLOGIEI UMANISTE Psihologia umanist e recunoscut oficial prin nfiintarea Revistei de psihologie umanist n 1961 i a Asociaiei Americane de Psihologie Umanist. Asociaia American de Psihologie a stabilit o divizie de psihologie umanist. ntemeietorii formali ai curentului sunt considerai a fi A. Maslow, G. Allport i C. Rogers. Abraham Maslow (1908-1970) Cea mai cunoscut lucrare a sa este Motivaie i personalitate (1954). Termenii cheie care definesc concepia sa sunt: dezvoltarea dinamic a personalitii, piramida trebuinelor (structur ierarhic), personalitate autorealizat. De menionat este faptul c Maslow a identificat caracteristicile personalitii autorealizate n urma unui studiu (care a durat 2 ani) asupra unor personaliti importante ale vieii sociale, tiinifice, politice americane. Trsturile comune ale acestora precum creativitatea, spontaneitatea, simul umorului, simul noutii, rezisten la autoritatea arbitrar, simul autonomiei, nevoie puternic pt intimitate, o imagine de sine optimist i acceptat de ceilali au devenit descriptorii personalitii autorealizate. Gordon Allport (1897-1967) este considerat o figur central n cercetrile privitoare la personalitate. Maslow este considerat iniiatorul curentului umanist, Allport este considerat ideologul acestui curent, Rogers este cel care a desvrit psihologia umanist. Allport a analizat i a precizat distincia dintre nomotetic i idiografic; a stabilit liniile de demarcaiei dintre metoda behaviorist i cea umanist. (Aniei, 2006) Carl Rogers (1902-1987) este considerat ca fiind cel care a mplinit curentul umanist deoarece a reuit s-i confere o orientare aplicativ cu o influen extraordinar n domeniul terapiei. Carl Rogers este fondatorul terapiei nondirective, apoi a celei centrate pe client i, n final al terapiei centrat pe persoan. A ntemeiat Centrul pentru studiul persoanei n California. A fost preedintele Asociaiei Americane de Psihologie n 1947. (Aniei, 2006) TEORIA ROGERSIAN A PERSONALITII (A. Opre, 2006) Conceptul structural cheie a teroiei rogersiene a personalitii e conceptul de Sine. Sinele este definit ca structur organizat i unitar de percepii, sistem structurat, organizat, integrat, imaginea de sine. Imaginea de sine modific de-a lungul vieii dar i pstreaz n permanen aceast structur integrat, organizat. Sinele este definit ca o structur organizat de percepii deoarece individul percepe obiectele exterioare i propriile experiene atansu-le semnificaii. Acestea formeaz cmpul fenomenal al individului, iar acele pri ale cmului fenomenal care sunt percepute ca aparinnd invidului constiuie sinele. Sinele ideal este acea imagine despre sine pe care individul dorete cel mai mult s o posede, include percepiile i semnificaiile potenial relevante pt sine, care au o foarte mare importan pt individ. Sinele este un element important al experienei umane, scopul fiecrui individ este de a deveni cu adevrat el nsui Autoactualizarea (autorealizarea) Tendina fundamental a individului este ctre realizarea propriului potenial. Organismul are o singur i foarte puternic tendin de baz, i anume aceea de a se actualiza. (Rogers, 1951, p. 487). Conceptul de auto-realizare (autoactualizare) implic tendina organismului de a evolua de la stadiul de entitate simpl ctre una complex. El exprim trecerea de la dependen la independen, de la fixitate i rigiditate ctre un proces de schimbare i libertate de expresie Consistena i congruena sinelui Conform tezelor rogersiene, organismul funcioneaz astfel nct s-i pstreze consistena, unitatea (neleas ca absen a conflictului) ntre percepiile de sine, pe de o parte, i ntre aceste percepii i experiena cu mediul, pe de alt parte: Majoritatea comportamentelor adoptate de organism sunt cele consistente cu imaginea despre sine (Rogers, 1951, p. 507). Conceptul de consisten a sinelui a fost dezvoltat de Lecky (1945) ). Conform acestuia, organismul nu caut s ctige plcere i s evite durerea (aa cum pretindea Freud), ci tinde s-i pstreze unitatea structural a personalitii. pt Lecky, oamenii pot fi cu adevrat fideli doar lor nii. Orice individ se va comporta ntr-un mod conform cu imaginea pe care o posed despre