Ne Vorbeste Parintele Cleopa - Volumul 03

8/14/2019 Ne Vorbeste Parintele Cleopa - Volumul 03

1/130

N E V O R B E T EP R I N T E L E

C L E O P A

3


2/130

N E V O R B E T E

PRINTELE CLEOPA

3

Cu binecuvntarea P.S.

E F T I M I E

Episcopul Romanului

Ediie ngrijit de

Arhimandrit Ioanichie Blan

Ediia a II-a

MNSTIREA SIHSTRIA

2004


3/130

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiCLEOPA ILIE, ARHIMANDRIT

Ne vorbete Printele Cleopa / Arhim. Cleopa Ilie. Ed. a 2-a. - Vntori-Neam: Mnstirea Sihstria, 2001

13 vol.ISBN 973-86836-2-9Vol. 3. - 2004. - ISBN 973-86895-9-7

281.95(047.53)


4/130

CUVNT NAINTE

Cu harul i binecuvntarea Bunului Dumnezeu,prin osteneala Prea Cuviosului Arhimandrit Ioanichie

Blan, se ofer marelui public i n special preoilor icredincioilor ortodoci, cel de al treilea volum Nevorbete Printele Cleopa.

Crescnd n duh de sihstrie, nzestrat cuinteligen i memorie iluminat de Duhul Sfnt,Printele Cleopa constituie un izvor care, mai bine de

jumtate de veac, a adpat sufletele nsetate dupDumnezeu, cu slovele Sfintei Scripturi, cu nvturidin scrierile Sfinilor Prini, cu sfaturi i ndemnuriprinteti, fiind cel mai mare duhovnic al timpuluinostru, care, asemenea unei pietre preioase, strlucete n cununa de glorie a Bisericii Ortodoxe Romne.

Printele Cleopa a pit, a ngenunchiat, s-arugat si a srutat urmele pailor Mntuitorului de laLocurile Sfinte; s-a desvrit n duhovnicie i nviaa de sihstrie, culegnd cele mai frumoase floriale spiritualitii i tririi ortodoxe de pe MunteleAthos; a dialogat i a oferit sfaturi duhovniceti,

ierarhilor i preoilor, marilor teologi ortodoci icelor ce aparineau diferitelor culte, pelerinilor dintoate colurile lumii i, mai ales, mulimilor decredincioi adunai zi de zi de pe toate plaiurilepmntului nostru romnesc, la Mnstirea Sihstria.

Printele Arhimandrit Cleopa Ilie are un orizont

larg i variat de cunotine, aa cum sunt reflectate n


5/130

6 C U V N T N A I N T E

acest volum n care trateaz teme dogmatice: desprecredin i dragostea de Dumnezeu, despre cinstireaMaicii Domnului i succesiunea apostolic.

Ca mare duhovnic, Cuvioia Sa ofer cititorilor

sfaturi i istorioare diferite, precum i ndrumriprivind postul i spovedania.

Autorul este un iscusit apologet i un marelupttor pentru aprarea credinei ortodoxe, faptconsemnat n aceast lucrare prin dialogul purtat cuadepi ai sectei Martorii lui Iehova, cu cei ai

cultului penticostal i ai diferitelor culte neoprotes-tante, reliefnd cu competen i autoritate diferenele dintre nvtura Bisericii Ortodoxe i ceaRomano-Catolic. ncoronarea acestei lucrri oconstituie ndrumarea de modul cum trebuie s citimi s interpretm Sfnta Scriptur, izvor al relevaieidumnezeieti.

Cititorii adreseaz prin noi un cuvnt demulumire i aleas recunotin att autorului, ct iostenitorului n persoana Prea Cuviosului ArhimandritIoanichie Blan, care a strns aceste comori n dialogcu octogenarul Printe Cleopa n cele trei volume,le-a sintetizat i s-a ngrijit de tiprirea lor, oferind

marelui public acest tezaur al spiritualitii i tririinoastre ortodoxe.Binecuvntm cu arhiereasc binecuvntare att

autorii, ct i cititorii acestei lucrri.

20 iulie 1996IOACHIM

EPISCOP AL EPARHIEI HUILOR


6/130

DESPRE CREDIN

Noi, dintru nceputul plmdirii acestui neam,aa ne tim, romni i cretini ortodoci. Aa ne-amnscut i avem datoria s pstrm curat i deplin ceam motenit de la strbuni, ca de la Dumnezeu. Darnoi, obte ortodox romn, s nu uitm niciodatevlavia, rvna i jertfa domnitorilor, strmoilor iprinilor notri, cu care ei au aprat de-a lungulaproape a dou mii de ani, patria i aceast credincare le-au fost date drept sfnt motenire de laDomnul nostru Iisus Hristos, prin Duhul Sfnt, nBiserica Sa dreptmritoare.

Nu vrem s stricm linitea nimnui n cele alecontiinei, dar nici nu vrem a ne deprta i a prsimotenirea strbun n care noi simim c st unitateaadnc a neamului nostru.

Pentru noi, patria i Ortodoxia sunt grdinaRaiului dat nou de Dumnezeu, ca s lucrm n eai s o pzim (Facere 2, 15) cu sfinenie.

S tii c nu toat credina n Dumnezeu estebun. Auzi ce spune marele Apostol Pavel: FiuleTimotei, sftuiete pe cretini s fie sntoi ncredin. Poate s cread cineva n Dumnezeu icredina lui s nu-i aduc nici un folos, dac nu credecum mrturisete Biserica, adic credina adevratortodox. i dracii cred n Dumnezeu! Nu spuneApostolul Iacob (cap. 2, 19) c i demonii cred i secutremur? Dar ce le folosete diavolilor credina,

dac ei nu fac voia lui Dumnezeu?


7/130

8 N E V O R B E T E

Primul fel de credin este credina dreapt,adic ortodox, singura care este lucrtoare imntuitoare.

Apoi este credina schismatic. Schismatici

sunt acei cu stilul vechi de la noi. Ei au credinortodox, exact ca noi, dar, fiindc nu ascult deBiseric, se numesc dezbinai de Biseric. Suntafurisii de Biseric pn vin i se ntorc napoi, sasculte de Sfntul Sinod.

Credin schismatic este i credina catolic,care nseamn universal, dar nu mai este dreapt,adic ortodox, cci au schimbat unele dogmestabilite de Sfinii Apostoli i Sfinii Prini la celeapte Sinoade Ecumenice. Din aceast cauz ei s-aurupt de credina i crezul ortodox i cred n papa.

Apoi este credina eretic. i sectarii cred, darasta este credin eretic. Dac cineva strmb

credina ortodox, ea nu mai este dreapt i nu-iplcut lui Dumnezeu. C marele Apostol Pavelspune aa: Pace peste cei ce vor umbla cu dreptarulacesta - adic cu dreapta credin - i peste toi aleiilui Dumnezeu. i iar zice: Fiule Timotei, lupt-te caun bun osta al lui Iisus Hristos, c cine nu se luptdup lege, nu se ncununeaz (II Timotei 2, 5).

Deci este o lupt i o credin lucrtoare, cndse face dup legea lui Dumnezeu. Aceasta estecredina dreapt. Iar dac nu-i credina dreapt, aceeaeste credin eretic sau schismatic sau strmb,adic cu abatere de la dreapta credin, ortodox.

Protestanii zic Sola Fide", mntuirea numai

prin credin. Omul se mntuiete numai prin


8/130

P R I N T E L E C L E O P A 9

credin, fr fapte, zic ei. Oare nu auzi ce spuneApostolul Iacob? Credina fr fapte este moart,(cap. 2, 20), precum i faptele fr credin. Decicredina care nu este unit cu faptele bune nu este

mntuitoare; c i diavolii cred, dar nu fac voia luiDumnezeu.

Ai auzit ce spune marele Apostol Pavel? Aceacredin este mntuitoare, care se lucreaz prindragoste. Credin cunosctoare au i dracii, iarcredina lucrtoare o au numai cretinii cei buni.

Credina care este mpodobit i mbrcat cu faptelebune este credin lucrtoare, care aduce mntuiresufletului. Numai credina care se lucreaz prindragoste, numit credin ortodox lucrtoare, l poatemntui pe om.

Deci s nu v nelai cu ideile sectarilor, carevin din snul Bisericii Protestante, care zic c numai

credina, adic Sola Fide, ajunge pentru mntuire, ic pot s-i fac de cap, c n-au nevoie de sfat. SauSola Graia, care nseamn mntuirea prin har. Nueste adevrat!

A zis Apostolul: n dar suntem mntuii. Da.Dar acelai Apostol care a zis aceasta, a spus i: Toi

vom sta naintea divanului lui Iisus Hristos, ca slum fiecare dup cum a lucrat, dup faptele lui. Aiauzit c cere fapte?

i Mntuitorul spune n Evanghelie: Cnd vaedea Fiul Omului pe scaunul slavei Sale... i varsplti fiecruia dup faptele lui: i n psalmul 61zice: C Tu vei rsplti fiecruia dup faptele lui.

Auzi ce le spune lor Hristos? Toat fapta bun sau


9/130

10 N E V O R B E T E

rea o va trage Dumnezeu la judecat. i n multepri ale Scripturii vei gsi aceasta. Deci numaicredina dreapt este mntuitoare, dac este unit cufaptele.

Auzi ce spune Sfntul Apostol Iacob: Dac arveni cineva la voi i ar fi goi i lipsii de hrana cea de toate zilele i v-ar cere ajutor, i le-ai zice: Du-te.

frate! Mergi n pace! Dumnezeu s te hrneasc:Dumnezeu s te fac sntos, Dumnezeu s teprimeasc, dar nu i-ai dat nimic, care ar fi folosul?(Iacob 2, 14-17). Fereasc Dumnezeu! Dumnezeu

putea s-l miluiasc fr s-l trimit la tine. Dar l-atrimis la tine s vad dragostea ta; s vad credina ta,c tu vrei s-l ajui, s-l hrneti, s-l primeti ca peun strin n casa ta i s-l adapi.

Deci credina ortodox unit cu fapta bun estecredin mntuitoare. Iar acea credin n care nu-i

pas de durerea aproapelui tu, este credin stearp,nelucrtoare i nu aduce mntuire, cci credina fr

fapte este moart.

Credina mozaic este credina evreilor primitprin proorocul Moise. Ei nu cred n Iisus Hristos.Mntuitorul lumii, refuznd Legea Nou adus de El

i de aceea prigonesc pe cretini.Alt credin este credina pgn, a celor cenu cred n adevratul Dumnezeu. Cele mai marireligii pgne sunt: mahomedanismul, budismul,

brahmanismul, parsismul, hinduismul, intoismul etc.Ei se nchin la ali dumnezei, care sunt idoli saudiavoli. Ce zice Psalmistul David? Idolii pgnilor

sunt argint i aur, lucruri fcute de mini omeneti:


10/130

gur au i nu vor gri... i celelalte. Deci cine creden ali dumnezei i nu se nchin Dumnezeului Celuin Treime, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh,Dumnezeu Care a fcut cerul i pmntul, acela are

credin pgn.Credina cretin poate fi uneori superstiioas,

alteori fanatic. Oamenii care cred n vrjitorii, ndescntece, n vise, n vedenii i alte nluciri, acetiasunt oameni superstiioi i au credin bolnav saustricat.

N-ai vzut ce spune la Cartea nelepciunii luiIsus, fiul lui Sirah, la capitolul 34? Precum este cel cealearg dup vnt i vrea s prind umbra sa, aaeste omul care crede n vise. C pe muli visele i-aunelat i au czut cei care au ndjduit n vise. Celce crede n vise este asemenea celui ce merge lavrjitori.

Credina fanatic. Dar ce este credina fanatic? Este credina care urte pe alii n numele luiDumnezeu i nu are la baz dreapta socoteal. Are unelan n toate: postete prea mult, se nevoiete preamult, o ia stranic cu postul, cu milostenia, cu lepdarea de sine, cu metaniile i n-are un bilan, n-are o

dreapt socoteal. Vorba proverbului: ,,-o lua lat,c rmne negrpat!"Credina fanatic tii cum este? Cum ai ncrca

o main cu fel de fel de bunti i pe urm i-ai dadrumul la o vale mare fr frn. Se duce i undeajunge se rstoarn. Gata! Aa-i credina fanatic.

Nu aa! Toat fapta bun trebuie s-o conduc

dreapta credin n Iisus Hristos i dreapta socoteal



11/130


sau cumpna dreapt. Dumnezeiasca Scriptur zice:Nu te abate nici la dreapta, nici la stnga. Calea demijloc este cale mprteasc. Deci este o credincare nu are echilibru; o credin fr dreapt socoteal

se numete fanatic. O ia ntr-o parte i mai ncolo serstoarn.

ISTORIOARA DESPRECREDINA LUCRTOARE

Acum, dup ce-am vorbit de felul credinelor,credina dreapt i lucrtoare, credina pgn,credina eretic, credina bigot - adic bolnav - i laurm despre credina fanatic, am s v vorbescdespre dovada unei credine lucrtoare.

