Comunicare Guerilla - Transversalitatea n viaa cotidian ?

Noiunea de comunicare guerilla i are ca nsemntate un numr de forme de Praxis ce au traversat graniele dintre lumea politic i viaa de zi cu zi, furia subiectiv i aciunea politic raional, teoria i practica. Acest termen nu denot o organizaie ca i Globalize Resistance , sau reeaua politic Attac , nici mai complexe, rizomatice sau noile formaiuni de micare ale prostestelor globale ca i Aciunea Globala Popular sau reeaua European. Reelele imaginare de comunicare nu sunt neaparat legate una de alta. Ce li se altur este un stil specific de aciuni politice pornind de la o atent perspectiv a paradoxurilor i absurditilor puterii, transformnd acestea n punct de pornire pentru declaraii politice alctuind un joc cu reprezentri i identiti cu aliniere i supraidentificri.n 90` conceptul de comunicare guerilla a fost luat ca un rspuns la epuizarea activismului tradiional de stnga dup cderea zidului Berlinului. Astzi ca urmare a creterii i ca i cderea incipient a unei noi micri globale, ntrebarea se pune cu privire la msura n care acest concept din anii 90 este nca util. Cel mai important punct este trecerea graniei ce constituie separarea individului de restul societii. Ceea ce credem despre comunicare este c poate contribui la aceast trecere de grani. Acesta este argumentul nostru adus n discuie n urmtoarele texte . Arta i politica-comunicarea guerilla difer de la formele politice tradiionale de aciune din care se trag semnificaiile de imagini i naraiuni.-comunicarea guerilla urmreste o preocupare politic, prin ncercarea de a critica regulile normalitii prin crearea ambiguitii, permite noi moduri de lectur familiar imaginilor i semnelor.Activism. Zi de Zi i Job-imaginea mass-media a activismului, precum i auto-imaginea reduce activismul la practic. Dei pare c aceste personaje nu fac altceva dect s ocupe cldiri i s organizeze demonstraii, asemenea unui artist care este de asemenea concentrat pe proiectele i produsele sale n viziunea public. Ambele, arstistul i activistul sunt n mod normal diferite. -pentru forma de comunicare guerilla nu este suficient s cunoti opusul, ideea este s nelegi formele i semnele ce constituie limbajul puterii, pentru a putea vorbi i a te nelege pe tine. Comunicarea guerilla nu este alctuit din spioni sau ageni sub acoperire ce lucreaz n lume. n viaa de zi cu zi deseori sunt pri n care trebuie s accepi rolul unui profesor sau coleg asumndu-i funciile sistemului capitalist.- n aceast form poate deveni posibil oscilaia ntre critica radical i camuflaj. Jurnalitii i cititorii lor, poteniali clieni, toi cei care se confrunt cu publicitatea clasei deportate sunt trase automat n contradicii cu sistemul capitalist i ideologia umanist de vest. -n comunicarea guerilla nu trebuie s i aibe loc frica : trebuie s ndrzneti s intri complet n logica discursului dominant, pentru a se transforma n jurul valorilor din interior. Este necesar s aib ncredere n eficacitatea semnelor, s nu dea n tentaia de a oferi informaii explicative i de a se demasca. n cursul escapadelor beligerante ale guvernului german SPD care de altfel este sprijinit i de Verzi, a aprut un poster cu un soldat murind. (De ce?). O uoar denaturare a transformat De ce? n De ce nu? . Logourile celor de la SPD i Verzii din colul de jos al posterului sugereaz c acel poster ar fi fost publicat de cei de la partid - cu toate c cititorii informai de semeni tiu foarte bine c partidele politice nu ar afirma cinismul politic att de deschis.

Globalizarea-nu exist niciun fel de dubiu despre asta, suntem n mijlocul globalizrii, mai ales n aceea a activitilor. Competenele care sunt practicate cu protestele celor aa numii anti-globalizatori, sunt exact cei care au ceea ce oricare ef corporalist i-ar dori s aib angajaii si: capacitatea pentru munca n echip cu termen limit, capacitatea de a putea lucra n proiecte alturi de colegi necunoscui nainte. Flexibilitate, competene culturale, cunoaterea limbilor strine. -cu toate acestea, comunicarea guerilla nu st ntr-o confuzie temporar autoreferenial, continu s aib legtur cu argumentele burghezilor asupra propriei lor media, este legat de sferele contra publice i are ca referire tematici i conceptele micrii sociale. n ultimii ani aceste micri au prins noi tehnologii, de la telefoanele mobile la creterea de utilizare a site-urilor web i video .

Susin i sunt de acord cu problematizarea lor spre aa spus puritate a activismului sau praxisul activist sau imaginea de sine a lor fiind ca i o form autentic sau anonim de activitate. Cu toate acestea sugestia grupei cum ar fi activismul cultural i felul de a trata simbolurile, imaginile i nelesurile, de fapt nu atinge preocuprile oamenilor de zi cu zi i i mputernicete pe cei care sunt marginalizai, este mai exact lsat fr explicaii. Singura explicaie pe care o gsesc pentru utilizarea unei astfel de practic este c trebuie doar s aib ncredere n eficacitatea semnelor, ce duce la o deschidere spre contradiciile dintre realitate i reprezentare. Dumitrescu Oana-IuliaTeatrologie, anul II