Cugetari

PETRE TUTEA - Cugetari

Memorabilul Petre Tuteahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Petre_%C8%9Au%C8%9Bea

1. Se spune c intelectul e dat omului ca s cunoasc adevrul. Intelectul e dat omului, dup prerea mea, nu ca s cunoasc adevrul, ci s primeasc adevrul.(Petre uea)2. Am avut revelaia c n afar de Dumnezeu nu exist adevr. Mai multe adevruri, zic eu, raportate la Dumnezeu, este egal cu nici un adevr. Iar dac adevrul este unul singur, fiind transcendent n esen, sediul lui nu e nici n tiin, nici n filozofie, nici n art. i cnd un filozof, un om de tiin sau un artist snt religioi, atunci ei nu se mai disting de o bab murdar pe picioare care se roag Maicii Domnului. Acum, mai la btrnee, pot s spun c fr Dumnezeu i fr nemurire nu exist adevr.(Petre uea)3. O bab murdar pe picioare, care st n faa icoanei Maicii Domnului n biseric, fa de un laureat al premiului Nobel ateu baba e om, iar laureatul premiului Nobel e dihor. Iar ca ateu, sta moare aa, dihor.(Petre uea)4. Eu cnd discut cu un ateu e ca i cum a discuta cu ua. ntre un credincios i un necredincios, nu exist nici o legtur. la e mort, sufletete mort, iar cellalt e viu i ntre un viu i un mort nu exist nici o legtur. Credinciosul cretin e viu.(Petre uea)5. Ateii i materialitii ne deosebesc de animale prin faptul c nu avem coad.(Petre uea)6. Ateii s-au nscut, dar s-au nscut degeaba.(Petre uea)7. Nu pot evita neplcerile btrneii i nu m pot supra pe Dumnezeu c m-a inut pn aproape la nouzeci de ani. ns btrnii au o supap foarte neleapt: au dreptul la neruinare. O neruinare nelimitat. Cnd m gndesc la suferinele btrneii, mi dau seama c n natura asta oarb cel mai mare geniu este geniul morii. Faptul c murim, de cele mai multe ori la timp, este un semn al dragostei lui Dumnezeu pentru noi.(Petre uea)8. Eu snt iudeocentric n cultura Europei, cci dac scoi Biblia din Europa, atunci Shakespeare devine un glume tragic. Fr Biblie, europenii, chiar i laureaii premiului Nobel, dormeau n crci. tiina i filozofia greac snt foarte folositoare, dar nu snt mntuitoare. Prima carte mntuitoare i consolatoare pe continent suveran e Biblia.(Petre uea)9. Exist o carte a unui savant american care ncearc s motiveze tiinific Biblia. Asta e o prostie. Biblia are nevoie de tiin cum am eu nevoie de Securitate.(Petre uea)10. Luther, ct e el de eretic i de zevzec, a spus dou lucruri extraordinare: c creaia autonom e o cocot i c nu exist adevr n afar de Biblie. Mie mi-a trebuit o via ntreag ca s aflu asta. El nu era aa btrn cnd a dibcit chestia asta, c era clugr augustin Mie mi-a trebuit o via ca s m conving c n afar de Biblie nu e nici un adevr.(Petre uea)11. Shakespeare, pe lng Biblie, - eu demonstrez asta i la Sorbona - e scriitor din Geti.(Petre uea)12. n afara slujbelor bisericii, nu exist scar ctre cer. Templul este spaiul sacru, n aa fel nct i vecintile devin sacre n prezena lui.(Petre uea)13. tii unde poi cpta definiia omului? te ntreb. n templu. n biseric. Acolo eti comparat cu Dumnezeu, fiindc exprimi chipul i asemnarea Lui. Dac Biserica ar disprea din istorie, istoria n-ar mai avea oameni. Ar disprea i omul.(Petre uea)14. n biseric afli c exiti.(Petre uea)15. Ce pustiu ar fi spaiul dac n-ar fi punctat de biserici!(Petre uea)16. n afar de cri nu triesc dect dobitoacele i sfinii: unele pentru c n-au raiune, ceilali pentru c o au ntr-o prea mare msur ca s mai aib nevoie de mijloace auxiliare de contiin.