PRESOPUNCTURA ESOTERICĂ Definirea Presopuncturii Esoterice„Citiţi şi investigaţi întotdeauna totul cu o minte foarte deschisă. Amintiţi-vă mereu că

Adevărul este întocmai ca un diamant cu foarte multe faţete; diferitele lui aspecte apar în momente diferite, pe măsură ce ghizii spirituali ai umanităţii consideră că este necesar ca anumite imperative divine să fie împlinite." Diwhal Khul

Presopunctura Esoterică poate fi privită drept o veritabilă cale către vindecarea şi armonizarea totală a fiinţei umane. Ea reprezintă o formă mai complexă de Presopunctură ce include şi vizualizarea benefică creatoare, în vederea inducerii unor stări de rezonanţă cu structuri energetice arhetipale din Macrocosmos. Medicina chineză este practicată de câteva mii de ani, integrând deopotrivă ştiinţa herbologiei chineze şi acupunctura clasică. Acupunctura şi Presopunctura Esoterică utilizează, în linii mari, teoria clasică a acupuncturii chineze, la care adaugă însă şi o serie de alte elemente iniţiatice preluate din sistemul tantric al CHAKRA-elor, din YOGA, din geometria tainică sacră şi chiar unele referitoare la Arborele Vieţii din tradiţia Cabala.

Pe măsură ce înţelegerea noastră referitoare la dezechilibrele propriului câmp energetic devine mai profundă, este firesc să aspirăm să corectăm aceste dezechilibre chiar de la nivelul cauzelor lor profunde. Vom revela şi conceptele fundamentale din Presopunctura Esoterică ce au rolul de a ne ajuta să devenim mai conştienţi de niveluri din ce în ce mai subtile ale vindecării, devenind astfel capabili să iniţiem o „Vindecare pe o Frecvenţă Tainică Superioară" atât în cazul propriei noastre fiinţe, cât şi pentru orice altă persoană. În loc să trateze simptomele dezechilibrului energetic, „Vindecarea pe o Frecvenţă Tainică Superioară" urmăreşte mai degrabă să echilibreze frecvenţele de vibraţii mai subtile, situate în afara spectrului de frecvenţe explorat de acupunctura şi Presopunctura clasică, ale câmpului energetic eteric asociat în mod strict corpului fizic, grosier. Fiind o modalitate de elevare şi armonizare a fiinţei noastre, Presopunctura Esoterică reprezintă atât o metodă rapidă de transformare spirituală, cât şi o cale către vindecarea mai profundă şi mai completă care ar trebui să fie utilizată ca un nobil adjuvant al Medicinii Chineze Tradiţionale (MCT) şi al tratamentelor tradiţionale de acupunctură.

Un alt obiectiv al Presopuncturii Esoterice constă în stabilirea directă a unei inefabile conexiuni puternice şi armonioase cu lumile spirituale superioare. Prin conectarea conştientă la aceste câmpuri energetice superioare, noi putem ajunge să ne privim propriile dezechilibre lăuntrice într-o lumină diferită. Procesele de amplificare energetică şi de armonizare pe frecvenţe şi niveluri mai subtile, la care se adaugă înţelegerea plenar conştientă a acestor fenomene, conduc în mod firesc către o stare de punere la unison cu Voinţa lui Dumnezeu şi la trezirea şi înflorirea sufletului. La rândul ei, această trezire spirituală va iniţia spontan expansiunea vibraţiei energiei iubirii pure în câmpul nostru energetic, ajutându-ne enorm în procesul de vindecare şi de echilibrare energetică pe toate nivelurile. Prin urmare, în viziunea Presopuncturii Esoterice, expansiunea câmpului de forţă al energiei iubirii este însăşi esenţa transformării spirituale şi a „Vindecării Complete". Fără o asemenea trezire autentică a sufletului şi a CHAKRA-ei Inimii (ANAHATA CHAKRA) este imposibil să-i vindecăm pe alţii (sau pe noi înşine). Dacă ANAHATA CHAKRA nu este trezită şi dinamizată în mod armonios, trebuie cel puţin să devenim conştienţi de acest fapt şi să facem apoi

toate eforturile pentru a atinge acest sublim obiectiv (aici este important să nu se confunde forţa vindecătoare superioară a iubirii cu forţa inferioară a energiei sexuale care nu este controlată înţelept în vederea declanşării proceselor de transmutaţie şi sublimare).

Originea complexului sistem străvechi al acupuncturii şi presopuncturii nu este cunoscută. Există diferite teorii care încearcă să explice dezvoltarea acestuia, dar care nu reuşesc să acopere întregul domeniu, mai ales dacă ţinem seama de faptul că există efectiv sute de puncte de acupunctura şi Presopunctura, fiecare dintre acestea având funcţii multiple. Numărul imens de puncte de acupunctură şi Presopunctura, la care se adaugă necesitatea operării specifice pentru diferite tipuri de dezechilibre energetice, demonstrează în mod clar faptul că este imposibil ca acupunctura şi Presopunctura tradiţională să fi fost descoperite prin mijloace empirice de către fiinţe umane profane. Dacă ţinem seama şi de incredibila complexitate a sistemului de meridiane energetice, devine evident că fiinţa umană a dobândit această ştiinţă excepţională printr-o inspiraţie divină dintr-o Sursă superioară, inaccesibilă cunoaşterii empirice, strict raţionale.

Noţiuni fundamentale despre felul în care informaţiile tainice sunt codificate în adâncul fiinţei noastre

În fiinţa umană, atât celulele corpului fizic, cât şi cele ale corpurilor subtile conţin diferite informaţii codificate. Această codificare nu reprezintă altceva decât expresia unei inteligenţe profunde a Creaţiei (PRAKRITI) stocată atât la nivel celular, cât şi pe niveluri mai subtile. Fiecare celulă dispune de o inteligenţă a ei, indiferent dacă informaţiile respective sunt codificate sau nu, iar această inteligenţă este stocată sub formă de memorie. Cantitatea uriaşă de informaţii stocată în trupul uman (nu doar la nivelul creierului) este copleşitoare. În lucrarea sa „Viziuni", fizicianul Michio Kaku afirmă că „ADN-ul uman deţine de o sută de trilioane de ori mai multe informaţii decât cele care sunt stocate într-un computer extrem de sofisticat. În Acupunctura şi Presopunctura Esoterică termenul de „codificare" este folosit pentru a descrie informaţiile codificate sau inteligenţa stocată la nivel celular (fizic sau ne-fizic). Există o anumită inteligenţă stocată în mod specific în diferite puncte sau zone ale fiinţei umane, cum sunt, de exemplu, CHAKRA-ele. Anumite zone, cum sunt punctele utilizate în Presopunctura Esoterică, deţin informaţii tainice deosebit de valoroase pentru evoluţia spirituală a fiinţei umane în cauză. Această inteligenţă stocată nu poate fi de regulă transferată minţii conştiente (şi implicit creierului - la nivel fizic) până când nu este eliberată sau, altfel spus, scoasă din potenţialitate; unul dintre mijloacele prin care ea poate fi eliberată este inserarea acelor de acupunctură sau realizarea presopuncturii în acele zone.

Codificarea se referă la faptul că o mare parte dintre informaţii nu poate fi tradusă sau descifrată de mintea raţională, conştientă. Termenul indică implicit şi faptul că este nevoie de un „cifru" pentru a decodifica informaţiile. De multe ori, informaţiile stocate în corpul fizic nu sunt codificate, ci doar bine ascunse. În această direcţie, Presopunctura şi chiar tehnicile chinezeşti de masaj ce constau dintr-un masaj foarte profund al ţesuturilor eliberează „informaţiile" stocate la nivel celular (fizic). Prin apăsarea unei anumite zone a corpului fizic o perioadă suficient de lungă de timp, din mintea subconştientă iese la suprafaţă un eveniment din trecut care era de multă vreme ancorat în ea. Dacă abordăm punctul de vedere strict raţionalist, ne putem întreba la nesfârşit cu scepticism sau uimire: cum este posibil ca apăsarea unei zone corporale să declanşeze amintirea

unui eveniment petrecut cu mult timp în urmă? Acest exemplu demonstrează însă în mod incontestabil faptul că celulele şi ţesuturile corpului fizic au o memorie a lor, care poate fi astfel accesată.

Se pune întrebarea dacă informaţiile codificate care nu aparţin corpului fizic pot fi de asemenea accesate prin metode similare. Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării despre care vom vorbi în cadrul Presopuncturii Esoterice reprezintă grupuri geometrice de puncte de Presopunctura care au capacitatea de a debloca mari cantităţi de informaţii „stocate" atât pe nivelul eteric, cât şi pe nivelurile superioare. Pentru ca fenomenul de „deblocare" să se poată produce este totodată nevoie de o concentrare mentală suficient de puternică şi de o vizualizare benefică specifică ce este asociată cu stimularea propriu-zisă a punctelor de Presopunctură. Informaţiile tainice codificate nu se referă numai la evenimentele care s-au petrecut în existenţa actuală, ci şi la cele din vieţile anterioare. Prin urmare, Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării se referă la un grup particular de puncte de Presopunctură care, dacă sunt dinamizate într-o anumită ordine, deblochează memoria sau inteligenţa stocată la nivelul celular. Fiecare set de Structuri Esoterice Rezonante ale Codificării poate fi considerat ca o sui-generis poartă potenţială care deschide calea către nivelurile de conştiinţă elevată şi către lumile subtile superioare. Acest proces depinde de nivelul de conştiinţă pe care l-a atins fiinţa umană căreia i se dinamizează o astfel de structură. Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării pot fi privite ca nişte „procedee de decodificare" sau ca nişte instrumente care ne pot ajuta să ne reactivăm memoria noastră latentă şi potenţialităţile noastre ascunse.

Dacă termenul de Structuri Esoterice Rezonante ale Codificării pare confuz sau nesugestiv, ne putem gândi la aceste structuri ca la nişte „aparate de decodificat cifruri", care facilitează astfel accesul la informaţiile codificate. Scopul Structurilor Presopuncturii Esoterice este deci acela de a ajuta fiinţa umană să descopere niveluri superioare de conştiinţă şi să ajungă astfel cât mai repede la trezirea şi plenară înflorire spirituală. Structurile Presopuncturii Esoterice permit activarea acelor energii tainice care sunt necesare pentru deblocarea şi decodificarea informaţiilor benefice stocate înlăuntrul fiinţei noastre.

Într-o lucrare celebră, „Universul holografic", autorul, fizicianul Michael Talbot, citează cercetările fizicienilor Jahn şi Dunne referitoare la o particulă subatomică numită anomalon (de la grecescul anomalos care înseamnă neregulat), ale cărei proprietăţi diferă în funcţie de laboratorul în care acestea au fost înregistrate. Talbot afirmă: „Imaginaţi-vă că aveţi o maşină care îşi schimbă culoarea şi proprietăţile în funcţie de cel care o conduce! Fenomenul este foarte curios şi pare să sugereze că realitatea anomalonului depinde de cel care îl descoperă." Fizicienii care studiază fizica cuantică s-au întrebat adesea: oare poate avea conştiinţa cercetătorului care observă anomalonul un efect direct asupra proprietăţilor acestuia? Mergând un pas mai departe, ne putem întreba: poate astfel conştiinţa noastră să creeze, în mod concret, realitatea?

Această viziune este într-adevăr specifică Presopuncturii Esoterice. De vreme ce avem cu toţii experienţe proprii şi metode individuale de interpretare şi păstrare a informaţiilor, memoria şi codificările acestor informaţii sunt unice pentru fiecare persoană în parte. Conştiinţa noastră influenţează în mod direct felul în care noi răspundem la stimularea Structurilor Presopuncturii Esoterice. Marele număr de codificări ne sugerează faptul că există un număr infinit de posibilităţi care pot rezulta ca urmare a tratamentelor şi a operărilor bazate pe Structurile Presopuncturii

Esoterice. Pe de altă parte, toate aceste structuri ne-au fost revelate cu intenţia clară de a ne ridica nivelul de conştiinţă pe frecvenţele spirituale cele mai înalte, în scopul vindecării complete şi al accesării la acea tainică înţelepciune străveche care provine direct de la fiinţele umane care au atins cu adevărat realizarea spirituală supremă sau, altfel spus, îndumnezeirea. De aceea, primele rezultate ale acestor operări şi tratamente esoterice vor depinde în mod direct de nivelul de conştiinţă al celui care le aplică.

Energia însăşi include un sistem de memorie şi de codificare a informaţiei extrem de complex. Aceste informaţii codificate ce subzistă în interiorul energiei pot fi deblocate, la rândul lor, oferind astfel răspunsuri suplimentare. Energia generată de presiunea exercitată asupra punctului de Presopunctură este, de asemenea, purtătoarea unor informaţii codificate care pot debloca energia şi informaţiile asociate acelui punct de Presopunctură aflat la rândul lui în legătură cu diferite „zone vibratorii" ale fiinţei noastre. Există deci informaţii codificate în punctele de Presopunctură integrate în Structurile Esoterice ale Presopuncturii, ceea ce face ca, odată cu realizarea presopuncturii, să fie eliberate şi puse în mişcare o diversitate aproape incredibilă de energii benefice. Prin urmare, sunt activate deopotrivă informaţiile codificate din punctele de Presopunctură, CH'I-ul presopunctorului şi cel al pacientului, la care se adaugă acţiunea sinergică a Structurilor Presopuncturii Esoterice.

În toate structurile geometrice care generează energie benefică există un câmp subtil de forţă inerent care este substratul oricărei manifestări energetice. Atunci când anumite structuri geometrice subtile sunt create în interiorul fiinţei noastre prin vizualizare benefică creatoare şi prin dinamizarea anumitor puncte specifice de Presopunctură (care sunt stimulate şi energizate într-o anumită ordine precisă), se generează un câmp de energie holografică. Energia holografică generată prin acupunctura sau Presopunctura esoterică este diferită însă de modelele holografice clasice. Sistemul „microcosmic" al Presopuncturii Esoterice (diferitele structuri formate din punctele propriu-zise de Presopunctură), atunci când este în mod înţelept dinamizat, nu accesează doar sistemul „macrocosmic" al corpului fizic. Dinamizarea diferitelor Structuri ale Presopuncturii Esoterice, în special cele ale Codificării Esoterice, activează în mod direct energiile specifice care pot deschide foarte rapid „poarta" subtilă ce ne oferă accesul la informaţiile din întregul Macrocosmos (adică la Cunoaşterea Universală şi la înregistrările AKASHA-ice).

Masarea, activarea, actualizarea„Este absolut sigur că, cu cât ne extindem mai mult cunoaşterea asupra lumii fizice, cu atât

mai amplu şi mai sigur devine fundamentul cunoaşterii noastre superioare." SRI AUROBINDOEvoluţia energiilor subtile din fiinţa noastră, energii asociate cu Structurile Presopuncturii

Esoterice, poate fi împărţită în trei etape distincte. Cele trei etape majore se referă la acţiunile energetice care apar ca urmare a realizării stimulării prin Presopunctură, precum şi la „trezirea" pe care aceste acţiuni o induc fiinţei umane în cauză. Această „trezire" presupune trei faze care depind direct de nivelul de conştiinţă al practicantului şi de cei al pacientului (sau de propriul nostru nivel de conştiinţă atunci când realizăm autostimularea şi energizarea acestor puncte). Acestea sunt: 1) masarea; 2) activarea şi 3) actualizarea. După stimularea şi energizarea punctelor din Structurile Presopuncturii Esoterice, cele trei etape sunt declanşate secvenţial, în ordinea amintită. În cazul

fiinţelor umane evoluate spiritual, etapele se pot desfăşura aproape simultan. În cazul celor mai mulţi dintre oameni, la prima şedinţă de Presopunctură esoterică nu se declanşează de regulă decât etapa masării şi prima fază a activării.

MasareaPrima etapă, masarea, se petrece atunci când practicantul realizează stimularea şi energizarea

prin Presopunctură şi vizualizare creatoare în locaţiile Structurilor Presopuncturii Esoterice. Aici se afirmă că practicantul trebuie să respecte întotdeauna cu stricteţe secvenţa corectă de puncte şi să fie animat întotdeauna de intenţii pure, benefice, spirituale. În cazul în care aceste operări se realizează asupra unei alte persoane care nu are o pregătire spirituală profundă, faza masării din cadrul unui tratament prin intermediul dinamizării Structurilor Presopuncturii Esoterice poate părea similară cu cea specifică unui tratament tradiţional de Presopunctură. Persoana în cauză se va simţi relaxată şi mai echilibrată din punct de vedere fizic, fără să simtă însă transformări semnificative pe nivelurile superioare de conştiinţă. Acest fapt este normal la început. Trecerea conştientă pe un nivel superior de percepţie se poate petrece câteva zile mai târziu, sau chiar ulterior, odată cu alte tratamente ale Presopuncturii Esoterice.

Procesul de masare poate fi comparat, din punct de vedere simbolic, cu găsirea unei porţi ascunse care are foarte multe găuri pentru chei (noi având asupra noastră toate cheile necesare şi combinaţiile corecte), urmată de introducerea cheilor în găurile corespunzătoare, în ordinea corectă. Cheile sunt masajele de Presopunctură, iar găurile sunt punctele propriu-zise de Presopunctură. Noi nu ne putem da seama de existenţa unui prag energetic nou pe care l-am putea trece decât după descoperirea „porţii" ascunse a unei Structuri a Presopuncturii Esoterice. Masarea nu reprezintă altceva, analogic vorbind, decât procesul de introducere a cheilor corecte (masarea specifică presopuncturii) în găurile lor corespondente (punctele de Presopunctură), în ordinea potrivită. În această etapă, poarta poate fi deschisă, dar nu se realizează încă trecerea dincolo de ea. După masarea corectă a tuturor punctelor specifice unei Structuri a Presopuncturii Esoterice, procesul de masare este încheiat. Este posibil însă ca practicantul sau pacientul (în cazul în care metoda este aplicată unei alte fiinţe umane) să aibă nevoie de câteva şedinţe suplimentare, pentru a dinamiza energia, CH'I, a respectivei structuri subtile. Prin repetarea energizării prin Presopunctură a aceleiaşi structuri de mai multe ori, pe măsură ce evoluăm spiritual, noi vom putea experimenta niveluri din ce în ce mai profunde de trezire lăuntrică. De aceea, între şedinţele de Presopunctură Esoterică se recomandă să se amplifice starea de receptivitate elevată şi de încredere în Dumnezeu, iar evoluţia pe calea spirituală se poate accelera prin meditaţie şi prin alte tehnici spirituale.

ActivareaCea de-a doua etapă evolutivă a procesului transformărilor specific Presopuncturii Esoterice

este activarea. În cazul celor care au un nivel suficient de elevat de conştiinţă şi o mare puritate a energiilor aurice, „poarta" tainică a Structurilor Presopuncturii Esoterice se va deschide de la sine. Prin urmare, masarea şi prima etapă a procesului de activare se vor petrece aproape simultan.

Procesul de activare arată faptul că poarta a fost deschisă (simbolic vorbind, cheia a fost răsucită în broască), iar nouă ni se permite intrarea în acest „sanctuar interior" specific unui nou nivel de elevare spirituală. Putem conştientiza iniţierea procesului de activare după nivelul de claritate a minţii şi după starea superioară de conştiinţă care începe să ne influenţeze viaţa.

„Sanctuarul interior" nu este deci altceva decât o zonă tainică din propria noastră conştiinţă în care ni se permite acum accesul pentru a înţelege în mod direct care este esenţa fiinţei noastre şi pentru a amplifica la intensităţi excepţionale conexiunea tainică pe care o avem prin rezonanţă cu Forţa Divină Universală a Vieţii.

În general, după prima etapă a procesului iniţiatic de activare, noi nu am reuşit încă să explorăm cu adevărat numeroasele compartimente ale „sanctuarului nostru interior". Nu am reuşit decât să ne facem o idee despre realitatea noastră multidimensională. Altfel spus, urmând termenii comparaţiei anterioare, deşi ni s-a permis să intrăm pe poartă şi să privim în jur, nu am avut timpul necesar să înţelegem tot ceea ce am văzut. În fiinţa noastră, Ca replică în miniatură a Macrocosmosului, există foarte multe niveluri de energii şi informaţii multidimensionale şi, cu cât vom cunoaşte (prin conştientizare) mai multe dintre ele, cu atât mai numeroase vor deveni energiile şi informaţiile accesibile nouă din Macrocosmos. Simpla primire a informaţiilor paranormale sau spirituale nu înseamnă însă că noi am transformat percepţia lor în cunoaştere spirituală efectivă sau în înţelepciune.

Spre exemplu: după faza masării şi după iniţierea activării este posibil să începem să vedem aurele astrale ale fiinţelor umane. Acesta este cu siguranţă un dar minunat, dar interpretarea intuitivă a culorilor, a formei şi a mărimii câmpului auric nu apare imediat. Simpla percepţie a aurelor nu reprezintă decât o mică parte din informaţiile care ne devin disponibile prin stimularea şi activarea Structurilor Rezonante ale Presopuncturii Esoterice. Există de asemenea şi numeroase alte „daruri" spirituale de care putem beneficia pe măsură ce procesul de transformare spirituală prin această metodă avansează.

Greutatea sau, dimpotrivă, uşurinţa cu care vom reuşi să „întoarcem cheia în broască" şi să „deschidem poarta" depinde în mod direct de eforturile noastre şi de aspiraţia noastră sinceră cu privire la transformarea noastră interioară. Dacă vom intra însă pe această sui-generis poartă a conştiinţei noastre, noi vom avea acces în mod nemijlocit la o parte fundamentală din cunoaşterea înţelepciunii spirituale străvechi a omenirii. Această etapă face parte integrantă din procesul de „decodificare", prin care începem să înţelegem o parte din informaţiile pe care noi le avem încriptate şi depozitate în adâncul fiinţei noastre. Teoretic, orice om are capacitatea de a se conecta prin rezonanţă la înţelepciunea Străveche a umanităţii sau la Forţa Divină Universală a Vieţii, dar majoritatea fiinţelor umane nici măcar nu ştiu că aceste informaţii există. Masajul punctelor de Presopunctură integrate în Structurile Presopuncturii Esoterice ne permite să avem acces şi să conştientizăm într-un mod tainic informaţiile care ne stau la dispoziţie. Este nevoie însă de foarte multă muncă, perseverenţă şi focalizare pentru a înţelege pe deplin şi pentru a integra armonios toate aceste informaţii fascinante în viaţa noastră de zi cu zi.

ActualizareaCea de-a treia parte a procesului de decodificare informaţională pe care o declanşează

tratamentele şi operările specifice Presopuncturii Esoterice este actualizarea, care are şi ea, la rândul ei, numeroase niveluri şi etape. Procesul de actualizare nu se declanşează decât după ce „am trecut de poartă", adică după ce am pătruns în mintea noastră superioară, supraconştientă. O fiinţă umană evoluată spiritual poate experimenta aproape simultan masarea, activarea şi primele faze ale actualizării.

În etapa de actualizare devine evident că adevărata poartă către Mentalul Macrocosmic al lui Dumnezeu precum şi conexiunea noastră directă prin rezonanţă cu Forţa Divină Universală a Vieţii o reprezintă sanctuarul interior al minţii noastre supraconştiente. Aceste fenomene excepţionale care se declanşează la acest nivel dovedesc natura holografică a minţii noastre supraconştiente. Prin simpla accesare a unei părţi tainice din mintea noastră, noi vom avea acces, prin fenomenul de rezonanţă, la Mintea Macrocosmică a lui Dumnezeu. Aşa cum se afirmă în tradiţia hermetică, microcosmosul reflectă Macrocosmosul. Toate înregistrările şi misterele existente în Mintea Macrocosmică a lui Dumnezeu sunt accesibile oricărui om care se bazează în transformările sale spirituale pe Structurile Presopuncturii Esoterice. După stabilirea, prin fenomene de rezonanţă, a acestei conexiuni, noi căpătăm acces la înregistrările AKASHA-ice şi obţinem astfel o cunoaştere perfectă a fiinţei noastre şi a interconexiunii pe care o avem cu restul Creaţiei lui Dumnezeu. Astfel, noi putem înţelege acum în întregime scopul actualei noastre încarnări pe pământ.

Prima etapă a procesului de actualizare nu ne permite încă să realizăm un nivel plenar de sinteză şi de integrare spirituală. Există foarte multe aspecte care pot fi învăţate şi înţelese nemijlocit, printr-o continuă stare de comuniune cu Mentalul lui Dumnezeu, iar procesul de învăţare şi de creştere spirituală nu se opreşte aici. Există niveluri diferite ale înregistrărilor AKASHA-ice şi încă şi j mai multe niveluri şi compartimente implicate în procesul de actualizare a acestor excepţionale informaţii iniţiatice.

În budismul ZEN există o parabolă bine cunoscută, în care discipolul îşi întreabă maestrul: „Învăţătorule, cum pot atinge SATORI (sau, altfel spus, iluminarea)?" Maestrul răspunde: „Taie lemne, cară apă!" Câteva zile mai târziu, după ce a meditat asupra răspunsului, discipolul îşi întreabă din nou maestrul: „Învăţătorule, ce voi face după ce voi atinge iluminarea?" Maestrul îi răspunde: „Vei tăia lemne, vei căra apă!"

Atingerea stării de iluminare, SATORI, NIRVANA, conştiinţa cosmică, sau oricum am dori să numim acest nivel, nu reprezintă încă etapa finală a realizării spirituale. Iluminarea nu reprezintă decât prima etapă dintr-un proces gradual, etapă pe care o vom atinge cu toţii, mai devreme sau mai târziu, dacă ne vom continua „munca" pe acest pian multidimensional al alchimizării fiinţei noastre. Prin continuarea a ceea ce simţim că este necesar să facem din punct de vedere spiritual, vom putea atinge însă şi niveluri mai înalte.

Răspunsul „Taie lemne, cară apă!" ne reaminteşte faptul că trebuie să acţionăm înţelept, în permanenţă, pentru a progresa mai departe din punct de vedere spiritual, în clipa în care începem să credem că nu mai este nevoie de creştere şi de efort pe calea spirituală, începe stagnarea, blazarea şi, implicit, urmează chiar căderea. Marii înţelepţi şi-au prevenit întotdeauna discipolii, avertizându-i că este foarte uşor să cazi înapoi în capcana vibraţiilor negative ale egoului inferior. Dacă permitem ca în câmpul nostru energetic să pătrundă, în virtutea fenomenului de rezonanţă, vibraţiile grosiere ale orgoliului, aroganţei şi infatuării, este limpede că nu mai urmăm sfatul: „Taie lemne, cară apă!" Astfel, stagnarea devine în mod insidios o realitate de necontestat în viaţa noastră.

Deşi, teoretic, procesul de actualizare este aplicabil tuturor CHAKRA-elor, el nu începe cu adevărat decât după ce s-a realizat armonizarea şi echilibrarea CHAKRA-elor inferioare (MULADHARA CHAKRA, SWADHISTHANA CHAKRA, MANIPURA CHAKRA) şi după ce, s-a realizat trezirea conştiinţei la nivelul CHAKRA-elor superioare. Altfel spus, noi trebuie să fi

transcens deja impulsurile necontrolate guvernate de prima CHAKRA, care se referă la nevoile supravieţuirii de zi cu zi, precum şi cele aflate în legătură cu următoarele două CHAKRA-e, care guvernează dorinţele şi sentimentele noastre. Activarea intensă a CHAKRA-elor superioare (CHAKRA inimii - ANAHATA CHAKRA, CHAKRA gâtului - VISHUDDHA CHAKRA, centrul mental de comandă - AJNA CHAKRA şi SAHASHRARA) trebuie să preceadă însă procesul de actualizare a lor.

Cu cât ajungem să înţelegem mai multe dintre tainele Creaţiei Iui Dumnezeu şi cu cât ne dilatăm mai pregnant conştiinţa în multidimensionalitatea existenţei ce caracterizează planurile subtile elevate, cu atât mai mult vom fi inspiraţi de fiinţele din lumea SHAMBALA-ei precum şi de alte ierarhii spirituale. Noi începem să realizăm atunci, cu o divină fascinaţie, că, dincolo de nivelul planetar de conştiinţă, mai există un nivel solar, unul galactic, unul universal, precum şi niveluri multi-universale, Abia atunci noi vom începe să înţelegem cu adevărat că practica spirituală, şi implicit procesul spiritual de actualizare, nu încetează de fapt niciodată. Pe acest nivel, SADHANA (practica spirituală) aduce cu sine o fericire constantă şi o iubire pură, şi conferă de asemenea câmpul energetic care ne permite realizarea stării de îndumnezeire.

Scurtă recapitulare a noţiunilor fundamentale cu privire la modul de transformare spirituală prin intermediul Presopuncturii Esoterice

Principalul element pe care trebuie să-l înţelegem este că simpla stimulare prin masare a punctelor ce formează Structurile Presopuncturii Esoterice nu ne conferă în mod automat cunoaşterea spirituală directă şi nu ne deschide spontan calea către înregistrările AKASHA-ice şi către Mentalul Macrocosmic al lui Dumnezeu. Apare însă posibilitatea ca aceste divine şi binecuvântate efecte să se declanşeze, la momentul oportun, în cazul celor care au efectuat pregătirea spirituală necesară.

Structurile Presopuncturii Esoterice nu reprezintă decât o sui-generis poartă către realităţile interdimensionale benefice, dar ne oferă totodată cu siguranţă o cale directă către o dezvoltare spirituală superioară. Pe măsură ce vom integra noua cunoaştere în viaţa noastră de zi cu zi, vom putea primi informaţii spirituale noi, mult mai profunde.

Prima etapă, masarea, pune în mişcare câmpul energetic vibraţional necesar pentru accesarea conştiinţei noastre superioare prin intermediul rezonanţelor cu forţe tainice din Macrocosmos, rezonanţe induse datorită activării prin Presopunctură şi vizualizare benefică lăuntrică a Structurilor Presopuncturii Esoterice. Dacă cel care realizează aceste practici nu a atins însă o suficientă puritate a energiilor sale, această primă etapă nu va declanşa în mod automat intrarea pe un nivel de conştiinţă superior. Este însă cert faptul că procesul de stimulare prin masare a secvenţelor de puncte corespunzătoare fiecărei Structuri Esoterice Rezonante activează frecvenţele specifice necesare pentru ca acest tainic proces să se producă la momentul oportun.

În următoarea etapă, activarea, începem să accesăm şi să înţelegem Realitatea într-o manieră oarecum diferită. Înţelegem acum interconexiunea noastră cu restul creaţiei şi începem să acceptăm responsabilitatea care ne revine atât pentru acţiunile pe care le-am realizat, cât şi pentru ceea ce nu am făcut deşi ar fi trebuit să facem. În această etapă, parcurgem deja primii paşi pe calea către o spiritualitate mai înaltă.

Cea de-a treia etapă, actualizarea, cuprinde ea însăşi niveluri şi „compartimente" multiple. Primele faze ne deschid sufletul şi ne fac să intuim Sinele nostru Divin, ATMAN. În fazele ulterioare ne vom putea „conecta" mult mai direct la natura noastră ultimă, la Sinele nostru Divin, şi, în mod implicit, la Realitatea Supremă a lui Dumnezeu, în această etapă a actualizării se produce accesul şi integrarea deplină a clarpercepţiei, clarviziunii, claraudiţiei, precum şi a altor capacităţi paranormale (SIDDHI-uri), în viaţa noastră de zi cu zi. Pe acest ultim nivel, conştiinţa noastră fiind centrată mai mereu la nivelul lui SAHASHRARA, noi percepem şi înţelegem totul din perspectiva multidimensională, macrocosmică, atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu. Fiinţele umane înţelepte aflate pe acest nivel de conştiinţă şi-au transcens toate tendinţele inferioare, în special mânia şi judecata critică limitatoare. Într-adevăr, oricâte puteri paranormale am avea, dacă nu transcendem aceste două aspecte inferioare, nu putem ajunge pe niveluri spirituale superioare.

Înţelegerea şi realizarea potenţialului nostru plenar de creştere spirituală reprezintă două dintre cele mai mari şi mai divine daruri pe care le putem primi. Una dintre căile prin care putem obţine aceste daruri este şi Presopunctura Esoterică. Cunoaşterea din ce în ce mai profundă a propriei noastre fiinţe şi a menirii noastre pe pământ, la care se adaugă atingerea potenţialului suprem al conştiinţei noastre, reprezintă secretele revelate de aşa-numita „vindecare extinsă".

Punctele energetice vibratorii Pentru a putea înţelege modul în care Presopunctura Esoterică acţionează în mod

transformator atât de eficient la diferitele niveluri ale fiinţei noastre, vom introduce un concept suplimentar, acela de „puncte energetice vibratorii".

Conceptul de „puncte energetice vibratorii" apare explicat foarte bine în lucrarea lui J.J. Hurtak, intitulată „Cartea cunoaşterii: cheile lui Enoch". Dr. Hurtak nu intră în foarte multe detalii legate de aspectele tehnice ale acestor puncte, dar menţionează pe larg efectele pe care le generează acestea: „Aceste transmisii informaţionale ale punctelor energetice vibratorii asigură «instrucţiunile» de regenerare pentru fabricarea enzimelor şi proteinelor – cărămizile «noilor ţesuturi» sau ale «noilor organe» care astfel se pot regenera în planul fizic." Este important să reţinem faptul că energia generată în punctele stimulate prin metodele Presopuncturii Esoterice creează vibraţii sonore-luminoase care modifică frecvenţa de vibraţie chiar şi la nivelul corpului fizic, la nivelul celulelor, în sensul elevării acesteia.

„Sufletul tainic corporal", cunoscut şi sub numele de „Po" La nivel subtil, plămânii găzduiesc ceea ce medicina chineză tradiţională numeşte Po, concept care a fost tradus uneori prin „sufletul tainic corporal". Evident, această sintagmă poate părea paradoxală la prima vedere. În dicţionare, cuvântul „corporal" este definit în general astfel: „care ţine de corpul fizic, a fi alcătuit sau a avea legătură cu corpul fizic". Pe de altă parte, medicina chineză tradiţională elucidează semnificaţia „sufletului tainic corporal", afirmând că acesta („sufletul tainic corporal") reprezintă aspectul cel mai grosier (fizic) al sufletului, adică acea parte a sufletului care este indisolubil legată de corpul fizic.

În realitate, structura energetică denumită „sufletul tainic corporal" sălăşluieşte în corpul astral, iar sediul său, în mod analogic corespondent în trupul uman, se află la nivelul plămânilor fizici. Energiile lui Po structurează, printre altele, personalitatea şi aproape toate trăsăturile individuale pe care le avem în încarnarea prezentă. Nici Po, nici corpul subtil astral nu îşi păstrează forma actuală în urma părăsirii definitive a corpului fizic, odată cu aşa- zisa moarte.

„Sufletul tainic corporal" poate fi accesat prin punctele bilaterale de Presopunctura V 42, puncte care sunt situate pe meridianul Vezică urinară, la 3 TS'UN-i (bilateral) de linia mediană, în afara apofizei spinoase a vertebrei D 3 (dorsală 3), în spaţiul 3 intercostal (vezi Fig. 1). Numele chinezesc pentru V 42 este Po Hu, care este tradus prin „Poarta lui Po" sau, altfel spus, „Poarta către sufletul tainic corporal". Prin energizarea lui V 42 pot fi tratate unele dezechilibre energetice de la nivelul plămânilor fizici, care pot genera afecţiuni de genul: tuse, astm, hemoptizie (eliminare de sânge prin tuse, provocată de o hemoragie a căilor respiratorii) şi dispnee (greutate în respiraţie), precum şi anumite dezechilibre energetice de la nivelul umerilor. „Sufletul tainic eteric", cunoscut şi sub numele de „Hun" . În viziunea tradiţională chineză, acea structură energetică ce aparţine corpului subtil eteric şi care este situată la nivelul ficatului din corpul fizic constituie sediul aşa- numitului „suflet tainic eteric". O parte din acest „suflet tainic eteric" poate fi accesat prin intermediul energizării punctelor bilaterale de Presopunctura V 47, puncte aflate în partea din spate a trupului şi numite în limba chineză Hunmen, termen tradus în general prin «Poarta către „sufletul tainic eteric"». Teoria acupuncturii tradiţionale chineze susţine faptul că „sufletul tainic eteric" al omului îşi are sediul în ficat, unde „pătrunde" şi de unde poate „ieşi" prin punctele V 47 (vezi Fig. 1). Punctele V 47 sunt localizate pe meridianul Vezică urinară, la 3 TS'UN-i (bilateral) în afara apofizei spinoase a vertebrei D 9 (dorsală 9) (în spaţiul al 9-lea intercostal).

Energiile caracterizate de frecvenţele foarte elevate ale corpului subtil mental penetrează atât fiecare celulă a corpului fizic, cât şi pe cele ale corpurilor eteric şi astral. De aceea, energiile lui Hun există simultan în câmpul energetic al corpurilor fizic, eteric, astral şi mental. Aşa se explică de ce în medicina tradiţională chineză se afirmă că „sufletul tainic eteric" îşi are deopotrivă sediul atât în ficat, cât şi în corpul mental. În lucrările tradiţionale de acupunctură se afirmă că „sufletul tainic eteric" (numit Huni în limba chineză) este aspectul mental-spiritual al ficatului. Acest aspect mental al ficatului este cel care ne permite să înţelegem care este direcţia cea mai bună pentru viaţa noastră şi, în general, care este menirea noastră în această existenţă în planul fizic.

La moartea corpului fizic, „sufletul tainic eteric" părăseşte regiunea corespondentă ficatului fizic şi trece din plan în plan pentru a se esenţializa în final în planul cauzal. El este acea parte a sufletului care trece dintr-o încarnare în alta, alături de corpul cauzal, în ceea ce priveşte corpurile fizic, eteric, astral şi mental, acestea sunt complet diferite la fiecare nouă încarnare. Unicul corp care persistă de la o încarnare la alta este cel cauzal.

Frecvenţa dominantă sau rata de vibraţie de bază a „sufletului tainic eteric" al unei persoane conferă temperamentul şi reprezintă „cheia muzicală" a unui individ. În realitate, frecvenţa temperamentului propriu nu este controlată de zodia de care aparţinem. Procesul este mai degrabă invers. Fiecare om se naşte într-o anumită configuraţie astrologică bazată pe afinitatea ratei de vibraţie a lui Hun şi pe energiile pe care le atrage acesta prin rezonanţă. Aceasta arată faptul că o fiinţă umană obişnuită nu poate să îşi aleagă momentul şi locul în care doreşte să se reîncarneze.

„Cheia" personalităţii noastre are o frecvenţă dominantă care atrage sufletul nostru către o anumită perioadă şi configuraţie astrologică (deoarece, privind din această perspectivă esoterică, înţelegem că şi timpul are mai multe frecvenţe de vibraţie). Desigur, mai există şi alţi factori implicaţi în acest proces, dar atracţia generată de câmpul nostru energetic joacă un rol important în determinarea momentului în care ne reîncarnăm.

Chinezii din Antichitate considerau că reşedinţa tuturor demonilor şi a spiritelor benefice se află de asemenea în acest Hun („suflet tainic eteric"). Această idee a pornit de la faptul că „sufletul tainic eteric" îşi are, în mod analogic vorbind, sediul în ficat, organ care controlează mânia (care este asociată cu demonii). Un om mânios are o vibraţie rea ce poate atrage prin rezonanţă energii similare, deci, implicit, şi entităţi aflate pe aceeaşi frecvenţă de vibraţie (în cazul de faţă demoni). Se afirmă deseori că oamenii care au un temperament excesiv de „aprins" (care se înfurie foarte uşor) sunt „posedaţi de demoni". Chinezii din Antichitate afirmau, de asemenea, că lumea demonilor şi a entităţilor subtile rele, malefice, reprezintă o cauză majoră a bolilor trupului. Se ştie că oamenii care sunt tot timpul furioşi sfârşesc prin a se îmbolnăvi (fizic sau psihic). O altă credinţă a iniţiaţilor chinezi din Antichitate era aceea că „sufletul tainic eteric" poate părăsi noaptea corpul fizic, în timpul somnului. La rândul lor, învăţăturile esoterice susţin că, în timpul somnului profund, sufletul călătoreşte în lumile superioare (cea astrală şi cea mentală), ceea ce confirmă credinţa vechilor chinezi. Cum ficatul este cel care controlează mânia, visele în care regăsim această emoţie rea indică un dezechilibru care deja a apărut la nivelul ficatului.

Marele clarvăzător şi iniţiat Charles Leadbeater afirma că adevărata clarviziune o reprezintă „vederea" la nivelul corpului cauzal. Marea majoritate a mediumilor şi a clarvăzătorilor care au capacitatea de a revela informaţii din lumi subtile operează de regulă pe diferite planuri astrale şi mentale, dar nu la nivel cauzal. Procedurile specifice Presopuncturii Esoterice deschid însă şi această excepţională posibilitate a operării în plan cauzal. Efortul lăuntric constant de a gândi şi de a acţiona în „termeni energetici" (nu strict materiali, grosieri) conduce la o repolarizare interioară, până când conştiinţa devine predominant focalizată asupra nivelurilor subtile, iar în cele din urmă ea se fixează asupra Sinelui Suprem Divin, ATMAN, în mod spontan. În această stare, orice tratament prin Presopunctura Esoterică devine foarte eficient, iar practicantul beneficiază de „sfera de protecţie divină" care împiedică pătrunderea energiilor malefice în propria sa aură. Tradiţia secretă a Acupuncturii şi Presopuncturii Esoterice afirmă că, de fiecare dată când simţim intuitiv o vibraţie elevată aparte atunci când efectuăm o operare spirituală sau de vindecare, este necesar să realizăm imediat o introspecţie deoarece este posibil ca o Forţă Benefică Superioară să ne transmită astfel un mesaj cu privire la necesitatea de a ne armoniza structurile subtile prin aplicarea Presopuncturii Esoterice. Prin urmare, Presopunctura Esoterică nu este decât una dintre căile ce conduc către trezirea şi înflorirea spirituală, în această direcţie, iniţiatul Dan Millman spunea: „Oamenii se întorc în mod spontan către Dumnezeu mai ales atunci când temelia existenţei lor este zdruncinată. Ei descoperă astfel cutremuraţi că Cel care îi zgâlţâie este chiar Dumnezeu Tatăl." Totodată, în folclor se afirmă că: „Dumnezeu este refugiul nostru mai ales în nenorocire."

SINERGIASavantul R. Buckminster Fuller defineşte astfel conceptul de sinergie: „Sinergia se referă la

comportamentul sistemelor integrate, agregate sau integrale, care nu poate fi prezis de

comportamentul vreunuia dintre componentele sau subansamblele lor, care sunt luate şi analizate separat de ansamblu." Aşa cum este folosit astăzi în domeniul sănătăţii, conceptul de sinergie reprezintă în esenţă principiul care afirmă că dacă două sau mai multe componente sunt unite, totalitatea care rezultă în urma acestei uniuni are însuşiri mult mai complexe şi mai puternice decât cele la care ne-am fi putut aştepta cunoscând calităţile şi proprietăţile părţilor individuale. Acest principiu poate fi întâlnit, de pildă, în combinaţiile de plante medicinale care se constituie într-un remediu ce are efecte mult mai puternice decât cele ale fiecărei plante medicinale luate separat, sau în aliajele metalice care, de asemenea, au calităţi superioare celor ale metalelor componente.

Principiile sinergice sunt evidente în tratamentele tradiţionale ale presopuncturii. Un practicant de shiatsu sau de Presopunctură căruia îi lipsesc noţiunile esoterice poate apăsa aceleaşi puncte de Presopunctură dar nu va genera decât efecte la nivelul trupului. În mod evident, aceasta nu înseamnă că shiatsu sau Presopunctura nu reprezintă metode minunate de vindecare şi relaxare. Cunoaşterea exactă a punctelor de Presopunctură şi aplicarea unei presiuni specifice asupra lor nu este însă suficientă pentru declanşarea efectelor sinergice la nivel subtil. Este absolut necesar să fie totodată realizată o vizualizare creatoare benefică precisă a unui focar de lumină alb strălucitoare care iradiază din punctul respectiv. Energia, CH'I, rezultată din combinarea sinergică a presopuncturii cu vizualizarea creatoare benefică şi concentrarea mentală transfiguratoare vor deschide atunci calea de acces către corpurile subtile astral, mental şi cauzal, fenomen care nu este posibil în mod normal prin simpla apăsare a punctului de Presopunctură. Unul dintre efectele sinergice pe care le declanşează Presopunctura Esoterică se referă deci la stabilirea unei conexiuni între corpul fizic (trup) şi celelalte corpuri subtile, precum şi a unor conexiuni între aşa- zisele „căi fizice interne", prin intermediul corpului eteric şi a reţelei de NADI-uri.

Ideea de sinergie este foarte mult prezentă în medicina tradiţională chineză. Simbolul YIN-YANG este un exemplu perfect de sinergie (vezi Fig. 2). Micul punct alb, YANG, de pe fundalul negru, YIN, la fel ca şi micul punct negru, YIN, de pe fundalul alb, YANG, arată faptul că tot ceea ce există în Macrocosmos conţine deopotrivă elemente YIN şi YANG, accente de întuneric şi lumină, de feminin şi masculin. Într-un sistem energetic echilibrat, perfect integrat în armonia divină, care înaintează într-o mişcare evolutivă, simbolul YIN-YANG se roteşte, iar astfel jumătatea albă şi cea neagră se amestecă progresiv, devenind o unitate inseparabilă. Noi nu putem diferenţia cele două părţi decât dacă sistemul energetic stagnează şi se opreşte din mişcarea de rotaţie.

Aşa cum am mai menţionat, stagnarea, ca expresie a stării de inerţie, conduce întotdeauna la ceva distructiv. Când calităţile complementare YIN şi YANG se manifestă liber şi armonios în interiorul unui sistem energetic, ele sunt greu de diferenţiat. Aceasta nu înseamnă însă neapărat că proporţia dintre ele trebuie să fie întotdeauna de 50%- 50%. În cadrul unui sistem energetic particular, indiferent care ar fi acesta, putem vorbi doar despre un echilibru relativ. Spre exemplu, bărbaţii sunt predominant YANG, dar ei au şi unele calităţi YIN. Când principiul YIN şi cel YANG sunt divin integrate şi se manifestă armonios, sistemul energetic (ansamblul părţilor sale) devine mult mai puternic decât simpla însumare a celor două componente ale sale, iar aceasta este tocmai o expresie a sinergiei. Prin urmare, conceptul taoist exprimat prin diagrama YIN-YANG reprezintă, de asemenea, o ilustrare perfectă a conceptului de sinergie.

Unul dintre „ingredientele" absolut necesare pentru declanşarea efectului sinergie prin intermediul metodelor Presopuncturii Esoterice este energia misterioasă a meditaţiei. Orice tratament de Presopunctură beneficiază de un anumit efect sinergie, dar acesta devine cu adevărat puternic numai în cazul celor care meditează, atât în timpul, cât şi după aplicarea metodelor specifice, asupra Structurilor Presopuncturii Esoterice.

TRIPANIATripania este un termen folosit în Acupunctura şi Presopunctura Esoterică pentru a descrie o

proprietate nouă care apare prin combinarea a două sau mai multe părţi ale unui ansamblu într-un tot unitar. Acest termen este înrudit cu cel de sinergie. Aspectul nou şi inefabil care apare în cazul unei tripanii ţine de regulă de deschiderea către tărâmuri superioare, tainice, şi de accesul în lumile subtile elevate. Diferenţa dintre tripanie şi sinergie este următoarea: sinergia se referă, într-un mod sau altul, la energia care rezultă prin combinarea a două sau mai multor părţi componente, energie care este mai mare decât simpla însumare a energiilor părţilor luate separat. Prin urmare, sinergia se referă de regulă la proprietăţile fizice care rezultă din combinarea „ingredientelelor", fiind vorba despre o îmbunătăţire „pe orizontală" a proprietăţilor sistemului. În cazul tripaniei, noi adăugăm o proprietate care ţine de o dimensiune subtilă a sistemului astfel creat şi nu doar o simplă proprietate fizică din lumea materială. Tripania implică deci un proces de expansiune a conştiinţei.

Tripania se referă la o altă componentă dimensională care se adaugă efectelor sinergiei. Mai bine spus, atunci când Structurile Presopuncturii Esoterice sunt aplicate corect şi dinamizate, se petrece „ceva în plus". Acest „ceva în plus" se referă la conceptul de tripanie. Câmpul vibraţional tainic ce este creat prin energizarea în ordinea corectă a punctelor care alcătuiesc Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării, câmp vibraţional care permite unor fiinţe umane pregătite lăuntric accesul la realităţile subtile spirituale, este un efect al fenomenului de tripanie. Există o putere tainică inerentă ce caracterizează toate punctele de Presopunctură ce fac parte din Structurile Presopuncturii Esoterice. Acestea devin puncte energetice focar vibratorii atunci când este realizată stimularea lor în succesiunea corectă. Punctele energetice vibratorii din Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării deschid anumite canale energetice, NADI-uri, care fac legătura cu diferite alte sisteme energetice din Macrocosmos, într-o veritabilă reţea axiatonală. [În Presopunctura Esoterică, acest concept, reţea axiatonală, defineşte un câmp energetic geometric manifestat pe multiple niveluri subtile care înconjoară planeta noastră şi care face legătura cu toate celelalte planete şi sisteme stelare din univers. Există diferite asemenea reţele axiatonale, cu structuri variate, care fac posibilă rezonanţa cu diferite energii planetare, stelare şi zodiacale.] De altfel, indiferent dacă devenim conştienţi sau nu de rezonanţele realizate pe aceste frecvenţe mult mai subtile decât cele ce caracterizează coordonatele existenţei umane obişnuite, ele se produc oricum. Este însă foarte important ca noi să înţelegem aceste conexiuni, căci putem accesa astfel în mod conştient niveluri superioare de conştiinţă şi putem înţelege informaţiile primite în timpul sau după şedinţele de Presopunctura Esoterică.

Formele geometrice de bazăCrearea unui obiect din vidNe putem întreba cum poate „ieşi" Conştiinţa Supremă Manifestatoare din Vidul Suprem

Transcendent şi cum coboară Ea în realitatea noastră tridimensională? Începutul Creaţiei din acel

aşa-zis „Nimic Primordial" este simbolizat adeseori de crearea Punctului Central de la care, prin iradiere, a luat naştere totul. Înainte de manifestarea Punctului Central a existat însă Vidul Transcendent. Acest „ceva enigmatic" iniţial creat, simbolizat de punct (Punctul Central), este numit uneori, în tradiţia cabalistă, „timbra". Cabala numeşte Creaţia lui Dumnezeu „Umbra" sau Reflectarea Realităţii Superioare Transcendente.

Când Cel Necunoscut (Dumnezeu Transcendent) doreşte să se manifeste, El începe prin crearea unui punct. În acest fel, în timp ce Vidul Transcendent se retrage în sine prin procesul de

resorbţie, Punctul Central pătrunde în existenţă. Acest Punct Central sau „Unul" reprezintă începutul şi simbolizează manifestarea formei din nemanifestare. Crearea Punctului Primordial pe care am prezentat-o acum reprezintă varianta simplificată la extrem a creaţiei care porneşte în iudaism din Ain (Conştiinţa Supremă Nemanifestată), trece prin Ain Soph (Potenţialitatea Eternă şi Necondiţionată) şi ajunge succesiv în Ain Soph Aur (sau Ain Soph Or, expresie care se traduce prin Oceanul fără margini al Luminii Divine), iar apoi în Kether care reprezintă Coroana Arborelui Vieţii (vezi figura de mai jos).În lumile superioare numite Ain, Ain Soph şi Ain Soph Aur, tot ceea ce există este Energie Pură, dar aceasta nu este însă identică cu Conştiinţa Pură. Conceptul de Vid Suprem este de fapt o denumire pentru Realitatea Supremă a Conştiinţei Divine. Înainte de orice, Centrul este însăşi expresia directă a Principiului Suprem al Realului Absolut; Centrul tuturor centrelor nu poate fi decât Dumnezeu. „Polii sferelor",

afirmă marele mistic şi gânditor din perioada Renaşterii, Nicolaus Cusanus, „coincid în ultimă instanţă cu centrul care este Dumnezeu. El (Dumnezeu) este circumferinţă şi centru, El (Dumnezeu) se află pretutindeni şi nicăieri." Marele matematician şi filosof Blaise Pascal, citându-l pe Hermes Trismegistos, afirma: „Dumnezeu este precum o sferă al cărei centru este pretutindeni, iar circumferinţa nicăieri." Aceasta înseamnă că prezenţa Sa este universală şi nelimitată, că Dumnezeu se află, deci, în centrul invizibil al fiinţei noastre, independent de timp şi de spaţiu.

Dacă, potrivit viziunii lui Nicolaus Cusanus, centrul reprezintă imaginea coincidenţei contrariilor, atunci el poate fi înţeles ca un focar de intensitate dinamică. El (centrul) este locul de condensare şi de coexistenţă al forţelor opuse, locul celei mai concentrate energii.

Deci, în realitate, centrul nu poate fi înţeles doar ca o poziţie statică. El este totodată focarul de unde izvorăsc mişcarea lui Unu către multiplicitate, a interiorului către exterior, a nemanifestatului către manifestat, a veşnicului către temporar, toate procesele de emanaţie şi de divergenţă, şi unde se întâlnesc, ca într-o obârşie, toate procesele de resorbţie şi de convergenţă, în căutarea Unităţii.

Energia este atrasă de „Unul" sau, altfel spus, de Punctul Central, dând imediat naştere dorinţei pentru „altceva", adică pentru o altă variabilă. Această variabilă diferită iniţiază o mişcare sau, mai bine zis, o expansiune, care conduce treptat la o reflectare prin intermediul dualităţii create, reflectare numită, în şivaismul caşmirian, conştiinţă de sine, VIMARSHA.

Aşa cum afirmă învăţăturile esoterice, „Unul" nu poate exista singur, astfel încât în manifestarea duală trebuie să mai existe şi „Altceva". Acest „Altceva" este

absolut necesar pentru dezvoltarea conştiinţei de sine.Aceasta nu poate fi creată numai de către „Unul". Dacă ar exista numai „Unul", nu ar fi

necesară o conştiinţă de sine. Numai dacă în afara lui „Unu" mai există „Altceva", care poate fi observat, acest fenomen va crea în mod spontan procesul de conştientizare a acelui „Altceva". Creaţia aflată pe acest nivel iniţial de luciditate va genera treptat începutul apariţiei conştiinţei individuale.

Vor urmări să sugerăm în mod grafic acest tainic proces al dinamicii creaţiei lui Dumnezeu. Pornind de la un punct central, vom trasa un cerc sau o sferă, indiferent de rază (vezi Fig. 1). Prin urmare, avem un Punct Central, care simbolizează începutul creaţiei, şi un Cerc care simbolizează acel „Altceva". Deşi energiile asociate cu Punctul Central şi cu Cercul sunt interconectate şi inseparabile, ele reprezintă totuşi concepte diferite în cadrul unui concept global. Punctul din interiorul cercului reprezintă el însuşi un concept fundamental.

Din punctul de vedere al modului în care este generat, se consideră că cercul este un punct extins prin expansiune şi din acest motiv se consideră că forma sa ţine de perfecţiune. De aceea, punctul şi cercul au proprietăţi simbolice comune: perfecţiune, omogenitate, absenţa distincţiei sau a împărţirii. Cercul poate simboliza, dacă nu perfecţiunile tainice ale punctului primordial, cel puţin efectele create de acesta sau, altfel spus, lumea manifestată. În acest context, cercurile concentrice reprezintă gradele şi nivelurile fiinţei, precum şi ierarhiile create. Împreună, ele formează manifestarea universală a Fiinţei unice şi nemanifestate (Dumnezeu Transcendent). Mişcarea circulară uniformă este considerată o mişcare perfectă, imuabilă, fără început şi fără sfârşit, fără variaţii; de aceea, cercul poate simboliza timpul.

Marele maestru spiritual tibetan Djwahl Khul, în lucrarea sa „Tratat despre Focul Cosmic", scrie: „Punctul simbolizează producerea de căldură în inima materiei, punctul de foc, momentul primei vibraţii, prima interferenţă a atomului, generată de căldura sa latentă, cu sfera de influenţă a unui alt atom. Acest fenomen a produs prima radiaţie, prima mişcare de atracţie, care a generat la rândul ei o mişcare de respingere, şi deci un act creator."

Cercul, care este alcătuit dintr-un număr infinit de puncte, aflate toate la aceeaşi distanţă faţă de Punctul Central, simbolizează de asemenea şi Eternitatea. Dacă urmăm curba cercului, constatăm că aceasta revine în

punctul său de plecare, ceea ce înseamnă că cercul nu are un început sau un sfârşit. Dar cercul mai exprimă, în acelaşi timp, şi ideea de hotar sau de limită exterioară.

Acelaşi mare iniţiat tibetan, Djwahl Khul, afirma, în continuare: „Cercul simbolizează inelul a cărui limită nu poate fi trecută, al materiei nediferenţiate. Totodată, el mai simbolizează şi sistemul solar, corpul Omului Ceresc şi corpul uman, privite dintr-o perspectivă eterică. Cercul simbolizează toate aceste concepte în momentul creaţiei lor (la începutul manifestării)."

Pseudo-Dionisie Areopagitul a descris, în termeni filosofici şi mistici, raporturile fiinţei create cu Cauza sa (Dumnezeu Tatăl), folosindu-se de simbolismul centrului şi al cercurilor concentrice; cu cât se îndepărtează de unitatea centrală, totul se divide şi se multiplică. Prin perspectiva mişcării Centripete, în centrul cercului toate razele coexistă într-o unică entitate. Aici un singur punct conţine în ei toate liniile drepte unificate unitar unele faţă de altele şi toate împreună faţă de principiul unic din care provin. În centru, unitatea lor este perfectă; dacă se depărtează puţin de centru, distanţele dintre aceste raze sunt mici; dacă se îndepărtează mai mult de centru, distanţele dintre ele vor fi mai mari. Pe scurt, cu cât sunt mai apropiate de centru, cu atât uniunea lor reciprocă este mai intimă şi, în măsura în care se îndepărtează de acesta, distanţele dintre ele cresc.

În budismul Zen se găsesc frecvent desene de cercuri concentrice. Cercurile simbolizează în acest caz etapele perfecţionării interioare, armonia

progresivă a fiinţei umane aflate pe calea evolutivă.Am afirmat anterior că Cercul care înconjoară Punctul Central simbolizează începutul ideii de

„Celălalt". Din creaţia „Celuilalt", adică a lui „Altceva" decât Unitatea Punctuală, s-a născut chiar şi conceptul Vederii (fizice sau subtile) (ca act fundamental de cunoaştere). Pentru a percepe că există „Altceva", fiinţa trebuie să fie înzestrată cu simţul văzului. Apariţia acestui concept atrage după sine necesitatea creării unui alt concept, acela al Luminii. De pildă, cu văzul nostru obişnuit noi nu putem vedea ceva exterior nouă dacă afară este întuneric. Pentru a vedea acest „Altceva" trebuie să existe afară o anumită lumină atât din punct de vedere fizic, cât şi din punct de vedere simbolic. Djwahl Khul spunea: „Etapa evoluţionistă în care omul a învăţat pentru prima oară să, vadă cu adevărat este foarte veche, dar este cert faptul că atunci când omul a putut vedea, alegându-şi direcţia evolutivă cu ajutorul vederii, el a făcut un pas uriaş înainte şi a intrat astfel pentru prima oară pe Calea Luminii."

Conceptul de vedere în sensul său cel mai general, primordial, dă naştere conceptelor de distanţă şi direcţie. La rândul lor, acestea duc la apariţia percepţiei. Dacă ar exista numai Unitatea, noţiunea de direcţie nu ar avea nici un sens. Nu ar fi necesare concepte precum sus şi jos, est şi vest, nord şi sud, căci nu ar exista nimic cu care Cel Unic să se compare. Dacă nu există decât Unitate, nu poate exista percepţie sau claritate a direcţiei. Pentru ca percepţia să apară este necesar să mai existe ceva. Cercul sugerează crearea percepţiei distanţei şi a direcţiei, dar simbolizează de asemenea şi faptul că mai există ceva, faptul că Unitatea centrală nu este singură.

Conştientizarea conduce la percepţie, care dă naştere la rândul ei diferitelor simţuri. Acestea se dezvoltă şi conduc mai devreme sau mai târziu la o conştiinţă superioară. Pentru mintea umană care caută adevăruri mai profunde, pasul următor constă în descoperirea inefabilă a mai multor

aspecte tainice, care vor trezi la rândul lor o conştientizare din ce în ce mai profundă. În cele din urmă, această căutare exterioară a unei conştiinţe expansionate va conduce în mod firesc către cărările universului interior. Pentru ca adevărata expansiune a conştiinţei să se producă, este necesar ca mai întâi să pătrundem adânc în interiorul fiinţei noastre. La rândul ei, expansiunea interioară va conduce în cele din urmă la atingerea nivelurilor superioare de conştiinţă şi la realizarea spirituală supremă.

În ceea ce priveşte tendinţele fundamentale ale Cunoaşterii şi ale Creaţiei, Cercul şi Punctul Central creează cadrul esenţial de manifestare a două fluxuri energetice de bază, unul care curge către interior, către Punctul Central, şi celălalt care curge către exterior, dinspre centru către periferie (vezi Fig. 2). Apar astfel noţiunile de atracţie şi de respingere, de involuţie şi evoluţie, toate acestea fiind expresia mişcărilor tainice de „Inspiraţie" şi „Expiraţie" ale Creaţiei.

Mergând mai departe, în această cosmogonie exprimată în simboluri geometrice, dacă plasăm şase puncte pe circumferinţa unui

cerc, la distanţe egale între ele, obţinem o structură de genul celei ilustrate în figura 3a) care exprimă, în mod grafic, conceptul lui Şase care îl înconjoară pe Unu. Cele şase puncte astfel aranjate dezvoltă apoi configuraţia celor două triunghiuri extreme (cel superior şi cel inferior) ale Arborelui Vieţii la care am făcut referire la începutul acestui curs (vezi Fig. 3b).

Conceptul lui Şase care îl înconjoară pe Unu este important şi pentru înţelegerea vechilor învăţături iniţiatice referitoare la Floarea Vieţii (vezi Fig. 4a). Cele şase cercuri cu diametre egale se deplasează către cercul central, până când circumferinţele lor vor trece prin punctul central al celui de-al şaptelea cerc, sau cercul interior (vezi Fig. 4b). În învăţăturile esoterice, acesta este un simbol al Macrocosmosului, care include şi Solidele Platonice, Arborele Vieţii şi multe alte structuri fundamentale care se diversifică apoi până la infinit. Cele şase cercuri tangente cu cel de-al şaptelea (Fig. 4a) reprezintă etapa de început a învăţăturilor referitoare la Floarea Vieţii. Cercurile din figura 4b) se extind geometric către infinitate.

Introducere referitoare la Solidele PlatoniceDacă facem abstracţie de cercul din figura 3a) şi unim fiecare dintre cele 6 puncte cu cel

opus, trasând o linie care trece întotdeauna prin punctul central, la fel ca în figura 5, cele trei linii astfel obţinute alcătuiesc într-un sistem tridimensional cele trei axe ce pot descrie complet poziţia oricărui punct aflat în acest domeniu sau, altfel spus, în sistemul său de coordonate. Aceste trei axe pun în

evidenţă de asemenea trei mişcări de rotaţie diferite, în lucrarea sa celebră intitulată „Matematica minţii cosmice", iniţiatul L. Qordon Plummer afirma: „Indiferent dacă este vorba despre atomi sau despre stele, toate obiectele sunt supuse mişcărilor de rotaţie şi translaţie în

sistemul celor trei axe de coordonate spaţiale. În cazul unei nave sau al unui vehicul spaţial, aceste trei mişcări sunt numite rotaţie, tangaj (înclinaţie sau balans) şi înaintare."

Am pus astfel în evidenţă şase puncte exterioare şi trei linii (axe) care se intersectează în centru. Energiile celor şase puncte exterioare se unesc în Centru, dând astfel naştere unui nou concept, acela a Unicului Unificat. Aceste trei linii pot fi privite însă şi ca fiind orientate către exterior (către şase sensuri diferite). Privite prin prisma unui model cosmogonic tridimensional, ele indică spre nord, sud, est, vest, sus şi jos (adică spre cer şi pământ) (vezi Fig. 6). Din punct de vedere iniţiatic, se consideră că mai există însă şi un alt sens, mai greu sesizabil în diagrama noastră, şi care este cel către interior.

Solidele Platonice Pornim din nou de la cele şase puncte aflate la distanţe egale între ele pe circumferinţa unui

cerc. Dacă vom uni fiecare dintre aceste puncte cu celelalte două cu care se învecinează, prin linii drepte, la fel ca în figura 7a), vom obţine un hexagon regulat înscris în cerc. Unim apoi prin linii drepte fiecare dintre vârfurile acestui hexagon cu toate celelalte vârfuri opuse, la fel ca în figurile 7b) şi 7c). Prin intersecţia acestor linii se obţin numeroase figuri geometrice şi, dacă vom privi în perspectivă tridimensională, vom remarca unele corpuri geometrice regulate cum ar fi: cubul (Fig. 8), care, în literatura esoterică, reprezintă simbolul umanităţii perfecte, tetraedrul regulat (vezi Fig. 10) sau octaedrul regulat (Fig. 11). Acestea sunt câteva dintre aşa-numitele Solide Geometrice sau Solide Platonice. O parte importantă a teoriei care stă la baza Geometriei Sacre este teoria Solidelor Platonice, numite astfel după numele marelui matematician, filosof şi iniţiat Platon. Cele cinci Solide Platonice sunt: cubul (hexaedrul) (Fig. 8), icosaedrul regulat (Fig. 9), tetraedrul regulat (Fig. 10), octaedrul regulat (Fig. 11) şi dodecaedrul regulat (Fig. 12). Solidele Platonice reprezintă extensia în spaţiul tridimensional a unor figuri geometrice bidimensionale fundamentale: triunghiul echilateral, pătratul şi pentagonul regulat. Aceste solide sunt singurele corpuri geometrice cu toate muchiile şi celelalte elemente egale. Toate suprafeţele care alcătuiesc fiecare dintre cele cinci Solide Platonice au aceeaşi formă şi mărime. De asemenea, oricare dintre aceste solide poate fi înscris într-o sferă (astfel încât toate vârfurile sale să fie situate pe sferă).

