Paradigme ale explicatiei sociologice

9
1. Curiozitatea sociologica Steve Bruce identifică trei impulsuri principale ale reflecţiei sociologice: „realitatea este un construct social, comportamentul nostru are cauze sociale ascunse, şi o mare parte a vieţii sociale are un caracter profund ironic, neaşteptat”. Realitatea este construită social(construct social) Lumea în care trăim este construită social – şi din această cauză este divizată de numeroase falii, mai mult sau mai puţin vizibile. Ştiinţa este instituţia socială specializată în adecvarea concepţiilor umane la realitatea observabilă, realizand dialogul intercultural. Forţa care face posibilă crearea unui domeniu relativ consensual de înţelegere a lumii, cu reguli pentru tranşarea disputelor şi pentru evaluarea concepţiilor diferite este metoda ştiinţifică- este de fapt un ansamblu de abordări, toate încearcă descoperirea adevărului şi eliminarea erorilor în mod transparent, astfel încât orice cercetător să poată înţelege demersul şi să îl poată repeta pentru a-l controla. Această particularitate a ştiinţei, de construire a unor afirmaţii a căror adevăr este legitimat prin metoda folosită şi prin testarea publică a valorii acestora, face ca deseori argumentele ştiinţifice să intre în conflict cu concepţii contrare. Înţelegerea metodei ştiinţifice este prin urmare o necessitate. Comportamentul nostru are cauze sociale ascunse C. Wright Mills a propus conceptul de „imaginaţie sociologică” pentru a desemna acea calitate a minţii noastre de a „înţelege istoria şi biografia şi relaţiile dintre ele în societate”. Imaginaţia sociologică presupune capacitatea de a face legătura între necazurile unei vieţi individuale, cotidiene, şi marile probleme şi forţe sociale ce le determină. Dat fiind că asupra noastră se exercită zilnic influenţe sociale puternice şi diverse, o posibilă metodă de a deveni cât mai autonomi este să fim conştienţi de aceste forţe şi să alegem influenţele la care să fim supuşi şi pe care să le încorporăm în personalitatea noastră. Viaţa socială este ironica Steve Bruce ilustrează ironia vieţii sociale cu „Legea de fier a oligarhiei” - toate formele de organizare, chiar şi cele care iniţial sunt democratice, vor deveni treptat oligarhii. Explicaţia acestei evoluţii porneşte de la faptul că, pe măsură ce o organizaţie devine mai mare, are nevoie de o conducere profesionalizată. Apare astfel o ierarhie birocratică de lideri care se specializează în administrarea organizaţiei, căpătând o cunoaştere detaliată de care organizaţia ajunge să depindă; membrii de jos ai organizaţiei nu pot controla deciziile complexe care se iau la vârf; la randul lor, liderii se rup de preocupările cotidiene ale membrilor obişnuiţi şi devin din ce în ce mai asemănători, ca poziţie socială şi ca interese, cu liderii celorlalte organizaţii de dimensiuni similare. De altfel, poziţia lor în cadrul organizaţiei le oferă liderilor o influenţă considerabilă deoarece aceştia au acces la informaţii cheie, sunt în poziţia de a participa la deciziile cele mai importante şi de a promova persoane care le împărtăşesc opiniile. Astfel, ei ajung să controleze organizaţia în mult mai mare măsură decât membrii obişnuiţi. Lawrence J. Peter în 1968 în lucrarea sa „Principiul lui Peter”: „într-o ierarhie fiecare individ tinde să urce până la nivelul incompetenţei sale”, fiecare individ competent va fi promovat până va ajunge într-o poziţie în care este prea incompetent pentru a mai putea fi promovat. Cum însă procesul promovării este foarte greu reversibil, individul va continua să ocupe respectiva poziţie, în care este cel mai puţin competent. Astfel de observaţii fac parte din categoria „efectelor perverse” ale instituţiilor sociale: sistemele sociale construite de oameni pentru a rezolva anumite probleme au efecte neanticipate care sunt foarte greu de schimbat, deoarece cauzele lor sunt inserate adânc în logica respectivelor instituţii. Conceptul de „blestem al resurselor” a fost lansat de Richard Auty, pentru a descrie situaţia în care ţările cele mai bogate în resurse minerale au o creştere economică inferioară ţărilor sărace în resurse. Mecanismul general invocat este faptul că accesul facil la resurse creşte riscul de folosire abuzivă a acestora. Alte exemple de efecte perverse: „McDonaldizarea societăţii”, externalităţile pozitive, reproducerea inegalităţii sociale printr-o combinaţie de acţiuni de abandon

