http://dezvatatorul.blogspot.com/2010/07/creatorii-matricei-egregor-si-universul.html

http://rodulpamantului.blogspot.ro/2011/07/egregor-egregorovici.html

http://entitateaom.blogspot.ro/2011/03/importanta-energiilor-pe-care-la-emitem.html

http://forum.softpedia.com/topic/698605-ingerii/page__st__36

EGREGORUL

Fiecare grupare, fiecare micare religioas, politic, artistic, fiecare ar, formeaz un egregor. Un egregor este o fiin psihic emanat de o colectivitate, format din gndurile, dorinele, fluidele tuturor membrilor care lucreaz n acelai scop. Fiecare egregor are culorile sale, formele sale particulare: pentru Frana, cocoul, pentru Rusia ursul, etc. Altfel spus, egregorul este sufletul colectiv, sau, n accepiuna lui Freud, incontientul colectiv. n cele ce urmeaz, scriitorul american Piers Vaughan ne invit la o cltorie spre propriul nostru egregor. O provocare pe care am acceptat-o cu entuziasm. (N.Red.)

Introducere

Ai pit vreodat ntr-o biseric veche, o catedral impuntoare, ori ntr-o venerabil moschee sau o sinagog frumos mpodobit, i ai simit o prezen ? Nu m refer la prezena ubicuitar a lui Dumnezeu, ci mai degrab la acea atmosfer care pare a fi mai mult dect suma prilor sale. Gndii-v c ai fi n vacan, sau proaspt mutai nr-un ora, i pii ntr-o biseric local duminic dimineaa. Puini dintre noi nu resimt acea emoie puternic, de a fi binevenii, de parc am fi acas; sau dimpotriv, uneori poate aprea un sentiment stnjenitor, ca i cum am fi dat buzna ntr-o petrecere privat a cuiva, i, dup puine minute, vom pleca n grab spre un alt loc, mai primitor. Aceast senzaie nu are nici o legtur cu prietenia artat de cei ce nentmpin n pragul uii. Pare c transcede cumvacontactul personal. Este ca i cum cldirea nsi ar conine o atmosfer cu care fie suntem armonizai, fie nu.n timp ce cuvntul egregor sau egregoriu nu a fost folosit dect ncepnd cu ultimele decenii ale secolului trecut, ideea exprimat de acesta exist de mult vreme. Cu siguran, prezena sa este simit mai puternic n locuri legate de civilizaiileantice, n care oamenii se adunau pentru a marca un el comun. Dei un egregor nu este o manifestare religioas, nu trebuie s ne surprind

faptul c el este deseori asociat cu aezminte de acest fel. Este greu s nu fii emoionat vznd, depild, Biserica Sfntului Mormnt, Catedrala NotreDame, sanctuarul de la Stonehenge sau templele din Machu Picchu. Dar putem gsi egregorii i n locuri fr conotaie religioas: Colosseumul din Roma, Turnul Londrei, cascada Niagara, Marile Canioane.Egregorul nu este o invenie a vreunui adept al micrii New Age, nici nu se afl ascuns undeva acolo sus printre farfurii zburtoare i fantome: este ceva ce am simit cu toii. Dar ce anume ?n acest articol vom folosi o definiie de lucru a egregorului. Vom continua prin a discuta cum poate fi creat i ntreinut acesta, i cum poate fi distrus. Vom analiza cteva exemple de egregorii,nelegndu-le funciile principale. n fine, vom discuta despre egregor n contextul Societilor Ezoterice.

