Proschinitarul Sf Munte

7/29/2019 Proschinitarul Sf Munte

1/296

Maica Domnului,

Stpna i Ocrotitoarea (Starea) Sf. Mt. Athos

Ing. Ioan Papuc

SF. MUNTE ATHOSPe urmele Ortodoxiei adevrata credinCu binecuvntarea PS Pimen,

1


2/296

Arhiepiscopul Sucevei i Rduilor

Ediie revizuit Tehnoredactare computerizat: Ing. Vasile Tnase

Suceava 2012

2


3/296

Cartea Sf. Munte Athos este o lucrare de zidire sufleteasc, scris cu o

inim doritoare de desptimire, bogat n date ce sunt judicios ornduite.Stpnit de simminte romneti curate a scos n eviden cu prisosinajutoarele romneti de-a lungul veacurilor, ndreptate n vremuri de marincercri, ctre mnstirile din Sf. Munte Athos. Ajutoarele romneti au acoperito parte din plata tributului ctre turci, apoi pentru ngrijirea i repararea Sf.Biserici i, nu n ultimul rnd, ntreinerea cuvioilor prini athonii rugtoripentru ntreaga cretintate ortodox, pilde de nevoine duhovniceti i aprtoriai Sf. Ortodoxii.

Apreciem n mod deosebit munca autorului, ing. Ioan Papuc, la ntocmirealucrrii de fa; a fcut-o cu mult druire sufleteasci pricepere crturreasc,cu aceeai rvn pe care, de-a lungul anilor, a artat-o n nenumrate fapte deajutorare a bisericilor i mnstirilor din ari, nu n ultimul rnd, a Cminuluinostru de btrni Sf. Ioan cel Nou din Municipiul Suceava.

Binecuvntm cu dragoste printeasc osteneala i rvna sfnt a autoruluicrii.

3


4/296

PS Pimen,Arhiepiscopul Sucevei i

Rduilor

4


5/296

GENERALITIDup Mormntul Domnului i ara Sfnt, cel mai sfnt i mai important

loc pentru lumea cretin, ndeosebi ortodox, este Sf. Munte Athos din nord-estulGreciei, aflat permanent sub Sf. Acopermnt al Maicii Domnului.

Sf. Munte Athos este o adevrat minune a lumii cretine, ce a rezistat peste1.000 de ani tuturor eresurilor, primejdiilor i rzboaielor.

Prin cele 20 de mnstiri mari, cca 30 de schituri i cca 300 de paraclise, Sf.Munte Athos este lauda i cununa Ortodoxiei, n faa cruia toi se uimesc, senchin i recunosc c tria dreptei credine const n rugciune i trire vie nHristos i nu n putere i mndrie lumeasc.

Athos-ul este prin excelen patria pmnteasc a monahismului ortodoxmilenar, o ar a linitii i a rugciunii. El este cetatea mondial unic acretinismului n general i a Bisericii Ortodoxe n special. Athos-ul se impune prinmarea sa spiritualitate i prin tezaurul su de neegalat, reprezentnd tria, lauda imndria Ortodoxiei, fiind supranumit pe drept cuvnt Grdina Maicii DomnuluiiAcropolea Ortodoxiei. Sf. Munte Athos este Taborul Ortodoxiei bimilenare unde nenumrate cetede monahi s-au nevoit pentru Hristos, s-au schimbat la fa prin sfnta inencetata rugciune i nu puini sunt numrai azi n ceata Sf. Prini.

Rolul principal al smeriilor monahi athonii (ngeri n trup) este cel alrugciunii nencetate ctre Dumnezeu i al desptimirii. Inimile lor ard n darul

Duhului Sfnt, pentru dragostea fa de Hristos, pentru slujbele Bisericii, pentrucitirea i cntarea duhovniceasc, pentru privegherea de toat noaptea i pentrutoat fapta cea bun.

Viaa monahal este o chemare dumnezeiasc, o aspiraie pentru jertfireadeplin adus Lui Dumnezeu i o strdanie a omului de a atinge pe ct i st nputere desvrirea n Hristos. Monahismului trebuie s i se acorde recunoatereade care are nevoie, nu numai ca un mod de via legitim, dar i ca singura cale ceconduce ctre cele mai nalte trepte monahiceti. n lume atingerea desvririieste cu neputin de realizat.

Teritoriul Athos-ului I-a fost dat Maicii Domnului de ctre nsui Fiul Su,Domnul Iisus Hristos, la solicitarea Ei. Maica Domnului Se ngrijete de toate cele

necesare tuturor aezmintelor monahale din Sf. Munte Athos (mnstiri, schiturii sihstrii), aa nct acestea s nu duc lips de nimic.n Sf. Munte Athos sunt interzise accesul femeilor (aceasta fiind dorina Maicii

Domnului, consfinit prin lege de ctre mpraii bizantini, n anul 1000), plaja imbiatul n Marea Egee. Aici nu exist nici animale domestice de sex feminin. Deasemenea sunt interzise mncarea de carne (cu excepia petelui) i fumatul.

5


6/296

n anul 1963, cu ocazia srbtoririi a 1.000 de ani de via monahalorganizat, cnd a fost fcuti oseaua pn n Portul Uranopoli (Ouranoupoli),printele Teoclit Dionisianul spunea: Sf. Munte va rmne pururea ceea ce este,un loc de pocin, de purificare i curire duhovniceasci de nencetate laudeaduse Domnului, precum i un centru monahal ce continu tradiia strveche a

Bisericii Ortodoxe.n timpul ultimelor patru decenii s-au fcut numeroase speculaii cu privire lasupravieuirea monahismului n Sf. Munte, determinate de: reducerea numrului de monahi; duhul antimonahal al epocii noastre; invadarea Sf. Munte de ctre turiti. Dintre cele trei pericole amintite mai sus, cel dinti este socotit de ctreathonii drept cel mai de temut.

Toate aezmintele monahale din Sf. Munte Athos urmeaz ora bizantinicalendarul iulian. n orice anotimp al anului, ora zero coincide cu apusul soarelui(excepie face doar Mnstirea Iviru, unde ora zero coincide cu rsritul soarelui).

Hramul Sf. Munte Athos este Schimbarea la Fa

a Domnului,inut pe Vf.Athon, n data de 6 august (19 august, pe stil vechi).

1. AEZAREA GEOGRAFIC

Muntele Athos este o mic peninsul (sub forma unei falange) din MareaEgee, cu suprafaa de 339,5 km, situat la 157 km de Salonic i legat mpreun cualte dou mici peninsule (Sitonia i Casandra) prin cte o fie de pmnt, depeninsula Calcidic (Chalkidiki). Teritoriul Muntelui Athos aparine de judeulCalcidic, regiunea Macedonia, cu capitala la Salonic (Thessaloniki).

Peninsula athonit se ntinde de la nord-sud spre sud-est, pe lungimea decca 30 km i limea medie de 12 km. Solul este n general stncos, mai ales ncapul peninsulei unde cu greu poate fi cultivat ceva. De-a lungul ei, peninsula estestrbtut de o culme muntoas, asemenea unei coloane vertebrale, terminat spresud-est cu impuntorul vrf al Athos-ului, nalt de 2027 m.

Capitala Athos-ului este Careia (Karyes), iar portul de acces Dafne (Dafni).Comunicarea cu Grecia i aprovizionarea Athos-ului sunt fcute prin dou miciporturi: Uranopoli (Ouranoupoli), pentru latura de sud-vest i Ierison (Ierissos),pentru cea de nord-est.

Vegetaia predomin mai ales dinspre nord-sud spre centru i de aici pelatura de nord-est a peninsulei, unde solul este mai bogat n teren cultivabil. nschimb partea de sud-est i sud-vest a peninsulei este mai stncoas i mai ariddin cauza pantelor abrupte i a soarelui torid.

n cea mai mare parte Athos-ul este acoperit cu pduri de castani, fagi,mslini slbatici, aluni, cedri, chiparoi i tot felul de jnepeni de piatr. Dintreplante sunt cultivate n special legume (roii, varz, fasole, morcov, ceap) i vi devie, iar dintre pomi mslinul, smochinul, portocalul, lmiul, mandarinul,piersicul i castanul comestibil. Majoritatea plantelor sunt cultivate numai prin

6


7/296

irigaie, cci vara nu plou deloc 3 4 luni de zile, iar recoltele sunt folositeexclusiv pentru hrana clugrilor. Doar alunele slbatice sunt culese i vndute nafar, ele constituind singura surs de trai pentru sutele de clugri chilioi(sihatri) sraci.

Ca animale domestice n Sf. Munte triesc n special catrii (mularii) de parte

brbteasc, adui din Grecia, singurii tovari credincioi ai monahilor la muncilegrele. Catrii sunt folosii la transportul lemnelor de pdure i al materialelor deconstrucii, la aprovizionarea cu alimente, la aratul grdinilor, la tescuitulstrugurilor i al mslinelor i n special pentru cltorii, cci potecile de la omnstire la alta sau de la un schit la altul sunt destul de anevoioase i greu destrbtut cu piciorul, n special n partea de sud-est i sud-vest a peninsulei undeterenul este greu accesibil. De asemenea mai triesc api i pisici (servind ladistrugerea i ndeprtarea erpilor veninoi).

Ca animale slbatice n Sf. Munte triesc mai cu seamacalul, porcul mistre,cprioara, mai puin cerbul i chiar lupul, dar stncile i pdurile sunt pline devipere.

Marea ce nconjoar Athos-ul pe trei laturi ofer gratuit petele (cel mai depre aliment pentru monahii aghiorii) i d o deosebit frumusee Sf. Munte. Eaformeaz o grani natural protectoare i cea mai uoar cale de acces ntremnstirile nlate ca nite ceti multiseculare ale Ortodoxiei de jur-mprejurulSf. Munte.

2. SF. MUNTE DE-A LUNGUL ISTORIEI

Din punct de vedere istoric Muntele Athos este nvluit n mister i legend.n tradiie se spune c nainte de Hristos, conform scrierilor istoricilor: Herodot,Tucidide, Demosthene, Strabon, Schilax, Plutarh, Homer, Apoloniu .a., existau nMuntele Athos ase ceti antice greceti (Dion, Ellinis, Kleones, Charadia,

Olofyxos i Sanni) ale cror ruine nc mai pot fi vzute. Primii locuitori au fostpelasgii, apoi colonitii din Chalkida care au i dat numele lor ntregii regiuniChalkidiki. Locuitorii acestor ceti se nchinau la idolii care existau n capiti. Pevrful Athon era statuia zeului Soarelui Apollo, de o mrime impresionant,fcut din aur(!) care pe timp senin, fiind luminat de soare, putea fi vzut tocmaidin Constantinopol. La acest idol veneau muli locuitori i se nchinau, iar diavoliice locuiau n el rspundeau la ntrebrile lor, dar mai nainte trebuia s li se aducjertfe (animale sau copii, chiar i pe unii dintre copiii lor). i acum se pstreazaltare idoleti avnd pietre cu canal de scurgere a sngelui, pe care eraunjunghiai copiii mici.

Cetile (oraele) antice ale Athos-ului erau subordonate Alianei atheniene,

n perioada erei clasice. Mai trziu ele au fost subordonate Comuniunii dinOlinthos i apoi Statului lui Alexandru cel Mare.Sf. Munte va cunoate cea mai tulburtoare legend la vremea cnd,

nlndu-Se Iisus Hristos, Sf. Apostoli au pornit n lume s propovduiascEvanghelia. Preasfnta Fecioar Maria, cernd ncuviinarea s poarte Cuvntul

7


8/296

Domnului n Iberia (Spania i Portugalia), a fost povuit de ctre Arh. Gavriil:Fecioar, Maica Domnului, Care ai dat natere Lui Iisus Hristos, El Te invit s nuprseti pmntul Iudeii, al Ierusalimului care-i revine de drept i nu Iberia, ciPeninsula Macedoniei, numit Muntele Athos, va fi luminat de Chipul Tu.

Existi o variant a legendei potrivit creia corabia cu care cltorea Maica

Domnului mpreun

cu Sf. Ap. Ioan, ndreptndu-se spre Cipru, la invitaia luiLazr, ar fi fost surprins de furtuni obligat s trag la rm. Cert este c n

momentul sosirii Sale n Athos, s-a auzit un vuiet puternic, pmntul s-acutremurat, statuia lui Apolo (Apollo) s-a prbuit, iar o Voce tuntoare a rsunatdin Ceruri: Voi, supui ai lui Apollo, mergei la Portul Klimentos (azi PortulMnstirii Iviru), s-O ntmpinai pe Maica Domnului, Maria!, ceea ce ei degrabau i fcut, iar Preacurata Nsctoare de Dumnezeu, ncntat de frumuseealocurilor, a cerut Domnului: Fiul i Dumnezeul Meu, binecuvinteaz acest loc indreapt-i iertarea asupra lui i pstreaz-l neatins pn la sfritul veacurilor!Rspunsul din ceruri I-a druit bucuria de a deveni Stpna Athos-ului:Rugmintea Ta va fi mplinit, Mam, cu condiia s Mi se urmeze poruncile. Fieca acest loc s rmn al Tu, s fie grdina Ta i raiul Tu i un refugiu pentru

toi cei care-i caut mntuirea! Poporul care a ieit n ntmpinarea PreasfinteiFecioare a crezut n Hristos i s-a botezat, sfrmnd capitile i idolii din ele.Maica Domnului i-a nvat, i-a povuit i le-a zis: Acest loc mi este dat Mie deFiul i Dumnezeul Meu. Dup care, binecuvntndu-i, le-a zis: S fie darul LuiDumnezeu n locul acesta i asupra celor ce vor vieui aici cu credini cu buncucernicie i a celor ce vor pzi poruncile Fiului i Dumnezeului Meu. i toate celepmnteti le vor avea cu ndestulare i fr mult osteneal. Via cereasc li seva drui lor i Mila Fiului Meu nu se va ridica de la dnii. Locului acestuia Eu ivoi fi Aprtoare i fierbinte Mijlocitoare ctre Dumnezeu i pentru cei ce vorvieui aici, Apoi S-a urcat n corabie, lsndu-i pe toi cu lacrimi n ochi icontinundu-i drumul spre insula Cipru, unde era ateptat de Lazr, cel nviat a

patra zi de Mntuitorul Hristos, care era hirotonit episcop aici de ctre Sf. Ap.Varnava.

