Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i SportuluiUniversitatea Tehnic din Cluj Napoca, Centru Universitar Nord

din Baia MareFacultatea de Teologie Ortodox

Specializarea Teologie Ortodox Didactic

Lucrare de seminar

MOARTEALUI MOISE

Profesor coordonator: Asist.Univ.Dr.Eusebiu Borca

Student: Ardelean Iulian Adrian

Baia Mare 2015

2CUPRINS

INTRODUCERE...................................................................3Capitolul 1..............................................................................4Moise, lider al poporului ales................................................4Capitolul 2..............................................................................6Moartea prorocului Moise.....................................................6Concluzie............................................................................. 10Bibliografie.......................................................................... 11

3INTRODUCEREPersonalitatea lui Moise reprezint un subiect important att n lumina poporului

evreu ct i n elaborarea crtilor ce constituie Pentateuhul, anume primele cinci cri aleSfintei Scripturi, care consemneaz n mod detaliat din perspectiva scriitorului lor, Moise,evenimente din viaa poporului ales.

Cartea Facerii al crei autor este Moise nu consemneaz att de detaliatevenimentele precum o fac celelalte cri ale Pentateuhului, acest lucru datorndu-selipsei de participare a autorului la acele evenimente, ns observm o detaliare profundn toate celalalte patru cri ale acestuia, rezultnd faptul c autor a participat la fiecareeveniment, astfel permindu-i o consemnare att de ampl.

Moise a fost o personalitate important pe vremea poporului ales deoarece el afost omul ales de Dumnezeu prin care Acesta a fcut cunoscut voia Sa poporului evreu,tot prin Moise, Dumnezeu a dat poporului legea, care avea rolul de ai pzii pe acetea ide ai menine in voia Lui.Pe lng transmiterea Legii lui Dumnezeu, de personalitatea luiMoise se leag i ieirea evreilor din robia egiptean, ct i multe alte evenimenteimporante.

Cinsitrea lui Moise se fcea nc din timpul vieii sale, dat fiind faptul c el sebucura de o autoritate aparte in poporul ales, cci Moise a luat poporul din egipt i latrecut prin Marea Roie scpndu-i astfel pe evrei de robie cu ajutorul lui Dumnezeu,fapt care a fcut ca acesta s fie conductorul lor, cel al crui ordine sunt repsectate custrictee, dup moartea sa poporul la jelit timp de treizeci de zile, artndu-i respectul pecare-l aveau fa de el.

n timpul poporului ales Moise era o personlaitate important, ns i acum viaalui Moise i opera sa reprezint un adevrat izvor de credin adevrat, att pentruteologii vremii ct i pentru cretinii de rnd.

Capitolul 1

4Moise, lider al poporului alesIstoria consemneaz faptul c naterea prorocului Moise a avut loc ntr-un

moment de rea avengur fa de cei nscui de parte brbteasc. Faraonul care stpneaEgiptul n acel timp i-a dat seama c creterea populaiei evreiasc n Egipt ar putea fi omare problem n vederea nceperii unei rscoale a evreilor, care nu doar c erau trataiarpoape ca sclavi ci erau silii la lucrurile cele mai grele ale timpului. Dat fiind faptul cevreii nu erau simpatizai de ctre Faraonul cel nou al Egiptului, acesta a dat ordin ca toicopii nscui de parte brbateasc din femeile evreilor s fie ucii pentru a se reducenumarul posibilelor naterii viitoare1.

Moise ducea o via singuratic departe de cetatea n care era att de mult zgomot,el se afla n munii pstorind oile n pustie, pn cnd a avut o vedere dumnezeiasc carel-a nfricoat. Sfntul Grigorie de Nyssa a consemnat acest lucru ca fiind: o lumindeosebit de cea a soarelui i-a fulgerat vederea ziua n amiaza mare. i minunndu-se devederea aceasta neobijnuit, ridicndu-i privirile spre munte, a vzut un tufi aprins de olumin ca de foc, dar ramurile tufiului rmneau verzi ca ntr-o rou, n mijloculflcrilor2.