Definiie

Robert Ambelain, n cartea sa Kabbala practic, spune: Numim Egregor o For generat de un puternic curent spiritual, hrnit mai trziu la intervale regulate.... L. S Bernstein ne-a oferit termenul mult mai prozaic de form a unui grup.Un egregor, este, aadar, creat de oameni, nu de zei, dei unii cred c i alte entiti ne pot ajuta s l generm. S nu ne lsm nelai de termenul

spiritual din definiia lui Ambelain: el l folosete n opoziie cu cel de fizic. Nu este o creatur fizic, nici un organism viu, independent;ci mai degrab o entitate artificial, care nu numaic este creat printr-o idee comun, ci trebuie s fie hrnit n mod regulat pentru a nu disprea. Ambelain ne d un exemplu extrem de clar atunci cnd vorbete despre Corpul lui Christos, Ierusalimul ceresc, Biserica mistic toate fiind folosite pentru a descrie inima marelui curent spiritual al Catolicismului. Protestantismul, Islamul, Budismul i Francmasoneria au i ele egregorii. La fel, principalele ideologii politice. Din aceasta putem trage concluzia c un egregor, find o creaie pasiv, poate fi att bun ct i ru !Marele psiholog Jung a propus ideea de incontient colectiv, iar egregorul este, ntr-o oarecare msur, un concept similar, ntruct sugereaz o legtur incontient a minilor ntr-un ntreg mai mare. Pe de alt parte, cel dinti este rezultatul unui proces pasiv, n timp ce crearea unui egregor cere o aciune pozitiv, dupcum vom vedea. Acesta ar putea fi mai apropiat de ideea lui Jung despre arhetipuri, dei i acest cuvnt i-a extins nelesul de-a lungul timpului, ajungnd s ia aproape toate sensurile pe care vrem s i le atribuim.Am mai putea gsi un indiciu n titlul crii lui Ambelain: Kabbala Practic. Oglindind ideea Platonic potrivit creia capacitatea noastr de a crea o abstractizare mental a unui obiect, de

exemplu un scaun, provine din ideea noastr despre un scaun perfect care ne este dat de Dumnezeu, Kabbala sugereaz existena mai multor lumi, din ce n ce mai aproape de perfeciune, ce coexist cu a noastr. n vrful acestora, ca s spunem aa, se afl Aziluth, numit uneori Lumea Arhetipurilor (mai mult ca sigur dup epoca lui Jung !) n care modelele perfecte sunt gzduite pe bolta cereasc. Mult, mult mai jos, este Assiah, lumea material n care trim noi, unde operele omului sunt infinit inferioare modelelor originale, dei purtm imaginea lor fidel n interiorul nostru, i ne strduim s-o realizm n felul nostru imperfect. Dac suntem deci de acord c un egregor este o creaie omeneasc, afirmaie pe care o vomlmuri mai departe, i c poate prin urmare fi creat, pstrat i distrus, cum se realizeaz aceste operaiuni ?m descris i examinat aici egregorul, i-am vzut definiia, istoria i felul n care poate fi creat. ns, v simt ntrebndu-v: Ce poate face el pentru mine ? De ce s ne batem capul pentru a crea aa ceva ?Pn acum., acest articol a respectat tiparele unei comunicri teoretice sau academice despre egregor. Nimic nu ne-a tulburat linitea. Nici urm de magie ezoteric. Acum ns vine partea din Zona Crepuscular ! Vom deveni extrem de practici i de pragmatici. Rspunsul este simplu dar profund, dac suntei pregtii s meditai la

implicaiile sale.Egregorul este o baterie, iar noi suntem celulele ei.Cnd ne alturm unui Ordin iniiatic, ne legm deegregorul acestuia i devenim una din celulele care l formeaz. Dm din puterea noastr egregorului, care este de fapt un depozit de energie, i, n schimb, egregorul ne d un sentiment al apartenenei, izolnd membrul de lumea exterioar, i, fiind suma puterilor colectiveprimite anterior, d la rndul su putere i trie persoanei atunci cnd ea are nevoie, dac aceastatie cum s benefcieze de ea. De aceea simim o armonie perfect alturi de ceilali membri ai societilor crora le aparinem. De aceea, la vederea anumitor simboluri, precum un trandafir pe o cruce, sau un echer si un compas, inima ne bate mai tare n piept, n semn de mndrie i de apartenen la ceea ce ele exprim. De aceea multe ritualuri includ un moment n care executanii lor formeaz un cerc, i uneori i dauminile. Egregorul este punctul central al proieciei i o surs de energie, iar noi formm cercul care l nconjoar. Imaginea cercului este puternic pentru c sugereaz un circuit, o protecie, unitatea i infinitul.n Ordinele iniiatice nu se creeaz o fiin antropomorfic, ci mai degrab o for a binelui. Atta timp ct membrii lor ader la principiile de baz ale acestora, ei vor menine egregorul la fel de puternic pe ct a fost de la nfiinarea