description

Paradigme ale explicatiei sociologice

Transcript of Paradigme ale explicatiei sociologice

1. Curiozitatea sociologicaSteve Bruce identific trei impulsuri principale ale refleciei sociologice: realitatea este un construct social, comportamentul nostru are cauze sociale ascunse, i o mare parte a vieii sociale are un caracter profund ironic, neateptat.Realitatea este construit social(construct social)Lumea n care trim este construit social i din aceast cauz este divizat de numeroase falii, mai mult sau mai puin vizibile. tiina este instituia social specializat n adecvarea concepiilor umane la realitatea observabil, realizand dialogul intercultural. Fora care face posibil crearea unui domeniu relativ consensual de nelegere a lumii, cu reguli pentru tranarea disputelor i pentru evaluarea concepiilor diferite este metoda tiinific- este de fapt un ansamblu de abordri, toate ncearc descoperirea adevrului i eliminarea erorilor n mod transparent, astfel nct orice cercettor s poat nelege demersul i s l poat repeta pentru a-l controla. Aceast particularitate a tiinei, de construire a unor afirmaii a cror adevr este legitimat prin metoda folosit i prin testarea public a valorii acestora, face ca deseori argumentele tiinifice s intre n conflict cu concepii contrare. nelegerea metodei tiinifice este prin urmare o necessitate. Comportamentul nostru are cauze sociale ascunseC. Wright Mills a propus conceptul de imaginaie sociologic pentru a desemna acea calitate a minii noastre de a nelege istoria i biografia i relaiile dintre ele n societate. Imaginaia sociologic presupune capacitatea de a face legtura ntre necazurile unei viei individuale, cotidiene, i marile probleme i fore sociale ce le determin. Dat fiind c asupra noastr se exercit zilnic influene sociale puternice i diverse, o posibil metod de a deveni ct mai autonomi este s fim contieni de aceste fore i s alegem influenele la care s fim supui i pe care s le ncorporm n personalitatea noastr. Viaa social este ironicaSteve Bruce ilustreaz ironia vieii sociale cu Legea de fier a oligarhiei - toate formele de organizare, chiar i cele care iniial sunt democratice, vor deveni treptat oligarhii. Explicaia acestei evoluii pornete de la faptul c, pe msur ce o organizaie devine mai mare, are nevoie de o conducere profesionalizat. Apare astfel o ierarhie birocratic de lideri care se specializeaz n administrarea organizaiei, cptnd o cunoatere detaliat de care organizaia ajunge s depind; membrii de jos ai organizaiei nu pot controla deciziile complexe care se iau la vrf; la randul lor, liderii se rup de preocuprile cotidiene ale membrilor obinuii i devin din ce n ce mai asemntori, ca poziie social i ca interese, cu liderii celorlalte organizaii de dimensiuni similare. De altfel, poziia lor n cadrul organizaiei le ofer liderilor o influen considerabil deoarece acetia au acces la informaii cheie, sunt n poziia de a participa la deciziile cele mai importante i de a promova persoane care le mprtesc opiniile. Astfel, ei ajung s controleze organizaia n mult mai mare msur dect membrii obinuii.Lawrence J. Peter n 1968 n lucrarea sa Principiul lui Peter: ntr-o ierarhie fiecare individ tinde s urce pn la nivelul incompetenei sale, fiecare individ competent va fi promovat pn va ajunge ntr-o poziie n care este prea incompetent pentru a mai putea fi promovat. Cum ns procesul promovrii este foarte greu reversibil, individul va continua s ocupe respectiva poziie, n care este cel mai puin competent. Astfel de observaii fac parte din categoria efectelor perverse ale instituiilor sociale: sistemele sociale construite de oameni pentru a rezolva anumite probleme au efecte neanticipate care sunt foarte greu de schimbat, deoarece cauzele lor sunt inserate adnc n logica respectivelor instituii.Conceptul de blestem al resurselor a fost lansat de Richard Auty, pentru a descrie situaia n care rile cele mai bogate n resurse minerale au o cretere economic inferioar rilor srace n resurse. Mecanismul general invocat este faptul c accesul facil la resurse crete riscul de folosire abuziv a acestora.Alte exemple de efecte perverse: McDonaldizarea societii, externalitile pozitive, reproducerea inegalitii sociale printr-o combinaie de aciuni de abandon i protest, dilema prizonierului, dilema aciunii colective, reproducerea ordinii prin conflict, i segregarea rezidenial datorit agregrii preferinelor ne-aliniate.Fenomenele sociale pot fi neltoare fie deoarece actorii sociali intenioneaz s nele, fie deoarece noi nine consimim la auto-nelare, fie datorit naturii duale a unor procese sociale, care mbin consecine predictibile cu consecine neprevzute. nelarea explicit i organizat este un fenomen social frecvent.De exemplu, darul este considerat un gest de generozitate unidirecional. Pierre Bourdieu noteaz c iluzia asimetriei, a libertii darului este meninut tocmai prin norma care interzice reciprocarea imediat a unui cadou: Mauss descrie schimbul de daruri ca pe o succesiune discontinu de acte generoase; Lvi-Strauss l definea ca pe o structur de reciprocitate transcendent actelor de schimb, n care darul trimite la contradar. Ceea ce observ de fapt Durkheim este c ritualurile religioase contribuie la intensificarea relaiilor sociale ntre oameni i a contiinei apartenenei lor la o fiin moral comun. Teoria lui Durkheim este conform principiului numit briciul lui Occam; astfel, orice explicaie a unui fenomen trebuie s fac apel la ct mai puine entiti, in special entitile care nu au implicaii observabile empiric trebuie eliminate.