Apoi Moise a primit porunc de la Dumnezeu ca s elibereze poporul evreu dinrobia egiptean, iar pentru al convinge Dumnezeu pe Moise de puterea pe care a primit-o,i-a artat lui Moise puterea prin toiagul pe care el il avea n mn, pe care Moisearuncnd-ul la pmnd s-a transformat toiagul n arpe iar cnd l-a luat napoi n mn adevenit toiag din nou. Tot nc o astfel de artare a puteri i-a artat Dumnezeu lui Moise,care i-a scos mna din sn i mna lui a devenit alb ca zpada, iar cnd a bgat-o napoin sn, mna a revenit la firea ei3.

Dup aceste evenimente Moise a cobort impreun cu soia lui i cu copii pe care iavea de la ea n Egipt unde s-a ntlnit cu fratele su Aaron care a fost demnat tot deDumnezeu, iar mpreun cu el, au adunat tot poporul din Egipt pentru a le da vestea ieiri

1 Origen, Omilii, comentarii i adnotri la Genez, Editura Polirom, Iai, 2006, p.4422 Sfntul Grigorie de Nyssa Scrieri partea 1 trad. D.Stniloaie i I.Buga, Editura I.B.M.B.O.R.,Bucureti, 1982, p.263 Origen, Omilii, comentarii i adnotri la Genez, Editura Polirom, Iai, 2006, p.446

5din robia egiptean, porunc pe care Moise o primise de la Dumnezeu4.Dup lungile dispute cu Faraonul, i dup vrsarea mniei lui Dumnezeu asupra

egiptenilor, poporul ales este lsat s plece din egipt spre pustiu, acolo unde avea spetreac 40 de ani.

4Sfntul Grigorie de Nyssa Scrieri partea 1 trad. D.Stniloaie i I.Buga, Editura I.B.M.B.O.R., Bucureti,1982, p.25

6Capitolul 2Moartea prorocului Moise

n toat purtarea lui Dumnezeu fa de poporul Su, iubirea i ndurarea Lui ntoate mprejurrile s-au mpletit cu dovezile cele mai convingtoare ale dreptii Luihotrte i neprtinitoare. Lucrul acesta este demonstrat n istoria poporului iudeu.Dumnezeu i-a druit lui Israel mari binecuvntri. Este descris n chip mictor iubireaLui duioas fa de ei. Ca vulturul care i scutur cuibul, zboar deasupra puilor intinde aripile, i ia i-i poart pe penele lui" (Deut.32,11,12).

Marele Crmuitor al neamurilor spusese c nu Moise urma s l duc pe Israel nara aceea bun, iar struinele clduroase ale robului lui Dumnezeu nu fuseser n stares-I schimbe hotrrea. Moise tia c trebuie s moar. Cu toate acestea, nu se dovedisenici o clip nepstor n purtarea lui de grij fa de Israel. Cu credincioie, el cutase spregteasc poporul pentru intrarea n ara fgduit. La porunca lui Dumnezeu, Moise iIosua au mers la cortul ntlnirii, n timp ce stlpul de nor a venit i s-a oprit deasupraintrrii. n locul acesta, cu solemnitate, poporul a fost dat n grija lui Iosua. Lucrarea luiMoise, de conductor al lui Israel, se sfrise. Dar i acum el a uitat de sine, gndindu-sela binele poporului. n faa mulimii adunate, Moise a rostit ctre urmaul su, dupporunca lui Dumnezeu, urmtoarele cuvinte pline de bucurie sfnt: ntrete-te imbrbteaz-te, cci tu vei duce pe copiii lui Israel n ara pe care am jurat c le-o voida; i Eu nsumi voi fi cu tine" (Deut.31,23). Apoi s-a ndreptat ctre btrnii i slujbaiipoporului, dndu-le solemna nsrcinare de a asculta cu credincioie de nvturile cele-au fost date de Dumnezeu5.