respectivului Ordin. Vorbim aici despre un egregor special, care nu este limitat de o limb, sau de convingeri politice sau religioase, ci este hrnit de oameni care fac eforturi deosebite pentru a lsa acele convingeri n afara spaiului n care se adun pentru a-l hrni. Dac l-am putea vedea chiar i cu ochii minii am fi probabil dezamgii. Pentru c el nu este n ntregime plin cu o lumin aurie, cci n orice Ordin iniiatic mai exist i oameni care vin pentru beneficii personale, care vor s aib putere asupra celorlali, care se cred zei i nu neleg sensul Adevrului. ns acetia, dei muli, sunt totui o minoritate, iar culorile luminoase strlucesc i prin umbrele vremelnice. S ne amintim c, dac aceti oameni nu ar fi bine intenionai n adncul inimii lor, ar fi respini de ctre egregor: dar egregorul este ndeajuns de mare pentru a-i cuprinde i pe cei civa care s-au concentrat puin greit.Cnd suntem la pmnt, cnd avem nevoie de trie, cnd suntem singuri i avem nevoie de cineva, cum ajungem la aceast minunat surs de energie creat n folosul nostru ? Prin aceeai metod pe care omul a folosit-o dintotdeauna: prin simbol.Aa c atunci cnd vrem s lum acel strop de energie care s ne ajute s depim starea n caresuntem, s ne oprim din orice activitate pentru o clip, s fim calmi i s ne desprindem, att fizic ct i mental, de grijile vieii de zi cu zi,

concentrndu-ne asupra unei imagini precum cea a Trandafirului i a Crucii, creia i vom cere s nedea un strop din energia ei benefic i tmduitoare. S ne ndreptm trupul i s ne amintim de ziua n care am intrat ca o nou celul n marea baterie a vieii, i s contientizm nc o dat legtura noastr cu Templul Spiritual, acel Templu care nu a fost construit de mna omului egregorul nostru.

Publicat de Mariana Sauciuc la 13:32 Reacii: Trimite i prin e-mailPosta i pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe FacebookTrimite i ctre Pinterest

miercuri, 6 octombrie 2010CATEVA EXEMPLE DE EGREGOR

n istorie, egregorul a fost reprezentat n mai multe moduri. n exemplele religioase pe care le-am dat mai nainte, am vzut biserica precum o Mireas, ori ca pe un Ora strlucitor, sau ca doumini unite n rugciune. Steagul este un instrument comun multor egregorii, att religioase

ct i naionale. Drapelul Templierilor arta c acetia erau drepi i buni cu prietenii lui Christos, dar groaznici i nemiloi cu dumanii Si. Ne aducem aminte de Secera i Ciocanul dintimpul comunismului sau de Vulturul Germaniei naziste ambele semne ale unui egregor negru, nscut din fanatism, emanate nu de mini iubitoare cu gnduri pozitive, ci izvorte din cele mai ntunecate unghere ale minii omeneti. S ne amintim de spusele lui Winston Churchill: luminile se sting n ntreaga Europ, cu referire la norii negri care ameninau pe atunci continentul.Adeseori antropomorfizm un egregor. Aa se ntmpl cu Unchiul Sam n America, John Bull i Britannia n Anglia. Chiar i idealurile supranaionale i gsesc ntruchiparea ntr-un egregor. Gndii-v la Justiie, femeia legat la ochi care ine n mn sabia i balana.. Amintii-v de Moarte, acel schelet cu o coas. Aducei-v aminte de Rzboi, Libertate, Dragoste. Toate au o emblem sau un semn distinctiv, fie el un lucru sau o persoan. n multe cazuri aceast imagine este folosit ca o amulet sau un talisman cu rol protector, n buna tradiie a obiectelor de cult. Privind-o, ne reamintim legtura cu ea i ne simim protejai. Francmasonii au purtat la butonier floarea de nu-m-uita n toat Europa, pe timpul celui de-al Doilea rzboi Mondial, att casemn al apartenenei lor la Ordin, ct i ca o provocare fa de interdicia impus de naziti.