2. Despre metoda tiinificCeea ce apropie tiina de alte lumi presupune apartenena la o comunitate. tiina devine, pentru practicanii ei, o atitudine ofensiv la adresa faptelor (care trebuie dezvluite), la adresa teoriilor stabilite (care trebuie provocate i criticate) i a ideilor preconcepute (care trebuie confruntate cu argumente sistematice).Societile contemporane devin din ce n ce mai dependente de tiin i tehnologie controlarea obiectelor, a naturii, a comportamentelor individuale i a instituiilor. tiinele sociale devin ns i ele tot mai mult folosite pentru modelarea organizaiilor (private sau publice) i pentru adecvarea ct mai bun a mijloacelor acestora la scopuri.Abordarea tiinific i face din ce n ce mai mult loc i n viaa personal odat nsuit, influena sa asupra deciziilor individului se generealizeaz treptat de la locul de munc la relaiile interpersonale sau la relaia cu propriul corp i psihic. Accesul la competena tiinific devine o surs a inegalitii sociale - genernd inegaliti dependente de cunoatere, adic de asimilarea i de utilizarea ei reflexiv, fiind astfel diferite de inegalitile clasice, care erau pe ct de structurale, pe att de independente de cunoatere. Lumea contemporan este att de dependent de tiin nct lipsa capacitii de a o nelege i de a o utiliza duce se traduce ntr-o lips de control. Comunitatea tiinific ofer cercettorului individual o multiplicitate de resurse bani, sprijin organizaional, informaii tiinifice bazate pe studiile anterioare, oportuniti de comunicare i critici. Critica i competiia sunt motoare eseniale ale creativitii i corectitudinii n tiin; motiveaz indivizii datorit nevoii cercettorului de succes, pentru a-i dezvolta cariera. Astfel rolul comunitii tiinifice este important tocmai datorit importanei individualitii oamenilor de tiin.Anonomitatea - procedura evalurii anonime articolul este criticat de ali cercettori fr ca acetia c cunoasc identitatea autorului i fr ca autorul s poat afla identitatea celor care l critic. O astfel de procedur (en. double blind peer review) sporete imparialitatea comentariilor i a receptrii lor. Compararea mai multor fenomene sociale poate ajuta la rafinarea unor concepte, prin crearea unor tipuri ideale (relaia pur conceptualizat de Giddens, relaia prestator client conceptualizat de Goffman, capitalul social etc). Compararea mai multor indivizi sau grupuri (cazuri) innd cont de anumite criterii (variabile) este util pentru a stabili covariaia (corelaia) unor fenomene sociale un prim pas n testarea ipotezelor cauzale.N. Brunsson: organizaiile de aciune, care au ca scop principal producerea unui rezultat uor msurabil (cultiv un spirit de entuziasm i de soluionare a problemelor cu orice pre, sfresc prin a-i face pe membri mai nguti la minte i mai stupizi dect nainte de aderarea lor la organizaie) i organizaiile politice, care au ca scop reprezentarea i reflectarea mediului lor social (cultiv inteligena membrilor odat cu spiritul critic i problematizarea, dar au dezavantajul c i i deprim pe acetia, datorit problemelor continue care par s nu aib nici o soluie final).Charles Ragin identific trei tipuri de cercetare diferite: cea cantitativ, care are n vedere un numr foarte mare de cazuri analizate prin prisma unui numr limitat de variabile, cea comparativ, axat pe comparaia unui numr relativ redus de uniti innd cont de