Dup ncretinare Sf. Munte a ajuns aproape o pustie. Primele nceputuriale vieii monahale aici, dup tradiie, au fost n timpul Sf. mp. Constantin celMare (307 337) i a mp. Teodosie II (408 450). Timp de cinci secolemonahismul athonit a fost dezvoltat sub form de mici sihstrii cu viaanahoretici sub form eremitic. n perioada sec. IV IX, nvlitorii barbari aupustiit Athos-ul, jefuind i distrugnd totul. Astfel c oficial monahii sunt semnalain Sf. Munte n sec. IX, iar primele aezri monahale sunt considerate MnstirileCaracalu, Constamonitu, Vatopedu, Xeropotamu i Esfigmenu.

Se spune c Sf. Petru Athonitul care a trit aici n sec. IX, considerat unul

dintre primii pustnici i dintre cei mai renumii clugri din Athos, dup 53 de anide via ascetic ntr-o zon total inaccesibil a Muntelui, a ales locul i pustnicireasa, ca urmare a unei viziuni n care artndu-Se Maica Domnului, i-a fgduit: nMuntele Athos-ului i vei gsi odihna. Acest Munte a fost ales de Mine spre a ficasa clugrilor, iar cei care vor locui aici se vor lupta cu diavolul, Eu le voi fialturi i le voi purta de grij, iar dup moarte voi cere Domnului iertare

8


9/296

desvrit a pcatelor lor.Primul decret este dat de ctre mpratul bizantin Vasile I Macedoneanul

(867 886) n anul 885, din care reiese strdania monahilor athonii de a-i asiguracaracterul monahal al peninsulei. Acesta hotrte s nu fie deranjai n nici un fel,de nimeni, clugrii din Athos. Acum n mod oficial Muntele Athos este declarat

loc al clugrilor. n anul 943 graniele Sf. Munte sunt fixate definitiv prinhotrre mprteasc, ele rmnnd n general aceleai pn azi.Pe la mijlocul sec. X apar aici personalitile ascetice ale Sfinilor Atanasie

Athonitul, Petru Athonitul i Pavel Athonitul (Xeropotamitul) care au nlat marimnstiri i le-au populat cu monahi. Viaa de obte ns a fost introdus n Sf.Munte de Sf. Atanasie Athonitul care a ntemeiat Mnstirea Marea Lavr n anul963, sub mpratul bizantin Nichifor II Foca (963 969). Sf. Atanasie athonitul estecel dinti organizator al monahismului n Sf. Munte. Contemporan cu el a fost Sf.Pavel Athonitul care a ntemeiat Mnstirile Xeropotamu i Sf. Pavel, tot cu viade obte, situate n partea de vest a Sf. Munte. Celelalte mnstiri au fostntemeiate ulterior dup modelul Marii Lavre, ntre sec. X XIV.

Epoca de aur a monahismului athonit a fost ntre anii 963 (ntemeiereaoficial a primei mnstiri din Sf. Munte) i 1453 (cucerirea Constantinopolului idesfiinarea Imperiului Bizantin), cnd a fost sub directa supraveghere intreinere a mprailor bizantini care au acordat o atenie deosebit monahilorathonii i tuturor mnstirilor. mpratul bizantin Ioan imische (Tzimiskes, 969 976) solicit stareului Mnstirii Studite din Constantinopol, Eutimie,ntocmirea unei cri de guvernare n Sf. Munte, cu reguli organizatorice iadministrative. Aceast carte realizat n perioada 970 972 a cptat denumireade Tipicon (Typicon) I. Pe parcurs au aprut i altele cu completri i modificri:Tipicon II (1045), Tipicon III (1394), Tipicon IV (1406), Tipicon V (1575), TipiconVI (1783) i Tipicon VII (1810). n anul 1291 apare un hrisov al mpratuluibizantin Andronic II Paleologul (1282 1328) prin care mnstirile din Sf. Munte

sunt trecute sub autoritatea direct a patriarhului ecumenic care confirma inumirea protosului. n aceast perioad (963 1453) Sf. Munte a dat BisericiiOrtodoxe nenumrai sfini, ierarhi, cuvioi i mucenici ( mai ales n timpulocupaiei latine, 1204 1261).

Dup cderea Constantinopolului Sf. Munte a stat aproape 500 de ani substpnire otoman. n urma unei convenii ntre conducerea Sf. Munte i sultan,fiecare mnstire pltea un bir anual la Poart; astfel Sf. Munte rmnea practicneocupat de turci. Ba mai mult, turcii pzeau mnstirile i tot Sf. Munte deinvazia altor nvlitori i ddeau libertate clugrilor din toate rile ortodoxe svin n Sf. Munte i s se organizeze cum voiau. Aceasta a permis monahismuluiathonit s reziste bine sub ocupaia otomani chiar s progreseze.

n perioada post-bizantin (sec. XV XIX) grija ntreinerii Sf. Munte atrecut aproape n ntregime pe seama celor douri Romne (ara Romneasci Moldova). Fr ajutorul masiv, material i moral, al rilor Romne,mnstirile din Sf. Munte, cu toat libertatea acordat de turci, nu puteau rezistai s-ar fi pustiit. Neavnd fonduri s-i plteasc birul anual ce era destul de mare,nici alte venituri pentru ntreinere i reparaii, marile ctitorii bizantine ar fi

9


10/296

disprut demult. Odat cu ele ar fi disprut i imensul tezaur spiritual i culturalpstrat n Sf. Munte i s-ar fi stins cea mai mare vatr a monahismului ortodox.Or, grija Proniei Divine i mila rilor Romne au intervenit la timp, salvnd de lapieire Sf. Munte Athos.

Domnitorii munteni i moldoveni fiind iubitori de Hristos i contieni de

marele pericol n care se afla cretintatea i mai ales rile ortodoxe din Balcani,prefcute n paalcuri turceti, au fcut eforturi extraordinare ca s salveze cemai putea fi salvat, adic Sf. Mormnt, Patriarhiile de Ierusalim i Constantinopol,Sf. Munte Athos, Muntele Sinai, Meteora . a.

Ajutorul acordat Sf. Munte de ctre domnitorii romni a constat n daniianuale n bani (mertic), trimise prin reprezentanii fiecrei mnstiri athonite sauprin oameni de ncredere ai domnitorilor. Sumele erau folosite pentru plata biruluila turci i pentru ntreinere. Apoi erau acordate unele fonduri speciale dinvistieria rii pentru reparaii principale, pentru renovri i chiar pentru zidireadin nou a mnstirilor athonite. Al treilea fel de ajutoare consta n atribuirea demetocuri n ara Romneasci Moldova pentru ntreinerea mnstirilor din Sf.Munte. Ajutoarele erau acordate temporar i numai cu aprobarea mitropolitului ia voievodului respectiv, pe baz de act domnesc de danie. n prezent existi suntpstrate numeroase documente romneti de danie n tezaurul fiecrei mnstiri.

Dup Unirea Principatelor Romne (1859) i, respectiv, secularizarea averilormnstireti (1863), ajutoarele romneti n afara hotarelor Romniei nceteaz. nanul 1912 Sf. Munte intr sub tutela i administraia Greciei, fiind eliberat astfel desub protectoratul Turciei, dup aproape cinci secole de ocupaie. n anul 1923protectoratul Greciei asupra Sf. Munte este recunoscut de marile puteri prinTratatul de la Londra.

n anul 1924 a fost ntocmit o constituie (chart) a Sf. Munte, iar n anul1926 a fost hotrt n Constituia Greciei ca numrul mnstirilor din Sf. MunteAthos s fie 20 (dei n sec. XII au existat cca 300), iar al schiturilor 12. Tot n

acest an Sf. Munte este declarat Republic Monahal Ortodox cu regimadministrativ autonom. Jurisdicional i spiritual Sf. Munte a depins dintotdeaunade Patriarhia Ecumenic de Constantinopol care supravegheaz viaaduhovniceasc athonit, aprob orice numiri i schimbri de starei i rezolv toateproblemele principale bisericeti.

3. IMPORTANA DUHOVNICEASC A SF. MUNTEATHOS

Din punct de vedere duhovnicesc Sf. Munte a avut dintotdeauna un rolhotrtor n marea familie a rilor ortodoxe. Pe drept cuvnt Sf. Munte poate fi

numit coala cea mai nalt a Ortodoxiei, coal de trire i simire patristic,coal de sfinenie fr egal n lume, coal de nalt teologie ortodox, coal deculturi art n Cretinism, care a creat i conservat pn astzi n mod constantinestimabile valori spirituale.

Aici au trit i s-au format din sec. X ncoace, cei mai mari i mai

10


11/296

reprezentativi Sfini ai Bisericii Ortodoxe. Dintre acetia amintim pe cei 60 70 declugri Martiri ucii n anul 1276 de cruciai, sub Patriarhul de ConstantinopolIoan Veco (Vekkos) i mp. procatolic Mihail VIII Paleologul (1258 1282), pentruc s-au opus unirii cu Papa. Atunci n Constantinopol circula zicala Dect tiarapapal, mai bine turbanul turcesc.

Dintre marii ierarhi i aprtori ai nvturii ortodoxe amintim pe Sf.Atanasie cel Tnr ( sec. XIV), Patriarh al Constantinopolului, Sf. CalistXantopol ( 1363), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Filotei ( 1379), Patriarh alConstantinopolului, Sf. Calist Xantopol ( sec. XV), Patriarh alConstantinopolului, Sf. Macarie ( 1507), Patriarh al Constantinopolului, Sf. NifonII ( 1508), Patriarh al Constantinopolului, Sf. Ioasaf ( 1518), Patriarh alConstantinopolului, Sf. Teodosie ( cca 1392), Mitropolit al Trapezuntului, Sf.Grigorie Palama ( 1359), Mitropolit al Salonicului, dasclul energiilor necreateale Preasfintei Treimi, Sf. Teona ( cca 1545), Mitropolit al Salonicului . a.

Dintre marii dascli ai Rugciunii Lui Iisus amintim pe Sf. MaximCafsocalivitul ( 1320), Sf. Grigorie Sinaitul ( sec. XIV), Calist Xantopol ( sec.XV) i Ignatie Xantopol ( sec. XV), iar dintre marii ntemeietori i organizatori demnstiri amintim pe Cuv. Atanasie Athonitul ( 1003), fondatorul MnstiriiMarea Lavr, Cuv. Pavel Athonitul ( sec. XI), fondatorul MnstirilorXeropotamu i Sf. Pavel, Cuv. Antonie ( 1073) i Cuv. Teodosie ( sec. XI),fondatorii Mnstirii Lavra Pecerska din Kiev, Cuv. Simeon ( 1200) i Cuv. Sava( 1235), fondatorii Mnstirii Hilandaru, Cuv. Nicodim cel Sfinit de la Tismana( 1406), fondatorul Mnstirii Tismana, Cuv. Paisie Velicicovschi ( 1794),fondatorul Schitului Sf. Ilie din Sf. Munte, Cuv. Maxim Cafsocalivitul ( 1320),fondatorul Schitului Cafsocalivia . a.

Tot aici s-au nevoit, din sec. XIV pn azi fr ncetare, nenumrai monahiromni iubitori de Hristos, dintre care unii au ajuns la nivelul celei mai naltesfinenii.

De sfatul cuvioilor clugri athonii ineau cont mpraii bizantini, patriarhiii domnitorii rilor ortodoxe, precum i sultanii turci, cci se cucereau de nevoinai de nelepciunea lor duhovniceasc, precum i de numrul lor destul de mareajungnd uneori la cca 10.000 de monahi (greci, slavi i romni).

Monahismul athonit avnd un caracter profund ortodox i statornic n estulEuropei, a jucat un rol important de echilibru i de rezisten n faaprozelitismului catolic i protestant din vestul Europei. El a influenat i a nsufleitpermanent monahismul din toate rile ortodoxe. Clugrii ortodoci au tiutdintotdeauna c au o ar a lor numit Sf. Munte Athos, c pot oricnd s triascacolo, c au mereu datoria s duc o via de sfinenie ct mai aproape de Hristos

i de tradiia Sf. Munte.Clugrii aghiorii au avut din nceput un deosebit sim al artei i culturii,

al scrisului teologic, al formrii de ucenici, precum i o permanent preocuparepentru rugciune i cugetare, pentru studiu i pentru rspndirea scrierilor Sf.Prini, att a celor dogmatice i apologetice, ct i a celor filocalice i aghiografice.