Chiar i astzi, purtm Trandafirul pe Cruce, Echerul i Compasul, sau nsemnul Martinist din motive care, ca s fim cinstii, reprezint mai mult dect simpla afiare a unei insigne.Exist i o latur ntunecat a acestor lucruri. n timp ce o persoan potrivit pentru un anumit egregor se va simi cu adevrat ocrotit i iubit, trebuie s ne amintim ce am spus la nceputul acestui articol despre posibilitatea de a intra ntr-obiseric nou sau ntr-o sinagog i a simi pe loc c nu suntem binevenii. Egregorul poate s i resping oameni. Acest lucru se poate ntmpla din dou motive. Se poate ca egregorul s se considere ameninat de noul venit, i atunci l va face s se simt stnjenit i stingher, ba chiar va manifesta o oarecare ostilitate fa de acesta, pentru a-i grbi plecarea. Acest lucru se ntmpl mai ales atunci cnd persoana respectiv nu este pe aceeai lungime de und cu ceilali membri, fapt ce ar putea duce la schimbarea caracterului egregorului sau dac aceasta nu a venit cu gnduri bune ori curate, i trebuie exclus. Al doilea motiv, mai des ntlnit, este acela c o persoan nu este suficient de matur spiritual sauemoional pentru a fi pregtit s ia parte la acel egregor.

VAURMAPublicat de Mariana Sauciuc la 11:18 Reacii:

Trimite i prin e-mailPosta i pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe FacebookTrimite i ctre Pinterest

mar i, 5 octombrie 2010CREAREA , PASTRAREA SI DISTRUGEREA EGREGORULUI.

Un egregor ia natere prin nsumarea voinei celorcare l creeaz. Aceasta necesit un concept unic, un efort dirijat i mult energie. Mai nti, pentru a forma un egregor, trebuie ca oamenii care l creeaz s fie unii de un scop comun. Un egregorpoate fi mare sau mic: o mn de oameni pot creaun egregor adevrat, chiar dac slab. Probabil c cea mai mic unitate care l poate genera este familia. Maurice Barrs spunea: Blazonul unei familii foarte vechi este amuleta sa, iar arborele ei genealogic lanul su magic. Descendenii acesteia simt c formez o singur Fiin . Iat o descriere elocvent a unui clan care formez un egregor! Cultul Oriental al familiei, sau chiar i credinele din timpul Imperiului Roman n unitateafamiliei, sau zeii casei, precum Larii i Penaii sunt alte exemple de egregor familial. Cu toate acestea, n mod obinuit, ideea de egregor presupune o creaie mult mai larg. Efortul crerii

sale trebuie direcionat, i acest lucru este aproape ntotdeauna realizat de unul sau mai muli lideri ai grupului, care este deobicei un vizionar. Astfel, marile religii, marile micri politice sau filosofice, au fost iniiate de conductori iscusii crora le-au urmat, adesea, alii, mai puin competeni. Din fericire, acest lucrueste mai puin important, cci odat ce egregorul s-a format i imaginea sa a fost creat, el necesitmult mai puin efort pentru a se menine, dect celdepus pentru a lua fiin. Dac Colosul din Rhodos a avut nevoie de viziunea unui geniu pentru a fi proiectat i construit, odat ce a existat, a devenit ntruchiparea focalizat a puterii i autoritii acelei naiuni, crendu-se astfel imaginea egregorului din Rhodos. ns un egregornu poate fi creat printr-o contemplare pasiv, ci prin punerea n comun a multor energii active. Atunci cnd vedem imagini ale Pieii Sf. Petru din Vatican plin ochi cu credincioi, mulimea din Piaa Roie moscovit defilnd de ziua muncii, oripetrecreii din Times Square n Noaptea de Revelion, putem observa ct de mare este putereaunui gnd ce mbrac o form comun attor oameni.Totui, un egregor nu are nevoie nici de mulimi numeroase, nici de eforturi emoionale ieite din comun pentru a fi creat. Focalizarea este mai important dect o atmosfer general ncrcat de emoie, iar civa oameni care se focalizeaz nmod corespunztor sunt la fel de eficieni ca