Era un argintar n Constantinopol, care fcea

ceasuri, inele, brri i lucruri la sfnta biseric:potire. Evanghelii, discuri, vase pentru Sfnta Mas,orice. i era foarte credincios. El avea o vorb:Mare-i Dumnezeu! Dar femeia lui l ocra c preades zicea aa. El, la orice cuvnt, zicea: Mare-iDumnezeu! Unul dac i spunea ceva, el zicea: Da.

mi cretine, c mare-i Dumnezeu! Altul i spunea co s peasc ceva, el zicea: Nu-i nimic, c mare-iDumnezeu! Unul l luda, iar el zicea: Mare-iDumnezeu! Altul l ocra, iar el zicea: Nu-i nimic,c mare-i Dumnezeu! Att de des zicea cuvntulacesta, nct toi ziceau: Hai la argintarul cela carezice c mare-i Dumnezeu. i veneau foarte muli la

el.


12/130


13/130


- Bag de seam, c inelul meu are o piatrscump!

Dar mpratul luase piatra.- Las-l, domnule, c mare-i Dumnezeu! Pune-l

n cutia aceea!Nici nu s-a uitat la el, c era foarte ocupat.

- Mi, dar ia seama, s nu lipseasc piatra mea!Am o piatr scump.

Dar nu i-a spus ce fel de piatr are.- Frate, nu lipsete, c mare-i Dumnezeu!

- Cnd s vin? Cnd este gata inelul?- S vii dup opt zile! C mai am de lucru niteSfinte Vase i am s cur i inelele acelea, c suntmai multe adunate.

- Dar atunci este gata?- Gata, domnule, c mare-i Dumnezeu!- Bun ziua!

- Bun ziua, c mare-i Dumnezeu!Dar mpratul luase piatra de la inel i, cum

Constantinopolul era pe malul mrii, a aruncat piatran mare. Ce-a zis: O pierd! Dar s vedem, aceluiacare zice c mare-i Dumnezeu, i-o scoate Dumnezeudin mare?" i a azvrlit-o n mare.

Dup opt zile vine la dnsul mpratul, totdeghizat.- M cunoti, frate?- Te cunosc, domnule, c mare-i Dumnezeu!

Mi-ai dat un inel la reparat.- Dar l-ai reparat?-Da!

- Dar piatra o mai are?


14/130

PRINTELE CLEOPA 15

- Domnule, zice argintarul, eu am reparat inelul,dar n-am gsit piatr la el!

- Oho! Tu tii cu cine vorbeti? Eu sunt

mpratul Leon!i-a dat la o parte hainele i i arat insignele

mprteti.

- i ce dac eti mpratul?- Dac nu-mi dai piatra, capul jos!- Nu-i nimica, mria ta, c mare-i Dumnezeu!

- Nu c mare-i Dumnezeu! i-art eu ie ct

este de mare! Dac nu-mi pui piatra la inel n trei zile,te execut.

- Mria ta, dac m lai trei zile, mare-iDumnezeu, cred c i-o pun!

Dar de unde s pui tu o piatr ca aceea? Te vdeu! Uite ai trei zile i n trei zile pui napoi piatra!

Dar femeia a nceput a plnge:- Vai de mine, ai pierdut piatra de la inelul

mpratului!

- Mi, femeie, taci din gur, c mare-iDumnezeu!

- Mi, omule, zice ea, pi mpratul peste trei

zile i taie capul! Dar mi va tia i mie capul i latoi! Auzi c a avut o piatr scump, de ostrel.

- Femeie, taci din gur, c mare-i Dumnezeu!- Ia uite-I, mi, ce spune!i a nceput a-l ocr, dar el avea credin n

Dumnezeu. Femeia fiind amrt n ziua aceea, s-a

dus i ea la pia s cumpere nite pete i se gndea:Vai de mine, de-acum i taie capul! Dac a fost


15/130


mpratul! i auzi ce piatr scump a avut? Copiii totla fel ziceau:

- Vai de noi, tticule!

- Mi biei, mare-i Dumnezeu! Vedei-v de

treab.Cnd vine femeia acas - avea peti mari, a

cumprat din pia - i cnd junghie primul pete, nstomacul lui gsete o pietricic, dar ea nu cunotea.Frumoas, foarte tare strlucea.

- Ia vezi, mi brbate, ce-i asta? Cnd am tiat

petele am gsit-o aici.Se uit el la ea.

- Ei, femeie, asta-i piatra de la inelulmpratului! i-am spus eu c mare-i Dumnezeu!

- Ce vorbeti?

- Ia s i-o spl eu acum. i cnd o pus-o, s-a

potrivit de minune. Ehei, las c i-o cur eu bine ii-o pun! Taci din gur! Vezi c-i mare Dumnezeu?

El ia inelul, l cur bine, cur i piatra i i-opune la loc. mpratul vine la trei zile, de data astambrcat n uniform.

- M cunoti?

- Te cunosc, mria ta, c mare-i Dumnezeu!- Gata-i inelul?

- Gata, mria ta, c mare-i Dumnezeu!- Piatra ai pus-o?

- Am pus-o, mria ta, c mare-i Dumnezeu!

- Te vd eu ct i de mare! Adu inelul ncoace!Vine mpratul i cnd se uit la inel, se uit

bine, l ntoarce pe toate feele i zice:


16/130


- Mi omule, dac piatra asta am scos-o eu deaici i am aruncat-o n mare i o vd aici napoi, cuadevrat zic i eu c mare-i Dumnezeu! Cum ai gsit-o?Cine i-a adus-o? Unde s-a putut gsi o piatr de asta,

ct o mprie de scump?- Mria ta, mare-i Dumnezeu! Uite femeia a

adus pete de la pia i a gsit-o n stomacul unuipete.

Atunci mpratul a zis:- De azi nainte eti sfetnicul meu i te in lng

mine toat viaa, c am cunoscut c tu nu zici mare-iDumnezeu numai din gur. Tu, cnd zici cuvntulacesta, l zici din adncul inimii i ai credin cuadevrat lucrtoare n Dumnezeu, credin statornici neclintit n puterea lui Dumnezeu. Tu ai o credinaa de tare, nct la toate reueti c Dumnezeu estecu tine, c tu nu zici numai cu limba, ci crezi din

inim. Eti adevrat credincios.Din ziua aceea l-a luat sfetnic la palat. i aa,

acel argintar, cu credina lui c mare-i Dumnezeu,l-a fcut Dumnezeu mare pe pmnt i sigur c i ncer, dup moartea lui.

DESPREDRAGOSTEA DE DUMNEZEU

nelepciunea are dou capete, dup SfiniiPrini. La captul de jos st frica de Dumnezeu, iar lacaptul de sus st dragostea de Dumnezeu. Toatfapta bun se ncepe cu frica de Dumnezeu i se


17/130


termin n dragostea de Dumnezeu, c dragostea estelegtura desvririi, treapta cea mai nalt a virtuii.

n drumul acesta, de la frica de Dumnezeu pnla dragostea de Dumnezeu, multe ispite i scrbe

avem n lumea asta. Dar, avnd fric de Dumnezeu,ne pzim de pcate, ne pzim cu limba i cu mintea degnduri i naintm mereu cu frica de Dumnezeu,lucrnd faptele bune. ns naintm cu osteneal.

Ca s postesc, trebuie s m lupt; ca s dormpuin, trebuie s m lupt; ca s rabd un necaz, trebuie

s m lupt; ca s rabd o ocar, o batjocur de lacineva, trebuie s m lupt; ca s rabd o boal, trebuies m lupt; ca s rabd srcia, trebuie s m lupt. Cas rabd o asuprire din partea cuiva, o nedreptate, odurere, la toate trebuie rbdare mult, cum ziceApostolul Pavel: n lupta aceasta grea i mare, avemnevoie de rbdare.

Ct vreme ne nsoete frica de Dumnezeu, noifacem fapte bune, dar nu fr osteneal. Cu multrbdare lucrnd la poruncile lui Hristos, ne trebuierbdare; iar cnd a ctigat omul dragostea lui Hristosnu mai sufer osteneal. Nu mai tie ce este aceeaosteneal, cum zice Sfntul Apostol Pavel: tiu i a

flmnzi, tiu i a m stura.Cnd a ctigat omul dragostea desvrit n

Dumnezeu, este ceea ce spune Apostolul: RoadaDuhului este: dragostea, pacea, ndelunga rbdare,buntatea, blndeea i celelalte. Are roadele DuhuluiSfnt i, avnd dragostea de Dumnezeu, pe toate leare uoare. i a posti, postete uor; i a rbda ocara;

i a rbda mucenicia; i a rbda chinuri i srcie; i a


18/130


rbda orice greutate n lumea aceasta, lui i vine uor;c dragostea nu tie de osteneal, c dragosteaniciodat nu cade, cum zice Apostolul.

O mic scnteie din dragostea lui Dumnezeu l

face pe om s cltoreasc n lumea aceasta foarteuor i s dobndeasc toate virtuile. Dup ce actigat dragostea lui Dumnezeu, nu tie osteneal inu tie ce-i acela necaz. Toate le rabd, toate le sufer, la toate are ndejde, toate le crede foarte uor. Darpn ctig dragostea, se lupt cu frica lui Dumnezeu.

Din nceput face fapta bun din fric deDumnezeu i la sfrit, spre desvrire, face fapta

bun din dragoste de Dumnezeu. Auzi ce spuneSfntul Maxim Mrturisitorul n Filocalie; Cel ce aajuns s fie desvrit n iubire, a ajuns culmeaneptimirii. Cine s-a atins de dragostea lui Dumnezeudesvrit, a ajuns la culmea neptimirii; a ajuns cel

mai desvrit om din lume.Dar Bunul Dumnezeu ne nsoete cu dragostea

Lui i pe drumul acesta al mntuirii, cnd cltorimcu frica Lui. El ne las dragostea Lui n inima noastrpuin. Acum l iubim pe Dumnezeu, apoi mai puin,apoi deloc, acum iubim lumea, acum iubim trupul,

acum iubim slava veacului de acum. Ai vzut, poftainimii, pofta ochilor i trufia vieii, cum spune SfntulIoan Evanghelistul.

Cnd se biruiete omul din parte, fiind n luptcontinuu, biruinele i cderile se repet mereu nviaa noastr, ct vreme cltorim cu frica luiDumnezeu. Iar cnd a ajuns omul la dragostea lui

Dumnezeu i este totdeauna pe poziia faptei bune, o


19/130


face uor, nu tie osteneal, nu tie ndoial, nu tienimic. Ajunge ca marele Apostol Pavel, care zice: Cene va despri pe noi de dragostea lui Dumnezeu?Necazul sau suprarea sau rbdarea sau mucenicia.

C sunt ncredinat c nici veacul de acum, nicistpniile, nici puterile, nici domniile, nici nimic nune va despri pe noi de dragostea lui Dumnezeu.

Acum tria Hristos n el i era ncredinat cnimic nu-l desparte de dragostea lui Dumnezeu. ispunea el: Acum nu mai triesc eu, ci Hristos triete

n mine. i toate le biruiesc prin Hristos. Cel ce mntrete. Ba nc a ndrznit s zic i mai mult:

Aadar, noi avem mintea lui Hristos. Cum s nu aibmintea lui Hristos, dac tria Hristos n el? Cndajunge omul ntr-o aa treapt a desvririi, nu maitriete el, ci Hristos triete n el.

DESPRE VISE I VEDENII FALSE

Dac vei crede ntr-o vedenie fals, apoidiavolul n vis te va nva proorocii. Diavolii spunlucruri care o s se ntmple peste o lun, peste dousau peste trei luni. Sunt draci care ghicesc viitorul. i

tu spui: Mi, sunt adevrate! Pi, ce-am visat eusptmna trecut, s-a adeverit acum! Acetia suntdraci vrjitoreti, care tiu viitorul.

Dar ai s-mi spui: Printe, dar n Scripturspune c a visat Iosif, a visat Daniil, a visat cutare...".Da. Sunt i vise de la Dumnezeu. Dar acestea suntfoarte rare n viaa omului i nu le poate nelege


20/130


omul, dac nu vine lng el unul care are daruldesluirii duhurilor. Duhul este unul, cum spunemarele Apostol Pavel la I Corinteni 12, ns darurilesunt mprite.

Ai auzit c este: Duhul nelepciunii, duhulcunotinei, duhul temerii de Dumnezeu, duhulnelegerii ... Auzi ce spune darul desluirii duhurilor.i Sfntul Ioan Evanghelistul spune: Fiule, ispitiiduhurile, c nu toate sunt de la Dumnezeu.