11


12/296

Prinii athonii au fost pentru toate timpurile mari dascli ai Rugciunii Lui Iisus,fcnd din Athos o adevrat coal de teologie dogmatic, patristic, moral iaghiografici o naltcoal de sfinenie i unire cu Dumnezeu prin rugciune iisihie.

Aceasta o dovedesc numeroasele manuscrise filocalice athonite ce au circulat

permanent n Sf. Munte i de aici n toate rile ortodoxe. Ca oameni ai linitii irugciunii monahii athonii au avut n chip firesc i un mare sim al muziciibisericeti, al frumosului divin, devenind muli dintre ei mari protopsali, pictori iiconari nentrecui, sculptori, scriitori i traductori de cri bisericeti. Alii auajuns duhovnici iscusii, povuitori de suflete, dascli ai rugciunii sau sihatriascuni de lume n peterile de sub Vrful Athos-ului.

Monahii din marile lavre au avut ns i darul de a conserva i pstra cusfinenie toate comorile ortodoxe motenite de la naintai, ca: sfinte moate iicoane fctoare de minuni, manuscrise ale Sfinilor Prini, documente i actebizantine ncepnd cu sec. VI VII; apoi acte i hrisoave de danii de la voievoziiromni, cronici, broderii, fresce i mozaicuri. Numai aa trebuie s nelegem de ceAthos-ul adpostete unul dintre cele mai mari tezaure de spiritualitate, art icultur veche i medieval din ntreaga lume cretin. Pe lng acestea clugriiaghiorii adpostesc i pstreaz n Athos numeroase tezaure aduse din Bizandup cderea Constantinopolului (1453).

Rolul cel mai de seam al smeriilor monahi athonii rmne ns unul singur:desptimirea i rugciunea nencetat ctre Dumnezeu. Iat ce spune Cuv. TeoclitDionisianul despre chemarea la monahism: Cei care se retrag din lume o fac nprincipal din trei motive: fie din contiina pctoeniei, fie din dorina mprieiCerurilor, fie din dragostea de Dumnezeu. Monahii athonii au o singur grij: s-i curee sufletul de patimi, s laude nencetat pe Dumnezeu i s se roage n linitei singurtate pentru lume, dup cum spune i cntarea bisericeasc: Viaapustnicilor fericit este, a celor care se ntraripeaz cu dumnezeiescul dor. Timp de

peste o mie de ani n Sf. Munte nu a ncetat Sf. Liturghie, nu au contenit slujbeleziua i noaptea spre Lauda Preasfintei Treimi, nu s-au stins candelele n sfintelebiserici.

Iat adevratul rol al Sf. Munte Athos! Clugrii athonii au rmas pnastzi cei mai devotai i mai neadormii rugtori ctre Dumnezeu pentru toatlumea. Chiar dac sub ocupaia otoman i mai ales n zilele noastre numrulclugrilor s-a mpuinat i viaa duhovniceasc din Athos a sczut ngrijortor,totui sunt sperane ca Maica Domnului, Protectoarea Sf. Munte s ridice iarimnstirile athonite la nivelul sfineniei de altdat.

Pentru toate acestea Muntele Athos este i rmne peste veacuri un loc sfntal ntregii Ortodoxii, un loc de rugciune i nlare duhovniceasc a tuturor

clugrilor, unic n lume.Iat scopul pentru care mergem n Sf. Munte!

4. ORGANIZAREA ACTUAL A SF. MUNTE ATHOS

12


13/296

Sf. Munte este o republic monahal autonom n cadrul Greciei, subordonatjurisdicional i spiritual Patriarhiei Ecumenice din Istanbul. Acest lucru a fosthotrt n anul 1926 cnd numrul mnstirilor a fost fixat la 20, iar a schiturilor la 12, n Constituia Greciei.

Astfel Muntele Athos este condus dup un Regulament monastic elaborat de

Comunitatea celor 20 de Egumeni i recunoscut de Patriarhia Ecumenic de laIstanbul i de Guvernul de la Atena. Regulamentul Athos-ului apr libertatea deaciune i independena mnstirilor i stabilete drepturile i datoriile fiecreimnstiri, ale fiecrui monah athonit, precum i condiiile n care poate fi vizitatSf. Munte. n Regulament este prevzut interzicerea sub afurisenie a intrriifemeilor n Sf. Munte. De altfel intrarea femeilor n Athos a fost oprit cudesvrire nc din sec. IV, cnd au fost ntemeiate aici primele aezri monahale.

n Athos exist 20 de mnstiri mari zise mprteti cu aceleai drepturiegale ce conduc tot Sf. Munte. Dintre acestea 17 mnstiri sunt greceti, una rus,una srbi una bulgar. 10 mnstiri sunt situate pe partea de nord-est i 10 pe cea de sud-vest a peninsulei athonite. n partea de nord-est sunt urmtoarelemnstiri: Hilandaru (srb), Esfigmenu, Vatopedu, Pantocrator, Stavronichita,Cutlumu, Iviru, Filoteu, Caracalu i Marea Lavr, iar n partea de sud-vest mnstirile: Zografu (bulgar), Constamonitu, Dohiariu, Xenofont, Sf.Pantelimon (rus), Xeropotamu, Simon Petra, Grigoriu, Sf. Dionisiu i Sf.Pavel. Toate au via de obte (chinovial sau cenobitic), n afar de Hilandaru cu via de sine (idioritmic).

n ordine ierarhic i istoric cele 20 de mnstiri sunt ordonate astfel: 1.Marea Lavr (ce are ntietate fa de toate), 2. Vatopedu, 3. Iviru, 4. Hilandaru, 5.Sf. Dionisiu, 6. Cutlumu, 7. Pantocrator, 8. Xeropotamu, 9. Zografu, 10.Dohiariu, 11. Caracalu, 12. Filoteu, 13. Simon Petra, 14. Sf. Pavel, 15.Stavronichita, 16. Xenofont, 17. Grigoriu, 18. Esfigmenu, 19. Sf. Pantelimon i20. Constamonitu.

Mnstirile cu via de obte sunt conduse de un egumen (stare) ales prinvot de ctre obtea fiecrei mnstiri i recunoscut de Patriarhia Ecumenic.Egumenul poate fi schimbat la cerere sau din alte motive, prin hotrrea obtii iaprobarea patriarhal. Mnstirile cu via de sine sunt conduse de epitropii.Epitropia este format din trei monahi avnd n frunte un prim epitrop, oricedecizie fiind luat de comun acord ntre cei trei.

Egumenii sunt ajutai la conducerea mnstirilor de un consiliu albtrnilor, de obicei duhovnici i monahi cu via aleas. n problemele principaleale mnstirii este cerut prerea ntregii obte. n probleme cu totul majorehotrrile sunt luate de ctre organele centrale de conducere ale Sf. Munte (SfntaComunitate, numit i Chinotita i Sfnta Epistas). n cazuri excepionale se

adun cte doi delegai din fiecare mnstire, n frunte cu egumenii i formeazforul cel mai nalt n Athos, numit Sinax dubl.Toate cele 20 de mnstiri au pe teritoriul lor schituri, chilii, colibe, bordeie,

sihstrii i toate au porturi (arsanale), cu excepia Mnstirii Cutlumu (amplasatn Careia).

n prezent n Sf. Munte exist cca 30 de schituri (oficial doar 12). Dintre ele

13


14/296

4 sunt cu via de obte (Sf. Andrei, Prodromu - romnesc, Sf. Ilie iBogorodia rus). Schiturile Sf. Andrei i Sf. Ilie sunt locuite de monahi greci,deoarece monahii rui i, respectiv, ucraineni au decedat cu timpul, iar alii n-aumai venit. Celelalte 8 schituri cu via de sine sunt: Schitul Nou (Pyrgos), Sf.Ana, Cafsocalivia, Lacu - romnesc, Cutlumu (fost romnesc n sec. XIV XV),

Iviru, Vatopedu i Xenofont. Schiturile cu via de obte sunt conduse de unegumen (superior) care poate fi ales pe via, dac ntre timp obtea nu cereschimbarea lui. Schiturile cu via de sine sunt conduse de dichii alei i schimbaianual. Unele schituri au i porturi (arsanale): Schitul Nou, Sf. Ana, Cafsocaliviai Prodromu (aici nu acosteaz vapoarele sau alupele!).

Chiliile n numr de peste 300 (unele prsite) cu sau fr paraclis au unefectiv limitat de monahi i sunt conduse de un btrn recunoscut de mnstireatutelar.

Colibele n numr de cteva sute sunt mici locuine izolate, ncredinate pevia, locuite de 2 3 sihatri.

Bordeiele sunt mici colibe izolate locuite de cte un sihastru.Peterile (mosoarele) sunt locuite de cte un sihastru.Mai multe chilii, colibe sau bordeie la un loc formeaz mici sihstrii

athonite: (Capsala sihstria tuturor neamurilor, Colciu, Provata, Amolfinu,Cherasa, Sf. Vasile, Carulia, Catunachi i Sf. Ana Mic). Aceste mici sihstriimai sunt numite isihastrion. Sihstriile formate n general din colibe i bordeiesunt amplasate n locuri pustii, pe stnci i pe vrfuri de munte neumblate, npeteri i-n crpturi ale stncilor. Aici sihatrii triesc n rugciuni nencetate, npost i-n privegheri de toat noaptea, neprimind musafiri pentru taifas, cci la eitcerea este de-a dreptul sfnt!

n preajma unor mnstiri se afl nite colibe numite catisme destinateclugrilor sihatri intelectuali.

n prezent n Sf. Munte sunt 286 de paraclise.

n toate aezmintele monahale athonite, de la mnstiri pn la peteri(mosoare), locuiesc n prezent cca 1.800 clugri de apte naionaliti (greci marea majoritate, romni cca 140, rui cca 80, bulgari cca 30, srbi cca 25,francezi i germani convertii la Ortodoxie).

De-a lungul timpului numrul clugrilor din Sf. Munte a avut variaii mari,n funcie de perioada istoric. Astfel din sec. IV (cnd au aprut primii clugri)pn n sec. XV (cderea Constantinopol-ului 1453), numrul clugrilor acrescut mereu ajungnd la cca 10.000. Apoi a sczut foarte mult, ajungnd la cca1.500 n anul 1830 (plecarea turcilor din Sf. Munte). Dup anul 1830 numrulclugrilor a nceput s creasc iar ajungnd din nou la cca 10.000, n preajmaprimului rzboi mondial (1914 1918) i a revoluiei din Rusia 1917. n anul 1920

situaia era urmtoarea: rui 4.800, greci 3.900, romni 500, bulgari 500,srbi 150 i georgieni 50. Dup aceast perioad i n special dup al doilearzboi mondial, numrul clugrilor a sczut mereu ajungnd la 1.146 n anul1970, dup care din anul 1974 a nceput s creasc uor, ajungnd la cca 1.800 nanul 2007. De asemenea numrul monahilor romni a variat n decursul istorieincepnd din sec. XIV ajungnd la 600, astzi fiind cca 140.

14


15/296

n aezrile monahale cu via de obte clugrii le au pe toate n comun:rugciunea, biserica, chiliile, masa, mbrcmintea, nepurtnd grij de nimic,dect s fac ascultare i s se roage.

n aezmintele monahale cu via de sine clugrii au n comun doarbiserica unde vin toi duminica i n alte srbtori. Peste sptmn se roag n

chilii i n paraclisele individuale. Hrana i ntreinerea i-o asigur personal prinmunci agricole i lucrul minilor. Produsele lucrate le vnd pentru a-i cumpracele necesare (hrani mbrcminte).

n timpul ocupaiei turceti (1453 1830) practic toate mnstirile au trecutprin stilul de via de sine (idioritmic), ceea ce a fcut s apar independenaschiturilor fa de mnstiri.

Cele mai importante aezri monahale romneti din Sf. Munte sunt: SchitulProdromu, Schitul Lacu (cu 8 chilii), Sihstria Capsala (cu 4 chilii), SihstriaColciu (cu 3 chilii) i Sihstria Provata (cu 2 chilii).

Sf. Munte este mprit n 20 moii inegale, dup numrul celor 20 demnstiri. Fiecare mnstire dispune de moia sa administrnd-o dup cumdorete. Marea Lavr fiind cea mai veche are cea mai mare suprafa de teren i depduri. Schiturile, chiliile, colibele, bordeiele i peterile de pe raza unei mnstirise afl sub controlul i administraia mnstirii respective. Orice clugrire,hirotonire, mutare . a. este fcut doar cu acceptul mnstirii tutelare. Primirean mnstire, tunderea n monahism i hirotonirea sunt aprobate de ctre fiecareegumen fr nici o alt aprobare.

Organul suprem al Sf. Munte este Comunitatea celor 20 de Egumeni,numit Sfnta Comunitate sau Chinotita cu sediul n orelul Careia (capitalaSf. Munte). Chinotita este format din 20 de delegai ai celor 20 de mnstiri, caresunt alei anual la 1 ianuarie. Cei 20 de delegai se numesc antiprosopi, iar celdinti dintre ei se numete protosul Sf. Munte. El este ales din primele 5mnstiri (Marea Lavr, Vatopedu, Iviru, Hilandaru i Sf. Dionisiu) i este cel mai

mare conductor al Sf. Munte. Chinotita este organul juridic superior sauParlamentul Sf. Munte i se ntrunete de trei ori pe sptmn pentru a judecatoate cazurile i conflictele grave din Sf. Munte. Ea i are sediul permanent norelul Careia din anul 1810. Hotrrile Chinotitei sunt definitive avnd puterede lege. n cazuri speciale se poate face recurs numai la Patriarhia Ecumenic dinIstanbul, creia i este subordonat spiritual.