Caracteristicile celor cinci Solide Platonice sunt următoarele:1) cubul are 12 muchii, 6 feţe şi 8 vârfuri; din punct de vedere esoteric această structură se

află în tainică legătură cu MULADHARA CHAKRA;2) icosaedrul regulat are 30 de muchii, 20 de feţe şi 12 vârfuri; din punct de vedere esoteric

această structură se află în tainică legătură cu SWADHISTHANA CHAKRA;3) tetraedrul regulat are 6 muchii, 4 feţe şi 4 vârfuri; din punct de vedere esoteric această

structură se află în tainică legătură cu MANIPURA CHAKRA;4) octaedrul regulat are 12 muchii, 8 feţe şi 6 vârfuri; din punct de vedere esoteric această

structură se află în tainică legătură cu ANAHATA CHAKRA;

5) dodecaedrul regulat are 30 de muchii, 12 feţe şi 20 de vârfuri; din punct de vedere esoteric

această structură se află în tainică legătură cu VISHUDDHA CHAKRA.Dodecaedrul derivă din pentagonul regulat; dacă douăsprezece pentagoane regulate, fiind legate printr-o sui-generis spirală, vor fi ridicate şi unite în spaţiu, ele vor compune solidulnumit dodecaedru. Această trecere de la a doua dimensiune (planul) la cea de-a treia (spaţiul), plecând de la pentagon, este considerată de către genialul matematician şi estet

Matila Ghyka „arhetipul ideal al creşterii dinamice".Trebuie amintit că, potrivit simbolisticii geometrice şi conform corespondenţei cu diferiţi

centri de forţă pe care am oferit-o anterior, tetraedrul regulat (adică piramida triunghiulară care are toate cele patru feţe triunghiuri echilaterale) reprezintă elementul TATTVA-ic Foc, octaedrul regulat reprezintă elementul TATTVA-ic Aer, icosaedrul regulat (corp solid cu 20 de feţe care sunt triunghiuri echilaterale) reprezintă elementul TATTVA-ic Apă, iar cubul reprezintă elementul TATTVA-ic Pământ. Cât despre dodecaedrul regulat, fiind o expresie a elementului TATTVA-ic Eter, el simbolizează întregul univers. Acesta este motivul pentru care lui i s-au atribuit în tradiţia iniţiatică pitagoreică cele mai surprinzătoare calităţi de ordin matematic, fizic şi mistic. În esoterismul occidental, dodecaedrul regulat este o imagine geometrică a Macrocosmosului, aflată în subtilă corespondenţă şi analogie cu numărul, formula şi ideea cauzală a acestuia. Tărâmul subtil legendar al Preafericiţilor are această formă. Ea reprezintă realitatea profundă a Macrocosmosului, esenţa lui. Fiind un simbol geometric care are o valoare deosebită, dodecaedrul regulat construit pe baza Numărului de Aur (şi plecând de la pentagonul regulat, a cărui forţă benefică este de asemenea cunoscută) constituie forma cea mai bogată în semnificaţii cosmogonice şi metafizice şi este totodată o sursă de armonie şi echilibru. El evocă misterul evoluţiilor de la nivelul fizico-chimic la cel vital, de la nivelul psihologic la cel spiritual, ceea ce rezumă istoria şi sensul universului.

De-a lungul istoriei ocultismului, nenumărate obiecte misterioase au fost folosite în cadrul unor ritualuri de magie. Ispita trecerii de la cunoaşterea ocultă la puterea de dominare asupra celorlalţi este mereu prezentă şi cu ea se confruntă adeseori fiinţele umane care primesc anumite iniţieri, dar care nu au încă nivelul de conştiinţă necesar transcenderii tentaţiilor inferioare. Folosirea în scopuri magice reprezintă o pervertire obişnuită a unor simboluri elevate. Valoarea antică şi profundă a simbolului, care ar fi trebuit să călăuzească sufletul spre o viziune spirituală, divină, a lucrurilor, a fost uneori răstălmăcită pentru a putea fi folosită în scopuri de dominare. Aceasta a făcut ca, în anumite grupări oculte, chiar şi dodecaedrul regulat, acest veritabil simbol al Macrocosmosului, să fie folosit în ritualuri de magie.

În cadrul Presopuncturii Esoterice ne vom focaliza în special asupra cubului şi tetraedrului regulat, precum şi asupra figurilor geometrice bidimensionale care le compun, şi anume pătratul şi, respectiv, triunghiul.

Structuri geometrice şi configuraţii energetice utilizate în Presopunctura Esoterică Vom prezenta în continuare câteva concepte simple care sunt necesare pentru a înţelege

conexiunea dintre figurile geometrice şi Presopunctura Esoterică. Pătratul şi cubul Cubul este considerat a fi o structură geometrică extrem de stabilă; la acest lucru se

referă cei care vorbesc despre piatra unghiulară a unei structuri, care are adeseori o formă de cub. Într-un sens mistic, cubul a fost considerat simbolul înţelepciunii, al adevărului şi al perfecţiunii morale. El este modelul Ierusalimului viitor, promis de Apocalipsă, care are trei dimensiuni identice. Este, de asemenea, piatra sfântă, Kaaba, din Mecca, Sfânta Sfintelor Islamului, înălţată în centrul marii Moschei, edificiu de formă cubică, după cum o indică fără. echivoc numele său (Kaaba = cub) care conţine celebra „piatră neagră", despre care se spune că a fost dăruită lui Avraam de către arhanghelul Gabriel.

Cubul are toate feţele sale în formă de pătrat, ceea ce îl asociază cu starea de totalitate, de dreptate şi de integritate. „A călători în cele patru colţuri ale pământului" este o expresie care exprimă ideea de totalitate şi de acumulare a unor vaste cunoştinţe, cele patru „colţuri" semnificând marginile suprafeţei pământului. Pătratul este şi simbolul conceptului de ordine şi stabilitate, adică opusul haosului. Presopunctorul şi iniţiatul taoist dr. Yitian Ni afirmă că dinamizarea energetică specifică în mai multe puncte de Presopunctură, care alcătuiesc configuraţii în formă de pătrat, tonifică sângele şi energia, CH'I, şi, în plus, combate stagnarea acesteia (a energiei) în trup.

Triunghiul„Triunghiul este simbolul esoteric al lui Buddha." (H. Saraydarian)Sistemele esoterice rezonante triunghiulare reprezintă cea mai redusă şi mai economică reţea

energetică posibilă. Unul dintre fundamentele Structurilor Esoterice Rezonante ale CHAKRA-elor şi al Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificării, specifice Presopuncturii Esoterice, îl reprezintă utilizarea configuraţiilor triunghiulare şi a energiilor subtile de formă asociate cu triunghiurile. În lucrarea sa, „Geodomurile lucrate în lemn", savantul R. Buckminster Fuller afirmă că: „Triunghiurile reprezintă cea mai puternică formă pe care o cunoaşte omul." Teoria care stă la

baza structurilor tainice prezentate în Presopunctura Esoterică nu se rezumă doar la folosirea formaţiunilor triunghiulare, dar este cert că acestea joacă un rol fundamental.

Esoteristul şi iniţiatul Geoffrey Hodson, în lucrarea sa „Înţelepciunea ascunsă a Bibliei", vol. II, afirma următoarele: „Legile geometriei manifestate la nivelul triunghiului, precum şi principiile numerice care stau la baza acestuia, au o semnificaţie cosmică dacă sunt aplicate proceselor creatoare, evoluţioniste şi transformatoare... Domnul Dumnezeu este Tatăl sau primul aspect, vârful triunghiului orientat cu vârful în sus. Mama este Natura (PRAKRITI), în particular substanţa pre-cosmică, şi este reprezentată de unul dintre vârfurile de la baza triunghiului. Fiul este produsul uniunii lor, adică universul şi viaţa din el, simbolizat de celălalt vârf al triunghiului, (vezi Fig. 13a) Triunghiul cu vârful în jos reprezintă cele trei planuri „de concretizare" ale creaţiei, planul fizic fiind simbolizat de vârful inferior al triunghiului, iar cele emoţional şi mental de cele două vârfuri superioare." (vezi Fig. 13b).

Triunghiurile de foc şi de apăR. Buckminster Fuller descrie triunghiul ca fiind „unicul poligon care se poate autostabiliza".

„Orice structură geometrică pe care noi o întâlnim în univers poate fi recunoscută, prin comparaţie, ca fiind o structură asemănătoare cu o alta pe care noi am văzut-o anterior. Întrucât triunghiul este singura structură care se automenţine (ca o structură constantă), toate celelalte structuri pot fi recunoscute numai în virtutea existenţei structurilor lor triunghiulare care le

alcătuiesc. Recunoaşterea, ca act cognitiv în sine, depinde prin urmare de triangulaţie, privită ca model primordial de cogniţie. Numai structurile triunghiulare sunt structuri regenerative. Structurarea triunghiulară stă la baza integrităţii însăşi." („Sinergetica" - R. Buckminster Fuller)Ideea de „structuri regenerative" este foarte importantă atunci când stimulăm Structurile Presopuncturii Esoterice.

Acestea creează un câmp energetic cu o putere excepţională, conectat la vibraţiile subtile care sunt inerente punctelor de Presopunctură şi implicit la focare tainice de energie din Macrocosmos. În Presopunctura Esoterică se consideră că valoarea unică a punctelor de Presopunctură care se află în aceste structuri esoterice rezonante, în comparaţie cu orice alte puncte sau părţi ale trupului, constă în faptul că acestea (punctele de Presopunctură) preiau energie din Macrocosmos şi pun în vibraţie reţelele luminoase (structurile subtile regenerative) care stau la baza regenerării celulare. Pentru ca puterile regeneratoare tainice să poată fi puse în mişcare, este necesar, analogic vorbind, ca toate piesele puzzle-ului să fie la locul lor.

În afara aspectelor pur tehnice, presopunctorul şi pacientul său trebuie să aibă niveluri de conştiinţă suficient de elevate pentru a putea iniţia şi amplifica în mod conştient aceste fenomene de tainică rezonanţă structurală. Nivelul de conştiinţă pe care cei doi ajung să îşi stabilească interacţiunea trebuie să se fixeze pe o frecvenţă suficient de înaltă pentru „a pune în mişcare" energia structurilor esoterice rezonante superioare. Dacă cei doi nu se află pe niveluri de conştiinţă corespunzătoare şi compatibile, este posibil ca regenerarea celulară şi spirituală să nu fie iniţiată, dar chiar şi acest mod limitat de operare nu este inutil, căci se va produce totuşi o anumită deschidere către nivelurile superioare de conştiinţă. Toate aceste aspecte sunt legate de conceptele de

triangulaţie şi de „structură regenerativă". Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării, precum şi cele pe care le vom utiliza în vederea trezirii şi dinamizării centrilor subtili de forţă (a CHAKRA-elor), sunt „structuri regenerative".

Multe dintre aceste structuri energetice esoterice au la bază o triangulaţie (structură în formă de triunghi echilateral) pe care va fi necesar să o vizualizăm în timp ce realizăm stimularea propriu-zisă prin Presopunctură. Aşa cum ştim, un triunghi cu vârful în sus, orientat către cer, simbolizează energia masculină a lui SHIVA şi „pământul care se înalţă către cer" (vezi Fig.

14a). Acest triunghi, cunoscut în esoterism sub numele de Triunghi de Foc, simbolizează de asemenea energiile minţii abstracte, ale înţelepciunii şi ale intuiţiei superioare. Dacă vârful triunghiului este orientat în jos, către pământ, el simbolizează energia feminină a lui SHAKTI şi „cerul care coboară pe pământ" (vezi Fig. 14b). Acest triunghi reprezintă, de asemenea, energiile minţii concrete, ale trupului şi ale sufletului individual, fiind cunoscut în esoterism sub numele de Triunghi de Apă.

Într-un triunghi echilateral, cele două polarităţi fundamentale (YIN-YANG, Pământ-Cer) sunt egale în toate privinţele. Cele trei laturi şi cele trei vârfuri ale triunghiului reprezintă Trinitatea (sau Sfânta Treime, folosind terminologia creştină), care exprimă întotdeauna Unitatea.

Tetraedrul regulatDacă trasăm trei linii pornind din trei puncte aflate la distanţe egale pe circumferinţa unui

cerc până în centrul acestuia şi dacă unim cele trei puncte între ele vom obţine figura geometrică din figura 15. Privită în spaţiu (în reprezentare tridimensională), această figură reprezintă un tetraedru regulat. Spre deosebire de triunghi, această structură are un interior şi un exterior, şi poate fi vizualizată spaţial ca o piramidă cu trei feţe şi o bază, toate acestea fiind triunghiuri echilaterale. Din punct de vedere geometric, acest corp are un număr minim de muchii, de feţe şi de vârfuri necesare pentru a crea o structură cu volum (care să aibă un interior şi un exterior). Tetraedrul regulat este un corp geometric foarte stabil şi, chiar dacă este rostogolit pe o direcţie oarecare, după ce se opreşte el devine la fel de puternic şi de stabil ca şi mai înainte, căci toate feţele sale sunt identice. Dintre toate corpurile geometrice, sfera conţine cel mai mare volum în raport cu o suprafaţă dată, ceea ce înseamnă în mod implicit că ea include totodată şi cea mai mare cantitate de energie în raport cu acea suprafaţă dată, iar, dintre toate poliedrele, tetraedrul regulat conţine cel mai mic volum în raport cu o suprafaţă dată, ceea ce înseamnă că şi energia pe care o conţine tetraedrul regulat este minimă (în raport cu acea suprafaţă dată). Dar, pe de altă parte, dintre toate poliedrele, tetraedrul regulat are capacitatea structurală cea mai mare.

Tetraedrul dublu

Figura 16 prezintă două triunghiuri suprapuse şi este o imagine binecunoscută nouă, fiind simbolul lui ANAHATA CHAKRA. Ea este cunoscută în esoterismul creştin sub numele de Steaua lui David. Această stea cu şase colţuri simbolizează Macrocosmosul, fiind totodată simbolul bidimensional al aşa-numitei stele Merkabah, cunoscută de către iniţiaţi drept vehiculul necesar pentru călătoriile în universul cu patru dimensiuni spaţiale (expresie a lumilor subtile paralele) (vezi figura 17) , în învăţătura esoterică a geometriei sacre, Steaua Merkabah este considerată

a fi una dintre cele mai sfinte şi mai tainice forme ale creaţiei, ea fiind alcătuită, în esenţă, din două tetraedre regulate care se întrepătrund.Pentru a putea aprecia subtilităţile inerente geometriei sacre, oricine se apropie de această ştiinţă esoterică trebuie să urmărească să înţeleagă conceptul referitor la energiile de formă (conform căruia fiecare formă radiază o energie subtilă specifică), Acest concept a ajuns să pătrundă

treptat chiar şi în anumite medii ştiinţifice mai puţin rigide. De exemplu, savantul R. Buckminster Fuller consideră că tetraedrul dublu - sau, aşa cum îl numesc iniţiaţii, Steaua Merkabah - este structura cea mai stabilă şi cea mai puternică din univers. Aşa cum ştim, în cazul oricărei structuri piramidale, se poate vorbi despre o anumită energie misterioasă care există atât în interiorul ei, cât şi la nivelul vârfurilor sale. Când două tetraedre regulate egale se întrepătrund, distanţele dintre vârfuri se micşorează, ceea ce va genera, datorită fenomenelor de polarizare structurală, o energie încă şi mai mare. Prin vectorii tetraedrului, aflaţi într-o interacţiune reciprocă, se creează o stabilitate multidimensională completă. Combinarea celor două tetraedre regulate pentru a forma Steaua Merkabah dă naştere unor potenţialităţi multidimensionale încă şi mai mari. Tetraedrul dublu (sau Steaua Merkabah) mai poate fi privit totodată şi ca un ansamblu de opt tetraedre regulate mai mici combinate în această configuraţie particulară (vezi figura 17).

Noţiunile prezentate mai sus nu au doar un caracter teoretic şi abstract. Aceste structuri geometrice se regăsesc şi în natură. În lucrarea sa, „Elixirul nemuririi", Dr. Flanagan afirmă că unghiul pe care îl formează cei doi atomi de hidrogen în raport cu atomul de oxigen în molecula de apă este de 104,5°. Dacă apa este însă energizată, acest unghi devine de 109,5°, moleculele apei alcătuind baza a ceea ce el numeşte „cristalele lichide". Aceste molecule ale apei energizate se grupează formând tetraedre regulate. S-a constatat că cele mai stabile dintre aceste „cristale lichide" sunt structurile formate din opt tetraedre regulate unite într-o configuraţie cunoscută sub numele de Stella Octangula, care are aceeaşi formă geometrică cu Steaua Merkabah (Fig. 17). Aceasta se obţine prin întrepătrunderea a două tetraedre regulate identice, un Tetraedru de Foc (cu vârful în sus) cu un Tetraedru de Apă (cu vârful în jos), rezultând un corp geometric caracterizat de opt vârfuri aflate la o distanţă egală de centrul de greutate. Cele opt vârfuri determină un cub, astfel că acest corp geometric se înscrie perfect într-un cub.

Această prezentare simplificată şi sintetică referitoare la geometria sacră are rolul de a ne ajuta să înţelegem mai bine anumite concepte care stau la baza Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificării cu care vom opera în continuare, în plus, vizualizarea creatoare benefică a structurilor geometrice, îndeosebi a triunghiurilor şi a tetraedrelor, conduce la o mai bună înţelegere a anumitor

învăţături esoterice referitoare la capacitatea de proiecţie a fiinţei umane în anumite lumi subtile. Tradiţia iniţiatică susţine că energiile mai puternice şi frecvenţele mai înalte generate de formele triunghiulare şi de alte forme geometrice caracteristice Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificării vor activa memoria celulelor, declanşând astfel procesul tainic de transformare lăuntrică, de alchimizare şi de trecere a fiinţei umane respective pe un nivel superior de conştiinţă. Iniţiatul şi clarvăzătorul Geoffrey Hodson afirma: „Lipsa de înţelegere a oamenilor faţă de învăţăturile spirituale şi esoterice se datorează nu numai faptului că acestea din urmă sunt ascunse în scripturi cu limbaj simbolic şi în mitologie, ci şi lipsei de interes a oamenilor faţă de ele."

Metode practice suplimentare de dinamizare a punctelor care aparţin Structurilor Esoterice Rezonante

Pe lângă Presopunctura clasică, la ora actuală sunt cunoscute sisteme, precum acupunctura eterică sau metoda de vindecare prin activarea luminii eterice, care nu necesită introducerea acelor fizice. Dar aceste sisteme esoterice sunt utilizate doar de câteva fiinţe umane iniţiate în aceste taine, fiinţe care au un nivel de conştiinţă foarte elevat.

Structurile Presopuncturii Esoterice pot fi energizate fie prin Presopunctură, fie prin vizualizare creatoare benefică, fie prin utilizarea cristalelor. În oricare dintre aceste situaţii se va energiza pe rând fiecare dintre punctele aparţinând structurii respective şi nu trebuie să uităm să respectăm succesiunea corectă a punctelor indicată în cazul fiecăreia dintre Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării. Folosirea cristalelor în cadrul acestei metode conferă în plus avantajele specifice energiei caracteristice a cristalului respectiv. Cel mai bine este să folosim cristale mici de cuarţ, căci anumite structuri esoterice sunt alcătuite din puncte foarte apropiate. Cristalele se vor aplica timp de minim 5-7 minute pe fiecare punct de Presopunctură.

În cadrul Acupuncturii şi Presopuncturii Esoterice nu se recomandă folosirea ciocanelor chiropractice, a bioenergizatoarelor sau a altor dispozitive care sunt la modă astăzi pentru stimularea punctelor de acupunctură. Deşi sunt foarte utile pentru generarea anumitor efecte benefice în special la nivelul trupului, aceste dispozitive nu pot armoniza energia, CH'I, la nivelul punctelor de Presopunctură. De asemenea, nu se recomandă, pentru alinarea durerilor, nici folosirea dispozitivelor care emit microunde. Nici magneţii nu pot genera starea de coerenţă vibratorie şi nici nu pot crea CH'I-ul necesar pentru activarea subtilă a punctelor de rezonanţă ale structurilor esoterice (chiar dacă magneţii aplicaţi pe punctele de acupunctură par a fi instrumente minunate pentru alinarea durerii).

În acupunctura clasică se menţionează faptul că acele de acupunctură trebuie să fie scoase în ordinea inversă celei în care au fost introduse. Având în vedere acest aspect, în cazul Presopuncturii Esoterice apare următoarea întrebare: dacă nu introducem ace în punctele de acupunctură şi nu aşezăm cristale, cum va fi respectată atunci această „ordine inversă"? Problema poate fi rezolvată astfel: în finalul stimulării prin Presopunctură şi vizualizare creatoare benefică, opţional, putem plasa mâna dreaptă deasupra punctului de Presopunctură respectiv şi închidem palma ca şi cum am scoate un obiect. Putem, face acest gest în ordinea inversă celei iniţiale (în care am realizat Presopunctura). În cazul în care punctele structurii esoterice respective sunt foarte apropiate unele de altele, putem vizualiza resorbţia unei lumini subtile alb-strălucitoare în acele puncte în ordinea

inversă celei în care am vizualizat, de exemplu, apariţia acestor focare de lumină subtilă la stimularea acestor puncte.

Particularităţile Presopuncturii EsotericeDeşi acupunctura şi Presopunctura, în diferitele lor forme, sunt extrem de eficiente în sine,

Presopunctura Esoterică a fost în mod special concepută pentru a acţiona pe niveluri mai profunde şi în moduri mai complexe decât sistemul tradiţional oriental care a fost până acum popularizat în Occident. Presopunctura Esoterică a fost revelată pentru a armoniza structurile şi sistemele corporale mai subtile, aflate pe niveluri de vibraţie superioare vehiculului grosier (corpul fizic). Utilizarea sau integrarea Presopuncturii Esoterice în practica personală nu presupune în nici un caz renunţarea la tratamentul obişnuit al presopuncturii, aşa cum este folosit el mai ales în vederea vindecării diferitelor perturbări şi dezechilibre la nivel fizic. De multe ori, persoanele bolnave pot fi foarte bine tratate prin utilizarea unei forme clasice de tratament prin acupunctură sau Presopunctură. Întrucât vom integra în cadrul acestor cursuri şi o serie întreagă de corelaţii între teoria acupuncturii chineze şi anumite concepte autentic spirituale din Cabala, geometria sacră şi sistemul CHAKRA-elor, Presopunctura Esoterică poate părea oarecum inedită şi chiar diferită celor familiarizaţi cu acupunctura şi Presopunctura tradiţională. De aceea, este foarte important să nu ne ataşăm de anumite idei preconcepute şi să urmărim să ne păstrăm în permanenţă starea de deschidere interioară, pentru a putea înţelege în mod corect şi pentru a integra cu înţelepciune aceste revelaţii.

În afară de faptul că operează într-un mod foarte eficient în vederea expansiunii în „regatele" superioare ale conştiinţei, Presopunctura Esoterică abordează diferit şi tratamentul dezechilibrelor energetice şi fiziologice, prin comparaţie cu acupunctura şi Presopunctura clasică. Aşa cum vom remarca, aceste metode ne ajută, printre altele, şi la înţelegerea şi „rezolvarea" dezechilibrelor emoţionale de ordin general, dar aceasta se va face din perspectiva unui punct de vedere ce integrează conceptele yoghine şi taoiste. Vom înţelege astfel şi modul în care se realizează deplasarea sau stagnarea energiei, precum şi refularea dezechilibrelor emoţionale la nivelul diferitelor CHAKRA-e, precum şi felul în care se pot manifesta apoi aceste blocaje sub forma unor dezechilibre fizice, dacă nu sunt tratate în mod corespunzător. Deşi Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării care vor fi prezentate pot fi folosite şi pentru tratarea dezechilibrelor fizice şi emoţionale, principalul lor scop este acela de a echilibra frecvenţele vibratorii ale corpurilor subtile, pentru a ridica astfel treptat nivelul de conştiinţă al persoanei respective.

Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării, precum şi celelalte structuri esoterice de echilibrare şi armonizare a CHAKRA-elor, pot fi folosite şi pentru tratamentele „obişnuite" ale corpului fizic. Dacă dorim să ne concentrăm asupra vindecării unei boli de natură fizică, cel mai bine este să începem cu dinamizarea acelei structuri esoterice rezonante a CHAKRA-ei sau a codificării care este cea mai apropiată de zonele energetice afectate. Abia apoi se recomandă să dinamizăm şi punctele de Presopunctură indicate în mod tradiţional care vizează aproape exclusiv vindecarea prin echilibrarea energiilor la nivelul corpului fizic.

Dacă dorim să armonizăm şi să „aliniem" (prin punerea în stare de coerenţă) frecvenţele dominante specifice ale corpurilor subtile, nu trebuie să activăm însă alte puncte decât cele care aparţin Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificării. În Presopunctura Esoterică, „mai mult" nu

înseamnă neapărat „mai bine". Dinamizarea mai multor puncte de Presopunctură nu va genera în mod necesar trezirea şi elevarea conştiinţei fiinţei umane în cauză. În acest caz, secretul operării eficiente constă în a selecta şi apoi a activa structura esoterică rezonantă care este cea mai potrivită pentru fiinţa umană respectivă în acel moment. Aceste informaţii esoterice, care reprezintă fără îndoială o încununare a metodelor acupuncturii şi presopuncturii tradiţionale, sunt revelate în special celor care aspiră să înţeleagă şi să intre cu uşurinţă în stare de comuniune telepatică prin rezonanţă cu lumile superioare, precum şi celor care aspiră sincer să parcurgă cât mai repede calea spirituală, în vederea elevării gradate a nivelului lor de conştiinţă, până la Desăvârşirea Spirituală Supremă.

Este important să înţelegem de asemenea faptul că, în general, în domeniul artelor vindecătoare are loc la ora actuală o transformare evolutivă profundă. Apariţia noilor forme de Vindecare Energetică, precum şi schimbarea paradigmei vindecării, fenomene care survin cu atâta repeziciune în zilele noastre, impun înţelegerea necesităţii trecerii de la tratamentele strict fiziologice, „moleculare", la cele bazate pe energie, CH'I (PRANA). Simpla înţelegere a acestui fapt ajută implicit, prin deschiderea mentală pe care o conferă, la progresul noii paradigme. La ora actuală, se produce de asemenea şi o transformare profundă la nivel morfogenetic cu privire la modul fundamental de gândire al umanităţii în ceea ce priveşte felul în care trebuie să fie tratată o boală. De-a lungul timpului, au existat nenumărate dispute cu privire la adevărata cauză a dezechilibrelor, problemelor şi bolilor fizice. Dacă oamenii vor începe să îşi dea seama, la nivel global, de unde provin dezechilibrele lor şi vor deveni astfel conştienţi de modul în care vor putea declanşa acele transformări benefice capabile să corecteze aceste dezechilibre, ei se vor integra automat în concepţia superioară asupra vindecării în care demersul vindecător porneşte de la substratul energiei, CH'I (PRANA). Unele dintre aceste transformări de mentalitate sunt foarte subtile, dar aceasta nu înseamnă că ele sunt mai puţin importante pentru întreaga noastră existenţă. Creşterea lucidităţii mentale şi a discernământului, chiar şi numai în anumite domenii ale vieţii, conduce în mod implicit la elevarea nivelul general de conştiinţă al umanităţii. În esenţă, conceptele Presopuncturii Esoterice nu sunt altceva decât încă o piesă în marele puzzle al câmpului morfogenetic elevat, aflat într-o continuă expansiune, al noii atitudini asupra existenţei noastre, ce caracterizează trecerea către SATYA YUGA.

Noţiuni generale cu privire la câmpurile subtile de forţăToate tratamentele tradiţionale de acupunctură sau Presopunctură presupun o deplasare de

energie, CH'I, prin NADI-uri sau meridiane şi se focalizează în principal pe alinarea durerii sau pe echilibrarea unor dizarmonii de la nivel fizic. De exemplu, şcolile tradiţionale de acupunctură ne învaţă cum să descoperim acele semne exterioare care indică dezechilibrele fizice, pentru a le putea elimina şi a aduce astfel o stare de armonie în fiinţa noastră. Aşa cum am mai afirmat anterior, Presopunctura Esoterică presupune în principal operări în vederea echilibrării şi armonizării energiilor mai elevate, ale căror frecvenţe sunt caracteristice corpurilor subtile superioare. Echilibrarea energiei, CH'I, pe nivelurile subtile aduce automat după sine, în virtutea Principiului Corespondenţei dintre Planuri, şi echilibrarea energiei care se manifestă la nivelul corpului fizic. Acest fenomen este posibil deoarece dinamizarea punctelor de Presopunctura la nivelul corpului fizic, dens, permite nu doar direcţionarea energiei, CH'I, spre diferitele organe ale sale, ci şi pe

nivelurile corpurilor eteric, astral şi mental. Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării permit accesul chiar şi la diferitele niveluri ale corpului cauzal.

În continuare, vom urmări să realizăm o paralelă succintă între acupunctura clasică şi fizica clasică. În secolele XVII-XVIII, legile mişcării elaborate de Isaac Newton erau considerate principalele legi ale naturii, care fundamentau aşa-numita mecanică newtoniană. Unul dintre principiile mecanicii newtoniene se referă la înţelegerea noţiunii de forţă şi a manierei în care interacţionează aceasta cu o „masă" fizică sau, cu alte cuvinte, cu un corp fizic.

Acest principiu al interacţiunii dintre o forţă şi un corp fizic prezintă anumite similarităţi cu conceptul „Da Qi" din acupunctura chineză, care înseamnă, în traducere etimologică, „sosirea energiei". Potrivit acestui principiu, presopunctorul trebuie să înceapă prin a realiza o stimulare mecanică suficient de puternică a punctului de Presopunctura vizat astfel încât pacientul să aibă o anumită senzaţie fizică foarte clară în punctul respectiv. Senzaţia fizică percepută de pacient indică „sosirea energiei, (Qi)" în acea zonă. Chiar şi în zilele noastre, foarte mulţi presopunctori consideră că un tratament de Presopunctură nu poate fi eficient fără presarea fizică viguroasă a punctelor respective de Presopunctură.

Similaritatea dintre primul principiu al mecanicii newtoniene şi conceptul Da Qi constă în faptul că amândouă postulează (susţin) că efectul este proporţional cu o cauză exterioară, mecanică. În cazul mecanicii newtoniene cauza este o forţă mecanică, iar efectul este acceleraţia (modificarea mişcării) obiectului asupra căruia acţionează acea forţă, În cazul presopuncturii cauza este stimularea mecanică a punctelor de Presopunctură, în timp ce efectul este senzaţia resimţită de pacient la nivelul punctului presat, care indică „sosirea energiei", dinamizarea energiei, Qi. În cazul celor care adoptă conceptul de „sosire a energiei", Da Qi, măsurarea, sau cel puţin senzaţia produsă de această forţă exterioară care dinamizează energia, Qi, este absolut necesară şi este în mod firesc legată de apariţia unei transformări benefice.

Pe de altă parte, pentru a obţine rezultate în Presopunctura Esoterică nu este deloc necesară deplasarea energiei, Qi, la nivel fizic sau, altfel spus, adoptarea conceptului „mecanicist" Da Qi, ci dimpotrivă. În Presopunctura Esoterică, după presarea continuă şi fermă a punctului nu mai este necesară nici un fel de stimulare prin rotaţie, în sens YIN sau YANG, ori prin alte tipuri de mişcare. Presarea delicată dar fermă a punctelor, dublată de intenţia mentală bine formulată şi de vizualizarea unui focar de lumină subtilă alb strălucitoare la nivelul punctului generează beneficii maxime, permiţându-i pacientului să obţină rezultate optime care pot fi constatate mai ales la nivelul corpurilor subtile superioare. Acest aspect este foarte important şi de aceea merită să fie reţinut.

Studiind şi operând în mod direct cu legile mişcării elaborate de Newton, oamenii de ştiinţă au ajuns însă la un moment dat în impas, ceea ce a condus la apariţia unor noi teorii, mai complexe. Astfel, în conceptele newtoniene au fost introduse noţiuni noi, în afara celor de forţă, acceleraţie, viteză şi masă. Două dintre aceste noţiuni se refereau la electricitate şi la energia magnetică. Odată ce ştiinţa a ajuns la acest nivel, s-a născut un nou concept, cu implicaţii nebănuite, care a permis gândirii umane să transceandă în întregime modelul newtonian.

În anul 1831, teoriile referitoare la Legea inducţiei electromagnetice au fost prezentate de fizicianul şi chimistul englez Michael Faraday. Legea lui Faraday afirmă că există o relaţie cantitativă între un câmp magnetic variabil şi câmpul electric creat de variaţia câmpului magnetic

respectiv. În anul 1873, fizicianul scoţian James Clerk Maxwell şi-a publicat „Tratatul asupra Electricităţii şi Gazelor". Maxwell este considerat părintele teoriei electromagnetismului. Teoriile referitoare la electromagnetism au fost dezvoltate în continuare, dând naştere unei noi concepţii asupra câmpurilor de forţă. S-a descoperit astfel că energiile unui „câmp", aşa cum este el definit în electromagnetism, pot fi mult mai subtile decât cele asociate noţiunii de „forţă" din mecanica newtoniană. Altfel spus, un câmp de forţă putea fi studiat fără a se recurge neapărat la conexiunea cu un corp fizic sau cu o realitate strict fizică, de orice natură ar fi fost aceasta.

La vremea respectivă, ideea de câmp de forţă era atât de nouă şi de profundă, încât noul concept nu putea fi explicat prin vechiul model newtonian, limitat. Exista o diferenţă vădită între noţiunea de „forţă" din mecanica clasică şi noţiunea de „câmp" din electrodinamică. Înţelegerea acestui aspect a modificat radical punctul de vedere referitor la energii. Oamenii de ştiinţă au înţeles ceva absolut nou, un fapt pe care însă yoghinii şi taoiştii îl cunoşteau în mod empiric de mult

timp. Recunoaşterea iar apoi studierea câmpurilor de forţă au condus la o înţelegere mai profundă a nivelurilor superioare ale conştiinţei şi au demonstrat faptul că noi suntem tainic conectaţi prin rezonanţă cu întregul Macrocosmos. Michio Kaku, un celebru fizician teoretician, afirma: „Câmpurile de forţă pot descrie deopotrivă magnetismul şi gravitaţia galaxiei, dar şi teoria electromagnetică a lui Maxwell, teoria metrică a lui Riemann şi Einstein... De fapt, teoria câmpurilor reprezintă limbajul universal al fizicii subatomice şi poate chiar al întregului univers."

Fiecare nou salt în gândirea ştiinţifică a permis înţelegerea mult mai uşoară a modurilor de gândire ale predecesorilor şi a adus cu sine idei mai bine conturate sau mai avansate. Au apărut astfel conceptul de electrodinamică şi relaţia acesteia cu lumina. Aşa cum ştim, lumina poate fi considerată drept un câmp electromagnetic alternativ cu o vibraţie rapidă, care se propagă prin spaţiu sub formă de unde. Noul mod de gândire a depăşit domeniul fizicii clasice, aducând în prim-plan un alt punct de vedere referitor la energii, la frecvenţele asociate acestora, la câmpurile de forţă, precum şi la diferitele niveluri de conştiinţă. Toate aceste descoperiri ştiinţifice recente îşi găsesc o tainică şi fascinantă corespondenţă în Presopunctura Esoterică. Referitor la necesitatea transcenderii şabloanelor mentale în vederea receptării intuitive a unor informaţii calitativ superioare, Gary Zukav afirma în cartea sa celebră, „Dansul maeştrilor Wu Li", următoarele: „Ideea potrivit căreia nu putem înţelege ceva decât dacă ne facem o imagine în mintea noastră în legătură cu acel ceva ţine de viziunea newtoniană asupra lumii. Dacă dorim să depăşim acest model newtonian, este necesar să transcendem însăşi această idee."

Deşi Presopunctura Esoterică operează simultan asupra corpurilor fizic, eteric, astral şi cauzal, ne vom orienta îndeosebi asupra frecvenţelor subtile ce caracterizează structurile superioare. Pentru a înţelege mai bine tot ceea ce presupune „universul" Presopuncturii Esoterice, este absolut necesar să ne raportăm la conceptele de corpuri subtile, câmpuri de forţă (energetice) şi curenţi subtili coloraţi. După cum ştim, fiecare curent subtil colorat are anumite calităţi vindecătoare specifice, precum şi afinităţi particulare cu centrul subtil de forţă, CHAKRA, căruia îi corespunde. Vizualizarea creatoare benefică a culorii care corespunde unei anumite CHAKRA-e sau folosirea unei surse de lumină colorată care corespunde curentului subtil adecvat declanşează un efect de armonizare asupra zonei în cauză la nivelul căreia se află structura esoterică rezonantă pe care vrem să o dinamizăm. În cazul Presopuncturii Esoterice este important să înţelegem faptul că operarea

suplimentară prin vizualizare a culorilor şi a curenţilor subtili coloraţi înseamnă de fapt a acţiona sinergie asupra câmpurilor de forţă corespondente structurilor esoterice rezonante. Diferitele culori fizice sau subtile nu sunt altceva decât unde luminoase de frecvenţe diferite cărora le corespund anumite structuri energetice particulare. Prin urmare, diferitele culori sunt caracterizate de câmpuri de forţă de frecvenţe, amplitudini şi intensităţi variate.

Dacă am înţeles felul în care Presopunctura Esoterică trezeşte şi dinamizează energiile benefice care permit comuniunea armonioasă, prin rezonanţă, cu planurile astral, mental şi cauzal, putem folosi aceste metode pentru a transcende chiar şi dinamizările corpurilor subtile elevate, în vederea comuniunii ample şi profunde cu Dumnezeu. Presopunctura Esoterică ne oferă posibilitatea magică de a „călători", prin intermediul structurii noastre supramentale astfel activate, în lumi fascinante în care regulile universului tridimensional nu se mai aplică. Este însă la fel de important să înţelegem că transformarea interioară produsă în urma acestor operări iniţiatice de dinamizare a structurilor esoterice rezonante proprii necesită aspiraţie sinceră, dăruire şi efort spiritual constant. La ora actuală, există nenumărate elemente perturbatoare care ne pot abate atenţia de la aspectele spirituale, multe dintre acestea fiind în aparenţă foarte atrăgătoare. În mod evident, fiecare fiinţă umană are deplina libertate de a-şi stabili singură priorităţile. Calea transformării interioare necesită întotdeauna răbdare şi perseverenţă. Cu cât înaintăm mai mult pe acest drum, cu atât mai mult ne dăm seama că în realitate nu există scurtături facile. Pentru a putea fi integrate lăuntric, cât mai armonios, toate nivelurile diferitelor structuri energetice subtile este necesară înţelegerea şi operarea conştientă cu diversele câmpuri energetice specifice fiinţei noastre, ceea ce implică în primul rând să ne putem linişti mintea.

Superstringurile şi conştiinţaNu cu foarte mult timp în urmă se credea că atomul este cea mai mică particulă din univers,

care nu mai poate fi divizată. Oamenii de ştiinţă au descoperit însă că acesta este alcătuit la rândul său dintr-un nucleu în jurul căruia gravitează electroni. S-a mai descoperit apoi că nucleul este el însuşi alcătuit din protoni şi neutroni. Neutrinul a fost descoperit indirect, din anumite legi de conservare, şi foarte mult timp nu a putut fi detectat întrucât necesită detectori gigantici. La vremea respectivă, oamenii de ştiinţă au tras concluzia că cele mai mici patru particule din univers sunt electronul, protonul, neutronul şi neutrinul. Au existat însă şi fizicieni care au insistat asupra faptului că trebuie să mai existe şi alte particule fundamentale. Au continuat să apară astfel descoperiri cu caracter teoretic ale unor particule fundamentale, care erau însă mult prea mici pentru a putea fi văzute la microscop.

În prima jumătate a anilor '60 a început să prevaleze teoria elaborată de Murray Gell-Mann, care a introdus conceptul de cuarc. Nimeni nu a văzut vreodată un cuarc. Cum poţi să concepi şi să demonstrezi o teorie referitoare la anumite particule, fie ele şi subatomice, dacă aceste particule nu pot fi văzute de nimeni? Şi totuşi, studiind mai mult aceste particule teoretice, fizicienii au descoperit mai multe elemente care pledează în favoarea existenţei acestora. Au apărut astfel barionii, mezonii şi leptonii. S-a emis ipoteza că protonul este alcătuit din doi cuarci „up" şi unul „down", în timp ce neutronul este alcătuit din doi cuarci „down" şi unul „up". Ulterior, fizicienii au descoperit şi alţi cuarci, cărora le-au dat nume precum cuarci „fermecaţi" (charmed), cuarci „stranii"

(strange), cuarci „top" (vârf) şi cuarci „bottom" (bază). Au apărut chiar teorii despre anti-cuarci şi anti-materie. Odată cu progresul tehnologiei asistate de calculator şi cu apariţia unor detectori de particule de înaltă tehnologie şi rezoluţie, au fost descoperiţi tauonii, miuonii, neutrinii tauonici, neutrinii miuonici şi numeroase alte particule subatomice.

Urmărind să înţeleagă mai multe despre existenţa acestor particule subatomice, savanţii şi-au dat seama că fiecare dintre ele este înconjurat de un anumit câmp de forţă. Până la ora actuală, au fost descoperite patru câmpuri fundamentale de forţă care ne afectează existenţa zilnică: câmpurile electromagnetice, câmpurile gravitaţionale, câmpurile nucleare slabe şi câmpurile nucleare puternice. Cele mai mici particule care corespund câmpurilor electromagnetice sunt fotonii. Cele mai mici particule care corespund câmpurilor gravitaţionale sunt gravitonii. Cele mai mici particule care corespund câmpurilor nucleare puternice sunt gluonii. Cele mai mici particule care corespund câmpurilor nucleare slabe sunt bozonii Z şi bozonii W. Ceva părea totuşi să lipsească. Fizicienii şi oamenii de ştiinţă care operau cu aceste patru tipuri de câmpuri de forţă nu reuşeau să le unifice într-unui singur. Trebuia să existe aşadar un câmp de forţă fundamental, care să le reunească pe toate cele patru.

Către sfârşitul anilor '60, anumiţi fizicieni teoreticieni, în frunte cu Gabriele Veneziano, au elaborat teoria stringurilor, dezvoltată la ora actuală sub numele de teoria superstringurilor. Superstringurile nu sunt particule, dar stau la baza existenţei acestora. Fizicienii au căzut de acord că superstringurile sunt de aproximativ o sută de miliarde de miliarde de ori mai mici decât un proton. La nivelul lor nu există decât energia pură, pe care unii savanţi avangardişti o echivalează chiar cu conştiinţa pură. Mulţi fizicieni contemporani consideră că superstringurile reprezintă elementele constitutive fundamentale ale universului în care noi trăim.

Ca o concluzie, putem spune că, dacă viziunea fizicii clasice poate fi comparată cu cea a acupuncturii şi presopuncturii tradiţionale, se poate face, în mod oarecum similar, o paralelă şi între concepţiile şi modul de abordare specifice fizicii cuantice şi cele ce caracterizează Presopunctura Esoterică.

Golirea minţii de gânduri parazite este absolut necesară pentru a mări la maxim beneficiile Presopuncturii Esoterice. Dacă am aspira să putem „traduce" informaţii de pe nivelul planului cauzal, cu greu am putea găsi limbajul adecvat acestor realităţi subtile, precum şi disponibilitatea cerebrală raţională (specifică emisferei stângi) de a înţelege şi de a explica ce se petrece în aceste sfere foarte elevate ale existenţei. De aceea, trebuie să începem acest demers spiritual transformator prin a ne detaşa complet de gânduri şi de idei preconcepute. Acest proces meditativ de inducere a stării de vid mental favorizează trezirea şi amplificarea frecvenţelor noastre intuitive care ne vor oferi accesul, prin fenomenele oculte de rezonanţă, la planurile de existenţă cele mai elevate ale Macrocosmosului. Abia după ce vom putea controla procesul de inducere conştientă a stării de vid mental prin eliberarea minţii de gânduri perturbatoare, vom începe să înţelegem aspecte iniţiatice mai profunde cu privire la tratamentul prin Presopunctura Esoterică.

Atunci când experimentăm metodele Presopuncturii Esoterice pentru prima oară, cel mai bine este să nu ne aşteptăm la experienţe, senzaţii sau stări ieşite din comun. Aşteptările şi şabloanele mentale au adeseori drept efect o tendinţă de manipulare şi direcţionare intenţională a gândurilor sau a conştiinţei, în sensul modificării frecvenţelor de vibraţie ale aurei pentru a obţine exact rezultatele

dorite. Prin urmare, aşteptările lipsite de neutralitatea stării de detaşare au în general drept efect crearea unui câmp energetic inferior care este prielnic apariţiei dorinţelor egotice. De aceea, de cele mai multe ori ele dau naştere la dezamăgiri. Pentru a ne putea edifica şi stabiliza realitatea existenţială proprie pe nivelurile superioare de conştiinţă este necesar să controlăm în mod conştient energiile inferioare inerente „corpului subtil al dorinţelor" (corpul astral) şi să transcendem ataşamentul faţă de modul de gândire strict raţional specific emisferei cerebrale stângi. Altfel spus, trebuie să învăţăm să ne detaşăm de aşteptările fantasmagorice ale unor rezultate facile şi miraculoase. Atitudinea mentală armonioasă, în care sunt utilizate în mod echilibrat ambele emisfere cerebrale, reprezintă o cale mult mai înţeleaptă de înţelegere profundă a Presopuncturii Esoterice. Numai astfel vom învăţa cu adevărat să simţim spiritul autentic al spiritualităţii taoiste, să „curgem" odată cu fluxul spontan al vieţii aflate în armonie cu voinţa lui Dumnezeu, fără să ne împotrivim acestui etern curent spiritual al existenţei. Secretul unui „flux" armonios şi divin al vieţii poate fi descoperit cu ajutorul Presopuncturii Esoterice. Adevărata vindecare a fiinţei umane constă deci în punerea la unison cu acest flux natural al vieţii, care trebuie să fie înţeleasă, în sensul ei plenar, ca Existenţă Divină.

„Aprinderea" „Flăcărilor Gemene Interioare Inferioare" pentru a putea descoperi astfel „Nestemata Spirituală din Lotusul Inimii" în anumite cercuri spirituale esoterice se foloseşte noţiunea de „Flăcări Gemene Interioare" care se referă la anumite energii tainice ale fiinţei noastre. Mulţi dintre oamenii obişnuiţi simt că în viaţa lor lipseşte ceva esenţial şi că au nevoie de prezenţa şi ajutorul unei fiinţe umane care a atins starea de desăvârşire spirituală, pentru a avea acces la Totalitatea Divină. Toţi aceşti oameni caută de fapt o sursă exterioară de inspiraţie divină care să aprindă „scânteia" dinlăuntrul lor sau, altfel spus, care să reaprindă „flacăra" aspiraţiei către Dumnezeu ce le-ar putea dezvălui semnificaţia autentică a existenţei lor. Cei care nu pot descoperi deocamdată lumina din interiorul fiinţei lor şi care simt că viaţa nu le este completă fără apropierea de o altă fiinţă umană capabilă să le trezească această divină inspiraţie revelatoare, vor continua să caute astfel în exterior „sursa" care să le aprindă „flacăra" interioară menită să îi ghideze fără greş pe drumul revelării Sinelui Suprem, ATMAN. Aşa s-au născut concepte metafizice precum „jumătatea cea bună" sau „celălalt eu al nostru". De aceea, când se vorbeşte despre noţiunea de „Flăcări Gemene", mulţi cred că este vorba despre aceeaşi concepţie care sugerează necesitatea apropierii de o altă persoană care i-ar putea ajuta să-şi umple golul interior, să se împlinească şi să-şi continue astfel într-un mod luminos „călătoria" vieţii. Nu aceasta este însă semnificaţia „Flăcărilor Gemene Interioare" la care face referire Presopunctura Esoterică.

Sinteza noţiunilor cu privire la Structura Esoterică Rezonantă a Sintezei Globale şi a Integrării Divine

Activarea acestei structuri rezonante permite acumularea, integrarea şi sinteza energiilor subtile care sunt necesare pentru a putea începe procesul de vindecare, de transformare lăuntrică totală şi de echilibrare la nivelul întregii noastre fiinţe. Echilibrarea globală a energiilor vindecătoare acumulate şi armonizate în aură înseamnă de fapt realizarea unei sinteze armonioase a tuturor energiilor aurice, de la nivelul diferitelor noastre corpuri subtile, şi integrarea acestora în cadrul unor

structuri energetice macrocosmice, în conformitate cu Voinţa lui Dumnezeu. Sinteza globală şi integrarea divină sunt procese evolutive de durată, care necesită eliminarea gradată a tuturor dezechilibrelor fizice, emoţionale, mentale şi psihologice ale aspirantului spiritual, pe toate nivelurile fiinţei sale.

Atunci când CH'I-ul celest, care provine de la focare de energie elevată din Macrocosmos, începe să circule liber prin punctele de presopunctură pe frecvenţele caracteristice corpurilor subtile şi apoi, prin fenomene de condensare energetică, pe frecvenţe caracteristice corpului fizic, procesele de integrare şi sinteză a energiilor de la nivelul lui SAHASRARA, AJNA CHAKRA, VISHUDDHA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA încep să se stabilizeze şi devin din ce în ce mai intense. Această sinteză globală şi integrare divină a energiilor îi conferă treptat fiinţei umane o mai mare înţelepciune, ajungând până la starea de comuniune intimă aproape continuă cu Mintea Infinită a lui Dumnezeu. Înţelepciunea de care vom beneficia prin energizarea acestei structuri se află într-o relaţie directă cu dezvoltarea armonioasă a emisferei cerebrale drepte, cea intuitivă. De altfel, cea mai mare parte a atributelor stării de înţelepciune nu poate fi trezită şi dezvoltată numai cu ajutorul emisferei cerebrale stângi. Denumirea specifică contextului acestei structuri esoterice rezonante a punctului de presopunctură VG 20 (care este situat la nivelul, creştetului capului), şi anume „Punctul integrării Cunoaşterii şi Transformării ei în Înţelepciune", se referă la funcţia subtilă a acestui punct. Ea constă în accederea la nivelul foarte elevat al unei tainice integrări divine a cunoaşterii interioare, însoţită de conştientizarea şi asimilarea energiilor spirituale superioare, ceea ce ne conduce în mod gradat la o stare plenară de integrare în armonia divină.

Structura Esoterică Rezonantă a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către DumnezeuPrezentare generală a Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului

către Dumnezeu În contextul Presopuncturii Esoterice, „Călătoria" Tainică a Sufletului către Dumnezeu

reprezintă una dintre primele faze ale adevăratului proces de vindecare spirituală. În accepţiunea sa cea mai profundă şi mai cuprinzătoare, adevărata vindecare este de fapt o urmare a transcenderii conştiinţei noastre egotice şi a limitărilor generate de ignoranţă. În afara transformărilor produse la nivelul energiei eterice din regiunile facială şi craniană, energia generată prin activarea Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu ne permite să ne trezim sufletul şi să recunoaştem chemarea interioară tainică a aspectelor înălţătoare ale acestuia. În plus, ea ne inspiră să iniţiem acţiunile necesare pentru a continua cu multă hotărâre această fascinantă „Călătorie" a Sufletului nostru (JIVATMA) către Dumnezeu. De-a lungul acestei „călătorii" existenţiale putem întâlni numeroşi alţi căutători aflaţi pe aceeaşi cale ca şi noi, care ne pot ajuta prin modelul oferit şi ne pot impulsiona să mergem mai departe. Dacă nu vom fi însă atenţi şi lucizi, nu vom putea recunoaşte indiciile şi semnele lor îndrumătoare. Activarea Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu ne ajută să ne trezim discernământul spiritual şi atenţia care ne vor permite apoi, la rândul lor, să recunoaştem sincronicităţile care se vor petrece în jurul nostru. Astfel, vom ajunge să ne dăm seama de semnificaţia tainică a unor conjuncturi prin care trecem, a unor gesturi pe care alţii le fac „ca din întâmplare" în preajma

noastră, a anumitor întâlniri sau discuţii cu diferite persoane, mai ales în momentele cruciale ale existenţei noastre.

„Călătoria" tainică a sufletului nostru către Dumnezeu nu se referă însă şi la experienţele şi relaţiile formale pe care le avem cu alte fiinţe umane. Ea nu are nimic de-a face nici măcar cu socializarea aşa-zis spirituală specifică anumitor întâlniri, realizate cel mai adesea dintr-o simplă convenienţă (de pildă, la biserică), şi nu depinde de o anumită .apartenenţă religioasă. Prin urmare, ea este o călătorie pur lăuntrică. Trezirea şi înflorirea sufletului ne permite în schimb să recunoaştem „Forţa Divină" care se manifestă prin noi şi prin ceilalţi oameni. Abia după ce vom înţelege această inefabilă comuniune tăcută, dar profund semnificativă, cu Dumnezeu manifestat sub forma unei Forţe Atotputernice călăuzitoare în existenţa noastră, ne vom putea conştientiza şi armoniza energiile sufletului (JIVATMA). În epoca actuală, KALI YUGA, majoritatea oamenilor nu ştiu cum să acceseze acest câmp spiritual de forţă ce îşi face resimţită cu discreţie prezenţa ori de câte ori ne simţim protejaţi sau inspiraţi de către îngeri sau de anumite manifestări divine. „Călătoria" Tainică a Sufletului către Dumnezeu reprezintă de fapt itinerariul spiritual pe care îl realizăm în vederea descoperirii Adevărului interior şi, în mod implicit, a menirii noastre în această viaţă.

În concepţia Presopuncturii Esoterice, „Călătoria" Tainică a Sufletului către Dumnezeu include şi o energie spirituală fundamentală: Voinţa Pură de a Face Binele. Forţa subtilă care stă la baza acestui elan lăuntric de a fi în armonie cu Voinţa Divină, pentru a face întotdeauna ceea ce este cu adevărat bine pentru noi şi pentru ceilalţi, provine din înţelegerea plină de înţelepciune a Planului Divin cu privire la existenţa noastră actuală şi la locul pe care trebuie să îl ocupăm în marele joc divin al vieţii. Trezirea sufletului ne face să înţelegem lăuntric într-un mod foarte intim faptul că, în afara vieţii cotidiene şi a nevoii de lucruri materiale pentru a supravieţui, există, şi o motivaţie mult mai profundă pentru care ne aflăm aici, în această încarnare. Dacă aspirăm să putem înţelege vastitatea acestui imens puzzle al vieţii, este necesar în primul rând să ne cunoaştem pe noi înşine şi de aceea trebuie să „călătorim" în interiorul fiinţei noastre, pe niveluri din ce în ce mai profunde ale Sufletului. Atunci când începem „Călătoria" Tainică a Sufletului, abandonând voinţa individuală în faţa Voinţei Divine, noi operăm fiind susţinuţi în mod firesc, spontan şi aproape automat de energiile infinite care „concretizează" Planul Divin Spiritual sau, altfel spus, de Voinţa Creatoare a lui Dumnezeu.

Evident, în cazul de faţă ne referim la sensul autentic, spiritual, al conceptului de Plan Divin. Acest termen a fost însă preluat în mod pervers şi folosit abuziv de către Francmasonerie. Cei care sunt angrenaţi în mod diabolic în Teoria Conspiraţiei, pretind în faţa celor ignoranţi că Planul Divin constă în instaurarea Noii Ordini Mondiale şi a guvernului secret aflat în spatele guvernelor oficiale, care include familiile bancare din Comisia Trilaterală şi din Grupul celor 8, din Grupul Bilderberger, aşa-zişii „înţelepţi" francmasoni ai Sionului (sau cei care se ascund în spatele lor) şi diferite alte organizaţii oculte care plănuiesc cum trebuie să arate din punct de vedere politic, social şi ideologic lumea de astăzi. În mod clar, nu aceasta este semnificaţia Planului Divin în înţelesul său esoteric, spiritual. În conformitate cu intenţiile şi modalităţile de acţiune ale Ierarhiei Spirituale a fiinţelor înţelepte din Lumea SHAMBALA-ei, care sunt totdeauna la unison cu Voinţa Divină (ICCHA SHAKTI), Planul Divin se referă la o creştere continuă a lucidităţii spirituale care survine în mod inerent pe măsura trezirii conştiinţei umanităţii şi a elevării nivelului de conştiinţă planetar.

Având liber arbitru, orice fiinţă umană poate, cel puţin teoretic, să opteze pentru integrarea sa conştientă şi activă în Planul Spiritual Divin sau, dimpotrivă, ea poate alege ignorarea acestei sublime „călătorii" care este divin călăuzită de îngeri şi de diferite forţe spirituale benefice. ignorarea Planului Spiritual Divin şi acceptarea, datorită unor avantaje materiale sau sociale, a planurilor malefice ale Francmasoneriei (care urmăresc instaurarea Noii Ordini Mondiale, cea impusă de bancherii lumii, care şi-au propus să realizeze dominaţia şi controlul asupra întregii lumi) conduce, datorită rezonanţelor create, la alunecarea treptată în interiorul sferei malefice a Forţelor întunericului. În mod evident însă, Planul Divin, fiind însăşi expresia Voinţei Atotputernice şi Suverane a lui Dumnezeu, va triumfa, mai devreme sau mai târziu.

Structura Esoterică Rezonantă a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu reprezintă o extensie a Structurii Esoterice Rezonante a Triunghiului Indigo. Ea este constituită din 13 puncte de presopunctură, spre deosebire de cele 7, câte are Structura Esoterică Rezonantă a Triunghiului Indigo. Aceste puncte de presopunctură permit trezirea şi amplificarea unei energii care este „mai completă" prin armonia sa şi mai intensă decât cea creată prin dinamizarea Structurii Esoterice Rezonante a Triunghiului Indigo. Putem totuşi să activăm mai întâi această structură, ca un preambul al energizării Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu. Dacă fiinţele umane asupra cărora realizăm aceste operări prin Presopunctura Esoterică nu au un nivel de conştiinţă suficient de elevat, este posibil ca ele să acuze, după activarea Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu, senzaţii de ameţeală sau dureri de cap. În astfel de cazuri, este necesar să le activăm mai întâi Structura Esoterică Rezonantă a Triunghiului Indigo, zilnic, timp de cel puţin două săptămâni, înainte de a le activa Structura Esoterică Rezonantă a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu. Această gradare le va fi de folos în special celor care au nevoie să-şi amplifice discernământul spiritual şi să-şi armonizeze energiile la nivelul centrului subtil de forţă AJNA CHAKRA. Aceste structuri rezonante operează în scopul amplificării capacităţii de înţelegere superioară a raţiunilor existenţei fiinţei umane în planul fizic şi conduc la expansiunea conştiinţei la nivelul lui AJNA CHAKRA.

Ordinea precisă de stimulare prin presopunctură a punctelor care aparţin Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu (vezi Fig. 57)

1. Ajna 1 (INDU CHAKRA)2. Indigo 23. Indigo 34. Ajna 3 (Yintang)5. IS 17 (Tian Rong) „Conţinutul Celest", punctul situat în

partea stângă6. IS 17 (Tian Rong) „Conţinutul Celest", punctul situat în

partea dreaptă7. VC 24 (Tian Qi) „Bazinul Celest", punct care mai este

cunoscut şi sub numele de Cheng Jiang8. TF 15 (Tian Ting) „Auzul Celest", punct care mai este cunoscut şi sub numele de Tian

Liao, „Deschizătura Osului Celest" (punctul din partea stângă)

9. TF 15 (Tian Ting) „Auzul Celest", punct care mai este cunoscut şi sub numele (punctul din partea dreaptă)

10. VC 22 (Tian Tu) „Şemineul Celest"11. VC 17 (Yuan Jian) „Sursa", punct care mai este cunoscut şi sub numele de Dan Zhong,

„Centrul Pieptului"12. VG 26 (Ren Zhong) „Centrul Uman"13. Ajna 2 (AJNA CHAKRA)Ordinea de dinamizare prin presopunctură a primelor patru puncte ale Structurii Esoterice

Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu este identică cu cea menţionată în cazul Structurii Esoterice Rezonante a Triunghiului Indigo.

Începem prin a localiza punctul Ajna 3 (Yintang), situat între sprâncene, apoi localizăm vizual punctele Ajna 2 şi Ajna 1 (vezi Fig. 53). Primul punct care se dinamizează prin presopunctură este Ajna 1, punct situat la aproximativ 2 TS'UN-i deasupra lui Ajna 3 (Yintang). Mai exact, distanţa dintre Ajna 1 şi Ajna 3 este egală cu distanţa dintre cele două extremităţi interioare ale ochilor. Recomandăm realizarea unor presiuni ceva mai uşoare decât de obicei, apăsând mai mult în jos, către baza nasului.

Cel de-al doilea punct al acestei structuri este numit Indigo 2 şi este localizat în partea stângă a punctului Ajna 2 la o distanţă de aproximativ 1 TS'UN de acesta.

Cel de-al treilea punct al acestei structuri este situat în partea dreaptă a punctului Ajna 2 şi este numit Indigo 3 (Fig. 53). Distanţa dintre punctul Indigo 3 şi Ajna 2 este de aproximativ 1 TS'UN. Linia care uneşte punctele Indigo 2şi Indigo 3 este perpendiculară pe linia mediană verticală a frunţii şi trece prin punctul Ajna 2.

Cel de-al patrulea punct al acestei structuri este Ajna 3 (Yintang). Aceste patru puncte alcătuiesc o configuraţie perfect simetrică, într-o formă care, dacă este privită tridimensional, este asemănătoare celei a unui diamant. Ea înconjoară centrul subtil de forţă AJNA CHAKRA. Pentru a ne asigura că energizarea acestui ansamblu de puncte se realizează corect, vizualizăm în permanenţă şi simultan cele patru puncte aflate în jurul lui Ajna 2, puncte care trebuie să fie perfect echidistante faţă de Ajna 2.

Cel de-al cincilea punct al Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu este IS 17 (Tian Rong), punctul situat pe partea stângă. IS 17 (Fig. 54) este localizat pe meridianul Intestin subţire, în depresiunea ce se palpează imediat deasupra unghiului mandibulei, la marginea anterioară a muşchiului sternocleidomastoidian (posterior şi inferior unghiului mandibulei).

Cel de-al şaselea punct al acestei structuri este IS 17 (Tian Rong) situat pe partea dreaptă. Denumirea chinezească pentru acest punct (Tian Rong) se traduce prin „Conţinutul Celest", sugerând faptul că aceste două puncte simetrice reprezintă nişte sui-generis porţi de intrare a energiei celeste către NADI-urile din zona feţei şi a capului. Uneori, tradiţia chineză face referire la zona capului ca la o zonă a „cerului" în

fiinţa umană, sugerând astfel faptul că la acest nivel se realizează cele mai intense fenomene de rezonanţă ocultă cu energiile cosmice elevate.

Cel de-al şaptelea punct al acestei structuri este VC 24. VC 24 (Fig. 55) este situat pe meridianul Vas de Concepţie, în centrul şanţului mento-labial, în fosa existentă aici. Numele chinezesc al acestui punct este Tian Qi care se traduce prin „Bazinul Celest". VC 24 este de asemenea cel de-al optulea punct al structurii „Entitatea subtilă", structură care facilitează trezirea în fiinţa umană a unor stări superioare de rezonanţă ocultă prin intrarea în stare de comuniune spirituală cu anumite fiinţe extrem de elevate din lumi subtile paralele.Punctele opt şi nouă ale Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu sunt TF 15 bilateral (Tian Liao), care trebuie să fie dinamizate prin presopunctură bilateral, începând cu cel din partea stângă a trunchiului. Punctul TF 15 (vezi Fig. 56) se află localizat pe meridianul Trei Focare, la 1 TS'UN sub punctul VB 21, pe orizontala care trece prin apofiza spinoasă a vertebrei C7 (cervicală 7), aproximativ la jumătatea distanţei dintre linia mediană posterioară a trunchiului şi o linie imaginară verticală care trece prin vârful umărului; punctul VB 21 (Jian Jing) este localizat pe meridianul Vezică biliară, în mijlocul spaţiului dintre claviculă şi scapulă (omoplat), la marginea anterioară a trapezului (trapez = muşchi în formă de patrulater aşezat în regiunea spatelui, începând de la ceafă). Tian Liao poate fi tradus în limba română ca „Deschizătura Osului Celest". Un nume alternativ (pe care mulţi acupunctori îl preferă) este Tian Ting, care

înseamnă „Auzul Celest". În Presopunctura Esoterică se face o paralelă între Structura Esoterică Rezonantă a

„Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu şi Arborele Sefirotic al Vieţii, în care punctul TF 15 de pe partea stângă a trunchiului îi corespunde lui HOD (Empatia) pe Arborele Vieţii (vezi Fig. 58), în timp ce TF 15 de pe partea dreaptă a trunchiului îi corespunde lui NETZACH (Triumful). Aceste puncte vor putea fi dinamizate prin presopunctură după ce practicantul îşi va schimba poziţia şi se va întoarce cu faţa în jos (deoarece iniţial a fost aşezat pe spate, în vederea dinamizării primelor şapte puncte care aparţin Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu), în cazul celor care practică forma asiatică tradiţională a meditaţiei zen, fiind aşezaţi în postura Zazen, Tian Liao (TF 15) este una dintre zonele care sunt „lovite" atent şi precis cu bastonul de către maestrul spiritual în timpul meditaţiei zen. Arta „lovirii iniţiatice" cu bastonul

japonez din lemn, Keikasu, eliberează tensiunile psihomentale şi conferă o spontană redirecţionare a atenţiei asupra obiectului meditaţiei. Este demn de remarcat faptul că acest punct de acupunctură şi presopunctură a fost denumit „Auzul Celest". Maeştrii zen din trecut au intuit că „lovirea iniţiatică" atentă şi precisă, punctuală, a acestei zone a trupului aspirantului, în timpul realizării de către acesta a practicii meditaţiei, trezeşte şi dinamizează energiile necesare pentru activarea „Auzului Celest" sau, altfel spus, a auzului subtil care face posibilă receptarea prin intermediul fenomenului de rezonanţă ocultă a unor vibraţii mentale foarte elevate, într-un mod similar percepţiei sunetelor subtile asociate MANTRA-ei emise în tehnica yoghină LAYA YOGA.

Cel de-al zecelea punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură este VC 22, Tian Tu, denumire care este tradusă prin „Şemineul Celest". Tian Tu (VC 22) corespunde Sefirotului YESOD (Temelia) din Arborele Vieţii şi este folosit pentru trezirea şi dinamizarea energiei, CH'I, la nivelul lui VISHUDDHA CHAKRA. VC 22 (Fig. 57) este un punct situat pe meridianul Vas de Concepţie, în gropiţa substernală, la 0,5 TS'UN-i faţă de marginea superioară a sternului.

Cel de-al unsprezecelea punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură este VC 17 (Dan Zhong), denumire tradusă prin „Centrul Pieptului". Punctul VC 17 este localizat pe meridianul Vas de Concepţie, pe linia mediană verticală a trupului, la nivelul celui de-al patrulea spaţiu intercostal (Fig. 57). La bărbaţi, acest punct este situat la jumătatea distanţei dintre mameloane, chiar în centrul pieptului. VC 17 este punctul de „alarmă" al meridianului Pericard (Stăpânul Inimii) şi în Presopunctura Esoterică se consideră că el reprezintă punctul care, dacă este activat în mod armonios, permite practicantului accesul direct către suflet şi conferă o purificare a energiilor CHAKRA-ei Inimii, ANAHATA CHAKRA. Punctele de alarmă se mai numesc şi puncte Mu. În Presopunctura Esoterică se precizează că în punctele de alarmă se acumulează energia, CH'I. Aceste puncte „de alarmă" pun în evidenţă eventualele dezechilibre energetice atunci când sunt dureroase la pipăit. Un alt nume chinezesc pentru VC 17 este Yuan Jian, denumire tradusă prin „Sursa" (având semnificaţia de „focar energetic-sursă pentru trezirea şi amplificarea în fiinţă a energiei subtile sublime a Inimii", sursa esenţială a Vieţii), ceea ce arată cât de important poate fi acest punct mai ales dacă este activat în cadrul unei structuri esoterice rezonante şi în succesiunea corespunzătoare. VC 17 (Yuan Jian) corespunde Sefirotului MALKUTH (Regatul) din Arborele Sefirotic al Vieţii.