Dac marele prooroc Daniil, brbatul doririlor,nu nelegea vedeniile, auzi ce spune Scriptura: A datordin Dumnezeu Arhanghelului Gavriil, zicnd:Gavriile, f n somnul lui Daniil s neleag vedenia.Le vedea i nu nelegea. Deci de aici s inem minte,c nu tot cel ce vede o vedenie sau un vis l nelege,

pn nu are darul desluirii.Sunt i vise de la draci numii arhiconi. Acetia

tiu pe de rost toat Sfnta Scriptur. i spunproorocii pe care le gseti n Biblie. Pe urm suntdraci care se cheam vrjitori. Acetia ajut lavrjitori, la fermectori, la descnttori i amgesc peom, s i se par c s-a fcut sntos de acolo. Deaceea Sfntul Ioan Scrarul zice: Cela ce tuturorvedeniilor i tuturor viselor nu crede, filosof duhov

nicesc este.S nu credei n vise! S nu credei n vedenii!

Dac crezi n vise i ai venit la mine s te spovedesc,eu te opresc direct trei ani de Sfnta mprtanie.

Cine i-a spus ie s crezi n vise? Nu auzi ce spuneSfnta Scriptur? Ia caut n Cartea nelepciunii lui

Isus, fiul lui Sirah, la capitolul 34: Precum este cel ce


21/130


alearg dup vnt i vrea s prind umbra sa, aaeste omul care crede n vise. C pe muli visele i-aunelat i au czut cei care au ndjduit n vise.

Eu am o carte scris despre vise i vedenii. S

vedei acolo cum te neal diavolul prin vise.Sufletul nostru are trei pri:

-partea raional, este deasupra snului stngpn la furca pieptului;

-partea mnioas, este n mijlocul inimii, i-partea poftitoare, care este din mijlocul inimii

pn la buric.Toate aceste trei pri ale sufletului nostru au

virtuile lor, patimile lor i visele lor. Trebuie s lecunoti care sunt din partea raional, care din parteamnioas sau din partea poftitoare.

Apoi sunt vise de la natur, de la tunete, de la

fulgere, de la huietul apelor, de la vnturi. Voi dacnu tii, v poate nela n tot chipul. Uor te nal.De aceea este oprit s nu cread nimeni n vise, c pecei slabi - cum zice Scriptura -, pe muli visele i-audus la pierzare. Sunt vedenii i de la diavoli.

i diavolul este putere nlucitoare. El se face nchipul lui Hristos, de strlucete ca soarele; n chipul

Maicii Domnului, n chip de ngeri, n chip de sfini,n tot chipul. Numai te-a prpdit, dac ai crezut.N-ai auzit ce spune Apostolul Pavel? Nu-i de mirare

c i satana se face n chip de nger de lumin; islujitorii nedreptii se fac n chip de slujitori aidreptii. Deci bag de seam! Nu primi nici un fel de

artare, nici un fel de vedenie.


22/130


Sfinii Prini ai Patericului, marii sihatri caretriau numai cu rdcini n pustie, aveau adesea lupt

cu diavolii.La unul a venit diavolul n chipul lui Hristos i

el i cuta de lucru, c lucra la conie. Acelastrlucea ca soarele, iar btrnul nchidea ochii. i astrigat diavolul:

- Btrnule, da uit-te la mine!- Dar cine eti tu?- Dar nu vezi c eu sunt Hristos"?i acela nchidea ochii mai tare:- Eu sunt pctos, a zis el, i nu sunt vrednic s

vd pe Hristos.- Ei, btrnule blestemat, m-ai cunoscut! i a i

fugit, c a vzut c l-a cunoscut.

Alt btrn sihastru mergea prin pdure. Iat unarhanghel strlucea ca soarele i avea o stlpare definic i un crin n mn, cum a venit la BunaVestire. El mergea ca s-l ajung pe btrn pealturea, dar btrnul tot se uita n alt parte:

- Btrnule, uit-te la mine!Dar btrnul s-a ntors cu spatele i a zis:

- Dar cine eti tu?- Eu sunt arhanghelul Gavriil! Pentru viaa tacea sfnt, pentru nevoina ta, pentru rugciunile talei pentru toat osteneala ta, am venit s-i aduc o veste

bun din cer, de la Maica Domnului.- Ia seama c ai fost trimis la altul! Ai greit

adresa. Eu sunt om pctos i nu sunt vrednic s vd

pe Arhanghelul Gavriil!


23/130


- Ticlosule btrn! Nu v putem nela, c nuv nchinai nou.

- S se nchine vou cel care v slujete vou,c eu m nchin lui Hristos i n-am nevoie de voi!

Aa fugeau sfinii de vedenii. Dar ai s mntrebi: Printe, poate a vrut Dumnezeu n viaa meas-mi arate o vedenie ceva, un vis, n-ar fi pcat c eunu am crezut? Poate s fie ceva adevrat. Oare nu-i

pcat c eu refuz un semn de la Dumnezeu?Nu-i pcat. Doamne ferete! Dumnezeu, Care

fericete pe cei smerii, niciodat nu se supr cnd eifac lucruri din smerenie, c nu se socotesc vrednici dea vedea ngeri. Ai vzut Sfntul Isaac Sirul ce spune?Mai de folos i este de mii de ori, omule, s-i vezi

pcatele tale, dect s vezi ngeri. i mai departe:

Mai de folos i este ie s plngi un ceas pentrupcatele tale, dect s vezi ngeri i s nvii moriicu rugciunea, sau s faci minuni!

S avem smerenia aceea de care zicea mareleProoroc David: C frdelegea mea eu o cunosc i

pcatul meu naintea mea este pururea. S ne vedempcatele i s le plngem! Asta-i poziia care nu teduce la cdere niciodat. Iar cei ce-au vzut ngeri,i-au nelat diavolii, i-au dus n pierzare.

Sfntul Ioan Scrarul spune aa n cuvntul treidin Scar: Dracii slavei dearte, pe cei slabi deminte, i-au fcut prooroci - c el o s se laude ceste prooroc, c a vzut vedenii -, iar cela ce tuturor

visurilor i vedeniilor nu crede, filosof duhovnicesc este .


24/130

S NE PZIM DE VEDENII

Dar poate ai s-mi spui: Printe, dar dac este oveste ceva, i poate Dumnezeu vrea s m ncredineze?

Am s v art ce zice Sfntul Diadoh al Foticeii,ct de mult iubete Dumnezeu pe cel care nu crede nvedenii i vise, i ct de mult l laud. Aa spune ntr-oistorioar:

Un boier mare avea palate, moii i averi multe,i avea o slug foarte credincioas. Ion, la care i

ncredina cheia de la cas, toate, toate. Odat boierulacesta a plecat de acas cu soia i copiii, i i-a datcheile de la palat, cheile de la poart i i-a spus aa:

- Biete, rmi stpn pe toat averea mea.Bag de seam! Chiar eu dac am s vin, i dac vinnoaptea, s nu m recunoti! Eu dac vin, numai ziua

am s vin; dac nu, nu da drumul la poart! Cheilesunt la tine. Nu recunoti pe nimeni pn nu vin eu, canu cumva s recunoti pe altcineva noaptea i s vin sa pradecasa .

Acela pune mna pe chei i zice:- Da, stpne, aa fac!

Ce s-a ntmplat? Tocmai el a fost vinovat, c nloc s vin ziua a ajuns noaptea acas. Bate n poart.Vine sluga.

- Mi, Ioane, d drumul!- Fugi de-acolo, tiranule, vrjmaule!- Eu sunt, mi, stpnul.


25/130

N E V O R B E T E

- Nu te cunosc! Eu am porunc de la domnulmeu. Tu ai luat glasul stpnului meu, te-ai fcut lupi vii ca pstor. Nu te cunosc!

- Eu sunt, mi biete! Da nu cunoti crua, caii

i pe mine nu m cunoti?- Niciodat, noaptea nu te cunosc! Vino mine!

N-ai spus c vii ziua? S te vd eu la ochi dac eti tu.Ci nu pot vorbi ca stpnul meu?

i n-a dat drumul boierului. i a stat boierultoat noaptea la poart, pn s-a ridicat soarele.

- Dumneata eti?Da.- Poftim! Aa am primit porunc, noaptea s nu

primesc pe nimeni.Na! i nu numai c nu s-a suprat boierul:- Bravo, mi! la asta este slug credincioas.

Am venit eu cu soia i copiii i n-a dat drumul. Nu

te cunosc noaptea!

Aa este cel care nu crede n vedenii i n vise.Ferice de el. Ce spune Apostolul? Noapte este veaculde acum. n veacul de acum s nu dorim s vedemngeri! Auzi ce spune un sfnt printe? Dac vrei sajungi la nebunie i la ieirea din mini, primeteartrile cereti n veacul de acum!

Deci, nu numai c nu se supr Dumnezeu cndnu credem noi n vise i vedenii care se arat nou calumin sau foc sau stele sau ngeri sau sfini sau

prooroci sau hristoi sau n chipul Maicii Domnului,ci, foarte mult ne iubete. Aici s tii c veacul de

acum este ca o noapte, c dracii se pot preface n


26/130


ngeri de lumin. Cel ce nu crede n vise i vedeniieste un adevrat credincios. Deci s nu crezi vreodatc se supr Dumnezeu cnd tu nu vei crede nacestea! C dac ar fi adevrate, Dumnezeu i le

lmurete ie acestea, nu prin tine, ci prin alii care audarul desluirii duhurilor. Iar cnd sunt multe mrturiic un vis sau o vedenie a fost de la Dumnezeu,ntreab pe alii mai nelepi dect tine.

Vine o btrn i-mi spune: Printe, am visatasta, am visat asta; o s fie ru! Cine i-a spus,mam? Am visat eu ast noapte. Te-a amgitdiavolul. i-a spus ce-a vrut el i tu vii tulburat devise la mine. Voi n-ai auzit ce spune ApostolulPavel? Prin credin umblm, nu prin vedere. N-aiauzit ce spune Hristos n fericirea a zecea, dupnviere? Ferice de cel n-a vzut i a crezut. Deci n-amnevoie s vd ca s cred. C dac eu cred dup ce vd,

nu mai am credin.Ce este credina? Auzi ce spune Apostolul:Credina este dovedirea lucrurilor celor nevzute iadeverirea lucrurilor celor ndjduite. Auzi care-icredina? S dovedeti prin credin cele ce nu aivzut i s adevereti prin credin ceea ce ndj-duieti. Asta este credina cea adevrat. C dac am

vzut, nu mai este credin. Iar dac n-am vzut i amcrezut, atunci m fericete Hristos ca pe cei pe carei-a fericit n Evanghelie.

Frate, s nu doreti s vezi ngeri! C aa tepoate nela satana ct vrea. Iat ce trebuie s vedemnoi. Pcatele noastre! S ne mrturisim, s ne cim, s


27/130

N E V O R B E T E

ne pocim pentru ele. C nimic necurat nu poate intran mpria Cerurilor.

Auzi ce spune Sfntul Efrem Sirul n rugciuneasoborniceasc, care se spune n Postul Mare: Aa

Doamne, mprate, druiete-mi ca s-mi vd pcatelemele i s nu osndesc pe fratele meu (s nu judec pealtul), c binecuvntat eti n veci. Amin.

Iar Sfntul Isaac Sirul zice: Mai nainte intrntru mpria lui Dumnezeu cel ce-i vedepcatele sale, dect cel ce vede ngeri.

Asta s vedem. S nu ne socotim noi vrednici svorbim cu sfinii i cu Maica Domnului! Totul estemndrie!

S ne vedem pcatele noastre i s le plngem!Asta-i cea mai nalt filosofie sub cer. Nu credei nvise sau n vedenii! C or s ias vedeniti de tot felul,de ar s umple lumea, c toi sunt naintemergtorii

lui Antihrist.

O ISTORIOARCU O VEDENIE FALS

La un clugr, seara, cnd voia s se culce, intran chilie un nger att de strlucitor, nct i lua ochii.i cnd intra el, venea i cu mireasm bun, ca s zicc este de la Duhul Sfnt. Nu-l ndemna la ru, ci atti spunea: Scoal-te, robul lui Dumnezeu, larugciunea i pravila ta! Iar el spunea: Eu mi-amfcut rugciunea. Dar ngerul spunea: Nu. Mai

roag-te. Dar eu mi-am fcut pravila. Dar ngerul


28/130


repeta: Nu tii ce spune Apostolul Pavel: Nencetatv rugai? i cnd voia s se culce, iar l scula.Omul, dac nu doarme, se tulbur. Nu-l lsa ngeruls se odihneasc. i l-a sculat aa timp de vreo trei

luni. Iar clugrul zicea: Cum s nu m rog, dacvine ngerul Domnului, c aa zice Sfntul ApostolPavel!"

Tulburndu-se el aa, a slbit i s-a mbolnvit.i se ntlnete cu un sihastru btrn, c n pustiaEgiptului erau mii de pustnici, ucenici ai Sfntului

Antonie cel Mare. Btrnul l vede aa slab i tulburati-i zice:- Ce ai frate? Cum o mai duci?- Printe, bine o duc.Era un cuvnt de mndrie. ns omul trebuie s

zic cu smerenie c nu face nimic bun.- Cum bine? zice printele.