sine, chiar dac din punct de vedere obiectiv acest comportament nu este ntotdeauna cel optim. Astfel, dac te consideri un individ slab la ortografie, vei ncerca s acionezi n aa manier, nct comportamentul tu s corespund acestei imagini despre tine nsui. Situaii de incongruen i mecanisme defensive (distorsiunea sensului experienei i negarea existenei experienei) O stare de incongruen apare atunci cnd exist o discrepan ntre modul n care individul se auto-percepe i experiena real cu lumea nconjurtoare. Prin intermediul unui proces denumit subcepie, putem recepiona informaii contrare imaginii de sine, nainte ca acestea s devin contiente. Rspunsul fa de ameninarea reprezentat de recunoaterea experienelor aflate n conflict cu imaginea de sine este acela de aprare. Reacionm defensiv interzicnd accesul n sfera contient experienelor percepute i considerate (incontient) ca fiind, chiar i ntr-o mic msur, n conflict cu imaginea de sine. Dou dintre mecanismele defensive cele mai studiate de Rogers sunt distorsiunea sensului experienei (permite accesul n contiin a experienei, dar ntr-o form concordant cu imaginea de sine) i negarea existenei experienei (inhibarea manifestrii contiente a experienei). Nevoia de apreciere pozitiv /de acceptare necondiionat Nevoia de apreciere pozitiv: atitudini, precum cldura sufleteasc, respectul, simpatia i acceptarea (tolerana) fa de copil i se traduce prin necesitatea acestuia de a primi dragoste i afeciune. Autorealizarea i dezvoltarea sntoas a psihicului Din punctul de vedere al psihologiei dezvoltrii, preocuparea major a lui Rogers vizeaz mediul familial n care se dezvolt copilul: fie crete liber, ntr-o stare de congruen, avnd posibilitatea de a-i manifesta potenialul, fie se dezvolt pe fondul unui sentiment de incongruen cu sine, devenind ulterior un individ defensiv.

2

PSIHOLOGIA TRANSPERSONAL CA PRELUNGIRE I AMPLIFICARE A PSIHOLOGIEI UMANISTE (Aniei, 2006) Psihologia transpersonal este o continuare a psihologiei umaniste, iar A. Maslow drept fondator al acestui curent. n 1969 a ntemeiat Asociaia American de Psihologie Transpersonanal, mpreuna cu Carl Rogers, Viktor Frankl, Antony Sutich, Stanislav Grof, Jim Fadima. Asociaia a editat Journal of Transpersonal Psychology. Apoi a fost nfiintata Asociaia Transpersonal Internaional (A.T.I.). n Romnia a fost nfiintata Asociaia Romn de Psihologie Transpersonal (conform pagini web a A.R.P.T.). Stanislav Grof, unul dintre fondatori, consider psihologia transpersonal ca o ramur a psihologiei care reunete i accept spiritualitatea ca pe o dimensiune important a sufletului omenesc. Psihologia transpersonal studiaz i trateaz ntregul spectru al experienelor umane, inclusiv diferitele niveluri i zone ale psihismului care devin manifeste sub forma unor stri de contiin modificat. Este vorba despre experienele i observaiile specifice meditaiei i altor forme de practic spiritual sistematic, extazele mistice populare, crizele psihospirituale, hipnoza, psihoterapia experienial i experienele de moarte clinic, moarte i renaterea psihologic, experiene ale lumii divine, contiina cosmic, identificarea mistic cu ali oameni, cu natura i cu ntregul Univers, ntlniri cu fiine arhetipale, vizite pe trmuri mistice, experiene karmice, forme variate de percepie extrasenzorial .a. (Agenda, nr. 14/3 aprilie 2004, Timioara). ntr-o analiz critic a acestui curent, M. Zlate (1988) arat c psihologia transpersonal si propune s extind cmpul cercetrii psihologice pt a include arii ale experienei i ale comportamentului uman asociate cu o sntate optim i bunstare, ntr-un evantai larg al strilor de contiin. Psihologia transpersonal este nemulumit de parialitatea psihologiei contemporane, care nu exploreaz n totalitate i n profunzime strile psihice. Din acest motiv psihologia transpersonal plaseaz n centrul preocuprilor ei contiina ca dimensiune central. Contiina i potenialele sale nebnuite pot fi explorate prin eliminarea contradiciilor defensive i al obstacolelor interne, prin linitirea, calmarea i relaxarea distorsiunilor perceptuale, prin autocunoatere i transformare interioar, prin contientizare, prin expansiunea cmpului