7/25/2019 Originea fenomenului constituional n lumea antic

1/4

1. Originea fenomenului constitu ional n lumea antict

Existena societilor moderne este marcat n mod fundamental de fenomenul normativitii, acrui form superioar de expresie o reprezint sistemul constituional. Aceast realitate

familiar nou i de la sine neleas nu are, ns, o istorie mai lung de trei!patru milenii. "n

zorii existenei sale #controversai din punct de vedere al datrii$, umanitatea nu a avut amplele

sisteme normative care o caracterizeaz n prezent, ci se g%ida n mod relativ spontan dup reguli

derivate din raporturile imediate de putere din cadrul unor comuniti restr&nse numeric i,

desigur, dup precepte av&nd origine i conotaie religioase. 'oate mileniile pe care le includem

n aa!numita preistorie au fost caracterizate de un polimorfism normativ, n cadrul cruia

putem presupune c regulile de conduit rezultau din raporturi de for cvasi!(iologice i din

temerile omului ar%aic n raport cu fenomenele naturale. A(ia n timpurile istorice ) adic n

cele despre care avem mrturii scrise, pe l&ng dovezile ar%eologice ), putem identifica

preocuparea comunitilor umane #devenite tot mai numeroase, mai concentrate teritorial i mai

clar definite identitar$ pentru sintetizarea unor coduri de reglementare a comportamentului social.

*storia legilor i a constituiilor ncepe, astfel, n urm cu vreo patru mii de ani, din vremea lui

+ammura(i.

. 'ipurile constitu ionale, n concep ia filosofilor greci #-laton i Aristotel$t t s-A'O/

0in reunirea criteriului numrului guvernanilor cu acela al respectrii legilor, rezult la

-laton urmtoarea tipologie a constituiilor monarhia #guvernm&ntul unia singur potrivit

legilor$, tirania #stp&nirea ar(itrar a unui individ$, aristocraia #regimul unei minoriti ce

respect legalitatea$, oligarhia #regimul unei minoriti ce ignor legile, urmrindu!i doar

propriile interese$,democra

ia moderat

#care respect legile$ i ceaextrem

#care le ncalc,fc&nd loc anar%iei$. 'oate aceste constituii nu sunt dec&t palide c2pii, din ce n ce mai

degradate, ale guvernm&ntului celui nelept.

A3*4'O'E

a -laton, metafizica 5inelui, pus fa n fa cu necesitatea practic a guvernrii pe (az de

7/25/2019 Originea fenomenului constituional n lumea antic

2/4

legi, las s transpar o frustrare intelectualist, un noian de deziluzii i un sentiment al

inutilitii filosofului ntr!o cetate deczut. a discipolul su Aristotel #678!6 . +.$, vom

constata, n sc%im(, alt tonus i alt percepie asupra refleciei politice, pe care o consider o

adevrat tiin cu finalitate moral, orient&nd arta guvernrii. Astfel, n concepia sa, dup cum

fiecrui tip de aciune uman i corespunde un (ine particular, la fel i activitatea guvernamental

va avea drept scop un anumit (ine9 numai c acesta din urm nu va fi unul particular, parial i

su(ordonat vreunui scop mai nalt, ci va reprezenta (inele uman prin excelen1:

.

1:"nEtica Nicomahic, Aristotel afirma c dei acest (ine este acelai i pentru fiecare individ

n parte, i pentru cetate n ansam(lul ei, este evident mai important i mai desv&rit s iei

asupra ta rspunderea i salvarea (inelui cetii9 fr ndoial, este de dorit s faci (inele i unuisingur om, dar mai frumos i mai nltor e s!l nfptuieti pentru un popor ntreg sau pentru o

cetate #*, **, 1;:8 (

7/25/2019 Originea fenomenului constituional n lumea antic

3/4

personal. ?or rezulta astfel ase tipuri de constituie, dintre care trei sunt pure sau corecte, iar trei

sunt deviate de la scopul moral al guvermn&ntului. >&nd monar%ia sau guvernm&ntul unuia

singur are drept o(iect interesul general, se numete, vulgar, regalitate. >u aceeai condiie,

guvernm&ntul minoritii, dac nu este redus la o singur persoan, este aristocraie #...$. "n

sf&rit, c&nd ma@oritatea guverneaz n sensul interesului general, guvernul primete ca nume

special numele generic al tuturor guvernmintelor i se numete republic #Politica, ***, V, $

sauguvernmnt constituional. Bormele corupte sunt urmtoarele tirania #pentru regalitate$,

oligarhia #pentru aristocraie$ i democraia sau demagogia #pentru guvernm&ntul

constituional$. 'ermenii de democraie i demagogie apar ca desemn&nd o singur form de

guvernm&nt aceea n care cei muli, afl&ndu!se la putere, nu se orienteaz dup 5inele comun,

ci se consum n dispute sterile. >onfuzia celor doi termeni apare atunci c&nd Aristotel spune

>eea ce distinge n mod esenial democraia de oligar%ie este srcia i (ogia9 i oriundeputerea este n m&na (ogailor, ma@oritate sau minoritate, este o oligar%ie9 oriunde este n m&na

sracilor, este demagogie #***, V, C$. Elementul care ne intereseaz n clasificarea regimurilor

politice, dincolo de precizia sau imprecizia terminologic, l constituie criteriul de natur etic

guvernmintele sunt @udecate dup modul n care urmresc realizarea interesului pu(lic, a

5inelui comunitii.

Aristotel a fost preocupat de condiiile n care un stat poate do(&ndi i i poate garanta

sta(ilitatea, ferindu!se de luptele interne pe care le provoac inegalitatea i nedreptatea.

3evoltele din interiorul statului se nasc aproape ntotdeauna din inegalitate, din faptul c sracii

r&vnesc la (unurile celor (ogai. -entru a se evita acest lucru, este necesar o form de

guvernm&nt mixt, care s m(ine trsturile repu(licii cu cele ale aristocraiei. Astfel s!ar

a@unge ca puterea s o exercite o clas mi@locie numeroas, apt s asigure ec%ili(rul statului.

6. 5azele contractualiste ale constitu iilor epocii modernet

8. Elementele fundamentale ale statului

7/25/2019 Originea fenomenului constituional n lumea antic

4/4