- Printe, cu ajutorul lui Dumnezeu, de trei lunim scoal ngerul la rugciune!

- i cum te scoal?- Cnd m culc, vine lng mine, m scoal la

rugciune i se roag i el cu mine!- Ia aminte, frate, c acela nu este ngerul

Domnului. Acela este satana, care te pndete pe tine!- Dar ce s fac, printe? Eu vd c de cnd m

scol sunt bolnav i tulburat i niciodat n-am umilin,c m mpietresc la inim...

- Uite aa s faci. Cnd va veni s te scoale larugciune, s zici: Eu nu vreau s m scol acum, cicnd va veni vremea, la miezul nopii. Atunci o s m scol . Nu

m scula tu pe mine " .


29/130


Dac i va spune c este ngerul Domnului, s-ispui: Eu sunt om pctos i nu-s vrednic s mscoale pe mine ngerii! Diavolul, cnd aude desmerenie, fuge. El nu vrea s spui c eti om pctos

niciodat, c el a czut din mndrie. Deci aa s-ispui: Eu sunt om pctos, nevrednic s m scoalengerii. Cnd voi vrea m voi scula; cnd nu, voidormi. Tu s nu mai vii la mine!

S-a dus clugrul seara acas i, cum a ajuns,s-a culcat. i a venit ngerul acela i i-a zis:

- Scoal-te, robul lui Dumnezeu, la rugciuneai pravila ta!- Nu m scol!- Pi de ce?- Cnd voi vrea eu o s m scol, nu cnd vrei tu !- Blestematule clugr, te-ai dus la btrnulacela, care este un clugr mincinos i farnic. El te-a

nvat s nu mai asculi de mine! Dar clugrul acelaeste iubitor de argint. C a venit la el un om srac i i-a cerut un

ban , iar el a zis c n-are . Si totui are trei argini pe un geam.Are trei bani i-i ine ntr-o carte

pe geam. i a zis ctre srac c n-are bani.Apoi s-a fcut nevzut. Dar clugrul a zis:- Blestematule diavole, eu vd acum c eti tatl

minciunii!Apoi btrnul s-a ntlnit cu clugrul. El era

nainte-vztor. i i-a zis clugrului: Nu-i aa ci-a zis c am trei bani pe geam? Am, dar a venit un

beivan, care face numai ru; l-am vzut beat i tiamc o s vin o femeie srac a doua zi i am inut banii


30/130


s-i dau la acea necjit, nu la beivan. Dar tu iaaminte, frate, c eu tiu ce i-a spus despre mine, csunt iubitor de argint, farnic i mincinos. Deci snu-l mai asculi c te duce la pieire, mcar c te scoal

la rugciune.Din ziua aceea n-a mai venit ngerul iadului, c

a vzut c s-a suprat clugrul pe dnsul.

S tii c diavolul se arat n chip de nger, saun alt chip, sau n chipul lui Hristos, sau n chip dearhanghel, de sfini, de ierarhi sau de cuvioi. El nti

te nva de bine, pn te nchini lui. Iar dup ce tenchini lui, te duce la pierzare. Nu venea diavolul laun clugr timp de 30 de ani i-i spunea taine mari?Adic: Printe, eu sunt ngerul Domnului. Ia seamac peste 7-8 zile or s-l prade pe clugrul cutare. Os-i ia lucrurile lui i o s le ascund n cutare peter.

ine minte, s le iei de acolo i s le aduci clugruluinapoi. Apoi i-a ndemnat diavolul pe aceia s fure,i le-a artat c este nger.

Se duce ngerul acela n chip de clugr izice: Vai de mine, m-au prdat hoii, mi-au luat tot!Iar clugrul cel amgit i-a zis: Hai c-i spun euunde sunt lucrurile tale. A fost ngerul Domnului i

mi-a spus unde sunt. Sunt n cutare peter. Le-agsit acolo. i a zis: Mi, chiar c a fost ngerulDomnului, din moment ce a tiut unde au fost puselucrurile mele.

Aude un btrn de acestea i le spune c aceiasunt diavoli, i cel care i-a pus s fure i cel care se


31/130


arat n chip de nger, ca s cread n minciunile lui is-i duc la pierzare pe toi. Atunci a ntrebat: Deunde tii, printe, c ei spun adevrul? Acetia suntdraci pitoniceti care spun viitorul, cunosc viitorul i

spun ce-o s fie peste o sptmn, peste o lun, ca screzi lor i apoi s te prpdeti.

DESPRE VRJITORII GHICITORI

- Printe, sunt cretini ortodoci care alearg lavrjitori i la cei care deschid pravila. Se poate aaceva?

- Cei care deschid pravila, clugri sau preoi demir sau maici, au czut din dreapta credin. Aceia secheam ghitii, adic vrjitori cu lucruri sfinte. Cine se

duce la cei care deschid pravila, 10 ani nu se potmprti. Iar cel care deschide pravila, dac-i preotsau clugr, este anatema i este desprit de Biseric,pentru c face vrji cu lucruri sfinte.

Ai vzut c vine cte o bab ca s te nele i ste duc n iad: Hai s-i descnte baba! Cu ghiocul,cu cri, s-i fac de ursit; c ai s te mrii, c ares te ia cutare, cutare. N-ai pit de acestea?

i numai vezi c baba face cruce la descntecei o auzi c zice Tatl nostru i apoi descnt. Iar laurm zice: Descntecul de la mine, leacul de laMaica Domnului! Auzi ce zice sluga diavolului?Auzi satana cum amestec otrava cu mierea, ca s te

duc n fundul iadului? Dar ce legtur are Maica


32/130


Domnului cu descntecul babei? Biserica condamnpe descnttori: Cei ce caut n bobi, cei ce caut ncafea, cei ce caut n cri, cei ce sting crbuni, cei cecaut n palme - chiromania -, sunt oprii 7 ani de la

Sfnta mprtanie.Cei care sunt vrjitori, care fac de ursit, care

umbl s ia mana de la animale, aceia sunt oprii 12ani, iar fermectorii, 25 de ani. Sunt 13 feluri devrjitorii i toate sunt date anatema de Biseric.

Voi cnd vei auzi c unul deschide cartea, s

fugii ca de satana de el, c acela-i ghitiu, vrjitor culucruri sfinte. i baba care face cruce la descnteceeste tot ghitie, tot diavolul o ine, ca s te nele petine. Mi, dar n-a fi pcat! N-a fi pcat, c baba a zisTatl nostru i a fcut cruce!

Auzi cum amestec diavolul otrava cu mierea ilumina cu ntunericul, ca s te duc n iad? Ce

legtur are Crucea sau Maica Domnului cuvrjitorii? S nu v ducei la cei care deschid crile,c v ducei n fundul iadului! Descnttorii, vrjitoriii fermectorii toi sunt anatema, desprii de Trupullui Hristos, care este Biserica!

De asemenea, sunt anatema cei care fac

descntece cu tunete, cei care vrjesc cu stelele,alungtorii de nori, vrjitorii de mae, cei care vrjesccu psrile. Noi le avem toate n rnduielile SfntuluiIoan Gur de Aur.

Toi sunt fermectori, care iau mana la vaci i lacmp cu puterea drceasc. La acetia slujesc anumiidiavoli, numii pitoniceti, care ghicesc viitorul, idiavoli arhiconi, care tiu Scripturile. Iar cei ce


33/130


deschid crile se cheam ghitii, vrjitori cu lucrurisfinte, pe limba greceasc. Grecii au esenaOrtodoxiei. De la greci au luat credina ortodoxattea ri i ruii, care n anul 1988 au fcut mileniul

de la ncretinare.De aceea v spun s nu primii n casa voastr

vrjitori, ignci cu ghiocul, cu crile de joc; s nu-ivin s-i ghiceasc i s te nele. Ia un ciomag i zi:,,Fugi, diavole! Pleac din jurul casei mele!

S nu v nelai, c nici o legtur nu are

lumina cu ntunericul.Ai vzut pe marele Apostol Pavel, cnd a intratn oraul Filipi. Conductorul oraului Filipi avea ovrjitoare ghitie. tii voi ce nseamn ghitii? Suntdiavoli pitoniceti i spun ce are s fie mine,poimine; ei ghicesc viitorul.

Era o fat fecioar n Filipi i a intrat un diavol

n inima ei. Cnd intra n inima ei diavolul pitonicesc,care ghicete viitorul, ea fcea mare venit stpnilor si.

Iar cnd a intrat Apostolul Pavel cu Sila noraul Filipi, satana a cunoscut c sunt apostoli i anceput s strige prin fata asta:, Aceti oameni sunt dela Dumnezeu i ne vestesc nou calea mntuirii!

Auzi cum a spus adevrul?i cum fcea aceast fiic stpnit de diavoli?Avea un scaun cu trei picioare i sttea pe el; pededesupt intra diavolul i ea sttea pn se umplea deduh pitonicesc i spunea cele viitoare - adic ce o sfie peste un an, peste o lun - i ctiga pentrustpni, c era slujnic la stpni, i fcea mare ctig

domnilor ei.


34/130


Dar Pavel Apostolul a spus: n numele lui IisusHristos i spun: Taci i iei dintr-nsa! Nu-i nevoie sne vesteasc pe noi diavolul.

Ea a czut pe spate i a rmas ca moart. i a

ieit dracul acela din fiic i a rmas bolnav i avindecat-o Pavel. S-au dus repede slugile la maimarele oraului din Filipi: Uite, au venit doi dinaceia de-ai lui Hristos Cel rstignit i, gata, fatadumneavoastr a murit i nu mai poate spune vrjilei ghiciturile ei! Dar ea nu murise, ci numai a ieit

dracul pitonicesc din ea.Atunci s-au mniat stpnii i au prins pe Pavel

i pe Sila i i-au bgat legai cu lanuri n temni, cupicioarele n butuci, i i-au btut. Iar Pavel i Sila la

miezul nopii s-au sculat la rugciune, cum puteau aalegai, i se nchinau. Cnd se nchinau ei, s-a cutre

murat temnia, s-au deschis toate uile i au czuttoate lanurile de pe ei; iar cei care pzeau temnia auscos sabia s se junghie. i Pavel a spus: Nimeni s nu

plece! Nu v facei seama! Toi suntem aici; i au

czut lanurile de pe toi deinuii. Voi nu citii FapteleApostolilor?

Atunci mai-marele temnicerilor din oraulFilipi, a venit i-a spus: Domnule, acei doi care i-ai

bgat n temni, care au scos diavolul din fiicadumneavoastr, s-au rugat i s-a cutremurat temnia i

s-au dezlegat toi care erau nchii n temni. Noi eras ne omorm, creznd c au scpat. Iat, am vzut i

pe ngerul Domnului care a venit la cei doi Apostoli la

miezul nopii i s-a cutremurat temnia din temelii.


35/130


i a venit mai-marele temniei. Cnd a vzut petoi dezlegai, a ntrebat:

- Oameni buni, cine suntei?- Noi suntem apostolii lui Iisus Hristos! Noi am

scos diavolul din vrjitoarea aceea care ghicea laoameni, c nela toat lumea, pentru c avea duh

pitonicesc ntr-nsa.Apoi temnicerul a spus ctre Pavel: Ia i m

boteaz i pe mine c i eu cred n Dumnezeul vostru!Atunci a crezut n Hristos mai-marele temniei cusoia lui i l-a botezat pe el i casa lui. i au dat drumul la apostoli s predice Evanghelia n toate prile.

Dar pentru ce i-a bgat pe ei n temni? Pentrufiica aceea din care a scos demonul cu care ghiceaviitorul. C diavolii sunt de mai multe feluri: unii suntvrjitori, care ajut la vrjitorii; alii sunt pitoniceti,care ghicesc viitorul, i alii sunt arhiconi, care tiu

Scriptura pe de rost. Acetia se bag n oamenii ereticii la sectari i-i fac s neleag Scriptura pe dos, nuaa cum trebuie.

Voi tii c acum la sfritul lumii o s iasnaintemergtorii Iui Antihrist i au s fac minuni isemne mari?

Dac tu acum crezi n aceti nebuni i ndrcii,ce-o s faci cnd ai s vezi c vine naintea ta i dinpaie uscate are s-i fac pine cald; i din vi uscat

o s fac s curg vinul cel mai bun i ai s vezimunii c pleac?

Vezi sectarii? Sunt naintemergtorii lui Antihrist, c strmb credina. Acetia care strmb

dreapta credin sunt naintemergtorii lui Antihrist,


36/130


orice sect ar fi. Pzii-v de acetia ca de foc, ca delucrurile ntunericului!

