Naste reaMaicii Domnului - cdn4.libris.ro Maicii Domnului. Cele...Cele mai frumoase predici Volum...
Transcript of Naste reaMaicii Domnului - cdn4.libris.ro Maicii Domnului. Cele...Cele mai frumoase predici Volum...
Coperta si tehnoredac tarca: Valerian SusanCorectura: Claudia Ndstasi
@ Editura Lumea Credinqei - 2019Pentru prezenta edilie
Editor: Lumea Credintei SRLStr. Oborul Nou nr. 58, sector 2,
cod pogtal 021441, BucuregtiTel.031 4228423
e-mail: [email protected]
Director: Rizvan BucuroiuConsilier editorial: Rizvan Codrescu
Distributie:S.C. Supergraph S.R.L.Str. Ion Minulescu nr. 36
037216, sector 3, BucurestiTel.: 021. /320.61.8; 021 /3rs.ro.SS
Fax:021/379.70.84
Sofian Boghiu c lon Buga * Benedict Ghiug* Vasile Gordon t Cleopa Ilie * Serafim Man
* Constantin Necula * Teofil Piriian * AntoniePhmndeali r Boris Riduleanu t IachintUnciuleac
Naste reaMaicii DomnuluiCele mai frumoase predici
Volum ingrijitde Marius Vasileanu
ffiredinteiFI-![m'
Bucurestit
Cuprins
MARIUS VASILEANUIntroducere ..............5
pAntrutrte soFIAN BoGHruCuv hnt I a N a gtere a Maicii D omnului ............................. 1 1
pAnIrure Ie PRoFESoR IoN BUGANagterea Maicii Domnu\ui................ ...........21
PARTNTELE BENEDtcT GHtusPredicd la Na;terea Maicii Domnului ....... 31
PARINTELE PRoFESoR VASILE GoRDoN,,Infelepciunea gi-a zidit siegi casd" .................................43
PARINTELE cLEoPA ILIE
PredicdlaNagterea Maicii Domnului .......49
PARINTELE SERAFIM MANNagterea Maicii Domnului.. .........................65
PARINTELE PRoFESoR coNSTANTIN NEcULAPredicdla Nagterea Maicii Domnului .......77
PARINTELE TEOFIL pAnAInru
Nagteren Maicii DomnuIui................ ...........93
MITROPOLITUL ANTONIE PLAMADEALACine se poate urcala Cer? ..... ll1
159
PARINTELE BoRIs RADULEANUNagterea Maicii Domnului.. ....................... 133
PARINTELE IAcHINT UNcIULEACS drb dt o are a N a gterii M aicii D omnu\ui ........................ L47
160
Cuvint la NastereaMaicii Domnului.
22
agterea ta, de Dumnezeu Ndscitoare,
bucurie a risdrit la toatd" lumea". Aga
incepe troparul sirbdtorii de astilzi, in
seara aceasta gi duminicn. $i in adevlr, frali cregtini,
nicio nagtere din cite cunoagte istoria lumii n-a adus
omenirii intregi atdta bucurie cdtd" bucurie a adus in
lume nagterea Sfintei Fecioare Maria. De la nagterea
ei, un nou orizont se deschide pentru omenirea in-
treagd" 9i de atunci incepe a se scrie o noud istorie in
lume, istoria mintuirii neamului omenesc sau' cum
spune sfhntul loan Damaschin: ,,Astilzi este inceputul
mintuirii noastre". Venirea ei in lume a fost fbglduitlde Dumnezeu protopiringilor nogtri in raiul cel pd-
mintesc, apoi afost binevestitd de proroci 9i agteptatl
cu dor gi infrigurare de toate generaliile de-a lungul
miilor de ani, ca pe a aceleia clre avea s[ nasc[ pe
Rostit sdmbiti 7 septembrie 1986, la utrenia sirbitorii.
C ele mai frumoase pre dici 11
Mesia, Mdntuitorul lumii. Generatii intregi s-au rugat
pentru aceasti intrupare din Maica Domnului.
