NVIEREA LUI HRISTOS BIRUINA VIEII ASUPRA MORII

TEOFAN,PRIN HARUL LUI DUMNEZEUARHIEPISCOP AL IAILORIMITROPOLIT AL MOLDOVEII BUCOVINEI

Iubiilor preoi din parohii,cuvioilor vieuitori ai sfintelor mnstiriidrept-credinciosului popor al lui Dumnezeudin Arhiepiscopia Iailor:har, bucurie, iertarei ajutor de la DumnezeuCel n Treime preaslvit Tatl, Fiuli Duhul SfntPrznuim omorrea morii,sfrmarea iadului,i nceptura altei viei, venice.[1]

Iubii frai preoi,Iubii cretini drept-slvitori,Hristos a nviat!

Iat-ne ajuni, cu mila lui Dumnezeu, la slvita srbtoare a nvierii Domnului. A trecut perioada Marelui Post, perioad de nevoin i de bucurie n acelai timp. Suntem acum cuprini deluminaSfintelor Pati, mrturisind adevrulfundamental, i anume c:Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd,i celor din morminte via druindu-le(2).Mrturisirea adevrului nvierii Domnului Hristos strbate ntreaga cntare a Bisericii n aceste zile:Ziua nvierii, popoare, s ne luminm! Patile Domnului, Patile! C din moarte la viai de pe pmnt la cer, Hristos-Dumnezeu ne-a trecut pe noi, cei ce cntm cntare de biruin!(3).Realitatea nvierii este artat i prin schimbarea ntructva a ritmului de via n aceast perioad: mai mult pace sufleteasc, o mai adnc bucurie pe feele tuturor, mai mult prezen n snul familiei. Salutarea cretineasc Hristosa nviat! i rspunsul Adevrat a nviat! sunt rostite de cei mai muli semeni ai notrin aceste zile, mrturisind i prin aceasta deschiderea oamenilor spre adevrul nvierii.Iubii credincioi,n aceste zile de prznuire sfnt, lumina nvierii nvluie sufletele noastre n duhul pcii, al bucuriei i al vieii ntru Hristos. Cuvintele Mntuitorului privitoare la viaa venic, pregustat nc din aceast lume, i gsesc mai adnc ecou i rspuns n fiina noastr:Adevrat, adevrat zic vou: cel ce crede n Mine are via venic(4).Eusunt nviereai Viaa; cel ce crede n Mine, chiar dac va muri, va tri. i oricine trietei crede n Mine nu va muri n veac.(5)n timp ce ascultm cuvintele Domnului Hristos i frumoasele cntri liturgice despre viaa venic, ncercnd a le nrdcina n contiina noastr, constatm cu durere c lumea din jurul nostru i realitatea pcatului din noi arat prezena morii i a ntunericului n viaa noastr i a umanitii. Adevrul nvierii rspndete n jur lumin sfnt spre tmduirea rnilor din noi, iar puterea ntunericului ncearc s alunge aceast lumin i s se fac stpn peste sufletele noastre i peste viaa lumii.Exist, aadar, o luptpermanent ntre via i moarte, ntre lumin i ntuneric. Aceast lupt se desfoar n mintea i n inima oamenilor, dar i la nivelul societii din multe pri ale lumii. Am amintit, anul trecut, n cuvntul pastoral de Crciun, despre persecuiile sngeroase la care sunt supui n vremea noastr cretinii, n Siria ndeosebi, dar i n alte ri. La aceast stare de persecuie mpotriva cretinilor se adaug acum tensiunea ntre rui i ucrainieni, cretini ortodoci deopotriv, fapt ce d conflictului o nuan cu att mai dureroas, mai greu de neles. Nimic nu este mai neomenesc i necretinesc dect rzboiul dintre frai. Este i acesta un semn al ntunericului, al nenelegerii de ctre cretini a tainei nvierii, o incapacitate de a transpune n viaa proprie i a societii adevrul mntuitor al credinei n Hristos.n acelai timp, n alte zone, unde nu se ntmpl nici persecuii sngeroase mpotriva cretinilor, nici rzboaie ntre frai, cretinii se confrunt cu mpotrivirea, marginalizarea, ridiculizarea i discriminarea. n unele ri ale lumii civilizate sunt alungate nsemnele cretine din instituiile publice. n alte pri, precum i la noi adesea, se duce o lupt acerb pentru a nu fi predate cursuri de religie n coli. Zidirea de noi biserici, acolo unde acestea sunt de neaprat trebuin, atrage atacuri nencetate care nu se fac auzite ns n situaia nmulirii cu zecile de mii a cluburilor i barurilor sau a altor locuri unde se petrec lucruri pierztoare de contiin, de suflet i de familie.Totodat, se nmulesc rile, altdat trmuri cretine, unde, prin legi speciale, se ridic la nivel de familie pcatele contra firii, despre care Sfntul Apostol Pavel spunea c ruine este a lei gri(6). Aceasta se ntmpl de obicei acolo unde multe biserici cretine sunt vndute, demolate, transformate n restaurante, muzee, moschei sau spaii de locuit. Pe lng toate acestea, se fac tot mai des auzite voci i se emit legi care s introduc ntre drepturile fundamentale ale omului fapte precum uciderea pruncilor n pntecele mamei, cstoria persoanelor de acelai sex i adopia copiilor de ctre aceste cupluri, eutanasierea, adic dreptul de a fi ucis la cererea proprie sau la solicitarea membrilor familiei.n pofida acestei revrsri de pgntate asupra lumii, apar tot mai multe semne de contientizare a pericolului pe care-l reprezint ndeprtarea societii moderne de Dumnezeu, de preceptele biblice, de tradiiile sntoase i de bunul sim, n legtur cu familia sau cu alte aspecte ale vieii umane. Milioane de francezi s-au unit pentru aprarea familiei i a copilului, iar ri precum Polonia, Ungaria i Republica Moldova au introdus n Constituiile lor prevederea c familia se ntemeiaz pe cstoria dintre un brbat i o femeie. Strdania Croaiei pentru atingerea aceluiai deziderat, precum i dezbaterile din societatea romneasc i din alte ri pe acelai subiect sunt ncurajatoare n sensul reorientrii lucrurilor spre direcia cea bun. Chiar i n Parlamentul European, unde adesea se adopt recomandri ndeprtate de etica vieii cretine, se observ nceputul unei contientizri a consecinelor care decurg din subminarea valorilor familiei tradiionale. Respingerea recent de ctre Parlamentul European a dou iniiative care ar fi dus la situaii dezastruoase pentru normalitatea vieii umane arat c mai sunt multe persoane responsabile pe btrnul continent. Felicitm pe aceast cale europarlamentarii romni care s-au afiliat respingerii acestor iniiative necretine, ntristndu-ne, n acelai timp, c ali europarlamentari de la noi le-au susinut. Ndjduim c au fcut-o din neatenie sau din insuficient cunoatere i nu vor mai repeta greeala, iar romnii vor fi ateni i la acest aspect n alegerile care se apropie.