(Petre uea)17. Cretinismul nu e ideologie, c atunci se aseamn cu marxismul. Religia e expresia unui mister trit, or ideologia e ceva construit.(Petre uea)18. A fi cretin nseamn a cobor Absolutul la nivel cotidian. Numai sfinii snt cretini absolui. Altminteri, cretinismul, gndit real, e inaplicabil tocmai pentru c e absolut.(Petre uea)19. Nimic nu poate inlocui cretinismul; nici toat cultur antic precretin. Eu snt de prere c apogeul Europei nu e la Atena, ci n Evul Mediu, cnd Dumnezeu umbla din cas n cas. Eu definesc strlucirea epocilor istorice n funcie de geniul religios al epocii, nu n funcie de isprvi politice.(Petre uea) 20. Dac nu cunoti revelat prin graie divin sau inspirat, nu cunoti nimic. De pild, povestea cu mrul lui Newton, care a czut. Nu tiu unde am citit eu stupiditatea asta: Il tomba dans une mditation profonde qui la conduit jusqua la loi de la gravitation universelle. i eu spun: dac Newton gndea pn la Judecata de Apoi, nu descoperea nimic! Dar el a fost mult mai nelept. Cnd a fost ntrebat cum a descoperit gravitaia, a zis: Am fost inspirat. Pi scrie pe mr, sau scrie undeva n natur legea gravitaiei? Fenomenele lumii interioare i ale lumii exterioare tac. Iar omul autonom i orgolios creds c exploreaz lumea interioar i exterioar cu jocul lui de ipoteze i c descoper ceea ce vrea el. El caut; dar eu spun c el caut, nu c afl. Sau dac afl, trebuie s fie ca Newton, inspirat.(Petre uea)21. Iisus Hristos este eternitatea care puncteaz istoria.(Petre uea)22. Eu cred c omul e fcut de Dumnezeu i cred c Dumnezeu n-a instalat nici un drac n el. Nu pot s spun c Dumnezeu a fcut un om purttor de drac. Dac omul e fptura lui Dumnezeu, dracul intr ocolit acolo, nu intr cu voia Lui.(Petre uea)23. Un filozof care se zbate fie s gseasc argumente pentru existena lui Dumnezeu, fie s combat argumentele despre inexistena lui Dumnezeu reprezint o poart spre ateism. Dumnezeul lui Moise este neatributiv. Cnd l ntreab Moise pe Dumnezeu: Ce s le spun lora de jos despre Tine? Dumnezeu i spune: Eu snt cel ce snt.(Petre uea)24. n faa lui Dumnezeu, geniul e vr primar cu idiotul.(Petre uea)25. Binele i rul snt conceptele pedagogiei lui Dumnezeu fa de oameni.(Petre uea)26. Dumnezeu s-a revelat, dovad c este. De fapt, vnzoleala asta haotic a lumii actuale, frmntarea lumii actuale, m convinge c nu exist dect Dumnezeu. C totul e muritor, i universul i omul, i c lumea a fost fcut de Dumnezeu din nimic i o va spulbera din orgoliul divin de-a o face din nou considernd c prima lui isprav s-a necat istoric.(Petre uea)27. Liberatea omului e partea divin din el.(Petre uea)28. A ti la scar uman, poate fi folositor dar n nici un caz mntuitor.(Petre uea)29. E mai mntuitoare o rugciune ntr-o biseric din Gieti dect Platon.(Petre uea)30. Moartea m determin s fiu esenial. M-a impresionat foarte mult sunetul pmntului cznd pe cociugul lui Nae Ionescu.(Petre uea)31. Omul e guvernat pe pmnt de dou morale: de morala dogmelor, care e cretin i etern, adic absolut, i de morala normelor, care, ca moral laic, e construit pe puintatea i imperfeciunea omului.(Petre uea)32. Morala laic nu poate fi desprins de morala absolut i ea arat c omul se mic asimptotic la perfeciune, pe care n-o poate atinge niciodat.(Petre uea)33. Elitele morale snt mai presus dect cele intelectuale.(Petre uea)34. Mie mi plac oamenii care fac judeci. Cei care fac silogisme snt fa de adevr, cum snt curcile alea care se ncurc printre popice.