Al doilea organ de conducere din Sf. Munte este Sfnta Epistas formatdin 5 delegai ai celor 20 de mnstiri. Membrii Epistasei sunt alei anual la 1iunie. Epistasa i are sediul tot n Careia, iar conductorul ei ales dintre cei 5delegai se numete protoepistat. Epistasa este un organ executiv ce rezolvproblemele zilnice ale Sf. Munte i execut hotrrile Chinotitei.

Alegerea membrilor Chinotitei i Epistasei este fcut n CatedralaProtaton din Careia, dup ce mai nti se face priveghere de toat noaptea i Sf.Liturghie. n biseric sunt 20 de strane avnd deasupra numele celor 20 demnstiri i icoanele cu hramurile respective, n care stau la Slujb cei 20 demembri ai Chinotitei.

Ca organ de stat din partea guvernului grec, respectiv, a ministerului de

15


16/296

externe este numit un Guvernator civil cu sediul n Careia. El este numit de ctrestat pe o perioad de 4 ani i este recunoscut de Chinotit prin nmnarea unuitoiag de ctre Egumenul Mnstirii Marea Lavr, care se bucur n toate dentietate. Guvernatorul reprezint puterea de stat i face legtura ntre organelebisericeti ale Sf. Munte i guvern. El are la dispoziia sa un organ de poliie i un

pluton de militari care asigur ordinea n Sf. Munte i pzesc mnstirilempotriva rufctorilor i a celor ce ncearc s tulbure linitea sau s nstrinezeunele obiecte de valoare.

5. SLUJBELE BISERICETI DIN SF. MUNTE

n Muntele Athos sunt respectate cu sfinenie tradiia i rnduiala slujbelorbisericeti dup tipicul Sf. Sava. De altfel n toate mnstirile din rile ortodoxetipicul slujbelor este acelai ca n Sf. Munte, cu mici modificri impuse deposibiliti i de tradiia local.

n tot Sf. Munte Utrenia ncepe la ora 2 dup miezul nopii. La ora 1 sunclopotul de deteptare. Timp de o or toi clugrii athonii i fac la chilie canonul,iar de la ora 2 pn la ora 4 este svrit slujba Utreniei n toate aezrilemonahale (mnstiri, schituri i sihstrii) din Sf. Munte. n continuare sunt cititeCeasurile, apoi este oficiat Sf. Liturghie. La ora 5 n tot Sf. Munte Slujba estegata, iar clugrii se retrag la chilii pentru dou ore de odihn. n unele mnstirieste servit masa de obte imediat dup Sf. Liturghie, iar n altele dup ora 10.Dup servirea mesei sun clopotul, clugrii ieind la diferite munci de obte.

La ora 16 este oficiat Vecernia. Apoi clugrii merg la mas i iari seadun la biseric unde fac Pavecernia i Acatistul Bunei Vestiri. La ora 20 se sunstingerea. Pn la ora 1 noaptea prinii se odihnesc, apoi sun deteptarea pentruCanon i Utrenie urmate de Sf. Liturghie.

Acest tipic este respectat cu sfinenie n toate aezmintele monahale din Sf.

Munte. Utrenia i Sf. Liturghie sunt oficiate ntotdeauna noaptea ntre orele 2 5,ca la Ierusalim i Muntele Sinai. Numai la hramuri i la praznice mprteticlugrii athonii se adun n mnstiri i fac priveghere de toat noaptea (de laora 20 la ora 8). La toate slujbele de zi i de noapte toi clugrii sunt obligai s iaparte n frunte cu egumenul, mbrcai n inut de biserici camilafc. Posturileca i slujbele sunt respectate cu sfinenie dup tipic, iar Sf. mprtanie este datsptmnal.

6. HRANA I MBRCMINTEA MONAHILORATHONII

n Sf. Munte este interzis mncarea de carne (exclusiv carnea de pete).Clugrii cu via de obte primesc n mod obinuit dou mese pe zi la trapez.Lunea, miercurea i vinerea clugrii athonii mnnc doar o dat pe zi (la ora15) fr ulei. Clugrii cu via de sine de la chilii primesc zilnic alimente pe care ile prepar singuri. Pustnicii i clugrii de la chiliile mai srace primesc

16


17/296

sptmnal alimente de la mnstirea de care depind.Hrana monahilor este simpl, lacto-vegetarian. Cei din obte sunt scutii de

grija pentru hrani mbrcminte primind totul de la mnstire. Ba mai mult n-au voie s aib ceva de mncare la chilii, bani sau avere personal, nici s mnncentre mese fr binecuvntare. Dac primesc ceva donaii de afar, ei le dau la

obte s fie pentru folosul tuturor.n acelai mod este asigurat de ctre mnstiri i mbrcmintea monahilor.n mnstiri sunt clugri croitori care lucreaz cele de nevoie obtei gratuit.Numai monahii cu via de sine i procur singuri hran, mbrcminte i celestrict necesare pentru ei. Cei care au teren productiv se ntre in din alimentelerecoltate de ei. Cei mai muli lucreaz vara cu ziua pe la mnstiri sau adun alunedin pdure i aa cu greu i ctig existena. Unii monahi mai ales cei cu via desine sunt buni iconari, sculptori, tmplari, lucrtori de fesuri, flanele i metanii,ndeosebi cei din Schiturile Sf. Ana, Schitul Nou, Cafsocalivia i din SihstriileSf. Mica Ana, Catunachi, Carulia, Sf. Vasile i Cherasa. Tot aici estepreparati tmia special (inclusiv n Schitul Lacu) solicitat n tot Sf. Munte in Grecia.

Clugrii de la chilii i ctig existena i prin donaii acordate decredincioii din diferite ri pe care i pomenesc zilnic la rugciunile lor. Oricumviaa de obte este mai uoar cu mult ndejde de mntuire, dac este ascultare,rugciune i dragoste. n schimb viaa de sine este mai mpovrat de griji, fiecareostenindu-se cum poate pentru mntuire i pentru existen.

Pe lng produsele proprii o parte din alimente sunt aduse din Tesalonic ivndute la magazine speciale din orelul Careia (fr TVA). De asemenea aiciexist magazine de stofe pentru mbrcminte, ca i bazaruri cu obiecte bisericetilucrate de clugri i expuse spre vnzare pelerinilor din toat lumea.

Toate cele 20 de mnstiri (exclusiv Mnstirea Cutlumu) au la malulmrii cte un mic port (arsana), turn de aprare (pirg), magazii (pentru

depozitarea materialelor de construcii, alimentelor .a.) i brci pentru pescuit.Prin aceste porturi este fcut aprovizionarea fiecrei mnstiri cu ajutorulmicilor vapoare care circul zilnic pe ambele laturi ale Sf. Munte.

7. COMORILE INESTIMABILE ALE SF. MUNTE

Fr ndoial Sf. Munte constituie unul dintre cele mai preioase tezauremondiale, att spirituale, ct i materiale din ultimul mileniu cretin. Timp de peste10 secole Sf. Munte a adunat valori inestimabile, ncepnd cu cele sacre cum suntSf. Moate i terminnd cu marile biblioteci i ansambluri de arhitecturi picturaproape unice.

La acestea au contribuit mai muli factori. Mai nti spiritul bizantino-grecfoarte elevat i sensibil n tot ce este frumos, durabil i nchinat Lui Dumnezeu.Apoi a contribuit marea tradiie ortodox monahal creatoare de valori patristice,culturale i artistice, ce se impun i azi. A contribuit foarte mult i poziiageografic unic a Sf. Munte, ca o fortrea muntoas natural nconjurat

17


18/296

aproape de jur-mprejur de mare care o protejeaz de rufctori. Mai poate fiamintit respectul monahilor athonii pentru naintai, ca i vocaia lor pentruistorie.

Cel mai de pre tezaur duhovnicesc al Sf. Munte l reprezint ns priniinevoitori de aici, cei cca 1.800 de monahi iubitori de Dumnezeu, care de bunvoie

au renunat la libertate i la toate bucuriile lumii i lundu-i crucea s-au adunat nacest munte minunat pentru a se desptimi, a se ilumina i a se uni prin rugciunei dragoste cu Iisus Hristos, Mntuitorul nostru.

Al doilea tezaur athonit divin l formeaz slujbele ce sunt fcute la bisericin tot Sf. Munte cu atta sfinenie, evlavie i corectitudine, ca nicieri n lume.Frumoasele privegheri de toat noaptea, slujbele cu sobor i fast bizantin, cntrilede laud Lui Dumnezeu ale marilor protopsali, ca i puternica tradiie patristicimonahal formeaz un tezaur unic al Sf. Munte. Ei nu se roag n public i n vzullumii spre a fi ludai de oameni, ci se roag pentru lume noaptea, n tain ismerenie, departe de grijile acestui veac, spre a fi ludai de ngeri i rspltii deDumnezeu.

Alt tezaur athonit este profunda tradiie monahal ortodox ce este pstrataici, tipicul netirbit al slujbelor, mireasma curat a evlaviei patristice trit aici isimit de toi pelerinii care vin s se nchine n Sf. Munte.

O comoar sacr a Sf. Munte o constituie numeroasele Sf. Moateconservate aici cu atta griji respect. n nici o alt parte a lumii cretine nu suntadunate la un loc attea Sf. Moate i nicieri n rile ortodoxe nu sunt cinstiiSfinii i Moatele lor cu atta evlavie ca n Sf. Munte. Aezate n cutii de argint iaur, mblsmate n miros de tmie i aromate, cinstite de clugrii athonii curugciuni i cntri de laud, ele sunt pstrate n camere i rafturi anumedestinate, legate de biseric sau n tainie tiute numai de clugri, pentru a nu fifurate de strini sau profanate de rufctori. Dintre cele mai importante Moateaflate n Sf. Munte amintim: cte o bucic din lemnul Sf. Cruci a Domnului

nostru Iisus Hristos, la majoritatea mnstirilor; o cruce dubl cu cea mai marebucat din Sf. Cruce (M. Xeropotamu); o bucic din Hlamida Lui Iisus Hristos(M. Pantocrator); darurile aduse de magi aur, smirni tmie la Naterea LuiIisus Hristos (M. Sf. Pavel); trei fragmente din Brul Maicii Domnului (M.Vatopedu); o parte din craniul Sf. Ioan Boteztorul (M. Dohiariu); craniul Sf. Ap.Andrei (Schitul Sf. Andrei); craniul Sf. Ap. Vartolomeu (M. Caracalu); craniulSf. Ap. Iacov al lui Alfeu (M. Esfigmenu); craniul Sf. Ioan Gur de Aur cu urecheastng ntreag (M.Vatopedu); craniul Sf. Vasile cel Mare (M. Marea Lavr);craniul Sf. Grigorie Teologul (M. Vatopedu); craniul Sf. M. Mc. Pantelimon (M.Sf. Pantelimon); craniul Sf. M. Mc. Haralambie (M. Cutlumu); craniul Sf.Grigorie de Nisa (M. Iviru); craniul Sf. Ioan Cucuzel (M. Marea Lavr); craniul

Sf. Mihail al Sinadelor (M. Marea Lavr); craniul Sf. Eftimie cel Mare (M.Hilandaru); mna dreapt a Sf. Ioan Boteztorul (M. Sf. Dionisiu); mnadreapt a Sf. Ap. Luca (M. Sf. Dionosiu); mna dreapt a Sf. Arh. tefan (M.Constamonitu); mna dreapt a Sf. Ioan Gur de Aur (M. Filoteu); mna dreapt aSf. Grigorie Teologul (M. Grigoriu); mna dreapt a Sf. Mc. Ecaterina (M.Vatopedu); o mn a Sf. Ap. Andrei (M. Marea Lavr); o mn a Sf. Ana (M.

18


19/296

Stavronichita); o mn a Sf. Vasile cel Mare (M. Iviru); o mn a Sf. M. Mc.Pantelimon (M. Vatopedu); mna stng a Sf. Maria Magdalena i acum, cald(M. Simon Petra); mna stng a Sf. Ioan Gur de Aur (M. Iviru); mna stng aSf. Grigorie Teologul (M. Cutlumu); piciorul drept al Sf. Ana (M. Cutlumu);talpa piciorului stng al Sf. Ana (Schitul Sf. Ana); piciorul drept al Sf. Maria

Magdalena (M. Esfigmenu); un picior al Sf. Fotinia Samarineanca (M. Iviru); unpicior al Sf. Vasile cel Mare (M. Sf. Pavel); un picior al Sf. Grigorie Teologul (M.Sf. Pavel); chivotul cu Moatele Sf. Ierarh Nifon II (M. Sf. Dionisiu) . a. nSptmna Luminat, n toate mnstirile, schiturile i chiliile sunt aezate toateSf. Moate n biseric spre nchinare.