Cel de-al doisprezecelea punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură este VG 26 (Fig. 57), care este localizat pe meridianul Vas Guvernator, în adâncitura aflată deasupra buzei superioare, chiar sub nas, la o treime din distanţa dintre nas şi buza superioară, pe şanţul nazolabial (între septul nazal şi buza superioară). Unul dintre numele chinezeşti care desemnează acest punct este Ren Zhong, denumire tradusă prin „Jumătatea Omului" sau „Centrul Uman". Punctul este situat în zona de reuniune energetică a meridianului Vas Guvernator cu anumite trasee energetice secundare, NADI-uri, care sunt subordonate meridianelor Stomac şi Intestin gros. Numele chinezesc Ren Zhong se referă de asemenea la faptul că VG 26 este punct de reuniune energetică a celor două energii subtile complementare YIN şi YANG care circulă prin meridianele Vas de Concepţie şi respectiv Vas Guvernator. Unii practicanţi contemporani ai Presopuncturii Esoterice susţin chiar că nu este exclus ca noţiunea de „Centru Uman" să aibă şi o semnificaţie esoterică mai profundă, astfel încât, dacă este dinamizat în cadrul acestei structuri esoterice respectând succesiunea corectă, să ne permită accesul la Esenţa ultimă a fiinţei umane, Sinele Suprem Divin, ATMAN. De altfel, este

semnificativ faptul că punctul VG 26 este folosit în practica vindecătoare ca punct de reanimare în caz de şoc, comă, insolaţie, leşin etc., deoarece presarea corectă a lui permite reactivarea intensă a energiei fundamentale a vieţii în fiinţă şi totodată facilitează un proces de reechilibrare a raportului energetic polar YIN/YANG în fiinţă.

Două dintre numele alternative pentru punctul VG 26 sunt Gui Gong, care înseamnă „Palatul Entităţilor Subtile", şi Gui Shi, care este tradus prin „Spaţiul tainic al Entităţilor Subtile". Termenul de „Entitate Subtilă" apare în aceste denumiri deoarece VG 26 este unul dintre cele 13 puncte ale structurii energetice denumite „Entitatea Subtilă". În viziunea tradiţiei chineze, VG 26 (Ren Zhong) calmează mentalul şi conferă fiinţei umane forţă spirituală. Rolul esoteric al acestui punct care aparţine structurii „Entitatea Subtilă" este acela de a pune în rezonanţă ocultă energiile lăuntrice ale practicantului cu lumile spirituale elevate. De regulă, în acest punct masajul prin presopunctură trebuie să fie destul de uşor şi superficial. Sunt însă şi situaţii în care, la unele fiinţe umane, apăsarea acestui punct trebuie să fie realizată ceva mai puternic, însă NICIODATĂ dureros. Tehnica specială a dinamizării acestui punct implică exercitarea unei presiuni moderate, oarecum de jos în sus, dinspre buză, oblic, spre nas.

Cel de-al 13-lea şi ultimul punct al Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu este Ajna 2 (Fig. 57). Ajna 2 este punctul de proiecţie în planul fizic a lui AJNA CHAKRA.

Sinteza noţiunilor cu privire la Structura Esoterică Rezonantă a „Călătoriei" Tainice a

Sufletului către DumnezeuStructura Esoterică Rezonantă a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu (Fig. 57)

este o sui-generis Structură Sefirotică a Arborelui Vieţii. Atunci când operează cu Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării, practicantul trebuie să înveţe să recunoască şi să vizualizeze cât mai clar cu putinţă formele geometrice complete ale acestor structuri. În acest scop, este necesar să fie înzestrat cu un mental pătrunzător şi capabil de abstractizări, şi să aibă totodată o putere sintetică de vizualizare mentală.

Activarea Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu ne poate „reconecta" la multe dintre aspectele tainice foarte profunde, superioare, ale fiinţei noastre; la rândul lor, acestea ne pot ghida mai departe în vederea revelării Sinelui Suprem Divin, ATMAN. Dacă intenţionăm să folosim cu tenacitate această configuraţie energetică pentru a o face să devină structura esoterică rezonantă principală care este utilizată în vederea transformării noastre spirituale, se recomandă să începem prin a dinamiza în prealabil prin presopunctură cele cinci puncte bilaterale Shu (puncte de transport al energiei) situate pe spate, care corespund Plămânilor (V 13), Inimii (V 15), Ficatului (V 18), Splinei (V 20) şi Rinichilor (V 23) (Fig. 59). Toate aceste puncte de presopunctură sunt localizate pe meridianul Vezică urinară. V 13 este situat la 1,5 TS'UN-i de linia mediană, pe orizontala care trece prin apofiza spinoasă a vertebrei D3 (dorsală 3) (apofiză spinoasă = proeminenţa posterioară a vertebrei situată pe linia mediană); V 15 este situat la 1,5 TS'UN-i de linia mediană, pe orizontala care trece prin apofiza spinoasă a vertebrei D5 (dorsală 5); V 18 este situat la 1,5 TS'UN-i de linia mediană, pe orizontala care trece prin apofiza spinoasă a vertebrei D9 (dorsală 9); V 20 este situat la 1,5 TS'UN-i de linia mediană, pe orizontala care trece prin apofiza

spinoasă a vertebrei D 11 (dorsală 11); V 23 este situat la 1,5 TS'UN-i de linia mediană, pe orizontala care trece prin apofiza spinoasă a vertebrei L 2 (lombară 2).

Termenul chinezesc „Shu" înseamnă „transport". Punctele Shu („de transport") facilitează transferul de energie subtilă YANG, prin fenomenul de transport subtil, din meridianul central Vas Guvernator (numit şi „Marea Meridianelor YANG") în meridianul care corespunde organului intern al cărui punct Shu îl stimulăm. Aceste zece puncte (considerând că fiecare dintre cele cinci puncte astfel denumite în presopunctură este de fapt o pereche de puncte situate simetric) „de transport" situate pe meridianul Vezică urinară sunt cele care permit energizarea celor cinci organe principale Y1N ale fiinţei umane (Plămâni, Inimă, Ficat, Splină, Rinichi). Stimularea acestor cinci puncte conduce la o amplificare, prin rezonanţă, a energiei subtile YANG în cele cinci organe interne principale. De regulă, datorită echilibrării energetice YIN-YANG care survine în cazul unei stimulări punctuale corecte, aceste cinci puncte Shu generează o acţiune calmantă, resimţită rapid chiar la nivelul organului intern deservit de fiecare dintre aceste cinci puncte.

După stimularea prin presopunctură a acestor cinci puncte bilaterale, Shu, se recomandă realizarea unei meditaţii de vizualizare creatoare benefică timp de aproximativ 30 de minute. În această meditaţie, cel căruia i se aplică această metodă va urmări să perceapă şi să amplifice curentul subtil alb strălucitor pe care aceste puncte energizate îl radiază în fiinţa sa. În continuare, activăm Structura Esoterică Rezonantă a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu, recomandând persoanei în cauză să realizeze în final o meditaţie similară de vizualizare creatoare benefică timp de aproximativ 30-45 de minute în care, de această dată, se va urmări perceperea şi amplificarea curentului subtil alb strălucitor la nivelul tuturor punctelor care aparţin Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu. Este foarte important ca aspirantul spiritual să nu adoarmă în această perioadă pentru că, dacă nu va respecta cu stricteţe această recomandare, el nu va putea să asimileze în mod conştient şi plenar energiile tainice excepţionale declanşate prin dinamizarea acestei structuri.

În cazul în care realizăm aceste operări prin Presopunctura Esoterică asupra unei fiinţe umane care este înzestrată cu un foarte bun control mental şi care, prin urmare, poate să realizeze vizualizări creatoare benefice complexe şi de lungă durată, se recomandă să dinamizăm de asemenea în prealabil Structura Esoterică Rezonantă a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale (o structură care implică dinamizarea unor puncte de presopunctură aflate pe partea posterioară a trunchiului). După activarea acestei structuri esoterice, aspirantul spiritual îşi va schimba poziţia corporală astfel încât să poată fi realizată stimularea prin presopunctură a punctelor care aparţin şi Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu. Cele două structuri esoterice vor fi dinamizate în acest caz în timpul aceleiaşi şedinţe de tratament şi impulsionare spirituală. Ambele structuri pot să confere efecte foarte puternice pe multiple planuri; de aceea, este necesar să evaluăm cu atenţie şi cu discernământ situaţia şi abia apoi să decidem dacă este într-adevăr cazul să le activăm în aceeaşi şedinţă, urmărind să nu generăm stări de

hiperenergizare dizarmonioasă şi tensionantă care să ducă la agitaţie, dispersare sau teamă de a mai continua realizarea acestor proceduri practice.

Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei UmanePrezentare generală a Structurii Esoterice Rezonante a Revelării Centrului Lăuntric al

Fiinţei UmaneÎn Medicina Tradiţională Chineză (la care, în lucrările de specialitate se face referire

folosindu-se adeseori abrevierea MTC), energiile elementului subtil Pământ (care coordonează din punct de vedere subtil activitatea Splinei şi a Stomacului) sunt considerate a fi „sistemul central" sau, altfel spus, Centrul fiinţei umane (evident, în acest caz noţiunea de „Centru" se referă la energiile asociate corpului fizic şi eteric - de altfel, în dispunerea grafică a Celor Cinci Elemente fundamentale specifice viziunii MTC, elementul Pământ ocupă locul central deoarece se consideră că el reprezintă sprijinul tuturor celorlalte patru elemente – vezi Fig. 60). De asemenea, pe meridianul Trei Focare (care mai este denumit şi meridianul Triplul încălzitor sau San Jiao), Splina şi Stomacul fac parte din „încălzitorul Median" sau centrul celor Trei Focare.

În MTC, Splina este considerată a fi responsabilă pentru digestia hranei sau, mai exact, pentru „transformarea şi transportul" (deci asimilarea) hranei. Din perspectiva ştiinţei occidentale, această afirmaţie cu privire la splină, privită doar ca organ fizic, pare lipsită de logică. Anumite texte ale MTC sugerează însă faptul că Splina, ca sistem energetic complex al fiinţei umane, include şi Pancreasul (de altfel, meridianul care vehiculează energiile Splinei este denumit adeseori meridianul Splină-Pancreas). Pancreasul produce enzime pancreatice care contribuie la digerarea hranei în duoden, astfel încât substanţele nutritive să poată fi asimilate mai uşor. Această explicaţie, potrivit căreia Pancreasul reprezintă o parte din sistemul energetic al Splinei, face să devină mult mai logică - pentru mintea raţională şi limitată la o viziune strict materialistă a omului occidental - ideea că Splina este responsabilă de digestia hranei.

Tema esenţială a structurii pe care o vom studia în continuare este ideea de „Centru". Dar, pe de altă parte, centrul asupra căruia noi, ca yoghini, ne focalizăm de cele mai multe ori nu este nicidecum centrul Splinei, ci centrul Inimii. În Presopunctura Esoterică se consideră că Splina şi Pancreasul îndeplinesc rolul de „Centru" atunci când se face referire la corpul fizic şi la corpul eteric, în timp ce Inima reprezintă „Centrul" atunci când raportarea se face la aspectele mai profunde ale fiinţei umane.

În dispunerea CHAKRA-elor, ANAHATA CHAKRA este la mijloc, fiind, într-un anumit sens, centrul celor şapte CHAKRA-e. Principalul obiectiv al Structurii Esoterice Rezonante a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane este amplificarea energiei la nivelul lui ANAHATA CHAKRA prin activarea şi conectarea sinergică, prin intermediul meridianului Vas de Concepţie, a CH'I-ului trezit şi amplificat prin dinamizarea punctului Tian Tu (VC 22) cu CH'I-ul Inimii şi cu cel al Tan T'ien-ului inferior (Câmpul inferior de Cinabru). Câmpul inferior de Cinabru este o zonă cunoscută în tradiţia acupuncturii chineze şi a artelor marţiale sub numele de Tan T'ien-ul inferior. Ea este localizată la aproximativ 5-7,5 centimetri sub ombilic. Câmpul inferior de Cinabru

reprezintă un sui-generis rezervor energetic de mare putere pentru fiinţa umană. Aceasta este zona în care adepţii artelor marţiale se concentrează pentru a acumula energie, CH'I, şi este zona în care yoghinii tantrici tibetani acumulează focul interior, TUMO. Luptătorii de sumo au adeseori burţi destul de mari, aspect care se corelează cu faptul că ei realizează concentrarea energiei proprii la nivelul Câmpului inferior de Cinabru. Aceasta este zona în care aceştia susţin că îşi acumulează puterea lor fizică.

Un al doilea obiectiv al Structurii Esoterice Rezonante a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane constă în armonizarea CH'I-ului (energiei) de la nivelul ombilicului. Cele patru puncte care sunt dinamizate prin presopunctură şi care sunt plasate în jurul ombilicului ne ajută să „tăiem" din punct de vedere energetic şi simbolic „cordoanele ombilicale" de la nivelul corpurilor noastre subtile eteric şi astral. Acest veritabil act iniţiatic ajută extraordinar de mult dezvoltarea fiinţei umane ca fiinţă liberă, capabilă de autodeterminare, într-un mod similar aceluia în care tăierea cordonului ombilical la un nou-născut consfinţeşte existenţa sa ca fiinţă individuală. Există deseori persoane adulte care sunt încă foarte ataşate din punct de vedere emoţional şi mental de părinţii lor (în special de mamele lor), deşi şi-au înfiinţat ele însele propria familie. Dinamizarea şi echilibrarea energiilor care sunt asociate cu ombilicul permite cu uşurinţă conectarea energetică a Centrului Inimii cu energiile din Tan T'ien-ul inferior şi armonizează simultan fluxul central de CH'I. Fluxul central de CH'I este unul dintre fluxurile aşa-numitului „Foc Macrocosmic" sau, altfel spus, ale energiei fundamentale KUNDALINI.

Ordinea precisă de stimulare prin presopunctură a punctelor care aparţin Structurii Esoterice Rezonante a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane (vezi Fig. 61)

1. VC 22 (Tian Tu) „Şemineul Celest"2. SP 18 (Tian Xi) „Prăpastia Celestă", punctul din partea stângă3. Sp 18 (Tian Xi) „Prăpastia Celestă", punctul din partea dreaptă4. VC 17 (Yuan Jian) „Sursa", punct care mai este cunoscut şi sub numele de Dan Zhong,

„Centrul Pieptului"5. VC 16 (Zhong Ting) „Palatul Centrului"6. VC 8 ½, punct de Descoperire7. R 16 (Huang Shu) „Shu-ul vital", punctul din partea stângă8. R 16 (Huang Shu) „Shu-ul vital", punctul din partea dreaptă9. VC 7 ½, punctul ombilical inferior 10. VC 6 (Qi Hai) „Marea de CH'I" Primul punct al Structurii Esoterice Rezonante a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei

Umane care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură este VC 22 (Tian Tu) (Fig. 61), punct localizat pe meridianul Vas de Concepţie, pe linia mediană anterioară a trupului, în gropiţa substernală, la 0,5 TS'UN-i faţă de marginea superioară a sternului. Tian Tu se traduce prin „Şemineul Celest", ceea ce ne sugerează faptul că acesta este un punct de presopunctură prin care CH'I-ul celest (energia macrocosmică superioară) poate intra sau ieşi din corpul fizic într-un mod asemănător felului în care aerul circulă prin hornul unui şemineu. Activarea armonioasă a punctului VC 22 conduce de asemenea la dinamizarea şi echilibrarea lui VISHUDDHA CHAKRA.

Următoarele două puncte ale structurii sunt SP 18 (Tian Xi) bilateral. SP 18 este de multe ori tradus prin „Prăpastia Celestă", ceea ce implică ideea de acumulare în acest punct a CH'I-ului celest. SP 18 este situat pe meridianul Splină-Pancreas, la 6 TS'UN-i de linia mediană anterioară a trupului, în spaţiul 4 intercostal. La bărbaţi, acest punct de presopunctură este plasat lateral şi uşor deasupra mameloanelor.

Punctele SP 18 (Tian Xi) contribuie la armonizarea dezechilibrelor energetice şi fiziologice de la nivelul pieptului şi din regiunea hipocondriilor, care include Ficatul şi Splina, CHAKRA Plexului Solar (MANIPURA CHAKRA), Plămânii şi Inima, în zona lui Jiao Superior (Focarul Superior). Cele două puncte SP 18 se află într-o tainică legătură energetică cu VC 17, fortificând îndeosebi starea inimii fizice şi dinamizând, în plan subtil, ANAHATA CHAKRA.

Cel de-al patrulea punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul acestei structuri este VC 17, cunoscut în limba chineză ca Dan Zhong, care se traduce prin „Centrul Pieptului". VC 17 este situat pe meridianul Vas de Concepţie, în zona pieptului, central, la nivelul spaţiului 4 intercostal, pe linia ce uneşte cele două mameloane (la bărbaţi), la unirea pătrimii inferioare cu cele trei pătrimi superioare ale sternului. Acesta este un punct de presopunctură „cheie" în această structură. O traducere alternativă pentru Dan Zhong este „Altarul Central". Altarul este de regulă un loc sfânt al adorării lui Dumnezeu, ceea ce implică faptul că acupunctorii chinezi din vechime au intuit că Spiritul Suprem Divin, ATMAN, rezidă în mod tainic în zona a cărei proiecţie în corpurile fizic şi eteric este punctul VC 17. Ca un prim efect cunoscut în presopunctură, activarea armonioasă a punctului VC 17 îi permite fiinţei umane să atingă o stare de linişte şi pace. Această trăire este indusă de altfel şi în urma execuţiei lui PRARTHANASANA, postură care dinamizează şi ea acest punct datorită presiunii pe care o exercităm cu mâinile asupra zonei pieptului.

Un alt nume chinezesc pentru punctul VC 17, pe care practicanţii Presopuncturii Esoterice îl preferă, este Yuan Jian, care este tradus prin „Sursa". Fiind o referire la „Sursa" Divină, Sinele Suprem, ATMAN, această denumire explică natura excepţională a acestui punct de presopunctură. Sursa reprezintă totodată şi punctul de origine. Astfel, expresia Yuan CH'I este tradusă prin „Energie Originară" şi desemnează în mod obişnuit energia care provine prin transmitere ereditară. În viziunea Presopuncturii Esoterice, ei îi este atribuită însă şi o conotaţie mai profundă, semnificând energia care provine direct de la Sursă. Există multe lucrări yoghine tradiţionale care afirmă în esenţă aceeaşi idee, şi anume că „Sursa" din care au luat naştere toate manifestările energetice şi corporale în fiinţa umană este Inima Spirituală. VC 17 este un punct Mu (de „alarmă") frontal care deserveşte meridianul Pericard (Stăpânul Inimii) şi reprezintă o sui-generis „poartă directă" către unul dintre nivelurile elevate de manifestare energetică a CHAKRA-ei Inimii (ANAHATA CHAKRA). Punctele Mu (de „alarmă") sunt puncte de acupunctură şi presopunctură

situate pe partea frontală a trupului. Ele sunt folosite ca indicatori ai dezechilibrelor energetice (ele pun în evidenţă aceste dezechilibre atunci când sunt dureroase la pipăit). Există diferite asemenea puncte specifice, care corespund fiecare unor organe şi implicit unor meridiane diferite. Fiecare dintre cele 12 meridiane de acupunctură are asociat câte un punct de alarmă.

VC 17 este totodată şi un punct de reuniune care deserveşte meridianele Inimă, Ficat, Splină-Pancreas, Vas de Concepţie, Intestin subţire şi Trei Focare. El este în acelaşi timp punctul esenţial care coordonează energia subtilă cosmică ce este captată în fiinţă, prin rezonanţă, la nivelul structurii rezonante de puncte bioenergetice-focar numită „Marea de CH'I". În acupunctura chineză există patru grupe de puncte denumite simbolic „Mări". „Cele Patru Mări" sunt grupe de puncte de presopunctură numite astfel deoarece asigură „curgerea energetică armonioasă" prin meridiane şi permit „acumularea fluxurilor energetice, precum fluviile şi râurile într-o mare". Cele patru categorii sunt: „Marea Hranei", „Marea Sângelui", „Marea de CH'I" şi „Marea Măduvei Spinării". Dinamizarea prin presopunctură a lui VC 17 tonifică Yuan CH'I-ul (Energia Originară) stocată în Rinichi. Acesta este un exemplu de operare specific Presopuncturii Esoterice, în care este dinamizat Sistemul energetic al Shaoyin-ului Tainic, adică sistemele energetice sinergie reunite ale meridianelor Inimă şi Rinichi.

Punctele bilaterale SP 18 împreună cu punctul VC 17 formează un Triunghi de Apă (cu vârful în jos), triunghi care este asociat cu energia meridianului Rinichi. Conexiunea energetică dintre punctul VC 17 şi Inimă evidenţiază puterea acestui punct şi legătura sa directă cu conceptul de Shaoyin Tainic, care se referă la cuplul polar şi complementar de energii ale meridianelor Inimă şi Rinichi. Aşa cum am precizat anterior, totalitatea energiilor polare de la nivelul Rinichilor şi Inimii, precum şi interacţiunea energetică dintre acestea alcătuiesc ceea ce taoiştii au numit Shaoyin-ul Tainic. Din punct de vedere esoteric, sistemul energetic al Rinichilor reprezintă punctul cel mai important de contact al structurilor noastre subtile cu corpul fizic, prin intermediul căruia se realizează cristalizarea sau, altfel spus, condensarea energiilor subtile, în timp ce Inima reprezintă zona noastră privilegiată de legătură cu lumile spirituale. Pentru „a coborî Cerul pe Pământ" şi pentru „a ridica Pământul la Cer", este necesar să trezim, să fortificăm, să echilibrăm şi să conectăm din punct de vedere subtil ambele tipuri fundamentale de energii care caracterizează Rinichii şi Inima.

Cel de-al cincilea punct de presopunctură care trebuie să fie dinamizat în cadrul acestei structuri este VC 16, Zhong Ting, denumire care se traduce prin „Palatul Centrului" sau „Curtea Centrală". Punctul este situat pe meridianul Vas de Concepţie, pe linia mediană anterioară a sternului, într-o uşoară depresiune situată la joncţiunea dintre stern şi apendicele xifoid, la nivelul spaţiului intercostal 5 (vezi Fig. 61) (stern = os lung şi plat aşezat în mijlocul părţii anterioare a toracelui, de care sunt prinse coastele şi cele două clavicule; apendicele xifoid = partea inferioară a sternului). El este folosit în acupunctura şi presopunctură tradiţională pentru a regla şi elimina problemele existente în zona stomacului şi a pieptului. În Presopunctura Esoterică, punctul VC 16 este utilizat pentru a armoniza şi pentru a amplifica CH'I-ul de la nivelul Inimii, şi din acest motiv a fost denumit „Palatul Centrului". Un citat dintr-un tratat străvechi de medicină chineză, denumit „Canoanele Curţii Galbene", explică faptul că trupul poate fi împărţit în trei zone sau „câmpuri": „Cele trei câmpuri sunt: 1) Câmpul Superior sau Celest; 2) Câmpul Central sau al Inimii şi 3)

Câmpul Inferior sau de Cinabru." Ideea că Inima reprezintă Câmpul Central explică importanţa Structurii Esoterice Rezonante a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei umane.

Punctele bilaterale SP 18 împreună cu punctul VC 16 formează un alt Triunghi de Apă, triunghi care este asociat cu energia meridianului Rinichi. Acest triunghi de forţă amplifică suplimentar câmpul energetic al structurii Shaoyin-ului Tainic care, aşa cum precizam, integrează aspectele oculte ale celor două meridiane, Rinichi şi Inimă, care, din perspectiva spirituală a Presopuncturii Esoterice, vehiculează energii polar opuse şi complementare.

Punctele de presopunctură 6, 7, 8 şi 9 din cadrul acestei structuri sunt localizate în jurul ombilicului, în poziţii simetric opuse (vezi Fig. 61). Din punctul de vedere al Presopuncturii Esoterice, zona din jurul şi din interiorul ombilicului reprezintă o sui-generis „bancă de depozitare a informaţiilor" legate de propria noastră fiinţă şi este conectată din punct de vedere subtil energetic la CH'I-ul nostru Originar. Dacă ne imaginăm un ceasornic aflat în zona ombilicului, având cele două limbi care indică orele şi minutele, punctul 6 al Structurii Esoterice Rezonante a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane este plasat în poziţia care corespunde orei 12.00, fiind situat la aproximativ 0,5 TS'UN-i deasupra ombilicului. În tradiţia acupuncturii şi presopuncturii chineze, ombilicul este numit Shen Que (VC 8). Cel de-al şaselea punct dinamizat prin presopunctură în această structură este numit Punctul de Descoperire, sau VC 8 ½. Punctul de Descoperire este folosit şi în Structura Esoterică Rezonantă a Adevărului pe care am prezentat-o anterior, nefiind un punct tradiţional de acupunctură sau presopunctură. El este cunoscut şi utilizat doar în Presopunctura Esoterică.

Punctele şapte şi opt din Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane sunt R 16 bilateral, cunoscute în limba chineză sub numele de Huang Shu, expresie care poate fi tradusă prin „Shu-ul vital". R 16 este situat pe meridianul Rinichi, la 0,5 TS'UN-i lateral de ombilic. Aşa cum am mai precizat, termenul chinez Shu poate fi tradus prin „transport", ceea ce sugerează faptul că punctele Shu transportă energia, CH'I, către anumite zone sau organe specifice ale corpurilor fizic şi eteric. Dacă ne imaginăm acelaşi ceasornic de mai înainte, punctul bilateral R 16 este dinamizat prin presopunctură mai întâi în poziţia care corespunde orei 3.00, deci pe partea stângă a trunchiului, lateral faţă de ombilic, după care urmează poziţia care corespunde orei 9.00, pe partea dreaptă a trunchiului.

Cel de-al nouălea punct de presopunctură care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în această structură este numit VC 7 ½, datorită faptului că se află la aproximativ 0,5 TS'UN-i inferior ombilicului, în poziţia care corespunde orei 6.00.

Configuraţia energetică triunghiulară formată din punctele de Transport Vital R 16 bilateral şi punctul ombilical inferior VC 7½ este folosită în Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane pentru tonifierea CH'I-ului Originar stocat în Rinichi şi pentru eliminarea ataşamentelor faţă de nevoia excesivă de siguranţă şi protecţie (sentimente care sunt de obicei asociate cu raportarea la propria noastră mamă), pentru a ieşi astfel din „cuibul" matern şi pentru „a ne lua zborul". În mod evident, nevoia de a ne detaşa nu trebuie să ne facă să ne imaginăm prosteşte că nu mai Este necesar să ne iubim sau să ne ajutăm părinţii. Prin energia subtilă pe care ea ne-o conferă, chiar şi numai atunci când ne raportăm telepatic la ea, mama are un anumit rol în evoluţia noastră spirituală şi ne ajută să înţelegem anumite taine esenţiale ale creaţiei, dar, pe de altă

parte, este necesar să înţelegem cu luciditate şi detaşare că vine o vreme când trebuie să rămânem „pe propriile noastre picioare" şi să trecem dincolo de raţiunile strict protectoare pe care ni le poate inspira adeseori mama noastră. În spiritul acestor adevăruri, Thomas Cleary afirma în cartea sa „Arta japoneză a războiului" următoarele: „Luptătorul zen practică arta non-ataşamentului pentru a nu putea fi prins în nici o capcană."

Cel de-al zecelea şi ultimul punct al Structurii Esoterice Rezonante a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură este VC 6, numit în limba chineză Qi Hai, noţiune care se traduce prin „Marea de CH'I", ceea ce ne sugerează faptul că dinamizarea prin presopunctură a acestui punct permite accesul la o energie foarte puternică ce poate fi canalizată apoi într-un scop precis sau pentru a activa o funcţie specifică. VC 6 este situat pe meridianul Vas de Concepţie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic, pe linia mediană verticală anterioară a trupului (vezi Fig. 61). VC 6 este un punct de bază în Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane. El face legătura energetică cu Rinichii, la nivelul cărora este stocat CH'I-ul Originar. Conexiunea energetică dintre punctele bilaterale R 16 şi VC 6 generează un Triunghi de Apă care permite fortificarea Rinichilor, precum şi a Tan T'ien-ului inferior, zonă situată sub ombilic, care ştim că reprezintă un sui-generis rezervor energetic „de mare capacitate" pentru fiinţa umană.

Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane este complementară şi perfect compatibilă cu Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine, care este următoarea structură energetică pe care o vom prezenta. Se recomandă să începem prin a activa Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane, continuând în ziua următoare cu activarea Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine. Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane este una dintre structurile care ne ajută să ne revelăm Inima Spirituală. În Presopunctura Esoterică se precizează faptul că, prin activarea acestei structuri, noi dinamizăm doi centri energetici subtili, Centrul Inimii şi Centrul Splinei. Cel mai important din punct de vedere spiritual este însă Centrul Inimii.

Atât Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane,, cât şi cea a Cunoaşterii Unităţii Divine tonifică şi activează „Spiritul" Originar care este „stocat" în Inimă, precum şi CH'I-ul Originar care este stocat în Rinichi. Cele două structuri se completează reciproc în mod armonios, conectând din punct de vedere subtil energetic Inima şi Rinichii în structura Shaoyin-ului Tainic.

Înţelepţii chinezi susţin că, în momentul concepţiei, sperma tatălui şi ovulul mamei se unesc, iar această fuziune generează astfel CH'I-ul nostru Originar. Acest punct de vedere ocultează însă un alt element important care participă la acest inefabil proces. Cel de-al treilea element, care are de altfel un caracter mult mai subtil, este „Raza noastră Monadică" sau, altfel spus, „nota muzicală" care dă „cheia" întregii „melodii" a sufletului nostru, pe care o aducem cu noi în fiecare încarnare şi care, afirmă iniţiaţii taoişti, este asociată cu „Spiritul" nostru Originar. Conceptul esoteric de „rază" - sau, altfel spus, spectru de forţe modelatoare - implică existenţa anumitor game distincte de energii macrocosmice ale căror frecvenţe de vibraţie guvernează şi influenţează foarte puternic şi într-un

mod specific atât fiecare individ în parte, cât şi grupurile sociale şi chiar popoarele. Numărul tradiţional al acestor aşa-zise raze este şapte.

Atunci când vom examina Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine, vom constata că primele trei puncte de presopunctură ale acesteia sunt activate tocmai pentru a ne pune în stare de comuniune cu „Spiritul" Originar. În Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane, cele patru puncte de presopunctură din jurul ombilicului permit accesul (atunci când sunt în mod armonios energizate) la acele tainice informaţii morfogenetice pe care le-am primit în timpul etapei foetale şi chiar anterior acestei etape, în mod evident, accesarea informaţiilor stocate în CH'I-ul Originar şi în „Spiritul" Originar ne poate ajuta foarte mult să găsim răspunsurile corecte la întrebările fundamentale ale existenţei referitoare la sensul şi menirea noastră în această viaţă.

Precizam anterior că, în viziunea taoistă, există o zonă centrală a fiinţei noastre, care se află în corespondenţă şi rezonanţă cu energiile subtile ale Pământului. În aranjarea simbolică a Celor Cinci Elemente TATTVA-ice specifice filosofiei taoiste (Pământ, Apă, Foc, Lemn şi Metal), elementul Pământ ocupă locul central sau, altfel spus, de mijloc. Această „zonă-centru" a fiinţei umane, care se manifestă astfel în special la nivel fizic şi eteric, corespunde zonei plexului solar (MANIPURA CHAKRA). Pe de altă parte, în cercurile esoterice - atât din Orient, cât şi din Occident - atunci când se face referire la aspectele mai subtile şi mai elevate ale fiinţei umane se consideră că cele două zone care au semnificaţia de „centru spiritual" al fiinţei umane sunt ANAHATA CHAKRA şi SAHASRARA.

Totodată, există şi o conexiune energetică .subtilă directă între punctul de presopunctură Qi Hai (VC 6), denumit „Marea de CH'I", şi Yuan Jian (VC 17), care este considerat punctul de întâlnire cu „Marea de CH'I" (vezi Fig. 63). Această inefabilă conexiune energetică ce se stabileşte în cadrul acestei structuri în urma dinamizării prin presopunctură a celor două puncte (VC 6 şi VC 17), conduce la activarea nivelului inferior al Flăcărilor Gemene Interioare, despre care vom discuta mai detaliat atunci când vom vorbi despre Structurile Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale.

Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii DivinePrezentare generală a Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii DivineStructura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine are drept scop trezirea şi

activarea nivelurilor superioare, mai subtile, ale Sufletului, precum şi deschiderea unei căi de acces către Realitatea Supremă a Sinelui Divin, ATMAN. În timpul călătoriei noastre spirituale pe care o realizăm în această existenţă în planul fizic, noi asimilăm numeroase idei, concepte şi atitudini elevate care ne ajută să ne restructurăm benefic energiile aurice în scopul amplificării eficienţei progresului nostru spiritual. De unele dintre aceste informaţii revelatoare ne folosim în mod creator, integrându-le intim pentru totdeauna în existenţa noastră, pe altele, din păcate, le ignorăm sau le uităm curând. Activarea acestei structuri ne permite să integrăm şi să stabilizăm în fiinţa noastră inspiraţiile şi revelaţiile pe care le-am avut cândva, în decursul

existenţei noastre, informaţii care altfel ar fi mult mai greu de asimilat la nivelul conştiinţei noastre individuale.

În tradiţia esoterică orientală există trei imperative fundamentale care reprezintă totodată trei etape ce trebuie să fie parcurse în vederea comuniunii cu Dumnezeu: 1) cunoaşte-te pe tine însuţi; 2) revelează-ţi Sinele Suprem, ATMAN; şi 3) cunoaşte Unitatea Divină (Unitatea Creaţiei îmbrăţişată în permanenţă de Dumnezeu Tatăl). Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine este numită astfel datorită aptitudinilor spirituale pe care ea le trezeşte în fiinţa umană în vederea revelării Unităţii Divine a întregii Creaţii. Semnificaţia numelui său este şi următoarea: comuniunea noastră cu „Cel Unic", cu „Sursa Divină", cu Dumnezeu ia naştere prin trezirea şi activarea diferitelor niveluri din ce în ce mai profunde ale sufletului nostru şi prin cunoaşterea inefabilă, nemijlocită, a faptului că noi facem parte integrantă din Unitatea Divină şi că putem deveni totodată una cu Ea. Această înţelegere nu poate să apară decât după ce ne-am rezolvat o mare parte dintre problemele legate de nivelul personalităţii (al egoului) şi de cel al sufletului (cu trăirile şi sentimentele specific individuale şi deci, într-un fel, limitatoare, ale acestuia).

Grupul primelor trei puncte de presopunctură care aparţin Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine, ne oferă accesul la „Spiritul" nostru Originar. În această structură,

VG 20 (Tian Man) (Fig. 62) este punctul de activare energetică folosit pentru a avea acces la Raza noastră Monadică, ce reprezintă, după cum am precizat, ansamblu] tainic de forţe ce guvernează şi influenţează cel mai profund activitatea sufletului nostru.

În legătură cu CH'I-ul Originar care ia naştere, aşa cum am precizat, prin fuziunea subtilă dintre energia spermatozoidului tatălui şi energia ovulului mamei, taoiştii afirmă, de asemenea, că punctul V 7 Fig. 62) situat pe partea stângă a capului reprezintă poarta de acces către CH'I-ul Originar, feminin sau, cu alte cuvinte, către energiile YIN provenite de la mamă. Punctul V 7 (Tong Tian) care este situat pe partea dreaptă a capului reprezintă poarta de acces către CH'I-ul Originar masculin sau , cu alte cuvinte, către energiile YANG provenite de la tată. Ordinea în care sunt dinamizate prin presopunctură primele trei puncte ale acestei structuri nu numai că întăreşte legătura energetică dintre NIRVANA CHAKRA şi GURU CHAKRA, dar este deosebit de eficientă pentru activarea şi conectarea energetică dintre CH'I-ul Originar şi „Spiritul" Originar.

NIRVANA CHAKRA este un centru subtil secundar de forţă care este situat, în plan subtil, în interiorul craniului, în zona din creştetul capului, acolo unde se sfârşesc atât CITRINI NADI, cât şi VAJRA NADI şi SUSHUMNA NADI. Tratatele yoghine tradiţionale afirmă că acesta este punctul terminal şi pentru BRAHMA NADI, cel mai subtil canal energetic din interiorul lui SUSHUMNA. De la acest nivel există totuşi o posibilitate de trecere a energiei din zona intracraniană către GURU CHAKRA, centru subtil secundar de forţă situat, în plan subtil, deasupra creştetului capului. Puntea de legătură dintre aceste două zone aparent disjuncte (domeniul interiorităţii şi domeniul exteriorităţii) se realizează prin intermediul unei structuri energetice denumită VISARGA şi tradusă metaforic prin „Podul de Putere". NIRVANA CHAKRA are culoarea subtilă alb strălucitor şi este descrisă figurativ sub forma unui lotus cu 100 de petale. Prin concentrare asupra lui NIRVANA CHAKRA se produce trezirea şi ascensionarea armonioasă şi completă a energiei fundamentale KUNDALIN1. Din acest motiv, NIRVANA CHAKRA mai este denumită şi CHAKRA Ascensiunii. NIRVANA CHAKRA este considerată a fi sediul lui DHI, mintea concentrată, şi a lui

AHAM, conştiinţa Eu-lui. În AYURVEDA, DHI reprezintă un aspect al inteligenţei (BUDDHI), şi anume „ipostaza cunoscătoare a minţii" sau „mintea orientată spre cunoaştere (JNANA)". Capacitatea minţii umane de a putea selecta doar un obiect sau doar un grup de obiecte dintr-o multitudine de alte obiecte senzoriale, precum şi capacitatea de focalizare asupra acestui obiect privilegiat şi de fixare a sa în conştiinţă sunt funcţii ale lui DHI, care se constituie în ceea ce noi numim de obicei procesul atenţiei, AVADHANA. Totuşi, funcţia principală a lui DHI este aceea de a coordona procesul de concentrare a minţii. Atunci când energia fundamentală KUNDALINI trece prin NIRVANA CHAKRA, conştiinţa individualităţii limitate se dizolvă în însăşi această energie esenţială, KUNDALINI, ceea ce induce în fiinţa umană în mod spontan o stare de conştiinţă cosmică.

În continuare vom face câteva precizări referitoare la centrul subtil de forţă GURU CHAKRA. În tratatul tantric KULARNAVA TANTRA, cap. 4, se afirmă că yoghinul trebuie să realizeze o meditaţie asupra GURU-lui său pe care va urmări să îl vizualizeze şi apoi chiar să îl perceapă într-un mod inefabil ca aflându-se în SAHASRARA. Această afirmaţie, prezentă şi în multe alte texte yoghine tradiţionale, ne face să înţelegem faptul că „locul" subtil de proiecţie a GURU-lui în fiinţa noastră se află în interiorul lui SAHASRARA. Acest tainic loc are un nume specific şi constituie o parte a lui SAHASRARA. Într-un alt text tantric tradiţional, GANDARVA TANTRA, cap. 5, există următoarea descriere a acestei zone tainice: „În lotusul împodobit cu o mie de petale (SAHASRARA) există o regiune circulară aflată în rezonanţă cu energia subtilă a lunii, la nivelul căreia poate fi resimţită direct influenţa spirituală a GURU-lui. Concentrarea mentală a yoghinului trebuie să se realizeze asupra acestei regiuni." GURU CHAKRA este descris în GHERANDA SAMHITA, cap. 6, sutra 9, ca un lotus cu 12 petale care este în conexiune energetică cu pericarpul Lotusului cu o mie de petale (SAHASRARA).

GURU CHAKRA este situat, în plan subtil, în regiunea hiatusului spaţial care se află în partea inferioară a lui SAHASRARA, deasupra lui NIRVANA CHAKRA şi VISARGA („Podul de Putere"). Pericarpul acestui lotus (GURU CHAKRA) este orientat întotdeauna cu faţa în sus, în timp ce cele o mie de petale ale lotusului de deasupra sa (SAHASRARA) sunt orientate în jos, protejându-l precum o umbrelă.

Ultimul punct al Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine este VC 4 (Fig. 63), cunoscut în limba chineză ca Guan Yuan, expresie care se traduce prin „Trecătoarea Originară" sau „Poarta Originară". În această structură, VC 4 (Guan Yuan) este folosit ca punct de „ancorare" sau, altfel spus, de stabilizare pentru frecvenţele de vibraţie ale energiilor subtile specifice Energiei Originare.

Efectele Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine vor fi cu atât mai benefice şi mai profunde dacă ea va fi activată după Structura Esoterică Rezonantă a Revelării Centrului Lăuntric al Fiinţei Umane.

Ordinea precisă de stimulare prin presopunctură a punctelor care aparţin Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine (Fig. 63)

1. VG 20 (Tian Man) „Plenitudinea Celestă"2. V 7 (Tong Tian) „Pătrunderea Cerului", punctul din partea stângă

3. V 7 (Tong Tian) „Pătrunderea Cerului", punctul din partea dreaptă4. VG 24 (Shen Ting) „Curtea Spiritului"5. Ajna 1 (INDU CHAKRA)6. Ajna 2 (AJNA CHAKRA)7. Ajna 3 (Yintang)8. VC 17 (Yuan Jian) „Sursa" (punct care mai este cunoscut şi sub numele de Dan Zhong,

„Centrul Pieptului")9. VC 6 (Qi Hai) „Marea de CH'I"10. VC 4 (Guan Yuan) „Trecătoarea Originară" Primul punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul acestei structuri este

VG 20, cunoscut în limba chineză ca Bai Hui, denumire care se traduce prin „Cele o Sută de întâlniri". Un alt nume chinezesc este Tian Man, care se traduce prin „Plenitudinea Celestă". Această expresie sugerează faptul că, prin dinamizarea armonioasă a lui VG 20, energiile cosmice elevate ajung să fie receptate din abundenţă, datorită declanşării unor procese de rezonanţă ocultă între această zonă-focar şi focarele-sursă energetice din Macrocosmos, fapt care conferă fiinţei umane o stare de plenitudine spirituală. Cealaltă denumire a punctului VG 20, „Cele o Sută de întâlniri", indică de asemenea o mare acumulare de CH'I în această zonă, dar atunci când este folosită această expresie se sugerează implicit faptul că nu s-a atins încă starea de plenitudine energetică. Starea indicată de această a doua expresie este o stare de potenţialitate energetică. VG 20 este localizat pe meridianul Vas Guvernator, în creştetul capului,

la jumătatea liniei ce uneşte vârfurile celor două urechi, linie ce pleacă vertical de la acestea.

Următoarele două puncte care trebuie să fie dinamizate prin presopunctură în cadrul acestei structuri sunt cele două puncte V 7 (Fig. 62) plasate bilateral. Ele sunt numite în limba chineză Tong Tian, expresie care poate fi tradusă prin „Pătrunderea Cerului" sau prin „Comuniunea cu Cerul". Ambele traduceri sugerează existenţa unei punţi de legătură cu lumile celeste. Punctele de presopunctură V 7 bilateral reprezintă de asemenea şi căi directe de acces la energia specifică punctului VG 20.Primele trei puncte ale acestei structuri alcătuiesc împreună o sui-generis triangulaţie, care generează un vortex energetic. Scopul

esenţial pentru care se realizează activarea Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine este acela de a folosi această energie excepţională a vortexului creat prin dinamizarea primelor trei puncte ale structurii pentru a deschide o „poartă" subtilă de acces către informaţiile stocate în „Spiritul" nostru Originar.

Locul în care se află punctul V 7 poate fi reperat mai uşor dacă localizăm mai întâi punctul de presopunctură Coronar 1. Acesta (Coronar 1) este situat la aproximativ 1 TS'UN anterior faţă de VG 20, pe meridianul Vas Guvernator (Fig. 62). Punctul este mai apropiat de frunte decât VG 20 şi reprezintă primul dintre cele patru puncte de presopunctură care fac parte din structura esoterică rezonantă cunoscută sub numele de Sishencong. Acest punct (Coronar 1) trebuie să fie localizat pentru a ajuta la reperarea punctului V 7, dar el nu va fi dinamizat prin presopunctură în cadrul acestei structuri. Punctele V 7 sunt situate la 1,5 TS'UN-i bilateral faţă de Coronar 1 (vezi Fig. 62). Se începe cu dinamizarea punctului V 7 aflat pe partea stângă a capului şi se continuă apoi cu dinamizarea punctului V 7 aflat pe partea dreaptă a capului.

Cel de-al patrulea punct al Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură este VG 24, punct cunoscut sub denumirea chinezească de Shen Ting, „Curtea Spiritului". Punctul VG 24 este situat pe meridianul Vas Guvernator, la 0,5 TS'UN-i deasupra liniei anterioare de inserţie a părului, la 4,5 TS'UN-i anterior de VG 20 (vezi Fig. 62). Acest punct reprezintă puntea de legătură care ne permite activarea „Spiritului" Originar. Energiile dinamizate la nivelul acestui punct sunt în legătură cu toate aspectele specifice gândirii elevate, supraraţionale. Centrul fizic al creierului sau, altfel spus, mijlocul capului, este considerat a fi sediul „Spiritului" Originar. El mai este numit şi „Câmpul Superior de Cinabru" sau „Curtea Superioară". Acesta poate fi activat prin masarea punctului VG 24. În lucrarea de medicină tradiţională chineză denumită „Compendium de Materia Medica", se afirmă de asemenea că „Palatul 'Spiritului' Originar este creierul", sugerându-se astfel faptul că energiile „Câmpului Superior de Cinabru" reprezintă suportul subtil şi forţa creatoare care se află la baza formării şi a menţinerii funcţionale a creierului fizic.

Zona marcată de aceste prime patru puncte prezintă un câmp energetic extrem de activ mai ales în aura unei fiinţe umane care şi-a amplificat starea de înţelepciune.

Următoarele trei puncte care trebuie să fie dinamizate prin presopunctură în cadrul acestei structuri (punctele 5, 6 şi 7) se află plasate pe linia mediană verticală a frunţii. Aceste trei puncte sunt cunoscute în tradiţia orientală sub numele de Ajna 1 (INDU CHAKRA), Ajna 2 (AJNA CHAKRA) şi Ajna 3 (Yintang). Punctul Ajna 3 (Yintang) este situat între cele două sprâncene; punctul Ajna 2 este localizat la aproximativ 1 TS'UN deasupra lui Ajna 3, iar punctul Ajna 1 se află la aproximativ 1 TS'UN deasupra lui Ajna 2. Ordinea de dinamizare a acestor trei puncte va fi: Ajna 1, Ajna 2 şi Ajna 3, realizând o presiune ceva mai mare decât cea pe care o exercităm în mod obişnuit la nivelul celorlalte puncte de presopunctură.

Cel de-al optulea punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine este VC 17, cunoscut în limba chineză sub numele de Dan Zhong, expresie care se traduce prin „Centrul Pieptului". Aşa cum arată numele, punctul este localizat pe linia mediană verticală a pieptului, pe stern (vezi Fig. 63). Mai exact, VC 17 este situat pe meridianul Vas de Concepţie, în zona pieptului, central, la nivelul spaţiului 4 intercostal, pe linia

ce uneşte cele două mameloane (la bărbaţi), la unirea pătrimii inferioare cu cele trei pătrimi superioare ale sternului (stern = os lung şi plat aşezat în mijlocul părţii anterioare a toracelui, de care sunt prinse coastele şi cele două clavicule). Practicanţii Presopuncturii Esoterice preferă pentru acest punct numele chinezesc de Yuan Jian, tradus prin „Sursa". Această denumire sugerează într-un mod discret necesitatea de a conştientiza, atunci când dinamizăm punctul VC 17, existenţa unei tainice legături cu „Sursa" spirituală a fiinţei noastre sau, altfel spus, cu Sinele nostru Divin Nemuritor (ATMAN).

Cel de-al nouălea punct al acestei structuri, care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură, este VC 6 (Fig. 63), cunoscut în limba chineză sub numele de Qi Hai, care se traduce prin „Marea de CH'I". În tradiţia acupuncturii şi presopuncturii chineze, acest punct este considerat rezervorul energetic principal atât al corpului fizic, cât şi al celui eteric, şi el desemnează zona din care emană şi în care se întoarce o mare parte a energiei noastre. Acest sui-generis rezervor energetic corespunde simbolic, în tradiţia yoghină, lui KANDA, aşa-numitul „ou al fiinţei umane", din care emană cele 72000 de NADI-uri. Având în vedere acest fapt, nu este greu de dedus cât de important este acest punct şi cât de profunde sunt efectele pe care le generează dinamizarea sa.

Punctul VC 6 este localizat pe meridianul Vas de Concepţie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic, pe linia mediană verticală anterioară a trupului.

Cel de-al zecelea şi ultimul punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine este VC 4, cunoscut în limba chineză sub numele de Guan Yuan, ceea ce se traduce prin „Trecătoarea Originară" sau „Poarta Originară". Aceste nume arată că punctul VC 4 este considerat „poarta" de acces către CH'I-ul Originar. VC 4 este localizat pe linia mediană verticală anterioară a trupului, la 3 TS'UN-i sub ombilic.

www.nida.netai.netSinteza noţiunilor cu privire la Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii

DivineLa fel ca şi multe alte structuri, Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine a

fost revelată de către iniţiaţi în scopul de a activa diferitele niveluri din ce în ce mai profunde ale Sufletului şi ale CHAKRA-ei Inimii (ANAHATA CHAKRA). Dinamizarea punctelor din cadrul acestei structuri ne ajută să înţelegem faptul că o poartă importantă de acces către Unitatea Divină este focarul energetic esenţial al Inimii.

Shen şi „Spiritul" Originar îşi au sediul în Inimă. Shen este un termen chinezesc care are mai multe semnificaţii. În medicina tradiţională chineză sunt folosite, de regulă, două dintre ele. Shen poate fi privit ca fiind mintea supraraţională şi, în acest caz, el îşi are sediul în Inimă. O a doua semnificaţie se referă la totalitatea aspectelor energiilor emoţionale, mentale şi spirituale ale unei fiinţe umane, caz în care energiile lui Shen sunt legate şi de alte organe YIN în afară de Inimă. Acest tip de Shen este tradus de multe ori ca „Spirit". În Presopunctura Esoterică se consideră că Shen are mai multe niveluri şi calităţi dintre care, în cadrul Structurii Esoterice Rezonante a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu" au fost prezentate, pe scurt, două.

Ne putem pune întrebarea de ce trebuie să operăm cu acea energie care este asociată „Spiritului" Originar şi care sunt consecinţele spirituale ale acestei acţiuni. Acest mod de operare ne ajută să ne aducem aminte (printr-un act divin şi suveran de Re-cunoaştere care este denumit de yoghini PRATYABHIJNA) de legătura noastră intimă şi tainică pe care o avem cu „Sursa" Divină sau, altfel spus, cu Forţa Divină a Inimii Spirituale care există în eternitate în fiecare dintre noi. Pentru aceasta, este necesar ca mai întâi să ne trezim sufletul şi să îl facem să „înflorească". Prin „Spirit" Originar se poate înţelege o formă superioară de Shen. Shen-ul existent în Inimă poate fi accesat prin intermediul punctului Shenmen (I 7) (vezi Fig. 64a) sau prin intermediul punctului situat la nivelul urechii şi care este numit tot Shenmen (vezi Fig. 64b). I 7 (Fig. 64a) este situat pe meridianul Inimă, puţin sub pliul pumnului, pe artera cubitală (arteră a feţei anteromediale a antebraţului). Shenmen auricular (Fig. 64b) este un punct situat la bifurcaţia celor două rădăcini ale antehelixului, în fosa triunghiulară. Stimularea prin presopunctură a acestui punct-focar auricular are un rapid efect de liniştire a fluctuaţiilor minţii şi de reducere considerabilă a stărilor de „excitaţie senzorială" (care conduc la exteriorizarea adeseori necontrolată a minţii prin intermediul simţurilor).

Una dintre modalităţile foarte eficiente prin care putem avea acces la „Spiritul" Originar este şi dinamizarea suitei de puncte care formează Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine.

Dinamizarea celor patru puncte din regiunea creştetului capului (VG 20, V 7 bilateral şi VG 24) (vezi Fig. 62) şi stabilizarea energiilor prin dinamizarea ultimelor două puncte de sub ombilic (VC 6 şi VC 4) (vezi Fig. 63) ne oferă posibilitatea excepţională de a avea acces la un nivel foarte înalt de conştiinţă. Dinamizarea prin presopunctură a punctelor VC 6 şi VC 4 (punctele 9 şi 10 ale acestei structuri) activează CH'I-ul stocat în Rinichi.

Un alt rol al Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine este acela de a permite accesul la „memoria" ancestrală de pe nivelul CH'I-ului Originar şi al „Spiritului" Originar. Activarea acestei structuri oferă beneficii maxime mai ales celor care meditează perioade lungi de timp (mai mult de 3 ore pe zi) şi celor care au obţinut deja capacitatea de a-şi linişti cu adevărat mintea printr-un control foarte bun la nivel mental. În definitiv, o cheie foarte importantă pentru a putea accesa nivelurile superioare ale conştiinţei o reprezintă capacitatea de a ne linişti profund mintea.

Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului TainicPrezentare generală a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului TainicPrimele şapte puncte ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic sunt identice cu

punctele Structurii Esoterice Rezonante a Infinităţii Coronare şi au aceeaşi ordine de dinamizare prin presopunctură.

În Medicina Tradiţională Chineză (MTC) se consideră că meridianele de acupunctură care trec prin zona picioarelor şi a mâinilor sunt grupate într-o anumită ordine, menţionată în teoria clasică a acupuncturii, care este cunoscută uneori sub numele de Teoria celor Şase Meridiane. Meridianul Rinichi mai este cunoscut şi ca meridianul Shaoyin al piciorului, în timp ce meridianul Inimă este cunoscut ca meridianul Shaoyin al mâinii. Împreună, aceste două meridiane alcătuiesc cele două canale subtile, NADI-uri, care sunt integrate energetic în Structura Esoterică Rezonantă a

Shaoyin-ului Tainic. Aşa cum am mai precizat anterior, spre deosebire de tratamentele tradiţionale de acupunctură şi presopunctură, în Presopunctura Esoterică accentul se pune pe dinamizarea celor mai subtile energii, care sunt caracterizate de frecvenţele de vibraţie cele mai înalte. Prin activarea Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic vom urmări să conectăm energetic între ele diferitele aspecte inefabile ale „Flăcărilor Gemene Interioare".

În tratatele de medicină tradiţională chineză se menţionează că rinichii, ca organe fizice, se află într-o relaţie directă cu inima, privită ca organ fizic. Potrivit teoriei taoiste a celor Cinci Elemente, Inima este un organ „de Foc", în timp ce Rinichii sunt guvernaţi de elementul subtil Apă. Atunci când, în cadrul echilibrului energetic al fiinţei umane, nu există suficientă Apă pentru a răcori căldura Focului, energia devine anormal de „fierbinte". Când la nivelul corpului fizic apare o stare de căldură excesivă, cauza poate fi un exces de energie YANG (exces de căldură) sau o lipsă de energie YIN (deficit de rece). Atunci când în fiinţa umană există un deficit de CH'I YIN (deficit de energie de tip receptiv, feminin, pasiv) o perioadă mai lungă de timp, acesta se va manifesta la nivelul corpului fizic printr-un dezechilibru, adică printr-o acumulare anormală de căldură în interiorul trupului. Această amplificare a căldurii se datorează deficitului apărut în funcţionarea acelor mecanisme naturale de răcire, care, în condiţii normale, au rolul de a restabili echilibrul sistemului.

Atunci când în Inimă sau în Rinichi se acumulează un exces de căldură, la nivelul corpului fizic apar dezechilibre precum insomnia, ţiuitul patologic al urechii, congestionarea obrajilor, transpiraţia abundentă la nivelul palmelor şi al tălpilor, stări inexplicabile de panică şi intensificarea excesivă a activităţii mentale, care conduce la apariţia unor stări de agitaţie mentală. În aceste cazuri în care survine o căldură excesivă, rezultată din deficitul de răceală (de energie YIN), căldura din Inimă (energia subtilă a Focului) începe să consume sau, altfel spus, să domine energiile mecanismului răcoritor al Rinichilor (caracterizat de energia subtilă a Apei), ceea ce conduce la anumite dezechilibre corporale specifice. Dezechilibrul dintre sistemele energetice pe care acupunctura le desemnează prin termenii Inimă şi Rinichi nu afectează însă numai corpul fizic, ci şi corpul astral, cel mental precum şi celelalte structuri superioare-ale fiinţei umane.

În legătură cu echilibrarea acestor două energii subtile fundamentale (a Focului şi a Apei) în interiorul fiinţei umane, în Medicina Tradiţională Chineză există un concept demn de remarcat, cunoscut sub numele de „Armonizarea Rinichilor şi a Inimii" sau „Comunicarea dintre Rinichi şi Inimă". Când Inima şi Rinichii nu se află într-o relaţie energetică armonioasă, taoiştii afirmă că „Rinichii şi Inima nu comunică între ele". Acest dezechilibru este foarte frecvent în epoca actuală. Atunci când energiile YIN, răcoroase, ale Rinichilor nu pot echilibra căldura excesivă (energia YANG) din Inimă, apar frecvent insomnii şi o stare de agitaţie mentală. Ne putem întreba ce anume generează o căldură excesivă în corpul fizic? Alimentaţia obişnuită a omului contemporan este alcătuită dintr-o cantitate excesivă de proteine de origine animală, dulciuri rafinate, prăjeli, alcool şi cofeină. În plus, mulţi oameni consumă medicamente şi fumează. Toate aceste elemente generează dizarmonii la nivelul energiilor subtile, ceea ce va avea drept efect instalarea unei călduri excesive şi perturbatoare în trup. Pe calea alimentaţiei vegetariene sănătoase, echilibrul energetic dintre Foc şi Apă poate fi restabilit în fiinţa umană cu ajutorul fructelor şi legumelor proaspete, precum şi cu

ajutorul unui consum mărit de lichide şi de apă, în măsura în care aceasta (apa) este într-adevăr pură.

Iniţiaţii în Presopunctura Esoterică afirmă, referitor la Shaoyin-ul Tainic, că între CHAKRA sacrală, SWADHISTHANA CHAKRA, şi CHAKRA Inimii, ANAHATA CHAKRA există o relaţie care depăşeşte cadrul echilibrului strict fizic sau eteric dintre Rinichi şi Inimă.

Unul dintre mecanismele de activare în fiinţa umană a energiilor foarte elevate care permit trezirea sufletului şi apariţia intuiţiei naturii noastre divine, a Sinelui Suprem, ATMAN - mecanism care angrenează energii de la nivelul Rinichilor - se declanşează atunci când aspectul superior al energiei „Focului Mingmen al Rinichilor" „aprinde" „Focul Inimii", adică trezeşte aspectele subtile superioare ale energiei Inimii. Practic, acest fenomen se produce atunci când CH'I-ul depozitat în punctul de presopunctură Mingmen (VG 4) (Fig. 65), punct care feste localizat sub cea de-a doua vertebră lombară (L 2), activează CH'I-ul depozitat în Shendao (VG 11) (Fig. 65), care este localizat sub cea de-a cincea vertebră dorsală (D 5). Când cele două „focuri" esoterice - al Rinichilor şi al Inimii - „ard" armonios, se declanşează procesul de armonizare şi de integrare a nivelului inferior (de bază) al „Flăcărilor Gemene Interioare". Acest nivel de bază va putea fi activat prin dinamizarea Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic.

Pentru aceasta mai este nevoie de un element foarte important, şi anume de capacitatea de a ne linişti profund mintea prin meditaţie asupra Sinelui Suprem Divin, ATMAN.

De ce sunt totuşi atât de importanţe energiile Shaoyin-ului Tainic? În textele tradiţionale chinezeşti se consideră că energia elementului subtil Foc de la nivelul Inimii controlează anumite sentimente şi trăiri elevate precum iubirea, bucuria sau fericirea, în timp ce energia elementului subtil Apă de la nivelul Rinichilor guvernează şi anumite sentimente negative. Această afirmaţie nu

trebuie să ne facă să credem că energia subtilă a Inimii este întotdeauna creatoare şi benefică, în timp ce energia subtilă a Rinichilor este întotdeauna distructivă şi malefică. În realitate, energiile subtile armonioase „de Foc" ale Inimii potenţează stările de iubire, în timp ce energiile subtile armonioase „de Apă" ale Rinichilor inhibă stările de teamă.În Presopunctura Esoterică se consideră că cele mai importante frecvenţe emoţionale specifice fiinţei umane sunt iubirea şi teama. Din iubire se nasc

multe alte energii benefice cu- frecvenţe de vibraţie oarecum apropiate, precum bucuria, fericirea, compasiunea, iertarea şi altele. Din teamă se nasc multe alte energii negative, distructive, cu frecvenţe de vibraţie similare, precum mânia, resentimentele, invidia, gelozia, răzbunarea, ura, amărăciunea etc. De aceea, în Presopunctura Esoterică se sugerează să se opereze specific, în principal pe nivelurile de vibraţie corespondente acestor două energii şi sentimente fundamentale (în scopul amplificării energiei iubirii şi sublimării energiei fricii), pentru ca eventualele dezechilibre energetice existente înlăuntrul fiinţei noastre să poată fi eliminate cu uşurinţă şi chiar în mod spontan (deoarece în aura noastră vor predomina apoi energiile creatoare ale iubirii şi ale curajului). Acesta este principiul secret care se află la baza Shaoyin-ului Tainic, şi anume cultivarea energiilor sublime fundamentale ale iubirii, pe de o parte, şi dominarea, neutralizarea sau chiar sublimarea energiilor subtile asociate stărilor de frică ori teamă, pe de altă parte.

Ordinea precisă de stimulare prin presopunctură a punctelor care aparţin Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic

1. Coronar 1 (Sishencong 1) „Cele patru Entităţi Subtile"2. Coronar 2 (Sishencong 2) „Cele patru Entităţi Subtile"3. Coronar 3 (Sishencong 3) „Cele patru Entităţi Subtile"4. Coronar 4 (Sishencong 4) „Cele patru Entităţi Subtile"5. VB 9 (Tian Chong) „Axul Celest", punctul din partea stângă6. VB 9 (Tian Chong) „Axul Celest", punctul din partea dreaptă7. VG 16 (Feng Fu) „Casa Vânturilor"8. IS 11 (Tian Zhong) „Adunarea Celestă", punctul din partea stângă9. IS 11 (Tian Zhong) „Adunarea Celestă", punctul din partea dreaptă10. VG 11 (Shendao) „Calea Spiritului"11. VG 4 (Mingmen) „Poarta Vieţii"12. VG 14 (Da Zhui) „Marea Vertebră"13. VG 20 (Tian Man) „Plenitudinea Celestă", cunoscut şi sub numele de Bai Hui, „Cele o

Sută de întâlniri"14. V 40 (Wei Zhong) „Cotitura de Mijloc", punctul din partea stângă15. V 40 (Wei Zhong) „Cotitura de Mijloc", punctul din partea dreaptă

16. V 57 (Cheng Shan) „Sprijinul Muntelui", punctul din partea stângă17. V 57 (Cheng Shan) „Sprijinul Muntelui", punctul din partea dreaptă18. R 1 (Di Chong) „Trecătoarea Pământului", punctul din partea stângă, cunoscut şi sub numele de Yong Quan, „Izvorul Adunării" '19. R 1 (Di Chong) „Trecătoarea Pământului", punctul din partea dreaptă, cunoscut şi sub numele de Yong Quan, „Izvorul Adunării"Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului Tainic este alcătuită din 19 puncte de presopunctură. Dinamizarea acestei structuri se face în două etape distincte. Prima etapă este alcătuită din dinamizarea primelor 13 puncte focar şi este divizată la rândul ei în trei secţiuni. Cea de-a doua etapă este alcătuită din dinamizarea ultimelor şase puncte de presopunctură ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic. În cadrul acestei structuri sunt puse în evidenţă câmpurile energetice generate de aşa-numitele Triunghiuri de Apă şi de Foc, precum şi cele produse de o configuraţie energetică ce are forma cifrei opt. Subliniem din nou ideea că scopul esenţial al Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic este acela de a trezi şi de a armoniza energiile subtile ale „Apei Rinichilor" cu cele ale „Focului Inimii". Prima etapă de dinamizare a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului TainicPrimele patru puncte care trebuie să fie dinamizate prin presopunctură în cadrul acestei structuri sunt cunoscute în acupunctura tradiţională

chineză sub numele generic de Sishencong, cuvânt care se traduce prin „Cele patru Spirite" (sau „Cele patru Entităţi Subtile"). Împreună cu VG 20 (Fig. 66), aceste patru puncte de presopunctură facilitează trezirea şi dinamizarea unei energii cu o frecvenţă de vibraţie foarte elevată, specifică activării lui SAHASRARA.

Primul punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul acestei structuri este Coronari, care este situat la 1 TS'UN anterior faţă de VG 20, fiind deci cel mai aproape de frunte dintre cele patru puncte Sishencong (Fig. 66). Pentru a stabili corect localizarea acestui punct, trebuie să începem prin a localiza mai întâi punctul VG 20. Trasăm o linie imaginară verticală care uneşte vârfurile celor două urechi, pe deasupra capului. Punctul VG 20 se află exact în locul în care această linie imaginară intersectează meridianul Vas Guvernator. Însă acest punct nu va fi dinamizat

prin presopunctură acum. VG 20 este cel de-al 13-lea şi ultimul punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul acestei prime etape a activării Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic.

Cel de-al doilea punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul acestei structuri rezonante este Coronar 2; el este situat la 1 TS'UN în partea stângă a punctului VG 20. Urmează cel de-al treilea punct, Coronar 3, care este localizat la 1 TS'UN în partea dreaptă a lui VG 20, şi cel de-al patrulea punct din grupul Sishencong, Coronar 4, care este localizat pe meridianul Vas Guvernator, la 1 TS'UN în spatele lui VG 20, deci în partea posterioară a capului. Sunt dinamizate astfel primele patru puncte ale Structurii Esoterice a Shaoyin-ului Tainic, care sunt situate fiecare la o distanţă de 1 TS'UN faţă de punctul VG 20. Deşi ele alcătuiesc un pătrat, se recomandă să ne imaginăm un câmp energetic circular generat prin dinamizarea acestor patru puncte.

Următoarele două puncte care trebuie să fie dinamizate prin presopunctură în cadrul acestei structuri rezonante sunt VB 9, plasate bilateral, puncte cunoscute în limba chineză sub numele de Tian Chong. Expresia Tian Chong poate fi tradusă prin „Axul Celest". Punctul VB 9 situat în partea stângă a capului trebuie să fie dinamizat prin presopunctură înaintea celui situat în partea dreaptă a capului. Pentru a afla localizarea exactă a punctelor VB 9, se recomandă să începem prin a determina în prealabil poziţia punctului VB 8 (Shuai Gu). VB 8 (Fig. 67) este situat pe meridianul Vezică biliară, deasupra vârfului pavilionului urechii, la 1,5 TS'UN-i deasupra liniei de inserţie a părului. El nu este folosit în această structură decât ca punct de referinţă pentru localizarea lui VB 9. VB 9 (Fig. 67) este situat pe meridianul Vezică biliară, la 0,5 TS'UN-i înapoia lui VB 8 (superior şi posterior rădăcinii pavilionului urechii), pe verticala marginii posterioare a mastoidei, la 2 TS'UN-i deasupra liniei de inserţie a părului. El este deci mai apropiat de partea posterioară a capului decât VB 8. Începem prin a palpa zona şi realizăm dinamizarea prin presopunctură în locul în care descoperim o mică adâncitură.