Cnd au privit la brbatul acesta naintat mult n vrst, care n foarte scurtvreme urma s fie luat de la ei, israeliii i-au amintit cu toii, cu o nou i mai adncpreuire a iubirii lui printeti, de sfaturile lui nelepte, de munca lui ce nu cunoteaoboseala. De attea ori, cnd pcatele lor atrgeau cuvenita rspltire de la Dumnezeu,rugciunile lui Moise pentru ca ei s fie cruai biruiser. Durerea lor a crescut din cauzaremucrilor. Cu amar cin i-au amintit c stricciunea lor l dusese pe Moise la pcati din aceast cauz el trebuia s moar. Faptul c acum conductorul lor iubit avea s fie

5 Origen, Omilii la cartea Numerii, n colecia P.S.B. 6, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1981, pp.176-177

7luat de la ei avea s fie o mustrare mai mare dect ar fi primit dac viaa i lucrarea lui arfi continuat. Dumnezeu voia ca ei s simt c n-ar trebui s-i fac i viitorului lorconductor viaa att de obositoare, cum i-o fcuser lui Moise. Dumnezeu i vorbetepoporului Su prin binecuvntrile pe care i le ofer; iar atunci cnd acestea nu suntpreuite, i vorbete prin reinerea lor, pentru a-l face s-i dea seama de pcatele sale i sse ntoarc la El din toat inima.

n aceeai zi, i s-a dat lui Moise porunca: Suie-te in muntele acesta alAbarimului, in muntele Nebo, care este in pamantul Moabului, in fata Ierihonului, sipriveste asupra Canaanului, pe care-l dau in stapinirea fiilor lui Israel, si mori pe muntesi te adauga la poporul tau, cum a murit si Aaron, fratele tau, pe muntele Hor si s-aadaugat la poporul sau"" (Deut.32,49.50). De multe ori plecase Moise din tabr, supuschemrii divine de a sta n legtur cu Domnul; de ast dat ns, trebuia s fac un drumnou i tainic. Trebuia s mearg pentru a-i preda viaa n minile Creatorului su. Moisetia c trebuie s moar singur; nici unui prieten pmntesc nu-i era ngduit s-islujeasc n ceasurile de pe urm. Scenele viitoare erau nvluite n mare tain isolemnitate i inima lui se zbtea, dndu-se napoi din faa lor. Cea mai grea ncercarepentru el era desprirea de poporul grijii i iubirii sale - poporul cu care i unise viaa iinteresele atta timp. Dar nvase s se ncread n Dumnezeu i, cu credinnecondiionat, s-a predat mpreun cu poporul, iubirii i ndurrii Sale. Pentru ultimadat Moise a stat n adunarea poporului. Din nou, Duhul lui Dumnezeu Se odihni asupralui i, n cea mai aleas i mai mictoare vorbire, rosti o binecuvntare pentru fiecareseminie i ncheie cu cuvintele: Nimeni nu este ca Dumnezeul lui Israel, El trece peceruri ca s-i vin n ajutor, Trece cu mreie pe nori. Dumnezeul cel venic este un locde adpost, i sub braele Lui cele venice este un loc de scpare. El a izgonit pe vrjmadinaintea ta, i a zis: Nimicete-l. Israel este fr fric n locuina lui, Izvorul lui Iacoveste deoparte ntr-o ar plin de gru i de must, i cerul lui picur rou." Ferice detine, Israele! Cine este ca tine, Un popor mntuit de Domnul, Scutul care-i d ajutor?"(Deut.33,26-29). Moise se ntoarse de la adunare i, tcut i singur, urc pe drumul ctrenlimea muntelui. Urc pe muntele Nebo, pe vrful muntelui Pisga" (Deut.34,1). Pefiecare pisc s-a oprit, privind la scenele ce se desfurau naintea lui. Departe, ctre apus,se ntindeau apele albastre ale Mrii celei Mari; ctre miaznoapte se nlau spre cer