Un tezaur inestimabil, cel mai mare din Biserica Ortodox, l constituie inumeroasele icoane istorice fctoare de minuni pe care le cinstesc i le preuiescatt de mult monahii aghiorii. Majoritatea sunt de provenien bizantin din sec.VIII XIV, donate ctitoriilor athonite sau venite aici n chip miraculos i cinstite caadevrate protectoare ale clugrilor i mnstirilor athonite. Dintre cele maiimportante amintim: Axionia sau Cuvine-se cu adevrat, Icoana

tutelari protectoare a Sf. Munte Catedrala Protaton din Careia; Iviria sauPortria Mnstirea Iviru; StareaMnstirea Pantocrator; Cea cuTrei Mini Mnstirea Hilandaru; Prodromia Schitul Prodromu;Econoama Mnstirea Marea Lavr; Ctitoria Mnstirea Vatopedu;Mngietoarea Mnstirea Vatopedu; Dulcea Srutare MnstireaFiloteu; Grabnic Asculttoarea Mnstirea Dohiariu; njunghiataMnstirea Vatopedu; ndrumtoarea Mnstirile Xenofont iConstamonitu; mpotriv Glsuitoarea Mnstirile Vatopedu iConstamonitu; Cucuzelia Mnstirea Marea Lavr; AtotmprteasaMnstirile Vatopedu i Grigoriu; Acatist Mnstirile Sf. Dionisiu i Zografu;

Alpttoarea Mnstirile Grigoriu i Hilandaru; Izvortoarea de MirMnstirea Sf. Pavel; Purttoarea de Prunc Mnstirile Simon Petra iGrigoriu; nlcrimata Schitul Sf. Ilie; Sf. Ioan Boteztorul SchitulProdromu i Mnstirea Sf. Dionisiu; Sf. Ap. Petru i Pavel MnstireaCaracalu; Sf. Ap. Arh. tefan Mnstirea Constamonitu; Sf. IerarhNicolae Mnstirile Stavronichita i Grigoriu; Sf. M. Mc. Gheorghe Mnstirile Zografu i Xenofont; Sf. M. Mc. Dimitrie Mnstirea Xenofonti Schitul Lacu; Sf. M. Mc. Pantelimon Mnstirea Sf. Pantelimon iSchitul Cutlumu.a.

Alt tezaur divin de mare pre const n linitea, isihia, pacea interioar, viaa

singuratic a clugrilor athonii, petrecut n cugetare, smerenie i rugciune. Nulinitea mrii din jur ce este i ea mrea, divin; nu linitea muntelui ce te naltaboric spre Dumnezeu; nu linitea omeneasc dup care suspin tot omul; cilinitea haric a inimii unite cu Hristos, linitea inimii eliberate de gnduri ipatimi, linitea sufletului mpcat cu contiina c-L simte n sine pe Dumnezeu, c

19


20/296

pregust de aici bucuriile Vieii venice, c n sfrit a ajuns la limanul dorit, lapacea duhului dup care suspin toi cretinii adevrai, toi fiii Lui Dumnezeudup har.

Un tezaur impresionant l constituie marile ansambluri arhitectonice ifrescele de renume mondial ce mpodobesc mnstirile i schiturile de aici. O

arhitectur unic de sintez bizantino-balcanic i fresce de mare rafinamentartistic i ascetic. n Sf. Munte este de remarcat coala iconografic a luiPanselinos Macedoneanul, a lui Teofan Cretanul i a ucenicilor si.

nc un tezaur l formeaz marile colecii de obiecte de cult din aur, arginti alte metale preioase: mii de icoane vechi pe lemn din sec. X XIV; broderii cufir de aur i perle, chivote, cruci, cdelnie i Evanghelii ferecate n aur i argintdin epoca bizantin i postbizantin, numeroase dintre ele donate de ctreDomnitorii romni ntre sec. XV XIX.

De aceeai valoare inestimabil sunt i marile biblioteci mnstireti athonitece adpostesc mii de manuscrise patristice, istorice, biblice i de alt natur,precum i zeci de mii de cri vechi tiprite n numeroase limbi. Dintre acestea suntsute de manuscrise romneti, unele aduse din ar, altele scrise aici de ctremonahii romni athonii; cele mai multe dintre ele nc nu sunt cunoscute.

Ultimul tezaur athonit l reprezint nenumratele documente de ordinulmiilor pstrate n mnstirile athonite, fiind scrise n limbile elin, turc, slavon,romn .a. Abia acum ncep s fie studiate i microfilmate, n care scop va fiformat la Salonic un centru modern de studii pentru specialiti. O mare parte dinaceste documente sunt acte romneti de danie i nzestrare din sec. XV XIX.

Iat pe scurt marile tezaure spirituale i materiale pe care le pstreaz cusfinenie mnstirile i monahii aghiorii.

Pentru toate acestea vin anual zeci de mii de pelerini i oameni iubitori decultur, de linite i de frumos s se nchine n Sf. Munte, s vad comorile dintrecut ale Ortodoxiei, s nvee cte ceva de la naintai, s studieze i mai ales s

guste din frumuseile duhovniceti ale Athos-ului i s se roage Lui Dumnezeupentru ei i pentru toat lumea, mpreun cu smeriii clugri athonii.

Iat pentru ce dorim i noi att de mult s mergem n pelerinaj n Sf.Munte!

8. AJUTOARELE PENTRU SF. MUNTE

Primii ctitori n Sf. Munte au fost mpraii bizantini, ncepnd din sec. IVpn n sec. XV. Ei au fondat (ntemeiat) i au ntreinut cu ajutoare aproape toatemnstirile din Sf. Munte pn la cderea Constantinopolului (1453).

Din anul 980 odat cu ntemeierea Mnstirii Iviru apar n Sf. Munte i

ajutoare din Georgia (Iviria) ce nceteaz prin sec. XVI.Prin ntemeierea Mnstirii Zografu (la nceputul sec. X) sunt ntlnite daniiale arilor bulgari, acordate acesteia. Dup anul 1393 odat cu transformareaBulgariei n paalc turcesc nceteaz orice ajutor bulgar ctre Sf. Munte.

Un ajutor mai substanial au dat srbii ncepnd de la sfritul sec. XII prin

20


21/296

ntemeierea Mnstirii Hilandaru. ntre sec. XIV XV srbii stpneau treimnstiri (Hilandaru, Filoteu i Constamonitu). Mai trziu aceste ajutoare devintot mai mici, ca apoi n sec. XV s nceteze definitiv, deoarece i Serbia estetransformat n paalc turcesc (1459).

Primele ajutoare ruseti apar n anul 1509 i continu n secolele urmtoare.

Ele au devenit mai importante n a doua jumtate a sec. XIX cnd Sf. Muntepierde toate metocurile din Principatele Romne, ca urmare a secularizriiaverilor mnstireti decis de ctre Domnitorul Alexandru Ioan Cuza n anul1863. Ruii au stpnit Mnstirea Sf. Pantelimon din sec. XIV i au ajutatMnstirile Simon Petra, Vatopedu, Esfigmenu i Constamonitu. Ajutoarele romneti sunt cele mai nsemnate din toat istoria Sf. Munte. Eledepesc orice alte ajutoare bizantine sau slave, reuind n mod constant s ntreini s salveze Sf. Munte de la ruin timp de cca cinci secole (1352 1863) sub lungadominaie otoman cnd ntreaga peninsul balcanic era transformat n paalcturcesc. Iat ce spune istoricul rus, Porfirie Uspenschi: Nici un alt popor ortodoxnu a fcut atta bine pentru Athos ct au fcut romnii:

Primele ajutoare romneti n Sf. Munte vin din ara Romneasc

ncepnd cu Domnitorul Nicolae Alexandru Basarab (1352 1364) care n anul1352 d Mnstirii Cutlumu o nsemnat sum de bani pentru refacerea bisericii.Apoi Vladislav I (1364 cca 1377) reface din temelii ntreaga Mnstire Cutlumun perioada 1364 1372; Sf. Neagoe Basarab (1512 1521) rezidete din temeliiMnstirea Sf. Dionisiu (1515 1520) i ofer danii mari n bani pentru refacereaMnstirii Cutlumui a altor Sf. Lcauri. n anul 1517 i invit pe toi Egumeniii Stareii din Sf. Munte la sfinirea Mnstirii Curtea de Arge. Exemplul lui afost urmat mai trziu de Matei Basarab (1632 1654) i Sf. ConstantinBrncoveanu (1688 1714).

Din Moldova primele ajutoare ctre Sf. Munte au fost date de DomnitorulAlexandru cel Bun (1400 1432) care nzestreaz Mnstirea Zografu cu moia

Cpriana n anul 1429. Cel mai mare ctitor moldovean n Sf. Munte rmne nsSf. tefan cel Mare care rezidete aproape din temelii Mnstirile Zografu (1466 1502) i Grigoriu (1496 1502). Exemplul lui a fost urmat de Petru Rare (1527 1538; 1541 1546) care reface integral Mnstirea Caracalu (1534 1546) i deAlexandru Lpuneanu (1552 1561; 1564 1568) care rezidete n ntregimebiserica i o parte din incinta Mnstirii Dohiariu (1552 1568).

Din anul 1550 pe lng ajutoarele anuale n bani Domnitorii romni maicontribuie la susinerea Sf. Munte i cu altele mai substaniale, aa-ziselemetocuri sau mnstiri nchinate.

Pe drept cuvnt ara Romneasci Moldova au avut un rol providenialasupra Sf. Munte continund tradiia i daniile bizantine ntr-o perioad grea cnd

Bizanul dispruse pentru totdeauna. Totui ceea ce ne ntristeaz cel mai mult petoi este faptul c romnii nu se bucur de recunotina i preuirea ce li s-ar ficuvenit pentru a avea o mnstire a lor, aa cum au celelalte ri ortodoxe. Neavndo mnstire proprie monahii romni au trit, fie n mnstirile greceti i srbeti,fie mai ales n schituri, chilii i colibe izolate, ducnd o via sihstrit de asprnevoin.

21


22/296

Dintre ctitoriile romneti astzi este pstrat cel mai bine BisericaMnstirii Dohiariu zidit de Alexandru Lpuneanu i de soia sa, Ruxandra.Apoi Biserica Mnstirii Sf. Dionisiu ctitorit de Sf. Neagoe Basarab. Dintrectitoriile Sf. tefan cel Mare sunt pstrate cel mai bine portul (arsanaua) i turnulde aprare (pirgul) ale Mnstirii Zografu, portul i turnul de aprare ale

Mnstirii Vatopedu i pri din incintele Mnstirilor Zografu i Grigoriu.Dintre picturile athonite ctitorite de romni sunt pstrate foarte binefrescele interioare de la Mnstirile Sf. Dionisiu (finanate de Petru Rare) iDohiariu (finanate de Alexandru Lpuneanu). Fresce mai trzii reprezentndtablouri votive ale ctitorilor romni sunt n bisericile Mnstirilor Zografu(Alexandru cel Bun, Sf. tefan cel Mare i Vasile Lupu), Esfigmenu (MitropolitulMoldovei, Veniamin Costachi), Vatopedu (stemele Moldovei i rii Romneti),Caracalu (Petru Rare i boierul Petru), Sf. Dionisiu (Petru Rare cu soia sa,Ruxandra) i Simon Petra (Mihai Viteazul).

Printre obiectele donate de ctre Domnitorii romni mnstirilor din Sf.Munte cel mai preios odor este Steagul de lupt al Sf. tefan cel Mare, cu IcoanaSf. M. Mc. Gheorghe i Stema Moldovei pe el, de la Mnstirea Zografu, donat dectre Sf. tefan cel Mare i Icoana Cuv. Atanasie Athonitul donat de ctreVladislav I (Vlaicu-Vod) Mnstirii Marea Lavr; iar dintre argintrii, Chivotuldin argint aurit i filigran donat de ctre Sf. Neagoe Basarab Mnstirii Sf.Dionisiu, pentru Moatele Sf. Ierarh Nifon II, Patriarhul Constantinopolului iMitropolit al rii Romneti. Mai sunt pstrate multe cri tiprite n vechilenoastre tiparnie, unele manuscrise rare i sute de acte de danie.

n general ajutoarele romneti din Sf. Munte prezint urmtoarelecaracteristici: sunt cele mai substaniale dintre toate daniile acordate de vreo arortodox Sf. Munte; ajutoarele romneti au fost generale, permanente i constante pentrutoate mnstirile timp de cca 500 de ani; ajutoarele romneti au fost fcute dezinteresat n numele mileicretine, fr a atepta vreo recompens;masivele ajutoare romneti constituind un fenomen fr egal n istorialumii cretine exprim drnicia, buntatea, filantropia i marea evlavie a poporuluiromn ntr-o lungi grea perioad din trecutul neamului. n pofida deselor nvliribarbare nsoite de incendierii jafuri, a numeroaselor rzboaie i frmntri interne,pe lng birul anual la turci, naintaii notri fceau uriae eforturi s apere CredinaOrtodoxi lumea cretin.

9. PORTUL DAFNE (DAFNI)

Este amplasat pe latura de sud-vest a peninsulei athonite aproximativ nzona central a ei reprezentnd portul principal al Sf. Munte Athos.

Pentru a ajunge n portul principal al Sf. Mt. Athos, Dafne, lum vaporul dinPortul Uranopoli (Ouranoupoli) i parcurgem distana Uranopoli Dafne (pe

22


23/296

Marea Egee) timp de cca 2,5 ore.n port sunt 2 3 dughene ticsite cu icoane i rucodelii (suveniruri bisericeti),

toiege clugreti, hri, fotoalbume, brouri, vederi, pliante, CD-uri .a., mai nstnga un bufet cu teras (cu diverse plcinte fr carne sau de post, buturircoritoare, bere .a.). Toate preurile sunt fr TVA. Tot aici n partea dreapt

este cldirea propriu-zis ce adpostetecpitnia i biroul vamal.De aici pn n Careia (Capitala Sf. Munte) sunt curse regulate (una sau

dou, n funcie de numrul clienilor) ce deservesc portul fiind prezente la fiecaresosire i plecare a vapoarelor cu pasageri. Distana dintre Dafne i Careia este decca 12 km.