contiinei. Metodele psihologiei transpersonale sunt psihoterapia transpersonal, meditaia, hipnoza profund, respiraia holotrop, analiza viselor. Scopul psihologiei transpersonale este s-i ajute pe clieni s-i descopere i s-i interpreteze contient pulsaiile existenei interioare, s-i asiste pt a se centra pe aceast activitate interioar care duce la autoactualizare i transcenden, s-i ajute pt a gsi cile dezvoltrii potenialului minii, s-i susin pt a-i depi limitele condiionrii i a-i asuma responsabilitatea n vederea proiectrii propriei viei n armonie cu natura .a.m.d. CRITICI ADUSE ABORDRII UMANISTE 1. reducerea behaviorismului la 2 figuri notabile Watson, Skinner 2. nencrederea n puterea metodelor tiinifice n cercetarea atributelor umane 3. abordare a personalitii umane din perspectiv idealizat 4. realizrile curentelor criticate i a metodelor tiinifice n psihologie au relizat deja o mare parte din obiectivul asumat 5. ntorcerea la perioada pre-tiinific a psihologiei 6. eliminarea studiului asupra comportamentului animal nu se justific 7. concepte greu de operaionalizat perspectiv nebuloas CONTRIBUII Introducerea n domeniul investigativ al psihologiei a unor teme noi precum intenionalitatea, i sensul experienei. A contribuit la dezvoltarea unei tendine n psihologie care vizeaz nelegerea fiinei umane ca ntreg.

3

PSIHOLOGIA COGNITIV ASUMPII FUNDAMENTALE 8. studiul evenimentelor interioare ale unei persoane e necesar pt nelegerea unei persoane. Aceste evenimente interne, adesea denumite mediatori, ntruct se petrec ntre stimulare i apariia comportamentului includ: percepia, procesele gndirii ca rezolvare de probleme, memoria i limbajul (T. Malim, A. Birch, A. Wadeley, 1999) 9. procesele cognitive nu proceseaz aleator ci organizat i sistematic 10. psihologia cognitiv studiaz procesrile la care e supus informaia, n sistemul cognitiv uman, ntre inputul senzorial i outputul motor (M. Miclea, 1999) 11. sistemul cognitiv este un sistem fizic care are capacitate de reprezentare i de calcul (M. Miclea, 1999) PRECURSORII AI COGNITIVISMULUI (Aniei, 2006) W. Khler i cercetrile sale asupra inteligenei la animale au semnalat rolul intuiiei ca procesare spontan de informaie n urma creia, prin restructurri ale reprezentrilor interne asupra relaiei dintre obiectul scop i obiectul mijloc se produce un rspuns aparent spontan dar care rezult dintr-o prelucrare informaional de tip procesual. Cercetrile lui K. Duncker asupra fixitii funcionale i mai ales cele asupra analogiei au fost preluate n psihologia cognitiv modern demonstreaz felul n care reprezentarea mental dintr-o anumit situaie este transferat ntr-o nou situaie i poate s produc o rezolvare a problemelor prin analogie. Behavioristul E. Tolman a adus n prim plan cercetri cu un puternic suport cognitivist. El a introdus termenul de hart mintal, sugernd existena unei reprezentri mintale a structurilor spaiale care acioneaz ntr-o manier latent n procesul rezolutiv. Conceptul de hart mintal este intens utilizat n psihologia cognitiv . Teoria informaiei i cercetrile lui G. Miller, A. Newell i H. Simon au ajuns la rezultate remarcabile n ceea ce privete logica computerelor. Newel, Shaw i Simon au elaborat i condus celebrele programe de cercetare ale Rezolvitorului general de probleme ca sistem de procesare a informaiei n vederea rezolvrii unor probleme accesibile gndirii umane. Contribuia remarcabil a acestor cercetri este aceea c a oferit posibilitatea tratrii strategiei umane n rezolvarea de probleme. Astfel, prin analogie, modelarea structurilor cognitive ofer explicaii asupra proceselor mintale. Aceste cercetri au demonstrat c factorul comun pt gndirea uman i pt inteligena artificial sunt procesele informaionale care se dezvolt n baza unui sistem complex de programe i subrutine capabile de combinri i transformri. Psiholingvistica dezvoltat de ctre N. Chomsky a dezvoltat modelul gramaticilor generative. Dup Chomsky nucleul limbii se definete printr-o mulime de propoziii (structura logic-propoziional) obinute n urma aplicrii transformrilor (tratament, procesare) obligatorii la verigile terminale ale gramaticii. Terminologia