Osho - Iubire, Libertate Si Solitudine_DT

8/21/2019 Osho - Iubire, Libertate Si Solitudine_DT

1/106

Atunci cnd spun: Fii slujitorii iubirii", nu vreau s spun n nici un caz c trebuie s devenii slujitorii celui pe carel iubii. Nici vorb de aa ceva Nu devenii slujitorii cuiva, ci ai iubirii. !lujii ideea pur de iubire. ubitul sau iubitareprezint una din #ultele $or#e ale acestei iubiri, dar e%istena n ansa#blul ei este plin de ase#enea $or#e. &ractic, eanu conine altceva dect $or#e ale iubirii pure. ' $loare este o ase#enea idee. (una este o alt $or# de iubire pur.ubitul sau iubita, copilul, #a#a, tatl, $ratele ) toate sunt idei pure, $or#e de iubire, valuri la supra$aa #arelui ocean aliubirii. Nu pierdei niciodat din vedere acest lucru: iubitul sau iubita du#neavoastr nu sunt altceva dect e%presii#inuscule ale #arii iubiri.

*evenii slujitori ai iubirii $olosindu)v de iubitul sau iubita du#neavoastr, $erindu)v s va ataai ns de el+ea.*ac nu v vei ataa de iubit-, vei constata c iubirea du#neavoastr ajune la apoeu. *e ndat ce apareataa#entul, iubirea ncepe s decad. Ataa#entul este un $el de $or a ravitaiei/ lipsa de ataa#ent este o raie, unzbor. 0eea ce oa#enii nu#esc iubire nu este altceva dect o $or# de ataa#ent/ iubirea autentic este sinoni# cudetaarea.

ubirea co#un i $ace tot ti#pul riji. 0ea adevrat ine cont de starea partenerului, dar nu i $ace niciodatriji. Atunci cnd iubeti cu adevrat pe cineva, ii cont de nevoile sale, dar nu i $aci riji n letur cu $anteziile luistupide. i respeci necesitile, dar nu $aci ni#ic pentru a)i respecta dorinele bolnave. *ac ai proceda alt$el, nu i)ai $acenici un bine. *e pild, nu $aci ni#ic pentru eoul lui, dei acesta este $oarte solicitant. 'a#enii $oarte ataai, care i$ac tot ti#pul riji pentru cellalt, le #plinesc

DISTINCIA INTRE IUBIREA REALA I CEA AMGITOARE - PRIMUL PAS

lubeste-te pe tine nsui si contempl - astzi, mine, de-a pururi.

1o# ncepe astzi cu una dintre cele #ai pro$unde nvturi ale lui 2auta#a 3udd4a.lubeste-te pe tine nsui.

5oate celelalte tradiii ale lu#ii, toate civilizaiile, culturile i reliiile, v)au nvat de)a lunul ti#pului o$ilozo$ie opus. 6le v)au spus: lubete-i pe ceilali, nu pe tine nsui. 6%ist o anu#it strateie plin de viclenie n

spatele nvturii lor.ubirea este 4rana su$letului. (a $el cu# ali#entele 4rnesc trupul $izic, iubirea 4rnete su$letul. *ac trupul

nu pri#ete ali#entele de care are nevoie, el devine slab. (a $el se petrec lucrurile i cu su$letul. *ac nu bene$iciazde iubirea de care are nevoie, devine slab, se poate c4iar #bolnvi. Nici un stat, nici o biseric, nici un politiciannu i)a dorit vreodat ca oa#enii s aib su$lete puternice, cci orice persoan nzestrat cu o enerie spiritual

puternic va $i nclinat ctre revolt.ubirea $ace din o# un revoluionar. 6a i d aripi, #pinndu)7 s zboare ct #ai sus. i o$er o perspectiv

#ai a#pl asupra lucrurilor, ast$el nct ni#eni nu l #ai poate a#i, e%ploata, opri#a. &e de alt parte, preoii ipoliticienii nu pot supravieui dect sund snele oa#enilor. 6i triesc din e%ploatarea acestora.

'rice preot i orice politician reprezint un parazit. 6i au sit #etoda cea #ai siur, 7889 arantat, de a)i $ace

pe oa#eni nite $iine slabe din punct de vedere spiritual. (e)au spus: Nu te iubi pe tine nsui, tiind prea bine ccine nu se iubete pe sine nu i poate iubi cu adevrat nici pe alii, nvtura lor este $oarte per$id. 6i le spunoa#enilor: lubeste)i pe ceilali, tiind ns c acest lucru este i#posibil n #sura n care nu te iubeti #ai nti petine nsui. 0ontinu s le spun n per#anen: lubeie)i pe ceilali, iubete u#anitatea, iubeste)l pe *u#nezeu.ubete natura, iubeste)i soul sau soia, prinii, copiii. *ar nu te iubi pe tine nsui, cci, n viziunea lor, iubireade sine este eoist. Ni#ic nu este att de conda#nat n aceast lu#e ca iubirea de sine.

Nu s)au li#itat ns la atta. Au nceput s i aru#enteze $ilozo$ia, dndu)i o aparen loic. 6i spun:*ac te iubeti pe tine nsui, vei deveni un o# eoist, un narcisist". Aceast a$ir#aie este $als.

0el care se iubete cu adevrat pe sine descoper c n interiorul su nu e%ist nici un eo. 6oul apare diniubirea celorlali $r a te iubi pe tine nsui, #ai bine zis din ncercarea de a)i iubi pe ceilali. *eloc nt#pltor,#isionarii, re$or#atorii sociali, #arii slujitori ai societii ) au cele #ai #ari eouri, cci se consider superioricelorlali. 6i nu sunt oa#eni obinuii, nu se iubesc pe ei nii, ci iubesc u#anitatea, i iubesc idealurile, l iubesc

pe *u#nezeu.

1


2/106

ubirea lor este ns $als, cci este lipsit de rdcini.0el care se iubete pe sine $ace pri#ul pas ctre iubirea adevrat. 6ste ca i cu# ai arunca o pietricic n apa

linitita a unui lac. &ri#a und circular apare n i#ediata apropiere a locului n care a czut piatra i este $oarte #ic.Acest lucru este natural. nde altundeva ar putea aprea; nda nu st ns pe loc. 6a continu s se dilate,devenind din ce n ce #ai #are, pn cnd atine #alul cel #ai ndeprtat al lacului. *ac bloc4ezi pri#a und, ceadin apropierea pietrei, bloc4ezi practic ntreul proces. Nu vei #ai obine ast$el o und care s atin #alul opus,care s cltoreasc pn la capt.

&reoii i politicienii cunosc $oarte bine acest $eno#en. 6i tiu c dac i #piedici pe oa#eni s se iubeasc pesine, le distrui practic capacitatea de a iubi. 'rice ar crede ei despre iubire va $i de acu# nainte ceva a#itor, o#inciun. *e pild, ar putea)o con$unda cu datoria. 0uvntul datorie este un cuvnt #urdar. &rinii i $ac datoria $ade copii. (a rndul lor, acetia sunt obliai s i $ac datoria $a de prini. !oia i $ace datoria $a de so, iinvers. 0e letur au toate aceste lucruri cu iubirea;

ubirea nu are si#ul datoriei. 'rice ndatorire este o povar, o $or#alitate. ubirea nsea#n bucurie, co#uniune,druire. 6a nu este $or#al, ci in$or#at. '#ul care iubete nu consider niciodat c a $cut su$icient. 6l este convinsc ar $i putut $ace #ai #ult pentru cellalt. 6l nu se ndete niciodat n ter#enii: Acu#, #i este obliat".*i#potriv, se si#te obliat el nsui, cci iubirea sa a $ost pri#it, pentru c darul su a $ost acceptat.

'#ul care i $ace datoria ndete alt$el: !unt un o# superior, ieit din co#un, spiritual. &rivii cu# i slujesc

pe cei din jur" Aceti slujitori ai u#anitii sunt cei #ai perveri oa#eni din lu#e. *ac oa#enii ar scpa de ei, arsi#i o #are uurare. 'a#enii ar dansa, ar cnta, s)ar bucura din nou.

!ecole la rnd, rdcinile voastre au $ost tiate, otrvite. Ai nvat s v te#ei de iubirea de sine ) si $r eaiubirea altora nu este posibil. 0ine se iubete pe sine se i respect pe sine. 0ine se respect pe sine i respect i

pe ceilali, tiind $oarte bine c: Aa cu# sunt eu, sunt i ei. *e vre#e ce eu # bucur de iubire, de respect, dede#nitate, cu siuran la $el se bucur i ei". 6l tie c, n esen, noi sunte# una, c principiile din care sunte#alctuii sunt aceleai. Ascult# cu toii de aceeai lee. 3udd4a a a$ir#at literal acest lucru: Aes d4a##o sanantano )Ascult# cu toii de aceeai lee etern. (a nivelul detaliilor pre# uor di$erii de ceilali. Acest lucru creeazvarietate, $ru#usee. (a nivelul esenei ns, $ace# cu toii parte interant din aceeai natur.

0el care se iubete pe sine se bucur att de #ult de iubirea sa, devine att de $ericit, nct iubirea lui ncepe

s se reverse i n a$ara lui, asupra celorlali. Acest lucru este absolut arantat, cci este o lee a iubirii ubirea nupoate e%ista dac nu intra n co#uniune cu altcineva. Nu poi s te iubeti la in$init nu#ai pe tine nsui,.. Ajuni sanelei destul de rapid c dac iubirea unei sinure persoane este att de beati$ic, aceast $ericire poate devenic4iar #ai #are dac o #prteti cu alii.

nda se propa treptat, din ce n ce #ai departe, ncepi sa iubeti ali oa#eni, apoi ani#alele, psrile,copacii, pietrele. ubirea ta poate u#ple ntreul univers. n sinur o# este de ajuns pentru a u#ple ntreul universcu iubirea sa, la $el cu# o pietricic, orict de #ic, poate u#ple ntreul lac cu undele provocate de ea.

Nu#ai un 3udd4a poate spune: lubeste


3/106

#ai #ult dect o ntrea eternitate.ubirea trebuie s nceap ns de undeva. Acesta este pri#ul pas:lubeste)te pe tine nsui.Nu v #ai conda#nai sinuri. 5oat lu#ea v)a conda#nat pn acu#, i voi ai acceptat aceast

conda#nare, $cndu)v sinuri ru. Ni#eni nu se consider su$icient de de#n, o creatur #inunat a lui *u#nezeu.Ni#eni nu #ai crede astzi c universul are nevoie de el. Aceasta este o idee otrvitoare, dar nu este de #irare,cci ai $ost otrvii. Ai $ost otrvii nc de la pri#a ur de lapte supt de la snul #a#ei. Acesta este trecutulu#anitii: o ceaa ntunecat a conda#nri i de sine. *ac va conda#nai sinuri, cu# vei #ai putea crete;0u# v vei #ai putea #aturiza; 0u# vei #ai putea adora e%istena; *aca nu suntei capabili s adoraie%istena din interiorul $iinei voastre, nu o vei putea adora nici n alte persoane. Acest lucru va $i i#posibil.

Nu vei putea deveni parte interant a totalitii dac nu putei respecta divinitatea din $iina voastr. 1oisuntei azda, iar *u#nezeu este oaspetele vostru. Nu putei nelee ns acest lucru, c *u#nezeu v)a ales cave4icul, dect iubindu)v sinuri. Alendu)va ca ve4icul, el a artat c va respect, c v iubete. &rin si#plul act decreaie, el v)a de#onstrat iubirea sa. Nu v)a creat deloc accidental. 1)a l druit un destin, v)a nzestrat cu un anu#it

potenial, cu o l #are slav pe care o putei atine. 6ste adevrat: *u#nezeu 7)a creat pe o# dup c4ipul i ase#nareasa. '#ul trebuie s devin un *u#nezeu. &n cnd nu va deveni el nsui una cu *u#nezeu, el nu va cunoate#plinirea, adevrata #ulu#ire.0u# putei deveni ns una cu *u#nezeu; &reoii votri v)au spus dintotdeauna c suntei nite pctoi, predestinais ajunei n iad. 1)au nvat s v te#ei de iubirea de sine #ai presus de orice. !)au dovedit ast$el $oarte per$izi,cci au tiat nsi rdcina iubirii n $iina voastr. Nu e%ist n ntreaa lu#e o pro$esie #ai ticloas si #ai per$iddect cea de preot. Apoi v)au spus: lubii)v aproapele". Ar $ i o #are per$or#an

1)au spus: ubii u#anitatea, patria)#a#, viaa, e%istena, pe *u#nezeu". 0uvinte #ari, dar co#plet oale devreun coninut. 0ine s)a ntlnit vreodat cu u#anitatea; '#ul nu se poate ntlni dect cu alte $iine u#ane, i a$ost nvat de #ic s conda#ne pri#a $iin u#an pe care a cunoscut)o ) pe el nsui.

1oi nu v)ai respectat niciodat, nu v)ai iubit. nicul lucru pe care l cunoatei este s conda#nai. *e aceea, vrisipii ntreaa via conda#nndu)i pe ceilali. Aa se e%plic de ce oa#enii i ba nasul n treburile tuturorcelorlali. 0u# ar putea $ace alt$el; Aceasta pare sinura lor cale de scpare: s scoat n eviden reelile celorlali,

s le dea o a#plitudine ct #ai #are, s e%aereze, pentru a scpa de tirania propriilor pcate. Aa se e%plic de cee%ist atta spirit critic i atta lipsa de iubire n aceast lu#e.

*up prerea #ea, aceasta este una din cele #ai pro$unde sutra)e ale lui 3udd4a. Nu#ai un o# ilu#inatpoate a$ir#a aa ceva.

