LICEUL PEDAGOGIC D

PROIECT DE LECTIEData: 16.04 2013Unitatea de nvmnt: liceul TEHNOLOGIC INSURATEIProfeor: Radu DanielaClasa: a IX-a ADisciplina: religie (cultul Ortodox)

Unitatea de nvare: Ortodoxie i cultur naional

Subiectul leciei: Contribuia Bisericii Ortodoxe la apariia i dezvoltarea nvmntului romnesc. Mitropolitul Andrei aguna.Tipul leciei: mixt

Durata leciei: 50 minute

Scopul leciei: cunoaterea personalitii Mitropolitului Andrei aguna n contextul dezvoltrii nvmntului i culturii din Transilvania.Competene specifice:

3.1 Identificarea i folosirea unor modele de comportament cretin n exemplele din Biblie i din istoria Bisericii

5.2 Prezentarea argumentat a contribuiei majore a Bisericii Ortodoxe la apariia i dezvoltarea nvmntului romnescCompetene derivate:

La sfritul orei elevii vor fi capabili:

CD1 - s prezinte, pe scurt, evenimente marcante din viaa mitropolitului Andrei aguna, pe baza informaiilor primite n clas;

CD2 - s enumere cele mai importante proiecte de cultur i educaie promovate de mitropolitul Andrei aguna, folosindu-se de cunotinele dobndite n cadrul leciei;CD3 - s precizeze rolul politico-naional pe care l-a avut Mitropolitul Andrei aguna n Transilvania secolului al XIX-lea, apelnd la coninutul conversaiei organizate n clas;CD4 - s identifice principalele caliti ale Mitropolitului Andrei aguna care l-au ajutat n realizarea operelor culturale i pentru care a fost canonizat de Biseric, avnd drept surs informaiile primite n clas. Strategia didactic:

Metode i procedee didactice: rugciunea, conversaia, expunerea, explicaia, lectura explicativ, analiza documentelor, cadranul ciorchinele.

Mijloace de nvmnt: caietul de notie, harta Romniei n sec al XIX-lea, , test de verificare a cunotinelor, fi de lucru, flip chart.

Forme de organizare: frontal i individual.

Bibliografie selectiv:

1. pcurariu, Pr. Prof. Dr. Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. II, Editura Trinitas, 2008. 2. muha C., Religie, auxiliar didactic pentru elevii de clasa a IX-a, Editura Sf. Mina, Iai, 2009.

3. ebu, Pr. Prof. Univ. Dr. Sebastian, opri, prof. Monica, opri, prof. Dorin, Metodica predrii religiei, manual pentru Seminariile Teologice, coli Normale, Colegii i Licee Pedagogice, Editura Rentregirea, Alba-Iulia, 2002.

4. http://www.crestinortodox.ro/parinti/mitropolitul-andrei-saguna-119759.html5. http://sfantul-andrei-saguna.blogspot.com/

scenariul didacticNr. crt.Etapele

lecieiCDTimpactivitatea profesoruluiactivitatea elevuluiMetode i procedeeMijloace de nvmntForme de organizareEvaluare

1. Momentul organizatoric2 Salutul

Rugciunea: Imprate Ceresc Notarea absenelor

Pregtirea pentru nceperea orei- elevul de serviciu al clasei numete elevii abseni

- elevii pregtesc caietele de notie rugciuneaconversaia

Activitate frontal

2. Reactualizarea cunotinelor10- Vom reaminti acum cateva aspecte legate de contribuia mitropolitului Veniamin Costachi la dezvoltarea nvaamntului romanesc- Pentru a verifica cunotinele dobndite de voi n lecia anterioar v-am pregtit un test de verificare a cunotinelor (vezi Anexa 1), pe care v rog s o rezolvai.-rezolv, individual, testul de verificare a cunotinelor.conversaia

Test de verificare a cunotinelorActivitate individual

3. Pregtirea elevilor pentru receptarea noilor cunotine1n Romnia, pn la momentul adoptrii "Legii instruciunii publice" din 1864, nvmntul s-a desfurat aproape exclusiv n cadrul Bisericii. Primele coli i tiprituri din Romnia au fost lucrarea Bisericii, iar operele artistice reprezentative i momentele istorice cruciale au pus n eviden rolul Bisericii n crearea, pstrarea i transmiterea valorilor naionale de ordin spiritual, moral i cultural. Marele istoric Nicolae Iorga spunea c structura noastr sufleteasc este fcut din Ortodoxie tot att ct este fcut din sngele originii noastre daco-romane.

n lecia anterioar am vzut cum n Moldova secolului al XIX-lea a luat fiin nvmntul n limba poporului dreptcredincios.ntrebare cheie:

Cum a contribuit Biserica dreptmritoare a lui Hristos n Transilvania la marile evenimente ce au avut loc n secolul al XIX-lea? Ascult cu atenie.