(Petre uea)35. Fr nemurire i mntuire, libertatea e de neconceput.(Petre uea)36. Omul, dac nu are n substana lui ideea nemuririi i mntuirii, nu e liber. Seamn cu berbecul, cu capra, cu oaia(Petre uea)37. Fr Dumnezeu omul rmne un biet animal raional i vorbitor, care vine de nicieri i merge spre nicieri. i el rmne aa chiar dac este laureat al premiului Nobel sau mturtor.(Petre uea)38. Cnd, unde i n ce scop a aprut el n calitatea asta de om? Dac se ntreab singur i nu e un zeu n dreptul casei care s-i reveleze data nceputului, nseamn c omul rmne un biet animal raional care vine de nicieri i merge spre nicieri.(Petre uea)39. Omul istoric motenete pe cel primordial, care, jucndu-se pe frnghia libertii, a mpletit purul cu demonicul, viaa cu moartea, lumina cu ntunericul, libertatea cu nlnuirea i, rmnnd captiv, jocul dintreelilume, perpetuu nemplinit, este un amestec de sfnt i drac, chiar dac pare a fi intefgru. Sufer de toate bolile i viciile imaginabile. Nu poate iei singur din el i din natur.(Petre uea)40. Omul nu se poate autodefini. El se definete prin semeni.(Petre uea)41. Constatm actul individuaiei, dar nu ne dm seama cotidian de incapacitatea autodefinirii. Eu, Petre uea, spun ce cred eu despre mine i cnd rmn singur cu mine uit i unde m-am nscut; i n singurtate a muri de melancolie ca maimua lui Andreev. Prezena mea e definit de contemporanii mei. Deoarece setea de absolut nu i-a fost satisfcut la grad biopsihic, omul e etren trist.(Petre uea)42. Omul nu e o sum de miliarde de celule sau de organe. C nu snt independente nici ficatul, nici rinichii, nici stomacul, nici creierul, nici sistemul osos. Omul, ca ntreg nu poate fi gndit dect biblic; tiinific, nu. Moise e mai valabil dect ultima noutate evoluionist a tiinei.(Petre uea)43. Omul religios e omul etern. Omul tiinific e neomul istoric. Tot ce face el poart pecetea preaomenescului lui.(Petre uea)44. Umanitatea o iubeti lesne. Pe om mai greu.(Petre uea)45. Am dorit dintotdeauna s fac o tez de doctorat cu temaAflarea n treab cametod de lucru la romni.(Petre uea)46. La pucrie am demonstrat vreme de dou ore c istoria romnilor dezgolit de crucile de pe scuturile voievozilor e egal cu zero. C doar voievozii nu s-au btut pentru ridicarea nivelului de trai! Istoria se face cu Biserica. Un tmpit mai mare ca mine nu exist. S faci 13 ani de temni pentru un popor de idioi! De asta numai eu am fost n stare(Petre uea)47. Mi-ar fi plcut s fiu profesor. Profesorul este fabricant de oameni. Profesorul seamn cu un tmplar ca ia un lemn murdar din noroi, l spal i face mobil de lux.(Petre uea)48. Progresul tehnic nu e un adevr, ci o comoditate. Progresul e un util variabil. Ar fi fost util i pentru greci avionul, s nu se duc dintr-o cetate ntr-alta clare pe mgar.(Petre uea)49. Protestantismul este o religie cobort la rangul de moral pentru grdinia de copiii.(Petre uea)50. Religia transform poporul ntr-o mas de oameni culi.(Petre uea)51. ntre un laureat al premiului Nobel care nu s-a idiotizat complet i a rmas religios i un ran analfabet nu exist nici o diferen.(Petre uea)52. Nivelul meu intelectual, chiar dac snt savant, nu depete nivelul unui pop obscur din Brgan. Pentru c preotul la, n ritualul lui din biserica aia din lemn sau piatr, st de vorb cu absolutul.(Petre uea)53. tiina se mic asimptotic la absolut. Arta se mic asimptotic la absolut. tiina este sediul folosului i arta este sediul plcerii. Religia este sediul adevrului transcendent n esen i unic ca principiu unic al tuturor lucrurilor.