$tim ci eL era vasul ales in care S-a pogordt si
S-a intrupat Mdntuitorul lumii. Precum se stie, Sfhnta
Fecioari Maria este binecuvdntatul rod al rugdciuniiindelungi si cu multe lacrimi a bitrinilor si fericitilor ei
pirinti, Ioachim si Ana. Amdndoi erau coboritori dinneamul impi.ritesc allui David si locuiau in NazaretulGalileei. in centrul Nazaretului de astizi se arat[ loculunde a triit odinioard Sfdnta Fecioard Maria cu familiasa. Si intr-adevIr, frati crestini, in Nazaretul de astdzi
este o rnare catedrall, a Bunei Vestiri, cea mai mare
in acel orag. $i in centrul ei - are si etaj - e un fel de
grllaj, cobori niste trepte si acolo sepilstreazd.grastdzi
cisuga sfintilor ei pirinti, Ioachim si Ana. Mai aveau
inci o casi 1a Ierusalim acegti betrdni p,irinfi ai MaiciiDomnului. Acolo isi duceau viata, in addnci evlavie
si curitieo in post si in fapte bune, clar toate inviluitein foarte multi tristete, singuri, fird urmasi, coborarr
incet citre amurgul viegii. $i totugi, nici b5.trdnetean
nici sterpiciunea Anei nu-i descurajau in asteptarea
lor si nu incetau a se ruga lui Dumnezeu si le dX-
ruiasci un copil. tadipa confirmati de sfdntul IoanDamaschinul ne spune cd adeseori se rugau cu aceste
cuvinte: ,,Doamne, Adonai, Eloi, Savaot, cunosti ocara
lipsei de copii, cunosti tristetea 9i amarul nostru; dac[
1.2 Nagterea Maicii Domnului Cele mai frumoas e predici 1.3
vei privi la smerenia robilor Tei 9i vei da robilor T[iun copil, Jie Ji-l vom face dar".
$i in adevir, Dumnezeu le-a ascultat smerita lor
rugiciune si asa, ramura stearpX gi uscatd a tulpinii lui
David rodegte rod minunat, pe prunca Maria. Aceasti
fiicd a bitranilor loachim gi Ana nu era asemenea
celorlalte fiice ale oamenilor, ci una fir[ seamin intre
ele, chiar daci mulli din acea vreme nu puteau inlelege
rostul ei dumnezeiesc in lume. Pentru ci ea era femeia
care a\rea si zdrobeasci capul garpelui * curn spune in
Cartea Genezei la inceput - fegeduiti de Durnnezeu
primilor oameni; ea era- femeia inconjurati de nimbul
celor mai negriite insugiri, ea erafecioara cea minunatl
si plinl de har, binevestiti de prorocul Isaia; care fe-
cioard fiind, va naste pe Emanuil si va rim6.ne fecioard.
si maicd, va fi locagul feciorelnic 9i Maici preacurati a
Mdntuitorului nostru Iisus Hristos.
Nlscdnd cuvioasa Ana pe aceasti fiici binecuvdn-
tati, casa lor bitrind s-a umplut de mult6 trucurie gi
lumin[, deoarece multd si mare era tristetea gi agtep-
tarea de pdn[ atunci. Numele pe care il aleg 9i-1 pun
pirinlii copilei 1or e un nume dintre cele mai frumoase
care se obisnuiau ia vechii evrei" Acest nume feminin
este Miriam, Mariam sau Maria gi insemneazd.,,cea
plicuti", ,,cea frumoasi" sau ,,doamna", ,,stipina" sau
Despina, cum ii spun grecii. Toate aceste insemnS"ri ale
numelui ei i se potrivesc in chip desivirsit, pentru ci
de la nagterea sa, minunata copil5 Marra era plini de
toate insugirile 9i darurile trupesti si sufletesti.
Fiind plind de har de la nasterea sa, Sfdnta MariaFecioara a rimas plind de dar pe tot timpul vietii sale
pimdntegti. Plinitatea acestui dar dumnezeiesc ce
umplea fiinta sa si se revlrsa peste intreaga ei fipturi o
apdra de orice picat. Astfel, prin darul lui Dumnezeu,
p[catul n-a atins nici trupul si nici sufletul ei, incdt 1o-
casul Domnului nostru lisus Hristos s-a pistrat curat,
gi trupe;te gi sufleteste. Totusi, frati cregtini, Sfdnta
Fecioari Maria s-a n[scut dupd toate legile naturale
ale nagterii omenegti ;i, ca urmare, ea nu a fost scutitlde plcatul strimosesc, de care a fost scutit numai Fiulei dumnezeiesc. Aceastd stare de sfintenie personali,
dublatd ca de o umbr[ de plcatul strimosesc transmis
prin pirinti, se continui la Sfinta Fecioari pAni inmomentul Bunei \/estiri.