Slavie, Doamne, c ne-ai nvrednicit s ajungem n Sf. Munte!

10. CAREIA (KARYES) CAPITALA SF. MUNTE

Este situat aproximativ n mijlocul Peninsulei athonite fiind centrul

administrativ al Mt. Athos, un orel format din cca 30 de cldiri oficiale (case iconace) i 82 de chilii clugreti aparinnd diverselor mnstiri.Centrul su de cca 200 m lungime are cteva prvlii (cele mai multe cu

icoane pictate pe lemn i poleite cu aur sau din argint ferecate cu foi de aur, curucodelii suveniruri bisericeti). n celelalte mici magazine pot fi gsite alimente,fructe, sucuri, bere .a. necesare clugrilor i turitilor.Mai exist o prvlie cu tot felul de unelte de atelier i de grdinrit i o miclibrrie.

Tot pe strada central este un mic hotel cu o tavern la parter (al cruimeniu respect cu sfinenie canoanele, mncrurile fiind toate fr carne, iar daceste zi de post doar mncruri de post). Exist i o mic bcnie cu carne ibuturi alcoolice (pentru turiti), o staie de maxi-taxi (cu 7 maini) i o brutrie ncare se coace pine neagri alb. Toate preurile sunt fr TVA. n Careia suntmulte ateliere de iconografie, iar din anul 1963 aici funcioneaz Expoziiapermanent de iconografie. Tot aici se afl sediul Sf. Chinotite, al Epistasei i alGuvernatorului Sf. Munte i un seminar de cca 80 de elevi pentru preoi de mir dintoate rile ortodoxe.

La nceputul sec. XI este menionat ca Lavra Careiei, iar la sfritul sec.XIV (1394) cnd a fost redactat al treilea Tipicon al Sf. Munte o aflm subdenumirea de Schitul Careiei.

n centrul Careiei se afl n prezent Palatul Sf. Chinotite unde sentlnesc cei 20 de reprezentani ai mnstirilor. Tot n aceast zon sunt 19 cldirimai mari (conace) n care sunt gzduii reprezentanii mnstirilor (exclusiv ai

Mnstirii Cutlumu situat n apropiere).n faa Palatului Chinotitei este Catedrala Protaton (consolidat n

prezent) n stil bizantin, cea mai veche din Sf. Munte. Conform tradiiei ea a fostconstruit de ctre mp. Sf. Constantin cel Mare (307 337) fiind distrus ulteriorde mp. Iulian Apostatul (361 363) i rezidit n sec. X de mp. Nichifor II Foca

23


24/296

(963 969). Demolat din nou de mp. Mihail VIII Paleologul (1258 1282) a fostrecldit de ctre fiul acestuia, mp. Andronic II Paleologul (1282 1328).

Catedrala este nzestrat cu celebre fresce executate de ctre vestitul iconografmacedonean, Manuel Panselinos, datnd din sec. XIV. Adevrate capodopere suntfrescele ce ilustreaz Naterea i Botezul Domnului, Intrarea n Biseric a Maicii

Domnului, Sf. Ap. Ev. Ioan .a. Icoanele catapetesmei sunt pictate de ctreiconografi aparinnd colii cretane i dateaz din sec. XVI. n naosul Catedraleiexist 20 de strane unde stau reprezentanii celor 20 de mnstiri avnd deasuprafiecare icoana cu hramul mnstirii respective. Slujbele de peste zi sunt svriteaici n prezena reprezentanilor mnstirilor athonite.

Pe un tron la rsritul Sf. Mese din Sf. Altar (deci n partea dreapt!) se afluna dintre cele mai renumite Sf. Icoane din lume, Axionia sau Cuvine -secu adevrat (AXION ESTIN) Icoana tutelar i protectoare a Sf. Munte, de1,00 x 0,60 m mbrcat n argint i aur. n faa ei a cntat odinioar Sf. Arh.Gavriil prima dat frumoasa cntare Cuvine-se cu adevrat.

Srbtoarea Sf. Icoane este celebrat n fiecare an la 11 iunie cu o

procesiune fr egal ce traverseaz cele 20 de mnstiri ale Sf. Munte poposind pernd la toate.n lunea din Sptmna Luminat dup Sf. Liturghie se pleac n

procesiune litanie cu Sf. Icoan Axionia, de la Catedrala Protaton laMnstirea Cutlumu, la Schitul Sf. Andrei i la chiliile din Careia.

La 1 ianuarie cnd sunt alei membrii Sf. Epistase, organul executiv al Sf.Munte i este numit noul protoepistat are loc o frumoas procesiune n jurulCatedralei Protaton fiind cntat axionul Cuvine-se cu adevrat n sunetulclopotelor i apoi pe uliele Careiei cu Sf. Icoan Axionia. La fel la 1 iuniecnd sunt alei membrii Sf. Comuniti sau Sf. Chinotite, organul juridicsuprem al Sf. Munte are loc n Careia o emoionant procesiune n jurul Catedralei

Protaton, pe uliele Careiei, cu Sf IcoanAxionia. La aceast procesiune iauparte egumenii i delegaii lor de la cele 20 de mnstiri, numeroi monahi,pelerini, precum i reprezentani guvernamentali n frunte cu Guvernatorul Sf.Munte. Aceasta este cea mai frumoas procesiune din Sf. Munte.

Din cnd n cnd Sf. Icoan Axionia este dus n procesiune cu mareevlavie la marea srbtoare a Sf. M. Mc. Dimitrie Izvortorul de Mir (26octombrie) din Salonicde ctre o gard militar de onoare.

Mai sunt fcute i unele procesiuni ocazionale la anumite srbtori peste an sauprocesiuni pentru ploaie i momente de primejdie.

n pridvorul Catedralei este o candel ce arde mereu la mormntul clugrilor

ucii(de catolici) care s-au opus uniaiei n timpul Patriarhului Ioan Veco (Vekkos).n colul de sud-vest al palatului Sf. Chinotite n aripa vestic a

Catedralei Protaton se ridic vechiul turn ce gzduiete Biblioteca Sf. Chinotitecu 82 de codici dintre care 42 scrise pe pergament avnd miniaturi excepionale icteva mii de cri tiprite. Tot aici este pstrat primul Tipicon (Typicon) al Sf.

24


25/296

Munte (scris pe piele de ap Tragos) n perioada 970 972). El este formatdintr-un rulou lung de 316 m i lat de 40 cm, buci de piele cusute ntre ele pe caresunt scrise regulile de fier ale comunitii athonite semnate de 56 de clugri ipecetluite cu sigiliul mp. Bizantin Ioan imische (969 976).

O, Doamne! Cte mii de Clugri, unii adevrai Sfini s-au perindat prin

acest munte binecuvntat i prin acest mic orel n decurs de peste 1.000 de ani!Ajutoare directe ctre Catedrala Protaton au venit de la Domnitoriiromni: Matei Basarab i Vasile Lupu care n anul 1645 pltesc turcilor impozitelentregului Sf. Munte, iar Grigore Ghica (1660 1664; 1672 1673), erbanCantacuzino (1678 1688) i ali Domnitori munteni i trimit ajutoare din venitulSalinei Ocnele Mari.

11. VRFUL ATHON

De departe acest vrf este vzut ca un stlp de foc ce leag Muntele Athoscu cerul! El este situat la captul peninsulei athonite fiind din marmuri avndnlimea de 2027 m.

Pn la venirea Maicii Domnului n Muntele Athos pe vrf era o capitenchinat idolului Apollo (zeul Soarelui) unde erau fcute jertfe sngeroase fiindsacrificai chiar i copii. Idolul Apollo avea o nlime uria fiind fcut din aur, iarcnd era luminat de soare putea fi vzut tocmai din Constantinopol. La venireaMaicii Domnului n Muntele Athos acest idol s-a prbuit sfrmndu-se n mii debuci.

Athos-ul este cel dinti munte din Europa ce are hram. Rvnind Luminiidumnezeieti de pe Muntele Tabor unde Iisus Hristos S-a schimbat la Fa, cuvioiiprini athonii au fixat ca Hram al Muntelui Athos ziua de 6 august (19 august, pestil vechi), Schimbarea la Fa a Domnului, un hram isihast al Luminii Taboricepe care o rvnesc i o caut cu atta osrdie clugrii i pelerinii iubitori de

Dumnezeu.nc din sec. XII XIII monahi athonii au zidit pe Vrful Athon o bisericu

din marmur de cca 5 x 3,5 m, n cinstea Praznicului Schimbarea la Fa aDomnului. naintea intrrii n bisericu este spat n marmur un bazin pentruap (de cca 1.000 litri) adus cu catrii (mularii) la marea srbtoare a Sf. Munte.Tot aici n anul 1897 a fost montat o cruce metalic (chiar pe vrf) de cca 3 mnlime.

Aici ns este foarte greu de ajuns i nimeni nu poate sta mai mult de o zi, dincauza frigului i a vnturilor nprasnice n timpul iernii, precum i a ariei marin timpul verii.

Pelerinii curajoi ori clugrii iubitori de singurtate se urc vara pn aici

s se roage Lui Dumnezeu i s admire privelitea unic a Athos-ului. Pn peplatoul Cherasa (Cireaa un platou cu muli cirei, iarbi flori de piatr,printre care i Floarea Maicii Domnului sau Amaranta) unde este o micsihstrie pustniceasc cu vreo 15 sihatri greci i ultima surs de ap sunt poteci cevin de la Schiturile Sf. Ana, Cafsocalivia, Prodromu sau Sihstria Catunachi;

25


26/296

apoi rmne o singur potec ce urc pn la Biserica din piatr Atotsfnta(Panaghia) nchinat Maicii Domnului unde este un arhondaric i o cistern cuap de but. De aici timp de cca 1,5 ore poate fi urcat o potec doar din piatrpn pe Vrful Athon.

Pentru a ajunge pe vrf sunt patru poteci: Schitul Sf. Ana Cherasa

Panaghia Vf. Athon, durata 5 6 ore; Sihstria Catunachi Cherasa Panaghia Vf. Athon, durata 6 7 ore; Schitul Cafsocalivia Cherasa Panaghia Vf.Athon, durata 7 8 ore; Schitul Prodromu Cherasa Panaghia Vf. Athon,durata 9 10 ore.

n zorii zilei de 5 august (18 august, pe stil vechi) urc n fiecare an zeci declugri i sihatri athonii, precum i sute de pelerini pe potecile muntelui sprevrful alb de marmur ce strlucete n soare sau st ascuns n nori. Primul popasl fac pe platoul Cherasa, al doilea popas la Biserica Panaghia unde estesvrit Sf. Liturghie pentru pelerini, iar al treilea pe Vf. Athon la BisericuaSchimbarea la Fa.

Slavie, Doamne, c ne-ai nvrednicit s ajungem i pe Vf. Athon!Slujba hramului ncepe la asfinitul soarelui i ine pn dimineaa. Este o

priveghere de toat noaptea, unic. Protopsali athonii dintre cei mai vestiicnt pe larg Vecernia i Utrenia ludnd pe Hristos, Mntuitorul lumii. n zori dezi este svrit Sf. Liturghie i sunt mprtii toi cei de fa. Apoi gustmpreun puin pine i pete. La rsritul soarelui clugrii, sihatrii i peleriniicoboar spre schituri i chilii cu cntri de laud i mulumire Lui Dumnezeupentru toate.

La coborre toi fac un popas la Biserica Panaghia unde clugrii venii aicii ateapt cu uzo (butur alcoolic), o gustare, vin i cafea. Aa este prznuitHramul Sf. Munte Athos de aproape zece secole.

Al doilea munte din lumea cretin ce are acelai hram este MunteleCeahlu din ara noastr, fiind o copie fidel a Muntelui Athos. Tradiia a fost

adus aici din Muntele Athos n sec. XV de ctre clugrii moldoveni aghiorii. najunul hramului numeroi credincioi din satele vecine n frunte cu preoi de mir iclugri din Duru urc pedestru sau clri pe cai potecile Ceahlului. n noapteade 5 spre 6 august este svrit o priveghere cu rugciuni, iar n ziua hramului, Sf.Liturghie i Sf. Maslu. Apoi o mas n comun pe pajite, cntri duhovniceti ibucurie sfnt.

26


27/296

1. MNSTIREA MAREA LAVR (MAGISTELAVRA)

1.1. AEZAREA GEOGRAFIC Mnstirea Marea Lavr este amplasat pe latura de nord-est a peninsulei

athonite, la cca 1 km de Marea Egee pe un platou la altitudinea de cca 100 m fa de nivelul acesteia, ntre Mnstirea Caracalu i Schitul romnesc Prodromu i lacca 29 km de Careia.

De departe arat ca o uria cetate medieval cu ziduri impuntoare, turnurii creneluri.

1.2. ISTORICUL Aceast mnstire reprezint cel dinti loca athonit cu via de obte din Sf.Munte. A fost fondat n anul 963 de ctre Sf. Atanasie Athonitul (925 1003),originar din cetatea Trapezunt (Trepizonda, azi Trabzon Turcia) cu ajutorulmaterial al mp. bizantini Nichifor II Foca (963 969) i Ioan I imische ( 969 976).