Cel de-al şaptelea punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic este VG 16, cunoscut în limba chineză ca Feng Fu. Expresia Feng Fu se traduce adeseori prin „Casa Vânturilor". VG 16 (Fig. 68) este situat pe meridianul Vas Guvernator, în fosa (adâncitura) aflată sub protuberanţa occipitală (proeminenţa osoasă situată în zona postero-inferioară a craniului), la aproximativ 1 TS'UN deasupra marginii de inserţie a părului. În tratatele de acupunctură tradiţională, Feng Fu (VG 16) este şi unul dintre cele

13 puncte ale structurii denumite „Entitatea Subtilă" (această structură este folosită în tratamentul maniilor, al depresiei, al demenţei şi al altor tipuri de tulburări mentale).

Una dintre funcţiile importante ale punctului Feng Fu (VG 16) în cadrul Presopuncturii Esoterice se referă la faptul că acest punct reprezintă „poarta" de acces energetic către centrul subtil secundar de forţă Alta Major. Întrucât centrul subtil secundar de forţă Alta Major nu face parte dintre cele şapte CHAKRA-e principale, câmpul energetic asociat acestuia este aproape complet necunoscut şi, în consecinţă, foarte puţin utilizat în Occident. În cadrul Presopuncturii Esoterice se pune un accent deosebit pe trezirea şi activarea plenară a celor trei centri subtili de forţă importanţi din zona capului (Alta Major, AJNA CHAKRA şi SAHASRARA), dar mai ales pe punerea în stare de armonie a celor trei câmpuri energetice specifice acestora, astfel încât ele să ajungă să vibreze într-o deplină consonanţă, ca şi cum ar fi un singur câmp energetic, integrator şi divin unificator. Grupajul de şapte puncte care este inclus în cadrul primei etape de dinamizare a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic are rolul de a trezi şi de a amplifica o energie foarte elevată care poate declanşa activarea rapidă şi intensă a lui SAHASRARA, a lui AJNA CHAKRA şi a centrului subtil secundar de forţă Alta Major, precum şi de a „alinia" aceşti trei centri subtili de forţă, adică de a-i pune în stare de unison, prin rezonanţă.

O altă funcţie importantă a punctului VG 16 se referă la eliminarea eventualelor blocaje energetice care pot apărea pe SUSHUMNA NADI, la nivelul acestei zone, în timpul ascensiunii energiei fundamentale KUNDALINI. Pentru ca energia fundamentală KUNDALINI să poată ascensiona liber pe SUSHUMNA NADI şi să activeze astfel toţi centrii energetici din zona capului, este necesar ca, în prealabil, să fie deblocat şi intens dinamizat centrul subtil secundar de forţă Alta Major - care poate fi trezit din starea de latenţă prin intermediul punctului VG 16. În mod natural, o parte infimă a energiei KUNDALINI ascensionează, în cazul oricărei fiinţe umane, odată cu procesul inerent de maturizare lăuntrică (maturizare ce apare în urma acumulării unei anumite experienţe de viaţă), dar cei mai mulţi dintre oameni nu acţionează în mod conştient pentru a facilita ascensiunea liberă şi naturală a acestei energii spre zona capului, în vederea elevării semnificative a nivelului de conştiinţă şi a amplificării credinţei în Dumnezeu.

Este cunoscut faptul că, pe măsură ce se apropie de vârsta de 40 sau 50 de ani, mulţi oameni obişnuiţi ajung să se confrunte cu dureri în regiunea occipitală. Unii asociază aceste dureri cu problemele legate de tensiunea arterială. În Medicina Tradiţională Chineză, ele sunt numite „dureri de cap ale Vezicii urinare", sugerând prin aceasta faptul că, în realitate, ele se datorează unor perturbări energetice ale meridianului Vezică urinară. Sistemul energetic al Vezicii urinare este implicat în procesul de eliminare a toxinelor, fie că acestea sunt de natură fizică ori subtilă.

Problemele legate de acest organ ne arată faptul că, la un anumit nivel al existenţei proprii, noi nu reuşim să eliminăm anumite tipuri (adeseori subtile) de impurităţi care ne afectează viaţa. Într-un astfel de caz, este foarte bine să conştientizăm în primul rând care sunt ataşamentele de care ne cramponăm, care ne aduc suferinţe şi ne „amărăsc" viaţa. Tocmai de aceea, în Presopunctura Esoterică se consideră că mai ales perioada de timp cuprinsă între vârsta de 40 şi cea de 50 de ani ar trebui să fie marcată în special de eforturi pentru a ne trezi sufletul (în cazul în

care această transformare benefică nu a apărut deja, în noi, anterior acestei vârste) prin amplificarea energiilor compasiunii, ale bucuriei şi mai ales ale iubirii. În cazul omului contemporan, aceasta este perioada din viaţă în care, dacă există unele predispoziţii, apar bolile de inimă, hipertensiunea arterială sau infarctul miocardic. Practicanţii Presopuncturii Esoterice consideră că, în cele mai multe situaţii, acest fenomen este legat de imposibilitatea acelei infime părţi a energiei fundamentale KUNDALINI de a ajunge în mod armonios şi fără blocaje la CHAKRA Inimii.

Primele şapte puncte de presopunctură din cadrul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic sunt identice, inclusiv ca ordine, cu cele ale Structurii Esoterice Rezonante a Infinităţii Coronare. Activarea acestora conduce la trezirea şi dinamizarea unui câmp subtil energetic foarte elevat, care are o formă asemănătoare cifrei opt, în care cele două cercuri (bucle) nu sunt egale.

Pentru a experimenta beneficiile maxime ale acestei structuri rezonante, aspirantul spiritual trebuie să amplifice fluxurile de energie subtilă prin circuitele energetice astfel create, bazându-se pe vizualizarea mentală a fiecăruia dintre punctele focar activate, precum şi a reţelei energetice generată prin dinamizarea acestor puncte. Vizualizarea creatoare benefică, în mod înţelept aplicată, are capacitatea de a pune în mişcare şi de a deplasa cu o foarte mare uşurinţă energia subtilă prin reţeaua energetică astfel dinamizată. Vom începe realizând vizualizarea creatoare a primului punct focar activat din structura Sishencong, şi anume Coronar 1, şi vom continua apoi procesul de vizualizare creatoare benefică, focalizându-ne mental asupra fiecăruia dintre toate cele şapte puncte de presopunctură care alcătuiesc, aşa cum precizam, o configuraţie care are forma cifrei opt. Procesul de vizualizare nu urmează însă ordinea de dinamizare prin presopunctură a punctelor. Persoana care îşi dinamizează această structură trebuie să vizualizeze ulterior deplasarea energiei, CH'I, de la un punct la altul, după următoarea succesiune (care este diferită de ordinea de dinamizare prin presopunctură a acestor puncte): Coronar 1, Coronar 3, Coronar 4, VB 9 punctul de pe partea stângă, VG 16, VB 9 punctul de pe partea dreaptă, Coronar 4, Coronar 2, Coronar 1 (Fig. 69). Este important să reţinem faptul că deplasarea energiei prin cele patru puncte Sishencong se face în sensul YIN, sensul acelor de ceasornic (dacă presopunctorul priveşte în jos, către capul celui căruia îi este activată această structură rezonantă), în timp ce prin celelalte puncte (Coronar 4, VB 9 punctul de pe partea stângă, VG 16, VB 9 punctul de pe partea dreaptă şi înapoi la Coronar 4) deplasarea energiei se realizează în sens YANG, sensul invers acelor de ceasornic.

Practicantul va urmări să vizualizeze deplasarea energiei în această configuraţie care are forma cifrei opt după dinamizarea prin presopunctură a primelor şapte puncte ale Structurii

Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic. Prin cele două câmpuri energetice circulare astfel generate fiinţa umană „inspiră" şi „expiră" (la nivel subtil) viaţa, după cum se afirmă în Presopunctura Esoterică. Structura astfel creată ne sugerează, prin rezonanţele pe care ea le generează, faimoasa afirmaţie a lui Hermes Trismegistos: „Tot ceea ce se află jos (la nivel microcosmic n.n.) este (în mod analogic aranjat) precum tot ceea ce se află sus (la nivel macrocosmic n.n.) şi tot ceea ce se află sus este (în mod analogic aranjat) precum tot ceea ce se află jos; prin această dispunere unitară sunt înfăptuite toate miracolele Unicului

(Dumnezeu) şi astfel apar şi subzistă toate lucrurile, forţele tainice şi fiinţele care există."

Cel de-al doilea grupaj de puncte care aparţin primei etape de dinamizare a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic începe prin activarea punctului IS 11 (Tian Zong), situat pe omoplatul stâng, urmat de IS 11 (Tian Zong) situat pe omoplatul drept (Fig. 70). Expresia Tian Zong este deseori tradusă prin „Adunarea Celestă" sau „Strămoşul Celest". Punctele IS 11 sunt situate pe meridianul Intestin subţire. Pentru localizarea lui IS 11 împărţim omoplatul în trei secţiuni orizontale egale. Trasăm apoi mental o linie verticală imaginară, împărţind omoplatul în două jumătăţi egale. Linia verticală va intersecta cele două linii orizontale în două puncte. IS 11 este situat în fosa infrascapulară (adâncitura care apare la nivelul omoplatului, când ducem braţul mult spre înapoi), în punctul de intersecţie superior.

În tratatele de medicină tradiţională chineză, Intestinul subţire este asociat din punct de vedere energetic cu Inima. În acest sistem energetic binar, Intestinul subţire reprezintă aspectul YANG, iar Inima aspectul YIN. Intestinul subţire controlează energiile mentale superioare ale lucidităţii şi ale discernământului şi are un rol important în luarea deciziilor. Din acest motiv, ne putem gândi la punctele bilaterale IS 11 ca la cele două „aripi" ale Inimii, prin deschiderea cărora noi putem învăţa „să ne luăm zborul" către aspectele sublime ale existenţei, datorită lucidităţii spirituale care ne va caracteriza de acum înainte deciziile pe care le vom lua cu înţelepciune, prin forţa iubirii noastre transfiguratoare.

Cel de-al treilea punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul acestui al doilea grupaj de puncte este VG 11 (vezi Fig. 71). Punctul VG 11 este localizat pe coloana

vertebrală, sub cea de-a cincea vertebră dorsală (D 5). VG 11 este cunoscut în limba chineză sub numele de Shendao, care este tradus prin „Calea Spiritului". Shendao (VG 11) este un punct de presopunctură foarte important deoarece dinamizarea sa are un impact energetic puternic asupra întregii noastre fiinţe. Atunci când este activat prin presopunctură, VG 11 trezeşte şi dinamizează energiile care permit accesul la informaţiile tainice care sunt „depozitate" în suflet, JIVATMA (cel mai adesea, încă din existenţe anterioare) şi reprezintă o poartă de acces energetic direct către Inimă şi către ANAHATA CHAKRA. Prin dinamizarea prin presopunctură a primelor zece puncte de presopunctură ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic se generează de fapt trei câmpuri energetice circulare (vezi Fig. 69, Fig. 73a şi Fig. 73b). Primul câmp energetic circular este generat prin dinamizarea punctelor Coronar 1, Coronar 2, Coronar3 şi Coronar4 (Fig. 69); al doilea câmp energetic circular este generat prin dinamizarea punctelor Coronar 4, VB 9 bilateral şi VG 16 (Fig. 69); al treilea câmp energetic circular este generat prin dinamizarea punctelor VG 16, IS 11 bilateral şi VG 11 (Fig. 73a). Vom conecta din punct de vedere subtil, folosindu-ne şi de

vizualizarea creatoare benefică, cel de-al doilea câmp energetic circular (generat prin dinamizarea punctelor Coronar 4, VB 9 bilateral şi VG 16) cu câmpul energetic circular care este generat prin dinamizarea ultimelor trei puncte de presopunctură menţionate (IS 11 bilateral şi VG 11), fără a mai fi preocupaţi de câmpul energetic circular generat prin dinamizarea celor puncte Sishencong (Fig.

73a). În continuare, este necesar să vizualizăm în mod creator circulaţia energiei prin această nouă suită de puncte. De această dată, sensul câmpului energetic circular generat prin dinamizarea punctelor Coronar 4, VB 9 bilateral şi VG 16 va fi opus sensului câmpului energetic circular din vizualizarea anterioară.

Începem vizualizarea creatoare cu punctul Coronar 4 şi continuăm vizualizarea punctelor urmând sensul YIN, sensul acelor de ceasornic, cu VB 9 - punctul situat pe partea dreaptă a capului (Fig. 73a) - şi cu VG 16. Realizăm apoi vizualizarea lui IS 11 - punctul situat pe partea stângă a trunchiului -, a lui VG 11 şi a lui IS 11 -

punctul situat pe partea dreaptă a trunchiului. Vizualizăm din nou VG 16, apoi VB 9 - punctul situat pe partea stângă a capului -, pentru a încheia cu Coronar 4 (vezi Fig. 73a). Dacă juxtapunem peste această nouă structură vizualizată mental câmpul energetic generat anterior prin dinamizarea punctelor focar din prima configuraţie în formă de opt (câmp energetic reprezentat în Fig. 73b prin linii punctate), vom remarca faptul că structura energetică circulară delimitată de punctele Coronar 4, VB 9 bilateral şi VG 16 include un câmp energetic în care mişcarea este deopotrivă în sensul acelor de ceasornic (YIN) şi în sens

invers acelor de ceasornic (YANG) (vezi Fig. 73b). Acest câmp energetic circular se suprapune peste câmpul energetic generat de un centru subtil secundar de forţă cunoscut în tradiţia yoghină esoterică sub numele de CHAKRA Ascensiunii. Acest fapt va căpăta o importanţă aparte atunci când vom prezenta Structurile Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii, căci spaţiul delimitat de acest câmp energetic circular cuprinde, în regiunea capului, la nivel subtil, cinci centri subtili de forţă: Alta Major, NIRVANA CHAKRA şi grupul celor trei puncte din zona frunţii alcătuit din Yintang (Ajna3), AJNA CHAKRA (Ajna 2) şi INDU CHAKRA (Ajna 1).

TABELUL 1Sistem energetic sistemul energetic al Inimii sistemul energetic al Rinichilorstarestare armonioasă iubirea plenară capacitatea de sublimare a friciistare dizarmonioasă absenţa iubirii frica paralizantă

În continuare, vom vizualiza câmpurile energetice triunghiulare mai importante care sunt create de punctele acestei structuri. Pentru început, ne vom îndrepta atenţia către cele patru puncte ale structurii Sishencong. Vizualizăm mental un triunghi ale cărui laturi sunt raze de lumină alb strălucitoare şi ale cărui vârfuri sunt punctele Coronar 1, Coronar 2 şi Coronar 3. Astfel se creează un triunghi cu vârful orientat către zona frunţii, care în Presopunctura Esoterică este considerat a fi un triunghi energetic de tip YANG (Fig. 72).

Vizualizăm apoi într-un mod similar triunghiul alcătuit din punctele Coronar 2, Coronar 3 şi Coronar 4, cu vârful orientat către partea posterioară a capului, acesta fiind considerat, în Presopunctura Esoterică, un triunghi energetic de tip YIN (Fig. 72). Prin intermediul câmpurilor energetice generate la nivelul acestei zone de către cele două triunghiuri isoscele egale (triunghiuri formate din punctele Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3 şi respectiv Coronar 2, Coronar 3, Coronar 4) se realizează o echilibrare globală a energiilor masculine (YANG) şi feminine (YIN) ale fiinţei umane, dar şi o armonizare specifică a energiilor polare şi complementare asociate cu Shaoyin-ul Tainic, care include sistemele energetice guvernate de Rinichi şi de Inimă. Practicanţii Presopuncturii Esoterice realizează o operare specifică şi adecvată asupra a două energii emoţionale fundamentale ale sufletului despre a căror importanţă am menţionat anterior: iubirea şi teama. Atunci când se află în stare de armonie, sistemul energetic al Inimii conduce la manifestarea plenară în fiinţă a energiei sublime a iubirii, însă atunci când acest sistem se află în stare de dizarmonie, fiinţa umană se confruntă cu stări de închidere afectivă şi lipsă de iubire.

Pe de altă parte, atunci când sistemul energetic al Rinichilor se află în stare de armonie, el favorizează declanşarea proceselor alchimice de sublimare a stărilor de frică ori de teamă în stări spirituale de detaşare şi transcendere, în timp ce, atunci când acest sistem se află în stare de dizarmonie, fiinţa se confruntă cu stări paralizante de frică sau teamă copleşitoare (vezi TABELUL 1). De aceea, preocuparea constantă a oricărei fiinţe umane aflate pe o cale spirituală autentică este de a urmări să amplifice cât mai mult starea de rezonanţă cu energia iubirii şi să transforme alchimic teama, prin sublimare (deci nu să o reprime), într-o energie benefică, menită să o impulsioneze pe calea spirituală. Procedând în acest mod, un asemenea aspirant spiritual va reuşi să menţină mai mereu în fiinţa sa o stare de armonie a ambelor sisteme energetice: Inimă şi Rinichi.

În această structură esoterică foarte complexă mai există şi un al doilea set de triunghiuri - alcătuit dintr-un Triunghi YIN (de Apă) şi un Triunghi YANG (de Foc) - care apare în cadrul celui de-al doilea câmp energetic circular (generat prin dinamizarea punctelor Coronar 4, VB 9 bilateral şi VG 16). Vizualizăm mental mai întâi Triunghiul YANG (de Foc), cu vârful orientat în sus, format din punctul Coronar 4 şi cele două puncte VB 9, iar apoi Triunghiul YIN (de Apă), cu vârful orientat în jos, alcătuit de cele două puncte VB 9 şi punctul VG 16 (vezi Fig. 74). Aceste două triunghiuri sunt complementare.

Există şi un al treilea set de Triunghiuri polar complementare de Apă şi de Foc pe care se recomandă să le vizualizăm creator în vederea

armonizării polare a energiilor subtile corespondente din fiinţa noastră. Cele două puncte IS 11 şi punctul VG 16 formează un Triunghi YANG (de Foc), iar cele două puncte IS 11 şi punctul VG 11 formează un Triunghi YIN (de Apă) (Fig. 74). Aşadar, în afara energiilor induse şi generate de configuraţia în formă de opt, integrăm acum şi energiile specifice celor trei seturi de Triunghiuri de Apă şi de Foc descrise anterior, care ne permit să creăm şi să amplificăm o polarizare armonioasă a energiilor complementare

corespunzătoare Shaoyin-ului Tainic (adică energiile Rinichilor şi ale Inimii privite într-un ansamblu unitar).

Cel de-al treilea grupaj de puncte de presopunctură care aparţine primei etape a energizării Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic începe cu dinamizarea prin presopunctură a celui de-al 11-lea punct al acestei structuri, VG 4 (Fig. 75), care este localizat pe coloana vertebrală, sub cea de-a doua vertebră lombară. Punctul de presopunctură VG 4 (Mingmen) poate fi detectat reperând iniţial cele mai înalte puncte ale crestei iliace de pe părţile laterale ale corpului, către spate, iliacul este osul care poate fi palpat în apropiere de talie. Dacă trasăm o linie orizontală imaginară care uneşte punctele superioare ale crestei iliace, această linie va intersecta cea de-a patra vertebră lombară. Numărăm de la acest nivel încă două vertebre în sus, pentru a repera astfel cea de-a doua vertebră lombară. Aici se află punctul Mingmen (VG 4). Mingmen este tradus deseori prin „Poarta Vitalităţii" sau „Poarta Vieţii". Aşa cum am precizat anterior, acest punct este asociat în special cu sistemul energetic al Rinichilor, CH'I-ul acestora fiind cel care declanşează la rândul său activarea CH'I-ului Inimii. Unele texte chinezeşti mai vechi, precum „Tratatul Clasic al Dificultăţilor" sau „Tratatul Clasic al Pulsului", susţineau că „Poarta Vitalităţii" corespunde exclusiv Rinichiului drept. Ulterior, pe baza experienţei acumulate, medicii taoişti din timpul dinastiei Ming au adoptat un punct de vedere mult mai înţelept, potrivit căruia „Poarta Vitalităţii" există în plan subtil în spaţiul dintre cei doi rinichi.

Cel de-al 12-lea punct care trebuie să fie dinamizat energetic prin presopunctură este VG 14 (Fig. 75), localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub cea de-a şaptea vertebră cervicală (C7). Această vertebră este cea mai proeminentă din zonă. Numele chinezesc al acestui punct este Da Zhui, care se traduce prin „Marea Vertebră" sau „Marele Ciocan". Funcţia esoterică a lui Da Zhui (VG 14) în cadrul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic este aceea de a amplifica energia la nivelul glandei pituitare, care ştim că se află în corespondenţă cu centrul subtil de forţă AJNA CHAKRA. În viziunea Presopuncturii Esoterice, AJNA CHAKRA este unul dintre cei trei centri subtili de forţă importanţi din zona capului (SAHASRARA, AJNA CHAKRA şi Alta Major) care trebuie să fie conectaţi energetic între ei, astfel încât aceştia să ajungă să funcţioneze armonios şi unitar. În plus, fără activarea intensă a lui VG 14, energia de la nivelul lui V1SHUDDHA CHAKRA nu poate ascensiona liberă, fără blocaje, prin meridianul Vas Guvernator, şi implicit prin SUSHUMNA NADI, către punctul VG 16. VG 14 reprezintă şi o cale directă de activare a lui Yintang (Ajna 3), punct care este localizat pe frunte, pe linia mediană verticală, între sprâncene.

Cel de-al 13-lea şi ultimul punct care trebuie să fie dinamizat prin presopunctură în cadrul acestei prime etape de activare a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic este VG 20 (Tian Man) (vezi Fig. 77), punct care este situat în centrul celor patru puncte Sishencong (Fig. 76). Privit spaţial, grupul alcătuit din punctul VG 20 şi cele patru puncte Sishencong generează un câmp energetic piramidal care dă naştere, prin însăşi forma sa şi prin rezonanţele astfel create, unei acumulări excepţionale de energie subtilă în regiunea lui SAHASRARA.

Etapa a doua de dinamizare a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului TainicCea de-a doua etapă a activării Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic constă

din dinamizarea a şase puncte de presopunctură. Punctele 14 şi 15 ale structurii sunt V 40, punctul situat pe piciorul stâng, urmat de V 40, punctul situat pe piciorul drept, ambele fiind localizate pe meridianul Vezică urinară (Fig. 78). Numele chinezesc pentru V 40 este Wei Zhong, tradus prin „Cotitura de Mijloc". În mod tradiţional, Wei Zhong (V 40) este situat în partea posterioară a genunchilor, la mijlocul fosei poplitee (spaţiul din spatele genunchiului), între tendoanele muşchiului femural şi muşchiului semitendinos (muşchiul semitendinos = muşchi posterior al coapsei ce se prinde cu capătul inferior de tibie).

Ne putem întreba ce rol are şi de ce este inclus meridianul Vezică urinară, care este un meridian YANG, în structura Shaoyin-ului Tainic care este alcătuită în principal din combinaţia dintre structurile energetice ale Rinichilor şi ale Inimii. În realitate, energizarea punctului V 40 contribuie la activarea şi la armonizarea câmpului energetic al lui SWADHISTHANA CHAKRA, care controlează în plan eteric energia Rinichilor. În terapeutică, activarea armonioasă prin presopunctură a punctelor V 40 este utilă în tratarea dificultăţilor la urinare. Energizarea armonioasă a acestei perechi de puncte focar facilitează eliminarea anumitor blocaje energetice din sfera lui SWADHISTHANA CHAKRA. Prin urmare, V 40 este de fapt o sui-generis CHAKRA secundară, care contribuie energetic la activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. Atunci când aplicăm Presopunctura Esoterică, se recomandă să considerăm punctul V 40 drept un centru subtil secundar de forţă subordonat lui SWADHISTHANA CHAKRA.

În Presopunctura Esoterică, V 40 este folosit în tratamentele pentru dureri ale spatelui. Această utilizare aparent surprinzătoare se explică prin faptul că meridianul Rinichi guvernează partea inferioară a spatelui, iar meridianul Vezică urinară este structura energetică YANG care face pereche polară şi complementară cu

sistemul energetic YIN al meridianului Rinichi.Punctele 16 şi 17 ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic sunt V 57 bilateral (Cheng Shan) (vezi Fig. 78). Cheng Shan poate fi tradus prin „Sprijinul Muntelui". Se începe cu dinamizarea prin presopunctură a punctului V 57 din gamba stângă, urmat de cel din gamba dreaptă. Punctele V 57 sunt localizate pe partea posterioară

a gambei, pe meridianul Vezică urinară, la 8 TS'UN-i sub mijlocul spaţiului popliteu (partea posterioară a genunchiului). În Presopunctura Esoterică aceste puncte au două funcţii principale. Prima funcţie se referă la trezirea şi amplificarea CH'I-ului (energiei) de la nivelul lui MULADHARA

CHAKRA, iar cea de-a doua funcţie - la energizarea zonei posterioare a capului, cea aflată deasupra protuberanţei occipitale, zonă cunoscută uneori în textele taoiste sub denumirea de Muntele Kun Lun. Câmpul subtil energetic asociat acestei zone este cunoscut, în tradiţia esoterică, sub numele de CHAKRA Ascensiunii. Denumirea Chen Shan a punctului V 57, care se traduce prin „Sprijinul Muntelui", subliniază într-un limbaj ocult faptul că acest punct „sprijină" din punct de vedere energetic Muntele Kun Lun şi implicit CHAKRA Ascensiunii. Din punct de vedere terapeutic, această pereche de puncte focar ajută la tratarea anumitor forme de epilepsie. Activarea armonioasă a acestei perechi de puncte focar (V 57) permite ascensiunea liberă a energiilor subtile către focarele energetice situate în zona capului, generând o energizare armonioasă a acestora.

Punctele 18 şi 19 ale acestei structuri sunt R 1 bilateral (vezi Fig. 78). Se începe dinamizarea prin presopunctură a punctului R 1 din talpa piciorului stâng şi se continuă cu cea a lui R 1 din talpa piciorului drept. Numele chinezesc uzual al acestui punct de presopunctură este Yong Quan, care se traduce prin „Izvorul cel puternic". Numele alternativ, pe care practicanţii Presopuncturii Esoterice îl preferă, este Di Chong, tradus prin „Trecătoarea Pământului". Unul dintre aspectele care au o importanţă deosebită în Presopunctura Esoterică se referă la aşa-numita „aducere a Cerului pe Pământ", dublată de „conectarea Pământului cu Cerul". Numele de „Trecătoarea Pământului" sugerează faptul că Di Chong (R 1) este o poartă prin care energia subtilă telurică pătrunde în structura individuală a fiinţei umane sau iese din aceasta. Punctul R 1 este situat pe meridianul Rinichi, la unirea treimii anterioare cu cele două treimi posterioare ale tălpii piciorului, în fosa (adâncitura) formată prin flectarea (îndoirea) degetelor (Fig. 79).

Există oameni la care punctul R 1 este foarte sensibil, sau care se gâdilă atunci când vrem să stimulăm prin presopunctură acest punct. Din acest motiv, se recomandă să începem prin a apăsa cât mai ferm pe punctul R 1 cu degetul mare al mâinii drepte. R 1 este unul dintre cele mai eficiente puncte de presopunctură pentru intrarea în stare de rezonanţă cu energiile subtile telurice.

După dinamizarea prin presopunctură a tuturor punctelor care aparţin Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic, vom recomanda fiinţei umane căreia îi aplicăm această metodă să vizualizeze mental un triunghi de lumină (creat prin utilizarea curentului subtil alb strălucitor) ce pune în legătură energetică cele două puncte bilaterale R 1, situate în tălpile picioarelor, cu punctul VG 20, situat în creştetul capului (vezi Fig. 80). Acesta este cel mai mare triunghi energetic luminos care poate fi creat prin vizualizare mentală cu ajutorul punctelor de presopunctură situate pe corpul fizic. Având în vedere faptul că punctele R 1 se află în legătură directă cu energia telurică, iar punctul VG 20 reprezintă o „poartă" importantă de acces către energia cosmică, această configuraţie creată poate să conecteze „Cerul" cu „Pământul" şi „Pământul" cu „Cerul". Apoi recomandăm fiinţei umane căreia i se aplică această metodă să vizualizeze mental, în acelaşi timp, coborârea CH'I-ul celest

prin creştetul capului, prin punctul VG 20, şi ascensiunea energiilor subtile ale Pământului-Mamă (energiile telurice) prin tălpile picioarelor, îndeosebi prin punctele R 1.

Urmează vizualizarea creatoare benefică a triunghiurilor energetice care se formează având toate drept vârf punctul VG 4 şi drept bază punctele bioenergetice focar ce aparţin Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic şi care sunt situate pe membrele inferioare. Există trei structuri rezonante de tip triunghi sau; altfel spus, trei Triunghiuri de Foc (triunghiuri cu vârful în sus).

Primul triunghi este format de punctele bilaterale V 40 şi VG 4, al doilea triunghi este format de punctele bilaterale V 57 şi VG 4 şi cel de-al treilea triunghi este format de punctele bilaterale R 1 şi VG 4 (Fig. 80). Câmpul energetic format de cele trei Triunghiuri de Foc poate fi considerat deopotrivă atât un câmp de „ancorare" a energiei subtile telurice (sau, altfel spus, de amplificare şi de stabilizare la acest nivel a energiei telurice în fiinţa umană), cât şi un sui-generis mecanism care permite amplificarea câmpurilor energetice superioare (ca frecvenţă de vibraţie) corespunzătoare zonei Inimii şi zonei capului, prin trezirea şi amplificarea unui puternic flux energetic teluric ascendent. În urma dinamizării celor trei structuri triunghiulare, fluxul energetic teluric va putea „alimenta" mult mai uşor toate focarele energetice din zona Inimii şi din zona capului.

Sinteza noţiunilor cu privire la Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ulul Tainic

Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului Tainic (Fig. 81a şi b) a fost revelată de înţelepţii taoişti pentru a integra într-un mod armonios toate fenomenele asociate cu energiile subtile Shaoyin ale Inimii şi ale Rinichilor, într-o manieră deopotrivă esoterică şi tradiţională. Atunci când între sistemul energetic al Inimii şi cel al Rinichilor nu există o stare de armonie apar aproape întotdeauna dezechilibre atât la nivel subtil, cât şi la nivel fizic. Cele două sisteme energetice polare şi complementare trebuie să fie echilibrate şi să „lucreze" în consonanţă, inclusiv pe nivelurile lor subtile superioare, pentru a dinamiza intens şi armonios, în nuanţate moduri, ANAHATA CHAKRA.

Numărul total al punctelor de presopunctură ale acestei structuri este 19. În Presopunctura Esoterică acest număr este pus în corespondenţă simbolică cu culoarea galben aurie şi cu curentul subtil galben auriu. În acţiunile subtile care sunt realizate la nivel auric în vederea transformării spirituale a fiinţei umane, operarea cu această culoare şi cu curentul subtil

asociat ei are o eficienţă excepţională. Acest fapt va deveni cu atât mai evident în SATYA YUGA, „Epoca de Aur" a umanităţii, perioadă în care fiinţele umane vor urmări să folosească în mod creator o multitudine de modalităţi practice spirituale care le vor accelera progresul spiritual. Din punct de vedere esoteric, culoarea aurie şi curentul subtil galben auriu sunt asociate cu conştiinţa „Existenţei" privită în integralitatea sa divină sau, altfel spus, cu conştiinţa Unităţii Întregii Creaţii, care este în permanenţă îmbrăţişată de Dumnezeu Tatăl. De aceea, în Presopunctura Esoterică cel mai adesea se recomandă să fie realizate vizualizări creatoare benefice folosind acest curent subtil colorat sau curentul subtil alb strălucitor. Această indicaţie este valabilă în cazul tuturor Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificării, nu numai în cazul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic.

În această structură rezonantă am evidenţiat de asemenea existenţa mai multor configuraţii care au forma cifrei opt. Pe conturul cifrei opt, un punct se poate deplasa mereu şi mereu (la infinit), parcurgând astfel cele două cercuri ale sale. Din acest motiv, ea este considerată a fi în egală măsură un simbol al infinităţii (atunci când este rotită cu 90°). Ea nu are nici-început şi nici sfârşit. Centrul cifrei opt poate fi privit de asemenea ca un punct al potenţialităţilor tainice. Pornind din acest punct simbolic, atunci când omul aspiră să se înalţe către Dumnezeu (tendinţă simbolizată de bucla superioară a cifrei opt), în el se deschide posibilitatea accesului direct la un nou nivel de conştiinţă, mult mai profund şi mai vast, care îi permite să înainteze în egală măsură şi spre profunzimile cele mai tainice ale fiinţei sale (simbolizate de bucla inferioară a cifrei opt). Faptul că bucla superioară se reflectă în mod tainic în interiorul buclei inferioare simbolizează expansiunea „în oglindă" a cunoaşterii spirituale şi a conştiinţei individuale a fiinţei umane. Acesta este principiul ocult fundamental care se află la baza celebrei afirmaţii a lui Hermes Trismegistos: „Tot ceea ce se află jos (la nivel microcosmic n.n.) este (în mod analogic aranjat) precum tot ceea ce se află sus (la nivel macrocosmic n.n.) şi tot ceea ce se află sus este (în mod analogic aranjat) precum tot ceea ce se află jos; prin această dispunere unitară sunt înfăptuite toate miracolele Unicului (Dumnezeu) şi astfel apar şi subzistă toate lucrurile, forţele tainice şi fiinţele care există."

Această continuă expansiune a cunoaşterii spirituale şi implicit a conştiinţei fiinţei umane aflate pe calea către desăvârşire este oarecum similară cu ceea ce se petrece la ora actuală în fizica cuantică în ceea ce priveşte concepţia superstringurilor, dar şi în Presopunctura Esoterică în ceea ce priveşte înţelegerea corectă a fenomenelor subtile tainice pe care structurile rezonante le dinamizează.

În general, o taină revelată prin cunoaştere directă ne oferă accesul la o taină şi mai profundă datorită suprapunerii sinergice a multitudinii de câmpuri energetice şi totodată informaţionale care o compun şi care acum ni se dezvăluie. Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului Tainic este una dintre cele mai complexe şi mai benefice structuri rezonante. Ea poate fi utilizată cu succes şi cu rezultate excelente de către toţi practicanţii Presopuncturii Esoterice deoarece operează simultan pe multiple niveluri ale fiinţei umane. Energizarea Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic poate fi asociată cu elemente din presopunctură tradiţională, mai ales atunci când trebuie să fie pus un accent mai mare pe armonizarea şi pe însănătoşirea fiinţei umane.

Elementul fundamental pe care nu trebuie să-l ignorăm atunci când activăm Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului Tainic este că, în această situaţie, noi operăm simultan pe trei

niveluri energetice. Mai întâi noi trezim, dinamizăm şi armonizăm energiile subtile care sunt specifice atât aspectelor emoţionale, cât şi celor supraraţionale ale Inimii (ANAHATA CHAKRA). În al doilea rând, dinamizăm şi armonizăm energia celor trei centri de forţă importanţi ai capului: SAHASRARA, AJNA CHAKRA şi Alta Major. În al treilea rând, armonizăm şi amplificăm „Focul Mingmen al Rinichilor" (prin stimularea punctului VG 4), pentru ca acesta să poată „aprinde" „Focul Inimii" în punctul Shendao (VG 11). Pentru ca aceste două puncte energetice focar (VG 4 şi VG 11), care sunt deosebit de importante, să ajungă să vibreze pe frecvenţa de vibraţie care corespunde „Flăcărilor Gemene Inferioare", teama, care este o emoţie inferioară asociată cu perturbarea energetică la nivelul Rinichilor, împreună cu toate energiile şi trăirile psihice degradante asociate acesteia trebuie să fie pe cât posibil complet sublimate. Acest proces va permite CH'I-ului de la nivelul „Focului Mingmen" să se „conecteze" sinergic şi armonios la câmpurile energetice subtile ale Iubirii Pure din Inimă (ANAHATA CHAKRA).

Cele două Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale - inefabile căi de acces către realitatea spirituală divină a „Flăcărilor Gemene Superioare" Prezentare generală a Structurilor Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale

Există două structuri energetice care poartă numele de „Perceperea Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale". Prima este structura propriu-zisă, de bază, iar cea de-a doua este denumită Structura Esoterică Rezonantă nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale. Structura Esoterică Rezonantă de Bază a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale este o altă structură energetică globală care poate fi pusă în corespondenţă cu Arborele Sefirotic al Vieţii.

Principala diferenţă dintre Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului Tainic şi Structurile Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale constă în faptul că prima are drept principal efect armonizarea diferitelor niveluri ale sistemelor energetice corespunzătoare Inimii şi Rinichilor (fiind energizată cu scopul de a „conecta" subtil cei doi poli ai Creaţiei lui Dumnezeu: „Cerul" şi „Pământul" sau, altfel spus, energiile cosmice şi energiile telurice), iar următoarele două au ca efect principal trezirea, amplificarea şi armonizarea spectrului benefic de energii corespunzătoare centrului subtil de forţă al Inimii (ANAHATA CHAKRA), urmărind punerea acestuia în stare de compatibilitate energetică cu centrii subtili de forţă superiori.

Cele două Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale vehiculează într-o mai mică proporţie energiile subtile ale Pământului (energiile telurice). Ambele Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale pun mai degrabă accentul pe aducerea „Pământului" la nivelul „Cerului" sau, altfel spus, pe sublimarea energiilor vitale suplimentare în vederea ascensionării acestora pe niveluri superioare ale fiinţei umane. Presopunctura Esoterică insistă totuşi şi asupra importanţei integrării a ceea ce este superior în ceea ce este inferior (sau, într-o exprimare simbolică, a „aducerii energiei Cerului la nivelul energiei Pământului"), căci, deşi noi urmărim atingerea celor mai înalte niveluri de conştiinţă, este totuşi important să rămânem „cu picioarele pe Pământ", „hrănindu-ne" totodată din punct de vedere subtil cu „energiile Cerului".

Toate cele trei structuri rezonante (Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului Tainic şi cele două Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale) au capacitatea de a amplifica deosebit de mult energiile subtile elevate care sunt necesare pentru a

armoniza raportul energetic ce există între CH'I-ul Rinichilor (Mingmen) şi CH'I-ul Inimii (Shendao). Această armonizare polară şi complementară dintre meridianele Inimă şi Rinichi reprezintă etapa preliminară activării „Flăcărilor Gemene Superioare" şi anume, etapa conectării energetice şi a activării „Flăcărilor Gemene Inferioare".

Cele două Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale facilitează integrarea armonioasă a energiilor corespunzătoare tuturor centrilor subtili de forţă pe

diferite niveluri de manifestare ale acestora. Ele au totodată rolul de a eleva frecvenţele de vibraţie specifice diferitelor aspecte ale fiinţei umane, de la cele asociate corpului fizic, până la cele corespondente corpului cauzal, în funcţie de nivelul de conştiinţă al fiinţei umane care este supusă acestei operări spirituale. Totuşi, pentru a ajunge la acest înalt deziderat spiritual, trebuie să operăm în primul rând în vederea activării şi echilibrării diferitelor aspecte energetice ale centrului subtil de forţă al Inimii (ANAHATA CHAKRA).Energiile trezite de cele două Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale sunt caracterizate de frecvenţe de vibraţie superioare celor trezite şi dinamizate de Structura Esoterică Rezonantă a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu, care este principala structură ce trezeşte, amplifică şi armonizează CH'I-ul CHAKRA-ei Inimii (ANAHATA CHAKRA). Structura Esoterică Rezonantă a „Călătoriei" Tainice a Sufletului către Dumnezeu poate trezi în

fiinţa umană energii extrem de puternice. Din acest motiv, dinamizarea sa reprezintă un element pregătitor necesar, în cazul celor mai mulţi dintre practicanţi, înainte de activarea Structurilor Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale. Totuşi, în Presopunctura Esoterică se consideră că cel mai bine este ca aceste structuri să fie activate în două şedinţe practice diferite şi, pe cât posibil, acestea să nu fie realizate în aceeaşi zi.

Studiind Arborele Cabalistic al Vieţii (vezi Fig. 82) ne putem pune întrebarea cum este posibil ca o structură formată din 13 puncte de presopunctură să fie pusă în corespondenţă cu Arborele Vieţii, de vreme ce Arborele tradiţional al Vieţii nu cuprinde decât 10 Sefiroţi, sau cel mult 11, dacă îl includem şi pe Da'ath, Cunoaşterea. În realitate, imaginea bidimensională a Arborelui Vieţii nu este decât o reprezentare simbolică a diferitelor puncte de vedere cabalistice şi a unor învăţături secrete, revelate astfel într-o formă esoterică sintetică. Pornind de la Arborele tradiţional al Vieţii, noi putem extrapola anumite informaţii spirituale tainice pe care el le conţine în mod implicit. Astfel, utilizând puterea inerentă a structurilor geometrice specifice câmpului energetic ce caracterizează Arborele Vieţii, vom urmări să modulăm acest câmp energetic arhetipal în forme similare lui (prin urmare, şi în cazul unei structuri formate din 13 puncte).

Dinamizarea prin presopunctură, în succesiunea corectă, a punctelor care aparţin Structurilor Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale poate produce apariţia spontană a anumitor puteri spirituale, induse în fiinţă prin declanşarea unor procese tainice de

rezonanţă, prin similaritatea formei structurii rezonante activate cu forma acestui sui-generis Arbore al Vieţii.

Ordinea precisă de stimulare prin presopunctură a punctelor care aparţin Structurii Esoterice Rezonante de Bază a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale

Structura Esoterică Rezonantă de Bază a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale este alcătuită din primele 13 puncte ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic (vezi Fig. 83 şi Fig. 84):

1. Coronar 1 (Sishencong 1) „.Cele patru Entităţi Subtile"2. Coronar 2 (Sishencong 2) „Cele patru Entităţi Subtile"3. Coronar 3 (Sishencong 3) „Cele patru Entităţi Subtile"4. Coronar 4 (Sishencong 4) „Cele patru Entităţi Subtile"5. VB 9 (Tian Chong) „Axul Celest", punctul din partea stângă6. VB 9 (Tian Chong) „Axtil Celest", punctul din partea dreaptă7. VG 16 (Feng Fu) „Casa Vânturilor"8. IS 11 (Tian Zhong) „Adunarea Celestă", punctul din partea stângă9. IS 11 (Tian Zhong) „Adunarea Celestă", punctul din partea

dreaptă10. VG 11 (Shendao) „Calea Spiritului"11. VG 4 (Mingmen) „Poarta Vieţii"12. VG 14 (Da Zhui) „Marea Vertebră"13. VG 20 (Tian Man) „Plenitudinea Celestă", cunoscut şi sub numele de Bai Hui, „Cele o

Sută de întâlniri"Pentru a putea vizualiza mental ulterior cu mai multă uşurinţă poziţia şi ordinea completă de

dinamizare prin presopunctură a punctelor care aparţin Structurii Esoterice Rezonante de Bază a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale este necesar să consultăm în prealabil figura 84 pe care o putem considera o sui-generis YANTRA a traseelor energetice (NADI-urilor) care fac

posibilă perceperea Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale.Structura Esoterică Rezonantă nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale în Structura Esoterică Rezonantă nr.2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale se adaugă trei puncte (vezi Fig. 85):14. V 7 (Tong Tian) „Conexiunea Celestă", punctul situat în partea stângă15. V 7 (Tong Tian) „Conexiunea Celestă", punctul situat în partea dreaptă16. VG 23 (Shang Xing) „Steaua Superioară" sau „Casa Spiritelor"

După dinamizarea prin presopunctură a primelor 13 puncte de presopunctură pe care le-am prezentat în cadrul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic, vom energiza prin apăsare şi printr-un masaj uşor, care este specific presopuncturii, punctul V 7 (Tong Tian) situat pe partea stângă a capului, urmat de V 7 (Tong Tian) situat pe partea dreaptă a capului.

Expresia Tong Tian se traduce prin „Conexiunea Celestă". De altfel, între punctele Tong Tian (V 7) şi Tian Man (VG 20) există o legătură energetică subtilă directă. Pentru a localiza punctul V 7, începem prin a localiza punctul Coronar 1, primul punct din grupul Sishencong. Acesta este situat la 1 TS'UN anterior faţă de VG 20. Punctele V 7 se află la 1,5 TS'UN-i bilateral faţă de Coronar 1 (vezi Fig. 85).

VG 23 este situat pe linia mediană anterioară a capului, pe meridianul Vas Guvernator, la aproximativ 1 TS'UN posterior liniei anterioare de inserţie a părului. Numele său tradiţional este Shang Xing, care se poate traduce prin „Steaua Superioară" sau „Casa Spiritelor", fiind al zecelea dintre cele 13 puncte ale structurii denumite „Entitatea Subtilă".

Sinteza noţiunilor cu privire la Structurile Esoterice Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale

Structura Esoterică Rezonantă de Bază a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale are 13 puncte de presopunctură, în timp ce Structura Esoterică Rezonantă nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale are 16 puncte de presopunctură. În învăţăturile esoterice, 13 reprezintă un număr „de putere" şi sugerează transcenderea. Putem remarca semnificaţia spirituală profundă a numărului 13 mai ales în situaţiile specifice transformărilor spirituale în care acest număr generează un impact transformator deosebit manifestat printr-o stare de mare putere spirituală. Pictura lui Michelangelo în care apar Iisus Cristos şi cei 12 apostoli are o influenţă spirituală profundă şi este un exemplu transformator şi impulsionant. Însă, cunoscând forţa subtilă de impact a numărului 13, gruparea ocultă satanică internaţională a Francmasoneriei l-a folosit în numeroase situaţii, urmărind să direcţioneze energia sa implicită în scop malefic: cele 12 bănci ale Rezervei Federale şi directorul lor general, primele 13 colonii americane, piramida de pe bancnota de un dolar, cu cele 13 straturi ale sale etc.

Cele două Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale şi Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului Tainic au fost revelate de către iniţiaţii taoişti pentru a acţiona energetic pe diferitele niveluri ale sistemelor energetice asociate Rinichilor şi Inimii. Prin realizarea practică a exerciţiilor ce vizează activarea armonioasă a acestor structuri rezonante, vom dobândi experienţa necesară pentru a putea alege în mod just care dintre aceste structuri este cea mai potrivită pentru noi, la un anumit moment dat. Prin dinamizarea armonioasă şi completă a acestor structuri rezonante se declanşează anumite procese tainice de rezonanţă care pot conduce la trezirea sufletului şi chiar la revelarea naturii noastre spirituale profunde, a Sinelui Suprem Divin, ATMAN.

Scopul cel mai profund al activării Structurii Esoterice Rezonante nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale constă în inducerea unor stări profunde de conştiinţă supramentală. Pentru a vizualiza în întregime Structura Esoterică Rezonantă nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale, se recomandă să privim în prealabil cu multă atenţie figurile 84 şi 86.

În Presopunctura Esoterică se recomandă mai multe modalităţi practice de energizare a diferitelor structuri esoterice rezonante, în funcţie de scopul urmărit şi de disponibilităţile şi afinităţile lăuntrice. Prima opţiune constă în a dinamiza consecutiv cele trei structuri menţionate, fiecare dintre ele un interval de 7 zile. Începem prin a activa Structura Esoterică Rezonantă a Shaoyin-ului Tainic, urmată de Structura Esoterică Rezonantă de Bază a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale şi, în final, de Structura Esoterică Rezonantă nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale. În cazul fiecărei etape a acestei practici spirituale menite să activeze succesiv fiecare structură rezonantă, vom realiza de asemenea o vizualizare creatoare benefică a YANTRA-ei acelei structuri rezonante, timp de 40-60 de minute zilnic, imediat după dinamizarea propriu-zisă a acesteia.

După cele 21 de zile în care au fost dinamizate toate cele trei structuri esoterice rezonante menţionate, se recomandă să activăm Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine timp de încă 3 zile. Altfel spus, într-un interval de 24 de zile vom activa patru Structuri Esoterice Rezonante ale Codificării. Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine operează sinergie cu structurile rezonante care conţin puncte focar aflate pe partea posterioară a trupului. Ea activează de asemenea canalele energetice subtile (NADI-urile) necesare pentru trezirea şi deplasarea ascendentă a CH'I-ului „adormit" (latent), aflat la nivelul centrilor subtili secundari de forţă (CHAKRA-ele minore) din zona capului. O valoare deosebită în ceea ce priveşte eficienţa acestei metode practice o reprezintă meditaţia asupra structurilor esoterice YANTRA-ice. Ele trebuie să fie vizualizate chiar la nivelul aurei noastre şi se recomandă să urmărim să ajungem să ne identificăm cu ele. Trezirea sufletului şi amplificarea stării de aspiraţie intensă către Dumnezeu sunt fenomene spirituale profunde care implică o intensă rafinare şi elevare a conştiinţei, fenomene care nu se pot produce numai prin dinamizarea sporadică a câtorva puncte bioenergetice focar.

Operarea prin intermediul Presopuncturii Esoterice în care se realizează activarea succesivă a Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine, a Structurii Esoterice Rezonante Shaoyin-ului Tainic şi a celor două Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Şoaptei Tainice a Inimii Spirituale este considerată un veritabil „tratament" spiritual integral, profund purificator şi transformator. El include patru Structuri Esoterice Rezonante ale Codificării. În majoritatea cazurilor, pentru a se obţine efectul profund dorit, este nevoie de mai multe asemenea operări integrale în cicluri de 24 de zile. De aceea, este necesar să avem multă răbdare şi tenacitate, deoarece elevarea şi expansiunea profundă a conştiinţei nu se pot produce decât la momentul potrivit. Exersarea sistematică a modalităţilor de activare armonioasă a acestor structuri rezonante reprezintă o cale inedită şi simplă de a atinge acest deziderat.

După ce au fost realizate 3 cicluri complete de câte 24 de zile (în care operarea spirituală decurge în felul descris anterior) se recomandă ca în ziua imediat următoare finalizării ultimului ciclu să se realizeze activarea, în aceeaşi zi, a Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaşterii Unităţii Divine şi Structurii Esoterice Rezonante nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale. În acest caz, activăm mai întâi Structura Esoterică Rezonantă nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale timp de aproximativ 40 de minute şi continuăm apoi cu Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine, timp de încă 30 de minute.

Mulţi dintre practicanţii Presopuncturii Esoterice preferă să înceapă cu dinamizarea punctelor bioenergetice focar din partea posterioară a trupului, urmată apoi de dinamizarea celor din partea anterioară. Pentru obţinerea unor beneficii maxime, se recomandă ca fiinţa umană căreia i se realizează aceste energizări să rămână în permanenţă într-o stare meditativă şi să nu adoarmă. Din acest motiv, nu se recomandă activarea structurilor energetice la sfârşitul zilei, îndeosebi dacă fiinţa umană în cauză a muncit aproape toată ziua şi este obosită. Ideal este ca ea să fie cât mai odihnită. Pentru a se obţine cu adevărat rezultatele dorite, practicantul (cel care realizează propriu-zis Presopunctura Esoterică) trebuie să ghideze fiinţa umană respectivă prin diferitele etape ale vizualizării creatoare benefice, deoarece astfel vor putea fi trezite şi amplificate în aură energii subtile mult mai mari.

Aşa cum am mai precizat, aceste informaţii despre Presopunctura Esoterică au un caracter strict secret şi numai practicanţii care au primit aceste noţiuni pot să aplice efectiv tehnicile şi metodele predate. Ei vor urmări întotdeauna să se asigure în prealabil că fiinţa umană căreia îi sunt aplicate aceste metode este pregătită din punct de vedere fizic, energetic şi psihomental, şi că nu se teme de eventualele efecte energetice şi spirituale cu caracter excepţional care urmează să apară. Este de asemenea absolut necesar ca fiinţa umană respectivă să nu se teamă şi să nu menţină gânduri de scepticism înainte sau în timpul activării uneia dintre Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării, deoarece orice gând negativ va genera interferenţe dăunătoare succesului acestor procedee practice.

Recomandări cu privire la trezirea energiei fundamentale KUNDALINI şi la ascensiunea acesteia în SAHASRARA

În esoterismul oriental se afirmă că trezirea spontană a energiei fundamentale KUNDALINI (aflată într-o stare latentă în MULADHARA CHAKRA) şi ascensiunea ei fără blocaje prin BRAHMA NADI (canalul energetic cel mai subtil aflat în interiorul lui SUSHUMNA NADI) are loc cu uşurinţă atunci când SAHASRARA este intens dinamizată. În acest caz, energia fundamentală KUNDALINI ascensionează prin BRAHMA NADI şi activează în mod armonios cele patru puncte bioenergetice focar: VG 4 (Mingmen), VG 11 (Shendao), VG 14 (Da Zhui) şi VG 16 (Feng Fu) (vezi Fig. 87). VG 4 se află localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoasă a vertebrei L 2 (lombară 2); VG 11 este localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoasă a vertebrei D 5 (dorsală 5); VG 14 este localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub cea de-a şaptea vertebră cervicală (C 7); VG 16 este situat pe meridianul Vas Guvernator, în fosa (adâncitura) aflată sub protuberanţa occipitală (proeminenţa osoasă situată în zona postero-inferioară a craniului), la aproximativ 1 TS'UN deasupra marginii de inserţie a părului.

Pentru ca energia KUNDALINI să ascensioneze armonios pe întregul său traseu de la MULADHARA CHAKRA până la SAHASRARA, este necesar ca, după activarea Lotusului cu 12 petale corespunzător CHAKRA-ei Inimii, ANAHATA CHAKRA, să fie activaţi şi alţi câţiva centri

energetici secundari. Atunci când energia din punctul focar VG 16 se pune în mişcare, ea permite activarea centrului subtil secundar de forţă Alta Major şi, în final, dinamizarea intensă a lui SAHASRARA.

O modalitate simplă de pregătire lăuntrică în vederea trezirii şi ascensiunii energiei fundamentale KUNDALINI în SAHASRARA constă în dinamizarea prin presopunctură a opt puncte bioenergetice focar (V 7 stânga, V 7 dreapta, VG 23, Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3, Coronar 4 şi VG 20). Se va începe cu dinamizarea punctelor bilaterale V 7 şi a lui VG 23 (Fig. 88); V 7 se află pe meridianul Vezică urinară, la 1,5 TS'UN-i faţă de punctul

Coronar 1; VG 23 este situat pe linia mediană anterioară a capului, pe meridianul Vas Guvernator, la aproximativ 1 TS'UN posterior liniei anterioare de inserţie a părului. După ce aceste trei puncte au fost dinamizate, se recomandă dinamizarea celor patru puncte ale structurii Sishencong (Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3şi Coronar 4) (Fig. 88) şi a punctului VG 20 (Fig. 88); VG 20 se află localizat pe meridianul Vas Guvernator, în creştetul capului, la jumătatea liniei ce uneşte vârfurile celor două urechi, linie ce pleacă vertical de la acestea; Coronar 1 este situat la

aproximativ 1 TS'UN anterior faţă de punctul VG 20, pe linia mediană verticală a capului, pe meridianul extraordinar Vas Guvernator; Coronar 2 este situat în partea stângă a capului, la aproximativ 1 TS'UN lateral faţă de VG 20; Coronar 3 este situat în mod simetric faţă de Coronar 2, la 1 TS'UN lateral şi la dreapta faţă de VG 20, adică la 2 TS'UN-i lateral faţă de Coronar 2; Coronar 4 este situat pe linia mediană verticală a capului, pe meridianul Vas Guvernator, la 1 TS'UN posterior faţă de VG 20.

Practicanţii Presopuncturii Esoterice afirmă că interacţiunea sinergică dintre aceste opt puncte bioenergetice focar (V 7 stânga, V 7 dreapta, VG 23, Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3, Coronar 4 şi VG 20 - vezi Fig. 88) va activa toate CHAKRA-ele principale şi secundare din zona capului. Astfel, energia va circula pornind în special din punctele V 7, dar şi din toate celelalte 5 puncte (Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3, Coronar 4 şi VG 23), pentru a se focaliza direct în VG 20. Energizarea acestor puncte de presopunctură facilitează ascensiunea rapidă a energiei fundamentale KUNDALINI în SAHASRARA.

Punctele bilaterale de presopunctură V 7 (Tong Tian) sunt folosite în Structura Esoterică Rezonantă a Cunoaşterii Unităţii Divine şi în Structura Esoterică Rezonantă nr. 2 a Perceperii Vibraţiei Tainice a inimii Spirituale. În textele clasice de acupunctură şi presopunctură se afirmă că punctele bilaterale V 7, atunci când sunt dinamizate în mod armonios, creează tainice legături energetice cu punctul VG 20, care reprezintă „poarta" inefabilă de acces către SAHASRARA. „Căile interioare" (NADI-urile) care se constituie în veritabile trasee energetice de comunicare între punctele bilaterale V 7 şi punctul VG 23 (Shang Xing) creează, în plan eteric, o triangulaţie energetică ce facilitează ascensiunea energiei KUNDALINI în SAHASRARA

Concluzii referitoare la Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării prezentate pot fi considerate o parte tainică în marele spectru pe care îl oferă Acupunctura şi Presopunctura Esoterică.

În Presopunctura Esoterică se consideră că practicantul acestor metode trebuie să aibă o mare sensibilitate empatică şi să fie elevat-receptiv faţă de nivelul de conştiinţă al fiinţei umane căreia i se aplică aceste tehnici. Acest principiu este de altfel valabil în oricare dintre formele autentice şi profunde de vindecare şi de transformare spirituală. Fără această conştientizare, el poate induce prin rezonanţă şi poate trezi în respectiva fiinţă umană energii care să nu fie perfect adecvate structurii şi nivelului de conştiinţă al acesteia şi, prin urmare, el nu va aduce beneficii optime fiinţei umane respective. De aceea, în măsura în care ne hotărâm să ajutăm alţi oameni energizându-le diferite structuri esoterice rezonante, este necesar ca mai întâi de toate să consacrăm lui Dumnezeu - integral şi necondiţionat - fructele acţiunii noastre. Astfel, realizând aceste procedee într-o stare de profundă integrare divină, vom înţelege faptul că, dacă noi urmărim să ajutăm, cu voia lui Dumnezeu, anumite fiinţe umane să îşi eleveze nivelul de conştiinţă, nu trebuie să forţăm niciodată desfăşurarea proceselor evolutive fireşti.

Adevărata vindecare, la care fac referire practicanţii Presopuncturii Esoterice, nu se rezumă numai la acţiunile realizate în vederea eliminării dezechilibrelor fizice, emoţionale, mentale sau de orice altă natură. Adevărata vindecare este legată şi de înţelegerea menirii noastre spirituale şi de progresul realizat efectiv pe calea evoluţiei spirituale. Existenţa fizică în care ne folosim de actualul vehicul trupesc nu va dura mai mult de această încarnare. Stările de boală şi dezechilibrele energetice pe care le putem avea sunt întotdeauna legate de incompatibilităţile care există între frecvenţele de vibraţie ale diverselor energii şi manifestări exterioare, pe de o parte, şi cele ale energiilor proprii meridianelor şi structurilor noastre subtile, pe de altă parte. Din acest motiv,

este necesar să învăţăm să recunoaştem, prin percepţii corecte, prin intuiţie şi de asemenea prin conştientizarea efectelor diferitelor acţiuni pe care le realizăm, vibraţiile care sunt în armonie cu câmpurile noastre energetice şi de asemenea să evităm vibraţiile care ne dezechilibrează în vreun fel.

Sinteză a noţiunilor cu privire la Presopunctura EsotericăPresopunctura Esoterică nu se rezumă numai la Structurile Esoterice Rezonante ale

Codificării. Ea reprezintă de asemenea o sinteză înţeleaptă a cunoaşterii tradiţionale a acupuncturii, a geometriei sacre şi a învăţăturilor orientale străvechi. Ca metodă de tratament, Presopunctura Esoterică nu se limitează numai la metodele specifice presopuncturii. Practicanţii acupuncturii pot folosi la fel de bine Structurile Rezonante ale Presopuncturii Esoterice cu condiţia să respecte cu stricteţe ordinea şi localizarea corectă a punctelor bioenergetice focar. În plus, aşa cum am mai precizat, utilizarea cristalelor şi a dispozitivelor care emit lumină polarizată sau lumină laser (orientate la nivelul punctelor bioenergetice focar) reprezintă modalităţi inedite care pot fi folosite cu succes în activarea Structurilor Rezonante ale Presopuncturii Esoterice, în paralel sau ca o alternativă la practica obişnuită a presopuncturii. De asemenea, aplicarea locală a uleiurilor volatile, precum şi a unor paste din plante medicinale (se amestecă plantele măcinate foarte fin cu puţină apă) reprezintă modalităţi practice foarte eficiente, care permit de cele mai multe ori activarea simultană a unui număr mare de puncte bioenergetice focar.

Medicina tradiţională chineză vorbeşte despre tratarea „ramurilor" şi despre tratarea „rădăcinii" unei boli. „Ramurile" se referă la unele efecte, la unele aspectele exterioare şi, în general, la simptomele periferice ale bolii, în timp ce „rădăcinile" se referă la nivelurile mai profunde, subtile şi spirituale, de unde a apărut practic boala. Medicina tradiţională chineză consideră că, dacă tratăm „rădăcina", noi tratăm de fapt cauza bolii. Rădăcina celor mai multe dezechilibre, care declanşează apoi bolile, nu re află la nivelul trupului. 90% dintre dezechilibrele -„rădăcină" apar la nivelul corpurilor eteric, astral sau mental. Aşadar, cauzele dezechilibrelor energetice şi ale suferinţelor fiinţelor umane trebuie să fie căutate aproape întotdeauna pe niveluri mai profunde decât cel fizic.

Dintr-o anumită perspectivă, Presopunctura Esoterică este similară cu acupunctura TOYO HARI: nici unul dintre cele două sisteme nu sunt preocupate atât de mult de „etichetarea" bolilor sau de tratarea anumitor simptome specifice superficiale, ci, cu precădere, de echilibrarea şi de armonizarea fluxului de energie, CH'I. Ca urmare a echilibrării şi armonizării fluxului energetic în corpurile subtile, aproape toate dezechilibrele fizice vor dispărea.

Am precizat în repetate rânduri faptul că „vindecarea" pe care urmărim să o realizăm vizează o transformare profund spirituală a fiinţei noastre şi presupune deci, într-o primă fază, eliminarea dezechilibrelor energetice existente în fiinţa noastră, iar apoi accesul pe niveluri superioare de conştiinţă.

„Tratamentele" de Presopunctură Esoterică în care se urmăreşte o alchimizare cu adevărat de excepţie a fiinţei noastre trebuie să fie asociate cu o alimentaţie corespunzătoare, în care vom consuma produse alimentare naturale şi, pe cât posibil, preponderent YANG. Din păcate, în perioada actuală multe dintre alimente sunt modificate genetic sau L conţin substanţe chimice nocive fiinţei i umane. De aceea, se recomandă să nu consumăm întotdeauna alimente naturale proaspete şi cât mai pure. De asemenea, trebuie să reţinem faptul că este foarte important să putem integra cât mai armonios rezultatele benefice obţinute la nivelul corpurilor subtile cu cele obţinute la nivelul corpului fizic.

Atunci când urmărim să realizăm transformări profunde în fiinţa noastră, problemele de natură fizică pot obstrucţiona de multe ori fluxurile energetice, ceea ce ne blochează în mod penibil accesul către nivelurile superioare de conştiinţă. Este important să înţelegem că în realitate nu există „scurtături" ori metode miraculoase de evoluţie spirituală, pe care să le poată aborda uşor orice om leneş, comod sau indolent. Transformarea interioară presupune aproape întotdeauna să realizăm zilnic, cu tenacitate, procedee practice care să implice stări de introspecţie şi meditaţii profunde, în care să urmărim să înţelegem cu adevărat cine suntem şi care este natura noastră reală, Sinele nostru Divin, ATMAN. Fără o intuiţie autentică a naturii noastre profunde, divine, Structurile Rezonante ale Presopuncturii Esoterice nu pot oferi toate rezultatele scontate. Nu este suficient doar să acumulăm informaţii sau să citim cărţi esoterice pentru a asimila „tone de teorie". Relaxarea corpului fizic în vederea eliminării tensiunilor sau a stresului, ori ascultarea unei muzici liniştitoare, deşi sunt foarte folositoare, nu pot înlocui meditaţiile profunde de revelare a naturii noastre divine, a Sinelui Suprem, ATMAN. Aceste meditaţii presupun în prealabil detaşarea treptată de gânduri parazite şi de dorinţe egotice pentru a se obţine astfel starea de luciditate spirituală.

Perceperea Vibraţiei Tainice a Inimii noastre Spirituale presupune în primul rând liniştirea deplină a minţii. Din punct de vedere potenţial, omul este complet prin el însuşi. În realitate, el nu are nevoie de nici o sursă exterioară pentru a se simţi împlinit în diferitele domenii ale existenţei sale. Nivelurile superioare ale conştiinţei spirituale la care putem avea acces prin meditaţie profundă conţin informaţiile şi secretele esoterice care ne permit accesul la întreaga înţelepciune Spirituală Străveche a umanităţii. Diferitele structuri esoterice spiritualizante - cum ar fi, de exemplu, chiar centrii subtili de forţă - sunt interioare, nu exterioare fiinţei umane.

Structurile Rezonante ale Presopuncturii Esoterice nu fac decât să ne ajute să stabilim legătura, prin rezonanţă, cu diferite planuri şi lumi subtile superioare din Macrocosmos, care au întotdeauna o reflectare în noi. O modalitate de vizualizare creatoare benefică a punctelor care aparţin Structurilor Esoterice Rezonante constă în a ne gândi la aceste puncte ca la nişte focare subtile luminoase de conectare prin rezonanţă la Sferele infinite de energie din Macrocosmos. Dinamizarea succesivă a punctelor de presopunctură este precum udarea „seminţelor" Înţelepciunii Divine Macrocosmice (înţelepciune care se află deja, în mod latent, înlăuntrul fiinţei noastre), pentru ca acestea „să încolţească" în urma proceselor tainice de rezonanţă ocultă cu focarele corespondente din Macrocosmos care le „hrănesc". Secretul transformărilor spirituale realizate prin intermediul Presopuncturii Esoterice constă în a realiza şi a menţine cât mai des cu putinţă rezonanţa conştientă cu energiile subtile superioare din Macrocosmos.