6l spune: lubeste)te pe tine nsuti... Aceast te4nic poate deveni $unda#entul unei trans$or#ri radicale. Nuv te#ei s v iubii pe voi niv. lubii)v din toat ini#a si vei $i surprini s constatai c ncepnd din#o#entul n care v)ai eliberat de orice conda#nare de sine, de orice lips de respect $a de sine, de ideea de pcatoriinar, ncepnd din clipa n care v vei considera valoros i iubit de e%isten, n viaa voastr se va revrsa o #are

binecuvntare, ncepnd din acel #o#ent, i vei vedea pe ceilali n adevrata lor lu#in i vei cunoate co#pasiunea.Nu va $i ns o co#pasiune cultivat, ci una natural, nscut spontan.

0el care se iubete pe sine nva $oarte rapid #editaia, cci aceasta nu nsea#n altceva dect s $ii cu tine nsui.*ac te urti sinur, aa cu# procedai voi, cci aa v)au nvat reliiile voastre, cu# te #ai poi si#i con$ortabiln propria ta co#panie; =editaia nu nsea#n altceva dect s te bucuri de solitudine, s $ii tu nsui, s te bucuri de

propria prezen.=editaia nu reprezint o relaie. 6a nu necesit un partener. Fiina i este su$icient siei. 6a se scald n

propria sa lu#in, n propria sa slav. '#ul se bucur pentru si#plul #otiv c triete, c este.0el #ai #are #iracol din lu#e este $aptul c e%ist#. 6%istenta este #iracolul supre#, iar #editaia desc4ide

poarta ctre #plinirea acestui #iracol. Nu poate #edita ns dect o#ul care se iubete pe sine. 0ine nu se iubete,nu $ace altceva dect s se evite sinur, s se distaneze de propria sa e%isten. 0ui i place sa priveasc o $a urt;(a $el, cine i dorete s se scu$unde ntr)o e%isten urt, s ptrund n propriul noroi, n propriul ntuneric; 0inedorete s ptrund n iadul su interior; =ai bine s acopere ntreul #or#nt cu $lori i s ncerce s $u ct #aideparte.

Aa se e%plic de ce oa#enii caut tot ti#pul co#pania altor persoane. 6i nu suport s r#n sinuri. Nu i

3


4/106

suport propria co#panie. 'ricine este binevenit, nu#ai s nu r#n sinuri. !e duc la cine#atora$ i se uit ti#pde trei ore la un $il# stupid, citesc un ro#an poliist, pierznd ti#pul cu bun tiin. 0itesc la in$init aceleai ziare,cu aceleai tiri idioate, nu#ai ca s i ocupe #intea trecut 4idos al u#anitii, vestind o er nou, cu o u#anitate nou.

*e aceea insist eu att de #ult asupra iubirii. *ar iubirea ncepe cu tine nsui. Abia apoi ncepe s serspndeasc n jur. Acest lucru se realizeaz de la sine, nu este ceva ce trebuie $cut.

lubete)e pe tine nsui, spune 3udd4a, dup care adau i#ediat:i contempl. Asta nsea#n #editaia.Acesta este nu#ele dat de 3udd4a #editaiei. &ri#a cerin este ns s te iubeti pe tine nsui, abia apoi sconte#pli. *ac nu te iubeti pe tine nsui, dar $aci reeala s ncepi s conte#pli lu#ea din jur, riti s te sinucizi=uli buditi si#t nevoia s se sinucid, toc#ai din cauz ca nu acord o i#portan su$icient de #are pri#ei pri a

sutra-ei. 6i se rbesc s sar la partea a doua: Conempl~te pe tine nsui. &ersonal, nu a# ntlnit nici un co#entariure$eritor laDammapada sau altesutra-! ale lui 3udd4a care s insiste asupra iubirii de sine.

!ocrate spune: 0unoate)te pe tine nsui". 3udd4a spune: lubete)te pe tine nsui". 3udd4a are #ai #ultdreptate dect !ocrate, cci dac nu te iubeti pe tine nsui, nu te vei putea cunoate niciodat n pro$unzi#e.0unoaterea vine ntotdeauna ulterior. ubirea este cea care pretete terenul. 6a reprezint calea corect a cunoateriide sine.

A# locuit odat la un clur budist, pe nu#e >adis4 ?as4@ap, decedat la ora actual. A $ost un o# bun. 'dat,vorbea# deDammapada i cnd a# ajuns la aceastsutra, a nceput s vorbeasc despre cunoaterea de sine, ca i

cu# nu ar $i citit deloc pri#a parte asutra-"i. A srit pur i si#plu peste ea.)a# spus atunci lui 3is4u >adis4 ?as4@ap: !tai Ai uitat ceva absolut esenial. 0onte#plarea de sine nu

reprezint dect al doilea pas care trebuie $cut, iar tu o trans$or#i n pri#ul pas. 6ste i#posibil ca ea s $ie pri#ulpas".

A citit din nousutra, dup care #i)a spus, cu oc4ii #rii de ui#ire: A# cititDammapada o via ntrea.&robabil c a# citit aceast sulra de un #ilion de ori. n loc de ruciunea de di#inea, eu recit Dammapada,pecare o tiu pe de rost. Bi totui, nu #)a# ndit niciodat pn acu# c #lubete-te pe tine nsui$ reprezint pri#a

parte a #editaiei, iar conte#plarea de sine doar a doua parte".(a $el se petrec lucrurile cu #ilioane de buditi din ntreaa lu#e, inclusiv cu neo)buditii occidentali.

'ccidentul 7)a descoperit pe 3udd4a, este pretit s)7 nelea, dar co#ite aceeai reeal cu adepii si orientali.

Ni#eni nu crede c iubirea de sine reprezint te#elia cunoaterii de sine... cci pn cnd nu ajuni s te iubeti petine nsui, nu poi sta $a n $a cu tine. 5e evii sinur. 04iar i conte#plarea poate $i o cale de a te evita.

*eci, #ai nti de toate: lubeste-te pe tine nsui, iar apoi contempl - astzi, mine, de-a pururi.0reai n jurul vostru o enerie a iubirii. lubii)v trupul i #intea, deopotriv. lubii)v ntreul #ecanis#,

oranis#ul n ansa#blul lui. Alt$el spus, acceptai)v aa cu# suntei. Nu #ai ncercai s repri#ai ni#ic din $iinavoastr. '#ul repri# doar ceea ce urte, doar ceea ce dorete s supri#e. *ac vei continua s repri#ai, cu#credei c vei reui s conte#plai; !e tie: nu i poi privi n oc4i du#anul/ nu i poi privi n oc4i dect iubitul

iubita-. *ac nu vei deveni propriul du#neavoastr iubit sau propria du#neavoastr iubit, nu v vei putea privin oc4i, n $aa, n realitatea du#neavoastr pro$und.

0onte#plaia nsea#n #editaie. 6ste nu#ele pe care l acord 3udd4a #editaiei. 6ste un cuvnt)c4eie.

3udd4a vrea s spun: ve4eai, $ii lucizi, nu $ii incontieni. Nu v #ai co#portai ca si cu# ai dor#i. Nu #aiacionai la $el ca o #ain, ca un auto#at. *in pcate, aceasta este #odalitatea n care $uncioneaz #ajoritateaoa#enilor. =ie s)a #utat de puin ti#p ntr)un aparta#ent nou, aa c s)a decis s $ac cunotin cu vecinul devizavi. A sunat la u si a r#as plcut surprins s vad aprnd n $aa sa o blond tnr ntr)un nelijeusu#ar.

Fstcit, =ie a privit)o drept n oc4i i i)a spus: ) 3un !unt za4rul tu de vizavi. &ot sa #pru#ut o ceacde vecin;

'a#enii triesc incontient. 6i nu realizeaz ce spun, ce $ac ) nu sunt deloc ateni. 6#it tot ti#pulpresupuneri, dar nu vd ceea ce le iese n $a. n special, nu au o perspectiv interioar. Ar $i i i#posibil.Aceasta nu poate aprea dect prin cultivarea ateniei. n o# cu adevrat lucid poate vedea c4iar i cu oc4iinc4ii. 1oi nu putei vedea nici cnd inei oc4ii desc4ii. Facei presupuneri, proiectau, v bai unde nu v $ierbeoala, v i#punei punctul de vedere, dar suntei orbi.

%


5/106

2race sttea pe canapeaua psi4iatrului. ) nc4ide oc4ii si rela%eaz)te, i)a spus acesta. 1oi ncerca une%peri#ent.

*octorul a scos din buzunar un #ic port)c4ei din piele, cu $er#oar, 7)a desc4is i a zornit c4eile. 0e i evoc acest sunet; a ntrebat)o el. ' partid de se%, i)a susurat 2race.

*octorul i)a bat c4eile la loc i a atins)o pe 2race cu port)c4eiul din piele. 0orpul $etei s)a cutre#urat. Bi aceast senzaie; 5ot o partid de se%, i)a rspuns aitat 2race.l) Acu# desc4ide oc4ii, i)a spus doctorul, si e%plic)#i de ce i)au evocat cele dou senzai i o partid de se%.2enele $etei au $luturat de cteva ori, ezitnd. 1znd port)c4eiul din #inile doctorului, obrajii lui 2race s)au

$cut ca $ocul.) C... 6i bine... 0a s $iu sincer, cnd a# auzit

pri#ul zornit, #)arn ndit c este $er#oarul de lapantalonii ti...

=intea nu $ace altceva dect s proiecteze continuu. 6a inter$ereaz n per#anen cu realitatea, dndu)i $or#ei culori di$erite de cele reale. =intea nu v per#ite niciodat s vedei ceea ce este, ci nu#ai ce dorete ea svedei.

0ndva, oa#enii de tiin credeau c oc4ii, urec4ile, nasul si celelalte si#uri u#ane reprezint desc4izturi ctrerealitate, puni care $ac letura ntre contiina o#ului i aceasta, ntre ti#p, percepia lor s)a sc4i#bat. (a ora actual,ei a$ir# c si#urile i #intea nu reprezint desc4izturi ctre realitate, ci ardieni care ne #piedic accesul la ea.*oar dou procente din aceast realitate reuete s ajun la noi. DE9 din ea ne r#ne strin. Nici c4iar cele dou

procente care ajun la noi nu #ai sea#n cu cele reale, cci trec prin nenu#rate bariere, trebuind s se con$or#ezeunui #are nu#r de $iltre, ast$el nct atunci cnd ajun la noi, ele nu #ai sea#n deloc cu oriinalul.

=editaia nsea#n renunarea la #inte, pentru ca aceasta s nu #ai inter$ereze cu realitatea, ast$el nct

s poi vedea lucrurile e%act aa cu# sunt.n $ond, de ce inter$ereaz #intea; &entru c este creat de societate. 6a este aentul societii n interiorul$iinei voastre. einei: #intea voastr nu se a$l n serviciul vostru 1 aparine, dar nu se a$l n serviciulvostru. Face parte din conspiraia #potriva voastr. 6ste o #inte condiionat de societate. Aceasta ai#plantat $oarte #ulte lucruri n ea. 6ste un slujitor al societii, nu al vostru, dei v aparine. *ac sunteicretin, $uncioneaz ca un aent al bisericii cretine. *ac suntei 4indus, este o #inte 4indus . *acsuntei budist, avei o #inte budist. ealitatea nu este nici cretin, nici 4indus, nici budist. 6a pur sisi#plu este.

6ste necesar s renunai la aceast #inte ) la #intea co#unist, catolic, protestant... &e p#nt e%ist G.888de reliii, #ai #ari sau #ai #ici, secte #inuscule, secte n interiorul sectelor. G.888 n total. *e aceea, e%ist G.888de tipuri di$erite de #inte nu#ai din acest punct de vedere, iar reali tatea este una sinur , adevrul este nu#aiunul =editaia nsea#n s renuni la #inte i sa conte#pli. &ri#ul pas ) iubete-te pe tine nsui - v va ajutaenor# n aceast direcie. &rin iubirea de sine ai distrus deja o #are parte din prostiile pe care le)a i#plantatsocietatea n $iina voas tr. A i devenit ast $el #ul t #ai liberi de condiionarea i#pus de ea.

0el de)al doilea pas const n si#pla contemplare. 3udd4a nu spune ce anu#e trebuie conte#plat. 5otul*ac

#erei, conte#plai)v #ersul. *ac #ncai, conte#plai $elul n care #ncai. *ac $acei dus, conte#plai acestlucru, $elul n care v stropete apa, atinerea ei, te#peratura, $iorul care v trece prin ira spinrii. 0onte#plai totul,astzi, mine i de-a pururi.

1a veni ast$el un #o#ent n care v vei putea conte#pla c4iar i so#nul. Acesta este ulti#ul pas n arta

conte#plaiei. 0orpul adoar#e, dar cineva r#ne treaz, conte#plnd so#nul su. Acesta este apoeul conte#plaiei.(a ora actual, lucrurile stau c4iar pe dos: corpul vostru este treaz, dar voi dor#ii. Atunci, vei r#ne trejic4iar i cnd corpul va ador#i.

&


6/106

0orpul are nevoie de odi4n. 0ontiina nu are ns nevoie de so#n. 5oc#ai de aceea poart acest nu#e: eaeste contient, lucid, trezit. Aceasta este natura ei. 0orpul obosete, cci triete sub i#periul leii ravitaiei. *incauza ei, obosete. Aa se e%plic de ce alerarea, urcarea scrilor etc., va obosete att de rapid ) pentru cravitaia v trae n jos. 04iar si si#plul stat n picioare este obositor. Nu#ai poziia la orizontal este ct de ctodi4nitoare pentru corp, cci atunci v a$lai la unison cu leea ravitaiei. *e ndat ce v ridicai ntr)o poziievertical, v #potrivii acestei lei: snele ncepe s urce ctre cap, opunndu)se ravitaiei. ni#a este nevoit s

po#peze din reu.0ontiina nu are ns ni#ic de)a $ace cu leea ravitaiei/ de aceea, ea nu obosete niciodat. 2ravitaia nu

are nici o putere asupra contiinei. Aceasta nu este o piatr, nu are reutate. Funcioneaz sub incidena unei leico#plet di$erite ) leea raiei, sau, dup cu# este cunoscut n 'rient, leea levita$iei. 2ravitaia te trae n jos.(evitaia te trae n sus.

