Pericopa Smochinului Se Cade a Fi Şi Ea Supusă Unui Tratament Analog
2
P eri co pa sm ochi nu lui se cad ea fi ş i easupus ăunui trat am ent an alog, î n ţ eleg ân d c ă tr e buein t er p r e t a t ă n u d u p ă r e g ulil e d r e p t ăţ ii naturale ş i a valoril o r a xi o l o g iei e l e m e n t a re, cila n i ve l u lpr o p o zi ţ iil o r d u hov n i ce ş tial e g o rice. D a,n e d r e pteste a -ipretin d e sm o ch i n u l u i ( sau o r i c ă r u i a l t a r b ore f ru ct i f e r ) roa d e a t u n ci câ n d n u- i vr e m e a r e co l t e i , d a r ne d r e p t at e a î n ce t e a z ă d a c ă î n ţ e l ege m c ă este î n f a pt vo r b a d e a fi o r i a n u fi d e f o l o s l u i D um nezeu, de a r ă sp un de ori ba che m ă r ii S al e. N u d e sm och ini ş i de sm och ine se f ace m en ţ i un eînpar ab o l a ace asta, ci de o m ; ca renudispuned e scuz ăvalabil ăsp rea- L refuzape F ă c ă torul sauori pe ntrua-I spune: n-am timp sau nu -i acum m om en t ul p otri vi t. S or o a ce , d at e , c o n d i ţ ii, cl a u ze, t oc m eli su n t l o vitede n u li t ate a b so lu t ă . Che m ă rii de sus i se p oa te r ă spu nd e num ai cu „iat ă - m ă ” o r i c u „ da, D oam ne” . M o t i v ă r i l e, fi e e l e o m e n e ş te p l au zi b i l e, n u su n t l uate î n co n si d er a ţ i e . N u n e e ste î n g ă d u i t a n ee sc h iva n i ci m ă ca r p e n t ru n eî n gr o pata t ă l ori a n erân d ui ce l e d in g o sp o d ă rie, nici p en t rua n e d u ce s ăved em ţ a ri n a ce t o cmai am a g o n isit; nici p en t ruacerca b oii d e cu r â nd cu m p ă ra ţ i; nici p e n t ru a nu ne d esp ă r ţ i de f e m e ia d e ca r e a bia n e - a m î n so ţ i t p rin n u n t ă . M er e u ş i î n o rice cl i p ăe stevr e mea ş i ac u m e stear ă spu nd e„ia t ă - m ă ” l u i H risto s. La a ce st ni ve l, pe a cest p l a n nu se p o a t e j u d eca p o t ri vi t ce l o r d e p e t ă r â m ul prof a n a l l o gicii j uridice. Ac o lo t ermenele, in t e rvalele, ş arturile, epo c ile, d a tinil e sun t per f e c t v alabile. D in co a ce , cu t o tul n ese m n i fi ca t i ve ş i n e j u sti fi ca t i ve . R o adelesmo ch in u l u i - pr o d u se a le fi rii,ale n a t u rii n a tural e -s u n tsu b ordon a teciclurilo rd er o d ir e ,îns ă devot am entul o am en i l o r nu cu n oa ş te so ro a ce ş i p au ze . I n t e r p retare a a l eg o ri c ă sei m p u ne: sm o ch i n u l e o m u l, iar sm o ch i n u l n ero d i t or e o m u l ş i el n er o d itor, rece, a sp r u , n e recepti v ch e m ă ril o r cer e ş ti. R e a c ţ iile„r o b u stului si m ţ co m u n ” n uauce c ă u t a înci t ir e a f or m u lelo r sp a ţ i o - t e mp o r a lit ă ţ ii ( s u n t date p e s te c a p ); ş i t o t a ş ani c i î nde z l e gareaî n c ifr ă rilor du h o v ni c e ş ti. I a t ăde ce p u t e m a fi r ma c ăom u l ( sm o ch i n u l, înli m b a j co d i fi ca t ) tr e buies ăfi eoricâ n d ga ta, or i c ân d d i sp o n i b i l p en t ru H r i sto s . I ar a fi d i spon i b i l î n se a m n ă a t e n i m e r i o r i câ n d î ncins, c utoiagu l î nm â n ă , cu î n c ă l ţ ă minte a î n picioare, pre g ă t it d e d rum, d eac ţ iune, d e r ă sp u n s a fi r mativ, d e r oa d ă . ( N i co l ae S t ei n h ar d t , D ă r ui nd v eidobân di ,C u vi n te d e cr e d i n ț ă ,E d i tura M ă n ă st i r i i R o hi a , 2 0 0 6 , p p. 3 9 -4 0 )