O recapitulare a conceptelor esenţiale din Presopunctura EsotericăEste important să înţelegem patru concepte esenţiale ce caracterizează Presopunctura

Esoterică. În primul rând, în Presopunctura Esoterică noi acţionăm pe anumite niveluri fundamentale

ale fiinţei noastre, ceea ce înseamnă că operăm în cadrul unor spectre specifice de vibraţie. În definitiv, aproape totul în fiinţa umană se poate modifica în funcţie de frecvenţa dominantă de vibraţie a aurei bioenergetice, inclusiv nivelul de conştiinţă. Este important să medităm profund asupra acestui aspect, pentru a-l înţelege pe deplin. Operarea prin Presopunctura Esoterică în vederea dinamizării energiilor cu frecvenţe de vibraţie superioare conduce la armonizarea şi la conştientizarea celor mai subtile niveluri lăuntrice care sunt accesibile fiecărei fiinţe umane în parte. Diferenţa dintre starea de dezechilibru la nivel fizic (boală) şi starea de echilibru (sănătate) se reduce, în esenţă, la diferenţa dintre frecvenţa reală de vibraţie a energiilor specifice unui anumit organ fizic şi frecvenţa fundamentală de vibraţie care corespunde stării de armonie şi sănătate a organului respectiv. Atunci când întreaga noastră fiinţă se află într-o stare de echilibru energetic, frecvenţele de vibraţie ale organelor sunt mai apropiate de cele specifice stării de perfectă armonie. Prin urmare, ceea ce fac vindecătorii autentici atunci când recomandă pacienţilor plante medicinale şi remedii naturale, când realizează tratamente prin masaj sau prin presopunctură, Ori exerciţii de vizualizare creatoare, când oferă sfaturi referitoare la alimentaţie, exerciţii fizice posturale (ASANA-e) sau alte tipuri de tratamente pentru a le îmbunătăţi starea fizică, mentală, emoţională sau psihică, nu reprezintă, în definitiv, altceva decât efortul de a modifica în mod benefic frecvenţele de vibraţie ale structurilor subtile şi implicit frecvenţa de vibraţie a anumitor celule ale

corpului fizic. Prin urmare, în esenţă, totul se reduce la armonizarea şi la elevarea frecvenţelor vibratorii ale energiilor noastre aurice şi chiar ale celulelor trupului nostru. Toate tratamentele de acupunctură şi presopunctură au la bază deplasarea energiei, CH'I, care se realizează nu numai pentru a aduce energie în unele zone deficitare, ci şi pentru a eleva frecvenţa specifică de vibraţie a zonei spre care este direcţionată energia, fapt care favorizează o funcţionare armonioasă a regiunii în care, anterior, existau probleme. Principala diferenţă dintre Presopunctura Esoterică şi toate celelalte tipuri de acupunctură sau presopunctură constă în faptul că Presopunctura Esoterică ne oferă modalităţi practice pentru trezirea şi dinamizarea nivelurilor superioare, spirituale, ale fiinţei noastre.

În al doilea rând, presopunctorul care practică Presopunctura Esoterică trebuie să înţeleagă în mod intim faptul că există o inteligenţă inerentă şi chiar o înţelepciune spontană în interiorul fiecărei celule a corpului nostru fizic. Această inteligenţă naturală formatoare este stocată, sub aspectul său concret, material, în memoria celulară. În Presopunctura Esoterică noi urmărim să acţionăm în vederea dinamizării acestei memorii celulare, pentru a permite inteligenţei sale formatoare să „înflorească" până la potenţialul ei maxim. În acest caz, energia subtilă care este asociată acestor informaţii vibrează pe frecvenţele stării de sănătate perfectă, de iubire şi de înţelepciune divină. Prin urmare, o astfel de stare prefigurează ipostaza noastră de fiinţă umană perfectă, înţelegerea intimă, directă, a acestor potenţialităţi profund spirituale ale fiinţei noastre, precum şi trezirea şi amplificarea inteligenţei inerente a corpului nostru fizic este numită deseori „re-codificare celulară", sau „reamintire celulară". Atunci când în Presopunctura Esoterică se realizează dinamizarea unui punct focar se recomandă să fie realizată doar o presiune statică suficient de puternică, însă în nici un caz dureroasă, timp de aproximativ 1 minut. Nu se mai recomandă nici o altă stimulare de natură fizică cum ar fi de exemplu, frecarea zonei sau masajul în sens YIN sau YANG.

În schimb, este necesar să solicităm fiinţei umane căreia îi aplicăm aceste metode, explicându-i cu claritate efectele determinante ale atitudinii sale psihomentale, să participe în mod conştient la procesele subtile de decodificare şi eliberare a inteligenţei naturale existente la nivelul memoriei celulare a corpului său fizic. Dacă fiinţa umană căreia îi sunt stimulate punctele bioenergetice focar va proceda în acest fel, deplasarea energiei, CH'I, se va realiza exact în maniera necesară vindecării şi transformării sale spirituale. Această operare presupune deci „implicarea" activă în plan subtil-energetic a fiinţei umane în cauză, fiinţă care trebuie să devină conştientă de faptul că, în definitiv, ea se bazează pe propriile sale puteri vindecătoare şi transformatoare, care sunt activate prin dinamizarea acestor structuri esoterice rezonante.

Dacă fiinţa umană respectivă este pregătită să realizeze operări care să aducă transformări în propriul său univers lăuntric pe nivelurile energetice vibratorii foarte elevate (care se află deasupra planului mental obişnuit), atunci se va produce treptat o reorganizare şi o restructurare a energiilor subtile de pe nivelurile respective, fapt care va aduce cu sine o veritabilă alchimizare în ceea ce priveşte natura minţii şi a gândurilor proprii, precum şi a trăirilor psihoemoţionale. Elevarea globală a fiinţei umane în cauză poate conduce adeseori, în astfel de situaţii, la o veritabilă renaştere spirituală. Subliniem totuşi faptul că, în pofida restructurărilor benefice pe care le generează, „tratamentul" realizat prin intermediul Presopuncturii Esoterice nu este suficient pentru a elimina

complet toate dezechilibrele energetice existente la nivelul diferitelor noastre corpuri subtile. Chiar dacă fiinţa umană căreia i se aplică aceste metode consideră, de exemplu, că are nevoie de o armonizare energetică doar la nivel psihic sau mental, reorganizarea şi restructurarea lăuntrică va trebui totuşi să se producă pe toate nivelurile fiinţei sale. Dinamizarea prin presopunctură a punctelor corespondente unei structuri esoterice rezonante va genera un răspuns profund benefic şi amplu chiar şi în corpul fizic, la nivelul memoriei sale celulare. Efectele excepţionale ale acestor operări energetice se datorează de asemenea integrării armonioase a energiei, CH'I, a presopunctorului cu cea a fiinţei umane care se supune acestor operări spirituale, a CH'I-ului punctelor de presopunctură şi a răspunsului sinergie rezultat din activarea punctelor focar care alcătuiesc structurile rezonante specifice Presopuncturii Esoterice. Când toate aceste elemente se află în rezonanţă, ele generează transformări semnificative inclusiv în sferele superioare ale fiinţei. Se produce astfel o elevare a conştiinţei pe multiple niveluri. Aşa cum am precizat anterior, această formă de elevare şi rafinare a conştiinţei pe multiple niveluri poartă numele de tripanie. Acest fenomen tainic reprezintă de fapt etapa superioară sinergiei, în care se realizează conjugarea şi potenţarea forţelor care intervin şi care conferă efecte doar în planul în care acele forţe acţionează. Tripania este un termen folosit în Acupunctura şi Presopunctura Esoterică pentru a descrie o proprietate nouă care apare prin combinarea a două sau mai multe părţi într-un tot unitar. Aspectul nou şi inefabil care apare în cazul unei tripanii ţine, de regulă, de deschiderea către tărâmuri superioare tainice şi de accesul în lumile subtile elevate. În cazul tripaniei se adaugă o proprietate dimensională subtilă, şi nu doar o simplă proprietate fizică din planul material. Tripania implică deci un proces de expansiune a conştiinţei.

Al treilea concept esenţial care trebuie să fie înţeles în cadrul Presopuncturii Esoterice este strâns legat de primul concept esenţial, în sensul că aici se pune accentul pe armonizarea unor energii emoţionale fundamentale. În Presopunctura Esoterică se urmăreşte amplificarea energiei iubirii şi sublimarea energiei inferioare a fricii, în Shaoyin-ul Tainic se echilibrează frecvenţele energiilor subtile ale Inimii şi ale Rinichilor, energii care se află într-un raport polar. În Medicina Tradiţională Chineză se consideră că Inima controlează energia iubirii, în timp ce Rinichii controlează energia fricii. În această viziune, iubirea şi teama sunt considerate a fi cele mai importante aspecte emoţionale. Toate celelalte emoţii, precum compasiunea, iertarea, bucuria, bunătatea sau mânia, răzbunarea, ura, invidia, gelozia etc. nu reprezintă decât aspecte nuanţate ale energiei emoţionale a iubirii sau ale energiei emoţionale a fricii.

În zilele noastre, fiinţele umane se confruntă, la nivel planetar, cu un exces al energiei emoţionale a fricii, fapt care are efecte nocive foarte puternice. De aceea, o fiinţă umană obişnuită poate ajunge cu uşurinţă să fie foarte receptivă faţă de vibraţiile inferioare ale acestui egregor planetar, fiind „prinsă" în câmpul energetic specific al celei de-a doua CHAKRA (SWADHISTHANA CHAKRA), care se află în legătură cu sistemul energetic al Rinichilor. Atunci când acest sistem energetic funcţionează într-un mod dizarmonios, predomină teama excesivă cu privire la siguranţa şi confortul vieţii de zi cu zi, „magia" egoului inferior, precum şi atracţia fascinatoare faţă de bani şi faţă de sexualitatea necontrolată. În accepţiunea taoistă, „teama" reprezintă un nivel energetic, o stare inferioară de vibraţie aurică. Însă important este să nu ne reprimăm frica, ci să o sublimăm în emoţii benefice, care ne pot oferi soluţii creatoare, şi să nu ne

lăsăm dominaţi de aspectele inferioare, degradante, specifice fricii, deoarece această stare întreţine fenomene de rezonanţă cu energii subtile cu frecvenţe de vibraţie joase, de acelaşi gen, din Macrocosmos, ceea ce creează nenumărate blocaje mentale şi psihice. La rândul lor, aceste blocaje pot genera diferite alte efecte nedorite. Unele dintre acestea pot fi profund nocive pentru fiinţa umană în cauză, generând diferite tulburări la nivel fizic, emoţional sau mental. De aceea, atunci când aplicăm metodele Presopuncturii Esoterice, este bine să nu ignorăm procesul de armonizare şi echilibrare conştientă a energiilor de la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA, energii care integrează în sfera lor energia Rinichilor şi a Organelor Sexuale.

Multe dintre Structurile Esoterice Rezonante ale Presopuncturii Esoterice conţin deopotrivă Triunghiuri de Foc şi de Apă. Triunghiul de Apă, care are unul dintre vârfuri orientat în jos, către Pământ, este asociat cu frecvenţele de vibraţie ale energiilor subtile ale Rinichilor. În taoism, Rinichii simbolizează puterea noastră fizică şi legătura noastră cu lumea materială. Triunghiul de Foc, care are unul dintre vârfuri orientat în sus, către Cer, este asociat cu frecvenţele energiilor subtile ale Inimii. Inima simbolizează „poarta" noastră de acces către spiritualitatea autentică. Multe dintre structurile subtile în formă de poligoane cu patru laturi, cum este de exemplu structura Sishencong din regiunea lui SAHASRARA, pot fi şi ele împărţite în Triunghiuri de Apă şi de Foc. Orice presopunctor care operează cu Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării sau cu Structurile de Echilibrare şi Armonizare a CHAKRA-elor trebuie să urmărească să vizualizeze Triunghiurile de Apă şi de Foc care se prefigurează în interiorul structurilor mai complexe. Conceptul de bază al Shaoyin-ului Tainic, pare operează cu structurile subtile ale Rinichilor şi Inimii, reprezintă una dintre „pietrele de temelie" ale Presopuncturii Esoterice.

Fiecare Structură Esoterică Rezonantă operează transformări spiritualizante pe multiple niveluri ale fiinţei noastre. În cadrul acestor structuri rezonante iau naştere diferite forme geometrice sacre. Energiile subtile generate de asemenea forme geometrice pot influenţa nivelurile subtile ale fiinţei noastre. Conştientizarea tuturor acestor manifestări energetice şi a implicaţiilor lor spirituale excepţionale amplifică puterea tainică şi eficienţa Presopuncturii Esoterice.

Un alt concept revelat de Presopunctura Esoterică este acela de „implozie" a energiei unei structuri esoterice rezonante, concept aflat în legătură cu mişcarea de contracţie a energiei (AKUNCANA). Transformările lăuntrice produse prin compactarea sau „implozia" energiei unei anumite forme geometrice rezonante sunt mult mai mari decât ne-am putea aştepta. De regulă, atunci când se produce o „implozie" a energiei unei structuri rezonante prin stimulările specifice Presopuncturii Esoterice, fiinţa umană atinge un nivel de conştiinţă superior, printr-o inefabilă transcendere a stării sale anterioare. Cei care sunt pregătiţi să treacă în mod conştient prin toate etapele pregătitoare experimentează - atunci când se produce „implozia" - o elevare instantanee a nivelului lor de conştiinţă. În cazul oricăreia dintre Structurile Esoterice Rezonante ale Codificării se recomandă ca, după ce s-a realizat dinamizarea prin presopunctură a punctelor indicate, să vizualizăm producerea unei „implozii" energetice care unifică, în mod tainic, toate energiile declanşate anterior. Astfel, vom realiza că există o unitate tainică a structurii, o unitate vie, care este alcătuită din diferitele puncte bioenergetice focar ale structurii şi din multiplele canale energetice subtile (NADI) care le unesc. Toate acestea ne vor apărea luminoase, strălucitoare şi vii. Astfel, putem spune că ia naştere o sui-generis conştiinţă unificată asociată structurii rezonante. În timpul

realizării procedeelor de activare a structurilor rezonante, punctele bioenergetice focar sunt totodată „încărcate" şi de atenţia şi de conştienţa noastră printr-un fenomen similar celui care se produce în cazul tehnicilor YOGA NIDRA în care conştiinţa noastră se proiectează la nivelul diferitelor părţi ale trupului nostru. Conştiinţa asociată structurii esoterice rezonante astfel activate nu este însă o simplă însumare a tuturor acestor străfulgerări de conştiinţă punctuale, ci este mult mai mult decât atât, este o unitate care prefigurează Unitatea Divină Supremă. Este important însă ca după ce am realizat o vizualizare creatoare iniţială a fenomenului de „implozie" să nu forţăm în mod egotic declanşarea proceselor de transformare ulterioare, ci este necesar să urmărim să ne detaşăm complet de rezultatele obţinute. Atunci când ignorăm caracterul spontan al acestor tainice transformări alchimice în fiinţa noastră, care au o natură supramentală, noi nu facem decât să forţăm în mod egotic apariţia şi dezvoltarea unui proces mental obişnuit în care raţionăm pentru a ajunge la o concluzie logică, fenomen specific emisferei cerebrale stângi. Dacă ne detaşăm de orice idei preconcepute cu privire la posibila evoluţie a fenomenelor, noi putem transcende mentalul şi prin aceasta vom putea avea acces în lumile subtile superioare şi chiar vom putea pătrunde în Realitatea Supremă Tainică a lui Dumnezeu Tatăl.

Cel de-al patrulea concept esenţial din Presopunctura Esoterică este următorul: adevărata vindecare o reprezintă însăşi evoluţia noastră spirituală. În viziunea Presopuncturii Esoterice tratarea feluritelor dezechilibre ale trupului reprezintă doar un efect secundar. Deşi structurile rezonante ale Presopuncturii Esoterice pot fi folosite şi pentru vindecarea bolilor fizice, scopul lor principal este expansiunea conştiinţei prin elevarea frecvenţelor de vibraţie ale energiilor noastre aurice. În procesul real al vindecării spirituale este absolut necesar ca fiinţa umană respectivă să atingă un nivel de conştiinţă superior; aceasta îi va permite aspirantului spiritual să conştientizeze procesele prin care trece precum şi situaţiile cu care se confruntă, într-o lumină complet diferită, spirituală. În cadrul acestui ultim concept esenţial al Presopuncturii Esoterice se poate vorbi despre trei imperative spirituale fundamentale care îi sunt asociate: a) vindecă-te de incidenţa limitatoare a egoului; b) revelează-ţi Sinele Divin, ATMAN şi c) realizează Unitatea Divină a întregii Creaţii a lui Dumnezeu. Aceste trei idei-forţă presupun centrarea în Inimă şi „vindecarea" acesteia de emoţiile şi de tendinţele inferioare. De aceea, este necesar să ne deprindem a învăţa să ascultăm „şoapta" (vibraţia) tainică a Inimii noastre. Dacă ne putem linişti mintea, vom putea avea acces în mod spontan la frecvenţe vibratorii mult mai subtile. Astfel, vom putea începe să înţelegem dintr-o perspectivă spirituală, superioară, întreaga noastră existenţă şi vom deveni capabili să manifestăm cu adevărat trăiri sufleteşti nobile, înălţătoare, precum iertarea, compasiunea sau ajutorul plin de iubire oferit cu detaşare celorlalţi, consacrând întotdeauna lui Dumnezeu Tatăl fructele acţiunilor noastre. Dacă ne „vindecăm" Inima şi realizăm în mod intim că aparţinem cu toţii Unităţii Divine, iubirea pură şi necondiţionată va înflori în inimile noastre. Acesta este începutul a ceea ce unii yoghini numesc „Fuziunea fiinţei umane cu Lumina Divină şi cu Iubirea necondiţionată".

Există numeroase niveluri ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale. Una dintre premisele necesare pentru a putea percepe această Vibraţie Tainică a Inimii Spirituale se referă la asumarea conştientă, plină de iubire şi detaşare, a responsabilităţilor în viaţa noastră de fiecare zi. Acesta este nivelul exprimat de ideea-forţă: „Vindecă-te de incidenţa limitatoare a egoului!" Etapa iniţială a acestui prim nivel se referă la capacitatea de a ne „asculta" trupul, pentru a putea alege ce

este mai bine pentru el. Este foarte important să ştim să ne „ascultăm" trupul pentru a afla pe cale perceptivă ce fel de alimente îi sunt cu adevărat necesare, de ce posturi corporale (ASANA-e) are mai mult nevoie sau când doreşte să se odihnească. Dacă noi nu vom şti să ne controlăm şi să ne determinăm singuri, cu responsabilitate, realitatea în care trăim şi timpul de care dispunem, cu siguranţă că se vor găsi alţii care să facă aceasta în locul nostru. Asumarea conştientă, deplină, a propriilor acţiuni presupune o mare responsabilitate şi o profundă stare de luciditate, dar şi cunoaşterea direcţiei corecte în care trebuie să se îndrepte viaţa noastră. Această atitudine se poate obţine urmărind să fim cât mai des cu putinţă în acord cu Voinţa lui Dumnezeu.

Cunoaşterea intuitivă care rezultă astfel este în legătură cu energia armonioasă a Elementului subtil Lemn (organul care ne coordonează direcţia în care ne îndreptăm în viaţă este Ficatul). Elementul subtil Lemn este totodată şi „mama" Elementului subtil Foc, care corespunde Inimii. Claritatea deciziilor luate cu o mare luciditate - care ne revelează totodată şi direcţia în care ne îndreptăm cu fermitate în viaţă, în vederea unei evoluţii spirituale armonioase - ne indică faptul că am acţionat eficient pentru eliminarea blocajelor de la nivelul CHAKRA-ei plexului solar, MANIPURA CHAKRA, şi al CHAKRA-ei Inimii, ANAHATA CHAKRA. A conştientiza şi a da curs impulsurilor lăuntrice profunde, spirituale, reprezintă un alt pas important în vederea Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale. Adeseori, inspiraţiile noastre, deşi nu se bazează pe argumente raţionale, conferă totuşi, într-un mod inefabil, răspunsul intuitiv corect pentru momentul respectiv şi pentru conjunctura dată. „Ascultarea" atentă a acestor tendinţe benefice lăuntrice spontane implică, în viziunea Presopuncturii Esoterice, dinamizarea intensă a CHAKRA-ei plexului solar, MANIPURA CHAKRA. Această atitudine nu echivalează cu „ascultarea" tainică a Inimii noastre, dar reprezintă un pas înainte către revelarea Sinelui Divin, ATMAN.

Este de asemenea necesar să căpătăm încredere în puterile noastre intuitive de natură divină şi în aspectul „supra-gânditor", transraţional, al Inimii noastre. Această încredere ne va conduce către o primă etapă a Cunoaşterii de Sine, etapa denumită „Călătoria" Sufletului către Dumnezeu. Confirmarea faptului că sufletul ni s-a trezit apare atunci când ajungem să fim în mod constant preocupaţi de întrebări fundamentale, cum ar fi: „Cine sunt eu cu adevărat? Care este scopul existenţei mele? Care este menirea mea în această încarnare? Acţionez oare într-un mod eficient pentru împlinirea rolului pe care îl am de jucat în această încarnare?" Dacă ajungem să ştim intuitiv cât mai precis care este acest rol şi acţionăm ferm în sensul împlinirii lui, putem spune că ne-am început „Călătoria" Sufletului către Dumnezeu, călătorie care reprezintă totodată calea ce duce către revelarea Sinelui Suprem, ATMAN. În acest stadiu al evoluţiei spirituale, noi devenim mai preocupaţi de nivelul sufletului şi mai puţin de cel al personalităţii. Nivelul sufletului corespunde efortului spiritual interior conştient angrenat în vederea alchimizării fiinţei noastre şi este net superior nivelului personalităţii (nivel caracterizat de preocupările diverse şi dispersante legate strict de amalgamul problemelor personale de fiecare zi).

Evident, aceasta nu înseamnă că, odată ajunşi în stadiul în care sufletul nostru a înflorit, nu mai este după aceea necesar să realizăm eforturi interioare, să muncim şi să ne preocupăm de necesităţile noastre de fiecare zi. Importantă este însă deplasarea sferei predominante de preocupare de la aspectele efemere ale existenţei la cele spirituale pentru a ajunge apoi, pe măsură ce vom evolua spiritual, ca Dumnezeu să ocupe fără încetare primul loc în Inima noastră.

Unul dintre aspectele semnificative care pun în evidenţă trezirea sufletului se referă la ceea ce se petrece atunci când o fiinţă umană trăieşte o revelaţie. Revelaţiile sunt acele momente de revărsare a graţiei divine în care se produce un declic tainic, o transcendere a nivelului obişnuit al conştiinţei, care ne conferă brusc accesul la realităţi divine care ne erau până atunci necunoscute sau pe care le ignoram şi în care au loc adevărate miracole, sau în care gândirea noastră se eliberează de filtrul îngust al personalităţii proprii şi devine foarte clară şi atotpătrunzătoare, chiar dacă aceasta se petrece numai pentru câteva clipe. Unul dintre obiectivele pe care ni le propunem atunci când activăm în mod armonios Structurile Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale este acela de a crea premisele apariţiei acestor „miracole" ale Îndumnezeirii noastre, astfel încât ele să se poată produce în fiecare zi. Pentru transformarea noastră lăuntrică spirituală este însă nevoie de iubire, de o aspiraţie constantă şi sinceră către Dumnezeu, de răbdare şi de multă tenacitate.

Perceperea Vibraţiei Tainice a Inimii Spirituale nu reprezintă altceva decât ascultarea şi înţelegerea mesajului intim şi cald pe care ni-l trimite sufletul (JIVATMA), mesaj ce este la rândul său un ecou al inefabilei vibraţii spirituale a Energiei Sinelui (ATMA SHAKTI), energie care radiază direct din natura noastră divină, din Sinele Suprem (ATMAN). Acest act perceptiv sublim presupune o stare de linişte interioară pentru a putea auzi „vocea" lăuntrică a Inimii, fără interferenţa dorinţelor personale şi a gândurilor perturbatoare, egotice. Dacă mintea noastră este prinsă mereu în dialogul interior, ea nu mai poate auzi „Şoapta" Inimii Spirituale. Chiar în situaţia în care o aude, ea nu poate interpreta corect această „voce" interioară tainică, datorită filtrului îngust al unei gândiri închistate în prejudecăţi şi dogme. În schimb, dacă ne vom raporta direct la „Şoapta" Supremă a Inimii Spirituale, fără a mai lăsa ca mintea raţională să ne guverneze existenţa, atunci vom putea acţiona în conformitate cu Voinţa pură a lui Dumnezeu şi nu vom mai face greşeli. În felul acesta vom întrerupe lanţul condiţionărilor KARMA-ice din existenţa noastră. Thomas Cleary afirma, în această direcţie, în lucrarea sa „Arta japoneză a războiului": „Fii mereu conştient de tine şi cunoaşte-te în esenţă pe tine însuţi. Indiferent ce ai învăţat şi cât de mult ştii, dacă nu te cunoşti în esenţă pe tine însuţi, nu ştii mai nimic."

Aspectul „supra-gânditor" al Inimii reprezintă poarta de acces către Conştiinţa Supremă a lui Dumnezeu. Aceasta este calea sigură către „Cunoaşterea inefabilă şi directă a Unităţii Divine". Însă nu vom putea realiza această sfântă cunoaştere divină decât atunci când vom înţelege cu adevărat, în mod intim, că facem într-adevăr parte din Unitatea Divină Macrocosmică şi că nu suntem, nu am fost şi nu vom fi niciodată separaţi de Ea. „Călătoria" Sufletului nostru către Dumnezeu reprezintă deci o expansiune la infinit a Conştiinţei noastre. Înţelepciunea orientală exprimă această idee într-un mod fără echivoc:

„Când încă nu ştiu cine sunt, Te urmez pe Tine.Când ştiu cine sunt, eu şi cu Tine suntem Unul." În Presopunctura Esoterică se consideră că este foarte important să intrăm în stare de

rezonanţă, la început fie şi numai pentru câteva clipe iluminatoare, cu nivelurile profunde ale fiinţei noastre specifice aspectului „supra-gânditor", supraraţional, al Inimii. Evocarea din ce în ce mai frecventă a acestor trăiri va putea reface apoi aceste sublime procese de rezonanţă cu aspectele cele mai elevate din Macrocosmos. Bine cunoscutul poet Kahlil Gibran ne aminteşte acelaşi lucru în

lucrarea sa „Profetul": „Nimeni nu vă poate revela altceva decât ceea ce există deja, pe jumătate adormit, în zorii conştiinţei voastre."

Multe dintre Structurile Esoterice Rezonante pe care le-am prezentat, reprezintă veritabile porţi de acces către Planurile Superioare ale Existenţei şi chiar către Dumnezeu. Operarea spirituală, prin intermediul Presopuncturii Esoterice, cu energii cu frecvenţe de vibraţie superioare, precum şi armonizarea energiilor specifice la nivelul centrilor subtili de forţă nu conduce chiar imediat la eliminarea automată a problemelor sau a tulburărilor care eventual au apărut la nivelul corpului fizic. Aceasta ne permite totodată să înţelegem care sunt cauzele reale care au generat respectivele probleme de sănătate şi să acţionăm cu înţelepciune în vederea eliminării acestora, operând simultan şi la nivelul corpului fizic. Atunci vom putea să fim siguri că vom elimina rapid şi definitiv problema în cauză, inclusiv posibilitatea ca ea să recidiveze sau să se manifeste într-o altă formă. Referitor la acest aspect, David Hawkins afirma în lucrarea sa „O anatomie a conştiinţei": „Este adeseori posibil ca afecţiuni care s-au manifestat aproape o viaţă întreagă să se vindece rapid, printr-o simplă modificare de atitudine. Deşi această transformare pare să se petreacă într-o secundă, de multe ori este însă nevoie de ani întregi de pregătire pentru ca ea să se poată produce la momentul oportun."

GLOSAR FUNDAMENTAL DE TERMENI REFERITOR LA LECŢIILE SPECIALE DESPRE TRADIŢIA TAOISTĂ ŞI PRESOPUNCTURA ESOTERICĂ

UN SFAT UTIL, FOARTE IMPORTANT: Vă rugăm ca de fiecare dată când studiaţi lecţiile ce se referă la acest domeniu abordat să recurgeţi la acest GLOSAR mai ales atunci când nu înţelegeţi suficient de bine anumiţi termeni care figurează în cadrul cursurilor respective. În felul acesta veţi putea să pătrundeţi, atât cu mintea, cât şi cu intuiţia, această prezentare globală care deocamdată este UNICĂ în Occident mai ales prin faptul că integrează LEGEA OCULTĂ A REZONANŢEI.

ACUPUNCTURAConsiderată din punct de vedere etimologic, acupunctura, denumită şi acuterapie, desemnează

punctura sau, altfel spus, înţeparea punctelor energetice cu ajutorul unor ace speciale. Totuşi, acupunctura nu poate fi limitată doar la acest gen de operare, căci ea implică mult mai multe aspecte teoretice şi practice care provin din cele mai vechi scrieri ale tradiţiei medicale orientale din antichitate. Dacă nu am lua în consideraţie acest vast ansamblu de concepte filosofice şi de practici care se află la baza ei, atunci acupunctura ar putea fi numită, în mod simplu (dar şi simplist), „acuterapie", adică o terapie prin intermediul înţepăturilor cu ace.

Fundamentul teoretic şi principial pe care se sprijină acupunctura (ca, de altfel, şi alte terapii ale medicinii chineze, cum ar fi moxibustia sau masajul) a fost deja elaborat cu mai bine de 2000 de ani în urmă, după cum atestă tratatul Nei Jing, care este primul text despre medicina tradiţională chineză taoistă. Anumite concepte de bază (cum ar fi Cuplul Polar YIN (-) /YANG (+) sau Teoria Celor Cinci Elemente) depăşesc cadrul medicinii taoiste şi constituie piatra unghiulară a filosofiei

taoiste asupra omului, a vieţii şi a Macrocosmosului, în ansamblul său. Pe de altă parte, unele dintre noţiunile care, în viziunea acupuncturii, sunt deosebit de importante în terapie (meridianele prin care circulă fluxurile energetice, punctele focar energetice, Cele Trei Focare etc.) nu au, în general vorbind, nici un fel de corespondenţe în medicina occidentală. Eforturile care sunt făcute pentru a le integra în concepţia ştiinţifică actuală şi în punctul de vedere occidental modern (care se bazează pe o mentalitate aproape strict raţionalistă şi materialistă) sunt, din nefericire, în mare parte ignorate sau denaturate.

Trebuie să subliniem de asemenea un fapt esenţial, şi anume că acupunctura nu vizează într-un mod simplist doar tratarea simptomelor unei boli. Scopul pe care şi-l propune de fapt acupunctura este acela de a reechilibra sistemul energetic general al fiinţei umane, pentru ca aceasta să ajungă să fie într-o cât mai deplină stare de rezonanţă armonică cu energiile subtile benefice ale Macrocosmosului, atât la nivel fizic, cât şi la nivel psihic, mental şi spiritual. În această direcţie, acupunctura face parte dintr-un sistem de cunoaştere şi aducere în stare de rezonanţă armonică mult mai vast care, practic vorbind, se constituie într-o sui-generis filosofie practică, într-un veritabil mod de viaţă armonios şi într-un nobil ideal al omului superior.

ACUPUNCTURA TOYO HARI (ACUPUNCTURA ZEN)Acupunctura TOYO HARI reprezintă un sistem terapeutic bazat pe acupunctură, care a fost

dezvoltat în Japonia. Ea este considerată, de către adepţii săi, cea mai subtilă şi mai „blândă" formă de acupunctură. Scopul urmărit în acupunctura TOYO HARI este să se obţină rezultatele benefice preconizate, acţionând cât mai puţin posibil asupra corpului fizic. Spre deosebire de celelalte forme de acupunctură, în acupunctura TOYO HARI diagnosticul se bazează în mare măsură pe analiza pulsului (diagnosticarea prin palpare), iar în tratament se recurge la tehnici în care acele nu înţeapă pielea. Activarea punctelor focar se face printr-o energizare punctuală specială.

ALTA MAJOR (Centru subtil secret de forţă situat la nivelul capului) În Presopunctura Esoterică, ALTA MAJOR reprezintă unul dintre cei trei centri subtili de

forţă, cei mai importanţi, de la nivelul capului, centru care nu poate fi trezit din starea de latenţă şi activat în mod corespunzător decât de către fiinţele umane care cu adevărat au atins un nivel de conştiinţă suficient de elevat. Unul dintre punctele focar de acces la energiile acestui centru subtil de forţă este VG 16, situat pe meridianul Vas Guvernator, pe linia mediană verticală posterioară a capului, sub protuberanta occipitală. Accesul către centrul subtil secret de forţă ALTA MAJOR se obţine mult mai rapid şi mai direct dacă punctul focar VG 16 este dinamizat prin presopunctură, respectând ordinea indicată, într-una dintre structurile esoterice rezonante, din care acest punct focar face parte.

ANTAHKARANA (Organul subtil spiritual inferior) Este necesar să menţionăm faptul că există d diferenţă clară între semnificaţia pe care o are

termenul ANTAHKARANA în tradiţia yoghină şi cea pe care o are în Presopunctura Esoterică. Termenul ANTAHKARANA se traduce în limba română prin „instrument mental interior". Conform textului oriental tradiţional SAMKHYA KAR1KA, ANTAHKARANA cuprinde: 1. AHAMKARA (conştiinţa limitată a eu-lui ori ego-ul), 2. MANAS (mintea senzorială sau

operativă), 3. BUDDHI (inteligenţa, ce include intelectul) şi 4. CITTA (conştiinţa individuală, ce include şi aspectele subconştiente). Uneori, în textele clasice, termenul ANTAHKARANA este substituit doar cu termenul, oarecum echivalent, CITTA (care are, în acest context, şi sensurile mai generale de „minte" sau de „conştiinţă").

În contextul Presopuncturii Esoterice, cuvântul sanscrit ANTAHKARANA este folosit cu sensul de „organ, subtil spiritual interior" sau „instrument subtil spiritual interior" care ne permite să îl percepem în mod tainic pe Dumnezeu în fiinţa noastră. ANTAHKARANA reprezintă „puntea tainică de legătură" dintre mintea raţională şi supramental, dintre diferitele structuri subtile elevate ale fiinţei umane (împreună cu energiile lor subtile specifice) şi Sinele Suprem Divin, ATMAN. Practic, în accepţiunea Presopuncturii Esoterice, datorită activării speciale a anumitor structuri subtile ale fiinţei, ANTAHKARANA se manifestă ca un câmp specific de energie subtilă spirituală începând de la nivelul lui SAHASRARA, înălţându-se apoi deasupra creştetului capului, făcându-ne astfel să fim „tangenţi cu infinitul", motiv pentru care a fost denumită în mod metaforic „Podul Curcubeului" sau „Podul de Lumină Spirituală". Acest inefabil câmp de energie subtilă spirituală poate să fie amplificat prin meditaţie profundă şi printr-o constantă manifestare a unei stări de aspiraţie spirituală frenetică.

ASPECTUL POSTNATALAspectul postnatal se referă la tot ceea ce dobândeşte fiinţa umană din punct de vedere

energetic şi informaţional imediat după naştere, începând din momentul în care este tăiat cordonul ombilical şi copilul respiră prima dată. Aspectul postnatal reprezintă ipostaza mobilă a Energiei vitale fundamentale (CH'I) .

ASPECTUL PRENATALAspectul prenatal se referă la calităţile pure, dobândite de embrion în momentul concepţiei şi

care alcătuiesc un anumit ansamblu energetic şi informaţional specific acelei fiinţe. Aspectul prenatal reprezintă ipostaza stabilă ori, altfel spus, imobilă a Energiei vitale fundamentale (CH'I).

ATOMI PERMANENŢI (Germenii celor trei corpuri)Există mai mulţi aşa-zişi „atomi permanenţi" care sunt veritabili „germeni" ai fiecăruia dintre

corpurile fiinţei umane şi care se menţin („supravieţuiesc") fiecărei încarnări. Printre aceştia, tradiţia esoterică vorbeşte în special despre trei: 1) atomul permanent al corpului fizic, 2) atomul permanent al corpului astral şi 3) atomul permanent al corpului mental. Aceşti „atomi permanenţi" se unesc în sfera cauzală în momentul în care fiinţa umană în cauză părăseşte definitiv corpul său fizic (momentul aşa-zisei morţi). Atomul permanent al corpului mental este uneori numit şi „unitatea permanentă a corpului mental". Împreună, toţi aceşti „atomi permanenţi" alcătuiesc Hun-ul nostru (Principiul vital însoţitor al sufletului), precum şi Tipul Razei care ne este specific (spectrul de frecvenţe aurice care ne guvernează şi ne influenţează în mod preponderent şi fundamental existenţa).

AURICULOPUNCTURA - vezi AURICULOTERAPIA.AURICULOTERAPIAAuriculoterapia, numită şi auriculopunctură, reprezintă o metodă terapeutică ce constă în

stimularea energetică a anumitor puncte focar aflate pe pavilionul urechii, acţionându-se astfel într-

un mod reflex sau, altfel spus, indirect, în scopul de a fi ameliorate şi chiar vindecate bolile anumitor organe ale trupului. Această metodă implică, de asemenea, un diagnostic prealabil ce este făcut pe baza observării atente a aspectului urechii pacientului. Medicina tradiţională chineză menţionează studiul urechii umane încă din timpuri foarte vechi. În secolul IV Î.Hr., medicul chinez Pien Ts'io recomanda beţişoare Moxa care să fie arse într-un anumit punct al urechii pentru a se îndepărta astfel disconfortul datorat vederii neclare, înceţoşate. Mai apoi, numeroşi alţi vindecători chinezi au realizat studii în acest domeniu şi au indicat multe proprietăţi terapeutice ale punctelor energetice care sunt situate la nivelul urechii. Auriculopunctură (sau auriculoterapia) este considerată în China foarte apropiată de practica acupuncturii, ceea ce l-a determinat pe cunoscutul savant francez P. Nogier să elaboreze o metodă medicală specifică, pe care el a numit-o auriculoterapie.

AXE ENERGETICE - vezi MERIDIANE MARI.BAI HUI (Punct focar esenţial aflat în creştetul capului) BAI HUI (VG 20) reprezintă punctul focar cu numărul 20 al meridianului extraordinar DU

MAI (Vas Guvernator) şi el se găseşte amplasat în creştetul capului, la jumătatea liniei ce uneşte vârfurile celor două urechi, linie ce pleacă vertical de la acestea (vezi Fig. 2). Acest punct focar este menţionat în numeroase tradiţii spirituale ale umanităţii. El îi corespunde lui BRAHMARANDHRA, extremitatea superioară a celui mai important canal subtil energetic din tradiţia yoghină (SUSHUMNA NADI). Toate meridianele principale YANG au ramuri secundare interne (NADI-uri) care se reunesc în focarul BAI HUI, de unde pornesc alte ramificaţii energetice care pătrund adânc în creier. Atunci când se acţionează asupra acestui punct focar în sensul dispersiei energiei, el calmează şi destinde tensiunile de natură psihică. În cazul tonifierii energiei la acest nivel, punctul focar BAI HUI astfel energizat favorizează trezirea rapidă şi amplificarea funcţiilor intelectuale, creşterea inteligenţei, conducând în mod special la creşterea capacităţii de concentrare mentală şi la îmbunătăţirea memoriei. De asemenea, acest punct focar influenţează benefic, atunci când este activat armonios, funcţionarea celor cinci organe de simţ.

BRAHMARANDHRA (Deschizătura subtilă a lui BRAHMA)Deschizătură subtilă ultimă care permite conştiinţei yoghinului să iasă din manifestare şi să

intre în nemanifestare. Ea este cea care asigură trecerea de la manifestat la nemanifestat. BRAHMARANDHRA este locul în care, la nivel ultim, yoghinul iese complet în nemanifestare şi trece dincolo de cele trei lumi (lumea fizică, lumea subtilă şi lumea cauzală). BRAHMARANDHRA este deschizătura ultimă, poarta subtilă supremă a fiinţei.

CÂMPUL INFERIOR DE CINABRU - vezi HSIA TAN T'IEN.CÂMPUL MEDIAN DE CINABRU - vezi CHONG TAN T'IEN.CÂMPUL SUPERIOR DE CINABRU - vezi CHANG TAN T'IEN.CĂLDURĂ - vezi ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A CĂLDURII.CELE TREI FORŢE SUBTILE VITALE MACROCOSMICE - vezi CH'I UNIVERSAL.

CHANG TAN T'IEN (Câmpul superior de Cinabru)Este TAN T'IEN-ul superior. În mod concret, „Câmpul superior de

Cinabru" este localizat, în plan subtil, în interiorul capului, în dreptul punctului focar Yintang (Extra 1, punct extrameridian situat între sprâncene - vezi Fig. 3), şi îşi are un punct de corespondenţă exterior în zona dintre cele două sprâncene, la 3 TS'UN-i în interiorul frunţii. Există şi anumite puncte de acupunctură importante care fac parte din acest „Câmp superior de Cinabru". Cel mai important dintre ele este punctul bioenergetic focar BAI HUI (VG 20 - vezi Fig. 2), care este situat pe meridianul extraordinar Vas Guvernator, punct numit uneori şi „Punctul celor o Sută de întâlniri". El este considerat a fi extrem de important, căci este un focar de reuniune pentru toate energiile YANG celeste din fiinţa umană. El este considerat ca simbolizând Unitatea Supremă, „Steaua polară" a omului. În tradiţia taoistă se consideră că acesta este şi punctul focar energetic prin care sufletul, SHEN, iese în momentul părăsirii definitive a corpului fizic (în cazul fiinţelor umane elevate), pentru a fuziona cu energia cosmică YANG a Cerului. De asemenea, aici se află sediul lui TAI-I (Unicul DUMNEZEU Suprem), pe care adeptul taoist urmăreşte să-l conştientizeze, ca divinitate supremă, chiar în interiorul fiinţei sale.

TAN T'IEN-ul superior se află în legătură cu epifiza, hipofiza şi hipotalamusul. TAN T'IEN-ul superior reprezintă deci zona subtilă în care este amplificată energia subtilă supramentală, pentru a fi atinsă starea de identificare profundă cu vidul creator beatific, WU, al Conştiinţei Divine Supreme, TAO. Concentrarea fermă a atenţiei, asupra acestei zone conduce la creşterea capacităţii de înţelegere superioară şi a puterii de cunoaştere spirituală, permiţând astfel exploatarea înţeleaptă şi intensă a uriaşelor resurse potenţiale ale creierului şi, implicit, ale minţii. La nivelul său cel mai profund, „Câmpul superior de Cinabru", CHANG TAN T'IEN, mai este denumit şi „Cavitatea originară a spiritului cel nemuritor", regiune subtilă în care putem să ne identificăm plenar cu Sinele Nemuritor, ATMAN, şi să atingem astfel starea de iluminare spirituală. În alchimia taoistă, el este cunoscut sub numele de „embrion spiritual".

CHANG TSIAO (Focarul energetic superior)Focarul energetic superior, CHANG TSIAO, este situat la nivelul toracelui, deasupra

diafragmei. Focarul energetic superior include Plămânii şi Inima, cea din urmă neparticipând însă direct la îndeplinirea funcţiei subtile a acestui focar. Rolul acestui focar energetic este acela de a capta energia subtilă a Cerului, T'IEN CH'I, prin asimilarea ei sub forma Energiei subtile provenite din Aer, YEUNG CH'I. În acest sens, în lucrarea taoistă Ling Shu, cap.56 se afirmă: „Prin nări şi prin plămâni organismul atrage energia subtilă a Cerului." În plus, Focarul energetic superior, CHANG TSIAO, controlează şi deplasarea Energiei subtile Esenţiale, TSONG CH'I, rezultată din combinarea Energiei subtile a Aerului, YEUNG CH'I, cu Energia subtilă provenită din alimente (K'U CH'I).

CHENN CH'I (Energia subtilă psiho-informaţională) CHENN CH'I reprezintă acel tip de energie subtilă fundamentală care imprimă fiinţei umane

individualitatea structurală (tipul constituţional) şi individualitatea psihică (tipul temperamental).CHEUNG CH'I (Energia subtilă Veritabilă)

CHEUNG CH'I este o combinaţie a Energiei subtile Ancestrale, YUEN CH'I, şi a Energiei subtile Esenţiale, TSONG CH'I, aceasta din urmă fiind ea însăşi o combinaţie între Energia subtilă a Aerului, YEUNG CH'I, şi Energia subtilă provenită din alimente, K'U CH'I. CHEUNG CH'I apare şi se manifestă la nivelul Plămânilor ca rezultat al diverselor transformări energetice operate de către sistemul celor Trei Focare (Furnale). Energia Hrănitoare, YONG CH'I, şi Energia Defensivă, WEI CH'I, care asigură circulaţia energiei prin organism, sunt conţinute în Energia subtilă Veritabilă, CHEUNG CH'I.

CH'I (Energia vitală fundamentală)Literal, cuvântul chinez CH'I este alcătuit din alăturarea a două ideograme. Prima dintre ele

desemnează la un mod foarte concret „orezul", una dintre sursele principale de hrană ale omului, iar la modul general ea indică „sursa de viaţă şi de energie a oamenilor, animalelor precum şi a tuturor fiinţelor vii". Cea de-a doua ideogramă care alcătuieşte cuvântul chinez CH'I desemnează „curgerea a ceva ce este foarte dificil să fie prins ori apucat". Astfel că, prin alăturarea celor două ideograme, cuvântul CH'I înseamnă „curgerea a ceva ce este sursa energiei vitale a tuturor fiinţelor vii".

Cuvântul chinez CH'I mai înseamnă şi „respiraţie", „aer", „vânt", „flux" sau „energie", fiind oarecum similar ca semnificaţie cu termenul sanscrit PRANA. Totuşi, CH'I nu este identic cu PRANA, care reprezintă energia subtilă a vieţii, deoarece CH'I are în egală măsură şi o conotaţie substanţială, materială sau, altfel spus, de „corpuscul". Tradiţia taoistă nu face o diferenţă tranşantă între noţiunile de energie şi materie, considerând că acestea două, în anumite condiţii, pot să se transforme foarte uşor una în cealaltă, ele fiind, din acest motiv, indisociabile. Această întrepătrundere şi transformare reciprocă a materiei în energie şi a energiei în materie corespunde manifestării ciclice a tendinţelor fundamentale ale Naturii, RAJAS şi TAMAS, din tradiţia indiană. Astfel, energia CH'I este chiar dinamismul intrinsec al acestei ciclicităţi a Naturii (PRAKRITI). Rolul ei este, printre altele, de a susţine viaţa fiinţei umane întrupate, însufleţind atât materia fizică a trupului, cât şi structurile energetice subtile. Prin urmare, CH'I este atât materie (care, în concepţia taoistă, este o energie mai „grea", mai YIN, mai densă), cât şi energie subtilă (care este considerată ca fiind o energie mai „uşoară", mai YANG, mai volatilă). De pildă, fiinţa umană este ea însăşi o manifestare elocventă a lui CH'I, atât prin materia din care este alcătuită, cât şi prin energia subtilă vitală care circulă prin meridianele sau, altfel spus, prin canalele subtile energetice la care face adeseori referire medicina tradiţională chineză. CH'I reprezintă deci Energia vitală fundamentală sau Energia vitală universală care constituie, în viziunea taoistă, „substanţa" originară, modelabilă; aceasta îşi are provenienţa în Unicul Suprem, care este T'AI CHI. Totodată, CH'I se află într-o foarte strânsă relaţie cu celălalt aspect fundamental al creaţiei, cel misterios, care defineşte structura oricărui lucru (LI).

Energia vitală fundamentală, CH'I, este forţa esenţială a tuturor mişcărilor. Ea este chiar dinamismul manifestator al vieţii, fiind totodată prezentă, în planul fizic, în orice mişcare, de la vibraţia undelor şi a particulelor subatomice, până la mişcarea şi vibraţia planetelor şi a stelelor. În plan subtil, la nivel individual, Energia vitală fundamentală, CH'I, susţine orice trăire psihică şi orice gând.

În concluzie, Energia vitală fundamentală, CH'I, este puterea tainică ce pune în mişcare orice aspect manifestat, fiind forţa care asigură creaţia, existenţa şi distrugerea. Orice aspect din

manifestare provine din acest principiu universal, CH'I, şi există ca o formă de manifestare a acestui principiu universal şi apoi, la un anumit moment dat, se reîntoarce, în final, tot în el. În fiinţele vii, acest principiu, CH'I, devine forţa cea tainică a vieţii şi sursa generatoare a tuturor proceselor metabolice. Energia vitală fundamentală, CH'I, este rădăcina oricăror modificări care apar la nivelul conştiinţei, gândirii, percepţiilor senzoriale şi emoţiilor. Activitatea acestui principiu este cea care face ca lucrurile şi fenomenele să aibă coerenţă şi să-şi găsească unitatea. Când energiile vitale formatoare (CH'I), ce caracterizează un anumit sistem viu, ajung în declin, atunci forţa cea tainică a vieţii dispare şi sistemul respectiv se dezintegrează, survine moartea acestuia şi astfel apare în creaţie modificarea formelor.

Prin raportare la microcosmosul unei fiinţe umane individuale, putem spune că Energia vitală fundamentală, CH'I, se manifestă atât în ipostaza ei universală, pe care o putem numi Energia vitală fundamentală macrocosmică (CH'I UNIVERSAL), cât şi sub forma Energiei vitale fundamentale microcosmice (CH'I INDIVIDUAL). Prin urmare, Energia vitală fundamentală, CH'I, prezentă în întreaga manifestare este delimitată în tradiţia taoistă, prin raportare la microcosmosul uman, sub două aspecte principale: 1) aspectul interior fiinţei umane - ea fiind atunci numită Energie vitală fundamentală microcosmică (CH'I microcosmic); 2) aspectul exterior fiinţei umane - ea fiind atunci numită Energia vitală fundamentală macrocosmică (CH'I macrocosmic)

Noţiunea de Energie vitală fundamentală, CH'I, reprezintă unul dintre conceptele esenţiale ale gândirii chineze. De aceea, este foarte important să fim familiarizaţi cu semnificaţiile complexe ale acestei noţiuni înainte de a aborda presopunctură, tehnicile de masaj sau alte metode terapeutice orientale. La modul general vorbind, Energia vitală fundamentală, CH'I, reprezintă de fapt energia macrocosmică ce umple întregul univers fizic, energie despre care se ştie în prezent (graţie descoperirilor făcute de genialul fizician Albert Einstein) că este indisociabilă de materie. Într-un anumit sens, CH'I reprezintă chiar vibraţia energetică elementară ce constituie fundamentul întregii vieţi fenomenale şi care nu poate fi sesizată de către omul obişnuit decât în formele ei exterioare de manifestare. În celebra lucrare taoistă Ling Shu, care este cel de-al doilea volum al străvechiului tratat medical chinez Mei Jing, conceptul de Energie vitală fundamentală, CH'I, este formulat astfel: „Fiinţa umană nu trebuie privită ca fiind un conglomerat inert de materie în care CH'I este doar ceea ce animă această masă inertă de substanţă fizică. Dimpotrivă, Energia vitală fundamentală, CH'I, este acea forţă tainică ce orientează, ordonează şi structurează în mod coerent materia impulsionând-o către existenţa fenomenului vital (materia însăşi fiind, practic, energie condensată n.n.)." De asemenea, în acelaşi tratat se afirmă următoarea idee: „De regulă, pentru cei mai mulţi oameni, Energia vitală fundamentală, CH'I, poate fi văzută şi înţeleasă doar prin intermediul modificărilor ce survin la nivel material."

CH'I INDIVIDUAL (Energia vitală fundamentală prezentă în microcosmosul fiinţei individuale)

CH'I INDIVIDUAL reprezintă totalitatea energiilor subtile vitale ce însufleţesc şi susţin viaţa fiinţei umane. CH'I INDIVIDUAL mai este numit şi CH'I BIOLOGIC şi reprezintă fracţiunea Energiei subtile vitale fundamentale a Macrocosmosului (CH'I UNIVERSAL) care se manifestă în mod particular în microcosmosul unei anumite fiinţe umane. În microcosmosul fiinţe umane, Energia subtilă vitală fundamentală microcosmică, CH'I INDIVIDUAL, poate fi diminuată în

special prin muncă epuizantă, printr-o alimentaţie necorespunzătoare, printr-un un stil de viaţă dezordonat şi prin vlăguire sexuală, datorită lipsei controlului asupra potenţialului creator. Pe de altă parte, Energia vitală individuală poate fi amplificată prin anumite metode şi tehnici de antrenament (în această direcţie, procedeele yoghine fiind cele mai eficiente). Astfel sunt dinamizate în mod adecvat mai ales cele 12 meridiane energetice principale din fiinţa umană, prin care Energia vitală fundamentală circulă cu precădere. Energia vitală fundamentală microcosmică, CH'I INDIVIDUAL, este concentrată mai ales la nivelul zonei pieptului şi este strâns legată de circulaţia sanguină, de activitatea Inimii şi a Plămânilor.

CH'I JING - vezi MERIDIANE EXTRAORDINARE.CH'I KUNG (Practică tradiţională chineză de dinamizare şi armonizare a energiei vitale

individuale)CH'I KUNG este un ansamblu de exerciţii energetice care utilizează posturile şi mişcările de

bază din artele marţiale, accentul fiind pus însă mai degrabă pe fluxul şi controlul energiei vitale CH'I. Această practică tradiţională implică anumite tipuri de mişcări, care sunt executate cu mâinile şi cu picioarele, precum şi o serie întreagă de manevre de energizare, care au ca scop principal armonizarea activităţii energetice subtile a TAN T'IEN-ilor. De pildă, direcţionarea energiei vitale individuale către „Câmpul superior de Cinabru" (CHANG TAN T'IEN), prin intermediul practicii CH'I KUNG, conduce la calmarea şi liniştirea minţii, precum şi la inducerea unui somn odihnitor. Maeştrii de CH'I KUNG susţin că, dacă energia din TAN T'IEN-ul inferior (HSIA TAN T'IEN) este suficientă, atunci şi forţa lăuntrică brută a fiinţei umane este suficientă.

CH'I ORIGINAR - vezi YUEN CH'I.CH'I PRENATAL (Energia vitală iniţială)CH'I prenatal reprezintă aspectul structurator al Energiei vitale individuale, CH'I

INDIVIDUAL, care nu este influenţat de factorii exteriori.CH'I POSTNATAL (Energia vitală curentă)CH'I postnatal reprezintă Energia vitală individuală care este influenţată în mod continuu de

factori precum hrana pe care o consumăm, cantitatea şi calitatea somnului, aerul pe care îl respirăm, precum şi de natura activităţilor predominante pe care le desfăşurăm.

CH'I UNIVERSAL (Energia vitală fundamentală exterioară fiinţei individuale)CH'I UNIVERSAL desemnează totalitatea energiilor vitale ce se manifestă în afara

microcosmosului fiinţei umane, fiind astfel exterioare acestuia. Energia vitală fundamentală macrocosmică (CH'I UNIVERSAL) se diferenţiază sub forma a trei forţe subtile vitale macrocosmice. Cele Trei Forţe subtile vitale macrocosmice descrise în tradiţia taoistă pot fi privite ca fiind trei ipostaze diferite ale Energiei vitale fundamentale, CH'I, din întreaga Manifestare:

1) T'IEN CH'I este Energia subtilă vitală a Cerului, reprezentând energia subtilă care guvernează, la nivel subtil astral, stelele, Soarele, Luna şi planetele;

2) TI CH'I este Energia subtilă vitală a Pământului;3) TA CH'I este Energia subtilă vitală corespunzătoare Atmosferei.CH'IEN (Principiul masculin)Principiul CH'IEN este prima hexagramă din Cartea Transformărilor (I CHING) şi reprezintă,

de asemenea, numele uneia dintre cele opt trigrame (PA-KUA). Principiul CH'IEN este reprezentat

prin şase linii continue (în cazul hexagramelor) sau prin trei linii continue (în cazul trigramelor). El reprezintă principiul YANG pur sau, altfel spus, Cerul, principiul creator. La nivel microcosmic, CH'IEN (principiul YANG) este adeseori asociat cu părţile vizibile, exterioare, ale omului, cum ar fi: urechile, ochii, nasul, gura şi limba, precum şi cu organele cavitare, YANG. În comentariul cu privire la diagrama cosmologică, înţeleptul taoist Chu Tun I afirmă: „Realitatea celui Necondiţionat, WU-CHI (Vidul Absolut Divin), împreună cu esenţa celor două forţe fundamentale (YIN (-) şi YANG (+)) şi a celor cinci elemente taoiste TATTVA-ice, constituie o unitate tainică miraculoasă. Astfel apare principiul CH'IEN, care este principiul masculin."

CHING - vezi MERIDIAN PRINCIPAL.CHING KANN (Ţesutul muscular)CHING KANN reprezintă ţesutul muscular, care este străbătut de cele 12 meridiane tendino-

musculare.CHING LO (Circuit energetic subtil de legătură între un meridian YIN şi un meridian

YANG)Termenul CHING LO desemnează acele „vase" sau, altfel spus, canale energetice fine

(NADI-uri) ale fiinţei umane care completează reţeaua meridianelor principale (CHING). CHING LO sunt trasee energetice subtile, NADI-uri, care fac legătura între un meridian YIN (-) şi unul YANG (+). Există 16 Vase energetice subtile LO primare sau LO longitudinale, precum şi alte 12 trasee energetice subtile (NADI-uri) mai fine, cu ramificaţii, numite cele 12 Vase energetice subtile LO transversale sau cele 12 Vase LO secundare.

CHING PEI - vezi MERIDIANE DISTINCTE.CHONG MAI - vezi CHONG MO.CHONG MO (CHONG MAI)Este unul dintre meridianele extraordinare. El mai este denumit „Calea de trecere",

„Răscrucea", „Strategul", „Marea celor 12 meridiane" sau „Marea Sângelui". Meridianul CHONG MO este o structură energetică bilaterală şi simetrică, fiind derivat dintr-un trunchi energetic (NADI) comun cu meridianul Rinichi, meridianul JEN MO (Vas de Concepţie) şi meridianul TU MO (Vas Guvernator).

CHONG TAN T'IEN (Câmpul median de Cinabru) „Câmpul median de Cinabru" este TAN T'IEN-ul mijlociu, fiind numit uneori şi „Palatul

Stacojiu" sau „Palatul de Purpură", KIANG KONG. Acest „palat" îşi are sediul în partea de mijloc a pieptului, iar în centrul său se află Inima Spirituală. El mai este numit „Perla mişcătoare a Unităţii Supreme".

TAN T'IEN-ul mijlociu este localizat în plan subtil la 3 TS'UN-i în interiorul pieptului, în zona sternului, în dreptul punctului de acupunctură Dan Zhong (VC 17), punct situat pe meridianul Vas de Concepţie, la jumătatea distanţei dintre cele două mameloane, la bărbat (vezi Fig. 4). El este totodată sediul conştiinţei emoţionale, fiind în legătură, din punct de vedere anatomic, cu timusul, glandă care are un rol important în menţinerea unei bune imunităţi a organismului uman. TAN T'IEN-ul mijlociu este locul în care Energia vitală individuală, CH'I INDIVIDUAL, se transformă alchimic în trăire psihică şi, aşa cum spun taoiştii, în energie subtilă psihică, SHEN. În această

„cavitate subtilă", la nivelul său cel mai profund, se revelează natura reală a fiinţei umane, care este o reflexie a Sinelui Nemuritor Divin, ATMAN. În tradiţia taoistă, la fel ca şi în tradiţia yoghină, se cunoaşte faptul că meditaţia profundă realizată prin focalizare intensă la nivelul „Câmpului mijlociu de Cinabru", CHONG TAN T'IEN, ajută fiinţa umană să realizeze starea tainică de rezonanţă cu vidul inimii şi face astfel să îşi trezească sufletul (SHEN sau JIVATMA). Numele alchimic al TAN T'IEN-ului mijlociu este „Foc". În starea profundă de meditaţie, energia subtilă prezentă în acest TAN T'IEN se combină cu energia subtilă din TAN T'IEN-ul inferior, generând astfel căldură subtilă plăcută ce se simte în abdomen.

CHONG TSIAO (Focarul energetic median)Focarul energetic median, CHONG TSIAO, este situat între

diafragmă şi linia orizontală care trece prin dreptul ombilicului. Focarul energetic median include organele energetice ale Ficatului, Vezicii biliare, Splinei şi Stomacului. Rolul Focarului energetic median constă în producerea de energie vitală, pornind de la absorbţia alimentelor. De asemenea, acest focar are rol de eliminare a reziduurilor rezultate în urma digestiei, prin direcţionarea lor către Focarul energetic inferior, HSIA TSIAO. Energia subtilă provenită din alimente, K'U CH'I, se transformă în Energie subtilă Hrănitoare, YONG CH'I, graţie acestui Focar energetic median, CHONG TSIAO, care mai este numit şi Furnalul median.

CICLUL ANOMALIILORAcest ciclu nu este unul al modificărilor „normale" care guvernează evoluţia firească a celor

cinci energii subtile elementare. Ciclul anomaliilor se produce în situaţia unor perturbări datorate fie unui exces, fie unui deficit de Energie vitală fundamentală, CH'I.

CICLUL CHENG (Ciclul transformărilor creatoare)În tradiţia taoistă, ciclul normal al transformărilor celor cinci mişcări elementare

fundamentale se modifică în final, conducând la „Ciclul transformărilor creatoare" (CHENG). Conform acestui ciclu de generare (CHENG), Apa dă naştere Lemnului, Lemnul dă naştere Focului, Focul dă naştere Pământului, Pământul dă naştere Metalului, Metalul dă naştere Apei. În acest ciclu creator, care mai este denumit şi „Ciclul de Generare" sau „Ciclul Naşterilor", fiecare element subtil din tradiţia taoistă este denumit în mod convenţional „mama" elementului subtil următor şi „fiul" elementului subtil precedent. Spre exemplu, Apa dă naştere Lemnului, care dă naştere, la rândul său, Focului; Lemnul este aşadar „fiul" Apei şi „mama" Focului.

CICLUL DE CONTROL - vezi CICLUL K'O.CICLUL DE GENERARE - vezi CICLUL CHENG.CICLUL DE RESTRÂNGERE - vezi CICLUL K'O.CICLUL DISTRUGERILOR - vezi CICLUL K'O.CICLUL K'O (Ciclul Dominaţiei)Legea celor-cinci mişcări elementare fundamentale presupune şi un ciclu al „Distrugerilor",

aşa-numitul Ciclu K'O, care completează „Ciclul Naşterilor". Cele două cicluri există în simultaneitate, căci în întregul Macrocosmos nu există nimic care să nu fi fost produs şi care să nu fie distrus în cele din urmă. Prin urmare, aici nu este vorba despre un ciclu „rău", care se opune

altuia „bun", ci de o altă lege esenţială care determină natura interacţiunilor constante şi intime dintre Elementele subtile taoiste.

Ciclul Distrugerilor, K'O, cunoscut şi sub numele de „Ciclul Dominaţiei" sau „Ciclul de Restrângere", este caracterizat de următoarele premise şi legi: 1) Lemnul domină Pământul; 2) Pământul domină Apa; 3) Apa domină Focul; 4) Focul domină Metalul; 5) Metalul domină Lemnul.

CICLUL NAŞTERILOR - vezi CICLUL CHENG. CICLURILE TRANSFORMĂRILORFenomenele fizice, psihice şi mentale care sunt asociate celor două tipuri fundamentale de

interacţiune a elementelor, care sunt determinate de Ciclurile „Naşterii" şi „Distrugerii", se manifestă fără încetare în natură şi în microcosmosul uman. Aşa se explică de ce legile acupuncturii, ale alimentaţiei corecte, ale psihicului etc. se referă întotdeauna la interdependenţa dintre energiile subtile, specifice diferitelor organe, interacţiune definită de aceste două cicluri de transformare a Energiei vitale fundamentale, CH'I.

CINABRUCinabrul era considerat, în alchimia orientală, o substanţă a nemuririi. CODIFICARE (Starea în care se află informaţia esenţială la nivel celular) Termen folosit pentru a descrie informaţiile codificate sau inteligenţa tainică ce este stocată la

nivel celular (fizic sau ne-fizic). Există o anumită inteligenţă inerentă fiinţei, ce este stocată în mod specific în diferite puncte focar sau zone focar ale fiinţei umane, cum sunt de exemplu CHAKRA-ele. Anumite zone, cum sunt punctele focar utilizate în Presopunctura Esoterică, deţin informaţii tainice (ce ni se dezvăluie atunci când se declanşează acolo procesele de rezonanţă specifice), deosebit de valoroase pentru evoluţia spirituală a fiinţei umane în cauză. Această informaţie stocată nu poate fi, de regulă, transferată minţii conştiente şi, implicit, creierului (la nivel fizic), până când nu este eliberată prin declanşarea anumitor procese de rezonanţă sau, altfel spus, până când nu este scoasă din starea de potenţialitate. Unul dintre mijloacele prin care această informaţie codificată poate fi eliberată în scopul utilizării ei conştiente este realizarea adecvată a tehnicilor specifice Presopuncturii Esoterice, în acele zone sau focare, simultan cu o trezire a conştiinţei supramentale a fiinţei.

CORESPONDENŢA „MIEZUL ZILEI-MIEZUL NOPŢII" (Corespondenţa de opoziţie orară)Regula de corespondenţă „Miezul zilei - Miezul nopţii" implică schimbul subtil energetic

între două meridiane principale, în funcţie de ciclul orar al energiei. De fapt, atunci când un meridian principal se află în plenitudine energetică, el va fi în corespondenţă, în cadrul acestui ciclu, cu un alt meridian principal aflat exact atunci într-o stare complementară de vid energetic, astfel încât schimbul energetic dintre cele două meridiane principale este mult facilitat, tocmai datorită diferenţei mari de energizare dintre cele două meridiane principale complementare din punct de vedere energetic. Prezentăm în continuare corespondenţele dintre meridianele principale, în conformitate cu această regulă de corespondenţă:

- meridianul principal Plămân - meridianul principal Vezică urinară - meridianul principal Intestin gros - meridianul principal Rinichi - meridianul principal Stomac - meridianul principal Stăpânul Inimii

- meridianul principal Splină-Pancreas - meridianul principal Trei Focare - meridianul principal Inimă - meridianul principal Vezică biliară -

meridianul principal Intestin subţire - meridianul principal Ficat. CUN - Vezi TS'UN. DAI MAI - vezi DU MAI.DECODIFICARE (Proces complex de operare conştientă asupra punctelor focar)Decodificarea este un proces conştient realizat de activare adecvată a anumitor structuri

rezonante alcătuite din puncte focar, cu scopul de a conştientiza astfel anumite energii subtile şi informaţii tainice aflate în stare latentă sau, altfel spus, codificate, la nivel celular. Orice proces de decodificare implică o Stare de atenţie susţinută ce va trebui să fie menţinută pe întreaga durată a activării structurilor rezonante care fac posibil procesul decodificării respective.

DIAGNOSTICUL GENERAL (Evaluarea energetică generală) Atât în medicina orientală, în general, cât şi în presopunctură, în particular, diagnosticul

constă în abilitatea de a evalua în mod corect cantitatea şi calitatea energiilor subtile principale din organismul uman, în raport cu mediul înconjurător. Prin urmare, în acest caz nu se pune problema (ca în medicina occidentală) de a identifica un tip de boală cunoscută, pentru a aplica mai apoi remediul care îi corespunde, ci mai curând de a face un „bilanţ energetic", propriu pacientului respectiv. Un astfel de diagnostic poate fi pus graţie mai multor metode: diagnosticare prin examinare generală, diagnosticare prin ascultare, diagnosticare prin întrebări, diagnosticare prin palpare etc. Aceste metode sunt complementare, aşa după cum se specifică şi în tratatul Mei Jing Ling Shu: „Aspectul caracteristic exterior, pulsul, simptomele, toate acestea formează un ansamblu, precum vocea şi ecoul ei sau rădăcina şi frunzele arborilor... " De asemenea, în timpul operaţiei propriu-zise de diagnosticare, aceste metode nu sunt în mod real diferenţiate. De exemplu, un expert poate identifica expresia tainică energetică fundamentală a pacientului (YIN sau YANG) doar după sunetul paşilor acestuia (atunci când pacientul se apropie) sau imediat după ce el a intrat în camera respectivă şi este văzut de examinator. În plus, un diagnostician expert va observa cu atenţie tenul şi gradul de vivacitate a privirii pacientului în timp ce îi pune întrebări cu privire la boala sa.