manifestrile agitate ale unei mulimi isterice. Egregorul societilor iniiatice este att de puternic, pentru c nici un strop de energie nu se pierde.Am afirmat mai devreme c egregorul este mai ales o creaie omeneasc. Totui, pot fi i excepii.Reamintindu-ne cele spuse despre Biserica Mistic, probabil c i alte entiti, pe lng oameni, au contribuit la formarea egregorului acesteia. Nu scrie n Crile Sfinte ale tuturor popoarelor c ngerii i arhanghelii cad n genunchi n faa Tronului Ceresc i l venereaz ? i oare cntecul Marelui Arhitect nu vibreaz prin creaie n Armonia Sferelor ? Nu contribuie toate aceste entiti la egregorul Credinei ?Odat creat, un egregor trebuie s fie hrnit pentru a supravieui. Dup cum am spus, energia necesar acestui lucru este mult mai mic dect cea cheltuit pentru nfiinarea sa, dar oricum, el trebuie hrnit din timp n timp pentru a se menine. De aceea ntlnirile celor care l-au generat sunt att de importante, fie ele slujbe religioase, parzi militare sau adunri populare. Acestea sunt deobicei conduse de o mn de oameni, pentru c ntreinerea unui egregor necesit ntotdeauna un cerc interior care s direcioneze i s focalizeze energia pentru a atinge scopul propus. Un asemenea lucru nu nseamn c respectivul cerc interior nelege neaprat adevrata natur a ceea ce face dei asta se ntmpl de regul n grupurile de iniiai

ci mai degrab c el asigur n mod instinctiv producerea energiei necesare. Cel mai puternic mijloc de a produce energie este prin desfurarea unui ritual. Egregorul tuturor religiilor i chiar i cel al naiunilor este meninut prinr-un ritual repetat n mod regulat. S un uitm c, atunci cnd Rusia Comunist a renunat la monarhie i a ntors spatele bisericii ortodoxe, a fost nevoit s organizeze parzi militare i mari adunri populare, la fel de pline de pomp i ritualuri, pentru a hrni nou-creatul egregor. Ct timp oamenii cred, egregorul va exista.S ne ocupm acum de distrugerea unui egregor. De ce ar vrea cineva s fac una ca asta? Un egregor matur poate duce o existen relativ independent. Cnd aa ceva se ntmpl, rezultatul poate fi tragic. Expresia drumul spre iad este pavat cu bune intenii n-a fost niciodat mai adevrat. Atunci cnd liderul vizionar al unei micri moare sau este ucis, iar micarea este preluat de alii, ideile originale ale acesteia sunt de multe ori compromise sau, uneori, total schimbate. Atunci, spunem c cei ce au preluat conducerea organizaiei au dus-o ctre ndeplinirea propriilor scopuri meschine, fiind mpini de lcomie ori rutate. Dar nu s-ar putea oare ca egregorul nsui s-i conduc pe ci greite ? Iat o ntrebare la care trebuie s meditm..Cel mai eficient mod de a anihila repede un egregor este prin folosirea focului. Dac cineva