Pn atunci monahismul athonit avea un caracter isihast, ascetic iidioritmic al crui printe i povuitor renumit a fost Cuv. Petru Athonitul.

nmulindu-se numrul clugrilor athonii se simea nevoia unei vieiorganizate condus de povuitori experimentai i lipsit de grijile pmnteti.Aa a luat fiin n Sf. Munte cu pronia lui Dumnezeu prima chinovie subndrumarea Sf. Athanasie Athonitul. Ea se numete Mnstirea Marea Lavr ieste considerat cea dinti sfnt aezare athonit din familia celor 20 de marimnstiri mprteti bucurndu-se n toate de cinste i ntietate.

Marea Lavr este mnstirea tutelar peste tot Sf. Munte i are jurisdicieasupra tuturor schiturilor i sihstriilor din jurul Vf. Athon, inclusiv asupraSchitului Romnesc Prodromu. Cei mai muli monahi romni depind deMnstirea Marea Lavr.

Mnstirea a fost n atenia att a mprailor bizantini dintre care Ioan I

imische (969 976), Ioan al II-lea (1118 1143) i Andronic al II-lea (1282 1328)din Dinastia Paleologilor, ct i a Regilor Srbi, tefan Milutin (1282 1321) itefan IV Duan (1331 1355).

n anul 1276 pe timpul cruciailor latini 3 preoi din Marea Lavr fiindnfricoai i silii de papistai au acceptat s slujeasc Sf. Liturghie alturi de

27


28/296

catolici. Unul dintre ei s-a topit i a rmas ca o ap murdar lng Sf. Altar, iarceilali doi dup moarte au rmas neputrezii. Artau ngrozitor! Le crescuserprul i unghiile. Prul le acoperea tot trupul, erau ntregi i nu mai putrezeau.Vznd aceasta soborul mnstirii a hotrt s fie dui ntr-o peter pe malulmrii i i-a zidit acolo.

Dup numeroasele invazii ale pirailor i cotropitorilor mnstirea a fostrestabilit economic n anul 1665 n timpul Patriarhului Dionisie III.n incinta mnstirii sunt situate n mijloc biserica mare, sala de mese

(trapeza) din timpul Sf. Atanasie Athonitul i 15 paraclise.Biserica mare a fost construit n sec. X i pictat n sec XVI de ctre

renumitul pictor Teofan Cretanul avnd catapeteasma din marmur, iar frescelecu care este mpodobit sunt cele mai frumoase din Sf. Munte i de referinpentru pictura bizantin n fresc. Sf. Mas este zidit n locul n care a czut depe schel Sf. Atanasie i a murit. n pronaos a fost pictat Maica Domnului i Sf.Atanasie la izvor n sec. XIX. n pridvorul (nartexul) ei, n partea stng (nordulbisericii) ntr-un paraclis special se afl mormntul cu moatele Sf. AtanasieAthonitul i toiagul su din fier de doi coi n patru muchii (atrnat ntr-o brid dinstnga) cu care conducea obtea i izgonea pe cei cca 20.000 de diavoli dinmnstire. Sf. Atanasie a scris n testamentul su s nu-i fie dezgropat trupul. Unmitropolit ns n-a inut cont de dorina sfntului i cnd s-a apropiat ca s-ldezgroape a ieit o par de foc din mormnt (lucru ce poate fi vzut i astzi)ndeprtndu-l pe mitropolit care a auzit i un glas:Staii nu ndrznii! Poatefi observati azi lespedea de piatr de pe mormnt care este nnegrit de flacrafocului.

n anul 1980 cnd Mnstirea Marea Lavr a revenit de la viaa de sine(idioritmic) la viaa de obte (cenobitic), dup ce n prealabil i-a schimbat denenumrate ori felul de via, din mormntul Sf. Atanasie a ieit bun mireasm(aceasta deoarece cuviosul se bucura mult de viaa de obte athonit instituit de el

nsui).n faa bisericii mari sub baptisteriu (capel) lng un chiparos este un uria

agheasmatar de marmur cu un diametru de cca 2 m, fisurat pe cca 30 cm, n careeste fcut agheasma la hramul mnstirii. Se spune c un sultan turc a poruncitca agheasmatarul s fie luat i dus la Constantinopol n baia sa ceea ce l-a mniatntr-att pe un clugr, nct a luat un ciocan i a lovit agheasmatarul fisurndu-lpe o lungime de cca 30 cm. Monahul a pltit pe loc cu viaa, iar agheasmatarul armas la locul lui. Lng baptisteriu este un chiparos uria de cca 40 m nlime ceare peste 1.000 de ani se spune c este cel mai vechi din lume putnd fi cuprins cuminile de 5 6 oameni, sdit de nsui Sf. Atanasie, artnd i azi proaspt,verde i viguros! De cealalt parte a agheasmatarului a existat un al doilea

chiparos sdit de ctre ucenicul Sf. Atanasie, dar fiind lovit de btrnee a fosttiat.Se istorisete c odat pe cnd se ruga, Sf. Atanasie a vzut o mulime de

diavoli care se porneau cu sgei de foc asupra clugrilor zicnd:Mult ru ne-afcut Atanasie venind n acest loc pustiu ce era numai al nostru i adunnd cu el sutede clugri care ne ard cu rugciunea. Haidei s nvlim asupra lor i s-i

28


29/296

izgonim! Atunci Sf. Atanasie i-a luat toiagul de fier i a nceput s-i loveascizgonindu-i din mnstire. Dar pe cnd i alunga i mai rmseser civa care seurcaser n chiparoii mnstirii a auzit Vocea Maicii Domnului zicndu-i: Cefaci, Atanasie? Alung spurcciunile acestea care nu m las n pace a rspunssfntul. Dar Maica Domnului i-a zis: Las-i, c acetia sunt pentru mntuirea

voastr, cci fr ei ai cdea n trndvie; dar aa, cu ct vei fi rzboii mai tare,cu att vei lupta i voi mai mult ncununndu-v! i astfel au mai rmas nmnstire diavolii care se urcaser n chiparoi. De la aceast minune se pstreazi azi o vorb n mnstire; cnd apare o ispit mai mare auzi pe cte un clugrzicnd:Iar au cobort cei din chiparoi!

n incinta mnstirii existi vasele de lut de cca 50 litri fiecare n care MaicaDomnului a nmulit untdelemnul atunci cnd n mnstire se nevoiau peste 200 demonahi i era mare lips de ulei.

Trapeza este o sal de mese original din timpul Sf. Atanasie, cu mese iscaune din piatr.

Marea Lavr are 37 de paraclise (15 n interior i 22 n exterior) cele maimulte din Sf. Munte. Dintre paraclisele de interior sunt de remarcat:Paraclisul

Sf. Atanasie construit pe locul chiliei sale, amenajat dup tradiie unde suntfcute tunderile n monahism. Aici se afl i crucea sa din plumb de 2,7 kg(incluznd fragmente din Sf. Moate, o bucic din lemnul Sf. Cruci i prticeledin darurile aduse de magi la Naterea Mntuitorului n Betleem!!) pe careCuviosul o purta pe piept pentru a se osteni mai mult; Paraclisul construit ncinstea Sf. Icoane Econoama n anul 1719 de ctre Nicolae Mavrocordat.Acesta este amplasat pe locul unde Maica Domnului i S-a artat Sf. Atanasie cndel a czut la rugciune i voia s prseasc mnstirea datorit lipsei alimentelor,zicndu-i: Nu te ntrista, Atanasie, de acum Eu voi fi economul acesteimnstiri!, umplnd ca dovad vasele cu untdelemn; Paraclisulnchinat Sf.

Mihail al Sinadelorconstruit n anul 1653 de ctre Matei Basarab;Paraclisulconstruit n cinstea Sf. Icoane Cucuzelian anul 1713 de ctre Sf. ConstantinBrncoveanu iParaclisulctitorit n cinstea Sf. IcoanePortrian anul 1716de ctre Nicolae Mavrocordat.

Marea Lavr are curent electric produs de o turbin antrenat de apavenit de la Izvorul Sf. Atanasie Athonitul, precum i pist pentru aterizareaelicopterelor. Mai are n Atena cteva cldiri pe care le nchiriazi insule n carecultiv portocali, kiwi, mslini, vi de vie i alte culturi. Acestea suntsupravegheate de un printe econom care le lucreaz cu mireni pltii de MareaLavr.

n apropierea mnstirii se afl Petera Cuv. Ioan Kukuzel (o grotformat din trei bolovani uriai de marmur alb; n ea se intr printr-o gaurstrmt pe sub cei trei bolovani pui de Dumnezeu unul peste altul, ca un fel decolib; n faa lor este o gaur mare prin care ptrunde lumina; aici s-a nevoit caascet Cuv. Ioan Cucuzel; n aceste locuri sunt numai stnci de marmuri arbutiorientali).

29


30/296

Mai sus la cca 20 m este Paraclisul Sf. Atanasie Athonitul i altarelepgne ale idolatrilor. Lng acestea din urm este o bisericu din piatr de cca 7x 5 m cu acoperi tot din piatr, construit ntr-o zi (condiie pus de diavoli, ca eis nu strice noaptea ceea ce lucrau monahii ziua) de ctre Sf. Atanasie la PoruncaMaicii Domnului (Care nu dorea s joace diavolii la altarele pgne). Aici la

altarele idoleti poate fi observat pe uriaele stnci rotunde din marmur un cercce ncadreaz ase ptrate, un ceas solar, loc unde erau prelucrai strugurii imslinele i un loc unde se jertfeau animalele i copiii.

n spatele Schitului Prodromu pe rmul stncos al Mrii Egee la cca 15 demers pe jos, apoi cobornd cca 285 de trepte din lespezi de piatr putem ajunge laPetera i Paraclisul Sf. Atanasie Athonitul. Tot aici alturi la cca 50 mcobornd nc cca 90 de trepte din piatr putem vedea Petera i Chilia Cuv.Nifon, Ctitorul fondator al Schitului Romnesc Prodromu. Hramul iniial al Mnstirii Marea Lavr (Bunavestire) pus de Sf. AtanasieAthonitul a fost schimbat la nceputul sec. XV, la Porunca Maicii Domnuluii pusSf. Atanasie Athonitul (5 iulie), Ctitorul fondator al mnstirii. Hramul acestei

mnstiri este o zi de mare srbtoare la care iau parte toi sihatrii din jurul Vf.Athon, clugriii egumenii celor 20 de mnstiri.

1.3. CTITORIILE ROMNETI ncepnd din sec. XIV Domnitorii rii Romneti ofer Mnstirii MareaLavr mari danii i ajutoare materiale pentru reparaii i ntreinere. Cea dintidonaie este o icoan mare cu Sf. Atanasie Athonitul mbrcat n argint aurit,lucrat cu mare art, druit de Nicolae Alexandru Basarab (1352 1364) i fiulsu, Vladislav I (Vlaicu-vod, 1364 cca 1377) cu soia sa, Ana. Pe ferectur deambele pri ale icoanei sunt ncrustate chipurile i numele Domnitorului VladislavI i ale soiei sale, Ana. Icoana a fost aezat n strana egumeneasc din biserica

mare ca semn c Sf. Atanasie Athonitul este adevratul egumen i protector alMarii Lavre.Mai trziu Sf. Neagoe Basarab (1512 1521), iubitorul de Dumnezeu i

marele sprijinitor al Sf. Munte, nnoiete integral biserica mare i o acoper cutabl de plumb. Apoi zidete clisiarnia (casa de oaspei), doneaz sfinte vase,veminte i broderii pentru altar i d mertic anual cte 90.000 taleri de argint. Eleste pictat deasupra intrrii n biseric; apoi Vladislav III (1523 1525) nnoietenvelitoarea din plumb a bisericii; Vlad Vintil (1532 1535) finaneaz repictareabisericii de ctre Teofan Cretanul, d mertic anual 10.000 aspri de argint i cu fiulsu, Drghici, doneaz Sf. Icoan Egumenia; Petru chiopul (1574 1579;1582 1591) d ajutor anual 6.000 aspri de argint n anul 1579 i moii; Alexandru

cel Ru (1592 1593) d ajutor n bani i moii; Ieremia Movil (1595 1606) dajutor n bani i moii; Gavriil Movil (1618 1620) d ajutor anual 15.000 taleride argint n anul 1618; Matei Basarab (1632 1654) doneaz dou Evanghelii cuminiaturi ferecate n argint, un Liturghier n anul 1643 i un chivot din argintsmluit. Tot el construiete n anul 1653 un paraclis nchinat Sf. MihailMrturisitorul al Sinadelor drept mulumire a minunii alungrii insectelor ce

30


31/296

invadaserara Romneasc, n interiorul cruia este pictat drept ctitor, alturide soia sa. Tot atunci a pltit rscumprarea unor pri din Moatele Sf. Mihail pecare le-a ferecat n argint, aur i pietre preioase druindu-le ctitoriei sale,Mnstirea Arnota. Tot aici mai trziu a adus o parte a minii Sf. Ap. Filip.Gavriil Movil, Episcopul Buzului i viitor Mitropolit al ungro-vlahilor druiete

o frumoas Evanghelie cu miniaturi; Sf. Constantin Brncoveanu (1688 1714)construiete un paraclis n cinstea Sf. Icoane Kukuzelia n anul 1713; NicolaeMavrocordat (1709 1710; 1711 1715, n Moldova i 1715 1716; 1719 1730, nara Romneasc) construiete un paraclis n cinstea Sf. Icoane Portria nanul 1716 i un alt paraclis n cinstea Sf. Icoane Econoama n anul 1719;Constantin Mavrocordat n anul 1735 i Constantin Racovi n anul 1756 dauajutoare anuale tradiionale de 6.000 i, respectiv, 8.000 aspri de argint, iarAlexandru Scarlat Ghica n anul 1766 d ajutor anual 11.200 aspri de argint. Aumai ajutat mnstirea cu bani Domnitorii: Grigore Ghica (care va aduce nMoldova Moatele Sf. Teodor cel Sfinit), erban Cantacuzino, Grigore III Ghica .a.