complexitatea lor, i cea calitativ, axat pe studiul n profunzime a unul dou cazuri.Comparativitii difer de restul cercettorilor, au o orientare spre cazuri dect o orientare spre variabile; ei nu neleg cazurile ca pe nite configuraii abstracte de variabile concrete, ci ca pe nite entiti concrete, descrise prin nite variabile abstracte.Analiza comparativ poate fi realizat att cu metode calitative ct i cu metode cantitative, i vizeaz att interpretarea semnificaiei unor fenomene deosebite ct i explicaia cauzal a unor regulariti, specificitatea sa reiese n cazul in care studiaz diversitatea social.Ch. Ragin distinge trei strategii de cercetare majore, care se remarc prin coerena i prin frecvena ridicat n cmpul cercetrii sociale: 1) cercetri calitative pentru studierea asemnrilor: cercettorul examineaz intensiv cteva cazuri, studiind n profunzime foarte multe aspecte ale acestora, cu scopul de a crea un ideal-tip de comportament, un profil social; 2) cercetri comparative pentru studierea diversitii: cercettorul examineaz comprehensiv un numr moderat de cazuri, studiind pattern-urile de diferene i asemnri dintre acestea n ceea ce privete un umr moderat de aspecte; scopul este identificarea mecanismelor sociale diverse care opereaz n aceste cazuri; 3) cercetri cantitative pentru studierea covariaiei variabilelor: cercettorul studiaz extensiv un numr foarte mare de cazuri, studiind covariaia unui numr relativ mic de aspecte (variabile), n scopul de a identifica pattern-uri ample de regularitiDiversitatea - diferenele ntre mecanismele cauzale complexe care opereaz n interiorul fiecrui context.Metoda tiinifica - const n capacitatea sa de a trece dincolo de certitudinea simului comun, producnd rezultate surprinztoare; aceasta urmrete mai degrab s produc teorii adevrate i eventual utile cele care reuesc s fie nelese de ct mai muli oameni i s ghideze nelegerea pe care o avem despre noi nine i despre lume, aducnd-o mai aproape de adevr. Operaionalizarea unui concept reprezint definirea acestuia astfel nct s poat fi observat empiric; stabilirea operaiilor pe care trebuie s le facem pentru a observa conceptul si a determina sensul conceptului. Dimensiuni - indicatori (aspectele din realitatea empiric pe care le vom observa efectiv) - msurarea indicatorului, adica asocierea sa cu valori numerice (numere - 1, 2, 3, 4...), ordinale (valori ordonate precum primul, al doilea, al treilea..) sau nominale (cuvinte precum alb, negru, verde, albastru...).Validitatea - gradul n care ceea ce credem noi c msurm coincide cu ceea ce msurm de fapt.Fidelitatea - gradul n care metoda noastr de msurare va da aceleai rezultate dac este aplicat nc o dat, eventual de alt observator.Eroarea falsei precizii apare atunci cnd accentul pus pe precizia numeric nu este justificat, din perspectiva calitii datelor empirice, sau din perspectiva relevanei detaliilor cantitative. Pentru a evita aceast eroare, trebuie s ne ntrebm ntotdeauna care este precizia din veriga cea mai slab a msurrii noastre.Cifrele sunt utilizate ca un simbol al abordrii tiinifice, oferind prin ele nsele un plus de credibilitate. De aceea estimrile numerice trebuie s fie supuse unor teste multiple de credibilitate: claritatea conceptual n definirea variabilelor msurate; existena unei metode valide i fidele de msurare; autoritatea tiinific i moral; compatibilitatea