0orpul este tras n per#anen n jos. *e aceea, #ai devre#e sau #ai trziu, va trebui s se odi4neascntr


7/106

$ericii din jurul tu este #ai #are, cu att va $i #ai plenar $ericirea care va cdea asupra ta. 6a se trans$or# nbeatitudine. Atunci cnd triete o stare att de debordant de $ericire, o#ul si#te nevoia s $ie sinur, idorete pstrarea inti#itii sale. Ar vrea s triasc nu#ai printre $lori, bucurndu)se de poezie i de#uzica. 0e o# $ericit si)ar #ai dori s #ear la rzboi, s ucid si s se lase ucis de alii; 0ine s)ar #ai ndila cri#e i la sinucidere; Nu#ai oa#enii lipsii de eois# pot $ace aa ceva, cci ei nu au cunoscut niciodat$ericirea supre# care se a$l n interiorul lor. 6i nu au e%peri#entat niciodat $ericirea strii de a (i.Nu au dansatniciodat, nu s)au bucurat niciodat de via. Nu au cunoscut scnteia divin. Aceast scnteie nu se poatenate dect dintr)o #are $ericire interioar, dintr)o stare de saietate, de #plinire.

n o# lipsit de eois# este dezrdcinat, necentrat. Nevroza lui este pro$und. 6l se #potrivete naturii,deci nu poate $i sntos i interu. !e lupt cu curentul vieii, cu e%istena. &e scurt, ncearc s $ie altruist. nase#enea o# nu poate $i ns altruist, cci nu#ai un o# eoist poate nelee ce nsea#n altruis#ul.

*ac eti $ericit, i poi #prti aceast $ericire. *ac nu eti $ericit, cu# ai putea)o #prti altora; 0a s#pri cu altcineva, trebuie #ai nti s ai. 'a#enii lipsii de eois# sunt ntotdeauna serioi, bolnavi su$letete,tulburai. !e si#t nite ratai. einei: atunci cnd uii s trieti, cnd nu te bucuri de via, este nor#al sa $iinclinat ctre sinucidere sau ctre cri#. Atunci cnd se si#te ne$ericit, orice o# este nclinat ctre distruere.

Ne$ericirea este distructiv. Fericirea este creatoare. Nu e%ist dect un sinur tip de creativitate ) cea nscutdin $ericire, din beatitudine, din des$tare. Atunci cnd te bucuri, doreti s creezi ceva, o jucrie pentru copilul tu,un poe#, o pictur, ceva... 0u# alt$el ai putea e%pri#a $ericirea copleitoare pe care i)o provoac viaa; !i#inevoia s creezi ceva, orice. *ac te si#i ne$ericit, ai vrea s distrui ceva. !i#i nevoia s te $aci politician,soldat, sa creezi o situaie n care s poi distrue ceva, orice.

Aa se e%plica de ce rzboaiele nu nceteaz niciodat pe p#nt. 6le sunt un $el de boal. &oliticienii vorbescntruna despre pace, dar se pretesc continuu pentru rzboi. =ai #ult, ei a$ir#a: Ne preti# pentru rzboi toc#aica sa pute# pstra pacea". 0ul#ea ipocriziei *ac te preteti pentru rzboi, cu# ai putea pstra pacea; 0a s poi

pstra pacea, ar trebui s te preteti pentru ea*in acest #otiv, orice eneraie nou reprezint un pericol pentru cea vec4e. 0opiii nu i doresc altceva dect

s $ie $ericii. 5inerii din ziua de azi sunt #ult #ai interesai de #editaie, de iubire, de #uzic, de dans...&oliticienii din toat lu#ea au devenit speriai. Noua eneraie nu #ai este interesat de politic, nici de aripadreapt, nici de cea stn. 0o#unis#ul i celelalte ism-e nu i #ai intereseaz pe tineri.

n o# $ericit nu i aparine dect siei. *e ce s)ar nscrie el ntr)o oranizaie; Aceasta este calea cea #aisiur pentru a deveni ne$ericit ) s te pierzi n #uli#e. 0ine nu i sete rdcinile n propria lui $iin se va

si#i dezrdcinat, iar acest lucru l va tulbura $oarte tare. 6l tie c are nevoie de un sol n care s se $i%eze/de aceea, se nscrie ntr)o oranizaie, ntr)un partid politic, ntr)un partid revoluionar, ntr)o reliie. Acesta nueste ns un sol $ertil, ci un substitut.

'rice o# ar trebui s i seasc rdcinile n sine, cci $iina sa $ace parte interant din e%isten. *acte cra#ponezi de o #uli#e e%terioar, creterea interioar devine i#posibil. Ajuni ast$el ntr)o $undtur.

*e aceea, eu nu v nv s $ii altruiti, pentru ca tiu c dac v vei cultiva eois#ul, vei deveniauto#at altruiti. *ac nu vei cunoate eois#ul, nu v vei cunoate pe voi niv, i ast$el, nu vei putea intra

n contact cu ceilali, cci ai ratat pri#ul pas.itai de lu#ea e%terioar, de societate, de utopii i de ?arl =ar%. itai de toate aceste prostii. 1 a$lai aici

pentru civa ani. *e aceea, bucurai)v de e%istent, $ii $ericii, dansai i iubii. 1ei constata c din aceastiubire i din acest dans, din acest eois# pro$und, se va nate un val de enerie. 3ucuria voastr va deveni att de#are nct o vei putea #prti cu ceilali.

Adevr v spun: iubirea este unul din cele #ai eoiste lucruri.

NU V ATAAI DE NIMIC

#)ubirea este sin*ura cale de a te elibera de ataament. +tunci cnd iubeti totul, nu eti ataat de nimic.


8/106

...rbatul care deine prizonierul iubirii (emeii i (emeia care deine prizoniera iubirii brbatului nu

merit s poarte coroana preioas a libertii, n scimb, brbatul i (emeia care dein una prin iubirea lor, o

entitate inseparabil, merit pe deplin acest premiu $.

- din Cartea lui /irdad, de =i4ail Nai#@

Cartea lui /irdad este cartea #ea pre$erat. =irdad este un erou $ictiv, dar a$ir#aiile i $aptele sale au oi#portan deosebit. *e aceea, cartea nu ar trebui citit ca un ro#an, ci ca o scriptur ) poate sinura scriptur caree%ist.

A$ir#aia de #ai sus descrie un cr#pei din neleerea pro$und a lui =irdad. 6l spune:)ubirea este sin*uracale de a te elibera de ataament... &n acu#, vi s)a spus c iubirea este sinura cale de a deveni ataat. 5oatereliiile sunt de acord n aceast privin.

&ersonal, sunt de prerea lui =irdad:)ubirea este sin*ura cale de a te elibera de ataament. +tunci cnd iubeti totul, nu eti ataat de nimic.

0a s neleei acest lucru, trebuie sa de$ini# #ai nti ce nsea#n ataa#entul. *e ce se cra#poneazo#ul; &entru c se te#e c va pierde obiectul cra#ponrii sale. &oate c altcineva i)7 va $ura. 6l se te#e c lucrulde care dispune astzi nu va #ai $i la dispoziia sa #ine.

0ine tie ce se poate petrece #ine; Fe#eia pe care o iubeti se poate ndeprta de tine, sau invers. 5e poinstrina de ea, sau di#potriv, poi deveni una cu ea, ntr)o #sur att de #are nct ar $i i#posibil s te #aindeti c suntei dou $iine di$erite. *esiur, corpurile voastre sunt di$erite, dar su$letele au devenit una,nconjurate de un 4alou de $ericire n care ajun s se topeasc. 5u nu #ai eti tu si ea nu #ai este ea. ubireadevine att de total, de copleitoare, c nu #ai poi $i tu nsui. ndividualitatea ta dispare, topindu)se naceast entitate colectiv.

0ine #ai poate $i ataat n aceast stare, i de cine; 5ot ce r#ne este e0istena. 0nd iubirea n$lorete siajune la apoeu, tot ce r#ne este e%istena. 5ea#a de ziua de #ine dispare. *e aceea, nu se #ai pune

proble#a unui contract, a unei csnicii, a ataa#entului de orice $el. 0e altceva este csnicia dect un contract dea$aceri; Ne anaj# #preun n $aa unui o$ier al strii civile" )este o insult la adresa iubirii 6ste uncontract juridic, tot ce poate $i #ai urt n oc4ii e%istenei. Atunci cnd duci iubirea la tribunal, co#ii o cri#

de neiertat. 5e anajezi n $aa unui #aistrat, spunnd: *ori# s ne cstori# i s r#ne# cstorii.Aceasta este pro#isiunea noastr, $cut n $aa leii. Nu ne vo# despri i nu ne vo# nela reciproc". Nucredei c aceasta este cea #ai #are insult adus iubirii; ! pui leea #ai presus de ea;

(eea este $olositoare, dar nu#ai celor care nu cunosc iubirea. 6a le servete celor orbi, care nu au oc4i svad, celor care au uitat li#bajul ini#ii si care nu #ai cunosc dect li#bajul #intii. A$ir#aia lui =irdad are ovaloare att de #are nct trebuie neleas pro$und, nu doar intelectual sau e#oional, ci cu ntreaa $iin.

)ubirea este sin*ura cale de a te elibera de ataament... cci atunci cnd iubeti, nu te #ai poi ndi lani#ic altceva. +(und cnd iubeti totul, nu eti ataat de nimic. Fiecare clip aduce cu sine o bucurie nou, orevrsare, un cntec. Fiecare #o#ent reprezint un pas de dans nou. 04iar dac partenerii se sc4i#b uneori,iubirea r#ne.

Ataa#entul este dorina ca partenerul s nu se sc4i#be niciodat. &entru asta, trebuie s te anajezi n $aa uneiinstane, a societii, s respeci tot $elul de $or#aliti stupide. *ac nu te vei con$or#a, i vei pierde respectulcelor din jur, n #ijlocul crora eti nevoit s trieti.ubirea nu are ni#ic de)a $ace cu ataa#entul, cci ea nu poate cdea #ai prejos de de#nitate. ubirea este nsi

esena respectului, a nobleei. Nu poi $ace ni#ic ca s o deradezi. 6u nu spun c partenerii nu se pot sc4i#ba,ci doar c acest lucru nu conteaz. *ac iubirea ar r#ne neclintit, c4iar dac partenerilor li s)ar per#ites se sc4i#be, dac ea ar continua s cur la $el ca un $luviu, lu#ea va $i #ult #ai $ru#oas. (a ora actualiubirea cure cu pictura, ca un robinet de$ect. 6ste i#posibil s i potoleti setea bnd de la un ase#enearobinet. ubirea si#te nevoia s $ie oceanic, nu s cur cu pictura, de la un robinet public. *in pcate, toatecstoriile sunt publice. ubirea este universal. 6a nu invit la nunta ei civa oa#eni, ci ntreul univers, stelele,

soarele i luna, psrile i copacii, ani#alele i $lorile, ntreaa e%isten este invitat s srbtoreasc alturi de ea.ubirea nu are nevoie de prea #ulte lucruri. 6a se bucur de un cer nstelat ) ce altceva i)ai putea dori #ai#ult; Nu are nevoie de civa prieteni ) ntreul univers i se pare prietenos. &ersonal, nu a# ntlnit nc


9/106

niciodat un copac care s #i se par du#nos. A# urcat nu#eroi #uni, dar nu a# ntlnit nc un #unte a$latntr)o stare de con$lict cu se#enii si. 6%istena este e%tre# de prietenoas. *e ndat ce neleerea iubirii van$lori n voi, ataa#entul de orice $el va disprea. 1 vei putea sc4i#ba partenerii, dar acest lucru nu va nse#nac vei prsi pe cineva. 1a vei putea ntoarce oricnd la pri#ul partener, rar prejudeci i $r proble#e.

*ac o#ul ar redescoperi copilul din el, cel care se joac pe plaj, adunnd $ericit scoici i pietricelecolorate, el ar si o #are co#oar. 0ine se poate bucura de lucruri #runte va tri n libertate, lsndu)i i peceilali s se bucure de aceeai libertate. *ac nu#rul celor care ar tri ast$el ar creste, lu#ea n care tri# s)ar

sc4i#ba radical. Ar deveni o lu#e a $ru#useii, a lu#inii. 5oate ini#ile ar n$lori, s)ar aprinde. 'dat aprins,acest $oc ar continua s creasc, devenind o vlvtaie. Flcrile iubirii cresc la $el ca un copac, $cnd n $inal$lori i $ructe.

0eea ce voi nu#ii iubire nu are ni#ic de)a $ace cu iubirea. *e aceea se petrec lucruri att de ciudate naceast lu#e. 0ineva i spune: 6ti att de $ru#oas 5e iubesc att de #ult. Nici o $e#eie din ntreaa lu#e nuse co#par cu tine", iar tu nu obiectezi niciodat, spunnd: Nu ai dreptul sa a$ir#i aa ceva, cci nucunoti $e#eile din ntreaa lu#e". 0nd cineva i spune ceva att de $ru#os, uii de iraionalitatea acestorcuvinte.

'a#enii nva s rosteasc ase#enea lucruri din $il#e, din cri - dar ele nu nsea#n ni#ic. !inuralor se#ni$ica ie este: Ha i n pat " !unte# ns oa#eni civilizai, aa c si#i# nevoia s $ace# ase#enea

observaii introductive, s pre$a# puin lucrurile. Nu)i pute# spune cuiva: Hai n pat" *ac i)a# spune unei $e#eistrine aa ceva, aceasta ar alerta i#ediat pri#a secie de poliie: Acest brbat #i s)a adresat ireverenios" *acncepi ns prin a)i o$eri $e#eii o n4eata, dac i aduci cteva $lori, dac i spui cteva prostioare si#patice... oconvini uor. Apoi v trezii a#ndoi di#ineaa cu o stare de #a4#ureal, cu o durere de cap, si v privii ca doistrini. 0e cutai #preun n pat; nul se va ascunde sub ziar, pre$cn)du)se c l citete cu interes, n ti#p cecellalt va preti un ceai sau o ca$ea, nu#ai pentru a uita de ceea ce s)a nt#plat.