(Petre uea)54. S vin un laureat al premiului Nobel ateu. Ce-o s-mi spun el? O bab care cade n faa icoanei Domnului strbtut de absolut e om, i la e dihor laureat.(Petre uea)55. Poarta spre Dumnezeu este credina, iar forma prin care se intr la Dumnezeu e rugciunea.(Petre uea)56. Rugciunea e singura manifestare a omului prin care acesta poate lua contact cu Dumnezeu.(Petre uea)57. Gndit cretin, rugciunea ne arat c umilina nal, iar nu coboar pe om. Am spus eu odat c dac un preot din Brgan, cnd se roag, este Dumnezeu cu el, atunci preotul la nlocuiete toat Academia Romn(Petre uea)58. E foarte greu, cnd ai responsabilitatea a ceea ce faci, s te pui pe scris, fiindc scrisul te definitiveaz, n sensul c te arat fr posibilitate de ieire.(Petre uea)59. Singurii oameni care nu pot fi suspectai c se nfioar n faa morii snt sfinii.(Petre uea)60. A fi sfnt nseamn a fi suveranul tu perfect.(Petre uea)61. M-a ntrebat odat Nae Ionescu ce cred despre evreul acesta, despre Pavel. tii ce i-am spus? sta nu-i om, domnule, este toat Mediterana.(Petre uea)62. Cnd va disprea ultimul ran din lume la toate popoarele, vreau s spun va disprea i ultimul om din specia om. i atunci or s apar maimue cu haine.(Petre uea)63. ranul este omul absolut.(Petre uea)64. I-am spus eu printelui Stniloaie c nu m consider un Socrate. Dar cum v socotii? Pop, zic. i unde avei parohia? N-am parohie, dar spovedesc pe unde pot.(Petre uea)65. Nae Ionescu le zicea unora c ar trebui s fac aa ca la, artnd cu degetul ctre mine. Da, zice, la ne va conduce n viitori ntr-adevr, i-am condus pe toila pucrie!(Petre uea)66. Am avut i discipoli Nu se putea s nu am discipoli, fiindc snt un om vorbre. Toat suferina mea se datorete poftei mele de a vorbi fr restricii(Petre uea)67. Religia se situeaz peste ultimele speculaii teoretice ale tiinei, prin adevrul absolut unic, care e Dumnezeu.(Petre uea)68. A fost ntrebat un ran, n nchisoare: ce nelegi din tot ce spune Petre uea! Zice: nu neleg nimic, dar e o grozvie!(Petre uea)69. Am devenit un gnditor cretin cnd mi-am dat seama c fr revelaie, fr asisten divin, nu pot ti nici cine snt, nici ce este lumea, nici dac are vreun sens sau nu, nici dac eu am vreun sens sau nu. Nu pot ti de unul singur. Cnd mi-am dat seama c fr Dumnezeu nu poi cunoate sensul existenei umane i universale.(Petre uea)70. Eu n-am destin. M-a protejat Dumnezeu. Destinul nu opereaz la mine. ntmplrile au alergat peste mine, dar n-au reuit s m nimiceasc. Asta m-a dus cu gndul la Dumnezeu, care e situat deasupra ntmplrilor vieii mele.(Petre uea)71. Nu m intereseaz trecutul. De cte ori m ntreab cineva cnd m-am nscut, spun c ntr-unul din anii trecui.Definiia mea este: Petre uea, romnul.(Petre uea)Am aprat interesele Romniei n mod eroic, nu diplomatic. Prin72. Sfantul are fora de coeziune a pietrei.(Petre uea)73. Un sfnt poate fi i analfabet, dar e superior unui geniu, fiindc ideea de sfinenie e legat de ideea de minune. Un sfnt poate face o minune. Geniul face isprvi, nu minuni. Lumea, acum e ancorat n cultul genialitii ca slvire a progresului n afar. Att. Or, cu ct sntem mai avansai, mecanic i material, cu att sntem mai departe de esena real a lumii, de sfinenie.(Petre uea)74. iubire i suferin. i convingerea mea este c suferina rmne totui cea mai mare dovad a dragostei lui Dumnezeu.(Petre uea)