8munii Hermonului; ctre rsrit se ntindea podiul Moab, iar dincolo de el Basanul,locul biruinelor lui Israel; ctre miazzi, pn departe, era pustia n care pribegiser attatimp. n singurtatea aceasta, Moise privi napoi la viaa lui care fusese plin de oboseli isacrificii de cnd renunase la onorurile regeti ale curii i la posibilitatea urcrii petronul Egiptului, pentru a-i uni soarta cu cea a poporului ales al lui Dumnezeu. i aduseaminte de anii cei lungi petrecui n pustie, ca pstor al turmelor lui Ietro, de artareangerului n rugul ce ardea i de chemarea ce-i fusese fcut de a-l elibera pe Israel. Maiprivi la minunile cele puternice svrite de puterea lui Dumnezeu n favoarea poporuluiSu ales i la mila plin de ndurare artat n decursul anilor lungi de rtcire i rscoal.n pofida celor fcute de Dumnezeu pentru ei, n pofida rugciunilor i ostenelilor lui,numai doi dintre adulii marii mulimi ce prsise Egiptul au fost gsii destul decredincioi ca s li se ngduie s intre n ara fgduinei.6

Cnd Moise privi la rezultatele ostenelilor lui, i se pru c viaa lui de osteneli isacrificii fusese aproape zadarnic. Totui, nu-i prea ru c purtase poverile acestea. tiac misiunea i lucrarea i fuseser rnduite chiar de Dumnezeu. La nceputul chemrii luide a deveni conductorul lui Israel, pentru a-l scoate din robie, dorise s fug de purtarearspunderii; dar, dup ce a luat asupra sa lucrarea, n-a mai lepdat povara. Chiar i atuncicnd Dumnezeu i-a oferit posibilitatea de a scpa de grij, nimicindu-l pe Israelul rsculat,n-a putut s se nvoiasc la aceasta. Cu toate c ncercrile lui fuseser grele, se bucurasetotui de dovezi deosebite ale harului lui Dumnezeu; n timpul rmnerii n pustiectigase o experien bogat, deoarece vzuse descoperirea puterii i mreiei luiDumnezeu i sttuse n comuniune cu iubirea Lui; i-a dat seama c alegerea sa fuseseneleapt, prefernd s sufere ocara mpreun cu poporul lui Dumnezeu dect s aibparte de plcerile trectoare ale pcatului.

Cugetnd la trecutul lui, la viaa de conductor al poporului lui Dumnezeu, i-adat seama c o greeal ntinase totui aceast via. Dac aceast abatere ar fi putut fiiertat, atunci nu s-ar mai fi temut de moarte. I-a fost dat asigurarea c pocina icredina n Jertfa fgduit erau tot ce cerea Dumnezeu, iar Moise i-a recunoscut din noupcatul i a cerut struitor iertare n Numele Domnului Isus. n acest timp, naintea lui se

6 Pr. Ic. Stavr. Dumitru Bondalici, Enciclopedia marilor personaliti din Vechiul i Noul Testament, Ed.Diecezan, Caransebe, 2005, pp-14-16

9desfura panorama rii fgduite. Toate hotarele rii i-au fost artate, nu nceoat igreu de desluit din deprtare, ci privirea lui a fost ncntat de claritatea i frumuseeaprivelitii. ara i-a fost artat cu aceast ocazie nu cum era ea atunci, ci aa cum urma sajung prin binecuvntarea lui Dumnezeu, sub stpnirea lui Israel. I se prea c vede unal doilea Eden. Erau acolo muni mbrcai cu cedri din Liban, dealuri acoperite cu livezide mslini i mblsmate de parfumul viei de vie, cmpii verzi ntinse, strlucind deflori i belug; erau aici palmieri tropicali, lanuri unduioase de gru i orz, vi nsorite, ncare cntecul psrelelor se ngna cu murmurul praielor, orae mree i grdini bogate,lacuri pline de bogii ca marea, cirezi ce pteau pe colinele dealurilor, iar princrpturile stncilor, comorile albinelor slbatice. Era cu adevrat un pmnt aa cum ldescrisese Moise lui Israel sub puterea Duhului lui Dumnezeu: binecuvntat cu cel maibun dar al cerului, roua, cele mai bune ape care sunt jos, cele mai bune roade alesoarelui, cele mai bune roade de pe dealurile venice, cele mai bune roade alepmntului i tot ce cuprinde el" (Deut.33,13-16).