poate distruge definitiv un egregor, acesta va disprea imediat. n Egiptul antic, eliminarea unui cult se fcea prin tergerea oricrei urme a acestuia, aa cum s-a petrecut cu Al-Amarna sau n cazul drmrii monumentelor lui Ahkenaton. Pe de alt parte, Romanii nu tiau c numai aruncarea n foc distruge un egregor, n timp ce sacrificiul sngelui l ntrete: o lecie cunoscut de cele mai multe religii! Astfel, vrsarea sngelui martirilor Cretini a avut ca efect ntrirea egregorului acestora, fapt care le-a asigurat victoria. n acelai timp, se pare c Inchiziia cunotea bine aceste lucruri, ntruct i-a ars pe rug cu eretici i crile acestora, pentru a fi sigur de dispariia complet a ereziei. Gsim ecouri ale unui asemenea mod de gndire n arderea Bibliotecii din Alexandria, i n Kristallnacht, Noaptea Oglinzilor sparte, din 9 Noiembrie 1938, cnd sinagogile din toat Germania i Austria au fost distruse, iar operele subversive au fost pusepe foc n mijlocul strzilor

2.5.6. Acordul vecinilor, conform prevederilor legale n vigoare, exprimat n form autentic, pentru construciile noi, amplasate adiacent construciilor existente sau n imediata lor vecintate - i numai dac sunt necesare msuri de intervenie pentru protejarea acestora -, pentru lucrri de construcii necesare n vederea schimbrii destinaiei n cldiri existente, precum

i n cazul amplasrii de construcii cu alt destinaie dect cea a cldirilor nvecinate.

LEGE nr.50 din 29 iulie 1991privind autorizarea executarii constructiilor i unele masuri pentru realizarea locuintelor

Legii nr.50/2001,ardeal77 paul2006In vecinatatea casei mele la aprox. 2m, intr-un spatiu ingust se desfasoara diverse activitati (atelier reparatii drujbe, motocositoare, etc), banzic care prelucreaza busteni (intra masini maricu brat, se lucreaza cu stivuitor, drujba, vin tiruri la incarcat scandura), intre orele 08-18. Intrebare ? Datorita faptului ca firma asta este incadrata ca zona industriala (pe vremea comunistilor fiind acolo un mic C.A.P), oare ei cand au cumparat si si-au deschis diferite activitati nu au avut nevoie de acordul vecinilor, inspeta al meu avand casa lipita aproape de ei (fiindintrecut o localitate cu case sasesti) ?Ei pot desfasura chiar orice activitate (intre orele 08-18) , doar datorita faptului ca acolo a fost declarata zona industriala, in mijlocul caselor, pe vremea comunistilor, fara a avea nevoie de acordul meu? Eu ca si proprietar ce drepturi am si cum imi pot apara dreptul la liniste, spre exemplu daca vreau sa stau in gradina inainte de ora 18 sa nu aud non

stop stivuitoarele, drujbele, banzicul si rindeaua? Mentionez ca toate actele mediu, primarie, etc, sunt in regula (desi e zgomot), pe precedentul ca functioneaza pe un fost spatiu industrial...mai putin acordul vecinilor (al meu, deoarece dincolo este scoala si gradinita), pe care nu l-am dat niciodata.

http://ganditorul.wordpress.com/comentariu-biblic/http://download.cartisf.info/religie-spiritualitate/carti/

https://www.youtube.com/watch?v=zuaz9fezEq4

https://www.youtube.com/watch?v=2v2wHEuPVhc

http://www.freebiblecommentary.org/pdf/rum/VOL

01AOT_romanian.pdf

1.Se sapa gropile in care se vor fixa U-rile in care se vor prinde stalpii de sustinere. Se betoneazasi se lasa sa se intareasca. - See more at: http://www.diypedia.ro/bricolaj-lemn/constructii-din-lemn/250-terasa-pergola#sthash.nQHzNBBF.dpufIn U-rile din beton se monteaza stalpii de sustinere. In partile laterale am montat stalpii care vor sustine pergola de deasupra terasei iar in partea de interior stalpii mici.

Intre stalpi am prins dulapi de lemn prinsi pe cant pentru marirea rezistentei.

Atentie!! Se va lasa o mica panta catre exteriorul terasei pentru a se scurge apa.

Distanta intre stali este de aproximativ 500 mm.