=irdad continu:rbatul care deine prizonierul iubirii (emeii i (emeia care deine prizoniera iubirii brbatului nu merit s

poarte coroana preioasa a libertii.

0nd iubirea se trans$or# n ataa#ent, ea capt $or#a unei relaii. 0nd iubirea devine solicitant, se

trans$or# ntr)o nc4isoare. (ibertatea nu #ai e%ist. Nu #ai poi zbura liber/ eti nte#niat. Apoi ncepi s)i puintrebri. 0nd eti sinur, te si#i uurat. 0nd n ca#era ta se #ai a$l cineva, te ntrebi: oare ce va $ace, ce vaspune, ce i va cere; &oate te a (ora s $aci ceva. Bi dac acest proces continu n $iecare zi...

0el care a inventat patul dublu a $ost unul din cei #ai #ari du#ani ai u#anitii. Nici c4iar n propriul tupat nu #ai poi $i liber Nu te poi #ica aa cu# vrei, cci #ai e%ist si cellalt. 6vident, el va ocupa cea #ai #areparte din spaiu. 6ti $ericit dac i #ai r#ne puin spaiu pentru tine, i reinei: cellalt nu $ace dect screasc n per#anen. 5ri# ntr)o lu#e ciudat, n care $e#eile cresc tot ti#pul, iar brbaii se reduc ncontinuu.ar vina le aparine celor din ur#. *in cauza lor r#n $e#eile ravide. Apar ast$el noi necazuri la orizont. *ac

pui un brbat ln o $e#eie, ct de curnd va aprea i un al treilea. *ac nu apare, vecinii se vor nrijora: 0ese nt#pl; *e ce nu apare un copil;"

A# cunoscut $oarte #uli oa#eni, din tot $elul de zone. ntotdeauna #)a #irat a cul#e de ce i $ac oa#eniiattea ri ji; *ac cin eva r#n e nensu ra t, ei se n treab nrijorai: 'are de ce nu se nsoar;", ca sicu# csnicia ar $i o lee universal, pe care toat lu#ea ar trebui s o respecte. 5orturai de cei din jur,oa#enii s$resc prin a se cstori, doar)doar or scpa de co#entarii. *ar se neal. *e ndat ce se cstoresc,ceilali vor continua s i pun ntrebri: 0nd intenionezi s $aci copii;"

Aceast proble# nu #ai e la $el de si#pl: un copil poate veni sau nu ) nu depinde de tine. 04iar dac vaveni, o va $ace atunci cnd va considera el necesar. *ar oa#enii vor continua s te 4ruiasc.,. n c#in nu esteun c#in adevrat $r un copil". 6ste adevrat, cci un c#in pare un te#plu ol daca n el nu se aude voceaunui copil. &e de alt parte, un sinur copil este su$icient ca s)i trans$or#e c#inul ntr)o cas de nebuni. *aca ai#ai #uli, necazurile se vor #ultiplica.

&ersonal, a# stat sinur n casa #ea, ntreaa #ea via. Nu deranjez niciodat pe ni#eni. Nu a# ntrebatniciodat pe cineva: *e ce nu te cstoreti; *e ce nu $aci copii;", pentru c nu cred c este civilizat s puiase#enea ntrebri. 6ste o inerin n libertatea individual a celuilalt.


10/106

'a#enii continu sa triasc alturi de soiile lor, de copiii lor, devenind din ce n ce #ai puin sensibili,cci prezena $iecrui nou #e#bru al $a#iliei tulbur #ulte ape. ncepi s auzi #ai puin, s vezi #ai puin, s#irosi #ai puin, s nu #ai si#i #are lucru.

Nu #ai apuci s)i $oloseti si#urile a ntreaa lor capacitate. Atunci cnd cineva se ndrostete pentrupri#a oar, $aa lui devine strlucitoare. &asul lui devine #ai vioi, parc ar dansa. Hainele i vin ca turnate. !)ant#plat un #iracol. *in pcate, acesta nu dureaz niciodat prea #ult. *up o spt#n sau dou, vec4ea

plictiseal revine. Hainele i par din nou pr$uite. (u#ina dispare de pe $aa lui. ncepe s)si trasc din nou paii,nu #ai danseaz. Florile continu s n$loreasc, dar el nu le #ai vede $ru#useea. !telele continu s lu#inezedeasupra lui, dar el nu se #ai uita n sus.

n lu#e sunt #ilioane de oa#eni care nu se uit niciodat n sus. 'c4ii lor privesc nu#ai n jos, de parc s)arte#e s nu le cad o stea n cap. Foarte puini oa#eni se bucur s doar# sub cerul liber, te#ndu)se de vastitateaacestuia, de ntunericul su, de sinurtatea pe care le)o evoc.

6i i vd #ai departe de viaa lor #runta, intuind c dac ar $i r#as sinuri, dac nu s)ar $i cstorit... daracu# nu se #ai poate $ace ni#ic. Nu #ai poi des$ace contractul/ nu i #ai poi recpta statutul de celibatar. *e$apt, #ajoritatea se obinuiesc att de tare cu nc4isoarea n care triesc nct nu s)ar #ai putea descurca n libertate.Aceasta le o$er un $el de siuran. !e si#t $a#iliari n ea, dei sunt ne$ericii. &tura este rupta, dar cel puin

patul este dublu. =car nu sunt sinuri n ne$ericirea lor. 0ineva le)o #prtete. ealitatea este c ne$ericirea se natedin aceast relaie, i $iecare din cei doi parteneri contribuie la ea.ubirea o$er libertate, nu nlnuie. 6a i o$er aripi i te #boldete s zbori ct #ai sus.

)n scimb, brbatul i (emeia care dein una prin iubirea lor, o entitate inseparabil, merit pe deplin acest

premiu $.

Aceast Carte a lui /irdad este una din acele cri care vor tri de)a pururi, att ti#p ct vor e%istaoa#eni pe p#nt. *in pcate, cel care a scris)o este co#plet uitat. =irdad este nu#ele eroului crii, nu cel alautorului. Acesta se nu#ea =i4ail Nai#@, dar nu#ele su nu conteaz prea #ult. 0artea sa este superb, #ai #aredect a $ost vreodat el. *e alt$el, o#ul a ncercat s #ai creeze ceva co#parabil cu aceast pri# lucrare, ceva la$el de valoros, dar nu a reuit niciodat. A scris #ulte alte cri, dar Cartea lui /irdad r#ne 6verestul su.

0elelalte nu sunt dect nite coline.*ac iubirea este neleas ca o co#uniune ntre dou su$lete, nu doar ca o $uziune se%ual, bioloic, ntre4or#onii #asculini si $e#inini, ) ea poate o$eri aripi, poate conduce la o perspectiv $oarte pro$und asupra vieii.&entru pri#a oar, cei doi ndrostii pot deveni prieteni. , Alt#interi, nu vor $i dect doi du#ani de4izai.

*in pcate, reliiile i aa)ziii s$ini, oa#eni care au scpat din aceast lu#e, din laitate i din incapacitateade a da piept cu ea, au otrvit ideea de iubire. Au conda#nat se%ualitatea, i odat cu ea au conda#nat i iubirea,cci oa#enii consider ca cele dou sunt sinoni#e. 6i bine, nu sunt. !e%ul nu reprezint dect o #ic .parte aeneriei bioloice. ubirea reprezint totalitatea su$letului, ntreaa $iin. !e%ul nu este altceva dect onecesitate a rasei, a societii, de a se perpetua. &oi participa la el, dar nu#ai dac doreti acest lucru. ubireanu poate $i ns evitat. *ac evii iubirea, creativitatea ta #oare si si#urile tale devin insensibile. 6%istena ta

devine pr$uit. 5u nsui devii un #ort viu.0ontinui s respiri, s #nnci, s te duci la serviciu n $iecare zi, pn cnd #oartea vine si te elibereaz de

toat aceast plictiseal de care ai su$erit toat viaa.*ac nu dispui dect de se%, nu ai practic ni#ic. 6ti doar un instru#ent al bioloiei, al universului, necesar

reproducerii. 6ti o si#pl #ainrie, o uzin. *ac i $aci ns din iubire un adevrat #od de via, dac vezi npersoana partenerului un prieten dra, dac ini#ile voastre danseaz la unison, devenind practic una, practic nu #ai ainevoie de alt spiritualitate, de alt reliie. Ai sit ceea ce cutai.

ubirea conduce la e%periena supre#, nu#it *u#nezeu, absolut, adevr. Acestea sunt si#ple nu#e. nrealitate, absolutul nu are nu#e, dar poate $i cunoscut, iar cea care conduce ctre el este iubirea.

*ac nu te ndeti dect la se% i nu ajuni s cunoti iubirea, te neci ca ianul la #al. Faci copii i i vezi #ai

departe de e%istena ta #izerabil, joci cri, te duci la cine#a i te uii a #eciuri de $otbal, ai tot $elul dee%periene, te plictiseti, te lupi, dar nu poi scpa de acea anoas subtil, nu#it de e%istenialiti an*st.Nu veicunoate niciodat $ru#useea e%istenei, adevrata tcere i pace a cos#osului.

1


11/106

Nu#ai iubirea per#ite aceast cunoatere.Mai reinei un lucru iu!irea nu cun"a#$e li%i$e& Ea nu '"a$e (i )el"a*+, 'en$ru *i%'lul %"$i c+ nu e*$e

'"*e*i+, .n*+#i i/eea c+ iu!irea $e .n/re'$+e#$e *+ '"*e0i 'e cinea e*$e 1i/"a*+& P"*e*ii$a$ea .n*ea%n+ c+ 2-ai uci* *i 2-ai $ran*("r%a$ .n$r-" %ar(a&

Nu%ai lucrurile '"$ (i '"*e/a$e& Iu!irea c"n(er+ li!er$a$e& De (a'$, ea e*$e *in"ni%+ cu li!er$a$ea&

3NTREBRI

4rei s ne orbeti despre di(erena dintre iubirea sntoas de sine si or*oliul e*oist5

6%ista o #are di$eren ntre una si cealalt, dei par $oarte ase#ntoare. ubirea sntoas de sine are o#are valoare spiritual. 0ine nu se iubete pe sine nu va putea iubi cu adevrat nici pe altcineva. &ri#ul val deiubire se nate n ini#a ta. *ac nu te poi iubi pe tine nsuti, nu vei putea iubi nici pe altcineva, cci toi ceilali sunt#ai departe de ini#a ta dect eti tu.

'#ul trebuie s)i iubeasc trupul i su$letul, ntreaa sa $iin. Acest lucru este ct se poate de natural. n

caz contrar, el nu ar putea supravieui. =ai #ult, este ceva $ru#os, cci i con$er o anu#it raie, o eleansubtil. 0ine se iubete pe sine devine n #od $iresc #ai tcut, #ai #editativ, #ai interiorizat dect cel care nuse iubete pe sine.

0ine nu i iubete casa nu o va cura niciodat, nu o va zurvi, nu i va $ace o rdin $ru#oas n jurulei, un iaz cu lotui. 0ine se iubete pe sine i creeaz o rdin n jurul $iinei sale. 6l va ncerca s i a#pli$ice

potenialul, #ani$estndu)7 ct #ai plenar. Atunci cnd iubeti, su$letul se si#te 4rnit.

!pre surpriza ta, dac te iubeti pe tine nsui constai c i ceilali ncep s te iubeasc. Ni#eni nu iubetepe cineva care se detest pe sine. *ac nu eti capabil s te iubeti nici c4iar tu, cine si)ar pierde ti#pul cutine;

=ai #ult, cel care nu se iubete pe sine nu poate r#ne neutru. einei: n via nu e%ist neutralitate.

0inenu se iubete pe sine se urte auto#at, cci viaa nu cunoate indi$erena. 6a nsea#n ntotdeauna o opiune.*ac nu iubeti, nu nsea#n c poi r#ne ntr)o stare cldu. (ipsa iubirii ec4ivaleaz cu ura. ar cel care seurte pe sine devine distructiv. 6l i va ur i pe ceilali, va $i tot ti#pul #nios si violent. *ac te urti sinur,cu# poi spera ca altcineva s te iubeasc; ntreaa ta via este distrus. ubirea de sine are o #are valoare spiritual.

6u v nv s v iubii pe voi niv, dar reinei: iubirea de sine nu este tot una cu oroliul eoist. Nicivorb de aa ceva *i#potriv, cine se iubete pe sine descoper c n interiorul lui nu e%ist nici un $el de eo.ubirea are #area putere de a topi eoul. Acesta este unul din #arile secrete care trebuie nvate, nelese, e%peri)#entate. ubirea topete ntotdeauna eoul. Atunci cnd iubeti, eoul dispare. *ac iubeti cu adevrat o $e#eie,c4iar i nu#ai pentru cteva clipe, eoul tu dispare.

6oul i iubirea nu pot coe%ista #preun. !unt ca i ntunericul i lu#ina: cnd apare lu#ina, ntunericul dispareauto#at. *ac v vei iubi pe voi niv, vei constata c eoul dispare. Acesta este parado%ul: n iubirea de sinee%ist nu#ai iubirea, nu si inele. ubirea de sine este co#plet altruist, cci acolo unde e%ist lu#in, ntunericul nu

poate e%ista. ubirea topete eoul n4eat. Acesta este ca un cub de 4ea, n ti#p ce iubirea este precu# soarele dedi#inea. !ub razele ei, eoul ncepe s se topeasc. 0u ct iubeti #ai #ult, cu att #ai #ic devine eoul tu.1iaa se trans$or# n #editaie, ntr)un salt ctre divinitate.

ar tu tii $oarte bine acest lucru 'rice o# a trit #car cteva clipe de iubire, cnd eoul lui a disprut i nu a#ai r#as dect iubirea. Aceasta cure de nicieri, $r s aib un centru, i se ndreapt ctre toate direciile.0nd doi ndrostii stau unul ln cellalt, ei sunt ca dou viduri, ca dou zerouri care stau unul lncellalt. n aceasta const $ru#useea iubirii ) n olirea de sine.