El notase fiecare fapt de slujire credincioas n decursul anilor lungi de lupt incercare. Pe nlimile muntelui Pisga, Dumnezeu l-a chemat pe Moise la o motenireinfinit mai mrea dect aceea a Canaanului pmntesc. Pe muntele schimbrii la fa,Moise s-a artat mpreun cu Ilie care fusese proslvit. Ei au fost trimii ca purttori delumin i slav de la Tatl ctre Fiul Su. i aa a fost mplinit n cele din urmrugciunea pe care Moise o fcuse cu attea sute de ani mai nainte. El sttea pe muntelecel bun", n mijlocul motenirii poporului su, i ddea mrturie despre Acela care esteesena tuturor fgduinelor lui Israel. Aceasta este ultima scen descoperit priviriloroamenilor, din viaa acestui brbat att de onorat de cer.7

Poporul l-a plns pe Moise 30 de zile, n esurile Moabului, la Iordan, aproape deIerihon, ar cnd a murit Moise avea 120 de ani, dup aceea fii lui Israel s-au supus luiIosua, cel asupra cruia Moise i-a pus minile i la binecuvntat la porunca Domnului.8

7 Ibidem, p.178 http://www.crestinortodox.ro/credinta-pentru-copii/biblia-pentru-copii/moartea-moise-79511.html

10

Concluzie

Moise a fost un prenchipuitor al Domnului Hristos. El nsui declarase lui Israel:Domnul, Dumnezeul tu, i va ridica din mijlocul tu, dintre fraii ti, un prooroc camine: s ascultai de el!" (Deut.18,15). Dumnezeu a considerat c e bine s-i fac luiMoise educaia n coala suferinei i umilinei, nainte de a fi pregtit s conduc oastealui Israel ctre Canaanul pmntesc. Israelul lui Dumnezeu care cltorete ctreCanaanul ceresc are un Conductor care nu avea nevoie de nici o pregtire pe pmntcare s-L fac destoinic pentru misiunea Lui de Conductor divin. i, cu toate acestea, Ela fost fcut desvrit prin suferin; cci prin faptul c a suferit i a fost ispitit, poate sajute acelora care sunt ispitii (Evrei 2,10.18). Mntuitorul nostru nu a manifestat nici oslbiciune sau nedesvrire; cu toate acestea, a murit pentru a ctiga pentru noi o intraren locul fgduit. Moise a fost credincios n toat casa lui Dumnezeu, ca slug, ca smrturiseasc despre lucrurile care aveau s fie vestite mai trziu. Dar Hristos estecredincios ca Fiu, peste casa lui Dumnezeu. i casa lui Dumnezeu suntem noi, dacpstrm pn la sfrit ncrederea nezguduit i ndejdea cu care ne ludm" (Evrei3,5.6).

11

Bibliografie

1. Bondalici Dumitru, Pr. Ic. Stavr., Enciclopedia marilor personaliti din Vechiul iNoul Testament, Ed. Diecezan, Caransebe, 2005

2. Grigorie de Nyssa, Sfntul, Scrieri partea 1 trad. D.Stniloaie i I.Buga, EdituraI.B.M.B.O.R., Bucureti, 1982

3. Origen, Omilii, comentarii i adnotri la Genez, Editura Polirom, Iai, 2006

4. Origen, Omilii la cartea Numerii, n colecia P.S.B. 6, Ed. I.B.M.B.O.R., Bucureti,1981

5. http://www.crestinortodox.ro

INTCapitolul1Moise,lideralpoporuluCapitolul2MoarteaproroculuiMoiseConcluzieBibliografieGrigoriedeNyssa,Sfntul,Scrieripartea1trOrigen,Omilii,comentariiiadnotrilaGenezOrigen,OmiliilacarteaNumerii,ncoleciaP.http://www.crestinortodox.ro