cu alte estimri ale aceluiai fenomen si responsabilitatea celor ce avanseaz acele cifre.Operaionalizarea i msurarea variabilelor este o metod de a clarifica descrierea fenomenelor sociale. Controlul variabilelor ascunse este metoda corespunztoare pentru clarificarea explicaiilor.Exist dou mari abordri n privina testrii ipotezelor explicative: Abordarea experimentala: Controlul variabilelor experimentale se refer la posibilitatea obinerii acelorai rezultate n condiiile repetrii experimentului. Ofer un grad ridicat de precizie n identificarea relaiilor cauzale, deoarece: in timp ce asupra grupului experimental acioneaz variabila independent, grupul de control nu intr n contact cu aceasta. Prin urmare, pentru a izola influena variabilei independente este necesar ca grupul de control s fie ct mai asemntor cu grupul experimental. Reactivitatea poate fi diminuat fie prin familiarizarea subiecilor cu sarcina, fie prin mascarea unei pri a experimentului. Efectele de ordine sau de prelungire pot fi eliminate prin contrabalansarea sau randomizarea sarcinilor. Rspunsurile dezirabile pot fi prevenite prin asigurarea confidenialitii rezultatelor. Distorsiunile datorate instructajului se pot reduce prin standardizarea acestuia, n timp ce difuzarea tratamentului poate fi prentmpinat prin testarea tuturor subiecilor simultan sau prin utilizarea unui raport fals.Cel mai adesea ns, modificrile n relaia cauz-efect se datoreaz variabilelor externe, controlul acestora fiind de multe ori aspectul cel mai important al unui experiment. Aceste variabile pot fi situaionale: ora testrii, data testrii, temperatura n camer etc, sau pot include trsturi de personalitate, dispoziii, trebuine i motivaii ale indivizilor. Controlul acestor variabile se realizeaz fie prin contrabalansarea grupului experimental cu cel de control, fie prin alocarea aleatoare a subiecilor n cele dou grupuri. Pentru a asigura similaritatea experienelor subiective pe care le vor avea subiecii, acestia nu trebuie s tie n care grup se afl; astfel este controlat, rspunsul placebo(situaia n care starea unui pacient se amelioreaz semnficativ deoarece acesta are convingerea c este supus unui tratament medical - chiar dac de fapt substanele care i sunt administrate sunt inofensive, fr s conin nici un principiu activ relevant). Lipsa de cunoatere a subiecilor cu privire la grupul n care sunt atribuii este denumit ignorare unilateral (en. single blind experiments). Dac nici experimentatorul nsui nu tie, pe tot parcursul realizrii experimentului i chiar a interpretrii datelor, care grup este cel de control i care grup este cel experimental, avem de-a face cu un experiment cu ignorare bilateral (en. double blind experiment). Controlul distorsiunilor introduse de experimentator: se utilizeaz experimentele cu ignorare bilateral (en. double blind experiments), n care experimentatorul nu afl care era grupul de control i care era grupul experimental dect dup ce experimentul s-a ncheiat. Astfel, cercettorul nu are motive subiective s se comporte diferit cu subiecii din cele dou grupuri. Abordarea statistica: const n analiza comparativ a unui numr mare de cazuri mpreun cu controlul variabilelor suspecte de a influena corelaia studiat. Metoda statistic este o abordare pseudo-experimental, ncercnd s simuleze o situaie experimental propriu-zis.