-
Upload
daniela-elena-florea -
Category
Documents
-
view
220 -
download
0
Transcript of Pericopa Smochinului Se Cade a Fi Şi Ea Supusă Unui Tratament Analog
8/18/2019 Pericopa Smochinului Se Cade a Fi Şi Ea Supusă Unui Tratament Analog
http://slidepdf.com/reader/full/pericopa-smochinului-se-cade-a-fi-si-ea-supusa-unui-tratament-analog 1/1
Pericopa smochinului se cade a fi şi ea supusă unui tratament analog, înţelegând că
trebue interpretată nu după regulile dreptăţii naturale şi a valorilor axiologiei elementare,
ci la nivelul propoziţiilor duhovniceşti alegorice. Da, nedrept este a-i pretinde
smochinului (sau oricărui alt arbore fructifer) roade atunci când nu-i vremea recoltei, dar
nedreptatea încetează dacă înţelegem că este în fapt vorba de a fi ori a nu fi de folos lui
Dumnezeu, de a răspunde ori ba chemării Sale. Nu de smochini şi de smochine se face
menţiune în parabola aceasta, ci deom; care nu dispune de scuză valabilă spre a-L
refuza pe Făcătorul sau ori pentru a-I spune: n-am timp sau nu-i acum momentul
potrivit. Soroace, date, condiţii, clauze, tocmeli sunt lovite de nulitate absolută. Chemării
de sus i se poate răspunde numai cu„iată-mă” ori cu „da, Doamne”. Motivările, fie ele
omeneşte plauzibile, nu sunt luate în consideraţie. Nu ne este îngăduit a ne eschiva nici
măcar pentru ne îngropa tatăl ori a ne rândui cele din gospodărie, nici pentru a ne ducesă vedem ţarina ce tocmai am agonisit; nici pentru a cerca boii de curând cumpăraţi;
nici pentru a nu ne despărţi de femeia de care abia ne-am însoţit prin nuntă.
Mereu şi în orice clipă este vremea şi acum este a răspunde „iată-mă” lui Hristos. La
acest nivel, pe acest plan nu se poate judeca potrivit celor de pe tărâmul profan al logicii
juridice. Acolo termenele, intervalele, şarturile, epocile, datinile sunt perfect valabile.
Dincoace, cu totul nesemnificative şi nejustificative. Roadele smochinului - produse ale
firii, ale naturii naturale - sunt subordonate ciclurilor de rodire, însădevotamentuloamenilornu cunoaşte soroace şi pauze. Interpretarea alegorică se impune: smochinul
e omul, iar smochinul neroditor e omul şi el neroditor, rece, aspru, nereceptiv chemărilor
cereşti. Reacţiile „robustului simţ comun” nu au ce căuta în citirea formulelor spaţio-
temporalităţii (sunt date peste cap); şi tot aşa nici în dezlegarea încifrărilor duhovniceşti.
Iată de ce putem afirma că omul (smochinul, în limbaj codificat) trebuie să fie oricând
gata,oricând disponibil pentru Hristos. Iar a fi disponibil înseamnă a te nimeri oricând
încins, cu toiagul în mână, cu încălţămintea în picioare, pregătit de drum, de acţiune, de
răspuns afirmativ, de roadă.
(Nicolae Steinhardt,Dăruind vei dobândi, Cuvinte de credință, Editura Mănăstirii
Rohia, 2006, pp. 39-40)