Aadar, reinei: oroliul eoist nu are ni#ic de)a $ace cu iubirea de sine. *i#potriv, el reprezint principiulopus. 0ine nu se iubete pe sine devine auto#at un o# eoist. 'roliul eoist este sinoni# cu ceea ce psi4analizanu#ete narcisis#.

11


12/106

Ai auzit probabil parabola lui Narcis: acesta s )a ndrostit de sine, privindu)i re$le%ia ntr)un iaz.'bservai di$erena: cine se iubete cu adevrat pe sine nu i iubete re$le%ia, ci(iina. 6l nu are nevoie de

o olind pentru acest lucru, cci se cunoate din interior. 0ine nu tie c e%ist; 0ine are nevoie de o dovadadin e%terior c e%ist; *ac nu ai avea a dispoziie o olind, v)ai putea bnui de ine%isten;

Narcis s)a ndrostit de re$le%ia sa, nu de sine. Aceasta nu este iubire de sine. ' re$le%ie este altcineva, nu etitu nsui. &rin acest act, el s)a divizat n dou pri ) el i re$le%ia sa. A czut ast$el n sc4izo$renie. !)a #prit

n ndrostit si obiectul iubirii sale. (a $el se petrec lucrurile cu #ajoritatea oa#enilor care se cred ndrostii.Atunci cnd credei c v)ai ndrostit de o $e#eie, $ii $oarte atent. &oate c nu este iubire/ poate c estedoar o $or# de narcisis#. &oate c $aa $e#eii, oc4ii si, cuvintele sale, sunt un $el de lac n care v puteivedea propria re$le%ie. 1iaa #)a nvat c din 788 de ndrostii, DD sunt narcisist 3rbaii nu iubesc cuadevrat $e#eia din $aa lor, ci aprecierea pe care le)o acord aceasta, atenia ei, co#pli#entele pe care aceasta ile aduce. Fe#eia l $lateaz pe brbat, brbatul pe $e#eie. &ovestea lor de draoste este doar un co#pli#entreciproc. Fe#eia spune: Nu e%ist brbat #ai $ru#os dect tine. 6ti un #iracol 6ti cel #ai desvrit brbat pecare 7)a creat vreodat *u#nezeu. Nici c4iar Ale%andru cel =are nu s)ar $i co#parat cu tine". 3rbatul se si#tedilat, i u#$l pieptul i l apuc a#eeala. 6l se rbete s i rspund $e#eii cu aceeai #oned: 6ti creaturacea #ai desvrit a lui *u#nezeu. Nici c4iar 0leopatra nu s)ar $i co#parat cu tine. *u#nezeu nsui nu ar #ai

putea crea vreodat ceva att de per$ect. Nu va #ai e%ista o $e#eie la $el de $ru#oas ca tine".Bi asta nu#ii voi iubire 6ste narcisis#ul cel #ai curat: brbatul devine un iaz n care se re$lect $e#eia, si

invers. *e $apt, cei doi nu se li#iteaz doar s re$lecte adevrul, ci l i decoreaz, $acndu)7 s par de o #ie de ori#ai $ru#os dect este. 6i bine, asta nu nsea#n iubire, ci dilare reciproc a eoului.

Adevrata iubire nu are ni#ic de)a $ace cu eoul. 6a ncepe ntotdeauna ca iubire de sine.Avei acest corp, aceast $iin, n care suntei nrdcinat. 3ucurai)v de ea, des$tai)v, $acei din viaa o

srbtoare 6oul nu joac nici un rol n acest proces, cci nu trebuie s v co#parai cu ni#eni. 6oul nu poatee%ista $r co#paraii. ubirea de sine nu se co#par cu ni#eni. 5u eti tu, asta)i tot. Nu poi spune c altcineva ieste in$erior, pentru si#plul #otiv c nu te co#pari cu ni#eni. einei acest lucru: atunci cnd apare co#paraia, nuavei de)a $ace cu iubirea de sine. 6ste un si#plu truc al eoului.

6oul nu poate tri $r co#paraii. na este sa)i spui unei $e#ei/ 5e iubesc" i cu totul altceva: Nicic4iar 0leopatra nu s)ar $i co#parat cu tine". 0ele dou a$ir#aii sunt co#plet opuse. 0e are de)a $ace 0leopatracu toat aceast poveste; Nu putei iubi aceast $e#eie $r s o a#intii pe 0leopatra; 6ste evident c nu#eleei este adus n discuie nu#ai pentru a)i $lata eoul. *ac l iubeti pe acest brbat, de ce #ai trebuie s discuide Ale%andru cel =are;

ubirea nu cunoate co#paraii. 6a iubete si#plu, $r co#paraii.

*e aceea, reinei: atunci cnd apar co#paraiile, avei de)a $ace cu oroliul eoist, cu o $or# de narcisis#.0nd nu apare nici un $el de co#paraie, putei vorbi de o iubire adevrat $a de sine sau $a de altcineva-.

ubirea autentic nu cunoate diviziunea. 0ei doi ndrostii se topesc unul n cellalt. ubirea eoisteste caracterizat de o #are diviziune, aceea dintre un iubit i altul. ubirea real nu are ni#ic de)a $ace cu

relaia de cuplu. epet: iubirea real nu are ni#ic de)a $ace cu relaia de cuplu, cci nu e%ist dou persoane cares stabileasc o ase#enea relaie. ubirea real este un par$u#, o n$lorire, o topire, o $uziune. 0ele dou persoaneapar doar n iubirea eoist. Atunci cnd ave# de)a $ace cu doi ndrostii, iubirea dispare. 0nd ave# de)a$ace cu iubirea, cei doi ndrostii dispar, topindu)se n ea.

ubirea este un $eno#en copleitor/ nu poi supravieui n #ijlocul ei.

ubirea real este leat ntotdeauna de #o#entul prezent. ubirea eoist este leat $ie de trecut, $ie deviitor. ubirea real este caracterizat de o rceal pasional. &are parado%al, dar toate #arile realiti ale vieii sunt

parado%ale. *e aceea, a# pre$erat s o nu#esc rceal pasional. 6%ist cldur n ea, dar aceasta nu arde.Adevrata iubire este o stare rcoroas, cal#, detaat. '#ul nu se consu# n #ijlocul ei. *i#potriv, iubireaeoist este caracterizat de o #are cldur. &asiunea ei este o stare $ebril/ te consu# cu totul.

Acestea sunt criteriile dup care putei deosebi cele dou tipuri de iubire. 5rebuie s ncepei ns #ai nti detoate cu voi niv. Nu e%ist nici o alt cale. 5rebuie s ncepei din punctul n care v a$lai.

12


13/106

lubii)v pe voi niv, iubii)v la #a%i#, i vei constata c eoul, oroliul i toate prostiile asociate cuacesta dispar. *up dispariia lor, iubirea voastr va ncepe s se reverse inclusiv asupra celor din jur. Nu vei crea nsrelaii, ci o stare de co#uniune. Nu vei avea parte de cupluri, ci de totalitate. Nu vei tri o stare $ebril, ci o

pasiune rcoroas. coarea va nsoi cldura. 1ei si#i ast$el, poate pentru pri#a oar n viaa voastr, ce nsea#nparado%ul vieii.

De ce este iubirea att de dureroas5

ubirea este dureroas deoarece conduce la $ericirea supre#. 6a reprezint calea ctre trans$or#are, ctresc4i#bare. 'rice trans$or#are este prin ea nsi dureroas, cci ceea ce este vec4i trebuie nlocuit cu ceva nou,necunoscut. 5ot ce este vec4i este $a#iliar, siur, cunoscut, n ti#p ce noul este ntotdeauna incert. ubirea nsea#ns te deplasezi la supra$aa unui ocean $r s ai o 4art la dispoziie. =intea nu este de nici un $olos n acestcaz. 6a se descurc de #inune cu lucrurile vec4i, pe care le cunoate, dar ntr)un teritoriu necunoscut este nevoit stac. =intea nu $olosete la ni#ic ntr)un #ediu nou.

*e aceea, apare senzaia de tea#. 0nd prseti lu#ea ta vec4e, siur, con$ortabil, pe care o cunoteai attde bine ) lu#ea convenienelor ), si#i o durere. 6ste aceeai durere pe care o si#te copilul atunci cnd prsete

pntecul #atern, sau puiul de pasre cnd iese din oul sau, ori #ai trziu, cnd ncearc sa zboare pentru pri#aoar. 5ea#a de necunoscut, de insecuritatea i i#predictibilitatea sa, este de natur s sperie pe oricine.

n cazul trans$or#rii spirituale, aonia este c4iar #ai pro$und, cci ea conduce de la o stare eotic la unanon)eotic, de la eu la non)eu. Nu poi tri ns e%tazul $r a trece prin aceast aonie. &entru a $i puri$icat,aurul trebuie s treac prin $oc. ubirea este acest $oc.

*in pcate, #ilioane de oa#eni pre$er sa triasc $r iubire, toc#ai pentru c se te# de su$erineleprovocate de ea. *e alt$el, ei continu sa su$ere, dar su$erina lor se dovedete zadarnic. !u$erina provocat deiubire nu este niciodat zadarnic. 6ste o su$erin creatoare, care conduce $iina pe nivelele cele #ai nalte decontiin. !u$erina lipsit de iubire este o si#pl pierdere de enerie, care nu conduce nicieri. 5e #iti nacelai cerc vicios.

'#ul lipsit de iubire este narcisist, un cerc nc4is. 6l nu se cunoate dect pe sine. *e alt$el, ct de bine sepoate cunoate, de vre#e ce nu cunoate pe ni#eni altcineva; Nu#ai un partener poate $unciona ca o olind.

Nu te veicunoate niciodat pe tine nsui rar ajutorul unui partener. ubirea este o etap absolut necesar n vedereacunoaterii de sine. 0el care nu a cunoscut o alt persoan prin iubirea sa pro$und, n #od pasional, e%tatic, nu vareui s a$le niciodat cine este el, cci nu va avea la dispoziie olinda necesar pentru a)si vedea re$le%ia n ea.

' relaie este o olind, i cu ct iubirea celor doi este #ai pur i #ai elevat, cu att #ai curat va $i olinda.ubirea superioar presupune ns ca cei doi parteneri s $ie desc4ii, vulnerabili, s renune la ar#ura lor. Acest

proces este dureros. 0ei doi nu trebuie s $ie n per#anen n ard. 6i trebuie s renune la #intea lor calculat,s i asu#e riscuri, s triasc periculos. 0ellalt te poate oricnd rni. *e aceea este att de reu s devii vulnerabil,s te desc4izi. 0ellalt te poate respine. Aa se nate tea#a de a te ndrosti.

e$le%ia pe care i)o o$er cellalt poate $i una urt, iar acest lucru i provoac an%ietate. =ai bine s evii

olinda *ar evitarea olinzii nu te va $ace #ai $ru#os. 6vitarea unei situaii nu i per#ite s creti. &rovocriletrebuie acceptate.

'#ul trebuie s ptrund adnc n iubire. Acesta este pri#ul pas ctre *u#nezeu, i el nu poate $ ocolit. 0eicare ncearc s o ia pe scurttur, ocolind acest pas, nu l descoper niciodat pe *u#nezeu. &ri#ul pas este absolutnecesar, cci nu poi deveni contient de totalitatea ta dect n prezena unei alte persoane, ntr)o stare de provocare, ncare prezena ta este sti#ulat de prezena celuilalt, cnd acesta te scoate din nc4isoarea ta narcisist i te duce subcerul liber.

ubirea este un cer liber. !tarea de ndrostit nsea#n s pluteti pe aripile vntului. 6vident ns, uncer desc4is i va provoca o stare de anoas unui claustro$ob.

enunarea la eo este cu adevrat dureroas, cci noi a# $ost nvai de #ici s cultiv# acest eo. A# ajuns

ast$el c crede# c eoul este sinura noastr co#oar. ()a# protejat atta vre#e, 7)a# decorat, 7)a# le$uit nper#anen. 0nd iubirea i bate a u, sinurul lucru pe care trebuie s)7 $aci este s renuni la eoul tu. !iur c

13


14/106

este dureros. Ai #uncit o via la el, este tot ce ai reuit s creezi ) acest eo 4idos, ideea c eu sunt separat derestul e%istenei".

Aceast idee este 4idoas pentru c este neadevrat. 6ste o a#ire, dar ntreaa noastr societate estecldit pe ea, pe ideea c orice o# este o persoan, nu o prezen.

Adevrul este c n lu#e nu e%ista nici o persoan/ nu e%ist dect prezene. '#ul nu este separat de restule%istenei prin eoul su. 6l $ace parte interant din totalitate. 5otalitatea l penetreaz, respir prin el, vibreaz n

el, reprezint nsi viaa sa.ubirea este pri#a e%perien care i per#ite o#ului s se pun la unison cu ceva di$erit de eoul su. 6a este

pri#a lecie care l nva c poate $i n ar#onie cu cineva care nu a $cut niciodat pn atunci parte din eoul su.*ac poi $i n ar#onie cu o $e#eie, cu un brbat, cu un prieten, cu #a#a sau cu copilul tu, de ce nu ai putea $i nar#onie cu toate $iinele u#ane; *ac ar#onia cu o sinur persoan i o$er atta bucurie, ce ai si#i dac ai $i nar#onie cu toate $iinele u#ane; *ac poi $i n ar#onie cu toate $iinele u#ane, de ce nu ai putea $ace acelai lucrucuani#alele i cu plantele; Bi uite aa, un pas duce la ur#torul...

ubirea este o scar, ncepe cu o sinur persoan i se s$rete cu totalitatea. ubirea este nceputul. Finalul este*u#nezeu. 5ea#a de iubire i de durerile provocate de ea este sinoni# cu cra#ponarea de celula ntunecat a

nc4isorii n care te co#placi.'#ul #odern triete ntr)o ase#enea celul ntunecat. 6l este un ani#al narcisist. Narcisis#ul este cea #ai

#are obsesie a #inii #oderne.6%ist apoi tot $elul de proble#e, co#plet lipsite de se#ni$icaie. 6%ist si proble#e creatoare, care te conduc

ctre o contiin superioar. Alte proble#e nu te conduc ns nicieri. 5ot ce $ac ele este s te #enin ti#orat, n4aosul tu interior din care nu #ai reueti s scapi. ubirea creeaz proble#e, dar acestea sunt eseniale =uli oa#eni

pre$er ns s le evite, evitnd iubirea n ansa#blul ei. Fr con$runtarea cu aceste proble#e ei nu pot evolua.Aceste proble#e trebuie n$runtate si depite. Nu poi depi o situaie dect dac treci prin ea. ubirea este unicullucru care #erit ncercat. 5oate celelalte lucruri sunt secundare. *ac ajut la a#pli$icarea iubirii, bine. ubirea estescopul, restul nu sunt dect #ijloace. *e aceea, orict de #are ar $i durerea pe care v)o provoac, cultivai iubirea.