in acest moment al Bunei \Gstiri, Ia 25 martie,dup[ ce Sfhnta Fecioarl primeste, in chip liber, si fieMaica Fiului lui Dumnezetr - prin acel cuvdnt citreinger: ,,Fie, dupi cuvdntul tdu" (Luca 1, 38), degi nu
stia de bdrbat - este curititi deplin de toate urmirilepicatului strimosesc prin cobordrea Duhului Sfdnt
peste ea. in acest moment, pentru Sfdnta Fecioari
incepe un nou capitol: de la aceastd, dztd., preacurata
Fecioar[ - preacurati pe deplin in trup si in suflet - de-
vine locaq sfintit in care se alcituieste trupul omenesc
1"4 Nagterea Maicii Domnului C ele mai fr umo as e pre di ci 15
al lui Dumnezeu Cuvintul. Astfel, numai dupi ce
S{bnta Fecioari primeste a fi mama lui Dumnezeu
Fiul, ea este curifiti depiin. Pini la hotirdrea aceasta
suprafireasci, Sfinta Fecioar[ Maria, degi plinl de
dar, era totusi sub influenta plcatului strimogesc ca si
ceilal1i oameni gi deci liberi de a se pronunla impotriva
maternitetii dumnezeiegti. in loc si fi spus ,,fie", cum
a spus, putea si spuni ,,nu primesc". Insi a spus ,,fie",
adici s-a supus fd.ri conditie, degi era fdrd" de birbat.
Putea adici si nu primeas ci. a fr Maica Mdntuitorului
lumii. Agadar prin lucrarea Sfdntului Duh, trupul
feciorelnic, preacurat si neatins de nici un plcat, a fost
curilit de picatul strimogesc, incit clrrrea din care Se
va nagte Domnul nostru Iisus Hristos 9i sdngele care
va davrayd, acestei clrni dumnezeiesti si nu aibi nici
o urmi de picat, fie el picat strimogesc ori personal.
Numai din acest trup flrl patl sau imaculat al Sfintei
Fecioare Maria se putea nagte un trup unit intr-un
ipostas cu dumnezeirea. Numai acest trup putea lucra
mdntuirea lumii gi numai acest trup era vrednic sd
nasci pe Domnul nostru Iisus Hristos ca om.
Aceasta este invilitura ortodoxi despre Nagterea
Maicii Domnului, aga cum au mdrturisit-o SfinliiPlrinli gi Sfintele Sinoade Ecumenice. in aceasti
privin![, Sfintui Chiril al lerusalimului, in una din ca-
tehezele sale spune aga: ,,Hristos era Acela care avea si
Se nasci din Preacurata Fecioari si de aceea a umbrit-o
pe ea puterea Celui Preainalt gi Sfhntul Duh S-a pogo-
rAt peste ea gi a sfintit*o, pentru ca ea sd poatd zdmrslr
si naste pe Acela prin Care s-au ficut toate; nasterea
aceasta a fost curatd gi fnrn nicio pati" (Sf. Chirilal lerusalimului, Cateheze, XVII, 5). Sfhntul Ioan
Damaschin, mergdnd pe aceeasi cale a Sfin1ilor Parinli
si a sinoadelor ecumenice, sintetiz eazd. aceastl, invdgd-
turi cu urmitoarele cuvinte: ,,Dupi ce SfAnta Fecioari
Maria a primit a naste pe Fiul lui I)umnezeu, DuhulLui Sfdnt S-a pogorit peste ea, potrivit Cuvintuluidumnezeiesc pe care l-a spus arhanghelul, curilind-o
;i dAndu-i in acelasi timp puterea de a naste" (Sf. Ioan
Damaschinul, D ogrnatica, XII, 2). Aceeagi invititurio aflim cdntatd" si in imnografia Bunei }'estiri: intr-o
cdntare in formd de mirturisire, insisi Fecioara Mafiarosteste aceste cuvinte: ,,Sufletul mi l-a curlfit, trupul
mi l-a sfintit, Biserici incdpdtoare de Durnnezeu m-^ficut pe mine, cort de Dumnezeu impodobit, locag
insuflelit m*a fdcut venirea S{hntului Duh gi curatiMaici a Vielii" (Canonul utreniei, cdntareaT).