DIAGNOSTIC PRIN ASCULTARE„Ascultarea" se referă la analiza diferitelor tipuri de sunete pe care le emite pacientul. Sunetul

vocii, al respiraţiei etc. oferă anumite indicaţii asupra stării energetice a pacientului respectiv. De asemenea, sunetele extrem de fine generate la nivelul organelor interne, atât cele ritmice, cât şi cele separate, pot avea un rol important în acest gen de diagnostic.

DIAGNOSTICAREA PRIN EXAMINARE GENERALĂExaminarea generală, numită şi examinarea calitativă, constă în examinarea aspectului

exterior al pacientului. Aceasta se referă, printre altele, la poziţia corporală pe care o adoptă pacientul, la aspectul limbii sale, la tenul lui şi la condiţia pielii, care oferă indicaţii importante despre starea celui bolnav. Dacă această corespondenţă între aspectul exterior şi starea generală de sănătate a pacientului a început să fie luată în consideraţie chiar şi de către medicina occidentală, medicina tradiţională chineză a studiat în detaliu relaţiile dintre una şi cealaltă. De pildă, examinarea tenului permite să se determine cu destulă exactitate starea energetică predominantă a diferitelor organe interne, deoarece fiecare dintre acestea se află într-o strânsă relaţie cu o anumită tentă a

culorii naturale a pielii: ficat - verde; inimă - roşu; splină - galben; plămân - alb; rinichi - negru. În plus, fiecare parte a feţei se află în corespondenţă cu unul dintre aceste organe: ficat - obrazul stâng; inimă - fruntea şi ansamblul feţei; splină - buze, nas şi spaţiul care este cuprins între buze şi nas; plămâni - pometul drept; rinichi - bărbie. O persoană al cărei ten este galben-mat, fără strălucire, prezintă cu siguranţă un deficit energetic la nivelul splinei. Dimpotrivă, culoarea roşiatică ce este localizată la nivelul obrazului stâng ne semnalează existenţa unui exces de căldură în ficat. Astfel de corespondenţe pot fi găsite şi la nivelul ochilor (corespondenţe ce constituie, de fapt, obiectul de studiu al iridologiei), al limbii, al buzelor şi al dinţilor. O examinare generală atentă, care este asociată în paralel şi cu celelalte metode de diagnostic, este deci în măsură să ofere practicantului presopuncturii o imagine destul de pertinentă şi exactă asupra stării subtil energetice a celui examinat.

DIAGNOSTICAREA PRIN ÎNTREBĂRI (Examinarea prin interogare)Întrebările care sunt puse pacientului în legătură cu boala sa reprezintă de asemenea unul

dintre elementele cele mai importante în stabilirea diagnosticului. Întrebările nu au însă în vedere doar ultimele simptome îngrijorătoare care au apărut, ci şi ansamblul de senzaţii, dorinţe şi stări ale pacientului. Modul de viaţă al fiinţei umane respective, regimul alimentar, calitatea şi cantitatea somnului sunt elemente importante pentru a aprecia în mod just starea energetică. Discuţia dintre practicantul presopuncturii şi pacient are drept scop determinarea predominanţei energetice (YIN sau YANG) atât a pacientului, cât şi a bolii sale. Ea are rolul de a aprecia, prin intermediul corespondenţelor dintre cele cinci elemente subtile taoiste, starea energetică a fiecărui organ energetic în parte.

DIAGNOSTICAREA PRIN PALPARE (Palparea şi luarea pulsului)Palparea se referă în principal la luarea pulsului, care oferă informaţii foarte precise în ceea ce

priveşte circulaţia energiei subtile prin fiecare meridian. Palparea permite de asemenea analiza stării energetice a diferitelor zone ale trupului şi în special a zonei spatelui şi a zonei viscerale. Corespondenţele care există între anumite zone ale trupului şi organe ne permit să determinăm care sunt carenţele energetice specifice fiecărui organ în parte.

DIGITOPUNCTURĂ - vezi PRESOPUNCTURĂ. DU MAI (Meridianul Vas Guvernator) ELECTROPRESOPUNCTURĂ - vezi ELECTROTERAPIE. ELECTROPUNCTURA (Metodă modernă ce completează efectele acupuncturii)Electropunctura reprezintă o metodă terapeutică ce constă în suplimentarea acţiunii fizice

efective a acupuncturii cu acţiunea specifică a electricităţii. Acest procedeu a început să fie experimentat în China încă din anul 1934. În acest caz, acele sunt conectate la un generator de tensiune. Odată ce acele au fost implantate în diferitele puncte focar energetice ale trupului, ele vor determina apariţia în trup a unor curenţi electrici de mică intensitate. Prin urmare, stimularea electrică nu face decât să amplifice şi mai mult acţiunea pe care o determină acele asupra punctelor focar energetice. Electropunctura este adeseori recomandată în cazul anumitor tipuri de nevralgii şi paralizii, fiind însă contraindicată în cazul oricărui tip de afecţiune cardiacă. Electropunctura este destul de puţin utilizată în Occident şi ea nu trebuie confundată cu electropresopunctura.

ELECTROTERAPIAElectroterapia sau electropresopunctura constă în stimularea punctelor de acupunctură prin

intermediul electricităţii. Această metodă este însă diferită de electropunctură, deoarece în acest caz nu se implantează ace, ci se aşează electrozi pe piele la nivelul punctelor de presopunctură. Ea constă în aplicarea unor impulsuri electrice (de o anumită formă, amplitudine şi frecvenţă) exact la nivelul punctelor de presopunctură ce au fost precis identificate în prealabil.

ENERGIEAcest termen provine din cuvântul energeia care, în limba greacă, înseamnă „forţa

manifestată într-o acţiune". El este de asemenea apropiat de verbul energein care, în limba greacă, înseamnă „a acţiona", „a produce" şi de cuvântul compus grecesc energon care se traduce prin „în acţiune", „în activitate".

Privită din punct de vedere fizic, energia este o manifestare a capacităţii de a genera anumite modificări. În secolul al XIX-lea, conceptul de energie a devenit central în fizică fiind privit mai ales din punctul de vedere al cantităţii de forţă specifică ce este în mod strict conservată în feluritele procese care fac să intervină în mod simultan efecte gravitaţionale, elastice, cinetice, electrice, magnetice şi termice. Dincolo de accepţia sa strictă, acest termen (energie) este folosit şi în psihologie şi chiar în fiziologie într-o mulţime de sensuri care uneori sunt analogice sau metaforice. De exemplu, se vorbeşte uneori despre energia specifică a nervilor pentru a indica în felul acesta faptul că fiecare nerv suscită o senzaţie printr-o modalitate care îi este proprie.

Atât în microcosmosul fiinţei umane, cât şi în întregul Macrocosmos, aproape totul este energie. Energia se află de asemenea la baza atomilor şi a moleculelor. Acestea se află într-o permanentă stare de vibraţie, mai mult sau mai puţin intensă, în universul material, moleculele au o frecvenţă de vibraţie foarte redusă, iar diferitele forme ale manifestării vibrează fiecare cu o frecvenţă constantă, sub influenţa feluritelor energii care le menţin în felul acesta aşa cum sunt. Aceasta este ceea ce le dă corpurilor terestre o aparenţă de soliditate. Cu cât frecvenţa respectivă de vibraţie este mai redusă, cu atât este mai dens corpul respectiv: scaunul pe care ne aşezăm, stiloul pe care îl ţinem în mână, casa în care locuim şi, bineînţeles, trupul nostru fizic - toate acestea implică felurite forme de energie care, clipă de clipă, acţionează în cadrul unor procese de rezonanţă. În schimb, se poate spune că în universul astral şi în universul cauzal creşte foarte mult frecvenţa de vibraţie care caracterizează manifestările distincte ce au loc în fiecare dintre aceste universuri.

În cazul activităţii mentale, după cum ştim cu toţii, aceasta necesită, ca orice altă activitate, utilizarea prin intermediul anumitor procese specifice de rezonanţă a unei anumite cantităţi de energie subtilă specifică pe care fiecare fiinţă umană o ia prin intermediul disponibilităţilor sale, disponibilităţi care diferă de la o fiinţă umană la alta, fiind mai mult sau mai puţin trezite. Puţini ştiu că, spre exemplu, inteligenţa unei fiinţe umane depinde într-o mare măsură de cantitatea de energie mentală de care ea dispune.

În concluzie, se poate spune că energia este expresia forţei care produce o anumită acţiune sau, altfel spus, ea (energia) evidenţiază o anumită forţă ce este în acţiune. Energia constituie una dintre cele trei componente de bază ale manifestării, celelalte două fiind materia şi informaţia; acestora li se adaugă rezonanţa, care este un aspect universal.

Privită din punct de vedere psihologic, energia indică atât existenţa unei capacităţi de a face efort, cât şi existenţa voinţei necesare pentru a fi folosită întreaga forţă de care fiinţa umană dispune, prin declanşarea unor procese specifice de rezonanţă între microcosmosul fiinţei sale şi Macrocosmos. Privită din punct de vedere fizic, energia evidenţiază aptitudinea de a efectua o anumită acţiune sau un lucru mecanic.

La ora actuală se ştie că există un mare număr de forme de energie; unele dintre acestea evidenţiază felurite procese de rezonanţă cu anumite sfere gigantice de forţă care există în Macrocosmos. Contactul cu anumite energii mai mult sau mai puţin subtile care există în manifestare poate fi evidenţiat prin experienţă directă în microcosmosul fiinţei umane folosind anumite metode tradiţionale specifice. Amintim câteva dintre nenumăratele forme de energie: calorică, mecanică, electrică, electromagnetică, vitală, psihică, sexuală, afectivă, mentală, spirituală, volitivă, atomică, nucleară, liberă, divină... Principiul echivalenţei, principiul transmutaţiei biologice (la temperatura corpului viu) şi principiul sublimării energiilor care sunt specifice sferei viului permit să se treacă de la una dintre aceste forme de energie la o alta. Energia cinetică (a unui corp în mişcare), denumită şi energie dinamică, şi energia potenţială (a unui corp aflat în repaus şi care este atunci situat într-un câmp de forţe) sunt cele două forme de energie mecanică. În cazul unui sistem închis, suma lor (care este atunci considerată energie totală) este constantă.

În timp ce fizica clasică consideră energia ca fiind un atribut al masei, fizica relativistă a lui Einstein evidenţiază echivalenţa masei şi a energiei. Echivalenţa energiei şi a masei a fost stabilită de Einstein în anul 1905 în cadrul teoriei relativităţii restrânse. Practicanţii care evidenţiază, în felul lor, prin experienţă directă transformarea masei în energie atunci când practică în mod sistematic amorul cu continenţă şi reuşesc să separe prin utilizarea anumitor tehnici specifice orgasmul de ejaculare, transformând - bărbaţii sperma şi femeile secreţiile sexuale caracteristice - astfel materia (sau, altfel spus, potenţialul creator al fiinţei lor) în energie. Ulterior, această energie uriaşă care rezultă astfel va putea fi transformată în alte forme de energie utilă şi profund binefăcătoare, prin intermediul proceselor adecvate de sublimare a energiei, îmbogăţind în felul acesta aura bioenergetică a fiinţei umane în funcţie de nivelul ori stratul spre care ea este după aceea dirijată pentru a se acumula.

Privită din punct de vedere biologic, energia evidenţiază puterea cea tainică a vieţii, forţa cea vie a organismului. Privită din punct de vedere psihologic şi moral, energia evidenţiază o mare vigoare în acţiune şi în exprimare, precum şi o considerabilă tărie de caracter.

Privită din punct de vedere esoteric, metafizic, energia evidenţiază forţa sau puterea universală feminină a lui Dumnezeu care, în tradiţia orientală, este cunoscută sub numele de SHAKTI (în limba sanscrită). Privită întotdeauna ca o energie tainică, SHAKTI este FORŢA CEA MISTERIOASĂ A NATURII PRIMORDIALE (PRAKRITI). PRAKRITI este MATERIA sau SUBSTANŢA originară din care este făcut întregul Macrocosmos. Structura sa se organizează în jurul celor trei GUNA-e care sunt: TAMAS, RAJAS şi SATTVA.

Cele 10 Mari Puteri Cosmice sunt în realitate cele 10 SHAKU-uri Fundamentale ale lui DUMNEZEU prin intermediul cărora este manifestat şi menţinut întregul Macrocosmos. În ipostaza de personificare a energiei creatoare-manifestatoare, SHAKTI incarnează forţa misterioasă a lui BRAHMAN, aspectul cel dinamic al lui DUMNEZEU, puterea feminină care îi permite să creeze

totul, să conserve totul sau să facă să dispară totul. Înţelepţii Orientului afirmă că graţia lui SHAKTI este indispensabilă pentru a putea înţelege dimensiunea transcendentală a lui DUMNEZEU.

Prin adorarea frenetică a lui SHAKTI este astfel venerată forţa feminină tainică ce face să devină posibilă viaţa şi care păstrează în armonie întregul univers. SHAKTI este energia creatoare feminină fundamentală care îşi găseşte reflectarea sa tainică în manifestarea efervescentă a energiei sexuale creatoare - fuziune euforică a opuşilor masculin (+)/feminin (-) şi izvor al vieţii.

Conceptul de SHAKTI - FORŢĂ FEMININĂ A NATURII - urmăreşte să explice modul în care unica REALITATE (DUMNEZEU) care este nediferenţiată şi singulară poate să manifeste Macrocosmosul cel multidimensional cu toate formele sale infinite. DUMNEZEU, care este principiul static transcendent (care uneori este personificat ca fiind SH1VA) este în sine însuşi incapabil să manifeste creaţia. Un străvechi aforism al Înţelepciunii orientale spune: „SHIVA fără SHAKTI este incapabil să realizeze ceva."

În tradiţia orientală secretă se spune că DUMNEZEU sau ABSOLUTUL este SHAKTIMAN sau, altfel spus, el este „DEŢINĂTORUL PUTERII". El (DUMNEZEU) deţine un număr infinit de SHAKU-uri. Cel mai frecvent sunt diferenţiate trei tipuri de SHAKU-uri sau ENERGII FEMININE TAINICE; acestea sunt: 1) KRIYA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ A ACŢIUNII; 2) ICCHA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ A VOINŢEI ORI A INTENŢIEI a cărei esenţă se spune că este uimirea; 3) JNANA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ A CUNOAŞTERII.

Alte SHAKU-uri sau ENERGII FEMININE care figurează adeseori în tradiţia orientală secretă sunt: CIT-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ A CONŞTIINŢEI; ANANDA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ A BEATITUDINII; NIJA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ ÎNNĂSCUTĂ (CONGENITALĂ); PARA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ SUPREMĂ (care se trezeşte în mod gradat în fiinţă în urma iniţierii în PARABIJA); APARA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ INFERIOARĂ; SUKSHMA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ SUBTILĂ; KUNDALINI SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ A ŞARPELUI INTERIOR; SPHURATTA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ A MANIFESTĂRII; KALA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINICĂ A EXTAZULUI REGENERATOR care se trezeşte în femeile care îşi îngurgitează într-o stare de frenezie amoroasă plină de transfigurare KALA-urile care se materializează în YONI atunci când ele fac amor cu continenţă şi trăiesc stări erotice extraordinar de intense. Această trezire va apărea şi în bărbatul cu care ea face atunci dragoste dacă acesta va proceda, plin de adoraţie, la fel cum procedează iubita sa.

Toate aceste SHAKU-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE, care sunt fără încetare plenar active în întregul Macrocosmos, există în stare latentă (sau, altfel spus, în stare potenţială) întocmai ca nişte seminţe de arbori care deocamdată nu au încolţit (însă ele pot încolţi oricând dacă le sunt oferite condiţii adecvate) în microcosmosul fiinţei umane. Atunci când aceste SHAKU-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE se trezesc pe deplin în microcosmosul fiinţei umane, ele declanşează transformări interioare profunde şi ireversibile. Privite din acest punct de vedere, toate aceste SHAKU-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE pot fi puse în legătură, în microcosmosul fiinţei umane, cu feluritele trepte ale procesului psihocosmic al evoluţiei spirituale.

TOATE SHAKU-urile sau PUTERILE FEMININE TAINICE care există în întregul Macrocosmos, fiind fără încetare plenar active, se află totodată şi în microcosmosul fiecărei fiinţe

umane, dar în stare latentă. Toate aceste SHAKU-uri se trezesc mult mai uşor şi într-un mod foarte plăcut în cazul femeilor care deja au atins plenar starea de SHAKTI, mai ales atunci când, fiind pline de transfigurare, ele practică foarte bine continenţă amoroasă, fiind astfel mai mereu într-o stare frenetică sublimă. Semnul principal care indică, fără îndoială, că ele au atins pragul de eficienţă de la care aceste treziri ale acestor SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE se realizează cu o uşurinţă uluitoare este suspendarea completă ciclului menstrual datorită transmutării integrale a potenţialului sexual în energie. În acelaşi tratat secret se arată că fiecare dintre aceste SHAKTI-uri, care se află în stare latentă în microcosmosul fiecărei fiinţe umane, prezintă totodată nişte puncte focar de corespondenţă la nivelul trupului: pe piele, pe limbă, în YONI, pe LINGAM, pe ureche, pe cerul gurii, pe iris, pe palme, pe tălpile picioarelor, pe degetele de la mâini şi de la picioare, pe pielea capului, pe zonele erogene, pe corzile vocale, în fosele nazale, în zona uretrei la femeie, în PUNCTUL G la femeie, în labii, în zona deschizăturii colului, la subsuori, pe zonele exterioare ale vertebrelor. Unele dintre punctele bioenergetice care sunt cunoscute în acupunctură corespund acestor puncte focar tainice prin intermediul cărora putem trezi în mod gradat aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE atât în microcosmosul fiinţei noastre, cât şi la nivelul trupului. Presopunctura şi masajul pot să producă importante transformări interioare care au loc prin trezirea gradată a acestor SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE mai ales dacă cel (sau cea) asupra căruia (căreia) se acţionează este foarte atent(ă) la toate energizările care se declanşează atât imediat, cât şi în intervalul de 24 de ore care urmează după momentul în care are loc şedinţa de masaj sau de presopunctură. Un rol foarte important în trezirea acestor SHAKTI-uri îl are de asemenea amorul cu continenţă şi transfigurare.

Un aspect mai puţin cunoscut este acela că aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE pot fi trezite şi prin îngurgitarea atentă şi sistematică, având o stare transfiguratoare profundă, a anumitor plante, flori, petale de flori, frunze, rădăcini, seminţe, frunze şi flori ale anumitor arbori - transformate în pulbere fină - care sunt cunoscute în cadrul tradiţiei secrete a înţelepciunii milenare. Toate aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE care sunt fără încetare active în cadrul întregului Macrocosmos în care fiecare dintre noi existăm sunt de fapt nişte realităţi care îşi au originea în sferele uriaşe de forţă nesfârşită care există în cadrul Macrocosmosului. Totodată ele prezintă unele puncte de corespondenţă în microcosmosul fiinţei noastre unde pot fi descoperite ca fiind nişte realităţi psihologice şi chiar trupeşti. Ele pot fi experimentate prin experienţă directă în universul fiinţei noastre şi pot fi descoperite ca fiind nişte REALITĂŢI DISTINCTE numai atunci când sunt trezite suficient de mult în noi. Este esenţial să reţinem că toate aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE sunt (fiecare în felul ei) responsabile nu numai pentru procesul neîncetat al creaţiei care se desfăşoară în întregul Macrocosmos, ci totodată şi pentru toate transformările sau distrugerile necesare care au loc atât în Macrocosmos, cât şi în microcosmosul fiinţei umane. Aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE sunt fără încetare energiile misterioase care acţionează prin declanşarea proceselor de rezonanţă atât în cadrul Macrocosmosului, cât şi în cadrul microcosmosului fiinţei umane atunci când sunt trezite. Totodată ele sunt în permanenţă active atât în spatele existenţei cosmice, cât şi în interiorul microcosmosului fiinţei umane, oferind susţinere în ceea ce priveşte atingerea stării de

eliberare spirituală. Printre toate aceste SHAKTI-uri una dintre cele mai cunoscute este KUNDALINI SHAKTI

ENERGIA PSIHICĂ CHE (Manifestare subtilă de natură psihică ce se află în legătură cu aspectele volitive ale fiinţei umane)

Energia subtilă psihică CHE se află în legătură cu aspectele volitive ale fiinţei umane. Ea alimentează intenţiile, spiritul de iniţiativă şi impulsul volitiv care conduc apoi spre realizarea unei acţiuni. Energia psihică CHE face cu putinţă trecerea în starea de a acţiona. Ea reprezintă (în fiinţa umană) voinţa, capacitatea de realizare, puterea de decizie, tenacitatea, tăria de caracter şi forţa psihică binefăcătoare a fiinţei. În aspectele sale negative (malefice), ea se manifestă printr-o stare de frică viscerală. Energia psihică CHE aparţine înainte de toate domeniului cunoştinţelor dobândite în viaţa actuală. Sediul subtil al acestei energii subtile psihice se află la nivelul Rinichilor (care sunt organe asociate Energiei subtile a elementului Apă).

ENERGIA PSIHICĂ CHENN (Manifestare subtilă de natură psihică ce se află în legătură cu sufletul sau, altfel spus, cu forţele de natură psihică ale fiinţei umane)

Energia psihică CHENN are două roluri principale în funcţionarea generală a psihicului. Pe de o parte, ea reprezintă energia subtilă specifică a Inimii şi, în acest aspect al său, are propriile caracteristici: conferă fiinţei umane inteligenţă, logică, raţionalitate şi permite manifestarea stărilor de nobleţe şi de deschidere spirituală. Pe de altă parte, Energia psihică CHENN asigură rolul de coordonator al tuturor energiilor subtile de natură psihică. De fapt, Energia psihică CHENN reprezintă o reflexie a fenomenelor naturii, iar buna sa funcţionare este indispensabilă echilibrului psihic. Energia psihică CHENN are deci un rol de centralizare şi de reglare a ansamblului energiilor psihice ale fiinţei. Energia psihică CHENN reprezintă, de asemenea, inteligenţa globală, care sintetizează informaţiile primite, şi tot ea guvernează raţionamentul care decurge din referinţele şi informaţiile asimilate anterior. Ei îi este de asemenea asociat întregul ansamblu psihic, motiv pentru care ea simbolizează Conştiinţa, Raţiunea, Înţelepciunea şi Iubirea, nu în sensul de iubire pasională sau emoţională, ci mai degrabă în sensul său înalt, pur, transcendent, în care egoul este dizolvat pentru ca astfel fiinţa să poată fuziona cu energia universală a iubirii divine. Energia psihică CHENN îşi exercită acţiunea în egală măsură atât în domeniul eredităţii, cât şi în cel al „achiziţiilor" psihice din această viaţă. Manifestările cele mai importante ale acestei energii subtile psihice sunt: bucuria, râsul, afectivitatea şi căutarea spirituală a Absolutului Divin.

ENERGIA PSIHICĂ I (Manifestare subtilă de natură psihică ce se află în legătură cu funcţiile mentale ale fiinţei umane)

Energia psihică I reprezintă memoria (înţeleasă mai ales în aspectul său specific de capacitate mentală de a repeta şi rechema, prin evocare, imaginile şi informaţiile care deja există în conştiinţă), concentrarea mentală, reflecţia raţională, dorinţa, înţelegerea. Energia psihică I se manifestă cel mai pregnant în obişnuinţe, repetitivitate, dar şi prin griji şi idei fixe, pe care fiinţa umană ignorantă tinde să le dezvolte. Energia psihică I aparţine mai mult domeniului cunoştinţelor dobândite decât eredităţii. Ea filtrează şi depozitează impregnările subtile ce decurg din experienţa noastră de viaţă,

prelucrându-le în vederea unei utilizări ulterioare. Sediul subtil al acestei energii psihice se află la nivelul Splinei, care este asociată Energiei subtile a elementului Pământ).

ENERGIA PSIHICĂ PRO (Manifestare subtilă de natură psihică ce se află în legătură cu instinctele şi cu domeniul eredităţii fiinţei umane)

Energia psihică PRO reprezintă tendinţele noastre instinctuale şi se referă atât la instinctul de conservare, cât şi la inteligenţa naturală a celulelor corpului nostru fizic. Energia psihică PRO corespunde capacităţii fiinţei de a se adapta unei situaţii noi. Ea controlează necesităţile fundamentale ale vieţii, cum sunt: nevoia de somn, hrană, apă etc. Această energie psihică este denumită uneori prin expresia „memoria viitorului", căci acţiunea ei ne ajută să putem cunoaşte viitorul propriu mai ales prin deducţie, pornind de la trecut. Influenţa sa este pusă în evidenţă mai ales prin manifestarea unor impulsuri subconştiente, prin atracţii şi repulsii spontane, fie la nivel fizic, prin intermediul acţiunii organelor de simţ (îndeosebi prin miros), fie la nivel psihic (mai ales prin intermediul proiecţiilor mentale predominante). Sediul subtil al acestei energii psihice se află în Plămâni, care sunt organele asociate Energiei subtile a elementului Metal. Când este perturbată, manifestarea acestei energii psihice se traduce adeseori prin tristeţe, regrete, plâns. Energia psihică PRO aparţine în special domeniului instinctualităţii.

ENERGIA PSIHICĂ ROUN (Manifestare subtilă de natură psihică ce se află în legătură cu aspectele emoţionale ale fiinţei umane)

Sediul subtil al acestei energii psihice se află în Ficat (care este asociat Energiei subtile a elementului Lemn). Energia psihică ROUN reprezintă imaginaţia care este asociată cu emoţia. Energia psihică ROUN asigură procesul de generare a ideilor, a planurilor de viitor, a dorinţei de a întreprinde ceva. Ea este cea care generează starea de entuziasm, dorinţa şi impulsul, fiind energia subtilă motrice a procesului imaginaţiei creatoare. Când este perturbată, ea se poate manifesta şi prin violenţă, mânie, strigăte disperate, gelozie, precum şi prin exteriorizarea unor reacţii instinctuale necontrolate. Energia psihică ROUN aparţine în special domeniului eredităţii şi creativităţii.

ENERGIA SUBTILA ELEMENTARĂ A APEI (Elementul subtil Apă) În tradiţia taoistă, elementul subtil Apă este asociat simbolic cu iarna. Energia subtilă a Apei

are tendinţa de a coborî, de a se acumula în zonele joase. Ea corespunde perioadei de maxim al energiei YIN, precum şi proceselor de acumulare, condensare ori stagnare, din care va renaşte apoi tendinţa către amplificarea aspectului YANG, care se orientează către elementul subtil Lemn. Energiei subtile a Apei îi corespunde Energia subtilă exogenă a Frigului şi este asociată cu direcţia nordică. Sintetizând, putem spune că Energia subtilă elementară a Apei este intim asociată cu ideea de contracţie, condensare şi acumulare.

ENERGIA SUBTILĂ ELEMENTARĂ A FOCULUI (Elementul subtil Foc) În tradiţia taoistă, elementul subtil Foc este asociat simbolic cu vara. Energia subtilă a Focului

generează procesele de iradiere a căldurii, de accelerare, de ascensiune precum şi mişcarea de expansiune subtil energetică. Energia subtilă a Focului are tendinţa de a răspândi şi mai mult ceea ce a primit de la elementul subtil Lemn. Energiei subtile a Focului îi corespunde Energia subtilă exogenă a Căldurii şi este asociată cu direcţia sudică. Ea indică perioada de manifestare maximă a aspectului YANG. Sintetizând, putem spune că Energia subtilă elementară a Focului este asociată cu ideea de expansiune şi iradiere.

ENERGIA SUBTILĂ ELEMENTARĂ A LEMNULUI (Elementul subtil Lemn) În tradiţia taoistă, elementul subtil Lemn este asociat simbolic cu primăvara. Energia subtilă a

Lemnului favorizează procesele de creştere, de mărire a vitalităţii, de dezvoltare, precum şi manifestarea capacităţii de a pune în mişcare, de a da naştere, fiind asociată cu tendinţa de exteriorizare. Elementul subtil Lemn provine din manifestarea predominantă a energiei fundamentale YIN şi conduce către culminarea energiei fundamentale YANG, către soare Energiei subtile a Lemnului îi corespunde Energia subtilă exogenă a Vântului şi este asociată cu direcţia estică, deci, altfel spus, cu răsăritul soarelui. Sintetizând, putem spune că Energia subtilă elementară a Lemnului este asociată cu ideea de punere în mişcare sau, altfel spus, cu ideea de generare şi dezvoltare.

ENERGIA SUBTILĂ ELEMENTARĂ A METALULUI (Elementul subtil Metal) În tradiţia taoistă, elementul subtil Metal este asociat simbolic cu toamna. Energia subtilă a

Metalului indică tendinţa către densificare, precum şi trezirea şi amplificarea tendinţei către interiorizare. În această etapă de predominanţă a elementului subtil Metal ieşim de sub influenţa energetică a aspectului YANG, aflat la apogeu (Focul - vara), pentru a ne îndrepta către aspectul energetic cel mai YIN (aflat în legătură cu elementul subtil Apă şi cu iarna). Energiei subtile a Metalului îi corespunde Energia subtilă exogenă a Uscăciunii şi este asociată cu direcţia vestică. Energia subtilă a Metalului indică tranziţia de la predominanţa aspectului YANG către predominanţa aspectului YIN. Sintetizând, putem spune că Energia subtilă elementară a Metalului este asociată cu ideea de culegere a roadelor,, de recoltare şi de interiorizare.

ENERGIA SUBTILĂ ELEMENTARĂ A PĂMÂNTULUI (Elementul subtil Pământ) În tradiţia taoistă, elementul subtil Pământ are un rol dublu, atât din punct de vedere simbolic,

cât şi energetic. Pe de o parte, el ocupă un loc central şi serveşte drept intermediar între oricare două stări energetice. Din această perspectivă, el se integrează în fiecare dintre celelalte tipuri de mişcări energetice pe care le „hrăneşte". Energia subtilă a Pământului asigură echilibrul celor două aspecte polare YIN şi YANG şi are aşadar un rol fundamental de distribuţie a energiei. Pe de altă parte, acţiunea sa specifică culminează între sfârşitul verii şi începutul toamnei, ceea ce evocă ideea coacerii (maturaţiei). Energiei subtile a Pământului li corespunde Energia subtilă exogenă a Umidităţii şi este asociată cu poziţia centrală. Sintetizând, putem spune că Energia subtilă elementară a Pământului este asociată cu ideea de distribuţie şi stabilitate.

ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A CĂLDURII (Energie subtilă climatică ce caracterizează o ambianţă exterioară calitativ caldă)

Această energie subtilă climatică prezintă afinităţi rezonatorii specifice cu Axul energetic principal al fiinţei SHAO YIN, care este alcătuit din meridianele principale Rinichi şi Inimă.

ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A FOCULUI (Energie subtilă -climatică ce caracterizează o ambianţă exterioară calitativ fierbinte)

Această energie subtilă climatică prezintă afinităţi rezonatorii specifice cu Axul energetic principal al fiinţei SHAO YANG, care este alcătuit din meridianele principale Vezică biliară şi Trei Focare.

ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A FRIGULUI (Energie subtilă climatică ce caracterizează o ambianţă exterioară calitativ rece)

Această energie subtilă climatică prezintă certe afinităţi rezonatorii cu Axul energetic principal al fiinţei TAI YANG, care este alcătuit din meridianele principale Intestin subţire şi Vezică urinară.

ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A UMIDITĂŢII (Energie subtilă climatică ce caracterizează o ambianţă exterioară calitativ umedă)

Această energie subtilă climatică prezintă certe afinităţi rezonatorii cu Axul energetic principal al fiinţei TAI YIN, care este alcătuit din meridianele principale Splină-Pancreas şi Plămân.

ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A USCĂCIUNII (Energie subtilă climatică ce caracterizează o ambianţă exterioară calitativ uscată, specifică unui climat secetos)

Această energie subtilă climatică prezintă certe afinităţi rezonatorii cu Axul energetic principal al fiinţei YANG MING, care este alcătuit din meridianele principale Intestin gros şi Stomac.

ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A VÂNTULUI (Energie subtilă climatică ce caracterizează o ambianţă exterioară calitativ mobilă şi aspră, în principal datorită prezenţei vântului)

Această energie subtilă climatică prezintă certe afinităţi rezonatorii cu Axul energetic principal al fiinţei JUE YIN, care este alcătuit din meridianele principale Stăpânul Inimii şi Ficat. Energia exogenă a Vântului mai este numită şi Energie subtilă exogenă FENG.

TABEL 1: PUNCTE FOCAR SPECIFICE ELEMENTELOR SUBTILE TAOISTE

MeridianeYIN

Lemn Foc Pământ Metal ApăLemn F 1 F 2 F 3 F 4 F 8Foc I 9

SI 9I 8SI 8

I 7SI 7

F 4SI 5

I 3SI 3

Pământ SP 1 SP 2 SP 3 SP 5 SP 9Metal P 11 P 10 P 9 P 8 P 5Apă R 1 R 2 R 3 R 7 R 10

MeridianeYANG

Lemn VB 44 VB 43 VB 41 VB 38 VB 34Foc IS 1

TF 1IS 2TF 2

IS 3TF 3

IS 5TF 6

IS 8TF 10

Pământ St 45 St 44 St 43 St 41 St 36Metal IG 1 IG 2 IG 3 IG 5 IG 11Apă V 67 V 66 V 65 V 60 V 54

TABEL 2: ASPECTE CORESPONDENTE CELOR CINCI ELEMENTE SUBTILE TAOISTE

Element Lemn Foc Pământ Metal ApăGenerare Foc Pământ Metal Apă LemnSupunere Pământ Metal Apă Lemn FocOrganele YIN Ficat Inimă Splină- Pancreas Plămâni RinichiOrganele YANG

Vezică biliară Intestin subţire Stomac Intestin gros Vezică urinară

Fază a vieţii naştere tinereţe, adolescenţă

maturitate bătrâneţe, culegerea roadelor

stagnare, moarte

Fază evolutivă

naştere dezvoltare transformare interiorizare conservare

Anotimp primăvara vara sfârşitul verii toamna iarnaOrele zilei 23-1 Vezică

biliară 1-3 Ficat

11-13 Inimă 13-15 Intestin subţire19-21 Stăpânul Inimii 21-23 Trei focare

7-9 Stomac 9-11 Splină- Pancreas

3-5 Plămâni5-7 Intestin gros

15-17 Vezică urinară 17-19 Rinichi

Direcţie est sud centru vest nordCuloare verde/

albastruroşu galben alb negru

Gust acru amar dulce picant săratEnergie dinamică

sângele, energia mentală

energia psihică energia fizică energia vitală energia dorinţei

Emoţie mânie bucurie nelinişte tristeţe fricăVirtute bunătate simţ moral încredere raţiune înţelepciuneTon al vocii strigăt râs şi volubilitate cântec lamentare suspinTemperament depresie şi

iritarespontaneitate, bucurie

simpatie, obsesii geamăt, ataşament

teamă şi anxietate

Ţesuturi muşchi şi tendoane

vase sanguine muşchi piele oase şi dinţi

Hrăneşte muşchi şi creier

vase sanguine grăsime, ţesut conjunctiv

piele şi părul de pe corp

oasele şi părul

Simţuri vedere, ochi vorbire, limbă gust, gură miros, nas auz, urechiSecreţii lacrimi transpiraţie salivă flegmă urinăVreme periculoasă

vânt căldură umiditate uscăciune frig

Activitate nocivă

surmenajul ochilor

mersul excesiv

poziţia şezând îndelungată

poziţia întins la sol

poziţia în picioare

Cifra 3 şi 8 2 şi 7 5 şi 10 4 şi 9 1 şi 6

ENERGIE SUBTILĂ CLIMATICĂ - vezi ENERGIE SUBTILĂ EXOGENĂ. ENERGIE SUBTILĂ EXOGENĂ (Energie subtilă ce caracterizează din punct de vedere

calitativ ambianţa energetică climatică exterioară)În taoism sunt menţionate 6 energii subtile exogene care se manifestă ciclic şi caracterizează

ambianţa climatică exterioară. Chinezii disting 6 tipuri de climat sau, mai precis, 6 tipuri de energie

subtilă climatică. Acestea sunt adeseori numite şi energii subtile celeste, deoarece ele reprezintă influenţe exterioare (şi în mod particular influenţe ale Cerului) asupra organismului uman. Cele 6 energii subtile exogene sunt determinate de 6 aspecte climatice distincte. Ele sunt: 1. Energia subtilă exogenă Căldură, 2. Energia subtilă exogenă Feng (Vântul puternic, împreună cu ceea ce el transportă), 3. Energia subtilă exogenă Umiditate, 4. Energia subtilă exogenă Foc, 5. Energia subtilă exogenă Uscăciune şi 6. Energia subtilă exogenă Frig. Atunci când aceste energii subtile exogene sunt considerabil perturbate, ele devin energii impure sau energii perturbate, care pot da naştere diferitelor tipuri de afecţiuni în fiinţa umană.

Starea de perturbare a unei energii subtile exogene apare mai ales atunci când manifestarea acelei energii subtile climatice nu este conformă cu anotimpul respectiv (de exemplu, prezenţa frigului în timpul verii sau a uscăciunii în timpul primăverii), precum şi atunci când manifestarea energiei climatice, chiar dacă se află în acord cu anotimpul, se manifestă în exces (cum ar fi, de exemplu, cazul caniculei pe timpul verii sau al inundaţiilor distrugătoare, toamna). În situaţii climatice anormale de acest gen, energiile subtile exogene fiind perturbate, ele atacă atunci organismul uman şi, dacă acesta prezintă anumite slăbiciuni sau carenţe energetice, vor determina apariţia bolii şi a suferinţei specifice.

Fiecare dintre cele 6 energii subtile exogene se află în legătură cu unul dintre cele 6 meridiane mari ori Axe energetice (care pot fi perturbate în funcţie de natura perturbării climatului respectiv). Influenţele energiei perturbatoare a climatului asupra organismului pot fi contracarate de o metodologie terapeutică specifică, ce se focalizează în special asupra armonizării stării meridianelor mari.

ENERGIE SUBTILĂ EXOGENĂ PERTURBATĂ (Energie subtilă climatică perturbată)

Energia subtilă exogenă perturbată reprezintă o energie nocivă sau impură care rezultă prin perturbarea unei energii subtile climatice. Acest tip de energie nu este interior trupului fiinţei umane, ci exterior acestuia. Energia subtilă exogenă perturbată se manifestă atunci când există o dereglare de natură climatică, de pildă, primăvara soseşte mai târziu sau vremea se încălzeşte brusc în mijlocul iernii etc. Atunci, unul dintre cei 6 factori climatici (1. Energia subtilă exogenă Căldură, 2. Energia subtilă exogenă Vânt, 3. Energia subtilă exogenă Umiditate, 4. Energia subtilă exogenă Foc, 5. Energia subtilă exogenă Uscăciune şi 6. Energia subtilă exogenă Frig) poate să producă perturbări energetice şi funcţionale la nivelul organismului. Astfel, există în mod corespunzător agresiuni ale Frigului, ale Căldurii, ale Uscăciunii (Secetei), ale Umidităţii, ale Focului (Căldură extremă) şi ale Vântului (care apar prin acţiunea puternică a Vântului şi a tot ceea ce el transportă: microbi, paraziţi etc., adică a aşa- numiţilor „factori epidemici"). Atunci când organismul nu se află într-o stare de echilibru, el este mult mai sensibil la energiile perturbate de natură climatică, ce pot genera apariţia feluritelor boli. Aceste afecţiuni de cauză exogenă sunt diferite de cele de cauză endogenă, a căror origine este strict internă şi care se datorează dezechilibrului energetic lăuntric.

ENTITATE ENERGETICĂ PSIHICĂ (Manifestare subtilă de natură psihică specifică asociată unui anumit nivel vibrator al fiinţei umane)

În tradiţia taoistă, termenul de „Entitate energetică psihică" se foloseşte pentru a desemna o anumită energie psihică ori, altfel spus, o anumită manifestare particulară subtilă de natură psihică, structurată în fiinţă sub forma unei aşa-zise matrice energetice şi informaţionale, care este asociată unui anumit punct focar sau unei anumite zone-focar din fiinţa umană. Ea este actualizată continuu odată cu toată informaţia care rezultă din experienţele avute de o fiinţă umană în decursul vieţii şi se constituie ca rezultat al acumulărilor energetice şi informaţionale asociate respectivelor experienţe avute, ce sunt reflectate sub forma unor energii psihice, asemănătoare ca frecvenţă de vibraţie. Fiecare asemenea „Entitate energetică psihică" prezintă un anumit sediu predilect de manifestare energetică, precum şi un spectru bine definit de frecvenţe de vibraţie care o caracterizează.

ENTITATEA ENERGETICĂ PSIHICĂ CHE - vezi ENERGIA PSIHICĂ CHE.ENTITATEA ENERGETICĂ PSIHICĂ CHENN - vezi ENERGIA PSIHICĂ CHENN.ENTITATEA ENERGETICĂ PSIHICĂ I - vezi ENERGIA PSIHICĂ I.ENTITATEA ENERGETICĂ PSIHICĂ PRO - vezi ENERGIA PSIHICĂ PRO.ENTITATEA ENERGETICĂ PSIHICĂ ROUN - vezi ENERGIA PSIHICĂ ROUN.EXTRA-MERIDIANE - vezi MERIDIANE EXTRAORDINARE.FOC - vezi ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A FOCULUI.FOC IMPERIAL (Energie subtilă YIN de intensitate medie)Focul Imperial este un aspect al lui SHAO YIN (intensitatea medie a forţei subtile

fundamentale YIN) manifestat la nivelul Pământului. Focul Imperial este asociat cu Energia subtilă exogenă Foc care se manifestă în natură sub forma unei călduri intense.

FOC MINISTERIAL (Energie subtilă YANG de intensitate medie)Focul Ministerial este un aspect al Iui SHAO YANG (intensitatea medie a forţei subtile

fundamentale YANG) manifestat la nivelul Pământului. Focul Ministerial este asociat cu Energia subtilă exogenă Căldură, care se manifestă în natură sub forma unei călduri moderate.

FRIG - vezi ENERGIA SUBTILĂ EXOGENĂ A FRIGULUI.FU - vezi VISCERE.GAN (Energie subtilă ciclică a Pământului)Energie subtilă ciclică, de tipul Energiei subtile a Pământului, care alcătuieşte un ciclu

temporal ce este format din 10 unităţi. Sistemul energetic ce este format din cele 10 unităţi GAN provine din cele 5 Anotimpuri care sunt specifice tradiţiei taoiste şi este denumit „sistemul bioritmurilor externe" sau „sistemul de măsură energetic în bază 10". Cele 10 GAN reprezintă cele 10 Trunchiuri celeste (vezi TRUNCHIURILE CELESTE).

HARA (Zona abdominală)Este un termen japonez care desemnează zona abdominală (ce este situată între ombilic şi

pubis). Această regiune este considerată, în tradiţia japoneză, ca fiind centrul vital esenţial sau, altfel spus, CREIERUL ABDOMINAL al fiinţei umane. Tocmai de aceea, tradiţia japoneză face referire la ea atunci când prezintă metoda excentrică şi complet aberantă de sinucidere rituală cu sabia, ce este cunoscută ca metoda HARA-KIRI. Din punct de vedere energetic, HARA reprezintă o regiune esenţială pentru întregul organism şi acest aspect ne va putea face să înţelegem mai bine organizarea sistemului energetic denumit, în tradiţia taoistă, Trei Focare. De asemenea, HARA este zona în care

se află centrul de greutate al corpului fizic al fiinţei umane. Punctul focar energetic cel mai important al acestei zone este punctul focar Qi Hai (VC 6 - vezi Fig. 6).

HEOU T'IEN (Perioada de după Cer)Reprezintă o stare fundamentală a manifestării. În următorul citat, înţeleptul Lao Tse exprimă

condiţia misterioasă iniţială a lui TAO, arătând totodată necesitatea apariţiei ulterioare a anumitor „perioade": „Pe vremea când era încă cel misterios şi de nenumit, TAO a creat Cerul şi Pământul. După ce a căpătat astfel un nume, El a dat apoi naştere tuturor manifestărilor şi fiinţelor." Perioada HEOU T'IEN (care înseamnă „Perioada de după Cer") este succesivă perioadei SIEN T'IEN (care este „Perioada dinaintea Cerului").

HEOU T'IEN este perioada Creaţiei Universale. În perioada denumită HEOU T'IEN au apărut Pământul şi apoi toate fiinţele, printre care şi primele fiinţe umane.

HOUN LUNN (Starea Primordială)Starea Primordială, în care materia era încă imperceptibilă, se mai numeşte şi HOUN LUNN,

ceea ce înseamnă că, pe vremea aceea, toate fiinţele care urmau să apară erau conţinute într-un fel de „stare difuză" sau, altfel spus, într-o vagă mişcare ondulatorie primară a suprafeţei oceanului Conştiinţei Divine Supreme, fiind ne-discernabile şi incognoscibile. Numele obişnuit al acestei perioade HOUN LUNN este Y („Mutaţia"), căci din ea s-au născut apoi toate câte sunt, pe Calea transformării. Pornind de la o stare fără însuşiri şi nediferenţiată ce apare din Unicul Suprem, TAO, evoluţia procesului creator a trecut prin faza emanatoare, guvernată de cifra şapte, şi a ajuns apoi la faza care este guvernată de cifra nouă. Regresia readuce însă totul la Unitatea primordială.

HSIA TAN T'IEN (Câmpul inferior de Cinabru)„Câmpul inferior de Cinabru", sau TAN T'IEN-ul inferior, mai este cunoscut şi sub numele de

„Curtea galbenă a Porţii Destinului" sau MING MENN. El este situat în plan subtil, în interiorul corpului, în dreptul punctului Mingmen, VG 4, fiind plasat, din punct de vedere subtil, între cei doi rinichi. VG 4 (vezi Fig. 5) se află localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoasă a celei de-a doua vertebre lombare. „Câmpul inferior de Cinabru" se extinde apoi către regiunea situată sub ombilic. La acest nivel, pe traseul meridianului Vas de Concepţie, se găseşte punctul VC 6, situat la o distanţă de 1,5 TS'UN-i faţă de ombilic (vezi Fig. 6). Acesta este unul dintre punctele cele mai importante de acupunctură, fiind denumit Qi Hai, „Marea de Energie".

TAN T'IEN-ul inferior mai este numit în limba chineză şi CH'I HAI („Marea de energie"), SHENLU („Soba spiritului"), T'IENGEN („Rădăcina cerului"), precum şi „Palatul dragonului", „încăperea adevăratei forţe vitale", „Locul vieţii veşnice", „Soba cea de aur". În alte lucrări taoiste, poziţionarea exactă a „Câmpului inferior de Cinabru" se realizează folosind şi alte repere. Astfel, el este localizat în plan subtil la aproximativ 3 TS'UN-i sub ombilic şi la 3 TS'UN-i în interiorul abdomenului. În „Dicţionarul enciclopedic al învăţăturii medicale chinezeşti", TAN T'IEN-ul inferior este descris în felul următor: „La 3 TS'UN-i sub ombilic, undeva înăuntrul abdomenului, se află TAN T'IEN-ul inferior; aceasta este camera esenţei vitale a bărbatului şi totodată este locul unde se află uterul femeii şi chiar acolo se află 'terenul' cel tainic unde poate fi cultivată „pilula (SĂMÂNŢA OCULTĂ) interioară a longevităţii'."

Prin urmare, „Câmpul inferior de Cinabru" nu reprezintă un singur punct, ci o întreagă zonă ce este situată sub ombilic, care este un sui-generis rezervor energetic de mare putere pentru fiinţa

umană. TAN T'IEN-ul inferior este considerat tocmai de aceea „magazia" sau izvorul principiilor vitale dătătoare de viaţă şi putere nesfârşită. El stimulează şi susţine procesele metabolice care aţi loc în organele interne şi la nivelul ţesuturilor, ajută circulaţia energiei prin meridianele energetice şi circulaţia sângelui, HSUEH, prin vasele sangvine. În felul acesta, graţie acestei energii, procesele vitale pot avea loc într-un mod natural. Iată de ce mulţi iniţiaţi taoişti numesc acest loc „Fondatorul cel esenţial al vieţii", „Rădăcina celor 12 meridiane", „Baza organelor interne" sau „Poarta respiraţiei".

TAN T'IEN-ul inferior este locul din care pornesc trei meridiane energetice foarte importante: JEN MO (Vas de Concepţie), TU MO (Vas Guvernator) şi CHONG MO (meridian extraordinar denumit „Marea celor 12 meridiane" sau „Marea Sângelui", fiind asociat din punct de vedere simbolic cu SUSHUMNA NADI). Dezvoltarea şi energizarea TAN T'IEN-ului inferior are drept efect dinamizarea centrului subtil de forţă care este denumit de japonezi „HARA". O energizare intensă care apare la acest nivel conduce la o dezvoltare armonioasă a corpului fizic şi a minţii, în timp ce o slabă energizare acolo poate determina declinul sau chiar moartea prematură a fiinţei umane în cauză. Aceasta este zona în care se concentrează adepţii artelor marţiale pentru a acumula CH'I şi totodată este zona în care yoghinii tantrici tibetani trezesc şi acumulează focul subtil interior, TUMO. În Orient, luptătorii de SUMO au adeseori burţi destul de mari, care înconjoară „Câmpul inferior de Cinabru". Aceasta este zona în care ei susţin că îşi acumulează puterea fizică, putere care, în cazul lor, este mult amplificată.

HSIA TSIAO (Focarul energetic inferior)Focarul energetic inferior, HSIA TSIAO, este situat între linia orizontală care trece prin dreptul ombilicului şi cea care trece prin dreptul pubisului. Această zonă mai este omologată uneori cu TAN T'IEN-ul inferior. Focarul energetic inferior, HSIA TSIAO, reuneşte Rinichii, Intestinul subţire, Intestinul gros, Vezica urinară şi integrează de asemenea funcţia vitală de reproducere. Rolul acestui focar energetic este multiplu: pe de o parte, el controlează eliminarea reziduurilor rezultate din digestie şi care sunt transmise lui de către Focarul energetic median, iar, pe de altă parte, el produce Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I. În plus, el conţine Energia subtilă Ancestrală, YUEN CH'I.HSIAN (Starea de Nemurire)Termenul HSIAN se referă la starea de nemurire a fiinţei umane, nu doar din punct de vedere spiritual, ci chiar şi din punct de vedere al anumitor aspecte

tainice care sunt legate de structura ei fizică, toate acestea rezultând mai ales prin transmutarea biologică a potenţialului sexual în energie. Cu alte cuvinte, HSIAN se referă în egală măsură şi la starea de intensă şi armonioasă energizare vitală şi chiar de regenerare sau reîntinerire, care poate asigura starea excepţională de vigoare a trupului aspirantului spiritual...

HSUEH (Energia vitală structuratoare a Sângelui)HSUEH este o formă esenţială de energie vitală numită şi „Energia structurală". Ea reprezintă

una dintre cele mai YIN energii vitale, numărându-se astfel printre cele mai materializate, mai bine definite („canalizate") şi mai uşor identificabile (la nivel fizic) energii din fiinţa umană. Ea nu poate fi asimilată complet cu noţiunea de sânge din medicina occidentală, întrucât ea integrează şi o

componentă subtilă. HSUEH circulă nu numai prin vasele sanguine, ci şi prin meridiane, având o aşa-numită „distribuţie ubicuitară". Aşadar, HSUEH se referă nu numai la sângele fizic care circulă prin vasele sanguine, ci şi la energia subtilă vitală învigoratoare care îl însoţeşte în permanenţă. Circulaţia energiei vitale a sângelui, HSUEH, este asigurată de componenta energetică provenită din Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I.

Ca şi în cazul Energiei subtile Defensive, WEI CH'I, Energia vitală structuratoare a Sângelui, HSUEH, circulă prin corpul uman mai superficial ziua şi vara, şi mai profund noaptea şi iama. Această energie vitală este în plenitudine (sau, altfel spus, se manifestă cu o intensitate maximă) în perioada ce există înainte cu două zile de momentul de lună plină (este vorba de perioada profund benefică a Marii Puteri Cosmice TRIPURA SUNDARI), pentru ca apoi să descrească progresiv. Din acest motiv, dacă o anumită energie exterioară perturbatoare ne „atacă" organismul în perioada de dinainte de luna plină, ea nu poate pătrunde adânc în interiorul fiinţei noastre. Dacă, dimpotrivă, „atacul" energetic exogen are loc în perioada de descreştere a lunii şi energia vitală a sângelui, HSUEH, este slăbită, atunci energia exogenă perturbatoare sau, altfel spus, energia dizarmonioasă provenită din exteriorul structurii noastre subtile poate pătrunde în profunzime.

HSUEH, sângele (înţeles ca „energie structurală", YIN) se formează în principal din alimentele ingerate, la nivelul celor Trei Focare. Energia vitală Nutritivă (YING CH'I), care este elementul energetic de tip YANG al meridianelor, împreună cu lichidele organice, dă naştere (după trecerea prin diferite structuri energetice rezonante) sângelui, HSUEH. Această componentă material-energetică este apoi trimisă în sistemul vital care este alcătuit din meridiane şi vase de sânge.

HUN (Principiul vital însoţitor al Sufletului)Cuvântul chinez HUN are mai multe semnificaţii: 1) suflet, 2) principiu vital, 3) forţă subtilă

vitală însoţitoare a unui principiu superior. În medicina tradiţională chineză, termenul HUN desemnează energia Sufletului tainic eteric, adică a acelui principiu vital-energetic tainic care însoţeşte în permanenţă Sufletul, SHEN, şi care nu moare niciodată. Principiul vital însoţitor al Sufletului, HUN, continuă să existe şi după părăsirea definitivă a trupului. Atunci când trupul moare, HUN se întoarce treptat în planul cauzal. HUN este deci Energia fundamentală însoţitoare a Sufletului, care se manifestă întocmai unui vehicul energetic indispensabil pentru procesele de transmigraţie ale Sufletului, SHEN. Acest vehicul subtil este alcătuit din atomii permanenţi ai celor trei corpuri ale fiinţei (corpul fizic, corpul astral şi corpul cauzal) (vezi ATOMI PERMANENŢI).

INDU CHAKRA (Centrul focar secret al inteligenţei)INDU CHAKRA este un centru subtil secret, secundar, de forţă care este situat (în plan

subtil) în zona de deasupra mijlocului frunţii. Acest centru subtil este descris ca având culoarea subtilă alb-argintie a lunii (de altfel, din punct de vedere etimologic, INDU înseamnă „lună") şi el este întocmai ca un lotus cu 16 petale. Fiecare petală include câte un NADI subtil ce emană din centrul focar al lui INDU CHAKRA, BIJA (pericardul lotusului). Fiecare petală este asociată cu o anumită calitate specifică (VRITTI). În ordine, de la dreapta spre stânga, aceste calităţi sunt: 1) compasiunea; 2) bunătatea; 3) răbdarea; 4) non-ataşamentul; 5) controlul spontan asupra energiilor

proprii; 6) înzestrările spirituale cu totul deosebite; 7) voioşia; 8) iubirea spirituală profundă; 9) umilinţa; 10) capacitatea de a reflecta; 11) dinamismul neobosit (efervescenţa spirituală); 12) seriozitatea în abordarea practicii spirituale; 13) capacitate uluitoare de efort; 14) controlul perfect al emoţiilor; 15) măreţia spirituală; 16) capacitatea de concentrare mentală ieşită din comun.

INDU CHAKRA este „reşedinţa" lui BUDDHI (inteligenţa supramentală ce include şi intelectul). Din acest motiv, în unele texte acest centru subtil secundar de forţă mai este denumit şi VIDYA PADA sau VIDYA CHAKRA, centrul secundar de forţă al cunoaşterii superioare directe şi inefabile a SUPRAMENTALULUI (VIJNANAMAYA KOSHA).

INELUL DINCOLO DE CARE ÎN APARENŢĂ NU SE POATE TRECE (Separarea dintre diferitele structuri energetice şi implicit dintre diferitele niveluri de conştiinţă în funcţie de frecvenţele lor de vibraţie distincte)

Aceasta este o expresie criptică ce apare în învăţăturile esoterice şi care afirmă că există o limită precis definită şi aparent inexorabilă pentru fiecare nivel de conştiinţă, pornind de la cel care este caracteristic celei mai mici particule atomice şi până la supernovele imense şi la galaxiile cele mai mari. Trecerea de la un nivel la altul se realizează întotdeauna printr-un salt cuantic distinct, ce face să fie depăşit un anumit hiatus. În cazul Presopuncturii Esoterice, „Inelul dincolo de care în aparenţă nu se poate trece" se referă la „hotarele" diferitelor niveluri specifice de vibraţie ale fiinţei umane, aspect care include toate corpurile subtile (şi toate nivelurile- de conştiinţă specifice centrilor subtili de forţă (CHAKRA-elor)).

INFORMAŢIESecvenţă de semnale ce sunt combinate în conformitate cu anumite reguli sau modalităţi

precise, care adeseori se manifestă sub formă de energii care au frecvenţe specifice de vibraţie şi care vehiculează anumite SEMNIFICAŢII-identice; aceste semnale, atunci când sunt transmise de la un focar emiţător care există în Macrocosmos la un receptor în care ele declanşează un proces de rezonanţă, îi modifică acestuia din urmă starea într-un anume fel.

Un mesaj poate fi definit drept un eşantion al ansamblului tuturor mesajelor posibile care sunt formate prin intermediul simbolurilor unui repertoriu. O sursă de informaţii emite anumite mesaje alegând simboluri discrete într-un repertoriu finit, ,cum ar fi: literele alfabetului, cuvintele unui dicţionar, notele muzicale care aparţin portativului, cele două simboluri ale alfabetului MORSE, felurite energii subtile purtătoare de semnificaţii care au frecvenţe specifice de vibraţie. Informaţia vehiculatoare de semnificaţie modifică starea de incertitudine sau, altfel spus, starea de dezordine (stare care mai este numită şi ENTROPIE NEGATIVĂ). Se poate defini astfel noţiunea de INFORMAŢIE TRANSMISĂ ca fiind o anumită cantitate de informaţie care se măsoară prin modificarea stării de incertitudine care exista înainte de această transmisie la receptor şi care uneori poate fi descrisă în termeni de probabilitate; intuitiv vorbind, aceasta corespunde cu „CEEA CE ESTE NOU" şi neprevăzut în mesajul transmis. Altfel spus, informaţia pune în evidenţă o diferenţă care produce după aceea o diferenţă în microcosmosul fiinţei noastre. Prin captarea sau receptarea de informaţii adecvate, fiinţa umană care le captează va dispune după aceea de un ansamblu de informaţii într-un domeniu dat. Informaţiile adecvate ne pot oferi, printre altele, dacă sunt receptate,

starea de siguranţă de care avem nevoie. Informaţia adecvată este aşadar un element fundamental în procesul cunoaşterii.

În concluzie, se poate spune că informaţia este ceea ce rezultă în urma acţiunii de a introduce sau de a extrage anumite mesaje purtătoare de semnificaţii distincte şi de cunoaştere într-un anumit substrat care există în microcosmosul fiinţei umane, substrat care nu deţinea înainte acele mesaje. Adeseori aceste mesaje se manifestă sub forma anumitor energii subtile care au frecvenţe specifice de vibraţie şi care declanşează procese de rezonanţă în microcosmosul fiinţei umane care le recepţionează atunci când sunt întrunite anumite condiţii care fac să se declanşeze starea de unison sau, altfel spus, acordul specific. Centrii subtili de forţă ai fiinţei umane (CHAKRA-ele) sunt nişte sisteme specifice de vibraţie care recepţionează şi emit informaţii subtile distincte în cele şapte game fundamentale de frecvenţe tainice care sunt caracteristice în cazul Macrocosmosului.

JEN MO (Meridianul Vas de Concepţie)JING (Esenţa creatoare a energiei vitale sau, pe scurt, Esenţa creatoare)JING este Esenţa creatoare a energiei vitale a fiinţei sau, altfel spus, pe scurt, Esenţa creatoare

a fiinţei umane. Energia subtilă a Sufletului celest, TSRI, se transformă, în decursul unor procese tainice de alchimizare sau transformare care sunt specifice, în Esenţa creatoare a fiinţei umane, care este denumită JING. Înţelepţii taoişti sugerează faptul că, în realitate, toate fluidele şi secreţiile substanţiale sexuale îşi au ca substrat Esenţa creatoare, JING. Ea reflectă starea de vitalitate a corpului fizic, fiind o formă de energie potenţială, numită şi „vitalitate", care în etapa prenatală există într-o cantitate fixă (limitată), specifică fiecărui individ. Ea este intim asociată cu impulsul universal de a procrea şi de a perpetua viaţa, deci cu energia sexuală (potenţialul creator).

În perioada postnatală, Esenţa creatoare, JING, este păstrată în glandele suprarenale, în organele de reproducere şi în secreţiile sexuale specifice masculine şi feminine. Din acest motiv, Esenţa creatoare, JING, este unanim considerată a fi nemuritoare, ea fiind transmisă, prin reproducere, generaţiei următoare. Esenţa creatoare postnatală provine din substanţele nutritive extrase din mâncare şi apă care, în urma fenomenelor de sinteză, iau (la nivelul corpului fizic) forma unor fluide pure şi foarte active: enzime, hormoni, neurotransmiţători, plasmă, limfă etc. Esenţa creatoare, JING, se manifestă ca impuls sexual şi, în cazul continenţei sexuale, ea îi conferă corpului fizic vitalitate şi imunitate. Ea se diminuează în mod gradat la bărbaţi, în cazul pierderii de spermă în urma realizării fuziunii amoroase cu ejaculare, şi la femei prin descărcarea potenţialului erotic şi prin menstruaţie. De asemenea, Esenţa creatoare, JING, se diminuează foarte mult datorită stresului, bolilor grave, a carenţelor alimentare etc.

În manualele de sexologie chinezeşti sunt descrise numeroase practici de conservare a Esenţei creatoare, JING. Bărbaţii deţin YANG JING, iar femeile YIN JING. Pentru a fi aducătoare de fericire, plăcere, echilibru şi sănătate, fiecare dintre aceste forme de energie vitală trebuie să fie polarizată intens, profund şi plenar cu aspectele specifice celeilalte esenţe vitale complementare. De aici rezultă unul dintre motivele pentru care, încă din cele mai vechi timpuri, taoiştii au înţeles faptul că fuziunea amoroasă realizată întotdeauna cu continenţă sexuală are totodată multiple valenţe curative.

La fel ca şi în tradiţia tantrică yoghină, în înţelepciunea taoistă se precizează căi această Esenţă creatoare, JING, este deosebit de preţioasă şi de aceea este o adevărata artă să ştii cum să o economiseşti şi chiar să o amplifici. Asimilând-o în ultimă instanţă cu însăşi Esenţa Ultimă a vieţii fizice, înţeleptul P'eng Tso afirmă: „Ori de câte ori Esenţa creatoare, JING, este redusă, noi suntem bolnavi, iar atunci când ea este complet epuizată, apare în mod inevitabil moartea." Esenţa creatoare, JING, poate fi însă mult amplificată prin unirea energiilor polare complementare YIN (-) şi YANG ( +) - interacţiune pregnant euforică unificatoare ce este realizată în modul cel mai profund şi mai amplu prin intermediul fuziunii amoroase cu continenţă, care este precedată şi însoţită întotdeauna de iubire. În viziunea înţelepţilor taoişti, a şti cum să-ţi conservi şi să-ţi amplifici foarte mult Esenţa creatoare, JING, a şti cum să practici fuziunea dintre YIN (-) şi YANG (+), înseamnă de fapt a şti cum să realizezi fuziunea amoroasă extatică plină de iubire, fără a pierde absolut deloc energie vitală prin actul ejaculării, în cazul bărbatului, sau al descărcării, în cazul femeii. Raporturile sexuale „dereglate" (deci cele care sunt realizate fără exercitarea controlului asupra potenţialului creator sexual şi a energiei sexuale) sunt, spune taoismul, întocmai „precum un cal în galop care este condus cu frâiele rupte." Emisia de spermă reprezintă pentru bărbat, în orice situaţie, o mare pierdere de vitalitate. Tocmai de aceea, în taoismul sexual autentic se consideră că este absolut necesar să ştim cum să menţinem şi să ne amplificăm Esenţa creatoare, JING, şi cum să o păstrăm pentru ca niciodată să nu survină vreo pierdere de energie (prin ejaculare, în cazul bărbatului, sau prin descărcare, în cazul femeii) care să ne conducă apoi la o diminuare drastică a longevităţii şi a forţei oculte, spirituale.

JING CH'I (Energia subtilă creatoare)JING CH'I este Energia subtilă creatoare, denumită şi Energie subtilă vitală creatoare, care

rezultă, prin transmutare, din Esenţa creatoare, JING. Ea se concentrează în zona sacrală, fiind strâns legată de funcţiile sexuale şi de cele digestive. De asemenea, ea este acumulată şi depozitată în plan subtil în zona rinichilor. Această energie creatoare se află în corespondenţă cu „Câmpul inferior de Cinabru", HSIA TAN T'IEN. Zona sa de proiecţie corespunde uluitor de exact, în cadrul fiziologiei subtile yoghine, lui KANDA, aşa-numitul „ou al fiinţei", din care emană cele 72.000 de NADI-uri ale corpului subtil, fiind astfel principalul focar de transmutare a potenţialului creator şi aspectul formator în ceea ce priveşte energia subtilă.

JING JIN - vezi MERIDIANE TENDINO-MUSCULARE.KAO - vezi MOXIBUSTIA.KIANG KONG - vezi CHONG TAN T'IEN.K'U CH'I (Energia subtilă care provine din alimente)K'U CH'I reprezintă energia subtilă pe care omul o extrage din alimente, mai ales în urma

procesului de digestie. În taoism, termenul K'U CH'I desemnează o formă esenţială de manifestare a Energiei subtile a Pământului. Ca şi în cazul lui YEUNG CH'I (Energia subtilă care provine din Aer), K'U CH'I acţionează, de asemenea, sub influenţa ritmurilor energetice.

K'UN (Principiul feminin)

Principiul K'UN este cea de a doua hexagramă din Cartea Transformărilor (I CHING) şi reprezintă, ca şi principiul CH'IEN (principiul masculin), numele uneia dintre cele opt trigrame (PA-KUA). Principiul K'UN este reprezentat prin şase linii întrerupte (în cazul hexagramelor) sau prin trei linii întrerupte (în cazul trigramelor). El reprezintă principiul feminin, YIN pur sau, altfel spus, Energia subtilă tainică a Pământului, principiul receptiv. K'UN (principiul YIN) este asociat cu organele interne ale fiinţei umane, cum ar fi: inima, splina, plămânii sau rinichii, toate fiind organe pline, de predominanţă YIN.

KUNG FU (Practică tradiţională chineză care urmăreşte obţinerea abilităţii interioare energetice)

În general vorbind, practica KUNG FU este asimilată artelor marţiale şi ea se bazează foarte mult pe stimularea şi folosirea adecvată a energiei interne din fiinţa aspirantului. În concepţia maeştrilor de KUNG FU, „puterea" sau „slăbiciunea" energiei interne este cheia care decide dezvoltarea armonioasă, supranormală, a corpului şi a minţii sau care aduce declinul sau moartea. După ce se obţine stăpânirea perfectă a modului de operare cu această forţă energetică internă de control (sau, altfel spus, după obţinerea abilităţii interioare, KUNG FU), energia poate fi absorbită cu uşurinţă în structurile subtile ale fiinţei sau poate fi emisă în afară cu multă uşurinţă şi într-un mod perfect controlat.