*ac nu vei cultiva iubirea, aa cu# procedeaz #ajoritatea oa#enilor, vei r#ne blocai n voi niv.1iaa voastr nu va #ai $i un pelerinaj, o curere a rului ctre ocean, ci doar o balt sttut i #urdar, din care ncurnd nu va #ai r#ne ni#ic altceva dect noroiul. ul r#ne curat deoarece cure continuu. &uritatea pri#ordialnu poate $i pstrat dect printr)un proces de curere.

5oi ndrostiii care se intereaz n aceast cateorie r#n virini. 0ei care nu iubesc nu i pstreazaceast virinitate. 6i devin ador#ii, sttui. =ai devre#e sau #ai trziu, ncep s #iroas urt de reul, #aidevre#e-, cci nu au unde s se duc. 1iaa lor este #oart.

Acesta este nivelul pe care a ajuns o#ul #odern. *in cauza lui, au aprut incredibil de #ulte nebunii, tot $elulde nevroze. 5ulburrile psi4ice au luat proporii epide#ice. 3olnavii psi4ic nu se #ai nu#r pe deete. *e $apt,ntreul p#nt a devenit o i#ens cas de nebuni, ntreaa u#anitate su$er de o nevroz colectiv, nscut dinaceast stanare narcisist. 5oat lu#ea se cra#poneaz de iluzia eoului su separat, dup care se #ir cnnebunete. *in pcate, aceast nebunie este neproductiv, lipsit de creativitate, si deci de pro$unzi#e. =ulioa#eni se sinucid, daiI pn si sinuciderea lor este lipsit de sens.

04iar dac nu toat lu#ea se sinucide aruncndu)se de pe cas sau lund otrav, $oarte #uli oa#eni au alesprocedeul sinuciderii lente. &uini dintre ei decid s se sinucid brusc. =ajoritatea pre$er s preluneasc procesul,#urind $oarte lent. 0ert este c tendina suicidal a devenit preponderent pe p#nt.

'a#enii nu #ai sesc #otive pentru a tri. 6%plicaia este si#pl: ei au uitat li#bajul iubirii. Nu #ai riscacea #are aventur care este iubirea.

nicul lor interes s)a redus la se%, cci acesta este lipsit de risc. 6ste ceva de #o#ent/ nu trebuie s tei#plici n el. ubirea nsea#n i#plicare, anaja#ent. Nu este ceva de #o#ent. *ac prinde rdcini, poate durac4iar o venicie. ubirea nsea#n o i#plicare pe ter#en lun. 6a are nevoie de inti#itate. Nu#ai n acest $el

poate deveni

1%


15/106

cellalt o olind. *ac te ntlneti cu un partener nu#ai pe nivelul se%ual, poi spune c nu te)ai ntlnit deloc cu el.pe $apt, c4iar i)ai evitat su$letul. 5e)ai $olosit de trupul su i ai scpat. Nu ai ajuns la o inti#itate su$icient de #arepentru a v revela reciproc $eele pri#ordiale.

ubirea este cel #ai #are 6oan zen.*a, este dureroas, dar nu trebuie s o evitai. *ac o vei evita, vei evita practic cea #ai #are oportunitate de a

creste. Aventurai)v n ea, su$erii din cauza ei, cci din aceast su$erin se va nate un #are e%taz. *a, eoul vostruva trebui s #oar, dar v vei nate ast$el ca un 3udd4a, ca un *u#nezeu.

ubirea v va drui pri#ul indiciu despre ce nsea#n taois#ul, su$is#ul, zenul. 6a reprezint pri#a dovad cviaa nu este inutil. 0ei care a$ir# c nu #erita s trieti sunt cei care nu au cunoscut niciodat iubirea. *e $apt,ceea ce a$ir# ei este e%act acest lucru: c au ratat pn acu# $eno#enul subli# al iubirii.

Acceptai durerea, su$erina. Avansai n noaptea ntunecat i vei apuca rsritul. !oarele nu poate rsridect pe $undalul beznei cele #ai ntunecate.ntreaa #ea viziune are la baz iubirea. 6u nu predau ni#ic altceva dect iubirea. &utei uita totul despre*u#nezeu/ acesta nu reprezint dect un cuvnt ol. &utei uita totul despre ruciuni/ ele nu sunt altceva dectritualuri pe care vi le)au i#pus alii. ubirea este sinura ruciune absolut natural, pe care nu v)o i#pune ni#eni,cci v)ai nscut cu ea. ubirea este sinurul *u#nezeu - nu *u#nezeul teoloilor, ci cel al lui 3udd4a, al luilisus, al lui =o4a#ed, al su$iilor. ubirea este un instru#ent, o #etod prin care eoul individual poate $i ucis,

scond la iveal in$initatea. *isprei n calitate de pictur i devenii una cu oceanul. Nu vei putea $ace ns acestlucru dect trecnd prin poarta iubirii.

*esiur, atunci cnd ai trit toat viaa considern)du)te o pictur i vezi c ncepi s dispari, acest lucrudoare. &ictura nu poate ndi dect c #oare, ca i pierde viaa, n realitate, nu $iina voastr #oare, ci doar iluzian care v)ai co#plcut. Abia cnd aceasta va disprea, vei putea nelee cine suntei cu adevrat. Aceast revelaiev va conduce apoi pe cul#ea $ericirii, a e%tazului.

De ce spune (aimoasa inscrip ie de pe templul din Delpi7 #Cunoaste-te pe tine nsui$, si nu #lubeste-te pe

tine nsui$5

=intea vec4ilor reci avea o obsesie $a de cunoatere. 2recii ndeau ntotdeauna n ter#eni leai decunoatere, de a ti. *e aceea, ei au produs cea #ai nalt tradiie $ilozo$ic a u#anitii, #ari nditori i loicieni,#ari #ini raionale, investindu)i ntreaa pasiune n do#eniul cunoaterii.

In viziunea #ea, n lu#e nu e%ista dect dou tipuri de #ini: cea reaca i cea 4indus. =intea reac estepasionat de cunoatere, iar cea 4indus de $iin. Hinduii nu si)au investit eneria n do#eniul cunoaterii, ci ncel al $iinei. 8at, $iina, este esena cunoaterii de tip: 0ine sunt eu;" Nu este vorba ns de o cunoatere loic,ci de o scu$undare n propria e%isten, ast$el nct s o poi usta, s devii una cu ea, cci nu e%ist nici o altcale de a o cunoate cu adevrat. *ac vei ntreba un 4indus, acesta v va rspunde c nu e%ist nici o alt cale decunoatere dect e%istena. 0u# poi cunoate iubirea; !inura #odalitate const n a deveni una cu ea.

ndreteste)te i vei ti. *ac vei r#ne un si#plu observator, $erindu)te de e%periena propriu)zis, vei puteaa$la di$erite lucruri despre iubire, dar nu vei cunoate iubirea.=intea reac a condus n ti#p la revoluia tiini$ic. Btiina #odern este un produs secundar al #inii receti.

6a insist asupra lipsei de pasiune, asupra verticalitii, asupra observaiei reci i lipsite de prejudeci, asupraobiectivittii i i#personalitii. Acestea sunt cerinele de baz dac doreti s devii un o# de tiin. ! $iii#personal, s nu per#ii e#oiilor tale s i in$lueneze ndirea, s $ii lipsit de pasiune, s nu $ii prea interesat denici o ipotez. ! priveti $aptele n sine, s nu te i#plici, s r#i n a$ar. ! nu participi. Aceasta este #area

pasiune reac: cutarea lipsit de pasiune a cunoaterii.Acest tip de ndire a per#is u#anitii s avanseze, dar ntr)o sinur direcie: n direcia #ateriei. Aceasta este

calea ideal de a cunoate #ateria. =intea sau contiina nu pot $i cunoscute #ernd pe aceast cale. Nu poicunoate dect ceea ce este e%terior, nu si ceea ce este interior, cci atunci te)ai i#plica subiectiv. 6ste i#posibil s tedetaezi de lucrurile interioare, cci te a$li deja n #ijlocul lor. nteriorul eti c4iar tu ) cu# ai putea iei n a$ar;&oi privi o piatr, un ru, lipsit de pasiune, cci eti separat de ele. 0u# te)ai putea privi ns pe tine cu aceeai

1&


16/106

detaare; Acest proces presupune o i#plicare pro$und. Nu poi iei n a$ara $iinei tale. Nu te poi reduce sinur ladi#ensiunile unui obiect. 1ei r#ne de)a pururi un subiect, orice ai $ace. 5u eti cunosctorul, nu obiectulcunoscut.

Bi uite aa, #intea reac a devenit din ce n ce #ai orientat ctre #aterie. =otoul inscripionat pe$rontispiciul te#plului din *elp4i: Cunoaste-tepe tine nsui91, a devenit sursa ntreului prores tiini$ic. !i#ultanns, nsi ideea cunoaterii detaate a ndeprtat #intea occidental de propria sa surs.

0ellalt pol, #intea 4indus, a avansat ntr)o cu totul alt direcie, n direcia $iinei, n paniade, #arele#aestru dalla i spune $iului i discipolului su !Jetaetu: 5u eti Acela" ) :at;amasi, !Jetaetu. 5u etiAcela. Nu e%ist nici o distincie ntre tine si orice altceva. Aceasta este realitatea ta/ tu eti realitatea. Nu e%istnici o deosebire ntre voi, nici o separaie. Nu poi cunoate realitatea aa cu# poi cunoate o piatr, sau oricealtceva. Nu o poi cunoate dect(iind una cu ea.

6ste nor#al ca pe $rontispiciul te#plului din *elp4i s scrie: Cunoaste-tepe tine nsui$. Aceasta estee%presia creatoare a #inii receti. *ac te#plul s)ar $i a$lat n ndia, inscripia ar $i $ost alta: #(ii tu nsui$, ccitu eti Acela. =intea 4indus s)a apropiat din ce n ce #ai #ult de $iin. Aa se e%plic de ce, n ti#p, a devenitco#plet netiini$ic. 6a a devenit reliioas, dar nu i tiini$ic. A devenit introvertit, dar a pierdut contactul culu#ea e%terioar. =intea 4indus a devenit $oarte boat n interior, dar $oarte srac n e%terior.

(a ora actual a devenit necesar o #are sintez, ntre #intea reac i cea 4indus. Aceasta ar putea $i cea#ai #are binecuvntare revrsat asupra p#ntului. &n acu# nu a $ost posibil, dar astzi principalele pre#ise aleacestei $uziuni au $ost create, iar sinteza a devenit posibil. 6stul i 1estul se ntlnesc deja, dei ntr)o #anier$oarte subtil.

'rientalii se duc n 'ccident ca s nvee calea tiinei, iar cuttorii spirituali din 'ccident se duc n 'rient ca s a$lece nsea#n reliia. Fuziunea a nceput deja.

n viitor, 'rientul nu va #ai $i 'rient, iar 'ccidentul nu va #ai $i 'ccident. ntul va deveni un sat lobal,un loc n care toate distinciile vor disprea. Atunci, pentru pri#a oar n istoria u#anitii, se va produce #areasintez, cea #ai #are ntre toate. 1a aprea o #inte care nu va #ai ndi n e%tre#e, care nu va #ai considera cdac iei n e%terior, n cutarea cunoaterii, riti s i pierzi rdcinile $iinei, i dac ptrunzi n interior, riti s i

tai leturile cu lu#ea e%terioar. 0ele dou procese se pot produce si#ultan, iar atunci cnd acest lucru se nt#pl,o#ul captaripi i i ia zborul. n caz contrar, el nu poate avea dect o sinur arip. 6ste i#posibil s zbori ast$el.

*up prerea #ea, att 4induii ct i occidentalii sunt vduvii. 6i nu cunosc dect o ju#tate a realitii.eliia o$er o ju#tate de cunoatere/ tiina cealalt ju#tate. 6ste necesar un proces care s aduc #preunreliia i tiina, ntr)un tot unitar, n care cele dou e%tre#e s nu se #ai conda#ne reciproc.

De ce spune (aimoasa inscripie de pe templul din Delpi7 #Cunoaste-te pe tine nsui$, i nu ,


17/106

succesiv de aceeai persoan. 1 spun acest lucru din propria #ea e%perien. &ersonal, le)a# practicat pea#ndou. *ac este necesar, pot deveni la $el de loic ca si un rec. *ac #intea nu #i este necesar, pot devenila $el de iloic i de absurd ca un 4indus. *e aceea, eu nu v vorbesc de o ipotez de lucru, ci de o realitate.

=intea poate $i $olosit, iar apoi lsat deoparte. 6a nu este dect un instru#ent, alt#interi superb. Nutrebuie s deveni# obsedai de el. Nu trebuie s ne $i%# e%clusive asupra lui. n acest caz, ar deveni o boal.2ndii)v cu# ar arta un o# care vrea s se odi4neasc, dar nu reuete, cci se ndete: *oar a# picioare.