Abordarea statistic Abordarea experimental

Testez asocierea dintre variabile, pornind de la ipoteza c ntre ele exist o relaie cauz-efect Variabila efect i cea cauz sunt msurate simultan; stabilirea succesiunii empirice poate fi dificil Testeaz asocierea a dou variabile, pornind de la ipoteza c ntre ele exist o relaie cauz-efect Variaia variabilei efect este ulterioar manipulrii variabilei cauz

Permite generalizarea de la eantion la populaie, n limitele reprezentativitii eantionului Justificarea statistic a generalizrii de la lotul de subieci la populaie difer de la caz la caz, n funcie de caracteristicile lotului

Permite controlul simultan al unui numr ridicat de variabile, dac avem suficiente cazuri Permite controlul simultan doar pentru cteva variabile

Influen greu controlabil a situaiei de intervievare Influena situaiei experimentale (rspuns placebo) controlabil prin introducerea grupului de control

Influen greu controlabil a operatorilor de chestionar i a cercettorilor Influena experimentatorului e controlabil prin procedura ignorrii bilaterale

Exercitarea controlului variabilelor adiionale prin: - un numr mare de cazuri studiate - varietate a cazurilor, n ceea ce privete variabilele studiate Exercitarea controlului variabilelor prin: - studierea unui numr mic de variabile - comparaia ntre grupurile experimentale i de control

3. nelegerea fenomenelor socialenelegerea i explicaia: dac ne confruntm cu un fenomen cu totul necunoscut, este suficient s l descriem pentru a simi c ne-am mbuntit orientarea n lume. O descriere formulat cu ajutorul unor concepte specializate este i mai util, ducnd la o explicitare a fenomenului respectiv i a caracteristicilor sale; iar dac suntem pui n faa unui fenomen cunoscut superficial, dar nefamiliar, explicitarea poate s nu mai fie suficient si putem cuta o analogie potrivit, ilustrnd asemnri eseniale, de structur, ale fenomenului respectiv cu un alt fenomen care ne este mai familiar. Pe msur ce familiaritatea fenomenului studiat crete, pentru a obine emoia nelegerii este necesar un nivel i mai profund de cunoatere, cum ar fi explicaia. Explicaia presupune nelegerea mecanismului de apariie a fenomenului respectiv sau a caracteristicilor care ne intereseaz.Descrierea este o relaie ntre fenomenul necunoscut i conceptele pe care le avem la dispoziie. Atunci cnd descrierea implic un aparat conceptual specializat, creat special pentru a surprinde nuanele unui anumit domeniu, descrierea devine o explicitare deoarece urmrete nu att prezentarea caracteristicilor ce pot fi vzute cu ochiul liber, ci a trsturilor intime, ascunse ale fenomentului respectiv. Analogia reprezint detectarea unei relaii de similaritate, mediat de concepte, ntre un fenomen necunoscut i un fenomen familiar. Explicaia este o relaie ntre un fenomen misterios pe care ne propunem s-l explicm i alte fenomene familiare, deja cunoscute, care l produc pe cel dinti relaie descris de asemenea prin intermediul conceptelor pe care le avem la dispoziie.n concluzie, descrierea unui fenomen social n sociologie lmurete natura acestuia prin utilizarea conceptelor specializate. Prin intermediul analogiei putem nelege mai bine raiunea acestuia de a fi i felul n care se leag de alte fenomene familiare nou. Atunci cnd analogia face o legtur surprinztoare ntre dou fenomene de exemplu, ntre unul considerat n general pozitiv i altul evaluat mai degrab negativ putem deveni autorii unei dezvluiri controversate. Explicaia urmrete s adnceasc i mai mult nelegerea fenomenului, urmrind procesele prin care a aprut.Un raionament inductiv difer de un raionament deductiv prin faptul c adevrul premiselor susine adevrul concluziei, dar nu l garanteaz. n cazul deduciei adevrul concluziei este garantat de adevrul premiselor, atunci cnd raionamentul este valid, deoarece deducia merge dinspre general nspre particular. Inducia, merge de la particular spre general, sau de la particular spre particular.Raionamentul prin analogie transfer informaii nu de la eantion ctre populaie, ci de la un caz cunoscut ctre un caz asemntor dar mai puin cunoscut.Eroarea falsei analogii apare atunci cnd folosim o similaritate irelevant sau chiar fals ca argument al existenei unei alte similariti. Eroarea falsei analogii poate fi ntlnit i n alte forme, cum ar fi eroarea de vinovie prin asociere sau eroarea pantei alunecoase. Argumentul de vinovie prin asociere pornete de la sprijinul pe care o persoan considerat incorect l-a oferit unei afirmaii pentru a discredita pe oricine altcineva susine respectiva afirmaie. Argumentul pantei lunecoase pornete de la ideea c ntre diferite fenomene exist doar diferene de grad, de nuan, i dat fiind c nu se poate trage o linie clar de difereniere ntre ele, apariia unuia dintre fenomene este practic echivalent cu apariia celorlalte.