DREAPTA CREDINA NEAMULUI ROMNESC

S tii c rdcina i viaa poporului nostru,naintea lui Dumnezeu, este credina cea dreapt nHristos, adic Ortodoxia. Noi ne-am ncretinat de

aproape dou mii de ani, din timpul Sfntului Apostol Andrei .Colonitii romani, crora le-au predicat SfiniiApostoli Petru i Pavel la Roma, i cei din Grecia,cnd au venit aici cu legiunile romane, au aduscredina ortodox. Eram daci pe atunci; strmoiinotri sunt dacii i romanii, de la care am rmas noi,romnii. De atunci, de cnd am primit sfnta i

dreapta credin n Dumnezeu, poporul nostru a avutvia. Pn atunci a fost mort; numai cu trupul era viu,iar cu sufletul era mort. Viaa poporului romn estedreapta credin n Iisus Hristos. Bgai de seam! Ca

popor cretin de dou mii de ani de cnd suntem noi,am avut toat administraia noastr i toat tradiia

noastr sfnt. S inem cu trie la credina ortodox.Ai vzut dumneavoastr, de la primii voievozicretini ai romnilor, de cnd sunt cele trei riRomne, Moldova, Muntenia i Ardealul, toi au fostcretini ortodoci.

Ai vzut pe Mihai Viteazul? Mama lui a fost clugri.Du-te la Mnstirea Cozia i vei vedea,


37/130


lng Mircea cel Btrn, care a ntemeiat aceastmnstire i-i nmormntat acolo, o lespede de piatr

pe care scrie: Aici odihnete Monahia Teofana,mama lui Mihai Viteazul. Ai auzit? El domn peste

trei principate i mama lui clugri. Apoi i tefancel Mare. Du-te la Mnstirea Probota, unde estengropat Petru Rare, fcut de el. Vei vedea lngdnsul scris: ,,Aici odihnete roaba lui Dumnezeu,Monahia Maria Oltea, mama lui tefan cel Mare. Eidomni i mamele lor clugrie! Vedei voi ct unire

era ntre credin i conducere atunci? Cel ceconducea ara avea mam clugri i frate clugr.Aa trebuie s murim!

Au cunoscut c totul este deertciune. Da, erauadevrai domni: Orict ar fi, viaa asta este umbr ivis! Este o scurt trecere! Dar eu cnd mor, m duc la

o via care nu are sfrit. Cine are s se roage pentru

mine? Aa cugetau naintaii.Ai vzut c toi i fceau cte o mnstire i

mormnt n mnstire? Fericii i de trei ori fericii aufost domnii notri ortodoci: tefan cel Mare i Sfnt,la Putna; Ieremia Movil i Gheorghe Movil, laSucevia; Petru Rare, la Probota; Lpuneanu, la

Slatina; Alexandru cel Bun, la Bistria; Mircea celBtrn, la Cozia. Ai auzit unde era inima lor? Undeeste inima ta, acolo va fi i comoara ta. Pentru aceeaau fcut ei mnstiri, ca s fie pomenii sute de ani laSfnta Liturghie.

tefan cel Mare n-a fost baptist! Mircea celBtrn n-a fost evanghelist sau adventist! Alexandru

cel Bun n-a fost martorul lui Iehova, ca nebunii tia


38/130


care au ieit acum. Nici o sect nu exista n aranoastr pe atunci. Acetia vin din strintate, pltii demasoni, s ne strice dreapta credin i origineanoastr i rdcina noastr de popor ortodox.

Ce spune Sfntul Efrem Sirul? Cu omul eretics nu vorbeti, n cas s nu-l primeti, la mas s nustai cu dnsul, bun ziua s nu-i dai. Acetia suntnaintemergtorii lui Antihrist. C Mntuitorul a spusla Efeseni, prin Apostolul Pavel: Biserica este Trupullui Hristos, iar cap al Bisericii este Hristos. Fiecare

sectar care s-a desprit de Biseric, s-a desprit deHristos. Este om al satanei.Evanghelia spune: n vremea de apoi vor iei

hristoi mincinoi i prooroci mincinoi i pe mulivor nela. Pzii-v de sectari care dau brouri printrenuri, prin gri i prin cutiile de pot i unde vdoameni, dau gratuit otrava lor. Cnd vei vedea o carte

c nu are aprobarea Sfntului Sinod i nu are cruce peea, d-o pe foc, chiar Biblie dac este! Dac-i sectari scrie s nu v nchinai la icoane, d-o pe foc! Niciun pcat nu ai! Aceasta este otrava semnat denaintemergtorii lui Antihrist. Toate sunt otrav.

S inei credina care ai supt-o de la piepturile

maicilor voastre! S inei credina care o avem dedou mii de ani! Nu v luai dup slugile satanei, carevin din Apus cu milioane de dolari. Ei cumpr pe cei

proti i nelmurii n credin, ca s rup unitatea isufletul poporului romn i vor s fac cele mai marierezii i nebunii n ara asta.

Pzii-v de nebunii acetia! Au case de

rugciuni, dar acolo-i casa satanei. Unde nu sunt


39/130


preoi i arhierei, nu este Hristos. C Mntuitorul aspus aa la Apostoli: Luai Duh Sfnt! Crora veiierta pcatele, iertate vor fi. Iar crora le vei ine,

inute vor fi. Nu la sectari le-a spus aceasta, ci la

Apostoli, la episcopi i la preoi. Cci Apostolii, prinpunerea minilor i prin succesiunea apostolic, audat darul Duhului Sfnt la toi preoii din lume, prinhirotonii.

Deci bgai de seam c sectarii nu au ierarhiecanonic; n-au pe Duhul Sfnt n ei; n-au cele apte

Sfinte Taine, nu cinstesc pe Maica Domnului iSfnta Cruce i nu au mntuire. De aceea ferii-v desectani. Auzi ce spune Apostolul Pavel? Luai amintede voi i de turma voastr, ntru care v-a pus pe voi

Duhul Sfnt pstori, zice la preoi i la arhierei.Celor doisprezece Apostoli, pe care i-a ales

Hristos cnd S-a nlat la cer, le-a spus: Stai n

Ierusalim pn v vei mbrca cu putere de sus! i laDuminica Mare, dup zece zile, a venit peste ei DuhulSfnt de sus, n chip de limbi de foc. Pe urm, vor

beau toate limbile de sub cer. i dup ce i-a mbrcatcu putere de sus, i-a trimis, zicnd: Mergnd,

propovduii Evanghelia la toat lumea, botezndu-i

pe ei n numele Tatlui i al Fiului i al SfntuluiDuh. Cel ce va crede i se va boteza, se va mntui, iarcine nu, se va osndi. Deci Biserica lui Hristos areierarhie canonic. Duhul Sfnt este n Biseric i capal Bisericii este Hristos. Toi sectarii, care s-au rupt deHristos i nu merg la Biseric, sunt fiii lui Antihrist inaintemergtori ai satanei. S nu v luai dup ei! S

nu spunei c nu v-am artat adevrul!


40/130


S inem credina noastr pe care au inut-o toivoievozii notri i toi protoprinii notri i toiromnii cei adevrai. Dac vrei s fii fiu adevrat allui Hristos i al rii Romneti, s ii credina ceadreapt, ortodox, care o inem de dou mii de ani.Dac nu, nu eti fiu al lui Hristos i al Bisericii, i etistrin de neamul romnesc. Nu poi fi cetean cretini romn, dac nu ai dreapta credin n Hristos. Etistrin. Nu eti fiu al rii. C fiu adevrat al Romnieieste cel care-i ortodox, pentru c Biserica Ortodox

predomin n ara noastr de dou mii de ani. Iar pecei care-s sectari s nu-i primim n casele noastre.

Iar cei care au confesiuni aprobate de stat, cumsunt catolicii i lipovenii, treaba lor. Aceia sunt cucredina lor. Dar acetia care s-au rupt din BisericaOrtodox i s-au fcut sectari, nu sunt fii adevrai ai

rii noastre, nici ai Bisericii, ci sunt naintemergtoriai satanei. Aa s tii. Sunt prooroci mincinoi carevor s v rup credina i s duc la pierzare poporulnostru blnd. inei dreapta credin i nu ascultai deei!

ara noastr romneasc a fost ortodox din

totdeauna i trebuie s in linia Ortodoxiei. Ortodocisuntem de la origine, de la colonizarea Daciei,ortodoci am trit timp de dou mii de ani i ortodocitrebuie s stm pn la moarte. Asta este adevratacredin ortodox a Romniei. Nu primii nimic dinafar, c toi vor s ne strice unitatea neamului, acredinei i a Bisericii. Toi acetia sunt vrjmaiiCrucii lui Hristos.


41/130

CUM CITIMN SFNTA SCRIPTUR

Cine vrea s se mntuiasc, cu ntrebarea scltoreasc. La un copil de clasa nti, dac i s-ar

preda un lucru de academie, ce tie acela? El de-abianva cteva cuvinte: u, ac, rac i cutare. De-abianva cum s fac un crlig, s scrie litera a, b, c idac-i spui lucruri mari nu nelege nimic. Aa i nSfnta Scriptur. Dac m apuc s spun lucruri adncidin Sfnta Scriptur, ori adormii cu toii, ori plecai.

V plictisesc, pentru c v dau hran prea tare.Nu auzii ce spune Apostolul Pavel? Ct ai fost

prunci n Domnul nostru Iisus Hristos, v-am hrnit culaptele cel cuvnttor al Evangheliei, c nu erai n

stare s mncai hran vrtoas. Aa se ntmpl nScriptur. Sunt cuvinte tari i hran tare n Scriptur,

pentru cei desvrii, nu pentru poporul de la ar.Dac unui copil care suge la pieptul mamei lui, i-a das mnnce carne, l hrnesc sau l omor? l omor. Dece? Pentru c are dini de lapte, moi. Aa pete celce se bag n Sfnta Scriptur cu dinii nelegerii delapte. De aceea spune Sfntul Grigorie de Nyssa: Nu

spargei oasele Scripturii, avnd dinii nelegeriivoastre de lapte, ca s nu pierii.

Deci Sfnta Scriptur este aa cum ai mergemata pe o cmpie i gseti o fntn cu ciutur. idac eti nsetat, doar n-o s bei toat fntna, cnd iesete. Dar ce faci? Din fntn scoi ap cu ciutura, din

ciutur pui n cldare, din cldare n can i din can


42/130


pui n pahar. Din pahar bei ct i trebuie i fntnarmne curat i tu i-ai potolit setea.

Aa s faci i cu citirea Sfintei Scripturi. De aicis-au fcut sectele. S-au bgat n Sfnta Scriptur dupcapul lor. Sfnta Scriptur este foarte adnc i cine ocitete fr tlmaci, fr s tie cum o explic SfiniiPrini, se prpdete. Dar nu-i de vin SfntaScriptur, c apa-i cuvntul lui Dumnezeu. i de vinomul care se bag n Sfnta Scriptur nepregtit ifr s neleag lucrurile.

Nu v luai dup sectari, care rstlmcescScriptura, c v prpdii. Auzi ce spune SfntulApostol Petru despre scrierile Sfntului ApostolPavel: n toate epistolele sale, n care sunt unelelucruri cu anevoie de neles, pe care cei netiutori inentrii le rstlmcesc, ca i celelalte Scripturi,spre a lor pierzare.

V dau un exemplu: Ridicat-ai la mare caii Ti,tulburnd ape multe. Tu acolo crezi c este vorba demare i de cai i de ape. Cnd colo, marea-i toatlumea, caii sunt apostolii care au alergat s predice ntoat lumea cuvntul lui Dumnezeu, apele multe sunttoate popoarele pgne, care au fost tulburate de

predicarea Evangheliei i de drmarea capitiloridoleti. Iat cum se citete n Sfnta Scriptur i cumnelegem noi.

Nu poate un copil mic s tie cele preanalte.Aa i omul care-i simplu, de la ar. Te duci i-i ariacolo: Nu te nchina la icoane, c este chip cioplit.Dar ce legtur are idolul cu sfintele icoane? La

porunca a doua din Decalog zice: S nu-i faci ie chip


43/130


cioplit, nici asemnarea vreunui lucru din cte sunt ncer sus, pe pmnt jos, n ap i sub pmnt. S nu tenchini lor, nici s le slujeti. Aici de idoli vorbete.Porunca a doua. Dar d cteva file mai nainte, la

Facere i la Ieire, i-i spune acolo: i a spusDumnezeu lui Moise, s fac cortul mrturiei cioplitdin lemn de salcm; i s fac sicriul Legii Domnului,mbrcat cu aur i doi heruvimi de aur deasupra lui,

i s se fac perdeaua care st naintea sfintelor, dein mohort rsucit, cu heruvimi cusui i cutare.

Uite, acolo n Decalog spune Dumnezeu s nu

faci chip cioplit i dincoace spune s faci chip cioplit:Vei face doi heruvimi de mslin, de ase coi nlime

i vei face chipuri de heruvimi. Icoane, nu?Iat Dumnezeu acolo se pare c spune s nu faci

icoane, dincoace spune s faci icoane. i un sectar teduce pe tine, care nu tii, i-i arat numai acolo, dardincoace nu-i arat. i tot Dumnezeu a spus s facicoane. Nu-i prost sectarul s-i arate i arma care-impotriva lui.