5rebuie s # $olosesc de ele. 0u# s stau;" !au ndii)v la cineva care vrea s se liniteasc, dar nu poate, ccide)aia are #inte". 6ste acelai lucru.'#ul ar trebui s)si dezvolte att de bine capacitile nct s se $oloseasc la $el de uor de #intea sa cu# se

$olosete de picioare. Acest lucru este posibil. 6%ist oa#eni care practic acest siste#, dar ei nu sunt $oarte #ul i, nviitor va $i practicat ns de un nu#r din ce n ce #ai #are de oa#eni. Asta ncerc eu s $ac aici, cu voi. =ainti v vorbesc, discut di$erite proble#e cu voi. Alt$el spus, $olosesc #intea loic. Apoi v spun: Acu# renunaila #inte si ptrundei adnc n #editaie. *ac dansai, dansai att de plenar nct n #intea voastr s nu #aie%iste nici un nd, nct ntreaa voastr enerie s se canalizeze ctre dans. *ac pre$erai s cntai, $acei)o dintoat ini#a, cu toat $iina. !au pur i si#plu r#nei eznd, practicai zazen, nu $acei ni#ic altceva. Nu ndii.#nei absolut l initi i". 0ele dou #etode sunt contradictorii.

1oi #editai di#ineaa devre#e, apoi venii s # ascultai pe #ine. &lecai de la con$erin i ncepei din nou s#editai. Aceast atitudine este contradictorie. *ac a $i un si#plu rec, v)a vorbi n per#anen, as co#unica cuvoi, v)a $ace de#onstraii loice, dar nu v)a spune s #editai. =editaia #i s)ar prea o prostie. *ac a $i unsi#plu 4indus, nu a #ai si#i nevoia s v vorbesc. 1)as nde#na s #editai direct, cci ce rost au cuvintele;Adeptul trebuie s devin tcut. *ar eu sunt si rec, i 4indus, iar sperana #ea este s $ac din voi aceeai specie4ibrid, cci viaa poate deveni e%tre# de boat n acest $el. Nu vei #ai pierde atunci ni#ic. 5otul va $i absorbitn voi. 1ei deveni precu# o #are orc4estr i toate polaritaile se vor ntlni n voi.

2recilor, nsi ideea de a te iubi pe tine nsui li s)ar $i prut absurd. 1)ar de#onstra probabil, n #anieracea #ai loic cu putin, c iubirea nu este posibil dect ntre dou persoane. &oi iubi pe altcineva, i poi iubic4iar du#anul, dar cu# te poi iubi pe tine nsui; *oar eti sinur. ubirea nu poate e%ista dect ca polaritatedual. 0u# s)ar putea iubi cineva sinur; &entru #intea unui rec, nsi ideea de a te iubi pe tine nsui ar prea

absurd. &entru a iubi, este nevoie de un partener.paniadele le e%plic celor cu #inte de reci c iubirea soiei nu se $ace de draul ei, ci tot de draul tu.

&ractic, tu te iubeti pe tine prin inter#ediul ei. ' iubeti pentru c i o$er plcere, dar n adncurile $iinei, iiubeti propria ta plcere. i iubeti $iul sau prietenul, dar nu de draul lor, ci de draul tu. n adncurile $iinei, $iulte $ace $ericit, iar prietenul i aduce alinare. Acestea sunt #otivele care te $ac s i iubeti. Alt$el spus, paniadelei e%plic $aptul c cei din jur nu sunt dect un instru#ent pentru a te iubi pe tine nsui, o #anier #ai ocolitde a nva iubirea de sine.

Hinduii susin c nu e%ista nici o alt posibilitate: nu te poi iubi dect pe tine nsui. *i#potriv, reciia$ir# c nu te poi iubi sinur, cci ai nevoie de un partener.

*ac #)ai ntreba pe #ine, v)a spune c iubirea este un parado% care nu poate $i redus la o sinur polaritate.

&entru a se produce, este nevoie de dou polariti. Ai nevoie i de cellalt, dar n starea pro$unda de iubire, ideea decellalt dispare. *ac priveti doi ndrostii, constai c ei alctuiesc o sinur $iin, dei sunt doi. Acesta este

parado%ul iubirii, dar i $ru#useea ei. !unt doi, dar n acelai ti#p sunt una. *ac nu ar $i dect doi, nu si una,nu a# putea vorbi de iubire. (a $el, dac eti sinur i nu ai a dispoziie pe altcineva, iubirea nu ar $i posibil.

ubirea este un $eno#en parado%al. (a nceput are nevoie de doi parteneri, dar n $inal nu #ai e%ist dectunul. 6ste eni#a supre#.

Ce pot sa (ac pentru a iubi mai bine5

ubirea i este auto)su$icient. 6a nu are nevoie de #buntiri. 6ste per$ect aa cu# este. nsi ntrebareadu#neavoastr arat o lips de neleere a naturii iubirii. &oi avea un cerc per$ect; 5oate cercurile sunt per$ecte.

1


18/106

*ac nu sunt per$ecte, nu sunt cercuri. &er$eciunea este natura cercului. (a $el stau lucrurile i cu iubirea. Nu poiiubi #ai puin sau #ai #ult, pentru c iubirea nu este un $eno#en cantitativ. 6ste un $eno#en calitativ i nu poate $i#surat.

ntrebarea du#neavoastr arat c nu ai iubit niciodat Bi c dorii s ascundei acest lucru sub #asca dorineide La ti #ai #ulte despre iubire". Nici un o# care a iubit vreodat nu ar pune o ase#enea ntrebare. ubirea nutrebuie neleas ca un i#puls bioloic. n acest caz, o con$undai cu pasiunea erotic sau cu se%ualitatea. Acest

i#puls e%ist n toate ani#alele. Nu are ni#ic special. &n i copacii K si#t. Aceasta este #aniera naturii de aperpetua speciile. Nu e%ist ni#ic spiritual n acest i#puls, care nu reprezint un atribut special al o#ului. Aadar,pri#ul lucru pe care trebuie s)7 preciz# se re$er la distincia dintre iubire i pasiunea a#oroas. &asiunease%ual este oarb. ubirea este #ireas#a unei ini#i tcute, #editative. 6a nu are ni#ic de)a $ace cu bioloia sau cuc4i#ia 4or#onilor.

ubirea este zborul contiinei ctre lu#ile superioare, de dincolo de #aterie i de trup. 0nd nelei iubireaca ceva transcendental, ea nu #ai este o ntrebare $unda#ental, ntrebarea $unda#ental devine: cu# i poitranscende trupul, cu# poi cunoate ceva care e%ist n interiorul tu, dar dincolo de trup, de tot ce poate $i #surat.Aceasta este se#ni$icaia cuvntului materie. dcina sa este un cuvnt sanscrit, mara, care nsea#n #surtoare.=ateria este ceva care poate $i #surat. 0uvntul metru are aceeai rdcin. &roble#a de baz devine aadar cu#

poi iei din s$era #surabilului, ptrunznd n in$initate. Alt$el spus, cu# poi transcende #ateria, devenind din cen ce #ai contient. 0ontiina nu are li#ite/ cu ct devii #ai contient, cu att #ai #ult i dai sea#a c #ai ai undru# lun de strbtut n $a. *e)abia ajuni pe o cul#e, c n $a i apare alta, #ai nalt. 6ste un pelerinajcontinuu.

ubirea este e$ectul secundar al procesului de trezire a contiinei. 6ste precu# par$u#ul unei $lori. Nu trebuies o cutai la nivelul rdcinilor, cci nu o vei si acolo. dcina o#ului este $iina sa bioloic. 0ontiina saeste

$loarea nscut din aceast rdcin. 0u ct v vei desc4ide #ai #ult aceast $loare, cu att #ai cutre#urtoare va $ie%periena trit. Aceast e%perien nu poate $i nu#it alt$el dect iubire. 6a te u#ple de o bucurie in$init. Fiecare$ibr a $iinei tale danseaz cuprins de e%taz. *evii atunci ca un nor plin de ap/ este i#posibil s nu te reveri.

0nd ini#a o#ului se u#ple de $ericire, n ea apare dorina de nestvilit de a #prti aceast stare cu alii.

Aceast #prtire este iubirea.Ni#eni nu poate obine iubire din partea unei persoane care nu a cunoscut starea de $ericire supre#. Aceasta

este dra#a lu#ii n care tri#. 5oat lu#ea dorete s $ie iubit si toi se pre$ac c sunt plini de iubire. 1oi nu puteins iubi, pentru c nu tii ce nsea#n contiina. Nu cunoatei starea de sat=am, de siam, de sunarm> nucunoatei adevrul, e%periena divinului, par$u#ul $ru#useii. 0e avei voi de druit; !untei att de oi, desuper$iciali... Ni#ic nu crete n $iina voastr/ suntei ca un c#p arid, pe care nu cresc $lori. &ri#vara voastr nua venit nc.

ubirea este un e$ect secundar. 0nd pri#vara vine i o#ul n$lorete subit, e#annd par$u#ul $ericirii sale,starea care plutete n aer este iubirea.

Nu doresc s v rnesc senti#entele, dar nu a# ce $ace. !unt nevoit s v spun adevrul: du#neavoastr nu

tii ce este iubirea. Nu avei de unde s tii acest lucru, cci nu ai ptruns niciodat su$icient de adnc n interiorulcontiinei du#neavoastr. Nu v)ai e%peri#entat pe sine, nu tii cine suntei. ubirea nu poate crete pe solul acesteiorbiri, al acestei inorante, al acestei incontiente. 5rii practic ntr)un deert, n ntuneric. ubirea nu are cu# screasc n acest #ediu ostil.

*ar #ai nti de toate trebuie s $ii plin de lu#in i de $ericire, att de plin nct s ncepei s vrevrsai n a$ar. Aceast enerie care se revars este iubirea. 'dat n$lorit, ea este per$ect. Nu poate $i nici #ai#are, nici #ai #ic.

*in pcate, educaia noastr este att de nevrotic, att de bolnav din punct de vedere psi4ic, nct distrueorice posibilitate de cretere interioar. !unte# nvai de #ici s $i# nite per$ecioniti, idee pe care o aplic#apoi tuturor lucrurilor, inclusiv iubirii.

04iar ieri a# citit aceast $raz: #?er(ecionistul este o persoan care su(er (oarte mult i care i (ace pealii s su(ere la (el de mult$, n aceste condiii, este nor#al s tri# ntr)o lu#e nrozitoare

1


19/106

5oat lu#ea ncearc s $ie per$ect. *in clipa n care ncearc s $ie per$ect, o#ul se ateapt ca i ceilali s$ie per$eci. 6l ncepe s)i conda#ne pe cei din jur, s)i u#ileasc. Asta au $cut dintotdeauna aa)ziii votris$ini. Asta v)au $cut reliiile: v)au otrvit $iina cu ideea de per$eciune.

1oi nu putei $i per$eci/ de aceea, ncepei s v si#ii vinovai, v pierdei respectul de sine. 'dat pierdutrespectul de sine, v pierdei de#nitatea de $iin u#an. 'roliul vostru este clcat n picioare, iar u#anitatea veste distrus de ase#enea cuvinte $ru#oase precu# per$eciunea.

'#ul nu poate $i per$ect. 0e)i drept, el poate e%peri#enta o stare care transcende condiia u#an. Attti#p ct nu va cunoate ns aceast stare divin, el nu va cunoate per$eciunea.&er$eciunea nu este o disciplin/ nu poate $i practicat. Nu poi s $aci repetiii n ceea ce o privete. *in pcate,

voi suntei nvai de #ici s o practicai, iar rezultatul este o lu#e plin de ipocrii, care tiu $oarte bine c suntoi i super$iciali, dar continu s pretind c au tot $elul de caliti. n realitate, acestea sunt cuvinte oale.

V-ai )4n/i$ re"/a$+ ce .n*ea%n+ *+ .i *'ui cuia 5Te iu!e*c67 Dac+ e*$e "r!a /e " *i%'l+ a$racie!i"l")ic+ .n$re cele /"u+ *e8e, /e .n/a$+ ce -ai *a$i*(+cu$-", iu!irea /i*'are& A ("*$ /"ar " *en0aie /e ("a%e9/u'+ ce -ai u%'lu$ a%4n/"i *$"%acurile, )a$a: ;e%eia care .nain$e i *e '+rea cea %ai (ru%"a*+ /in lu%er+%4ne " *i%'l+ (e%eie& B+r!a$ul care i *e '+rea %ai 're*u* /e Ale8an/ru cel Mare /eine un *i%'lu !+r!a$&T"$ ce + %ai in$ere*ea0+ e*$e cu% *+ *c+'ai /e 'ar$ener:

at scrisoarea pe care i)a scris)o &add@ #ult iubitei lui =aureen:8cumpa mea /aureen,

+ (i dispus s urc pe cel mai nalt munte si s n(runt cel mai cumplit ocean, numai de dra*ul tu. + ndura

orice *reuti, numai ca s pot petrece o clip ln* tine.

Cel care te a iubi ntotdeauna, ?add=

?. 8. 4in s te d ineri sear, dac nu ploua.

Atunci cnd i spunei cuiva: 5e iubesc", voi nu tii ce spunei. Nu realizai c vorbii de $apt de dorina voastrse%ual, pe care o ascundei n spatele unui cuvnt #inunat: iubire. Aceasta este o stare de #o#ent, care va disprea de

ndat ce va $i satis$cut.Adevrata iubire este etern. 6a nu poate $i e%peri#entat de oa#enii obinuii, ci doar de un 3udd4a.

Foarte puini oa#eni din istorie au cunoscut iubirea si cu toii au $ost ilu#inai, au reprezentat cul#ea contiineiu#ane pe p#nt.

*ac dorii s cunoatei ntr)adevr iubirea, uitai de ea si apucai)v de #editaie. *ac dorii s aveitranda$iri n rdina du#neavoastr, uitai de $lori i ocupai)v de tu$iul de tranda$iri. dai)7, avei rij s

pri#easc apa i lu#ina de care are nevoie. *ac v vei ocupa de tot ce este necesar, la #o#entul potrivit va n$lori.Nu poi $ora tu$iul s n$loreasc #ai devre#e. Bi nu i poi cere unui tranda$ir s $ie #ai per$ect dect este.