LI (Principiul normativ)Este un principiu de bază din Macrocosmos care defineşte structura oricărui lucru ce îşi are

sursa în T'AI-CHI (Unicul Suprem); reprezintă „matricea fundamentală formatoare" a întregii Creaţii. LI reprezintă principiul care determină formarea structurii specifice a fiecărui aspect manifestat.

LO - vezi CHING LO.LO MAI - vezi MERIDIANE LO.LO BIE - vezi MERIDIANE LO LONGITUDINALE.LOJA ENERGETICĂ (Structură energetică vitală stabilă cu rol coordonator)Loja energetică reprezintă o structură energetică vitală stabilă ce este alcătuită prin cuplarea

bipolară dintre un meridian principal YIN şi un meridian principal YANG. O Lojă energetică cuprinde trei elemente: 1. un organ plin (de natură YIN), 2. un organ cavitar (de natură YANG), 3. ansamblul meridianelor principale corespunzătoare celor două organe (unul YIN şi unul YANG). Există cinci Loji energetice principale: 1. Loja energetică Pământ, 2. Loja energetică Apă, 3. Loja energetică Foc, 4. Loja energetică Lemn, 5. Loja energetică Metal. Fiecare dintre cele 5 Loji energetice controlează anumite manifestări subtile de natură psihomentală. În funcţie de predominanţa manifestărilor corespunzătoare unei Loji energetice rezultă natura particulară psihomentală, emoţională şi comportamentală a fiinţei. În cazul unei Loji energetice, echilibrarea energetică naturală se realizează pe trei căi:

1) prin circulaţia energetică dintre organele pline şi cele cavitare;2) prin circulaţia energetică superficială dintre meridianele principale, ce este realizată prin

intermediul punctelor de cuplaj, în interiorul fiecăruia dintre cuplurile de meridiane polare (YIN-YANG);

3) prin transportul energetic ce este realizat prin meridianele LO transversale.LOJA ENERGETICA APĂ (Cuplajul bipolar R-V)Este alcătuită din cuplul de meridiane principale Rinichi şi Vezică urinară. Energia

fundamentală specifică acestei structuri energetice vitale este TSONG CH'I, Energia subtilă Esenţială. Loja energetică a Apei face cu putinţă generarea şi manifestarea Energiei psihice CHE.

LOJA ENERGETICĂ FOC (Cuplajul bipolar I-IS)Este alcătuită din cuplul de meridiane principale Inimă şi Intestin subţire. Energia

fundamentală specifică acestei structuri energetice vitale este SHEN CH'I, Energia subtilă a Sufletului. Loja energetică a Focului face cu putinţă generarea şi manifestarea Energiei psihice CHENN.

LOJA ENERGETICĂ LEMN (Cuplajul bipolar F-VB)Este alcătuită din cuplul de meridiane principale Ficat şi Vezică biliară. Energia fundamentală

specifică acestei structuri energetice vitale este WEI CH'I, Energia subtilă Defensivă. Loja energetică a Lemnului face cu putinţă generarea şi manifestarea Energiei psihice ROUN.

LOJA ENERGETICĂ METAL (Cuplajul bipolar P-IG)Este alcătuită din cuplul de meridiane principale Plămân şi Intestin gros. Energiile

fundamentale specifice acestei structuri energetice vitale sunt energiile exogene. Loja energetică a Metalului face cu putinţă generarea şi manifestarea Energiei psihice PRO.

LOJA ENERGETICĂ PĂMÂNT (Cuplajul bipolar SP-S)Este alcătuită din cuplul de meridiane principale Splină-Pancreas şi Stomac. Energia

fundamentală specifică acestei structuri energetice vitale este YING CH'I, Energia subtilă Nutritivă. Loja energetică a Pământului face cu putinţă generarea şi manifestarea Energiei psihice I.

MAGNETOTERAPIA (Metodă de activare a punctelor focar cu ajutorul magneţilor)Magnetoterapia desemnează metoda de tratament a bolilor care se realizează prin intermediul

acţiunii unor câmpuri magnetice ce este exercitată asupra trupului uman. Metoda a fost studiată cu atenţie de mai mulţi cercetători occidentali încă de pe la începutul secolului al XIX-lea, însă mai apoi ea a fost neglijată tot mai mult, intrând într-o relativă uitare.

Studiile şi cercetările recente (din ultimii 25 de ani) îndreptate în această direcţie au avut darul de a revigora această metodă extraordinară de tratament, mai ales prin aportul cercetătorilor japonezi. Ei au studiat influenţa câmpurilor magnetice asupra fiinţei umane, utilizând „coliere de magneţi" precum şi centuri lombare din magneţi. Astfel, oamenii de ştiinţă au putut constata efecte benefice net semnificative în cazul diferitelor simptome, mai ales în ceea ce priveşte rigiditatea (înţepenirea) umerilor, a spatelui, a cefei sau a zonei lombare. În fiecare dintre aceste cazuri, ameliorările au atins procente uluitoare de 80-95%, ceea ce dovedeşte cu prisosinţă eficacitatea considerabilă a magnetoterapiei (doar în anumite cazuri apar uşoare efecte secundare neplăcute, dar care sunt aproape nesemnificative şi dispar în scurt timp, cum ar fi uşoare dureri, de cap sau bufeuri de căldură).

În mod semnificativ pentru mentalitatea ştiinţifică actuală, savanţii japonezi, adoptând o atitudine uşor bigotă, nu au oferit deocamdată nici o explicaţie efectelor datorate magnetoterapiei. Doctorul K. Nakagawa din Tokyo a făcut apel la o teorie care are în vedere diminuarea câmpului

magnetic terestru. Astfel, el a emis ipoteza existenţei unui „sindrom al diminuării câmpului magnetic", ale cărui simptome ar fi cele care au fost tratate cu succes în şedinţele de magnetoterapie (tipurile de afecţiuni care au fost prezentate mai sus). Alţi savanţi susţin însă că efectul curativ al magneţilor se bazează în special pe acţiunea energiei lor specifice asupra punctelor focar din presopunctură. De exemplu, s-a subliniat adeseori faptul că centurile lombare de magneţi se află în contact direct cu multe dintre aceste puncte. De altfel, efectul foarte puternic ce este produs de un câmp magnetic asupra punctelor de presopunctură pare să fie cunoscut de mult timp în China, unde el a fost semnalat de Li Shizhen încă din secolul al XVI-lea.

În magnetoterapie există de asemenea metoda foarte simplă şi eficientă care utilizează

aplicarea unui magnet de mici dimensiuni direct pe punctele focar care sunt specifice unui anumit meridian (în funcţie de afecţiunea pe care o are pacientul). Magnetul de ferită este atunci menţinut fix pe piele cu un pansament adeziv. Aceşti magneţi pot fi aplicaţi fie de un specialist în domeniu, fie chiar de persoana în cauză, direct pe punctele de presopunctură (ce vor fi în prealabil identificate), pentru a face să dispară o durere specifică sau pentru ameliorarea stării generale de sănătate. Acţiunea benefică a acestei metode naturale conjugă efectele câmpului magnetic cu acelea care sunt conferite de presiunea exercitată de magnetul respectiv asupra punctului focar. Practic vorbind, procedeul este curent utilizat pentru reechilibrarea şi stimularea energiei subtile în fiinţa umană. El nu are niciodată urmări negative, nu este deloc periculos şi poate fi utilizat de acele persoane care nu suportă alte tipuri de tratament (cum ar fi cele din acupunctură sau moxibustia) sau chiar de către copii.

MAREA ENERGIEI - vezi PATRU MĂRI. MAREA MĂDUVEI - vezi PATRU MĂRI. MAREA MERIDIANELOR - vezi PATRU MĂRI. MAREA NUTRIŢIEI - vezi PATRU MĂRI.

MASAJUL ENERGETIC (Masaj de echilibrare energetică) Desemnează un anumit tip de masaj care provine din tradiţia orientală şi care are drept scop

echilibrarea energetică generală a fiinţei umane care este astfel masată. Această tehnică se bazează într-o măsură mai mică pe anumite puncte precise (aşa cum este

cazul, de pildă, în SHIATSU). Tocmai de aceea, masajul energetic poate fi efectuat cu uşurinţă chiar şi de un începător în cunoaşterea structurii energetice a fiinţei umane.

MATERIA (acest termen derivă din cuvântul din limba latină materia) Substanţă, realitate constitutivă a corpurilor, care este înzestrată cu proprietăţi fizice, altfel

spus, substanţă compusă din atomi şi care este înzestrată cu o masă.Constituentul fundamental al materiei este atomul, care este format dintr-un nucleu şi din

electroni periferici. Nucleul este el însuşi format din nucleoni (protoni şi neutroni), particule supuse la interacţiuni care le asigură coeziunea. În starea solidă, atomii sunt legaţi unii de alţii în mod rigid. În starea lichidă, moleculele sunt într-o mişcare de agitaţie termică rapidă şi dezordonată, fiind relativ apropiate unele de altele. În starea gazoasă există de asemenea o mişcare de agitaţie a

moleculelor, dar acestea sunt mult mai îndepărtate unele de altele decât în cazul lichidelor, ceea ce îi conferă gazului elasticitate şi compresibilitate. Plasmele sunt constituite din atomi ionizaţi (electroni şi ioni pozitivi).

Privită din punct de vedere biologic, materia vie este materia din care sunt făcute fiinţele vii, altfel spus, materia vie este ansamblul substanţelor organice şi minerale care alcătuiesc celulele unei fiinţe vii. Noţiunea de corp (SOMATA) desemnează componenţii de bază ai universului fizic care se organizează în virtutea unei necesităţi de tip cauzal. Fiinţele sensibile (vii) sunt compuse din materie şi au o anumită formă, iar materia este aici substratul modificării. Necesitatea este adeseori în mod tainic prezentă în materie, care participă la finalitatea obiectului. Dumnezeu este un principiu activ, profund, misterios, care este asimilat cu un atotputernic făuritor (în conformitate cu unele mărturii) şi el este pretutindeni şi fără încetare „răspândit" în materie care este considerată ca fiind un principiu pasiv pe care El o informează.

În fizică se consideră că materia este ansamblul stărilor dense şi stabilizate ale energiei: materialitatea este astfel o rezistenţă. Caracterizată de masa sa şi de impenetrabilitatea sa, materia clasică (desfăşurată) este relativizată prin intermediul conceptului de energie: ea se organizează la fiecare treaptă într-un sistem de structuri şi desperaţii ce sunt obiect de studiu pentru microfizică, chimie şi fizica materialelor.

În microfizică, opoziţia materie-forţă se estompează în raport cu teoria câmpurilor cu singularităţi. Relativitatea restrânsă impune introducerea conceptelor de variabilitate a masei şi de convertibilitate energetică a acesteia (a masei) (E = mc2) Relativitatea generală integrează materia în structurile spaţiului-timp.

În chimie, cu toate că este respectată legea conservării maselor, eterogenitatea elementelor şi importanţa configuraţiilor şi a transformărilor potenţiale înlocuiesc unitatea şi simplitatea materiei printr-o sistematizare raţională care se bazează pe teoria atomică.

Morfogeneza materiei anorganice, organice şi organizate trebuie să fie înţeleasă ca fiind transducţie (modularea unei energii prin intermediul unei structuri).

Metafizica opune materia (sensibilă, vie) spiritului şi realităţii imateriale. Pentru filosoful Aristotel, forma pe care o ia materia este un principiu de diferenţiere.

Privită din punct de vedere tradiţional, esoteric, materia poate fi tradusă mai direct prin „substanţă", principiu universal şi „suport pasiv al manifestării". Această „substanţă" nu este altceva, conform filosofiei orientale, decât PRAKRITI, numele sanscrit al substanţei universale care furnizează baza, rădăcina viului şi a existenţelor în întreaga desfăşurare a diversităţii şi multiplicităţii lor.

Se distinge de asemenea, la filosofii medievali, materia prima de materia secunda sau, altfel spus, substanţa universală de substanţa relativă sau formală. Totuşi, cu privire la aceasta trebuie să subliniem că, în toate cazurile, materia secunda, cu toate că ea constituie partea potenţială a unei lumi sau a unei fiinţe, nu este niciodată putere pură. În realitate, nu are putere pură decât substanţa universală care nu numai că se situează dedesubtul lumii noastre (substanţa provine din compusul sub stare care înseamnă literalmente „ceea ce se menţine dedesubt", ceea ce exprimă de asemenea ideile de „suport" şi de „substraturi"), ci totodată se află chiar dedesubtul ansamblului tuturor lumilor şi al tuturor stărilor care sunt cuprinse în manifestarea universală. Aceasta are drept

consecinţă că ne face ininteligibilă (de neînţeles) substanţa universală, căci este aproape imposibil să percepem un sens oarecare care ar putea să existe de partea substanţialului care, în sărăcia sa ontologică, nu traduce decât dependenţa sa radicală. Tocmai de aceea, noi trebuie în mod imperativ să vizăm esenţialul căci aici orice explicaţie trebuie să-şi tragă originea de sus în jos şi nu de jos în sus. Fiind privită din acest punct de vedere, „materia" oamenilor de ştiinţă moderni, care nu este şi nu poate fi în mod iremediabil decât materia secunda [deoarece ei nu acţionează decât la nivelul sau, altfel spus, în planul orizontal al sensibilului (viului) şi al perceptibilului şi de aceea nu percep atunci decât fenomenalul], nu le este de nici o utilitate pentru cunoaşterea veritabilă a principiilor. În felul acesta, fizica noastră actuală este limitată printr-un fel de „logică a erorii" a oamenilor de ştiinţă, al căror efort vizează reducerea calităţii la cantitate, ei confundând în mod dramatic atât pe una, cât şi pe cealaltă; astfel ei atribuie însăşi calitatea materiei, în care ei pun întreaga realitate, ajungând astfel la un materialism propriu-zis.

Materia secunda nu este totuşi lipsită de orice determinare căci, dacă ar fi aşa, atunci ea s-ar confunda cu însăşi materia prima în completa sa nedistincţie. Ea este deci determinată în legătură cu condiţiile precise ale lumii, aceasta într-un anume mod care este efectiv în raport cu aceea, pentru ca astfel ea să fie aptă să joace rolul substanţei şi aceasta nu prin raportare la orice altceva.

Acest termen - „cantitate" - va califica însăşi existenţa deoarece aceasta nu este calitatea, chiar considerată în singura ordine a sensibilului, căci, dimpotrivă, cantitatea este în felul acesta ex parte materiae. Cantitatea ne apare astfel foarte bine ca fiind condiţia potrivită a existenţei; am putea spune că ea este, chiar în cadrul ansamblului condiţiilor, condiţia prin excelenţă. Cu siguranţă că în domeniul lui materia secunda sunt cuprinse nenumărate elemente calitative, însă ele nu intervin într-o manieră măsurabilă. Vom avea astfel tendinţa să reducem materia la număr, cu atât mai mult cu cât întinderea pare să reprezinte modul fundamental al cantităţii. Sfântul Toma a dedus cu o mare putere de pătrundere că numărul reprezintă „baza substanţială a lumii" şi că el trebuie să fie perceput ca fiind semnul cantităţii pure. Numărul nevizibil care apare într-o asemenea calitate în sânul lumii fenomenale constituie chiar modul fundamental al lui materia secunda şi reprezintă intrinseca sa legătură cu cantitatea.

În concluzie, se poate spune că, la izvorul sau la rădăcina Manifestării, materia sau, altfel spus, Substanţa nu este niciodată manifestată în ea însăşi. Ea apare sau cel puţin este făcută să devină vizibilă, sensibilă (vie), prin intermediul diferitelor atribute sau „modalităţi" care exprimă, în calitate de esenţe, dependenţa lor faţă de Substanţă.

Este important să fie înţeles că aceste esenţe specifice şi acest aspect nu au o existenţă tangibilă sau o realitate decât prin ataşarea lor la Substanţă, ataşare fără de care ele nu sunt absolut „nimic" în sensul cel mai deplin şi complet al acestui cuvânt, astfel că, în felul acesta, le putem conferi o oarecare atribuire ontologică la neantul radical. Substanţa este ceea ce nu se vede dar care îi permite totuşi fiinţei să îşi asume orice formă, proiectând-o astfel în domeniul formal, pentru a-i da o existenţă adevărată; ea o scoate în felul acesta din sfera posibilităţii pure şi îi oferă un soclu concret, efectiv.

Substanţa primordială nediferenţiată (PRAKRITI) rămâne în mod etern stabilă, neschimbată, ea nu participă prin nici o modalitate la vicisitudinile lumii contingente; astfel ea scapă impermanenţei, mişcării specifice şi bulversărilor Manifestării atât timp cât nu este scufundată în

durată şi în spaţiu. În intimitatea Principiului (care este Eternul Absolut - DUMNEZEU), ea (PRAKRITI) ocupă un loc de prim ordin căci ea autorizează trecerea către existenţa tangibilă. În acelaşi timp trebuie să înţelegem foarte bine că distincţia dintre Substanţă şi Esenţă nu este posibilă decât prin raportul care este întreţinut de Fiinţa Universală cu Manifestarea vizavi de care ea trebuie să fie privită ca fiind Principiu şi care apoi se „polarizează", se diferenţiază în „Esenţă" şi „Substanţă". Substanţa este deci „substratul", suportul manifestării Fiinţei, determinantul său primar şi esenţial. Cauză fără cauză, „Rădăcină fără rădăcină", Substanţa, una în indistincţia sa, dezvoltă - atunci când este actualizată prin puterea „ordonatoare" a lui PURUSHA - cele trei GUNA-e (SATTVA, RAJAS şi TAMAS) sau calităţile fundamentale ale Existenţei universale.

Privind aceste aspecte din unghiul Substanţei, ne este deci permis să remarcăm aspectul cosmogonic al Naturii şi „devenirea" sa proprie, ca şi Unitatea Fiinţei în care sunt reunite Substanţa şi esenţa. Înţelepţii Orientului au insistat adeseori asupra necesităţii de a se depăşi viziunea limitată asupra celor doi termeni corelativi „esenţă" şi „substanţă", pentru a se putea pătrunde astfel în intimitatea inimii metafizicii integrale care se întinde până la PARAMATMAN (Supremul Sine Etern al lui DUMNEZEU Tatăl sau, altfel spus, Spiritul Universal Macrocosmic) care, în tradiţia orientală, este Supremul BRAHMAN ce există dincolo de esenţă şi substanţă şi care el singur este în mod autentic lipsit, în mod absolut şi în mod principal, de orice limită. Prin urmare, se poate spune că PRAKRITI, care este unul dintre cei doi poli ai Manifestării Macrocosmice (celălalt pol fiind PURUSHA), este în realitate principiul pasiv feminin nediferenţiat, substanţa primordială. PRAKRITI este prima dintre cele 25 de TATTVA-e (eteruri principii) care constituie, după cum se ştie, baza filosofiei SAMKHYA. PRAKRITI îşi primeşte determinarea de la PURUSHA. Departe deci de a fi o „cauză eficientă" (cu alte cuvinte o cauză care ar putea fi auto-suficientă, care ar putea să fie ea însăşi propria sa cauză), PRAKRITI se află în realitate sub directa dependenţă a lui PURUSHA (Supremul Ordonator). PRAKRITI este de fapt un fel de „Natură primordială" care, fiind totodată una şi unică în ceea ce am putea numi „indistincţia" sa, conţine în ea însăşi o triplicitate care, actualizându-se sub influenţa „ordonatoare" a lui PURUSHA, dă astfel naştere multiplelor sale determinări. Principiu plastic, PRAKRITI [sau, aşa cum mai este ea supranumită PRADHANA, care se traduce în limba română prin „CEEA CE SE PUNE ÎNAINTEA TUTUROR LUCRURILOR" sau, altfel spus, ceea ce conţine în putere (potenţialitate) ansamblul multiplelor determinări] este de fapt substanţa care conţine în putere (potenţialitate) toate posibilităţile manifestării, substanţă pornind de la care sunt produse, în ordinea manifestată, modificările prin însăşi dezvoltarea acestor posibilităţi sau, pentru a ne exprima în limbajul filosofului Aristotel, prin trecerea lor de la putere (potenţialitate) la acţiune.

Se spune că, simbolic vorbind, Apa (care, după cum ştim, reflectă lumina şi imaginea Soarelui) este comparabilă cu PRAKRITI, imagine caracteristică a „pasivităţi universale" care se regăseşte în toate tradiţiile înţelepciunii, fiind o imagine a Posibilităţii, simbol al „Apelor primordiale" asupra cărora suflă spiritul lui Dumnezeu (Geneză I, 2). Aspect potenţial al Fiinţei universale, PRAKRITI reprezintă în putere (potenţialitate) ansamblul posibilităţilor Manifestării Macrocosmice sau, cu alte cuvinte, „rădăcina" esenţială şi substanţială. Referitor la aceasta, se poate spune că PRAKRITI este de fapt o SHAKTI a lui BRAHMAN sau, altfel spus, „Voinţa sa

producătoare" care este propriu-zis „atotputernicia" (activitatea „non-acţionantă" în ceea ce priveşte Principiul, care devine pasivitate în ceea ce priveşte Manifestarea).

Fruct al primei distincţii a Fiinţei care, cu toate că se află dincolo de orice distincţie, totuşi în calitate de ISHWARA este de asemenea SAVISHEHA („CARE IMPLICĂ DISTINCŢIA"), nefiind astfel mai puţin o determinare primară, PRAKRITI, „substanţa" iniţială, apare ca fiind un izvor în sânul căreia subzistă totalitatea posibilităţilor formale ale Manifestării Macrocosmice. PRAKRITI este deci o SHAKTI a lui BRAHMAN, în calitate de putere de producere şi de fecundare, putere pasivă şi forţă feminină producătoare originală, substanţă fundamentală şi primordială.

MATRICE ETERICĂ (Structură energetică de tip reţea)Expresie care ne sugerează faptul că, în alcătuirea fiinţei umane, corpul eteric este „construit"

pe structura unor circuite subtile energetice, care interacţionează între ele în multiple moduri şi care alcătuiesc împreună un fel de reţea sau o „matrice energetică". Matricea eterică este asemănătoare unei „armături" energetice vitale care structurează materia constitutivă a corpului fizic.

MERIDIAN (Traseu subtil energetic)În limba chineză, meridianele sunt numite JING, iar în tradiţia antică a acupuncturii ele au

fost denumite TSING ori CHING. În Japonia, ele sunt cunoscute sub numele de KEIRAKU, iar în Occident sub acela de MERIDIANE (la propunerea lui Soulie de Morand). Meridianul desemnează astfel o realitate subtil energetică asemănătoare unui curent sau flux energetic ori comparabilă cu liniile de forţă ale unui magnet. În realitate, un meridian este un aşa- numit „vas" subtil energetic prin care circulă o anumită energie subtilă, sub forma unui flux extrem de fin, bine definit din punct de vedere calitativ şi cantitativ.

În tradiţia taoistă meridianele sunt de mai multe tipuri. Cele mai importante sunt meridianele principale. Lor li se adaugă meridianele profunde, meridianele „curioase", meridianele tendino-musculare etc.

MERIDIAN PRINCIPAL (Traseu subtil energetic principal)Termenul CHING defineşte noţiunea de meridian principal în tradiţia taoistă. Există 12 astfel

de meridiane principale sau CHING în structura subtilă a fiinţei umane: 1. meridianul principal Plămân, 2. meridianul principal Intestin gros, 3. meridianul principal Stomac, 4. meridianul principal Splină-Pancreas, 5. meridianul principal Inimă, 6. meridianul principal Intestin subţire, 7. meridianul principal Vezică urinară, 8. meridianul principal Rinichi, 9. meridianul principal Stăpânul Inimii, 10. meridianul principal Trei Focare, 11. meridianul principal Vezică biliară, 12.. meridianul principal Ficat. Meridianele principale sunt considerate, în tradiţia taoistă, ca formând sistemul principal de comunicaţie subtil energetică prin care circulă Energia vitală fundamentală, CH'I. Sistemul celor 12 meridiane principale (CHING) reprezintă cel mai important sistem de canale energetice al fiinţei umane. Acest sistem energetic conectează din punct de vedere subtil energetic 12 grupe de organe, viscere şi funcţii ale corpului omenesc, considerate (în tradiţia taoistă) a fi fundamentale, împreună cu toate celelalte aspecte fiziologice, senzoriale şi emoţionale ale fiinţei noastre. Fiecare meridian principal are un traseu extern, care este proiectat pe suprafaţa corpului, şi un traseu intern, care vine în contact cu organele energetice pe care le deserveşte. Energia vitală

(eterică) circulă prin aceste canale subtile (ale căror trasee se află atât la suprafaţa corpului fizic, cât şi în interiorul acestuia), hrănind şi susţinând din punct de vedere bioenergetic, întocmai precum nişte veritabile izvoare de vitalitate şi sănătate, toate organele, funcţiile şi sistemele corporale. Structura meridianelor este complexă, deoarece ea integrează mai multe grupe de reţele energetice. De-a lungul fiecărui meridian principal se află amplasate anumite puncte focar energetice vitale prin intermediul cărora se poate acţiona, atât asupra energiei prezente în acel meridian principal, cât şi asupra stării energetice a meridianelor secundare.

MERIDIANE CURIOASE - vezi MERIDIANE EXTRAORDINARE.MERIDIANE DISTINCTEMeridianele distincte reprezintă nişte circuite energetice secundare care se află într-o strânsă

corespondenţă funcţională cu sistemul nervos al fiinţei umane. Ele determină manifestarea fluxurilor energetice care însoţesc activitatea nervoasă şi corespund emanaţiei energetice a structurilor nervoase. În particular, activitatea lor este legată de activarea organelor de simţ. Există 12 meridiane distincte: 6 de tip YANG şi 6 de tip YIN. Meridianele distincte YANG sunt asociate funcţiei sistemului nervos somatic. Meridianele distincte YIN sunt asociate funcţiei sistemului nervos vegetativ. Meridianele distincte alcătuiesc un sistem de drenaj profund pentru meridianele principale. Ele sunt parcurse de Energia psiho-informaţională, CHENN CH'I, şi tocmai de aceea se mai numesc meridiane de control central.

Meridianele distincte mai sunt numite şi meridiane divergente sau meridiane distincte profunde (ori, simplu, meridiane profunde). Ele sunt acele NADI-uri care exprimă relaţiile dintre organe şi meridianele principale în trupul fiinţei umane. Meridianele distincte fac legătura între meridianele principale şi organele pe care acestea le deservesc. Singurul punct focar care le caracterizează este acela al joncţiunii lor cu meridianul principal, punct care este un punct HE, ultimul punct antic al fiecărui meridian principal. Punctul HE se află fie în dreptul cotului, fie în dreptul genunchiului. Totuşi, meridianul distinct nu se opreşte la nivelul organului care îi corespunde, ci se continuă în acest organ, iar apoi urcă spre creier, printr-un meridian principal.

Atunci când un meridian distinct este asociat energetic unui meridian principal YANG. el traversează organul cu care se află în legătură energetică şi apoi reîntâlneşte meridianul principal de la care a plecat. Atunci când un meridian distinct este asociat energetic unui meridian principal Y1N, el traversează organul respectiv, după care întâlneşte meridianul principal YANG corespunzător acestuia. Acest traseu al meridianelor distincte permite ca energia meridianelor principale YIN să ajungă şi ea la nivelul capului, chiar dacă meridianele principale YIN au un traiect superficial care se opreşte la nivelul toracelui sau gâtului. "

MERIDIANE DIVERGENTE - vezi MERIDIANE DISTINCTE.MERIDIANE EXTRAORDINAREExistă 8 meridiane suplimentare, CH'I JING, care se adaugă celor 12 meridiane energetice

subtile principale: 4 prin care circulă în mod preponderent energie de tip YANG şi 4 prin care circulă în mod preponderent energie de tip YIN. Uneori ele sunt numite şi „meridianele minunate", „meridianele extraordinare", „ meridianele curioase" sau „extra-meridiane". Adeseori, după fiecare

dintre ele se trece, între paranteze, punctul focar confluent care face legătura între meridianul principal şi respectivul meridian suplimentar. Deşi meridianele Vas Guvernator şi Vas de Concepţie fac parte din această categorie a extra-meridianelor, ele sunt considerate uneori ca făcând parte din meridianele principale (şi de aceea se vorbeşte despre 14 meridiane principale). În afară de REN MAI (meridianul Vas de Concepţie) şi DU MAI (meridianul Vas Guvernator), ale căror traiecte urmează linia mediană a trupului, meridianele extraordinare au fiecare, la fel ca şi meridianele principale, câte două trasee simetrice în raport, cu linia mediană a trupului, dar, spre deosebire de meridianele principale, acestea nu au puncte focar proprii. Punctele focar energetice care se află pe traseul lor sunt de fapt puncte focar care aparţin unor meridiane principale. Funcţia subtilă a meridianelor extraordinare este aceea de a echilibra excesul de energie de tip YIN şi excesul de energie de tip YANG în meridianele principale. Cele 8 meridiane extraordinare sunt: 1. DU MAI (Vas Guvernator), 2. REN MAI (Vas de Concepţie), 3. CHONG MAI, 4. DAI MAI, 5. YANG QIAO MAI, 6. YIN QIAO MAI, 7. YANG WEI MAI, 8. YIN WEI MAI.

MERIDIANE LO (Vase secundare LO)Meridianele secundare LO (LO MAI) irigă cu sânge (HSUEH) şi energie vitală (CH'I) toate

părţile corpului, hrănind astfel oasele, ligamentele, pielea şi totodată asigură funcţiile normale ale celor 5 simţuri şi ale celor 6 orificii. Există trei tipuri de meridiane LO:

1) meridiane LO longitudinale;2) meridiane LO transversale;3) meridiane LO profunde.Meridianele LO alcătuiesc un ansamblu de canale energetice care asigură importante legături

energetice între diferitele părţi ale corpului. Vasele secundare LO unesc din punct de vedere energetic-vital partea stângă cu cea dreaptă, partea de sus cu partea de jos, partea anterioară cu cea posterioară şi menţin totodată legătura energetică dintre interiorul organismului şi exterior.

MERIDIANE LO LONGITUDINALEMeridianele LO longitudinale, numite LO BIE sau Vase-tampon LO, sunt meridiane situate

între meridianul principal şi meridianele tendino-musculare ce le sunt asociate; ele nu posedă puncte proprii şi pornesc din punctul focar LO al meridianului principal. Rolul lor este acela de a evita acumularea energiei patogene în meridianele principale. Există 16 asemenea Vase LO longitudinale: 12 care aparţin meridianelor principale, al căror nume îl poartă, 2 ce aparţin meridianelor Vas Guvernator şi Vas de Concepţie şi alte două numite Marele LO al Splinei şi Marele LO al Stomacului.

MERIDIANE LO PROFUNDEMeridianele LO profunde, numite şi Vase-ramificaţii LO, sunt de fapt nişte canale subtile

energetice mici care asigură legătura între interior şi exterior, pentru diferite tipuri de energii. Există trei tipuri de Vase-ramificaţii LO:

1. Vasele-ramificaţii LO numite SUN LO, care vehiculează energie de tip YANG;2. Vasele-ramificaţii LO numite FU LO, care vehiculează energie de tip YIN;3. Vasele-ramificaţii LO numite XUE LO, care vehiculează energia subtilă asociată Sângelui,

HSUEH.

MERIDIANE LO TRANSVERSALEMeridianele LO transversale, numite şi Vase scurt-circuitare LO, asigură cuplajul

meridianelor principale după regula corespondenţei energetice, adică a apartenenţei la aceeaşi Lojă energetică. Există 12 meridiane LO transversale. Vasul LO transversal pleacă din punctul LO al meridianului principal şi ajunge în punctul YUAN al meridianului principal cu care acesta este cuplat din punct de vedere energetic. Aceste canale energetice sunt plasate între încheietura pumnului şi cot (pentru membrele superioare) şi între glezne şi genunchi (pentru membrele inferioare). Meridianele LO transversale fac posibilă trecerea energiei din meridianele YANG către meridianele YIN şi invers, în funcţie de necesităţile de echilibrare polară ale sistemului energetic al meridianelor.

MERIDIANE MARICele 6 meridiane mari, denumite şi Axe energetice, sunt constituite din reunirea două câte

două a meridianelor principale, în funcţie de axele energetice pe care ele le formează. Cuplarea meridianelor principale este în acest caz de tip unipolar, în sensul că un meridian mare este alcătuit fie din două meridiane principale YANG, fie din două meridiane principale YIN. În cazul meridianelor mari, asocierea meridianelor principale nu se face după regula ORGANE - VISCERE (adică un meridian principal prin care circulă preponderent energie de tip YIN cuplat cu un meridian principal prin care circulă preponderent energie de tip YANG), ci după legile corespondenţelor climatice: Prin urmare, există 3 meridiane mari de tip YANG şi 3 meridiane mari de tip YIN:

1. T'AI YANG, numit şi Marele YANG (aflat în corespondenţă cu Energia subtilă exogenă Frig), alcătuit din meridianele principale Vezică urinară şi Intestin subţire;

2. SHAO YANG, numit şi Micul YANG (aflat în corespondenţă cu Energia subtilă exogenă Foc), alcătuit din meridianele principale Vezică biliară şi Trei Focare;

3. TSIUE YANG, numit şi Finalitatea YANG (aflat în corespondenţă cu Energia subtilă exogenă Uscăciune), alcătuit din meridianele principale Stomac şi Intestin gros;

4. T'AI YIN, numit şi Marele YIN (aflat în corespondenţă cu Energia subtilă exogenă Umiditate), alcătuit din meridianele principale Splină-Pancreas şi Plămân;

5. TSIUE YIN, numit şi Finalitatea YIN (aflat în corespondenţă cu Energia subtilă exogenă Vânt), alcătuit din meridianele principale Ficat şi Stăpânul Inimii;

6. SHAO YIN, numit şi Micul YIN (aflat în corespondenţă cu Energia subtilă exogenă Căldură), alcătuit din meridianele principale Rinichi şi Inimă.

Fiecare meridian mare este asociat unei anumite energii externe (denumite şi exogene sau climatice) şi este activat într-un mod specific, corespunzător, în cazul bolilor provocate de energiile impure ce sunt declanşate de energiile subtile exogene (vezi ENERGIE SUBTILĂ EXOGENĂ).

MERIDIANE PROFUNDE - vezi MERIDIANE DISTINCTE.MERIDIANE SECUNDAREMeridianele secundare unesc meridianele principale între ele, două câte două (unul YIN şi

unul YANG), permiţând astfel transferul energiei care este blocată într-unul din meridiane, către meridianul cu care acesta este în corespondenţă energetică polară. Punctele care se folosesc în acest

scop se numesc „puncte focar LO de trecere". Există de asemenea mii de alte meridiane sau ramificaţii secundare, care pornesc de la meridianele principale pentru a se îndrepta apoi către regiunile trupului care nu sunt „alimentate" energetic în mod direct de meridianele principale. Pe aceste ramificaţii secundare se găsesc repartizate numeroase puncte focar bioenergetice care, atunci când sunt stimulate, conferă efecte strict simptomatice.

MERIDIANE SUPLIMENTARE - vezi MERIDIANE EXTRAORDINARE.MERIDIANE TENDINO-MUSCULARE (Canale energetice fusiforme de apărare)Meridianele tendino-musculare, numite JING JIN, sunt canale energetice secundare asociate

meridianelor principale. Ele sunt structuri energetice lipsite de puncte focar proprii, dar al căror traseu este superpozabil peste traseul meridianelor principale asociate lor. Forma lor specifică este de benzi fusiforme şi nu de canale liniare, având şi anumite zone de concentrare, numite „noduri energetice". Meridianele tendino-musculare încep în punctele focar J1NG distal ale meridianelor principale. Ele nu au contact energetic direct cu organele profunde deservite. Ele vehiculează Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I.

MING MENN - vezi HSIA TAN T'IEN.

MIŞCĂRILE GAZDĂ (Succesiunea normală a anotimpurilor)Mişcările Gazdă sunt mişcările normale ale anotimpurilor specifice tradiţiei taoiste, care se

succed în cinci perioade de câte 73 de zile, caracterizate fiecare de către energia subtilă specifică a câte unui element subtil taoist. Succesiunea „Mişcărilor Gazdă" se face în ordinea Ciclului Generării elementelor subtile taoiste, pornind de la elementul subtil Lemn, la începutul anului. Această succesiune este întotdeauna aceeaşi, oricare ar fi anul. Ordinea elementelor, conform Ciclului Generării, este Lemn →Foc →Pământ →Metal →Apă).

MIŞCĂRILE OASPETE (Succesiunea particulară şi specifică a anotimpurilor în decursul unui anumit an)

Mişcările Oaspete se suprapun peste Mişcările Gazdă şi determină anomaliile energetice ale mişcărilor climatice în decursul unui anumit an. Ele se succed în cursul anului respectiv în aceleaşi perioade şi în aceeaşi ordine a Ciclului Generării (Naşterii) ca şi Mişcările Gazdă, dar prima Mişcare Oaspete corespunde Marii Mişcări a anului respectiv. Marea Mişcare a anului determină predominanţa unei anumite energii subtile elementare taoiste. Astfel, spre exemplu, dacă Trunchiul celest al unui an este KI, Marea sa Mişcare anuală va fi energia subtilă a Pământului, iar succesiunea Mişcărilor sale Oaspete se va produce astfel: Pământ →Metal →Apă →Lemn →Foc.

MOXA (Instrument natural de activare prin căldură a punctelor focar)În tradiţia taoistă, „moxa" este de regulă un nume dat varietăţii comune de pelin (Artemisia

Vulgaris, fam. Asteraceae), folosită frecvent în practica vindecătoare tradiţională chineză şi japoneză. Moxa este confecţionată din beţişoare tăiate din tulpinile de pelin şi apoi ea este folosită în diferite forme. În mod tradiţional, ea este aproape întotdeauna încălzită şi apoi, după caz, poate fi şi arsă pe pielea pacientului sau pe acul de acupunctură. Beţişoarele de moxă care se folosesc în

prezent sunt confecţionate şi din alte plante, nu numai din varietatea comună de pelin (Artemisia Vulgaris).

MOXIBUSTIA (Operarea asupra punctelor focar cu ajutorul căldurii)Moxibustia desemnează tratamentul în care operarea asupra punctelor de presopunctură se

face prin intermediul căldurii. Pentru aceasta se folosesc bucăţi mici de pelin uscat, de regulă de formă conică, numite „moxa" (acesta este termenul japonez care este cel mai răspândit în Occident; corespondentul lui în tradiţia medicală chineză este KAO). De obicei, conurile respective au mărimea unui bob de orez (sau chiar a unei jumătăţi de bob). Ele se plasează direct pe piele, exact pe punctul de acupunctură care urmează să fie dinamizat. Se aprind apoi conurile cu ajutorul unui beţişor de tămâie şi se lasă astfel să se consume sub acţiunea lentă a focului mocnit, presând pielea de fiecare parte a conului cu degetul arătător şi cu cel mijlociu, pentru a întinde bine zona tratată (această acţiune reduce durerea pricinuită de căldura focului şi totodată amplifică eficacitatea unui beţişor moxa). Un con sau beţişor moxa degajă o căldură ce devine din ce în ce mai puternică. Pentru a suporta mai uşor disconfortul durerii se recomandă ca persoana să realizeze expiraţii puternice până în momentul stingerii conului. Acest procedeu poate lăsa pe piele mici cicatrice care pot deranja apoi persoana respectivă. De aceea, se obişnuieşte ca între moxă şi piele să se pună o foiţă subţire de usturoi, de ceapă sau o felie subţire de ghimbir proaspăt.

O altă metodă de moxibustie constă în a confecţiona conuri moxa mai mari, fără însă a le lăsa să ardă în întregime. Astfel, atunci când durerea devine prea mare, conul moxa este rapid îndepărtat de pe piele. O altă modalitate constă în a folosi un beţişor de aproximativ 20 cm lungime şi 1,5 cm în diametru care este aprins la unul dintre capete şi pe care operatorul îl apropie de punctul respectiv, fără a atinge însă pielea pacientului.

NEI TAN (Alchimia taoistă interioară)Spre deosebire de termenul WEI TAN, care se referă la Alchimia taoistă exterioară, termenul

NEI TAN se referă la procesele şi metodele secrete care sunt specifice Alchimiei taoiste interioare. De pildă, pentru a înţelege diferenţele ce caracterizează aceste două ramuri fundamentale ale Alchimiei taoiste, vom lua ca exemplu Cinabrul care, în limbajul simbolic al Alchimiei taoiste interioare, reprezintă energia conjugată a celor două forţe polare fuzionate YIN (-) – YANG (+), ceea ce poate fi omologat cu simbolismul şi funcţia spirituală a „Căii de mijloc", SUSHUMNA NADI, din tradiţia yoghină. Această energie subtilă a Cinabrului lăuntric este „înflăcărată" în cuptorul tainic al alchimistului sau, altfel spus, în „Câmpul său inferior de Cinabru", aceasta conducând la un moment dat către starea de nemurire spirituală.

NI HOUAN (Energia vitală a Creierului)Energia vitală a Creierului, NI HOUAN, este cea mai subtilă dintre energiile vitale specifice

ale fiinţei umane, care dinamizează cele 6 aşa-numite „organe extraordinare".NIRVANA CHAKRA (Centrul secret al ascensiunii)NIRVANA CHAKRA este un centru subtil secret, secundar, de forţă care este situat (în

dimensiunea subtilă) în interiorul craniului, în zona din creştetul capului. El are culoarea subtilă alb strălucitor şi este descris în mod simbolic, figurativ, sub forma unui lotus cu 100 de petale. Se

afirmă că, în interiorul acestui centru subtil secret, secundar, de forţă, se află Suprema Conştiinţă-Forţă. Aceasta ne revelează faptul că, prin concentrare asupra lui NIRVANA CHAKRA, se produce trezirea şi ascensionarea armonioasă şi completă a energiei fundamentale KUNDALINI. Din acest motiv, NIRVANA CHAKRA mai are şi denumirea de CHAKRA Ascensiunii.

Centrul secret al ascensiunii, NIRVANA CHAKRA, este unanim considerat a fi sediul lui DHI, mintea perfect concentrată, şi a lui AHAM, conştiinţa sublimă a Eu-lui. În AYURVEDA, DHI reprezintă un aspect superior al inteligenţei (BUDDHI), şi anume „ipostaza supramentală cunoscătoare a minţii" sau „mintea orientată spre procesele supramentale de cunoaştere (JNANA)". Capacitatea minţii umane de a putea selecta doar un obiect sau doar un grup de obiecte dintr-o multitudine de alte obiecte senzoriale, precum şi capacitatea de focalizare asupra acestui obiect privilegiat şi de fixare a sa în conştiinţă sunt funcţii ale lui DHI, care se constituie în ceea ce noi numim de obicei procesul atenţiei, AVADHANA. Totuşi, funcţia principală a lui DHI este aceea de a coordona procesul de concentrare a minţii. Atunci când energia misterioasă, fundamentală, KUNDALINI trece cu o mare putere prin NIRVANA CHAKRA, conştiinţa individualităţii limitate se dizolvă în însăşi această energie tainică esenţială, KUNDALINI, ceea ce induce în fiinţa umană în mod spontan o stare de conştiinţă cosmică (SAMADHI).

OE CH'I - vezi WEI CH'I.ORGANE CAVITARE - vezi VISCERE.ORGANE EXTRAORDINARE (Sisteme energetice speciale ale fiinţei umane)Organe extraordinare sunt în număr de 6 şi mai sunt numite şi Sisteme extraordinare. Fiecare

organ extraordinar corespunde unei anumite părţi constitutive a trupului. Organele extraordinare sunt următoarele: 1. organul vital extraordinar al Creierului, denumit şi „Sistemul nervos"; 2. organul vital extraordinar al Măduvei, denumit şi „Sistemul hematopoietic"; 3. organul vital extraordinar al Uterului, denumit şi „Sistemul genital"; 4. organul vital extraordinar al Bilei, denumit şi „Sistemul biliar"; 5. organul vital extraordinar al Vaselor, denumit şi „Sistemul circulator"; 6. organul vital extraordinar al oaselor denumit şi „Sistemul mineral".

ORGANE PLINEÎn medicina taoistă tradiţională se face o deosebire foarte clară din punct de vedere energetic

şi funcţional între organe, TSANG, şi viscere, FU. Prin denumirea de „organe" aici sunt înţelese organele parenchimatoase, adică organele pline cu ţesuturi spongioase bogate în vase de sânge. Tocmai de aceea, ele sunt numite în tradiţia taoistă „organe pline". Inima, deşi are cavităţi, este inclusă totuşi în grupa organelor pline, deoarece ea este plină cu sânge. Organele pline sunt: 1) organul plin Ficat, 2) organul plin Inimă, 3) organul plin Plămân, 4) organul plin Rinichi, 5) organul plin Splină-Pancreas.

ORGANUL CAVITAR INTESTIN GROSOrganul cavitar Intestin gros se încadrează în grupa afinităţilor rezonatorii ale elementului

subtil Metal. El alcătuieşte, împreună cu organul plin Plămân, Loja energetică Metal (organul plin Plămân este componenta YIN şi organul cavitar Intestin gros este componenta YANG). Organul cavitar Intestin gros este corelat cu procesele de eliminare şi el controlează, atunci când este dinamizat armonios, stările inflamatorii şi toate procesele febrile.

ORGANUL CAVITAR INTESTIN SUBŢIREOrganul cavitar Intestin subţire se încadrează în grupa afinităţilor rezonatorii ale elementului

subtil Foc. El alcătuieşte, împreună cu organul plin Inimă, Loja energetică Foc (organul plin Inimă este componenta YIN şi organul cavitar Intestin subţire este componenta YANG). Organul cavitar Intestin subţire separă ceea ce este pur de ceea ce este impur, ceea ce este folositor de ceea ce nu este folositor, asigurând astfel funcţia hrănirii optime a organismului.

ORGANUL CAVITAR STOMACOrganul cavitar Stomac se încadrează în grupa afinităţilor rezonatorii ale elementului subtil

Pământ. El alcătuieşte, împreună cu organul plin Splină-Pancreas, Loja energetică Pământ (organul plin Splină-Pancreas este componenta YIN şi organul cavitar Stomac este componenta YANG). Organul cavitar Stomac are rolul de a integra şi de a asambla din punct de vedere energetic întreaga funcţie digestivă până la nivel celular.

ORGANUL CAVITAR VEZICA BILIARĂOrganul cavitar Vezică biliară se încadrează în grupa afinităţilor rezonatorii ale elementului

subtil Lemn. El alcătuieşte, împreună cu organul plin Ficat, Loja energetică Lemn (organul plin Ficat este componenta YIN şi organul cavitar Vezică biliară este componenta YANG). Organul cavitar Vezică biliară este corelat cu mişcarea şi cu ţesutul muscular.

ORGANUL CAVITAR VEZICĂ URINARĂOrganul cavitar Vezică urinară se încadrează în grupa afinităţilor rezonatorii ale elementului

subtil Apă. El alcătuieşte, împreună cu organul plin Rinichi, Loja energetică Apă (organul plin Rinichi este componenta YIN şi organul cavitar Vezică urinară este componenta YANG). Organul cavitar Vezică urinară este un organ energetic cu rol de modulare a mecanismelor nervoase de control.

ORGANUL ENERGETIC TREI FOCARE - vezi TREI FOCARE.ORGANUL EXTRAORDINAR AL BILEIOrganul extraordinar al Bilei, numit şi „Sistemul biliar", corespunde funcţiilor hepato-biliare.ORGANUL EXTRAORDINAR AL CREIERULUIOrganul extraordinar al Creierului, numit şi „Sistemul nervos", corespunde sistemului nervos

central şi periferic.ORGANUL EXTRAORDINAR AL MĂDUVEIOrganul extraordinar al Măduvei, numit şi „Sistemul hematopoietic", corespunde organelor

care participă la producerea de elemente figurate ale sângelui.ORGANUL EXTRAORDINAR AL OASELOROrganul extraordinar al oaselor, numit şi „Sistemul mineral", corespunde sistemului osos.ORGANUL EXTRAORDINAR AL UTERULUIOrganul extraordinar al Uterului, numit şi „Sistemul genital", corespunde aparatului

reproducător feminin.ORGANUL EXTRAORDINAR AL VASELOROrganul extraordinar al Vaselor, numit şi „Sistemul circulator", corespunde arterelor, venelor

şi vaselor limfatice.ORGANUL PLIN FICAT (F)

Organul plin Ficat se încadrează în grupa de afinităţi rezonatorii specifică elementului subtil Lemn, energiei subtile a primăverii şi direcţiei cardinale est. Caracteristicile sale sunt: gust acru-acid; culoare verde; simbol vegetal grâul; simbol animal puii de găină şi câinii. Energia subtilă a Ficatului şi a întregului meridian principal asociat acestuia influenţează muşchii, vederea, iar componenta psihică inferioară ce corespunde acestei energii subtile este mânia. Scăderea energiei subtile specifice Ficatului determină în fiinţă astenie şi adinamie (aşa cum se petrece de exemplu în cazurile de hepatită). Organul plin Ficat controlează din punct de vedere energetic activitatea ochilor. Orificiile (prin care corpul fizic comunică cu exteriorul) care îi corespund Ficatului sunt cei doi ochi. De aceea, starea energetică a acestui organ poate fi verificată cu uşurinţă la nivelul ochilor. Calitatea spirituală cea mai importantă sau virtutea care îi corespunde Ficatului este bunătatea.

ORGANUL PLIN INIMĂ (I)Organul plin Inimă se încadrează în grupa de afinităţi rezonatorii specifică elementului subtil

Foc, energiei subtile a verii şi direcţiei cardinale sud. Caracteristicile sale sunt: gust amar; culoare roşu; simbol vegetal orezul; simbol animal oaia. Energia subtilă a Inimii şi a întregului meridian principal asociat acesteia influenţează arterele şi limba, iar componenta psihică ce corespunde acestei energii subtile este starea de bucurie. Energia subtilă a Inimii poate fi examinată la nivelul obrajilor şi al limbii. Orificiile (prin care corpul fizic comunică cu exteriorul) care îi corespund din punct de vedere energetic Inimii sunt orificiul uretrei şi anusul. Calitatea spirituală cea mai importantă sau virtutea care îi corespunde inimii este spiritul iubirii mistice şi aspiraţia spirituală.

ORGANUL PLIN PLĂMÂN (P)Organul plin Plămân se încadrează în grupa de afinităţi rezonatorii specifică elementului

subtil Metal, energiei subtile a toamnei şi direcţiei cardinale vest. Caracteristicile sale sunt: gust picant; culoare alb; simbol vegetal ovăzul; simbol animal calul. Energia subtilă a Plămânilor şi a întregului meridian principal asociat acestora influenţează pielea şi nasul (şi implicit mirosul), iar componenta psihică inferioară ce corespunde acestei energii subtile este starea de tristeţe. Energia subtilă a Plămânilor poate fi verificată realizând investigaţii la nivelul nărilor şi al nasului. Orificiile (prin care corpul fizic comunică cu exteriorul) care corespund Plămânilor sunt cele două nări. Calitatea spirituală cea mai importantă sau virtutea care corespunde Plămânilor este simţul înnăscut al dreptăţii.

ORGANUL PLIN RINICHI (R)Organul plin Rinichi se încadrează în grupa de afinităţi rezonatorii specifică elementului

subtil Apă, energiei subtile a iernii şi direcţiei cardinale nord. Caracteristicile sale sunt: gust sărat; culoare negru; simbol vegetal mazărea; simbol animal porcul. Energia subtilă a Rinichilor şi a întregului meridian principal asociat acestora influenţează oasele şi urechile (şi implicit auzul), iar componenta psihică inferioară ce corespunde acestei energii subtile este frica viscerală. Energia subtilă a Rinichilor este de asemenea în relaţie cu organele genitale şi cu anusul, iar din punct de vedere psihic ea este în legătură cu dorinţa şi voinţa. Energia subtilă a Rinichilor poate fi examinată la nivelul lobilor urechilor. Orificiile (prin care corpul fizic comunică cu exteriorul) corespunzătoare Rinichilor sunt cele două urechi. Calitatea spirituală cea mai importantă sau virtutea care corespunde Rinichilor este înţelepciunea.

ORGANUL PLIN SPLINĂ-PANCREAS (SP)

Organul plin Splină-Pancreas se încadrează în grupa de afinităţi rezonatorii specifică elementului subtil Pământ, celui de al cincilea anotimp şi noţiunii de centru. Caracteristicile sale sunt: gust dulce; culoare galben; simbol vegetal porumbul; simbol animal vaca. Splina este asociată de tradiţia taoistă cu Pancreasul, deoarece cele două organe alcătuiesc o unitate energetică. Energia subtilă a organului plin Splină-Pancreas şi a întregului meridian principal asociat acesteia influenţează ţesutul muscular şi gura, iar corespondenţa psihică a acestei energii subtile este starea de chibzuinţă sau de reflexie mentală profundă. Energia subtilă a organului plin Splină-Pancreas poate fi examinată la nivelul buzelor şi al adânciturii bărbiei. Orificiul (prin care corpul fizic comunică cu exteriorul) care îi corespunde este gura, iar calitatea spirituală cea mai importantă sau virtutea care îi corespunde acesteia este starea cea tainică de sfinţenie.

PA KUA (Cele opt trigrame)Expresia PA KUA poate fi tradusă prin „Cele opt trigrame" şi se referă la o etapă din procesul

creaţiei de diferenţiere manifestatoare mai accentuată a principiilor fundamentale YIN (-) şi YANG ( + ). PA KUA sunt reprezentate tradiţional într-o configuraţie octogonală. I CHING („Cartea Transformărilor" sau, altfel spus, „Cartea evoluţiilor TATTVA-ice") se bazează pe 64 de combinaţii posibile ale lui PA KUA şi reprezintă o analiză minuţioasă a stadiilor de transformare energetică manifestate în întregul Univers (Macrocosmos). Astfel, întreaga existenţă izvorăşte din Vidul Divin Beatific, WU CHI, şi se desfăşoară în T'AI CHI, care reprezintă dansul cosmic al energiilor complementare polare YIN (-) – YANG ( + ). Din aceste două energii fundamentale, YIN (-) – YANG (+), apare în continuare o diferenţiere şi mai adâncă a energiei manifestatoare în „Cele cinci faze procesuale" şi apoi în „Cele opt trigrame" (PA KUA). De la combinarea liberă a acestora provine manifestarea miriadelor de forme ale existenţei. Fascinaţi de diferitele aparenţe şi manifestări multiple ale lumii fenomenale, oamenii ignoranţi uită cine sunt cu adevărat şi de unde provin, neglijând astfel realitatea cea tainică a Sinelui lor Divin Nemuritor, ATMAN.

PATRU MĂRI (Structuri fundamentale de puncte focar bioenergetice)

Cele Patru Mări reprezintă, în tradiţia taoistă, patru grupe de puncte focar, care alcătuiesc patru structuri energetice de puncte focar foarte importante; aceste structuri energetice sunt numite astfel deoarece asigură „curgerea energetică armonioasă" prin meridiane şi totodată permit „acumularea binefăcătoare a fluxurilor energetice, precum fluviile şi râurile într-o mare". Cele Patru Mări sunt:

1. Marea Hranei, numită şi Marea Nutriţiei, alcătuită din punctele focar St 30 şi St 36,

2. Marea Sângelui, numită şi Marea Meridianelor, alcătuită din punctele focar V 11, St 37 şi St 39,

3. Marea Energiei, numită şi Marea de CH'I, alcătuită din punctele focar VC 17, St 9 şi V 10,4. Marea Măduvei Spinării, alcătuită din punctul focar VG 17 (vezi Fig. 7).

PING CH'I (Energia subtilă patogenă rea)Acest termen se referă la energia subtilă malefică ce are o vibraţie grosieră, care totodată este

impură şi rea, provocând, datorită naturii ei perturbatoare, diferite tipuri de afecţiuni şi boli. În legătură cu acest aspect, medicina tradiţională chineză, precum şi practicile taoiste, indică faptul că prin emiterea controlată a unei anumite energii subtile benefice către TAN T'IEN-ul inferior („Câmpul inferior de Cinabru") al unei persoane bolnave se poate dinamiza în scurt timp circulaţia energetică la acest nivel, facilitând astfel eliminarea energiei subtile patogene (a energiei subtile rele), care este PING CH'I.

PI PO (Piele)

Termenul taoist PI PO desemnează pielea sau, mai bine zis, trecerile subtile prin piele, care asigură relaţia meridianelor energetice cu exteriorul (mediul energetic exterior câmpului nostru auric).

PLENITUDINEA ENERGETICĂ (Exces de energie)

În medicina tradiţională chineză, noţiunea de „plenitudine" corespunde ideii de „exces de energie". De pildă, despre un organ congestionat se spune că se află „în plenitudine". Totuşi, plenitudinea energetică poate fi şi naturală, atunci când organul respectiv are multă energie deoarece se află în anotimpul Iui specific sau în perioada sa orară. Există astfel o plenitudine energetică naturală şi o plenitudine energetică patogenă. Plenitudinea energetică patogenă intervine în cazul circulaţiei perturbatoare a energiei subtile, a funcţionării defectuoase a unui organ sau în cazul pătrunderii (la nivelul organului respectiv) a unei energii impure sau a unei energii exogene care prezintă o frecvenţă de vibraţie malefică, distructivă. De asemenea, plenitudinea energetică apare şi atunci când există o repartiţie necorespunzătoare a energiei în întreaga fiinţă.

Noţiunii de plenitudine energetică i se opune noţiunea de vid energetic şi, întotdeauna, atunci când există plenitudine energetică într-o anumită zonă a organismului, există simultan şi vid energetic într-o altă zonă a organismului. Acţiunea terapeutică ce corespunde diminuării stării de plenitudine este dispersia energetică.

PO (Sufletul tainic corporal)În tradiţia chineză, PO este Sufletul tainic corporal. PO ne influenţează trăsăturile de

personalitate atunci când ne naştem. El nu supravieţuieşte morţii corpului fizic. El este o expresie temporară a sufletului, asociată personalităţii, caracterului şi felului particular de a fi ce sunt adoptate de fiinţă în decursul unei anumite existenţe terestre.

PRESOPUNCTURAPresopunctura este un termen care a intrat relativ recent în limbajul medical tradiţional şi care

se referă la stimularea punctelor focar din acupunctură prin intermediul presiunii exercitate de degete. Uneori mai este folosită şi denumirea similară de digitopunctură, însă termenul de presopunctură s-a impus cel mai mult în limbajul de specialitate.

Presiunea manuală a diferitelor puncte energetice pe trup este menţionată în vechea tradiţie medicală orientală, însă ea este integrată adeseori în tehnicile de masaj care sunt cunoscute sub numele de SHIATSU ori ANMA. Totuşi, apăsarea cu degetele, în scop terapeutic, a diferitelor puncte de acupunctură pentru a provoca în felul acesta anumite procese specifice de rezonanţă cu sferele nesfârşite de energie benefică din Macrocosmos a fost fără îndoială una dintre practicile obişnuite în medicina tradiţională chineză, chiar dacă acestei metode nu i-a fost conferit un nume specific.

Presupunctura este o metodă simplă de inducere a unor procese de rezonanţă care poate îndepărta uneori foarte repede durerile sau traumatismele care sunt resimţite în anumite zone ale trupului şi, în cazul în care ea este practicată cu perseverenţă, poate ameliora în mod semnificativ şi destul de repede starea generală de sănătate a fiinţei umane (un exemplu edificator în această privinţă este cel al afecţiunilor reumatismale). În plus, presopunctura are avantajul de a mări sensibilitatea organismului la circulaţia energiei subtile benefice prin întreaga noastră fiinţă.

Din punct de vedere tehnic, presopunctura constă în exercitarea unei presiuni medii asupra anumitor puncte focar de pe trup (aceleaşi ca şi punctele de acupunctură), cu ajutorul buricului degetelor. În cazul presopuncturii (ca şi în acela al acupuncturii) putem distinge între o acţiune de dispersie a energiei şi una de tonifiere a ei, ceea ce implică, bineînţeles, moduri diferite de efectuare a presiunii (cu ajutorul degetelor) pe suprafaţa pielii. Cu toate acestea, s-a demonstrat că simpla stimulare, realizată printr-o presiune constantă ce este exercitată asupra punctelor focar bioenergetice are un efect benefic la nivelul reechilibrării energetice a organismului. Pentru ca efectele să fie durabile, presiunea care este exercitată asupra fiecăruia dintre punctele focar trebuie să fie realizată timp de câteva minute continuu. În cazul punctelor bilaterale este necesar să se preseze o durată egală de timp şi punctul simetric celui care este indicat, în afara cazurilor în care simptomele sunt unilaterale (cum ar fi, de pildă, cazul entorsei).

PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE (Puncte focar ale meridianelor)În mod tradiţional, un punct focar bioenergetic reprezintă un sui-generis „puţ energetic" de

legătură cu Macrocosmosul sau „orificiu energetic" de punere în comunicare cu Macrocosmosul prin rezonanţă la nivelul căruia energia subtilă care circulă prin meridiane poate fi „contactată" sau, altfel spus, „atinsă" ori „influenţată". Punctele focar care nu sunt situate pe meridianele principale se numesc puncte focar extrameridian. Punctele focar bioenergetice pot fi stimulate prin intermediul acupuncturii, presopuncturii (digitopresurii), moxei, masajului, electroterapiei etc. Stimularea unui punct focar bioenergetic al unui meridian are proprietatea de a modifica fluxul energetic al acelui meridian, printr-o acţiune de deschidere, de deblocare sau de lărgire a lumenului, adică a grosimii meridianului (NADI-ului) (ceea ce corespunde unui efect de tonifiere) sau, dimpotrivă, poate determina o acţiune de închidere sau de blocare parţială a lumenului (ceea ce corespunde unui efect

de dispersie sau de sedare). Toate meridianele principale au o serie de puncte de comandă a energiei subtile vitale, fiecare dintre acestea având o semnificaţie bine definită. Principalele tipuri de puncte focar bioenergetice de comandă sunt următoarele:

1) Puncte focar de tonifiere (T),2) Puncte focar de dispersie (D),3) Puncte focar YUAN, numite şi puncte focar sursă (S),4) Puncte focar LO de pasaj, numite şi puncte focar LO de trecere,5) Puncte focar SHU dorsale, numite şi puncte focar de asentiment,6) Puncte focar MU anterioare, numite şi puncte focar de „alarmă",7) Puncte focar SHU antice,8) Puncte focar XI, numite şi puncte focar de accelerare.

PUNCTE FOCAR CONFLUENTE (Puncte focar de comandă ale meridianelor extraordinare)

Punctele focar confluente sunt acele puncte focar bioenergetice, 8 la număr, care sunt localizate în regiunea extremităţilor membrelor superioare şi inferioare, pe meridianele principale, şi care stabilesc legătura energetică între sistemul meridianelor principale şi cele 8 meridiane extraordinare. Acestea sunt totodată şi puncte focar de comandă ale meridianelor extraordinare. Cele 8 puncte focar confluente sunt următoarele (vezi Fig. 8):

1) IS 3 (face legătura cu meridianul extraordinar DU MAI - Vas Guvernator),2) P 7 (face legătura cu meridianul extraordinar REN MAI - Vas de Concepţie),3) SP 4 (face legătura cu meridianul extraordinar CHONG MAI),4) VB 41 (face legătura cu meridianul extraordinar DAI MAI),5) V 62 (face legătura cu meridianul extraordinar YANG QIAO MAI),6) R 6 (face legătura cu meridianul extraordinar YIN QIAO MAI),7) TF 5 (face legătura cu meridianul extraordinar YANG WEI MAI),8) SI 6 (face legătura cu meridianul extraordinar YIN WEI MAI).

PUNCTE FOCAR DE COMANDĂ ALE MERIDIANELOR EXTRAORDINARE -vezi PUNCTE FOCAR CONFLUENTE.

PUNCTE FOCAR DE DISPERSIE (Puncte focar de dispersie ale meridianelor principale)Punctele focar de dispersie favorizează reducerea energiei subtile existente în acel meridian

principal, mai ales atunci când există o stare de exces energetic în acel meridian. Scăderea surplusului energetic din meridian se realizează prin transferul energiei excedentare în meridianele principale cu care meridianul aflat temporar în stare de exces energetic se află într-o anumită relaţie de tip complementar („soţ"-„soţie") sau opus („Miezul zilei - Miezul nopţii"). Punctele focar de dispersie fac parte din cele 66 de puncte focar antice. Punctele focar de dispersie sunt următoarele (vezi Fig. 8):

1) P 5 pentru meridianul Plămân,

2) IG 2 şi IG 3 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 45 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 5 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 7 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 8 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 65 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 1 şi R 2 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 7 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 10 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 38 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 2 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR EXTRAMERIDIAN JIAJI (Puncte focar pereche asociate vertebrelor)Punctele focar JIAJI reprezintă o grupă specială de puncte focar extrameridian. Ele mai sunt

cunoscute şi sub numele de puncte focar HUATUOJIAJI. În tradiţia chineză se consideră că există fie 34, fie 48 de asemenea puncte focar, câte 17, respectiv 24, localizate bilateral, de o parte şi de alta a coloanei vertebrale. În lucrările „Acupunctura chineză şi moxibustia" şi „Fundamentele acupuncturii chineze" se afirmă că există 34 de asemenea puncte focar, localizate bilateral, la 0,5 TS'UN-i lateral faţă de marginea inferioară a celor 17 vertebre, pornind de la TI (vertebra toracică 1) până la L5 (vertebra lombară 5). Alte lucrări, precum „Acupunctura" (un text comprehensiv de Dan Bensky) şi „Dicţionarul ilustrat al acupuncturii chineze" (de Zhang Rui-Fu), afirmă că există 48 de puncte focar JIAJI localizate la 0,5 TS'UN-i bilateral, de o parte şi de alta a celor 24 de vertebre cervicale, toracice şi lombare.

PUNCTE FOCAR (ANTICE) HESunt situate imediat sub genunchi sau cot. La nivelul lor, energia meridianelor centripete

devine profundă, iar energia meridianelor centrifuge devine superficială. Punctele HE armonizează energia între meridianul principal şi organul intern deservit. Ele sunt (vezi Fig. 8):

1) P 5 pentru meridianul principal Plămân,2) IG 11 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 36 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 9 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 3 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 8 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 40 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 10 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 3 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 10 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 34 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 8 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR HUATUOJIAJI - vezi PUNCTE FOCAR EXTRAMERIDIAN JIAJI.

PUNCTE FOCAR HUI (Puncte focar de influenţă)Reprezintă un grup alcătuit din 8 puncte focar care au rolul de a energiza benefic, atunci când

sunt activate armonios, cele mai importante 8 elemente constitutive ale trupului. Cele opt puncte focar de influenţă sunt (vezi Fig. 8):

1) F 13 este punctul focar specific de influenţă pentru organele pline (TSANG),2) VC 12 este punctul focar specific de influenţă pentru organele cavitare (FU),3) VC 17 este punctul focar specific de influenţă pentru „ţesutul respirator",4) V 17 este punctul focar specific de influenţă pentru sânge,5) VB 34 este punctul focar specific de influenţă pentru muşchi şi tendoane,6) P 9 este punctul focar specific de influenţă pentru vasele sanguine,

7) V 11 este punctul focar specific de influenţă pentru oase,8) VB 39 este punctul focar specific de influenţă pentru măduva osoasă.