Definiie Descriere Analogie Explicaie

Relaie ntre un concept nou i fenomene sau concepte cunoscute Relaie ntre fenomenul descris i conceptele utilizate Relaie de similaritate ntre fenomenul necunoscut i un fenomen familiar - relaia e prezentat prin intermediul conceptelor Relaie ntre fenomenul necunoscut i nite fenomene cunoscute care l produc - relaia e prezentat prin intermediul conceptelor

Scop Introducerea unui concept nou Recunoaterea fenomenului necunoscut, capacitatea de a-l identifica i de a-l numi corect atunci cnd apare n orizontul nostru de observaie nelegerea naturii unor fenomene nefamiliare nelegerea raiunii de a fi a unor fenomene nefamiliare Anticiparea apariiei acestora

Varieti - Definiie ostensiv (artatul cu degetul) - Definiie nominal (prin intermediul altor concepte) - Definiie operaional (n vederea msurrii conceptului) - Descriere propriu-zis (cu limbaj comun) - Explicitare (cu limbaj specializat) - Analogie ntre fenomene similare la prima vedere - Dezvluirea: analogie ntre dou fenomene aparent deosebite - Explicaie prin intenii (finalist) - Explicaie prin mecanisme cauzale

Putem utiliza urmtoarele trei criterii pentru a evalua calitatea unei explicaii: - Sens (cerin necesar): procesul de producere este inteligibil pentru observator. - Argumente empirice (cerin necesar): explicaia propus este sprijinit de date empirice corecte i relevante pentru fiecare caz sau context n care este considerat valabil; variabilele alternative care ar putea modifica efectul, influena cercettorului i rspunsul placebo sunt controlate. - Generalitate (nu e strict necesar, dar sporete calitatea explicaiei): explicaia respectiv este valabil pentru mai multe cazuri, sau n mai multe contexte diferite.Pentru a studia cele trei criterii ale unei explicaii, avem la ndemn dou surse principale de informaii :(1) studiul literaturii de specialitate: ce explicaii au mai fost propuse pentru fenomenul studiat? Atunci cnd citim lucrrile altor autori referitoare la explicaia care ne intereseaz, vom urmri att argumentele lor teoretice, ct i datele empirice pe care le invoc n sprijinul acestora. Argumentele teoretice ne pot informa cu privire la sensul explicaiei noastre dac este sau nu clar, dac este compatibil cu teoriile tiinifice actuale. Datele empirice ale altor cercettori ne pot informa cu privire la generalitatea ei, cnd aceste date provin din societi sau din situaii diferite. (2) cercetarea empiric, prin operaionalizarea variabilelor cauz i efect, msurarea lor n contextul particular care ne intereseaz i studierea datelor: sunt variabilele asociate? Aceste informaii ne indic suportul empiric pentru explicaia care ne intereseaz, n contextul n care au fost culese datele. Disputa holism-individualism este centrat pe urmtoarea ntrebare: exist legturi puternice de influen cauzal ntre fenomenele sociale, care s justifice formularea explicaiilor la nivel macro-social? n perspectiva holist, indivizii sunt oarecum transpareni curentele sociale i traverseaz i i manipuleaz ntr-un mod observabil. n accepiunea individualist, fenomenele sociale, dei exist independent de indivizi, nu au putere cauzal suficient de mare pentru a justifica explicaiile la nivel macro.Homeopatia este o doctrin alternativ n medicin, care pornete de la principiul cui pe cui se scoate sau, mai precis, principiul c o anumit boal trebuie tratat prin administrarea unei substane care produce simptome similare persoanelor sntoase. Caracteristica distinctiv a homeopatiei este c aceste substane sunt diluate n mai multe faze succesive, pn cnd concentraia substanei respective ajunge s fie extrem de sczut, sau chiar s nu mai existe nici o molecul din ea n soluia final. Din punct de vedere experimental i statistic, efectele pozitive ale homeopatiei sunt atribuite nu remediului propriu-zis ci rspunsului placebo.S analizm n continuare explicaia conform creia fericirea individual este influenat, printre altele, de materialismul persoanei adic de importana pe care valorile materiale o au n viaa ei. Valorile materialiste sunt negativ corelate cu fericirea n cercetrile empirice din rile occidentale, n timp ce valorile hedoniste (disponibilitatea de a se bucura de plcerile vieii) sunt pozitiv asociate, iar cele sociale (aprecierea solidaritii, a toleranei i a iubirii) sunt foarte puternic pozitiv corelate.