Ai vzut vreodat un tranda$ir i#per$ect; 0e altceva ai putea dori n privina lui; 'rice tranda$ir este ununicat, o $loare per$ect, care danseaz n btaia vntului, a ploii, a soarelui... Nu i putei vedea i#ensa

$ru#usee, $ericirea sa absolut; 6 o $loare ca oricare alta, dar e#an ntreaa splendoare a e%istenei.ubirea este tranda$irul n$lorit n $iina voastr. 0a s n$loreasc, trebuie ns #ai nti s v pretii, s

alunai ntunericul i $riul contiinei netrezite, s devenii din ce n ce #ai lucid. (a #o#entul potrivit, iubirea van$lori n aceste condiii. Nu trebuie s v $acei proble#e n ceea ce o privete. ar atunci cnd va veni, va $i

per$ect.ubirea este o e%perien spiritual/ nu are ni#ic de)a $ace cu se%ul i cu trupul, ci doar cu su$letul interior.

*u#neavoastr nu ai intrat ns n propriul du#neavoastr te#plu. Nu avei nici cea #ai #ic idee cine suntei,dar dorii s iubii #ai bine. =ai nti de toate, $ii, cunoastei)v pe sine, i iubirea va veni de la sine. 6a este rsplata

pri#itdin lu#ea de dincolo. 1a cobor asupra du#neavoastr ca o ploaie de $lori... i v va u#ple $iina. 1a continua s

coboare c4iar i dup aceea, aducnd cu sine dorina i#ens de a $i #prtit.n li#bajul u#an, aceast dorin de a #prti nu poate $i tradus dect prin cuvntul iubire. 6l nu spuneprea #ult, dar indic direcia corect.

1


20/106

ubirea este o u#br a luciditii, a contiinei. *evenii #ai contient, i iubirea va veni. 6ste un oaspete caresosete ntotdeauna la cei pretii s)7 pri#easc. (a ora actual, du#neavoastr suntei incapabil s l recunoatei*ac iubirea v)ar bate la u, nu ai recunoaste)o. Ai si probabil o #ie i unul de prete%te nu#ai s nu)i dai dru#uln cas. 1)ai ndi c cel care bate n u este vntul, sau ai si o alt scuz, dar nu i vei desc4ide ua. 04iar daci)ai desc4ide)o, nu ai recunoate iubirea, cci nu ai vzut niciodat cu# arat. 0u# ai putea)o recunoate n acestecondiii;

Nu poi recunoate dect ceea ce tii. Atunci cnd iubirea coboar pentru pri#a oar asupra ta, te si#i copleit.Nu nelei ce se petrece, i dai sea#a c ini#a ta danseaz, auzi #uzica s$erelor, si#i #irosuri pe care nu le)ai #aisi#it niciodat pn atunci, dar ai nevoie de ceva ti#p pentru a pune cap la cap toate aceste e%perien e i pentru ate ndi c aa ar putea arta iubirea, ncetul cu ncetul, ea coboar tot #ai #ult asupra $iinei tale, trans$iurnd)o.

!inurii care cunosc iubirea sunt #isticii, n a$ara lor, nu e%ist vreun o# care s $i cunoscut vreodat adevrataiubire. 6a reprezint #onopolul e%clusiv al #isticilor. *ac dorii s a$lai ce este iubirea, va trebui s intrai n lu#ea#isticilor. lisus a spus: *u#nezeu este iubire". 6l a $cut parte din scoal #isterelor eseniene, o scoal strvec4e de#istici. Nu se tie ns dac a absolvit respectiva scoal, cci ceea ce a$ir# el nu este corect. Nu *u#nezeu esteiubire, ci iubirea este *u#nezeu. *i$erena este i#ensa. Nu este vorba de o si#pl sc4i#bare a ordinii cuvintelor.Atunci cnd spui c *u#nezeu este iubire, a$ir#i practic c iubirea este doar un atribut al lui *u#nezeu. &e lnea, *u#nezeu #ai are i alte atribute: nelepciune, co#pasiune, capacitatea de a ierta, un #ilion de alte caliti.

ubirea nu este dect unul din atributele lui *u#nezeu.04iar i aceast perspectiv este iraional si iloic. *ac *u#nezeu este iubire, el nu #ai poate $i drept": un

*u#nezeu plin de iubire nu poate $i att de crud nct s)i arunce pe pctoi n $lcrile iadului etern. *ac*u#nezeu este iubire, el nu poate $i una cu leea. n #are #istic su$it, '#ar ?4a@@a#, dovedete o neleere#ai #are dect lisus atunci cnd spune: Nu #i doresc dect s $iu eu nsu#i. Nu voi #ai ine cont de preoi si de

predicatori, cci sunt convins c iubirea lui *u#nezeu este pretutindeni. Nu cred c pot co#ite un pcat #ai #aredect iubirea lui. *e ce a $i nrijorat; =inile noastre sunt att de #ici/ la $el i pcatele noastre. 0u# a# puteaco#ite noi pcate att de rave nct *u#nezeu s nu le poat ierta; *ac *u#nezeu este iubire, el nu poate venin ziua $inal a judecii pentru a)i separa pe s$ini de restul lu#ii, aruncnd #ilioanele de oa#eni obinuii n iaduletern".

n realitate, nvturile esenienilor erau opuse. lisus le citeaz reit. &oate c nu le)a neles prea bine.nvtura lor spunea: ubirea este *u#nezeu". 6ste o di$eren $oarte #are. Acu#, *u#nezeu nsui devine unatribut al iubirii,o calitate a uluitoarei e%periene a iubirii. *u#nezeu nu #ai apare ca persoan, ci ca e%perien a celor care aucunoscut iubirea. ubirea se a$l n pri# plan, iar *u#nezeu n planul secund. ar eu v spun: esenienii aveau per$ectdreptate. ubirea este valoarea supre#, n$lorirea $inal. *incolo de ea nu #ai e%ist ni#ic. *e aceea, nu o putei

per$eciona.*e $apt, nainte de a o putea realiza, du#neavoastr vei ncepe s disprei. 0nd iubirea va aprea n $iina

du#neavoastr, du#neavoastr nu vei #ai e%ista.n #are #istic al 'rientului, ?abir, are o a$ir#aie teribil, o a$ir#aie care nu ar putea $i $cut dect de

cineva care a ptruns n sanctuarul interior al realitii supre#e. Aceast a$ir#aie sun ast$el: A# cutat adevrul,dar a# constatat cu ui#ire c atta vre#e ct cuttorul continu s e%iste, adevrul nu poate $i sit. 0nd a#sit adevrul, a# privit n jur... dar eu era# absent. 0uttorul nu #ai e%ista. nvers, cnd cuttorul e%ista,adevrul era de nesit".

Adevrul si cuttorul lui nu pot coe%ista #preun. (a $el se petrec lucrurile i cu iubirea. 0oe%istena nu esteposibil. &utei e%ista ori du#neavoastr, ori iubirea. 5rebuie s aleei. *ac v si#ii pretit s disprei, s$uzionai cu totalitatea, s v topii, lsnd n ur#a du#neavoastr nu#ai contiina pur, n $iina du#neavoastr van$lori iubirea. *e per$ecionat ns, nu o vei putea per$eciona, cci nu vei #ai $i prezent. *e alt$el, ea nici nu arenevoie de vreo #buntire, cci este ntotdeauna per$ect.*in pcate, toat lu#ea $olosete cuvntul iubire, dar ni#eni nu l nelee. &rinii le spun copiilor: 1 iubi#",

dup care se apuc s i distru. (e ba n cap tot $elul de prejudeci, le inoculeaz tot $elul de superstiii #oarte,i #povreaz copiii cu toate unoaiele pe care le)au purtat de)a lunul istoriei eneraiile anterioare, trans$erndu)le apoi eneraiilor viitoare. Bi aceast nebunie se propa #ai departe, a#pli$icndu)se.

2


21/106

Bi totui, toi prinii susin c i iubesc copiii. *ac i)ar iubi cu adevrat, nu si)ar dori ca acetia s se#enecu

f.

ei, s devin la $el de ne$ericii ca ei. n ce const e%periena lor de via; n ne$ericire si su$erin... 1iaa nu a $ost obinecuvntare pentru ei, ci un bleste#. !i totui, doresc ca ur#aii lor s $ie la $el ca ei.

A# $ost odat n vizit la o $a#ilie. ntr)o sear, a# r#as n rdin. !oarele apunea i era o sear $ru#oasde var. &srile se preteau de culcare, iar ln #ine se a$la copilaul azdelor #ele. ()a# ntrebat: Btii cine

eti;" 0opiii au o contiin #ai intuitiv dect adulii, cci nu sunt nc corupi, poluai de di$eritele ideoloii ireliii. 0opilul ni)a privit cu seriozitate i #i)a rspuns: =i)ai pus o ntrebare $oarte di$icil",

()a# ntrebat: n ce const di$icultatea ei;"=i)a rspuns: *i$icultatea const n $aptul c eu sunt sinurul copil al prinilor #ei, i de cnd #i aduc

a#inte, ori de cte ori vine cineva la noi, #i spune c a# oc4ii tatlui #eu, nasul #a#ei, iar $aa la $el ca aunc4iului #eu. *e aceea, nu tiu cine sunt, cci ni#eni nu #i)a spus vreodat ce anu#e arat la $el ca #ine".

La (el 'r"ce/ea0+ $"i '+rinii cu c"'iii l"r& Ei nu-i la*+ *+ e8'eri%en$e0e *in)uri& Nu le 'er%i$ *a/ein+ ei .n#i#i, ci .i .%'"+rea0+ cu a%!iiile l"r /e#ar$e& Orice '+rin$e /"re#$e ca 'r")eni$ura *a *+ .i*e%ene&

C"'ilul are .n*+ 'r"'riul *+u /e*$in& Dac+ .#i a c"'ia '+rinii, el nu a /eeni nici"/a$+ el .n*u#i& Deaceea, nu *e a *i%i nici"/a$+ .%'lini$, la uni*"n cu e8i*$ena& Ii a li'*i .n$"$/eauna cea&

P+rinii .l iu!e*c, /ar .i *'un c+ $re!uie *+-i iu!ea*c+ Ia r4n/ul lui, 'en$ru c+ *un$ '+rinii *+i&.n$"$/eauna %i *-a '+ru$ ciu/a$ ace*$ lucru *i%'lul (a'$ c+ .i e#$i %a%+ nu .n*ea%n+ au$"%a$ c+ c"'ilul are/a$"ria *+ $e iu!ea*c+& Mai .n$4i /e $"a$e, $re!uie *+ $e (aci iu!i$+& Si%'lul (a'$ c+ i-ai /a$ na#$ere nu e*$e*u(icien$& ;a'$ul c+ .i e#$i $a$+ nu .n*ea%n+ c+ e#$i nea'+ra$ " 'er*"an+ a)rea!il+, care %eri$+ *+ (ie iu!i$+& Nucreea0+ .n %"/ *'"n$an .n c"'il *en$i%en$ul iu!irii, .n *c1i%!, '+rinii a#$ea'$+ ace*$ lucru, iar !ieii c"'iinu #$iu cu% *+ 'r"ce/e0e& De aceea, ei .nce' *+ *e 're(ac+& Le 04%!e*c '+rinil"r, /e#i .n ini%a l"r nu%ai /e04%!i$ nu le ar/e& Le ara$+ '+rinil"r re*'ec$, recun"#$ina, )ra$i$u/ine - /ar $"a$e ace*$ea *un$ (al*e& C"'iii/ein ni#$e ac$"ri, ni#$e i'"crii, ni#$e '"li$icieni, /e la cele %ai (ra)e/e 4r*$e&

Tr+i% cu $"ii .n$r-" lu%e .n care '+rinii, 'r"(e*"rii, 're"ii - .i c"ru' 'e cei %ici, .n/e'+r$4n/u-i /e *ine&Sc"'ul %eu e*$e *+ + a


22/106

Nu trebuie a$ir#at verbal, cci are propriile ei #etode de a ptrunde n pro$unzi#ile $iinei celui creia i esteo$erit.

ncepei aadar s $ii plini de iubire, apoi va veni i #prtirea. !urpriza cea #are vine abia acu#: vei constatac iubirea se ntoarce la du#neavoastr, din sursele cele #ai neateptate, de la necunoscui, din cotloane n care nu

jMai $i suspectat niciodat e%istena, din partea copacilor, $lorilor, #unilor. ubirea ncepe s plou de pretutindeniasupra du#neavoastr. 0u ct druieti #ai #ult, cu att pri#eti #ai #ult. 1iaa devine un dans al iubirii.

DE LA RELAIA DE CUPLU LA COMUNIUNEA N CUPLU

*in clipa n care i dai sea#a c nu #ai depinzi de ni#eni, n $iina ta se instaleaz o tcere pro$und, o starede detaare rela%at. Asta nu nsea#n c ai ncetat s #ai iubeti. *i#potriv, pentru pri#a oar n via cunoti ocalitate nou a iubirii, o alt di#ensiune a ei. ubirea devine altceva dect un $eno#en bioloic, devine #ai apropiat de

prietenie dect de relaia de cuplu.

O LUNA DE MIERE CARE NU SE TERMIN NICIODAT

ubirea nu este o relaie. 6a unete, dar nu reprezint o relaie. 'rice relaie este un produs $init, un substantiv,dup care ur#eaz un punct $inal. (una de #iere s)a s$rit. *up ea, nu #ai e%ist bucurie, entuzias#. 5otul s)ater#inat. elaia continu, pro#isiunile pot $i respectate, cci este #ai con$ortabil aa. 'ricu#, nu ai altceva #ai

bun de $cut. *ac o ntrerupi, riti s ai neplceri. ' relaie este un produs $init, Inc4eiat, nc4is.ubirea nu este niciodat o relaie, ci o co#uniune. 6a este ca un ru, cure tot ti#pul. ubirea nu are

Osho - Iubire, Libertate Si Solitudine_DT

Documents

Transcript of Osho - Iubire, Libertate Si Solitudine_DT