PUNCTE FOCAR DE INFLUENŢĂ - vezi PUNCTE FOCAR HUI. PUNCTE FOCAR (ANTICE) JING DISTAL Acestea sunt puncte focar SHU antice situate la extremitatea degetelor. Aceste puncte intervin

în schimburile de energie dintre meridiane. Prin aceste puncte focar Energia Nutritivă, YONG CH'I, trece dintr-un meridian în altul şi Energia Defensivă, WEI CH'I, trece din meridianul principal în meridianul tendino-muscular. Aceste puncte focar sunt (vezi Fig. 9, 10, 11):

1) P 11 pentru meridianul principal Plămân,2) IG 1 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 45 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 1 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 9 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 1 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 67 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 1 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 9 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 1 pentru meridianul principal Trei Focare, 11) VB 44 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 1 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR (ANTICE) JING PROXIMALAceste puncte focar sunt situate la nivelul gleznei sau pumnului. Punctele focar antice JING

proximal situate pe meridianele principale YIN exteriorizează Energia Nutritivă, YONG CH'I, şi Energia Defensivă, WEI CH'I, pentru a susţine ţesuturile adiacente. Punctele focar antice JING proximal situate pe meridianele principale YANG accelerează circulaţia energetică în meridian. Ele sunt (vezi Fig. 9, 10, 11):

1) P 8 pentru meridianul principal Plămân, 2) IG 5 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 41 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 5 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 4 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 5 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 60 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 7 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 6 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 6 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 38 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 4 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR LO DE GRUPĂ

Punctele focar LO de grupă permit înlăturarea unei tulburări, manifestată de regulă sub formă de durere, care este situată de-a lungul unei ramuri (fie stânga, fie dreapta) a unui meridian principal. Există 4 puncte focar LO de grupă. Aceste puncte focar unesc câte două grupe a câte trei meridiane principale. Două puncte focar LO de grupă sunt situate la nivelul membrelor superioare şi două la nivelul membrelor inferioare (vezi Fig. 11):

1) TF 8 este punct focar LO de grupă pentru meridianele principale Intestin subţire, Trei Focare şi Intestin gros,

2) SI 5 este punct focar LO de grupă pentru meridianele principale Inimă, Stăpânul Inimii şi Plămân,

3) VB 39 este punct focar LO de grupă pentru meridianele principale Vezică urinară, Vezică biliară şi Stomac,

4) SP 6 este punct focar LO de grupă pentru meridianele principale Rinichi, Ficat şi Splină-Pancreas.

PUNCTE FOCAR LO DE TRECEREPunctele focar LO de trecere acţionează asupra a două meridiane principale care sunt cuplate

energetic polar. Aceste focare asigură astfel transferul de energie de la un meridian principal la celălalt. Aceste focare mai sunt numite şi puncte focar LO de pasaj. Fiecare meridian principal (inclusiv cele două meridiane centrale Vas Guvernator şi Vas de Concepţie) are câte un asemenea punct focar LO (vezi Fig. 9, 11):

1) P 7 pentru meridianul principal Plămân,2) IG 6 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 40 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 4 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 5 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 7 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 58 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 4 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 6 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 5 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 37 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 5 pentru meridianul principal Ficat,

13) VG 1 pentru meridianul principal Vas Guvernator,14) VC 1 pentru meridianul principal Vas de Concepţie.

PUNCTE FOCAR LO GENERALEPunctele focar LO generale, denumite şi puncte focar LO de echilibrare, au rol de echilibrare

energetică polară YIN-YANG globală a sistemului energetic uman. Acestea sunt: 1) SI 6, 2) TF 5, 3) P 7, 4) VC 1, 5) VG 1. Ele sunt 5 dintre cele 14 puncte focar LO de trecere.

PUNCTE FOCAR MU DE ALARMĂPunctele focar MU de alarmă mai sunt numite şi puncte focar MU anterioare. Ele sunt situate

în partea anterioară a trupului şi devin dureroase mai ales atunci când sunt presate ferm cu degetele, dar şi în mod spontan, dacă organul căruia îi corespund este afectat energetic sau este bolnav. Ele sunt folosite în mod curent ca indicatori ai dezechilibrelor energetice ale fiinţei umane, deoarece ele pun în evidenţă existenţa unor perturbări evidente ale armoniei energetice atunci când sunt (mai mult sau mai puţin) dureroase la pipăit. În general, un punct focar MU de alarmă corespunde unui organ diferit de cel corespunzător meridianului pe care se află punctul focar MU respectiv. Fiecare dintre cele 12 meridiane principale are câte un asemenea punct focar de alarmă. Iată care sunt acestea (vezi Fig. 11, 12):

1) P 1 pentru meridianul principal Plămân,2) St 25 pentru meridianul principal Intestin gros,3) VC 12 pentru meridianul principal Stomac,4) F 13 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) VC 14 pentru meridianul principal Inimă,6) VC 4 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) VC 3 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) VB 25 pentru meridianul principal Rinichi,9) VC 17 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) VC 5 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 24 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 14 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR SHU ANTICE (Puncte focar antice)Punctele focar SHU antice sunt cunoscute încă din antichitate sub numele generic de puncte

focar SHU. Ele se află la nivelul membrelor superioare, între cot şi extremităţile degetelor de la mână şi, de asemenea, ele se găsesc şi la nivelul membrelor inferioare, între genunchi şi extremităţile degetelor de la picioare. Aceste regiuni corespund acelor zone ale trupului în care variaţia fluxului subtil energetic prin meridiane este cea mai mare. Astfel, în medicina tradiţională chineză se consideră că energia vitală este oarecum „adormită" la extremităţile membrelor şi atinge valoarea normală la nivelul coatelor şi genunchilor. Există câte 5 puncte focar SHU antice pe fiecare meridian principal YIN şi 6 puncte focar SHU antice pe fiecare meridian principal YANG, în total fiind 66 de puncte focar SHU antice. Punctele focar SHU antice se situează succesiv pornind de la

extremitatea degetelor de la mâini sau de la picioare şi urcă spre cot sau, respectiv, spre genunchi. În funcţie de poziţia lor, ele poartă următoarele denumiri generice:

1) Punctul focar JING distal, numit şi punctul focar „Fântâna", situat la vârful degetelor de la picioare sau de la mâini,

2) Punctul focar YING, numit şi punctul focar „Pârâu",3) Punctul focar SHU, numit şi punctul focar de

„Transport",4) Punctul focar YUAN, numit şi punctul focar de

„Concentraţie". Acest tip de punct focar se găseşte numai pe meridianele principale YANG,

5) Punctul focar JING proximal, numit şi punctul focar „Curent" sau „Vas",

6) Punctul focar HE, situat la nivelul genunchiului sau al cotului, numit şi punctul focar „Unire". Reprezintă punctul de joncţiune dintre un meridian distinct profund şi meridianul principal corespunzător acestuia.

PUNCTE FOCAR SHU DORSALEPunctele focar SHU dorsale mai sunt numite şi puncte focar SHU posterioare sau puncte

focar de asentiment. Ele sunt situate la nivelul spatelui, de-a lungul meridianului principal Vezică urinară, pe ramura internă a acestui meridian. Acţiunea lor specifică este aceea de a calma tensiunile existente în organe, dispersând astfel excesul de energie de la acel nivel. Punctele focar de asentiment sunt (vezi Fig. 11):

1) V 13 pentru meridianul principal Plămân,2) V 25 pentru meridianul principal Intestin gros,3) V 21 pentru meridianul principal Stomac,4) V 20 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) V 15 pentru meridianul principal Inimă,6) V 27 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 28 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) V 23 pentru meridianul principal Rinichi,9) V 14 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) V 22 pentru meridianul principal Trei Focare,11) V 19 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) V 18 pentru meridianul principal Ficat. PUNCTE FOCAR (ANTICE) SHU DE TRANSPORTSunt situate în spaţiile intermetacarpiene şi intermetatarsiene. Funcţia lor este de a facilita

pătrunderea Energiei Defensive, WEI CH'I, în meridianele principale, neutralizând astfel energiile patogene. Ele sunt (vezi Fig. 13, 14, 15):

1) P 9 pentru meridianul principal Plămân,

2) IG 3 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 43 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 3 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 7 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 3 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 65 pentru meridianul principal Vezică urinară, 8} R 3 pentru meridianul principal

Rinichi,9) SI 7 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 3 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 41 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 3 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR SURSĂPunctele focar sursă, numite şi puncte focar YUAN, amplifică acţiunea punctului focar de

dispersie sau a punctului focar de tonifiere şi astfel echilibrează activitatea energetică a meridianului principal pe care îl deservesc. Punctele focar sursă sunt (vezi Fig. 13, 14, 15):

1) P 9 pentru meridianul principal Plămân, 2) IG 4 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 42 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 3 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 7 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 4 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 64 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 3 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 7 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 4 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 40 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 3 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR DE TRECERE - vezi PUNCTE FOCAR LO DE TRECERE. PUNCTE FOCAR DE TONIFIERE (Puncte focar de tonifiere a meridianelor

principale)

Punctele focar de tonifiere contribuie la tonifierea meridianului principal de care aparţin, prin încărcarea meridianului cu energie, mai ales atunci când există o stare de insuficienţă energetică (vid energetic) în acel meridian. Afluxul energetic în meridian provine din meridianele principale cu care meridianul aflat temporar în deficit energetic se află într-o anumită relaţie de tip complementar („soţ-soţie") sau opus („Miezul zilei - Miezul nopţii"). Punctele focar de tonifiere fac parte din cele 66 de puncte focar antice. Punctele focar de tonifiere sunt următoarele (vezi Fig. 13, 14, 15):

1) P 9 pentru meridianul principal Plămân,2) IG 11 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 41 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 2 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 9 pentru meridianul principal Inimă,

6) IS 13 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 67 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 7 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 9 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 3 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 43 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 8 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR XI DE CLIVAJ (Puncte focar de accelerare)Aceste puncte focar au rolul de a accelera viteza de curgere a energiei subtile vitale printr-un

anumit meridian principal. Fiecare meridian principal are câte un asemenea punct focar XI prin stimularea căruia se produce o pregnantă mobilizare energetică, cu evidente efecte benefice asupra organului deservit de acel meridian. Punctele focar XI sunt următoarele (vezi Fig. 13, 14, 15):

1) P 6 pentru meridianul principal Plămân,2) IG 7 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 34 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 8 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 6 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 6 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 63 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 5 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 4 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 7 pentru meridianul principal Trei Focare,11) VB 36 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 6 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR (ANTICE) YINGAceste puncte sunt situate la nivelul spaţiilor interdigitale şi acţionează în sensul reglării

vitezei de circulaţie a energiei subtile în meridian: în meridianele principale YANG efectul este de încetinire a circulaţiei energetice, iar în meridianele principale YIN efectul este acela de accelerare a circulaţiei energiei subtile. Punctele focar antice YING sunt (vezi Fig. 13, 14, 15):

1) P 10 pentru meridianul principal Plămân,2) IG 2 pentru meridianul principal Intestin gros,3) St 44 pentru meridianul principal Stomac,4) SP 2 pentru meridianul principal Splină-Pancreas,5) I 8 pentru meridianul principal Inimă,6) IS 2 pentru meridianul principal Intestin subţire,7) V 66 pentru meridianul principal Vezică urinară,8) R 2 pentru meridianul principal Rinichi,9) SI 8 pentru meridianul principal Stăpânul Inimii,10) TF 2 pentru meridianul principal Trei Focare,

11) VB 43 pentru meridianul principal Vezică biliară,12) F 2 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR (ANTICE) YUANAceste puncte focar se găsesc doar pe meridianele YANG. Ele interiorizează Energia

Nutritivă, YONG CH'I. La nivelul acestor puncte focar energia meridianelor are o concentraţie maximă. Ele sunt (vezi Fig. 13, 14, 15):

1) IG 4 pentru meridianul principal Intestin gros,2) St 42 pentru meridianul principal Stomac,3) IS 4 pentru meridianul principal Intestin subţire,4) V 64 pentru meridianul principal Vezică urinară,5) TF 4 pentru meridianul principal Trei Focare,6) VB 40 pentru meridianul principal Vezică biliară.

QI - vezi CH'I.QI GONG - vezi CH'I KUNG.RAMURILE TERESTRERamurile terestre sunt următoarele: I. TSE, II. CHEU, III. YIN, IV. MAO, V. CHEN, VI.

SSEU, VII. WU, VIII. WEI, IX. CHEN, X. YU, XI. SU, XII. HAI (vezi ZHI).RAZE (Spectru bine definit de frecvenţe globale de vibraţie)Conceptul de „rază" implică existenţa anumitor spectre distincte de frecvenţe globale aurice

care impulsionează, inspiră şi influenţează, într-un anume mod, fiecare fiinţă umană în parte, marile grupuri sociale şi chiar popoarele. Numărul tradiţional al acestor raze este şapte.

REFLEXOTERAPIA (Terapia reflexogenă)Reflexoterapia reprezintă un anumit tip de masaj care generează multiple efecte benefice, atât

local, cât şi global, prin intermediul circuitelor reflexe specifice care sunt activate în momentul acţiunii de masare zonală. Efectele profund benefice pot fi resimţite atât la nivelul zonei masate, cât şi în alte zone ale trupului care corespund zonei masate, şi se datorează acţiunii directe ce este exercitată (de către cel care masează) asupra anumitor zone reflexe de pe suprafaţa corpului, în virtutea unor procese subtile de rezonanţă energetică specifică. De pildă, masarea părţii superioare a coloanei vertebrale va tonifia zona respectivă, dar totodată ea va avea simultan un efect indirect asupra întregului braţ şi asupra inimii. Ştiinţa modernă a neurofiziologiei a evidenţiat existenţa mai multor sisteme de circuite reflexe, care se integrează la diferite niveluri ale sistemului nervos, cum ar fi: măduva spinării, trunchiul cerebral (care se află între măduva spinării şi creier), talamusul. Un anumit circuit reflex se poate defini, pe scurt, ca fiind un circuit fiziologic automat, care se desfăşoară de regulă fără participare conştientă. Anumiţi fiziologi occidentali explică efectele presopuncturii ca fiind un fel de rezultantă a reflexoterapiei, însă, în lumina cunoştinţelor actuale, se poate afirma cu certitudine că ştiinţa presopuncturii nu se reduce doar la această explicaţie simplistă, în cazul fuziunii amoroase cu transfigurare şi continenţă pot fi conştientizate mai ales de către femeie anumite puncte dureroase REFLEXE care evidenţiază existenţa unor dezechilibre, stresuri

sau tensiuni ce sunt proiectate în interiorul vaginului (YONI-ului). După un anumit număr de fuziuni amoroase realizate cu, în felul acesta, se dovedeşte a fi totodată şi o modalitate terapeutică perfect naturală.

REN MAI (Meridianul Vas de Concepţie)REŢEA AXIATONALĂ (Câmp energetic geometric)În Presopunctura Esoterică, conceptul de reţea axiatonală defineşte un câmp subtil energetic

complex, care este configurat în mod geometric şi care se manifestă pe multiple niveluri energetice vibratorii. Un asemenea tip de câmp vibrator înconjoară atât fiinţa umană, cât şi planeta noastră, şi face legătura energetică cu toate celelalte planete şi sisteme energetice, fizice sau subtile din întregul Macrocosmos.

SAN BAO (Sistemul celor trei structuri subtile tainice numit, în mod tradiţional, „Cele Trei Comori")

În microcosmosul fiinţei umane, conceptul de SAN BAO (care poate fi tradus prin „Cele Trei Comori") se referă la un ansamblu de structuri vibratorii subtile tainice, deosebit de valoroase din punct de vedere spiritual. Acestea sunt adevărate comori spirituale ce se află înlăuntrul fiecărei fiinţe umane. În fiinţa umană, „Cele Trei Comori" sunt: 1) Energia vitală fundamentală (CH'I), 2) Esenţa creatoare (JING) şi 3) Sufletul (SHEN). Prin conceptul de „Cele Trei Comori" poate fi descris în mod sugestiv procesul emanator al Creaţiei, precum şi reîntoarcerea la Sursa Unică Divină.

SHAO YANG (Intensitatea medie a forţei subtile fundamentale YANG)SHAO YANG reprezintă intensitatea medie a energiei YANG. În Cer ea corespunde Energiei

subtile exogene a Căldurii, iar pe Pământ ea corespunde Energiei subtile a Focului Ministerial. În fiinţa umană, SHAO YANG se manifestă prin Axul energetic principal Trei Focare - Vezică biliară.

SHAO YIN (Intensitatea medie a forţei subtile fundamentale YIN) SHAO YIN reprezintă intensitatea medie a energiei YIN. În Cer, ea corespunde Energiei

subtile exogene a Focului, iar pe Pământ ea corespunde Energiei subtile a Focului Imperial, în fiinţa umană, SHAO YIN se manifestă prin Axul energetic principal Inimă - Rinichi. SHEN (Principiul cel tainic al Sufletului)

Acest termen corespunde într-o oarecare măsură sufletului, JIVATMA, aşa cum este acesta descris în tradiţia yoghină. În tradiţia taoistă, principiul cel tainic al Sufletului, SHEN, prezintă două aspecte: 1) SHEN- prenatal şi 2) SHEN- postnatal.

SHEN- prenatal este acea parte a fiinţei umane care se păstrează de la o existenţă la alta, având ca sursă ultimă Sinele Divin Nemuritor, ATMAN. Tocmai de aceea, SHEN- prenatal mai este numit şi „sufletul nemuritor", „conştiinţa supramentală", „scânteia eternă nenăscută şi fără moarte". SHEN- prenatal este imaterial, luminos şi, în tradiţia taoistă, se consideră că el sălăşluieşte în special în focarul cel tainic al Inimii şi de asemenea în focarele specifice de rezonanţă corespunzătoare organelor interne, în general. De fapt, în tradiţia înţelepciunii chineze, se consideră că SHEN-prenatal reprezintă principiul cel mai subtil, considerându-se că el pătrunde nu numai întreaga fiinţă

umană (cu toate structurile sale fizice şi subtile), ci şi întregul Macrocosmos. SHEN-prenatal include de asemenea conştiinţa individuală superioară şi mentalul superior.

SHEN- postnatal include gândirea, percepţia, simţurile, psihicul şi personalitatea. SHEN- postnatal îşi are sediul la nivelul zonei capului şi se manifestă, în principal, prin funcţiile cerebrale, fiind intim corelat din punct de vedere energetic cu „Câmpul Superior de Cinabru", CHANG TAN T'IEN.

SHIATSU (Formă de masaj oriental care este realizată cu ajutorul degetelor) În limba japoneză, SHI înseamnă „energie", iar ATSU înseamnă „deget" . SHIATSU este o

formă de masaj generatoare de procese de rezonanţă cu energii subtile benefice din Macrocosmos în care degetele exercită o anumită presiune asupra punctelor focar ale corpului, cu scopul de a îndepărta în scurt timp durerea, oboseala, tensiunea şi, în general, orice formă de suferinţă. Prin presarea constantă a anumitor puncte focar, procedeele SHIATSU îmbunătăţesc circulaţia fluxurilor de energie vitală din organism, în practica SHIATSU presarea punctelor focar este realizată simultan cu realizarea anumitor manevre simple, menite să faciliteze şi mai mult circulaţia energiei vitale în corp.

SHOU JUE YIN (Meridianul Stăpânul Inimii) SHOU SHAO YANG (Meridianul Trei Focare) SHOU SHAO YIN (Meridianul Inimă) SHOU TAI YANG (Meridianul Intestin subţire) SHOU TAI YIN (Meridianul Plămân) SHOU YANG MING (Meridianul Intestin gros) SIEN T'IEN (Perioada de dinaintea Cerului)Perioada SIEN T'IEN este o perioadă a Creaţiei macrocosmice; numită şi „perioada de

dinaintea Cerului". Ea premerge perioadei HEOU T'IEN, „perioada de după Cer", deoarece ea se referă la acea perioadă a Creaţiei în care nu a existat nimic perceptibil şi tocmai de aceea SIEN T'IEN înseamnă „perioada de dinaintea Cerului". Cu alte cuvinte, în această perioadă esenţială nu există decât esenţa Iui TAO.

SINERGIETermen folosit pentru a descrie un câmp energetic care este creat prin combinarea mai multor

părţi constitutive ale unui anumit sistem energetic, dar care cuprinde mai mult decât doar suma proprietăţilor acestor părţi, luate individual. Spre exemplu, dacă partea A are proprietăţi de valoare egală cu 1 şi partea B are proprietăţi de valoare egală cu 2, ne-am putea aştepta ca din suma lui A şi B să obţinem proprietăţi de valoare egală cu 3. Sinergia face ca, în mod tainic, prin însumarea lui A şi B, rezultatul să fie cu mult mai mare decât 3.

SOEN LO (Canal energetic foarte fin)Termenul SOEN LO desemnează de regulă toate acele canale energetice subtile, NADI-uri,

foarte fine. De asemenea, chiar capilarele, deşi sunt vase mici de sânge din corpul fizic, fac şi ele parte totuşi din această categorie de vase ale corpului.

STRUCTURA ESOTERICĂ REZONANTĂ A CODIFICĂRII (Structură subtil energetică geometrică alcătuită din puncte focar)

O asemenea structură este un grup particular de puncte bioenergetice focar care, dacă sunt dinamizate într-o anumită ordine dată, deblochează manifestarea a ceea ce numim „memoria" celulară sau, altfel spus, eliberează toată informaţia care este stocată la nivel celular. Fiecare asemenea Structură Esoterică Rezonantă a Codificării poate fi considerată drept o sui-generis poartă energetică potenţială care deschide fiinţei umane accesul conştient către nivelurile elevate de conştiinţă şi către percepţia lumilor subtile superioare. Procesul evolutiv care este generat prin activarea acestor structuri depinde de nivelul de conştiinţă pe care l-a atins fiinţa umană în cauză, căreia i se dinamizează sau care îşi dinamizează o astfel de structură rezonantă.

Activarea armonioasă a Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificării reprezintă o modalitate tainică de „decodificare" atât a energiilor, cât şi a informaţiilor, care ne poate ajuta să ne reactivăm memoria noastră latentă şi totodată multiplele noastre potenţialităţi ascunse.

SUFLET TAINIC CORPORAL - vezi PO.SUFLET TAINIC ETERIC - vezi HUN.T'AI YANG (Apogeul puterii forţei subtile fundamentale YANG)T'AI YANG, numit şi Marele YANG, se referă la manifestarea de intensitate extremă sau,

altfel spus, la apogeul puterii forţei fundamentale YANG, care este atunci înţeleasă ca o manifestare extremă. În Cer, T'AI YANG corespunde Energiei subtile exogene a Frigului, iar pe Pământ ea corespunde Energiei subtile a Apei. În fiinţa umană, T'AI YANG se manifestă prin Axul energetic principal Intestin subţire - Vezică urinară.

T'AI YIN (Apogeul puterii forţei subtile fundamentale YIN)T'AI YIN, numit şi Marele YIN, reprezintă manifestarea de intensitate extremă sau, altfel

spus, apogeul puterii forţei fundamentale YIN. În Cer, ea corespunde Energiei subtile exogene a Umidităţii, iar pe Pământ ea corespunde Energiei subtile a Pământului, în fiinţa umană, T'AI YIN se manifestă prin Axul energetic principal Plămân - Splină-Pancreas

T'AI-CHI (Adevărul Ultim)T'AI-CHI reprezintă Principiul Suprem Nelimitat. T'AI-CHI este Adevărul Ultim, în care

forţa emanatoare începe să se manifeste. Aspectul său formator, LI, îi permite să creeze toate lumile şi fiinţele, pornind de la propria sa „substanţă" energetică primordială, CH'I. Procesul creaţiei trece atunci prin două faze, mergând de la repaus (YIN, principiul feminin), la activitate (YANG, principiul masculin) şi apoi de la activitate (YANG, principiul masculin) la repaus (YIN, principiul feminin). Astfel, T'AI-CHI uneşte şi totodată sintetizează în starea de unitate aceste două tendinţe complementare, aspect care este foarte bine simbolizat în tradiţia taoistă în celebra diagramă cosmologică YIN-YANG, cunoscută şi sub numele de T'AI-CHI T'U.

T'AI-CHI T'UT'AI-CHI T'U reprezintă diagrama cosmologică YIN (-)-YANG (+), simbolul echilibrului

dinamic al celor două forţe complementare YIN şi YANG.

TA CH'I (Energia subtilă vitală a Atmosferei)

Această formă de energie subtilă reprezintă una dintre ipostazele Energiei subtile vitale fundamentale macrocosmice, CH'I UNIVERSAL, care implică fuziunea şi interacţiunea armonioasă dintre Energia subtilă vitală a Cerului (T'IEN CH'I) şi Energia subtilă vitală a Pământului (TI CH'I), ea fiind expresia unificată a energiilor subtile vitale care sunt prezente în atmosferă.

TAI-I (Unicul Suprem)TAI-I desemnează, în tradiţia taoistă. Realitatea Spirituală Supremă, accentuând mai ales

asupra caracterului ei de unicitate. TAI-I îl desemnează astfel pe Dumnezeu Tatăl, Cel Unic. În microcosmosul fiinţei umane, TAI-I corespunde regiunii „Câmpului superior de Cinabru", CHANG TAN T'IEN, ce este situată în regiunea capului, zonă-focar prin care fiinţa poate avea oricând acces la Realitatea Divină Supremă.

TAN T'IEN (Câmp de Cinabru)Cuvântul TAN se traduce prin „pulbere de cinabru", iar T'IEN este folosit cu sensul de

„câmp", astfel că traducerea care este cea mai apropiată de sensul originar este „câmpul de cinabru". În alchimia orientală, cinabrul era unanim considerat ca fiind o substanţă a nemuririi. TAN T'IEN-ul este o regiune focar de natura unei „cavităţi subtile", unde se produce, se acumulează şi se păstrează „elixirul nemuririi". Un TAN T'IEN reprezintă astfel o regiune energetică focar deosebit de importantă sau, altfel spus, un focar energetic subtil de forţă. TAN T'IEN-ul este sediul subtil unde se poate obţine cu uşurinţă, prin angrenarea unor procese de alchimie interioară, această miraculoasă „substanţă" care este numită în taoism şi „pilula longevităţii". De fapt, mai mult decât în orice altă tradiţie, în taoism ideea de nemurire apare extrem de frecvent şi aceasta nu este abordată doar ca un simplu concept filosofic abstract sau ca o realizare incompatibilă cu materialitatea şi cu corpul nostru fizic, ci mai ales ca o transformare efectivă a trupului omenesc într-un vehicul sau canal care ajunge să fie cât mai adecvat pentru manifestarea plenară a spiritului divin.

Revelând anumite căi de evoluţie şi transformare spirituală, tradiţia taoistă chineză se referă la „cultivarea" sau, altfel spus, la trezirea, dinamizarea şi circulaţia energiei subtile vitale şi a informaţiilor prin cei 12 „centri" subtili principali, denumiţi în taoism „case", „hale", „porţi" sau „câmpuri".

Cei mai cunoscuţi TAN T'IEN-i, în această tradiţie, sunt cei trei TAN T'IEN-i: 1) TAN T'IEN-ul inferior (HSIA TAN T'IEN), 2) TAN T'IEN-ul median (CHONG TAN T'IEN) şi 3) TAN T'IEN-ul superior (CHANG TAN T'IEN). Cei trei TAN T'IEN-i, care sunt numiţi şi „Câmpurile elixirului nemuririi", reprezintă din punct de vedere energetic adevărate focare energetice subtile ale alchimiei esoterice taoiste, fiind asemănători athanoarelor (creuzetelor) alchimice interioare, în care are loc transformarea a trei principii fundamentale ale fiinţei umane. Ele corespund, aşadar, unui potenţial de forţă primordială, înnăscută, naturală, de care depinde viaţa fiinţei umane. Aceste trei regiuni sau cavităţi subtile (TAN T'IEN-i) mai sunt cunoscute şi sub denumirea de „Cele trei câmpuri de cultivare a celor trei comori".

Importanţa TAN T'IEN-ilor în tradiţia taoistă ocupă un loc cu totul aparte. Printr-o practică spirituală adecvată şi consecventă, spaţiul subtil care este ocupat de aceşti „centri" energetici devine din ce în ce mai mare, tocmai datorită captării prin declanşarea unor tainice fenomene de rezonanţă

cu focarele subtile nesfârşite, corespondente, din Macrocosmos a unei cantităţi din ce în ce mai mare de energie subtilă binefăcătoare, în aceste zone focar.

TAN T'IEN-UL INFERIOR - vezi HSIA TAN T'IEN.TAN T'IEN-UL MEDIAN - vezi CHONG TAN T'IEN.TAN T'IEN-UL SUPERIOR -vezi CHANG TAN T'IEN.

JAO (Principiul Divin Suprem)În spiritualitatea orientală, se consideră că TAO, Principiul Divin Suprem, a existat încă

înainte de creaţia lumii. Marele înţelept şi eliberat spiritual Lao Tse îl descrie în felul următor: „El este Fiinţa Supremă a cărei origine nu este cunoscută, care a existat în eternitate înaintea Cerului şi a Pământului; El este Fiinţa Supremă imperceptibilă şi nedefinită, unică şi imuabilă, omniprezentă şi inalterabilă, care este una cu tot ceea ce există. Nu îi cunosc nici un alt nume, aşa că am numit-o TAO."

Prin urmare, în concepţia tradiţiei spirituale chineze, TAO nu poate fi enunţat sau definit. Tot ceea ce poate fi definit este doar o manifestare perceptibilă şi parţială a lui TAO, dar nu TAO însuşi. De-a lungul timpului, marii înţelepţi au urmărit să evoce acest Principiu Divin Suprem, menţionând diferite atribute fundamentale ale sale: imaterial, nedeterminat, invizibil, inaudibil, atemporal, acauzal etc. Înţeleptul Chuang Tse precizează totuşi că singurul atribut care îl caracterizează este misterul ce există veşnic în infinitatea sa, deoarece, în realitate, TAO, Principiul Divin Suprem, nu are nume. Chuang Tse adaugă: „Nu se poate spune despre El altceva decât că este Supremul Mister Divin. Cine vorbeşte altfel despre El arată, prin însăşi acţiunea sa, că de fapt nu îl înţelege."

Toate speculaţiile, disertaţiile sau conversaţiile care au ca subiect TAO sunt superflue. De pildă, filosofii care emit idei, mai mult sau mai puţin eronate, despre un Creator sau despre Lumea apărută din neant reprezintă, în concepţia înţelepţilor chinezi, nişte „mori cuvântătoare care atunci se învârtesc în gol". În legătură cu acest subiect, Chuang Tse afirmă: „Să spui despre Macrocosmos că 'l-a făcut altcineva în afară de Dumnezeu' sau că 'a apărut din nimic' - acestea sunt simple supoziţii gratuite şi nu nişte afirmaţii demonstrabile. În ceea ce mă priveşte, atunci când mă uit în spate, către origini, acestea se pierd într-o infinitate îndepărtată; atunci când privesc în faţă, către viitor, nu întrevăd nici o finalitate raţională. Or, cuvintele umane nu pot exprima ceea ce este infinit şi ceea ce nu are o finalitate raţională. La fel de limitate ca şi cei care se folosesc de ele, cuvintele nu pot exprima altceva decât aspectele caracteristice lumii limitate a acestor fiinţe, lucrurile mărginite şi schimbătoare. Cuvintele nu i se pot aplica lui TAO, care este infinit, imuabil şi etern... Natura lui TAO, natura Fiinţei Supreme este în totalitate misterioasă, incomprehensibilă şi inefabilă. Numai ceea ce este limitat poate fi înţeles şi exprimat. Întrucât TAO acţionează ca un ax al universalităţii fiinţelor, nu putem spune despre El altceva decât că El este în veşnicie axul mişcării universale de revoluţie a tot, fără a încerca în mod inutil să-l înţelegem sau să-l explicăm prin speculaţii sterile."

TE (Forţa divină de concretizare a lui TAO)Atunci când TAO se manifestă în mod explicit şi diferenţiat în creaţie, El este numit TE.

Termenul taoist TE se traduce prin „virtute", „forţă", el reprezentând Forţa de concretizare a Principiului Divin Suprem, TAO, inerent tuturor lucrurilor şi fiinţelor. TE este deci ansamblul de

norme şi calităţi formatoare pe care fiecare lucru şi fiecare fiinţă le primeşte de la TAO şi care face ca acestea să devină exact ceea ce ele sunt. Totodată, orice aspect se manifestă în lumea fenomenală prin intermediul lui TE. De asemenea, în tradiţia spiritualităţii taoiste, TE desemnează „virtutea" divină ori, altfel spus, starea propriu-zisă de eliberare spirituală supremă, ultimă, pe care o fiinţă umană înţeleaptă o poate atinge prin realizarea lui TAO.

În celebra „Carte a Transformărilor", TAO-TE-KING, lui TE îi sunt atribuite aceleaşi calificative ca şi cele pe care le are TAO însuşi. El este profund şi misterios şi le permite fiinţelor umane să-şi regăsească simplitatea, puritatea, naturaleţea şi inocenţa de copil. Iată, în continuare, un citat semnificativ care este atribuit înţeleptului Lie Tse şi care se referă la TE: „Puterea expansivă transcendentă care rezidă în spaţiul median nu moare niciodată. Ea este Mama cea misterioasă a tot ceea ce există. Poarta de manifestare a acestei Mame misterioase este 'rădăcina' Cerului şi a Pământului. Deşi Ea dă naştere lumii în mod continuu, ea nu se consumă în veşnicie niciodată. Deşi acţionează mereu, Ea nu oboseşte în veşnicie."

TI CH'I (Energia subtilă vitală a Pământului)

Aceasta este o formă de manifestare a Energiei vitale fundamentale macrocosmice (CH'I UNIVERSAL). Energia subtilă vitală a Pământului, TI CH'I, reprezintă Energia subtilă creatoare (JING CH'I) care corespunde manifestării aspectului YIN şi care este specifică formei materiale.

T'IEN CH'I (Energia subtilă vitală a Cerului)Aceasta este o formă de manifestare a Energiei vitale fundamentale macrocosmice (CH'I

UNIVERSAL). Energia subtilă vitală a Cerului, T'IEN CH'I, este în realitate energia subtilă care guvernează, la nivel subtil, astral, stelele, Soarele, Luna şi planetele. Ea corespunde manifestării aspectului YANG.

TREI CORPURI ALE FIINŢEI UMANEÎn tradiţia taoistă există aceeaşi împărţire în trei corpuri sau, altfel spus, structuri constitutive

de bază ale fiinţei umane, pe care o găsim pretutindeni în ezoterism: 1. corpul fizic, 2. corpul subtil şi 3. corpul cauzal.

Corpul nostru fizic se află în corespondenţă cu Esenţa creatoare, JING, el fiind guvernat de energia formatoare a acestui principiu.

Corpul subtil este constituit, din punct de vedere structural, din câmpuri subtile de energie care sunt asociate organelor interne, din NADI-urile sau meridianele prin care circulă Energia subtilă vitală fundamentală, CH'I, şi din cele trei creuzete alchimice ale fiinţei sau, astfel spus, cei trei TAN T'IEN-i.

Corpul cauzal, fiind cel mai subtil dintre cele trei structuri, este format din energia extrem de rafinată, supramentală, ce este asociată în tradiţia taoistă cu forţa subtilă a sufletului, SHEN.

TREI FOCARE (Cele trei focuri subtile fundamentale ale fiinţei umane)

Prin termenul „Trei Focare", tradiţia taoistă desemnează un ansamblu energetic şi fiziologic, care nu este corelat în mod direct cu vreo structură materială. Principala sa funcţie este coordonarea şi integrarea corectă a tuturor energiilor subtile vitale endogene. Conceptul celor „Trei Focare", numite uneori şi cele „Trei Furnale", cele „Trei Cuptoare", cele „Trei Arzătoare" sau „Triplul încălzitor", reprezintă o viziune taoistă străveche care se referă la o funcţie energetică integratoare ce este atribuită simultan tuturor celor 5 organe energetice şi celor 5 viscere energetice şi care are rolul de a asigura integrarea corectă precum şi interacţiunea armonioasă a diferitelor energii subtile vitale în scopul menţinerii în viaţă a fiinţei umane.

TRIPANIE (Proces de deschidere subtilă)Tripania este un termen special care este folosit în Acupunctura şi Presopunctura Esoterică

pentru a descrie o proprietate calitativ nouă, mai subtilă, care apare prin combinarea a două sau mai multe părţi într-un tot unitar. În cazul fiinţei umane, aspectul nou şi inefabil care apare în cazul unei tripanii ţine, de regulă, de deschiderea lăuntrică a fiinţei către anumite tărâmuri subtile, superioare, tainice. În cazul tripaniei, se produce astfel o deschidere certă în conştiinţa individuală a fiinţei umane care îi permite accesul în lumile subtile elevate.

Diferenţa esenţială dintre tripanie şi sinergie este următoarea: sinergia se referă, într-un mod sau altul, la energia subtilă tainică rezultată prin combinarea a două sau mai multe părţi separate, energie care este cu mult mai mare decât simpla însumare a părţilor luate individual. Sinergia se referă de regulă la proprietăţile asemănătoare care rezultă din combinarea proprietăţilor părţilor, fiind vorba despre o îmbunătăţire „pe orizontală" a proprietăţilor sistemului. În cazul tripaniei, noi ne referim la o proprietate net superioară, ce ţine de o dimensiune mai subtilă, şi nu doar la o simplă proprietate asemănătoare celor ale părţilor care interacţionează sinergie. Prin urmare, în cazul unei fiinţe umane, tripania implică un proces de expansiune evidentă a conştiinţei.

TRUNCHIURILE CELESTE ŞI RAMURILE TERESTREÎn taoism, studiul interacţiunilor dintre energiile Cerului şi energiile Pământului porneşte de

la cunoaşterea a ceea ce chinezii numesc „Trunchiurile celeste", care sunt în număr de 10 şi a „Ramurilor terestre", care sunt în număr de 12. Trunchiurile celeste îşi au o corespondenţă sau, cu alte cuvinte, o reflectare terestră, iar numărul lor (10) este în legătură cu cele cinci elemente subtile taoiste, care sunt o expresie a Energiei subtile vitale a Pământului (TI CH'I), în care predomină aspectul YIN. Ramurile terestre îşi au, la rândul lor, o corespondenţă celestă şi au apărut ca urmare a manifestării celor şase energii subtile climatice, care sunt expresii ale Energiei subtile vitale a Cerului (T'IEN CH'I), în care predomină aspectul YANG. Această aparentă inversiune de termeni este de fapt o expresie a unei reflectări holografice a totului în Tot şi a oglindirii unei jumătăţi (Cerul), în cealaltă jumătate (Pământul). Această aparentă inversiune poate deruta mintea fiinţelor umane ignorante, dar ea este caracteristică gândirii şi spiritualităţii taoiste, care pune întotdeauna accentul pe întrepătrunderea armonioasă a celor două aspecte polare fundamentale ale Macrocosmosului (Cerul - YANG şi Pământul - YIN).

Numerotarea trunchiurilor celeste se face întotdeauna în cifre arabe, în timp ce cifrele romane se folosesc pentru numerotarea celor 12 Ramuri terestre.

TRUNCHIURILE CELESTETrunchiurile celeste sunt următoarele: 1. KIA, 2. YI, 3. PING, 4. TING, 5. WU, 6. KI, 7.

KENG, 8. TSIN, 9. JEN, 10. KOUEI.TSANG - vezi ORGANE PLINE.TSING - vezi JING.TSIUE YANG (Finalitatea forţei fundamentale YANG)Este ultimul stadiu, cel final, de manifestare a energiei YANG, cel în care această energie se

sfârşeşte. În Cer, ea corespunde Energiei subtile exogene a Uscăciunii, iar pe Pământ, ea corespunde Energiei subtile a Metalului. Această fază energetică mai este numită YANG MING.

TSIUE YIN (Finalitatea forţei fundamentale YIN)Acesta reprezintă cel de-al treilea şi ultimul stadiu de manifestare a energiei YIN, cel în care

această energie se sfârşeşte. În Cer, TSIUE YIN corespunde Energiei subtile exogene a Vântului, iar pe Pământ ea corespunde Energiei subtile a Lemnului. Această fază energetică mai este numită JUE YIN.

TSONG CH'I (Energia subtilă Esenţială)TSONG CH'I este un aspect al Energiei Ancestrale, YUEN CH'I. Cuvântul TSONG înseamnă

„fundamental" sau „templul străbunilor". TSONG CH'I este, am putea spune, energia transmisă din generaţie în generaţie prin cei 46 de cromozomi care caracterizează specia umană. În cursul vieţii fiinţei umane, pentru a se manifesta şi pentru a-şi îndeplini rolul său, această energie trebuie să fie susţinută de energia nutritivă de , origine cosmică (respiratorie) şi terestră (alimentară). Astfel, TSONG CH'I, Energia subtilă Esenţială, rezultă din unirea Energiei subtile care provine din Aer, YEUNG CH'I, cu Energia subtilă care provine din alimente, K'U CH'I. În capitolul 8 al lucrării taoiste Ling Shu se spune: „Viaţa s-a născut prin fuziunea energiei subtile fundamentale a Pământului cu cea a Cerului. Viaţa păstrează întotdeauna esenţa acestei combinaţii dintre energiile Cerului şi acelea ale Pământului. Această esenţă, TSONG CH'I, este compusă din două elemente: Energia subtilă care provine din Aer, YEUNG CH'I, şi Energia subtilă care provine din alimente, K'U CH'I."

TSRI (Energia subtilă a Sufletul Celest)TSRI este o energie subtilă de origine celestă, care este captată în fiinţă prin intermediul

proceselor specifice de rezonanţă prin partea superioară a corpului, atât de către bărbat, cât şi de către femeie. Partea de sus a corpului, de la ombilic şi până la creştetul capului, este de natură energetică YANG şi are drept element simbolic corespondent Cerul. Chiar dacă este o energie subtilă de origine celestă şi are o natură preponderent YANG, energia TSRI se repartizează în mod armonios, atunci când există condiţii energetice adecvate, conform principiilor complementarităţii YIN - YANG. De altfel, înţelepciunea taoistă consideră că acea parte a sufletului denumită „Sufletul Aerian" sau „Sufletul Celest", TSRI, care este şi ea tot o expresie a Energiei subtile vitale fundamentale, CH'I, iese - în momentul părăsirii definitive a corpului fizic - prin creştetul capului pentru a se uni cu energia subtilă cosmică, YANG, a Cerului.

TS'UN (Unitate de măsură)Reprezintă principala unitate de măsură care este specifică Acupuncturii şi Presopuncturii

Esoterice. 1 TS'UN (1 CUN) este egal cu distanţa dintre pliurile de flexie ale falangei a doua a

degetului mijlociu sau cu lăţimea degetului mare de la mână al persoanei în cauză. Cu ajutorul lui se măsoară distanţele dintre punctele focar de acupunctură sau presopunctură, precum şi distanţele dintre diferite zone anatomice. Atunci când se referă la distanţă, un TS'UN este aproximativ egal cu 2,5 centimetri, dar nu este o unitate de măsură universală, care să poată fi echivalată în mod precis cu o unitate de măsură absolută. Un TS'UN este deci o măsură relativă. Măsura unui TS'UN variază în funcţie de locaţia anatomică şi diferă în funcţie de fiecare individ în parte. Spre exemplu, distanţa dintre marginea interioară a unui omoplat şi coloana vertebrală este de 3 TS'UN-i, indiferent de mărimea individului.

Iată câteva exemple de măsurători în TS'UN-i (CUN-i):Distanţa dintre mameloane este de 8 TS'UN-i (vezi Fig. 16).Distanţa dintre punctele mediane ale claviculelor este de 8 TS'UN-i (vezi Fig. 16).Distanţa dintre linia mediană a corpului şi punctul cel mai proeminent al acromionului este de 8 TS'UN-i (vezi Fig. 16).Distanţa dintre axila (partea) anterioară şi pliul cubital (partea anterioară de la nivelul cotului) este de 9 TS'UN-i (vezi Fig.

16).Distanţa dintre pliul cubital şi încheietura (partea) anterioară a

mâinii este de 12 TS'UN-i (vezi Fig. 16).

Distanţa dintre unghiul sternal şi ombilic este de 8 TS'UN-i (vezi

Fig. 16).Distanţa dintre mastoizi este de 9 TS'UN-i (vezi Fig. 17).Distanţa dintre linia de inserţie a părului din partea

posterioară a capului şi marginea inferioară a vertebrei C 7 (cervicală 7) este de 3 TS'UN-i (vezi Fig. 17).

Distanţa dintre marginile mediane ale omoplaţilor este de 6 TS'UN-i (vezi Fig. 17).

Distanţa dintre unghiurile pe care le formează părul în regiunea frunţii este de 9 TS'UN-i (vezi Fig. 18).

Distanţa dintre linia anterioară de inserţie a părului şi cea posterioară este de 12 TS'UN-i (vezi Fig. 19).

Distanţa dintre linia anterioară de inserţie a părului şi marginea inferioară a frunţii este de 3 TS'UN-i (vezi Fig. 19).

Înălţimea rotulei este de 2 TS'UN-i (vezi Fig. 20).Distanţa dintre proeminenţa laterală a marelui trohanter (aproximativ la nivelul marginii

inferioare a simfizei pubiene) şi pliul popliteu este de 19 TS'UN-i (vezi Fig. 20).Distanţa dintre pliul popliteu şi maleola internă este de 15 TS'UN-i (vezi Fig. 21).Distanţa dintre ombilic şi simfiza pubiană este de 5 TS'UN-i (vezi Fig. 20).

Distanţa dintre pliul popliteu şi maleola externă este de 16 TS'UN-i (vezi Fig. 21).Distanţa dintre genunchi şi cuta gluteală este de

14 TS'UN- i (vezi Fig. 21).Lungimea celei de a doua falange a degetului mijlociu de la mână este de 1 TS'UN (vezi Fig.

22).Distanţa dintre încheietura falangelor doi şi trei

ale degetului arătător şi vârful degetului este de 2 TS'UN-i (vezi Fig. 22).Lăţimea degetului mare de la mână este de 1 TS'UN (vezi Fig. 22).Lăţimea celor 4 degete de la mână, ţinute strâns lipite unele de altele, la nivelul pliului pe care îl

face pielea pe partea dorsală a degetului mijlociu, la încheietura dintre falangele doi şi trei este de 3 TS'UN (vezi Fig. 23).Lăţimea degetelor arătător şi mijlociu, ţinute strâns lipite între ele, la nivelul pliului pe care îl

face pielea pe partea dorsală a degetului mijlociu, la încheietura dintre falangele doi şi trei este de 1,5

TS'UN-i (vezi Fig. 23).TU MO (Meridianul Vas Guvernator)UMIDITATE - vezi ENERGIE SUBTILĂ EXOGENĂ A UMIDITĂŢII.USCĂCIUNE - vezi ENERGIE SUBTILĂ EXOGENĂ A USCĂCIUNII.VÂNT - vezi ENERGIE SUBTILĂ EXOGENĂ A VÂNTULUI.VID ENERGETIC (Deficit de energie)Noţiunea de „vid energetic" este asociată, în medicina tradiţională chineză, insuficienţei sau

lipsei energiei vitale într-un anumit organ sau într-o anumită zonă a corpului fizic. Această insuficienţă energetică poate să afecteze organismul uman în ansamblul său, o regiune a sa, ori se poate manifesta doar la nivelul unui singur organ. Noţiunea care este opusă vidului energetic este excesul sau plenitudinea energetică. În medicina chineză, cei doi termeni antagonici (vidul şi plenitudinea energetică) reprezintă de fapt polii energetici între care poate să se manifeste un dezechilibru energetic. Acţiunea terapeutică ce se recomandă în cazul situaţiei de vid energetic este întotdeauna tonifierea zonei sau a organului respectiv (care este afectat de vidul energetic).

VIDYA CHAKRA - vezi INDU CHAKRA.VIDYA PADA - vezi INDU CHAKRA.VISCERE (Organe cavitare)Viscerele, FU, sunt considerate în tradiţia taoistă ca fiind acele structuri anatomice înzestrate

cu spaţii goale interioare sau care prezintă un aspect general cavitar şi care sunt totodată şi unităţi energetice fundamentale. Organele cavitare sunt: 1) organul cavitar Intestin gros, 2) organul cavitar

Stomac, 3) organul cavitar Vezică urinară, 4) organul cavitar Vezică biliară, 5) organul cavitar Intestin subţire.

WEI CH'I (Energia subtilă Defensivă)WEI CH'I, denumită uneori şi OE CH'I, reprezintă o energie subtilă de apărare a organismului

împotriva diferiţilor factori exogeni perturbatori şi a fost caracterizată drept „Energia combatantă a alimentelor", „Energia vie", „Energia agitată" sau „Energia subtilă de Apărare". Ea are în mod predominant calităţi energetice de tip YANG(+).

Pentru a-şi îndeplini rolul său ocrotitor, Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I, realizează la suprafaţa corpului fizic şi a mucoaselor (atât respiratorii, cât şi digestive) o adevărată „peliculă energetică" protectoare. Din acest motiv, în medicina tradiţională chineză se consideră că această energie subtilă circulă „în afara meridianelor principale". Când această sui-generis peliculă energetică este intactă, energiile patogene exterioare nu-şi pot exercita influenţele lor negative asupra organismului.

Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I, circulă mai superficial (mai aproape de suprafaţa corpului fizic) ziua şi vara, devenind mai profundă noaptea şi iarna. Ca şi Energia subtilă Nutritivă, YING CH'I, Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I, este produsă de Alimente, la nivelul Focarelor energetice mediu şi inferior. Ea rezultă din Energia vitală provenită din alimente (K'U CH'I). După extragerea din alimente a Energiei subtile Nutritive, YING CH'I (care este mai pură), la nivelul tractului digestiv, în plan bioenergetic, rămâne Energia subtilă Defensivă, care este mai puţin pură. Acest tip de energie subtilă poate fi pus în corespondenţă, din punct de vedere material, cu proteinele şi lipidele de origine animală. Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I, asigură, printre altele, propulsia (mobilizarea) energiilor de tip YIN în meridiane şi a Sângelui, HSUEH, în vasele sanguine. Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I, este controlată de Loja energetică Lemn, al cărei sediu central se află în meridianele Ficat şi Vezică biliară.

Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I, este caracteristică în special Plămânilor şi ea este situată în mod preponderent în partea superioară a acestora. Pornind de acolo, ea este apoi distribuită în meridianele superficiale care se găsesc la suprafaţa epidermei. Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I, circulă în afara circuitului meridianelor principale şi se răspândeşte în ţesuturi. Ea efectuează astfel circuitul complet al organismului de 50 de ori în 24 de ore: 25 de cicluri ziua şi 25 de cicluri noaptea. Ziua, Energia subtilă Defensivă, WEI CH'I, circulă în ţesuturile de tip YANG, iar noaptea în ţesuturile de tip YIN, fiind astfel în stare de rezonanţă cu energiile mediului natural.

Scopul Energiei subtile Defensive, WEI CH'I, este acela de a proteja organismul de agresiunile exterioare. Termenul taoist WEI face trimitere la piele, care este organul nostru de protecţie, şi la posibilitatea de manifestare cu un caracter defensiv. Calitatea Energiei subtile Defensive, WEI CH'I, prezentă într-o fiinţă umană, este adeseori uşor de recunoscut în special după aspectul pielii acesteia. De pildă, o persoană a cărei piele are în mod evident un aspect nesănătos se confruntă de asemenea şi cu un deficit de Energie subtilă Defensivă. Prin urmare, o asemenea fiinţă umană cu un evident deficit al energiei WEI CH'I va face faţă cu dificultate diverselor tipuri de agresiuni exterioare (viruşi, microbi, temperatură, presiune etc.). Toate procedeele şi tehnicile specifice ce stimulează pregnant epiderma au ca efect, printre altele, şi revigorarea Energiei subtile

Defensive, WEI CH'I. De asemenea, acesta este şi cazul celor mai multe dintre procedeele de masaj terapeutic ayurvedic.

WEI TAN (Alchimia taoistă exterioară) Termenul WEI TAN caracterizează procedeele care sunt specifice Alchimiei taoiste

exterioare sau externe. Alchimiştii chinezi care erau adepţi ai acestei ramuri a cunoaşterii iniţiatice (Alchimia externă) susţineau, de pildă, că prin transmutări ciclice succesive poate fi obţinut cinabrul pur, căruia i se atribuie virtutea excepţională de a conferi apoi nemurirea corpului fizic. Cinabrul cel mai puternic sau, altfel spus, cel mai eficient este obţinut prin procese succesive de purificare, în urma unor fenomene de transmutare şi sublimare ce sunt repetate de nouă ori. La fiecare nouă transmutare şi sublimare se obţine un cinabru cu virtuţi sporite în ceea ce priveşte prelungirea duratei vieţii. Marele alchimist taoist Ko Hung descrie astfel particularităţile cinabrului: „Dacă absorbim cinabru obţinut în urma unei prime transmutări, este necesar să treacă trei ani înainte de a obţine starea de nemurire (HSIAN). Putem atinge acelaşi scop în doi ani folosind un cinabru obţinut în urma a două transmutări. Nemurirea este atinsă după un an dacă utilizăm un cinabru obţinut în urma a trei transmutări. Cinabrul rezultat după a patra transmutare permite adeptului să devină nemuritor în şase luni. Cel rezultat după cinci transmutări îi conferă nemurirea în o sută de zile. Dacă vei consuma cinabru obţinut după a şasea transmutare, vei deveni nemuritor în patruzeci de zile. În cazul cinabrului obţinut după cea de a şaptea transmutare, procesul durează treizeci de zile, el putând fi redus chiar la zece zile utilizând cinabrul din a opta transmutare. Cinabrul transmutat de nouă ori ne transformă în fiinţe nemuritoare în NUMAI trei zile. Cinabrul este cel mai bun preparat care conferă nemurirea, din toate cele câte ar putea exista. Producerea sa necesită totuşi folosirea a numeroase ingrediente care sunt dificil de procurat, mai ales în vremuri tulburi. De asemenea, trebuie să veghem cu atenţie asupra focului cu scopul de a îi adapta intensitatea în funcţie de diferitele faze ale operaţiei."

WU CHI (Vidul Beatific Absolut Divin)Literal, termenul se traduce prin „Culmea Neantului", însă accepţiunea generală este aceea de

„Vid Beatific Absolut", fiind sinonim cu noţiunea budistă de vid sau SHUNYATA. În tradiţia taoistă, Energia vitală fundamentală, CH'I, provine tocmai din acest principiu esenţial WU CHI. Privit dintr-o anumită perspectivă, WU CHI este oarecum înrudit cu TAO, deoarece nici El nu poate fi descris prin cuvinte, nici El nu are atribute şi, de asemenea, este considerat ca fiind Principiul Divin Suprem. De pildă, Lao Tse îl denumeşte „Misterul", „Cel Fără de Nume", „Mama Supremă", „Sursa Divină". WG CHI este un termen sinonim şi cu T'AI CHI, care reprezintă Supremul, Adevărul Ultim, originea oricărei existenţe. Totodată, T'AI CHI reprezintă relaţia care există între cele două principii de bază din Macrocosmos: Principiul normativ sau structura oricărui lucru (LI) şi Energia subtilă vitală fundamentală ori „substanţa" originară modelabilă (CH'I). Prin urmare, Vidul Beatific Absolut Divin, WU CHI, defineşte substratul apariţiei şi manifestării oricărei energii subtile şi substanţe în lumea obiectivă. De aceea, adepţii tradiţiei spirituale taoiste consideră că WU CHI nu poate fi descris prin cuvinte, el fiind dincolo de orice gând, idee sau concept, dar poate fi totuşi experimentat în mod direct prin inefabila trăire efectivă a unei stări de extaz divin, SAMADHI.

WU HSING (Cele cinci elemente TATTVA-ice taoiste)

Termenul WU HSING desemnează ansamblul celor cinci elemente subtile fundamentale din tradiţia taoistă, care stau la baza formării şi alcătuirii lumii. Acestea sunt: Pământul, Apa, Focul, Lemnul şi Metalul. La originea acestor cinci elemente se află cele două forţe complementare fundamentale, care sunt YIN (-) şi YANG (+).

WU JI - vezi WU CHI.XIE CH'I (Energie patogenă exogenă)Energie subtilă exogenă, de provenienţă exterioară, care se manifestă într-un mod perturbator

în fiinţă, generând felurite perturbări sau dezechilibre.XUE WEI - vezi PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE.YANG MING - vezi TSIGE YANG.YANG QIAO MAI (unul dintre Meridianele Extraordinare)YANG WEI MAI (unul dintre Meridianele Extraordinare)YEUNG CH'I (Energia subtilă care provine din Aer)YEUNG CH'I reprezintă Energia subtilă care provine şi este captată de către fiinţa umană din

Aer, fiind desemnată în taoism ca fiind un aspect al Energiei subtile a Cerului, care se manifestă în microcosmosul fiinţei umane. YEUNG CH'I este energia vitală de provenienţă celestă, şi anume energia vitală respiratorie. Această energie subtilă acţionează, de asemenea, şi sub influenţa ritmurilor energetice care sunt determinate de modificările ce survin în mediul natural.

YIN QIAO MAI (unul dintre Meridianele Extraordinare)YIN WEI MAI (unul dintre Meridianele Extraordinare)YING CH'I (Energia subtilă Nutritivă)YING CH'I, denumită uneori şi YONG CH'I, este Energia subtilă Nutritivă care „irigă" şi

susţine din punct de vedere subtil toate organele şi ţesuturile, asigurându-le troficitatea (proprietate caracteristică a materiei vii de a-şi păstra structura normală prin asigurarea nutriţiei necesare). Spre deosebire de K'U CH'I, care este o energie subtilă de provenienţă externă (Energia subtilă care provine din Alimente), YING CH'I este o energie subtilă internă a fiinţei. Ea are o natură preponderent YIN. Ea participă direct în procesele fiziologice, fizice şi subtile de creare a Sângelui, HSUEH, şi a „lichidelor corpului". Această energie subtilă se mai numeşte şi „Energia Constructivă", „Energia de întreţinere", „Energia vitală Hrănitoare" sau „Energia care Hrăneşte" şi ea este, la modul fundamental, efectul absorbţiei şi al transformării ce are loc în „creuzetul" organismului uman a Energiei subtile care provine din Alimente (K'U CH'I) şi a Energiei subtile care provine din Aer (YEUNG CH'I). Astfel, Energia vitală Nutritivă, YING CH'I, are o origine exogenă: alimentele şi apa ajung în stomac la nivelul celor Trei Focare; la nivelul etajului mijlociu al fiinţei umane (Focarul energetic median) are loc transformarea energiei care este conţinută în alimentele solide şi lichide, KU CH'I, de către organele energetice Stomac, Splină şi Ficat. În regiunea Focarului energetic median, CHONG TSIAO, principiile alimentare „mai pure" (care corespund, de fapt, la nivel fizic, glucidelor, proteinelor şi lipidelor de origine vegetală) sunt preluate şi trimise în Focarul energetic superior, CHANG TSIAO, unde, împreuna cu energia rezultată în urma procesului respirator, vor forma YING CH'I, Energia subtilă Nutritivă. Această energie subtilă care rezultă astfel este trimisă iniţial în Plămâni, de unde va începe marea circulaţie energetică a acesteia prin meridianele principale.

Energia subtilă Nutritivă, YING CH'I, corespunde rezonanţei elementului subtil Pământ, aşa cum este acesta descris în taoism. „Propulsia" Energiei subtile Nutritive, YING CH'I, prin meridianele principale este asigurată de Energia subtilă Ancestrală, YUEN CH'I. YING CH'I, Energia subtilă Nutritivă, are ca funcţie menţinerea vieţii în organism, pe care îl hrăneşte cu toate elementele necesare. În capitolul 43 al celebrului tratat taoist So Clenn, se afirmă despre această energie următoarele: „YING CH'I este esenţa cea subtilă a hranei şi ea regularizează activitatea celor cinci organe şi a celor cinci viscere. Ea se găseşte în meridiane şi în NADI-uri, circulând prin intermediul acestora în întregul organism şi în structurile subtile. "În tradiţia taoistă, deschiderea Circuitelor energetice Cereşti împreună cu ascensiunea Energiei subtile Hrănitoare, YING CH'I, în interiorul fiinţei umane îi conferă acesteia conştiinţa extatică a existenţei Absolutului, această experienţă paradisiacă de vârf fiind trăită atunci într-un mod total, plenar, intens şi organic, chiar şi în corpul fizic.

YONG CH'I - vezi YING CH'I.YUAN CH'I - vezi YUEN CH'I.YUEN CH'I (Energia subtilă Originară)YUEN CH'I este Energia subtilă Originară, aspectul prenatal al Energiei vitale fundamentale

(CH'I prenatal). Ea mai este numită şi Energia subtilă Ancestrală ori CH'I ORIGINAR şi este acea fracţiune din Energia subtilă vitală fundamentală (CH'I) pe care noi o primim în momentul concepţiei şi care depinde de Tipul predominant al Razei noastre (spectrul de frecvenţe aurice care ne guvernează în mod preponderent şi ne influenţează în mod fundamental existenţa). Spre deosebire de CH'I-ul postnatal, Energia subtilă Originară (YUEN CH'I ori CH'I prenatal) nu depinde de factorii care ne influenţează viaţa de zi cu zi. YUEN CH'I, Energia subtilă Ancestrală sau Originară, reprezintă potenţialitatea forţei tainice a vieţii existentă în fiinţa umană în momentul naşterii acesteia. Pentru a respecta cât mai bine tradiţia străveche taoistă, ar trebui să traducem această expresie prin „Energie primordială", căci ideograma YUEN semnifică „origine" ori „sursă". Uneori, YUEN CH'I este tradus chiar prin „Suflu primordial". Acest „Suflu primordial" reprezintă un principiu subtil energetic fundamental şi corespunde, în cazul fiinţei umane, suflurilor primordiale care, în momentul creaţiei Macrocosmosului, au dat naştere Cerului şi Pământului.

Energia subtilă Ancestrală, YUEN CH'I, este o energie subtilă endogenă înnăscută, care ia naştere prin declanşarea anumitor procese de rezonanţă în momentul fuziunii spermatozoidului cu ovulul, fiind astfel prima energie subtilă care se manifestă şi acţionează în organismul uman. Această energie subtilă se află la originea vieţii şi poartă în ea informaţia specifică codului genetic al fiecărei fiinţe umane, împreună cu întreg potenţialul de creştere şi dezvoltare al fiinţei umane respective. Se poate vorbi aşadar despre Energia subtilă Ancestrală ca fiind o veritabilă energie ereditară, ce prezintă astfel două aspecte: 1) un aspect imobil, care constituie fondul genetic şi 2) un aspect mobil, care constituie puterea de creştere şi dezvoltare a organismului uman.

De starea Energiei subtile Ancestrale depinde longevitatea şi vitalitatea fiinţei umane.YUEN CH'I descreşte de-a lungul întregii durate a vieţii, iar moartea naturală (deci cea

neaccidentală, care nu survine ca urmare a unor leziuni funcţionale) rezultă din epuizarea în final şi dispariţia acestei Energii subtile primordiale (ancestrale). De aceea, YUEN CH'I trebuie să fie întotdeauna protejată şi conservată cu cea mai mare atenţie. În viziunea taoistă, valoarea ascezei

active şi pline de înţelepciune (prin care potenţialul nostru sexual este transmutat biologic într-o energie uriaşă) în general şi în special a metodelor de control al potenţialului sexual şi al suflului respirator îşi revelează adevărata importanţă tocmai din perspectiva menţinerii nealterate, o perioadă cât mai îndelungată de timp, a acestei funcţii vitale primordiale.

Energia subtilă Originară (YUEN CH'I) ia naştere în Rinichi şi este localizată în principal în partea inferioară a abdomenului, între ombilic şi pubis, regiune numită Focarul (Furnalul) energetic inferior al „Câmpului de Cinabru". Această energie vitală potenţială este prezentă, de asemenea, în toate celulele corpului şi circulă prin meridianele de acupunctură. Urina (aspect foarte important pentru URINOTERAPIE) vehiculează astfel într-un mod tainic această Energie subtilă Originară, YUEN CH'I, care prin reasimilare poate fi astfel conservată. În ceea ce priveşte focarul precis de corespondenţă în plan fizic sau, altfel spus, localizarea fiziologică exactă a izvorului Energiei subtile Ancestrale, YUEN CH'I, sunt mai multe teorii, dar toate indică în mod unanim importanţa primordială a părţii inferioare a abdomenului (zona subtilă asociată cu centrul subtil de forţă HARA din tradiţia japoneză).

În concluzie, Energia subtilă Ancestrală, YUEN CH'I, reprezintă energia subtilă iniţială pe care fiecare fiinţă umană o primeşte în momentul concepţiei sale. Ea conţine toată informaţia ereditară specifică şi tot potenţialul vital care apoi îi este propriu acelei fiinţe. Prin urmare, Energia subtilă Ancestrală, YUEN CH'I, ne este pusă la dispoziţie integral încă de la începutul vieţii şi, în cazul celor ignoranţi care nu ştiu cum trebuie să şi-o păstreze aproape nealterată, ea descreşte pe parcursul acesteia, fără să mai poată fi ameliorată în ceea ce priveşte calitatea ei sau cantitatea în care ea se află. Ea reprezintă, deci, la începutul vieţii noastre, o mare „zestre" vitală. Energia subtilă Ancestrală, YUEN CH'I, îşi are, deloc întâmplător, sălaşul la nivelul etajului inferior al fiinţei (Focarul energetic inferior), adică în zona care se găseşte între ombilic şi organele genitale. Pornind din această regiune, ea se ridică prin meridianul „curios" CHONG MO, se uneşte cu Energia subtilă Hrănitoare, YONG CH'I, şi apoi sa răspândeşte şi circulă în întregul organism. Importanţa zonei inferioare a fiinţei umane ne apare deci ca fiind foarte semnificativă atunci când ea este corelată cu existenţa şi manifestarea Energiei subtile Ancestrale, YUEN CH'I. Tehnicile de control al suflului respirator (PRANAYAMA) vizează, printre altele, vitalizarea şi energizarea extraordinară a acestei zone-focar extrem de importante.

ZANG - vezi ORGANE PLINE. ZHI (Energie subtilă ciclică a Cerului)Energie subtilă ciclică corespunzătoare unui anumit aspect al energiei subtile exogene.

Fiecare energie subtilă exogenă (dintre cele şase) dă naştere la două energii ciclice ZHI, în conformitate cu predominanţa energetică ce este astfel generată de cele două meridiane principale ce alcătuiesc axul energetic corespunzător acelei energii exogene. În acest mod se generează 2X6=12 energii subtile ciclice ZHI, numite uneori şi cele 12 Energii subtile ale Cerului. Împreună, ele alcătuiesc un ciclu de 12 unităţi subtil energetice, denumit „sistemul de măsură energetic în baza 12". Cele 12 ZHI desemnează orologiul vital al organismului, ce este înscris în activitatea fiecărei celule, ţesut sau organ. Conform ciclicităţii celor 12 ZHI, energia subtilă specifică fiecărui meridian principal se manifestă într-un mod predominant timp de 2 ore, la fiecare 24 de ore. Cele 12 ZHI reprezintă cele 12 Ramuri terestre (vezi RAMURILE TERESTRE).

ZU JUE YIN (Meridianul principal Ficat) ZU SHAO YANG (Meridianul principal Vezică biliară) ZU SHAO YIN (Meridianul principal Rinichi) ZU TAI YANG (Meridianul principal Vezică urinară) ZU TAI YIN (Meridianul principal Splină-Pancreas) ZU YANG MING (Meridianul principal Stomac) = SFÂRŞIT GLOSAR =