Comprehensiunea Alegerea raional Perspectiva sistemic

Similaritatea este produs de... Simboluri, interpretri consensuale ntr-o cultur dat ale realitii Structura similar de motivaii pe care o genereaz o situaie dat (de exemplu, dilema aciunii colective) Raionalitatea individual Logica sistemului, presiunea ctre reproducerea graniei i structurilor sale

Diferena este produs de... Semnificaiile diferite date de indivizi simbolurilor Rspunsurile strategice diferite ale indivizilor aflai ntr-o situaie similar Abateri de la modelul homo economicus Slaba integrare a sistemului social, comparativ cu sistemele contiinelor individuale; acestea nu sunt perfect aliniate sistemului social

Tipuri de dezvluiri n sociologie: descriptive- fenomene ascunse, n vzul lumii; prin trecere cu vederea; n conotaii i implicaii; n culise; intenionat; explicative: cauze nerecunoscute; efecte perverse .Dubla dezvluire a religiei. Religia este neleas prin raportarea omului la o realitate spiritual dincolo de lumea empiric. Existena sacrului e adevrata, i deci religia este fundamental adevrat. Totui, reprezentarea pe care religia o propune asupra sacrului nu este adevrat deoarece entitatea supraindividual care este reflectat n religie nu este o realitate spiritual dincolo de aceast lume, ci nsi societatea. Colivia de fier, colivia de paie i McDonaldizarea societii: McDonaldizarea reprezint procesul prin care principiile restaurantului fast-food ncep s domine din ce n ce mai multe sectoare n societate. Aceste principii sunt: eficiena, calculabilitatea, previzibilitatea i controlul prin tehnologii non-umane. Colivie de paie - cunoaterea este nlocuit de jocuri facile de cuvinte i relativisme comode. Colivia de fier a raionalitii, cu exigenele ei de metod, este pstrat doar pentru anumite tipuri de activiti, care ocup din ce n ce mai puin loc i timp n viaa indivizilor.Eroarea fundamental de atribuire se refer la faptul c atunci cnd explicm aciunile altor persoane invocm n special trsturile stabile ale personalitii acestora, n timp ce atunci cnd explicm propriile noastre aciuni invocm mai ales caracteristicile situaiei n care ne-am aflat.

Eroare Descriere

Eroarea fundamental de atribuire Tendina indivizilor de a atribui, n calitate de actor, propriilor comportamente cauze situaionale (externe) i n calitate de observator, comportamentelor celorlali cauze dispoziionale (interne)

Eroarea negativist Tendina indivizilor de a atribui cauze interne unor comportamente negative ale persoanelor pe care le displac i cauze externe pentru comportamentele pozitive ale acestora

Eroarea pozitivist Tendina indivizilor de a face atribuiri interne n cazul unor comportamente pozitive ale unor persoane considerate simpatice i atribuiri externe pentru comportamentele negative ale acestora

Efectul egocentric Tendina indivizilor de a atribui propriul succes unor cauze interne, iar propriul eec unor cauze externe

Eroarea atribuirii trsturilor Tendina indivizilor de a se considera variabili n termenii trsturilor de personalitate, a dispoziiei i a comportamentului, considerndu-i n schimb pe ceilali constani i predictibili din aceste puncte de vedere