De aceea v spun s v inei de preot i deBiseric! Sfntul i dumnezeiescul Printe EfremSirul spune aa: Dac citim noi n Sfnta Scriptur iajungem la un loc unde nu nelegem, s nu o lum

dup mintea noastr i zicem c aici este un locrzvrtit sau nedrept. S-i spui dracului acestuia, aliscodirii, care te duce la erezie i la sectarism: Iaascult, diavole! Ce-mi spui tu mie, c aici n SfntaScriptur este ceva nedrept? Eu am auzit pe DuhulSfnt, Care spune aa: Credincios este Domnul ntrutoate cuvintele Sale, i cuvios ntru toate lucrurile

Sale ".


44/130


Deci clar c Dumnezeu este credincios ntrucuvintele Sale. Dac i mai pune la ndoial cutarelucru din Scriptur, zi ctre demonul acesta: Iaascult, diavole - s-i spui n gnd -, eu am auzit pe

Duhul Sfnt zicnd aa: Cuvintele Domnului, cuvintecurate, argint cu foc lmurit, i ispitit i curit de

apte ori. Ai auzit cuvintele Domnului? Sunt cuvintecurate; argint cu foc lmurit i ispitit de apte ori.Deci clar!

Deci asta am vrut s v spun, pentru c avei

sectari. S nu v luai dup ei. Avei pstori; aveibiserica voastr istoric de sute de ani acolo. Bisericanoastr-i de dou mii de ani, iar sectele astea tii cumau aprut? Ca ciupercile dup ploaie; ca neghina pringru. Nite buruieni crescute la umbra Bisericii.

Acetia sunt cei de care spune Mntuitorul nEvanghelie: n vremea de apoi muli prooroci

mincinoi se vor arta i pe muli vor nela. Sectariischimb adevrul Scripturii i sucesc nelesulScripturii dup capul lor, se rtcesc i ei i rtcesc i

pe cei care i ascult.Deci acesta mi-a fost scopul cuvntului de

astzi, s nu dai crezrii cuvintelor sectarilor, cum

zice i Sfntul Ioan Evanghelistul: Fiilor, nu daicrezare oricrui duh. Cercai, c nu toate duhurilesunt de la Dumnezeu. Cine te nva s nu te nchini lasfintele icoane, sau s nu asculi de preoi, sau s numergi la biseric, sau s nu faci Sfnta Cruce, sau snu te nchini la Sfintele Moate, sau s nu iiDuminica, sau altceva ru de te nva, fugi de el c

acela-i pecetluit de Antihrist.


45/130

DIALOG CU UN SECTANT

Un moneag, care pn mai ieri nu credea delocn Dumnezeu i femeia lui se chinuia s-l trag labiseric, fusese convins de un sectar s se duc laadunrile lor i s se lepede de credina ortodox. ivine ntr-o zi la mine, la struina femeii lui, care voias-i aduc brbatul napoi la dreapta credin, cu

predicatorul care l convinsese s treac la secta lor,vrnd s m conving pe mine c ei au adevrul.Dup discuia pe care am avut-o cu predicatorul, prindarul lui Hristos, btrnul s-a ntors la dreaptacredin, pe cnd predicatorul a preferat s rmn nrtcirea lui.

- Bun ziua!- Doamne ajut! Dar de ce ai venit la noi?

- Am venit s v artm adevrul! a rspunssectantul.

Eu i-am zis un cuvnt mai puin politicos:- Mi se pare c ai venit s nvei pe popa carte!

- Bine. S vedem! Dar care adevr s-mi ari

mie, dac adevrul este la noi? De unde mai scoidumneata un alt adevr, c unul este adevrul?Adevrul este o singur linie. Ce zice Hristos? Eu

sunt calea, adevrul i viaa!- Dumneavoastr stai aici n mnstire i nu

tii nimic. Eu am studii n Anglia, n Elveia, am

cutare, cutare...

-Da!


46/130


- Da? Cine te-a adus aici? Tu ai auzit c aicieste o stn? i eu sunt ciobanul; dar i cinii stau depaz la arip. La stn mai sunt i cini; iar voi sunteilupi mbrcai n piei de oaie. Ai intrat n stn, dar

nu ieii cu blana sntoas de aici... S vedei acumce pii cu cinii notri.

- Cum dar?- Stai, stai! Eti predicator?- Da! Eu am doctoratul n Londra, am...- Da? Bine! Ci ani au fost de la Adam pn la

potop?- Cred c au fost 1500 de ani.- Prost ai rspuns, doctorandule! De la Adam

pn la potop au fost 2243 de ani!- Unde scrie?- Nu cuta Biblia! Eu am rdcina Bibliei.

Biblia este un mr care a crescut n pomul Tradiiei.

Dar eu nu cred numai n mr; eu cred n rdcin i ncopac; c rdcina Bibliei este Sfnta Tradiie. Ciani au fost de la Adam pn la Avraam?

- Parc au fost 2400, a rspuns predicatorul.- Greit ai rspuns. Au fost 3312 ani pn la

naterea lui Avraam i 3387 de ani pn la primirea

fgduinei de la Dumnezeu!- Unde scrie?- i-art eu n Hronograful lui Gheorghe

Chedrinos, n care scrie istoria lumii de la nceput. Ias-mi spui tu mie ci ani au fost de la potop pn lazidirea turnului Babel, cnd Nimrod, fiul lui Hus, azidit tumul Babel, cnd li s-au amestecat limbile? Ci

ani au fost?


47/130

N E V O R B E T E P R I N T E L E C L E O P A

- Parc au fost 300!- Prost ai rspuns! Au fost 531 de ani! i ci

ani au fost de la potop pn la Avraam?

- Au fost 1144 de ani; i cu 430 de ani, ct a statpoporul evreu n robia Egiptului, fac 3818 de ani.Unde era Biblia scris atunci? Unde era smbta

voastr? Cu ce s-a mntuit lumea timp de 3821 de aninainte de a se scrie Biblia? C n Biblie nu s-a scristotul. Cci Evanghelistul Ioan spune: Sunt i altemulte lucruri..., i care, dac s-ar fi scris cu de-amnuntul, cred c lumea aceasta n-ar cuprindecrile ce s-ar fi scris (Ioan 21, 25). S-a scris numaiun rezumat al Sfintei Tradiii, care formeaz Bibliasau Sfnta Scriptur. Dar s-mi spui mie, ct a inutmpria uriailor, nainte de potop? Biblia spune:Cnd s-au amestecat fiii lui Set cu fiii lui Cain s-anscut poporul uria; neam vestit din veac. Att! Darnu spune cte sute de ani au stat mpraii uriailor i

cte urgii au fcut ei pe pmnt.Tcea predicatorul.

- Vezi c nu tii? Dar ci feciori a avut Adam?- A avut trei: Cain, Abel i Set i alii fr nume.

- Dar Biblia spune c a nscut feciori i fete.Ci au fost de toi?

- Or fi fost 30, 40.- Eva a trit 950 de ani, mai mult dect Adamcu 20 de ani, i a nscut 50 de perechi de gemeni,biei i fete, adic 100 de copii. Scrie n Hronografullui Chedrinos. Auzi ce spune Biblia: Cain a luat in

cstorie pe sora sa Milada; i a luat Set pe sorTeax. Se luau fratele cu sora. Aa s-au nmulnceput.

- Dar se puteau lua neamuri n cstorie?- Da, cci pn la Avraam n-a fost inte

spia de rudenie. Se luau neamuri! N-a inut Avpe nepoata sa? N-a luat Isaac pe nepoata lui Avrpe Rebeca? Nu vedei? C nu era pus legeaneamuri. Dar s-mi spui tu mie ci ani avea Set s-a rpit la cer i a nvat astronomia i scrisul dngeri?Se uitau unul la altul...

- Nu scrie nicieri.- Set a fost de 40 ani cnd s-a rpit la ceruri

stat n cer 40 de zile i a nvat astronomia i scrSet a trit 912 ani! Primul om care a scris din lumcare a nvat astronomia i micarea astrelor a Set, fiul lui Adam. Zice i Sfntul VaAstronomia este de origine ngereasc; ngerii nvat pe Set. Cnd s-a cobort Set pe pmnt, f

mult i strlucea faa. Dac Moise, numai ct a vcu Dumnezeu pe Muntele Sinai i cnd a cobor

pe munte, feciorii lui Israel puneau vl c nu-l puvedea de strlucire! Dar faa lui Set, care a fosceruri, strlucea ca soarele, cum arat Sfntul Gur de Aur. Copiii i nepoii au zis: Tata s-a Dumnezeu! Nu, dragul tatei, nu! Eu nu m-am Dumnezeu! Un singur Dumnezeu este. Care a fcerul i pmntul! Eu am fost acolo unde nDomnului l laud pe Dumnezeu, i am nastronomia i micarea astrelor.

!!!


48/130


49/130


- De ce srii voi de la un subiect la altul? Aafacei mereu cnd discutai cu cineva, ca s-l prostii.

Iat ce spune Sfntul Apostol Pavel: Crucea pentrucei pieritori, nebunie este; iar nou, celor ce ne

mntuim, Crucea este nelepciunea i puterea luiDumnezeu (I Cor. 1, 18). Vezi c Sfnta Cruce nu-ispnzurtoare i nici mciuc? Dimpotriv, este

nelepciunea i puterea lui Dumnezeu!Ai auzit ce-i crucea, voi, sectarilor, care nelai

oamenii i-i ducei n iad? i va veni o sect la

sfritul lumii - zice Sfntul Andrei al Cezareei - carenu va face cruce, cci le va pune antihrist pecetea pe

mna dreapt i n-o vor ridica la frunte, c frunteaeste partea raional a sufletului, adic mintea.

Am avut mai demult cteva femei baptiste de laAbrud -Alba. Dup ce le-am povestit minunea de la

Sfntul Mormnt, cu femeia ndrcit, care atuncicnd s-a atins de bucata de lemn din CruceaMntuitorului, s-a vindecat, toate au fcut cruce. Dar

una a zis: Printe, eu nu fac cruce! F cruce! i

spun. Nu fac! Eu nu pot ridica mna la frunte! i-apus dracul pecetea, de aceea n-o mai ridici! F cruce,femeie, i vei vedea puterea lui Dumnezeu! Nu, c

nu pot ridica mna!i eu i iau mna dreapt, c sttea lng mine,

n partea dreapt a mea, i-i fac cruce de trei ori pe

fa.Vleu! Vleu! Vai, tare m simt uoar! Da!

Acum s-a dus dracul de pe mna ta! Aa a fugit de la

dnsa diavolul care o stpnea. Apoi am mrturisit-o


50/130


i s-a ntors din nou la Biseric. Vedei puterea SfinteiCruci?

- Bine, dar locul de-a dreapta i de-a stngaPreasfintei Treimi este predestinat, c spune ...a edea

de-a dreapta i de-a stnga Mea nu este al meu a da,ci se va da celor pentru care s-a pregtit de ctreTatl Meu (Matei 20, 23).

- Nu este adevrat! Mntuitorul zice: A edeade-a dreapta Mea sau de-a stnga Mea nu este alMeu a da, ci celor pentru care s-a pregtit, cci

aceste dou locuri sunt rnduite Maicii Domnului iSfntului Ioan Boteztorul de ctre Tatl. Cine esteIoan Boteztorul? Cel mai mare om nscut dinfemeie. Iar Maica Domnului cine este? Ce spunePsalmul 44? De fa a sttut mprteasa, de-adreapta Ta, mbrcat n hain aurit i preanfru-museat.

Dac a nscut pe Fiul lui Dumnezeu din DuhulSfnt, a fost cmara Duhului Sfnt, L-a purtat npntece i L-a alptat. Cine poate fi mai mare dectea? Ea este mprteasa Duhului Sfnt, mprteasaHeruvimilor i a Serafimilor! Toi sectarii i pgnii,vei vedea voi n ziua judecii cine este MaicaDomnului, cnd va strluci peste ceata heruvimilor, aserafimilor i a tuturor tronurilor. Vai de capul vostru!Vei merge mpreun cu satana n focul gheenei, toicare hulii pe Maica Domnului!

Vedei c Hristos era pe Cruce rstignit iscuipat i biciuit, ns nici atunci n-a uitat pe MaicaSa? O arat Sfntului Ioan Evanghelistul, zicnd:

Fiule, iat mama ta! Adic ai grij de ea! i acesta a


51/130


luat-o la sine. i ctre ea a zis: Femeie, iat fiul tu!A dat-o n stpnirea celui mai cinstit apostol i ea amai trit 15 ani pn la mutarea la cer.

- Dar de ce n-a dat-o n grija unuia dintrefraii Lui?