Fraii surori n Hristos-Domnul,O analiz onest a strii din noi, dintre noi i din lume arat c moartea, n diferitele ei forme, se manifest la tot pasul. Prin diverse mijloace ni se propune n permanen o cultur a morii, o cultur care lupt mpotriva vieii.Care este, care ar trebui s fie atitudinea noastr ntr-o asemenea situaie? Un duhovnic al vremurilor noastre, Printele Rafail Noica, spune cdac Dumnezeu a lsat lumea s ajung pn aici, nseamn ctie El ce facei toate sunt rnduite. Noi s nu cdem din voia lui Dumnezeu, din nvierea lui Hristos(7).S nu cdem din nvierea lui Hristos!Ce nseamn aceasta? Rspundem mpreun cu duhovnicul Printelui Rafail:Hristos a spus: N-am venit s aduc pace, ci sabie(8)() Hristos ne-a chemat la rzboi pe trmul duhuluii arma noastr este sabia Duhului, care este cuvntul lui Dumnezeu(9) () Singura noastr arm este iubirea, chiari pentru vrjmai () Ne luptm cu vrjmaul de pe urmi singurul duman al neamului omenesc: moartea(10). Lupta noastr este pentru nvierea de obte(11)Cum se poate desfura lupta noastr pentru nviere?S ascultm, mai nainte de toate, cuvntul Domnului rostit cu multe milenii n urm:Iat Eu astzii-am pus nainte viaai moartea, binelei rul () Viai moartei-am pus Eu astzi nainte,i binecuvntarei blestem. Alege viaa ca s trieti tui urmaii ti. S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, s asculi glasul Luii s te lipeti de El; cci n aceasta este viaa tai lungimea zilelor tale(12).Iubirea lui Dumnezeu, ascultarea glasului lui Dumnezeu, alipirea noastr de Dumnezeu nseamn viaa noastr. Aceast via cretin adevrat nu se desfoar n afara lumii, ci n interiorul ei.Desvrirea, ndumnezeirea, nemurirea, mrturisea Printele Patriarh Teoctist,realizate n Mntuitorul Hristos () se nfptuiesc n lumea n care trim, pe pmntul pe care-l pim, cu toi oamenii care triesc pe el, care cred, creeazi-l nfrumuseeaz.(13)n ciuda morii din noi i din lume, exist oameni i atitudini care mrturisesc prezena Duhului vieii, a realitii nvierii. Exist ntotdeauna lumini, adncimi i frumusei care nu las omenirea s cad ntru nefiina morii. De la un tat i o mam, care i gsesc bucuria n naterea de prunci, pn la tnrul sau tnra care mbrieaz viaa monahal iat oameni care lupt pentru nviere. De la medicul care nu voiete s fie prta la un avort, pn la profesorul care se lupt pentru educaia copiilor iat oameni care nu cad din lumina nvierii. De la omul de afaceri care nu se las prins de nelciune, pn la politicianul care ascult mai mult de Dumnezeu dect de oameni iat persoane care lupt mpotriva morii, mrturisesc viaa i i ajut i pe alii s vieuiasc n duhul nvierii.Nu sunt muli aceti oameni. Da, nu sunt muli, dar sunt printre noi, oameni ca i noi. Nu sunt muli, dar ei alctuiesc omenirea cea adnc, singura, de fapt, care exist cu adevrat. Ei sunt oamenii care frmnt pinea, slujesc la altar, rspndesc lumina, dau sens vieii i asigur, prin credina n Hristos i fapta bun, supravieuirea lumii.