Capul Sf. Mihail al Sinadelor a fost n procesiune n ara Romneasc de 4ori (Matei Basarab pentru alungarea insectelor; Sf. Constantin Brncoveanu pentru alungarea lcustelor; Nicolae Mavrocordat i Constantin Racovi n anul1767).

1.4. OBTEAViaa spiritualal de la aceast mnstire a evoluat n general dup tipicul

specific al fondatorului ei, Sf. Atanasie Athonitul care a militat tot timpul pentru ovia de obte (cenobitic).

n trecut Mnstirea Marea Lavr avea cca 200 de clugri greci, iar nprezent are cca 53 de clugri (50 greci i 3 romni) cu via de obte. n exterior la

schituri (Prodromu, Cafsocalivia i Sf. Ana) i la sihstrii (Provata, Amalfinu,Cherasa, Sf. Vasile, Carulia, Catunachi i Sf. Ana Mic) se nevoiesc peste 350 declugri i sihatri greci i romni.

n decursul timpului la aceast mnstire s-au nevoit foarte muli sfini:Cuv. Petru Athonitul ( sec. IX), unul dintre primii pustnici athonii; Cuv. Eftimiecel Tnr ( 899), pustnic; Cuv. Atanasie Athonitul ( 1003), fondatorulmnstirii; Cuv. Ioan Cucuzel ( sec. XII), privighetoarea Sf. Munte; Cuv.Grigorie ( sec. XII); Cuv. Martiri ucii de procatolici n Careia, n 1276; Cuv.Nichifor nsinguratul ( cca 1300), pustnic; Cuv. Grigorie Bizantinul ( 1308);Cuv. Filotei ( 1379), Patriarh al Constantinopolului (azi Istanbul - Turcia); Cuv.Filotei ( sec. XIV); Cuv. Nectarie ( 1406); Cuv. Nil Sorski ( 1508); Cuv. NilMyroblitul ( 1651), Izvortorul de Mir; Cuv. Martir Damaschin ( 1681,Constantinopol); Cuv. Martir Constantie Rusul ( 1743, Constantinopol); Cuv.Martir Damian; Cuv. Pavel ( 1818, Tripolis Grecia); Cuv. Martir Arsenie celTnr ( 1877, Paros Grecia) . a.

31


32/296

1.5. SF. MOATE 1. O bucat din lemnul Sfintei Cruci;

2. Moatele ntregi (n mormnt) ale Sf. Atanasie Athonitul Ctitorul fondatori Patronul mnstirii;

3. Craniul Sf. Vasile cel Mare, Arhiepiscopul Capadochiei;

4. Craniul Sf. Mihail Mrturisitorul, Episcopul Sinadelor;5. Craniul Sf. Mc. Grigorie Lumintorul, Episcopul Armeniei;6. Craniul Sf. Ioan Cucuzel;7. O mn a Sf. Apostol Andrei;8. O mn a Sf. Ioan Gur de Aur, Patriarhul Constantinopolului;9. Prticele mai mari sau mai mici de la diveri Sfini.Sf. Moate sunt aezate n sipete de argint ferecate n aur i pstrate n Sf.

Altar.

1.6. SFINTE ICOANE FCTOARE DE MINUNI Econoama (IKONOMISSA).

Este din sec. XII i i se spune astfel pentru grija cu care economisete hranai toate cele necesare clugrilor din mnstire.Ea se afl n stnga pronaosului bisericii mari. Despre ea se spune c odat

terminndu-se hrana pentru obtea mnstirii, Sf. Atanasie a czut la rugciune nfaa acestei Sf. Icoane i a auzit glas: Nu te ntrista, Atanasie, de acum Eu voi fieconomul acestei mnstiri. i de atunci pn azi mnstirea nu are econom i nuduce lips de nimic. Este singura mnstire din lume care nu are administrator!Maica Domnului Se ngrijete de toate i niciodat n-a lipsit nimic din celenecesare. Dar Maica Domnului are grij de toate cele necesare nu numaimnstirii, ci i schiturilor, chiliilor, colibelor i peterilor ce aparin deMnstirea Marea Lavr. n cinstea Sf. Icoane Econoama Nicolae

Mavrocordat a zidit un mic paraclis n anul 1719.

Cucuzelia (KOUKOUZELISSA).Se afl n biserica mare n faa Sf. Altar n strana din dreapta, n faa creia

a cntat marele Protopsalt al Sf. Munte Athos, Ioan Cucuzel. Despre ea se spune c odat cnd cnta Cuv. Ioan Cucuzel la o privegherea adormit, iar Maica Domnului din aceast Sf. Icoan i-a zis: Cnt-Mi, Ioane iM laud, cci nici Eu nu te voi lsa. n acelai timp i-a pus n mn un galben iS-a fcut nevzut. Deteptndu-se Ioan a vzut plin de bucurie c n mna lui seafl galbenul dat de Maica Domnului. Lacrimi de bucurie i de recunotincurgeau din ochii lui pentru marea milostivire a Maicii Lui Dumnezeu. Apoi

galbenul l-a atrnat la Sf. Icoan a Maicii Domnului n faa Creia i cntaseAcatistul. La aceast Icoan s-au fcut o mulime de minuni pn n ziua de azi. Altdat din cauza multor osteneli i a statului n picioare lui Ioan i-aputrezit un picior din care curgeau viermi. Dar iari i s-a artat Maica Domnuluin timpul unei privegheri, zicndu-i cu blndee: De acum, s fii sntos! indat s-au vindecat toate rnile.

32


33/296

n cinstea acestei Sf. Icoane Sf. Constantin Brncoveanu a construit un micparaclis n anul 1713.

Portria (PORTAITISSA).Se afl n paraclisul de la poart (situat n partea dreapt a intrrii n

mnstire) pictat pe perete n fresc, n faa creia arde o candel. Se spune c odat un osta turc a tras trei gloane n ea, dar al treileaglon a ricoat i l-a omort pe turc urme ce pot fi vzute i azi.

n cinstea acestei Sf. Icoane Nicolae Mavrocordat a construit micul paraclisn anul 1716.

Sf. Atanasie Athonitul.Se afl n biserica mare, n strana egumeneasc drept semn c Sf. Atanasie

este adevratul egumen i protector al Marii Lavre. Icoana este lucrat artistic nargint aurit, fiind druit de ctre Nicolae Alexandru Basarab i fiul su, VladislavI, cu soia sa, Ana. Icoana poart inscripiile cu numele donatorilor, iar n partea

de jos are chipul lui Vladislav I i a soiei sale, Ana.

1.6. BIBLIOTECAEste una dintre cele mai bogate biblioteci din Sf. Munte. Ea are peste 10.000

de cri tiprite n mai multe limbi, din sec. XVI XXI, unele fiind unicate. Dintrenumeroasele volume scrise n chirilic multe sunt referitoare la ara noastr. Totaici exist 2046 de manuscrise de mare valoare dintre care 470 pe pergament, 50suluri de papirus .a.

1.7. TEZAURUL Se afl alturi de biblioteci conine foarte multe odoare vechi i obiecte

din metal preios de mare valoare: 17 Evanghelii cu miniaturi ferecate n argint iaur (dintre care dou donate de ctre Domnitorul Matei Basarab), icoane nmozaic, sfinte vase liturgice, sculpturi n lemn, amfore .a.; sacoul, mitra i crjaimperial a mp. bizantin Nichifor II Focas, Ctitorul mnstirii; multe icoanevechi, sfinte vase, cruci sculptate, mii de documente vechi, printre care i ctevesute romneti, inclusiv acte de danie nc nestudiate i nepublicate .a.

1.9. IZVORUL (AGHEASMA) SF. ATANASIE ATHONITULntr-un timp nmulindu-se numrul frailor din Marea Lavr s-au terminat

alimentele i ei nu mai aveau cu ce se hrni. Sf. Atanasie fiind foarte mhnit i-aluat toiagul i a pornit pe crare spre Careia, voind s anune conducerea Sf.

Munte c nu mai poate asigura hrana frailor.Dup aproape dou ore de mers s-a aezat pe o piatr s se odihneasc. Cnds-a ridicat s plece a vzut o femeie venind n ntmpinarea lui. Cum a vzut-o aprivit-o uimit ntrebndu-se ce caut aici n aceste locuri unde nu intr niciodatfemei! Fiind n starea aceasta, femeia necunoscut l-a ntrebat cu blndee: Undemergi, btrnule? Sf. Atanasie privind-o cu atenie i-a zis: Cine eti tu i cum ai

33


34/296

venit aici? Atunci Ea i-a rspuns: Eu sunt Stpna acestor locuri i i tiumhnirea ta, putnd s te ajut, dar mai nti vreau stiu: ncotro ai plecat?

Sf. Atanasie I-a spus greutile i necazurile sale. Atunci femeia i-a zis: i tuatta n-ai putut suferi? Pentru frma de pine tu i-ai prsit mnstirea caretrebuie s devin preaslvit? Unde i este credina? ntoarce-te i Eu te voi ajuta!

Toate i le voi drui cu ndestulare i ea se va proslvi mai mult, dect celelaltemnstiri. Sf. Atanasie a ntrebat-O din nou: Cine eti tu? Ea a rspuns:Aceea n al Crui Nume ai sfinit locaul tu, Creia i-ai ncredinat soarta imntuirea ta, Eu sunt Maica Domnului tu. Sf. Atanasie nencreztor i-a zis: icum pot cunoate c eti cu adevrat Ceea Care spui? Atunci necunoscuta i-arspuns: Vezi aceast piatr, lovete n ea i te vei ncredina! Lovind dup cumi-a spus, piatra s-a despicat n semnul Sf. Cruci i a aprut un izvor mbelugat deap limpede i rece (agheasm) ce curge i azi reprezentnd cea mai bun ap dinSf. Munte.

Vznd minunea Sf. Atanasie s-a nchinat, iar Maica Domnului i-a zis:ntoarce-te n mnstirea ta i de acum s nu mai pui econom, cci Eu voi fieconoama mnstirii i M voi ngriji de toate. i zicnd aceasta S-a fcutnevzut, iar Sf. Atanasie I-a mulumit i s-a ntors la mnstire unde a gsitmagaziile pline de alimente i vasele pline cu untdelemn.

Acum la faa locului ntr-o poieni situat n mijlocul pdurii de castani esteun binecuvntat loc de popas pentru drumei avnd deasupra Izvorului o icoance ilustreaz minunea descris mai sus; n dreapta un mic paraclis nchinat Sf.Atanasie, iar n stnga un mic foior. Acesta din urm este compus din dou meseuna dup alta, dou bnci i un dulpior cu diverse alimente i tacmuri (chiar iun ibric, o lamp cu spirt, cafea, zahr, cecue i o linguri pentru preparareacafelei).

Alimentele sunt aduse zilnic de ctre un clugr grec care locuiete ntr-ochilie din apropiere i se ngrijete de paraclis. Cndva aceast chilie era numit

Chilia Turlutiu i era locuit de 3 clugri romni (Ieromonahul Climent cu 2ucenici).

Se spune c Izvorul a secat o singur dat. La un moment dat clugrii aufcut o moar acolo. Dar cum au terminat moara, a secat Izvorul. Dndu-i seamac au fcut o greeal suprnd-O pe Maica Domnului, au stricat moara, iarIzvorul a revenit la normal.

1.10. SFINII CUVIOI1.10.1. SF. ATANASIE ATHONITUL (926 1003)

Acest strlucit luceafr al lumii s-a nscut la Trapezunt (Trepizonda, aziTrabzon Turcia) n anul 926, ntr-o familie de credincioi care se trgeau cu

neamul din Antiohia i a primit numele de botez Avramie. A rmas orfan de mic(tatl i-a murit cu puin timp nainte de naterea sa, iar mama avea s-i urmeze lascurt timp dup botez; fiind nfiat de o clugri, a deprins din copilrie tainelemonahismului rugciunea i postul, dar spre nenorocul lui i-a pierdut i cea de-adoua mam) i a fost adoptat pe rnd de dou familii de vaz ale oraului, care-l

34


35/296

vor trimite la nvtur la coli renumite din Constantinopol. Ajuns la vrstadeplinei maturiti este numit profesor la coala la care el nsui studiase (la curteaimperial). Merge mpreun cu tutorele su la Muntele Athos, acela avnd omisiune de ndeplinit acolo, unde l cunoate pe egumenul MnstiriiChiminanului, Mihail Malein aflat la Athos mpreun cu nepotul su, N

Proschinitarul Sf Munte

Documents

Transcript of Proschinitarul Sf Munte