- Pentru c Mntuitorul n-a mai avut nici unfrate. Dei Sfnta Scriptur amintete de frai aiDomnului, ei nu sunt frai naturali ai Lui, deoarece,dup Sfnta Tradiie, Maria, Maica Domnului, armas dup natere fecioar, aa cum a fost

prefigurat n vedenia Proorocului Iezechiel (44, 1-3).Apoi, dac ar fi avut frai dup trup, Mntuitorul ar fidat-o n grija vreunui frate, nu n grija ApostoluluiIoan. Aa-ziii frai ai Domnului erau doar rude alelui Iisus; cuvntul frai red cuvntul grecesc adelfoi(n ebraic: ah), avnd sensurile de: frai, veri, rudeapropiate.

Maica Domnului n-a mai avut copii. Ce zice

Scriptura: i n-a cunoscut-o pe ea, pn cnd n-anscut pe Cel nti nscut.

- Da. Dar de aici se nelege c dup aceea amai avut i ali copii.

- Cuvntul pn cnd nseamn venicie. Estescris n Sfnta Scriptur: ntoarce-Te, Doamne, pncnd... Sau Zis-a Domnul Domnului meu: ezi de-adreapta Mea pn ce voi pune pe vrjmaii Tiaternut picioarelor Tale (Ps. 109, 1). Oare aceastanseamn c dup aceea Mntuitorul nostru IisusHristos nu va edea de-a dreapta Tatlui spre ampri cu El peste toate veacurile, tiind bine c

mpria Lui nu va avea sfrit (Luca 1, 35)? Sau


52/130


Iat, Eu sunt cu voi pn la sfritul veacului. Ce?Dup sfritul veacului nu mai este Hristos cu ei? idespre Micol, fata lui Saul, zice: N-a nscut copil

pn n-a murit. Dar ce, a nscut dup ce a murit?

Cuvntul pn cnd nseamn venicie. Nu c acunoscut-o cndva alt brbat dup natere.

tii oare cine este Maica Domnului? mprteasa heruvimilor, mprteasa a toat fptura, cmarantruprii lui Dumnezeu, ua luminii, ua vieii, uacea ncuiat prin care n-a trecut nimeni, dect Domnul

nostru Iisus Hristos. Ea este scar ctre cer, cdelnidumnezeiasc, biseric a Preasfntului Duh. MaicaDomnului este mireasa Tatlui, maica Cuvntului ibiserica dumnezeiescului Duh.

Ct mil o s aib Maica lui Dumnezeu de ceicare au cinstit-o pe ea i au ludat-o! i ct urgie o svin peste cei ce n-au crezut n sfinenia ei! Ce-o s

fac sectele care hulesc pe Maica Domnului? Laicoana Maicii Domnului cu Pruncul n brae, vezicerul i pmntul. Domnul reprezint cerul, este maipresus de ceruri i Maica Domnului reprezintpmntul. Ea este din neamul nostru. Braele MaiciiDomnului sunt mult mai puternice dect umeriiheruvimilor i ai serafimilor.

Ea ine pe Cel ce a fcut cerul i pmntul itoate cele vzute i nevzute. Ea este mama noastr,care are mil i de sraci i de vduve. Pururea seroag Mntuitorului pentru iertarea pcatelor noastre.

Dumnezeu primete pe om la pocin pn laultima lui suflare, dac se ntoarce din toat inima i

cinstete pe Maica Domnului. S avei mare evlavie


53/130


ctre ea, c fericit este casa i familia care are n casicoana Maicii Domnului. n fiecare zi s citiiacatistul i paraclisul ei. Dac nu ar fi MaicaDomnului in ceruri, lumea asta s-ar fi pierdut de dou

mii de ani. Ea pururea st n genunchi i se roagPreasfintei Treimi. Ea este a patra fa duhovniceascdin ceruri.

- Dar copiii mici de ce trebuie s se curee prinbotez, c ei sunt curai, n-au nici un pcat?

- Pentru ca s se spele de pcatul strmoesc, cucare ne natem toi. N-ai citit tu n Psaltire: Cci ntru

frdelegi m-am zmislit i n pcate m-a nscut maica mea ?

- Bine, dar copilul cnd este mic nu are credini Biblia spune: Cine va crede i se va boteza, acela

se va mntui.- ntr-adevr, copiii nu pot crede la vrsta cnd

sunt botezai. Dar aa cum n Vechiul Testament

tierea mprejur se fcea n baza credinei prinilor,tot aa botezul se face pe temeiul credinei prinilorsufleteti (naii) ai pruncilor care se boteaz (Marcu9, 36-37). Copiii nu au credin, dar au naii lor, caresunt garani i chezai n faa lui Dumnezeu i aBisericii Sale pentru copilul ce se boteaz i care faccuvenita mrturisire de credin n locul lor.

Dar voi, sectarilor, tii cte botezuri sunt? Aicitit Dogmatica Sfntului Ioan Damaschin?

- Nu.-Artnd evoluia istoric a Botezului,

ncepnd cu tipurile care l-au prefigurat, Sfntul IoanDamaschin numr opt botezuri de la nceputul pnla sfritul lumii:


54/130


Primul botez a fost botezul prin potop, pe

vremea lui Noe, pentru curmarea pcatului.Al doilea botez a fost botezul prin mare i nor,

la ntoarcerea evreilor din robia lui faraon.

Al treilea botez a fost botezul Legii Vechi,tierea mprejur.

Al patrulea botez a fost botezul lui IoanBoteztorul, numit i botezul pocinei.

Al cincilea botez este botezul prin ap i prinDuh, botezul nostru cretin dat nou de Hristos prin

Sfinii Apostoli.Al aselea botez este botezul prin pocin i

lacrimi, adic Spovedania, instituit de Mntuitorul

ndat dup nviere, cnd a dat apostolilor puterea de

a lega i a dezlega pcatele oamenilor: Orice veidezlega pe pmnt, va fi dezlegat i n ceruri i orice

vei lega pe pmnt va fi legat i n ceruri.Al aptelea botez este botezul sngelui, adic al

muceniciei, cu care nsui Hristos S-a botezat n loculnostru, vrsndu-i Sngele Su pentru mntuirealumii. Cu acest botez s-au botezat i mucenicii, dinnceputuri pn astzi, dndu-i viaa pentru dragostea

lui Hristos.Al optulea este botezul de la sfritul lumii,

adic botezul cu foc nestins, pentru cei pctoi care

se vor chinui n muncile iadului, dac nu s-au pocitct au trit pe pmnt [...].

- Printe, eu sunt predicator de mai mult timp i

nu pot s m lepd de credina mea, chiar dac mi-ai

rspuns la ntrebrile mele.


55/130


- S tii dumneata c toi cei care nu se supunBisericii lui Hristos celei dreptmritoare, rmngrupri sectare i foarte greu se pot ndrepta, c zicSfinii Prini: De la tot pcatul se ntoarce omuluor, dar de la eres, foarte greu! i aceasta, pentru cse ntunec partea raional a sufletului i degeaba ispun eu c aici este alb, c el vede negru. i atuncifoarte greu se ntoarce. Aceasta este mentalitatea

tuturor sectanilor.Pe lng aceasta, nu puini cretini ortodoci,

mai ales cei care nu frecventeaz Biserica i au o starematerial precar, sunt atrai la diverse grupri sectarentruct li se ofer bani, mbrcminte i alte avantajemateriale de peste hotare. Acetia i-au vndutsufletul diavolului i nu se vor mntui n veci, dectnumai dac se ntorc la Biserica mam, cea adevrat,care este Biserica Ortodox.

MPARAIA URIAILOR

Cel dinti mprat al uriailor despre care citimla Facere a fost Azail. n vremea lui s-au descoperitaurul i argintul n pmnt.

El este primul mprat din lume care a fcutbani cu chipul su pe ei. n timpul lui s-a gsit fieruli s-a fcut cma de zale din aram i sabia. SfntulIoan Gur de Aur l mustr: O, rutatea ta, Azaile, cudou mori ai pierdut neamul omenesc: cu sabia,trupurile, i cu iubirea de bani, sufletele.

Dup Azail, a luat mpria uriailor mpratulTevel, c 314 ani a inut mpria lor nainte de potop

i toi erau din neamul lui Cain. n timpul lui s-anceput modelarea fierului i a aramei. Al treileamprat al uriailor a fost Iova. n timpul lui s-au fcutfluierul i aluta, uneltele de cntat.

Dup ce a murit Iova, a mprit sora lui,mprteasa Noemina, prima mprteas din lumecare a esut pnza i a nchegat brnza! Pn atunci nuse tia c din laptele dobitoacelor se poate face

brnz. O uria btrn, mergnd pe munte, i-a artatmprtesei Noemina: Vezi aceste frunze? Dac ieiplanta asta de aici i o pui n lapte, se ncheagbrnza. Tot n timpul ei s-a descoperit cnepa i inulcare erau fcute de la zidirea lumii, dar nu se tia cse pot face cmi din acestea. Pn atunci oameniiumblau n piei de dobitoace.

Cnd era Adam de 700 de ani, era la arat n

cmpia Senat cu boii. i feciorii lui Adam se

nmuliser tare n acest timp, cci au fost 50 de

perechi de gemeni. Adam, arnd cu boii, avea dintre

feciorii lui foarte ri. Se bteau, se certau unul cu

altul, se omorau. i se gndea el: primul fecior pe carel-am nscut a fost urt de Dumnezeu, Cain cel

blestemat i uciga. Dar uite i acetia ce fac! Avea i

buni , dar puini. i zicea: Oare ce-o s fac

Dumnezeu ? Pe mine i pe Eva, pentru un pcat, ne-a

scos din Rai! C au plns Adam i Eva la poarta

Raiului o sut de ani. Au plns la poarta Raiului

Adam i Eva, doar s-ar milostivi Dumnezeu s-i bage

napoi n Rai.i a venit Arhanghelul Uriil din cer i i-a spus

lui Adam: Nu mai plngei, Adame i Eva! Luai iv cunoatei s natei copii i ntru sudoarea feei



56/130


voastre s v ctigai pinea! C ei au trit nfeciorie timp de 700 de ani n Rai i nu tiau c suntfemeie i brbat. Ai vzut cum sunt copiii mici, care,dac i pui unul lng altul, nu se ruineaz. Ei nu

cunosc sexul; sunt nevinovai, i acoper nevinovialor de copii. Aa erau Adam i Eva n Rai. Apoi austat o sut de ani la poarta Raiului. Nu s-au mpreunat,tot creznd c Dumnezeu i va bga din nou n Rai. ile-a zis Arhanghelul Uriil: Mai sunt 5508 ani pnva veni Mesia, un Fiu Care se va nate dintr-oFecioar preasfnt, fr de smn brbteasc.

Atunci vei intra napoi n Rai.Tot neamul omenesc, timp de 5508 ani pn la

Hristos, a stat n iad. Apoi Adam i Eva s-au apucatde lucru i s-au nmulit 700 de ani. Atunci a gnditAdam: Pe mine Dumnezeu m-a dat afar din Rainumai pentru c am clcat o porunc. Dar cu aceti fii

ai mei ce-o s fac? i a dat drumul la boi, care araula popas. Le-a dat de mncare i el s-a culcat. iaduseser bieii de mncare.

i s-a culcat Adam i, cnd s-a trezit,Arhanghelul Uriil era la capul lui i i-a zis: ,,Adame,ce ai gndit tu nainte de a dormi? Doamne, i spundrept - c Adam nu se temea de Uriil, c el i-a vzut

ct a fost n Rai; c Raiul era o treapt a mprieiCerurilor i i vedea i pe Heruvimi i pe Serafimi -ce-am gndit: Ce-o s fac Preasfntul i PreabunulDumnezeu cu lumea aceasta? Uite, feciorii mei s-aufcut mii, i-s ri i tiu c Dumnezeu urte pcatuli numaidect o s-i pedepseasc. Pe mine, pentruclcarea unei porunci, Dumnezeu m-a scos din Rai inu m-a iertat; i am plns o sut de ani la poarta


57/130


Raiului. Ne-a dat de canon pe pmntul acesta. Ce-os fac cu feciorii mei?

,,Adame, s tii, de aceea m-a trimis Dumnezeus-i spun, c El tie inima ta, ce-ai gndit tu. S tii

c au s vin dou potopuri.Dar Adam nu tia ce nseamn potop.Dar ce nseamn potop? Dumnezeu va

nmuli dou stihii: apa i focul; c toat lumea estefcut din patru stihii, i trupurile noastre, toate: foc,

pmnt, ap i aer. i un potop o s fie cu ap i altulcu foc.

Dar Adam a zis: Doamne, cnd va venipotopul? ,,Adame, nu-i pot spune acum cnd, dar,uite ce este! Unde stai, este un pru cu piatr, culespezi multe i pdure. Deci ia pe feciorii ti care teascult - c avea poate o sut, dou, buni - aici undestai tu, ia leuri din pru i lut, c n loc de ciment era

lut, i s faci un turn nalt de 45 de coi i de 15 coilime. S faci trepte de suit pe el; s-l faceimpreun cu copiii. i dup ce se va termina de fcutturnul, s faci un foc mare la temelia turnului. Uite,pdurea este aproape. Aducei lemne mari. Iardeasupra turnului s punei un vas mare cu ap.