lui Chomsky a fost adoptat de ctre psihologia cognitiv: structuri de transformare, competene lingvistice, reguli de ramificare i reguli de subcategorializare etc. De la modelul generrii propoziiilor propus de ctre Chomsky la modelele computaionale moderne este o distan foarte mic. Teoria constructelor personale elaborat de ctre G. Kelly este o anticipare asupra abordrii cognitivite a personalitii. Constructele constituie modaliti personale de a percepe i interpreta evenimentele; ele sunt reprezentri cognitive, modele cognitive ale unor realiti. Dezvoltarea constructelor este n strnsa legtur cu experiena de via i fiecare persoan dezvolt un sistem de constructe ierarhizate, structurate i organizate. Sistemul de constructe prezint o serie ntreaga de particulariti comune pt oameni n general i pt anumite grupuri, categorii, perioade istorice, sisteme culturale, politice, religioase, etc.. Dar configuraia este personal i confer individului nota de specificitate. Constructele personale ca i reprezentrile noastre cognitive ne permit s percepem i s interpretm lumea i evenimentele prin prisma lor. Valoarea constructelor permite i o evaluare anticipativ a comportamentelor persoanei. EPISTEMOLOGIA GENETIC I DEZVOLTAREA COGNITIV Aportul i contribuia remarcabil a cercetrilor lui J. Piaget i a colii sale numit i structuralism genetic constituie o anticipare a modelrilor cognitive privitoare la asimilarea i dezvoltarea structurilor cognitive. Ideea organizrii activitii mentale n structuri operatorii i scheme mentale trimite la conceptele fundamentale ale gestaltismului. Dar Piaget merge mai departe i analizeaz evoluia structurilor operatorii pe baza structurilor matematice de grup. Piaget gsete n aceste axiome ale structurii matematice de grup legile fundamentale ale organizrii sistemelor de operaii mentale n general. Axiomatica reprezint o schem a realitii iar orice abstracie conduce la o schematizare. Astfel axiomatica se prelungete n ultim instan n nsasi schema inteligenei. Analiza piagetian a degajat 3 structuri fundamentale: structurile algebrice al cror prototip este grupul; structurile de ordine i structurile topologice care se refer la raporturile de vecintate, limit i continuitate. Constatm c practic Piaget anticipeaz i ofer psihologiei cognitive rezultate i un limbaj conceptual remarcabil de riguros asupra structurilor cognitive. Psihologia cognitiv va insista mult asupra raporturilor topologice dintre reprezentrile cognitive. Reprezentarea, imaginea mintal care constituie un concept fundamental al psihologiei cognitive a fost reabilitat pt psihologie i studiat cu mijloace experimentale de ctre marele savant elveian. Se poate spune c de fapt cognitivitii dup ce i-au elaborat o prim variant a limbajului conceptual au descoperit surprini c Piaget cu ani buni naintea lor studiase i clarificase conceptele fundamentale pe care cognitivitii le considerau o noutate absolut. Cercetrile lui Piaget asupra reprezentrilor topologice au artat mecanismele ontogenetice ale apariiei lor. Astfel el a demonstrat faptul c colarul mic nu reuete dect pe la 8-10 ani s-i reprezinte rotirea sau dispoziia poriunilor ntr-o hrtie mpaturita, avnd un acces f. dificil la anticiparea rezultatelor unor transformri. Toate cercetrile psihogenetice privitoare la dezvoltarea reprezentrilor i mecanismelor de rotire, pliere, transformare, anticipare vor constitui apoi teme predilecte pt psihologia cognitiv. Piaget va acorda o atenie deosebit reprezentrilor topologice i va evidenia un tip aparte de inteligen topologic ce se refer la reprezentarea poziional, implicnd o anumit ordonare a diverselor locaii stabile. El a demonstrat c informaia vizual nu e suficient ntruct structurile topologice se fixeaz dificil i implic micarea subiectului ntr-un sistem de puncte de referin, micarea subiectului poate fi real ntr-un plan fizic spaio-temporal, dar i mental n raport cu o hart a locaiilor i a raporturilor topologice dintre elementele spaiale. Prin ntreaga sa oper i prin rigoarea J. Piaget anticipeaz ntr-o manier remarcabil cognitivismul modern care i datoreaz mare parte dintre conceptele de baz precum