Frali cregtini,
Maica Domnului, intrupdnd in sine pe Dumnezeu
prin lucrarea Sfhntului Duh, a silisuit in ea lumina
dumnezeiasci, devenind o fiin1i cu totul deosebiti,
mai presus de oameni gi de ingeri. S{hntul Grigorie
Palama, un mare teolog ortodox, spune intre altele
16 Nasterea Maicii D omnului C e le mai frumo as e pre dici 77
cil (vezi Omilia Ia Intrarea in Sjhnta Sfntelar a MaiciiDomnului, 10, 39, 40, 47):,,Drmnezeu, alcltuind un
univers comun al bunitdlilor vdzute gi nevizute, ne-o
amtd. pe Maica Domnului ca intrunind in sine toate
frumuselile dumnezeiesti, ingeregti gi omenesti. Si
daci frumusetea superioari ce impodobeste amdndoui
lumile" - cereascd 9i pdminteascd -,,este acolo numai,
prin ea a venit la noi Fiul lui Dumnezeu, ludnd trup
omenesc din ea si Dumnezeu S-a ardtat pe pdmint 9i
cu oamenii impreuni vietuind, fiind tuturor nevdzut
inainte de ea". Iisus Hristos, MAntuitorul lumii, era
din veqnicie Ia Tat6l, insi nu era vdzut de oameni.
Prin intrupareaLui din Fecioara Maria devine vdzut
de oameni, de lume, purtdnd trup omenesc ca si noi,
afard, de pdcat.,,Tot asa si in veacul nesfdrgit, in ceruri,
toati cobordrea luminii dumnezeiesti, toati forma
darurilor duhovnicesti, nu o poate primi nimeni {XrL
Maica Domnuiui. Ea, primin d toatd. pl\ndtatea Celui
ce plinegte toate, fiecare dup[ puterile, dupi proporliasi misura curigiei fieclruia. .." - ulu se dau darurile,
dupi curilia fiec[ruia - ,,...lncdt Maica Domnului este
gi vistieria gi distribuitoarea bogitiei dumnezeiegti (...).
Este izvorul gi inlinpirea tuturor bunurilor negriite.
Ea este culmea si sfhrsirea intregii sfin1enii". Sfdntul
Grigorie Palama se intreabi aga: ,,Curn te voi sl[vipe tine, vistieria slavei? (...) Prin tine se hsmineazd
duhul meu cu venirea Duhuiui durnnezeiesc in lume.
Te-ai ficut vistiernicul si plstritoarea harurilor, nu
ca s[ le tii la tine, ci ca pe toate s[ le umpli de har, cd
vistiernicul aduni comori spre a le implrli. Pentru ce
ar line inchisX bognfia care nu se micsoreazi?".
De aceea, te rugdm, Stlpdnn preabuni, dlruieste
intregului tiu popor aceste mosteniri ale tale, din mila
gi din comoara harurilor tale, ca ceea ce egti plin[ de
har. Din aceste comori ceregti ajutn 9i timiduiestesufletele si trupurile noastre imbolnivite de patimi,Iumineazd. si impaci viata huntricd" a fieciruia din
noi, ca ceea ce cunogti bine toate necazurile noastre.
Revarsi, PreasfdntX, bucurie, pace si buni inleiegere
in familia neamului nostru omenesc si romdnesc care
din adinci vechime, din vremi, te cinstegte cu multisi curati evlavie.
$i indr[znim si te mai rugdm, preasfhnt5. Fecioar[,
si mijlocegti la Fiul tXu 9i Dumnezeul nostru si poto-
leasci cumplitele vrajbe din 1ume, pentru ci El este cu
adevdratlzvortl gi Stipdnul picii. Cerem cu umiling5
si cu incredere toate acestea, preasfintd Fecioari si
Maici a Domnului, gtiind cX pofi si ne ajuli, pentru
ci tu pe toate le poli cite le voiegti.
Amin.
PARINTELE PROFESOR ION BUGA
lon Buga s-a n;scut ?n localitatea Mocearu -Plaiul Nucului (Buziu), ?n anul 1949. Dupi ciclul
gimnazial, urmeaz; cursurile Seminarului Teologic
Ortodox din Buziu. Face apoi in paralel studii la
Facultatea de Teologie Ortodoxd din Bucure;ti(tglt-tgll) si la cea din Atena, Grecia (969-t97r).Este hirotonit diacon (g16);i preot (tgll). A predat
Teologia Dogmatici ;i NoulTestament la Seminarul
Teologic Ortodox din Bucure;ti ;i la Universitatea
Ovidius din Constanla. A debutat literarin anul t977
in revista ,,Luceafirul". Este membru al Uniunii
Scriitorilor din Rominia. A publicat numeroasevolume: prozi literarS, studii ;i nreditalii crestine,predici, traduceri.