Cnd vei termina turnul de fcut, o s vin

peste voi un somn mare. S nu stai lng turn cnd lvei termina. Fugii deoparte de turn i dormii. Cndv vei trezi, dac vei vedea c de la foc s-a evaporatapa, s tii c vine potopul cu foc nti. Dar dacvedei c apa s-a vrsat de pe stlp i a stins focul, stii c potopul cu ap vine nti.

Nu l-a mai vzut pe Arhanghelul Uriil, cci ca

fulgerul s-a dus. i pe Adam, bieii l vedeau c


58/130


vorbete, dar pe nger nu-l vedeau. i bieii i-au adusmncare i ziceau: Tata a nnebunit! Uite vorbetesingur! C nu-l vedeau pe Arhanghelul Uriil. lvedeau numai pe Adam, dar nu vedeau ngerul care

vorbete cu dnsul. i l-au ntrebat ei: Tat, dar cucine vorbeai dumneata?

i-a plns Adam! O, dragii mei copii, cu cinevorbeam! Nu l-ai vzut? Nu! A venit unul dincele apte duhuri care stau naintea lui Dumnezeu.Acetia poart numele Dumnezeului Celui viu:Mihail, Gavriil, Rafail, Varahil, Gudiil, Salateil i

Uriil. Toi au terminaia il. tii ce nseamn?nseamn Dumnezeu! tii care este adevratul numeal Arhanghelului Mihail? Miha nseamn putere iil, Dumnezeu. El se tlmcete, puterea luiDumnezeu.

Adevratul lui nume l-a spus Sfntul Dionisie

Areopagitul, pasrea cerului. Iar Gavriil, Gav nseamn brbat, ri nseamn tare, i il, Dumnezeu.Adevratul nume al lui Gavriil se tlcuiete brbattare, brbat Dumnezeu. Toi au nume dumnezeieti:Rafail, nseamn povuitor dumnezeiesc; Varahil,ndrepttor dumnezeiesc; Gudiil este ngerul pronieilui Dumnezeu, al purtrii de grij; au miliarde de

ngeri sub comanda lor. Salateil, slujitorul cel mainalt dumnezeiesc, care duce rugciunile tuturoroamenilor la Dumnezeu; iar Uriil se tlcuiete foc ilumin dumnezeiasc. Acesta a venit la Adam, celde-al aptelea arhanghel. Acesta a venit la Adam iEva i cnd au plns o sut de ani la poarta Raiului ile-a spus s-i ia de grij, c nu le d drumul napoi n

Rai.


59/130


Atunci Adam a fcut tumul acesta despre caream spus. i cnd l-au terminat, la toi le-a fost somn itoi au fugit, nu cumva s cad tumul pe ei. i cnds-au sculat, focul pe care l-au fcut ei la temelia

turnului s-a stins, c apa s-a vrsat singur pe foc. iau tiut c vine nti potopul cu ap, dar n-au tiutcnd. i a nceput Adam a se ruga: Doamne, tiu cvine apa nti, dar nu tiu cnd. i tare-s ngrijorat, cas nu ne apuce moartea.

Peste 70 de ani, cnd era Adam la tunsul oilor, avenit acelai nger i i-a zis: Adame, te rogi lui

Dumnezeu s tii cnd vine potopul cu ap. Nu fingrijorat! Mai sunt 1530 de ani pn la potopul cuap. nti se va nate un om, Noe, tot din neamul luiSet, din cei curai, foarte plcut lui Dumnezeu iaceluia i se va arta Dumnezeu, cu 150 de ani naintede potop, s-i porunceasc s-i fac corabia. i apoi

o s fie potopul. i va crua Dumnezeu numai atta:pe Noe, soia i feciorii lor cu soiile.Adam a zis: Doamne, ce semn o s vin nainte

de potop? i le-a spus: Uite ce semn. Bgai deseam s spunei la copiii votri, c nainte de potopulcu ap o s se nasc un popor uria, pentru c au s seamestece fiii lui Set cu fiii lui Cain, i o s fie ri

naintea lui Dumnezeu. i o s zic Dumnezeu, cumspune n Biblie: c i-a prut ru lui Dumnezeu c l-afcut pe om. i vor fi foarte uri naintea Domnului,c uriaii creteau de trei ori ca cedrii Libanului. ierau cei mai uri oameni de pe faa pmntului i ceimai spurcai. Mncau i copiii pe care i lepdaufemeile lor, aa de spurcai erau. Cci pn la potop

nimeni n-a mncat carne, dect numai uriaii. Dar nu


60/130

mncau numai din dobitoace, ci mncau i pe cei dinneamul lui Set.

Erau dou feluri de popoare: oameni mari,uriaii, i cei din neamul lui Set, care erau normali. icea mai mare scpare aveau acei mici ca noi, c seascundeau n pduri. Uriaii prin pdure nu puteaufugi, c pdurea era numai pn la genunchi la ei,cum este la noi iarba. i tia mici se ascundeau capuii ca s scape. i cnd i prindeau uriaii pe acetia,

aveau nite oale mari, i bgau cte 50 de oameni lafiert o dat. Mncau carne de oameni uriaii.

Atunci i-a spus Arhanghelul Uriil lui Adam:Bgai de seam c are s se fac un popor uria, c

o s se amestece fiii lui Set i o s calce poruncile luiDumnezeu. i se va face acest popor, i pentru acetiase va grbi Dumnezeu s aduc potopul, c nu-i vamai putea suferi pe faa pmntului pentru rutilelor. Dar nainte de potop iat ce alte semne vor fi: vorpurta oamenii la dnii ap n vase de lemn, de piatr,de lut i n burdufuri de capre i n-au s se sature deap. Cnd se vor ntlni unul cu altul, n loc de bun

ziua, o s ntrebe: Ai ap? Am! O s bea oameniimult ap, vreo 500 de ani nainte de potop. i acestava fi semn c vine pedeapsa omenirii prin ap.

Dar potopul cu foc?, a ntrebat Adam.Potopul cu foc o s fie la sfritul lumii, i-a spusUriil. Atunci cnd o s se deprteze lumea deDumnezeu, o s se iveasc o buruian, tutunul. ioamenii vor merge dup aceste buruieni, care nu le vaine nici de foame, nici de sete. Tutunul a fost adusn Frana de mprteasa Ecaterina din America i sechema iarba mprtesei Ecaterina. Dar nu l-a adus


pentru fumat, ci pentru bi. Aceast buruian, adictutunul, cnd o vor bea oamenii cu foc i fum, va fisemn c vine focul i fumul, care o s ias dintr-nii.Acesta va fi primul semn al sfritului veacurilor. Aldoilea semn va fi rcirea credinei n Dumnezeu ioamenii se vor nri foarte tare. Potopul cu foc va fi lasfritul lumii, aa cum se pregtete acum.

DIALOG CU UN IEHOVISTAcetia sunt numii antihriti, pentru c ei atac

dumnezeirea lui Iisus Hristos. Am avut aici la mineun predicator din Piatra Neam. L-au adus prinii lui.Fiindc n-a vrut s fac armat i s pun mna pearm, a fcut doi ani i apte luni de nchisoare. Eimint i contra stpnirii de stat, nu numai a stpnirii

bisericeti. Un biet nalt, frumos, voinic, cu prinii.Si mi-auzis ei :

- Printe, am venit s-l lmureti pe biatulnostru, c nu mai vrea s asculte deloc ceea ce l-amnvat din copilrie.

- Ei, cum te cheam?- Gheorghe.- Ce credin ii tu?- Eu sunt martor sincer al lui Iehova din cer.- Da? Dar tu recunoti vreo stpnire militar,

politic sau bisericeasc?- Nu! Totul este Iehova din cer.

Era de fa mult lume. Acesta a fost primulmartor al lui Iehova cu care am discutat eu. L-au adus

prinii. Pe urm a venit altul de la Botoani.- Ia ascult, mi! Nu recunoti nici o stpnire?



61/130

-Nu.- Dar crezi n Noul Testament, n epistolele

marelui Apostol Pavel?- Cred!- Ia deschide la Romani 13, 1-8.El era cu Scriptura n buzunar. Nu voia.- Deschide, mi biete! Uite am i eu Biblie

colo, dar deschide tu, care nu crezi nici ntr-o

stpnire, n nimic absolut.-Nu!Dar tat-su i-a spus:- Deschide, mi biete! C noi te-am adus aici

ca s te convingi.Eu am scris o carte i acolo este un capitol:

Statul n concepia biblic. Adic pentru ce dmdri la stat, pentru ce ascultm de stat i de ce ipomenim pe conductori la sfintele slujbe.

El deschide dup un timp Biblia i citete:- Tot sufletul s se supun naltelor stpniri,

cci nu este stpnire dect de la Dumnezeu.- Ai auzit, mi? Ai auzit, oameni buni?

Stpnirile sunt puse de Dumnezeu pe faapmntului. Chiar de ni se pare nou c sunt bune saurele. Dumnezeu le-a pus. Ia citete al doilea paragraf!Nu vrei? Citete-l, mi, c mai tare i d n cap aldoilea verset, care zice: Pentru aceea, cel ce sempotrivete stpnirii, se mpotrivete legii luiDumnezeu. Ia stai, mi! Iehova cine este?

- Dumnezeu.- Da? i eu tiu c este Dumnezeu. C i noi i

zicem i Dumnezeu i Iehova i Savaot i Iisus


Hristos. Mi, rusul i zice Boje lui Dumnezeuenglezul i zice God, grecul i zice Teos, francezul zice Dieu, evreul i zice Iehova i noi i zicemDumnezeu, dar este acelai nume al lui Dumnezeu. Aiauzit c Iehova a pus stpnire pe pmnt? C nu esteStpnire fr numai de la Dumnezeu. Ai auzit, mi?Iar dincolo ce zice? Cine nu se supune stpnirii, legilui Dumnezeu se mpotrivete. Deci Iehova este

Dumnezeu?-Da.- Ai vzut c te mpotriveti lui Iehova? Tu nu

eti iehovist! Eti cel mai mare antiiehovist. Eti cemai mare antihrist nelat de satana! Stai, c nu scapiaa! Ia deschide mai departe! Dai deci tuturor celorce suntei datori: celui cu darea, darea; celui cuvama, vam; celui cu teama, team; celui cu cinstea,cinste. Nimnui cu nimic s nu fii datori. Ai vzut ce

poruncete Apostolul? S dm i dajdie i cinste i sne supunem i s ne rugm pentru stpniri.

Dup ce i-am spus i i-am artat din Sfnta

scriptur, el a venit, a spus bun ziua i a plecat,dar n-a mai zis nimic, c i era ruine n faa la attalume c s-a biruit.

Dup vreo trei sptmni au venit prinii imi-au spus:

- Printe, a luat citate de la sfinia voastr i amers i i-a combtut pe toi la serviciu, c acolo eraun grup de vreo 12 ini care erau convertii.

Frailor, acetia sunt antihriti, s nu v luaidup e, c sunt naintemergtorii lui Antihrist i tg-duiesc dumnezeirea lui Iisus Hristos. i Evanghelistul



62/130

N E V O R B E T E

Ioan, n prima epistol soborniceasc, capitolul 4.spune: Tot duhul care nu mrturisete pe Iisus Hristosc este Dumnezeu, este duhul lui antihrist.

De aceea zice: Nu dai crezare oricrui duh, ci

cercai duhurile dac sunt de la Dumnezeu; pentru cmuli prooroci mincinoi au ieit n lume i vor snele oamenii i s-i abat de la dreapta credin,

s-i duc n gheena.

DESPRE PENTICOSTALI

Petrecnd Hristos cu ucenicii Si pe MunteleMslinilor, le-a poruncit s nu se deprteze deIerusalim, ci s atepte fgduina Tatlui. i ai vzutce a spus Mntuitorul la Apostoli: Voi vei fi botezaicu Duhul Sfnt, nu mult dup aceste zile (Fapte 1-5).

Dar cum spun penticostalii blestemai c ei aufost botezai cu Duh Sfnt? Dar cine i-a dat ie DuhulSfnt? Diavolul te-a fcut s botezi cu Duh Sfnt i cufoc! C Duhul Sfnt a fost dat numai la Apostoli, nchip de limbi de foc, i prin ei s-a dat ucenicilor,episcopilor i preoilor prin hirotonie. De ce n-a venit

n alt chip atunci Duhul Sfnt?Amintind alt istorie, amestecarea limbilor,vedem c Duhul Sfnt, Care a amestecat limbile laturnul Babel, vine acum n chip de limbi de foc s leadune pe toate ntr-o credin, adic toate popoarele.

C aa am avut discuii cu penticostalii, laVicovul de Sus, n Bucovina: Noi avem botez cu

Duhul Sfnt, ziceau ei, i de aceea avem darul

Ne Vorbeste Parintele Cleopa - Volumul 03

Documents

Transcript of Ne Vorbeste Parintele Cleopa - Volumul 03