i dintre metodele de cercetare. NTEMEIEREA PSIHOLOGIEI COGNITIVE I TEMELE EI MAJORE Momentul formal al ntemeierii psihologia cognitive este publicarea lucrrii Psihologia cognitiv de ctre U. Neisser n 1967. n aceast lucrare autorul a sistematizat rezultatele cercetrilor realizate n anii 50 -60 de ctre precursorii mai sus amintii. Noua orientare cognitivist a ctigat teren ntr-o manier rapid fiind favorizat mai ales de progresele din domeniul ciberneticii i neurologiei. Noua psihologie va ncepe s-i impun un limbaj propriu n cadrul cruia, de exemplu, termenul de stimul este nlocuit cu cel de input, cel de rspuns cu cel de output, prelucrarea informaiei devine procesare, sau i mai mult tratare; la nivelul memoriei ntiparirea devine encodare, fixarea devine stocare, iar reactualizarea devine recuperare. Aceast nou terminologie nu constituie doar o simpl substituie, deoarece termenii trimit la operaionalizare conceptual care se regsete sistematic abordat n lucrrile de psihologie cognitiv. Tema dominant a psihologiei cognitive este metafora procesrii informaiei care pornete de la premisa c procesele mintale opereaz ntr-o manier asemntoare cu un calculator. Mai departe, organismul este vzut ca un sofisticat procesor de informaii. Termenul de tratare a informaiei este i el foarte sugestiv, sugernd intervenia procesorului n modificarea, transformarea informaiei. n aceast viziune informatizat i computerizat memoria realizeaz o encodare, stocare i recuperare a informaiei la nivele de procesare senzorial, de scurt durat i de lung durat. Psihologia cognitiv pare s fie puternic marcat de utilizarea metaforelor cognitive care au avantajul c permit un schimb fructuos de idei referitoare la fenomenul respectiv. Aceste metafore ne ofer convenii pt a discuta despre posibilitile teoretice de cercetare (B. H. Kantowitz, H. L. Roediger III, D. G. Elmes, 2005).

4

Psihologia cognitiv se afirm ca rezultat al participrii unor diverse domenii ale cunoaterii. Este o micare interdisciplinar care pune n aciune resurse provenite din cele mai variate domenii: n afar de psihologie, filozofia, antropologia, ingineria, neurotiinele, lingvistica, informatica, iar din cmpul psihologiei: atenia, rezolvarea de probleme, formarea conceptelor, limbajul, memoria. Abordarea memoriei i modelele acesteia constituie una dintre temele predilecte ale psihologiei cognitive. Amintim aici modelul lui Atkinson i Shiffrin(1968) care trateaz memoria din perspectiva celor trei module: registrul senzorial, memoria de scurt durat i memoria de lung durat. Apoi Craik i Lockhart (1972) au propus modelul nivelelor de procesare n memorie. Astfel encodarea superficial a unui stimul va fi uitat mult mai repede dect encodarea informaiei semnificative care suport un nivel de procesare profund. n abordarea rezolvrii problemelor se propune un nou mod de interpretare a strategiilor algoritmice i celor euristice, din perspectiva inteligenei artificiale. Sunt remarcabile cercetrile lui Newel, Shaw i Simon ca i cele ale lui Khaneman si Tversky. Asocierea dintre informatic i psihologie a condus la avansarea unor modele interesante cum ar fi cel al procesrii paralele. Creierul uman pare compatibil cu acest model ntruct informaia este procesat prin intermediul reelelor pe mai multe nivele simultane. Cogniia social constituie o alt tem major de studiu pt psihologia cognitiv. Se are n vedere investigarea relaiei dintre contextul social i cogniie. Este explorat maniera n care informaia de ordin social este procesat i efectul dinamicii sociale asupra acestei procesri. Sunt demne de amintit aici teoria atribuirii, cercetarea atitudinilor, stereotipurilor i reprezentrilor sociale. Bibiografie Aniei, M., 2006, Istoria psihologiei, suport de curs, Universitatea din Bucureti, Aniei, M., 2009, Istoria psihologiei, ediia a II-a, Ed. Psihomedia Hergenhahn , B. R.: Introduction to the History of Psychology Wadsworth Publishing Co., 2000. Opre, A,2006, Personalitatea n abordrile psihologiei contemporane, ASCR Miclea, M.,1999, Psihologie cognitiv, Ed. Polirom Malim, T., Birch, A., Wadeley, A. Perspective n psihologie, Ed. Tehnic, 1999

5