Dupa prindere lemnul a fost dat cu amorsa bituminoasa apla pentru a preveni infiltrarea apei in lemn. Se pot folosi si alte materiale pentru asta dar avand aceasta amorsa eu asta am folosit- See more at: http://www.diypedia.ro/bricolaj-lemn/constructii-din-lemn/250-terasa-pergola#sthash.nQHzNBBF.dpufAm trecut la partea de prindere a lamelelor de deck. Acestea le-am prins cu suruburi speciale de inox dupa ce au fost lacuite si impregnate cu tratament pentru lemn de deck. Am facut aceasta operatie deoarece pe partea inferioara a lamelelor dupa montare este dificila lacuirea.

Intre lemne se va lasa un mic gol 5mm pentru a se scurge apa.- See more at: http://www.diypedia.ro/bricolaj-lemn/constructii-din-lemn/250-terasa-pergola#sthash.nQHzNBBF.dpufAm prins grinzile in partea de sus cu o mica panta.

Urmeaza sa fie acoperita in viitorul apropiat.- See more at: http://www.diypedia.ro/bricolaj-lemn/constructii-din-lemn/250-terasa-pergola#sthash.nQHzNBBF.dpuf

2. Grinzile au fost prinse de beton folosind conexpanduri. - See more at: http://www.diypedia.ro/constructii/constructii-speciale/649-mini-atelier#sthash.sjvmimlQ.dpufPentru a realiza structura necesara acoperisului am folosit podeaua ca "sablon" (vezi ultima pozade la etapa precedenta). :Triunghiul" este realizat prin imbinarea a 3 dulapi de 5x10 cm folosind placi de otel de 2mm grosime si 20cm lungime, de asemenea folosind suruburi de lemn. "Triunghiurile" vor fi fixate pe peretii de lemn folosind pene de otel.

Acoperisul va avea o panta de 25 de grade.- See more at: http://www.diypedia.ro/constructii/constructii-speciale/649-mini-atelier#sthash.sjvmimlQ.dpufPeretii sunt construiti folosind dulapi de 5x10 cm aflati la o distanta de 50cm unul de celalalt. I-amconstruit pe fiecare separat, dupa care i-am ridicat pe pozitie, aliniat si fixat temporar. Imbinarile intre dulapi sunt facute cu cate 2 suruburi de lemn de 10cm.

Buiandrugii sunt realizati folosind doi dulapi de 5x15 cm, ajungand astfel la latimea de 10cm a peretelui.

Lemn prost, diferente mari de dimensiune intre dulapi (1-1.5 cm).

Dupa ridicarea peretilor am montat si structura acoperisului.

Am montat la exterior OSB3 de 8mm. La interior voi folosi tot OSB3 de 8mm.- See more at: http://www.diypedia.ro/constructii/constructii-speciale/649-mini-atelier#sthash.sjvmimlQ.dpuf

3. foisor

Prima etapa in realizarea amenajarii este debitarea stalpilor din lemn la dimensiunile necesare si fixarea lor in pamant. Ne vom asigura ca toti stalpii sunt fixati verticali la boloboc. - See more at: http://www.diypedia.ro/bricolaj-lemn/pergole-umbrare-si-foisoare/439-amenajare-balansoare#sthash.aBdCCCcz.dpufDeasupra stalpilor vom fixa grinzile superioare. De aceste grinzi vom prinde balansoarele. - See more at: http://www.diypedia.ro/bricolaj-lemn/pergole-umbrare-si-foisoare/439-amenajare-balansoare#sthash.aBdCCCcz.dpufIntre grinzile montate deasupra stalpilor vom fixa contrafise din lemn pentru o mai buna rigiditate -See more at: http://www.diypedia.ro/bricolaj-lemn/pergole-umbrare-si-foisoare/439-amenajare-balansoare#sthash.aBdCCCcz.dpufConstruim rondoul pentru focul in aer liber cu piatra decorativa deasupra pavajului montat anterior. - See more at: http://www.diypedia.ro/bricolaj-lemn/pergole-umbrare-si-foisoare/439-amenajare-balansoare#sthash.aBdCCCcz.dpuf