Iubii credincioi,Srbtoarea Sfintelor Pati este un bun prilej pentru a lua aminte la cele dou ci care ne sunt n fa: viaa sau moartea, lumina sau ntunericul, Hristos sau potrivnicii Lui. Alegerea este esenial. Ce va cuceri mintea i inima noastr? Chemarea:Venii de luai lumin!sau cntecul amgitor al abuzului de putere, avere i plcere?Cu smerenie i struin s-L rugm pe Hristos Domnul s ne ajute a cuta numai calea care duce ctre El. n cderile i slbiciunile noastre, Hristos Cel nviat s nu ne lipseasc de iertarea Sa i, prin puterea Sa, s ne readuc din moarte la via i din pmntul pcatului la cerul alipirii de Sine.Bucuria Sfintelor Pati s v cuprind sufletul! Sfnta nviere s v aduc lumina cereasc n inim i n cuget! Pacea lui Hristos s fie prezent n viaa fiecruia, n viaa familiei, a Bisericii, a rii i a lumii!S rmnem n iubirea lui Dumnezeu i s fim iubitori de Dumnezeu, ca ntr-un duh, cu o inim i ntr-un singur glas s mrturisim:

HRISTOS A NVIAT!ADEVRAT A NVIAT!Al vostru printe i frate ntru Hristos i ctre Dumnezeu rugtor, TEOFAN,Mitropolitul Moldovei i Bucovinei