expunereaActivitate frontal

4. Anunarea temei i a competenelor urmrite1Astzi, vom ncerca s rspundem acestei ntrebri discutnd despre Contribuia Bisericii Ortodoxe la apariia i dezvoltarea nvmntului romnesc. Mitropolitul Andrei aguna i vom vedea de ce perioada anilor 1848-1918 este numit de istorici epoca lui Andrei aguna i a urmailor si. Mai mult, vom identifica acele caliti ale marelui mitropolit transilvnean drept pentru care Biserica Ortodox Romn l-a canonizat de curnd.Scriu pe caiete data i titlul leciei.conversaiaTabla i

caietul de notie al elevuluiActivitate frontal

5. Comunicarea noilor cunotine12

324Mitropolitul Andrei aguna a fost cel mai mare ierarh al Bisericii Ortodoxe Romane din Transilvania, n decursul secolului al XIX-lea.Acest ierarh s-a nscut la Micol, la 20 decembrie, 1808, din prini macedo-romni, anume Naum i Anastasia, cu numele de botez e Anastasie. Dup ce termin coala greco-valah din oraul natal, urmeaz gimnaziul, apoi dreptul i filosofia la Budapesta i n cele din urm studiaz teologia ortodox n oraul Vre din Banatul srbesc.

n anul 1833 este tuns n monahism la Mitropolia din Carlovi, cu numele de Andrei, fiind hirotonit apoi diacon i preot. Astfel, din tineree i nchin viaa lui Hristos. n anul 1842 ajunge profesor la Seminarul Teologic din Vre, apoi devine egumen la mnstirile srbeti Hopovo i Covil. n anul 1846 este numit vicar general al Episcopiei Sibiului, iar n aprilie, 1848, este ales i hirotonit episcop al Ardealului. Dup 16 ani de rodnic activitate bisericeasc, cultural i naional, n anul 1864, episcopul Andrei aguna ajunge mitropolit al Ardealului i printe duhovnicesc al tuturor romnilor de peste Carpai, pe care i pstorete nc nou ani de zile.

La 28 iunie, 1873, mitropolitul Andrei aguna s-a strmutat la cele venice i a fost nmormntat ca un simplu clugr n curtea bisericii din Rinari-Sibiu.

A fost canonizat de BOR, n data de 29 octombrie 2011, avnd ca zi de prznuire data de 30 noiembrie

Ca ierarh a desfurat o activitate intens pe mai multe planuri.

Renfiineaz n anul 1864, dup un efort deosebit depus timp de 15 ani, vechea Mitropolie Ortodox a Transilvaniei, care a fost desfiinat n anul 1701. Alctuiete un Regulament de organizare a BOR din Transilvania, nou renfiinat, care a primit numele de Statutul organic al BOR din Transilvania.

a organizat nvmntul primar i mediu ortodox romnesc din Transilvania, punndu-l sub ndrumarea Bisericii. La sfritul pstoririi sale, n Arhiepiscopia Sibiului existau 800 de coli poporale, un gimnaziu cu opt clase la Braov, o coal real-comercial la Braov i un gimnaziu cu patru clase la Brad. La ndemnul lui s-au tiprit peste 25 de manuale colare, iar n 1853 a nfiinat un Institut teologic-pedagogic la Sibiu cu durata de unu pn la trei ani, pentru formarea de preoi buni, acordnd celor sraci i iubitori de nvtur ajutoare, burse i cri gratuite. S-a ngrijit de soarta elevilor lipsii de mijloace materiale, acordnd burse din veniturile proprii, fie prin fundaiile pe care le-a nfiinat n acest sens: FUNDAIA GOJDU- nfiinat la ndemnul su. A ntemeiat o tipografie n 1850, n care au aprut peste 200 de lucrri, inclusiv ziarul Telegraful Romn, care apare fr ntrerupere din 1853 pn astzi.

n 1861 a nfiinat Asociaia Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn (ASTRA), care avea s fie un pilon de sprijin pentru cultura romneasc, fiind primul ei preedinte.

Din 1871 este membru de onoare al Academiei Romne.

n anul 1848 particip la lucrrile Marii Adunri Naionale a romnilor de pe Cmpia Libertii de la Blaj, unde este ales n fruntea unei delegaii care avea s prezinte Curii Imperiale din Viena doleanele i hotrrile naiunii romne din Transilvania.

Doneaz ntreaga sa avere Arhiepiscopiei Sibiului spre scopuri bisericeti, colare i filantropice.

Canonizat la data de 29 octombrie 2011 de ctre BOR cu zi de prznuire la data de 30 noiembrie.In timpul comunicrii noilor cunostinte, voi sistematiza informaiile ntr-un cadran in funcie de 4 aspecte principale: Viaa, Activitatea organizatoric-bisericeasc, Activitatea educaional-cultural, Activitatea politico-naionalAscult cu atenie.Elevii scriu datele de pe tabl

ExpunereaDescrierea

Explicaia

analiza documentelorMetoda cadranului

Metoda CadranuluiIcoana sf. Andrei Sagunaharta Romniei n sec al XIX-leaCaietul de notie

Activitate frontalActivitate frontalAprecieri verbale

Aprecieri verbale

6. Fixarea i consolidarea noilor cunotine12

3

45Voi mpri elevilor cte un text din Cuvinte despre mitropolitul Andrei aguna (vezi Anexa 3) pentru a completa ciorchinele din Anexa 2, prin care voi urmri s identifice calitile i rolurile pe care le-a avut mitropolitul Andrei aguna n istoria BO i a Transilvaniei.elevii completeaz ciorchinele din Anexa 2ciorchineleFlip chartActivitate individual

7. Asocierea i generalizarea43Andrei aguna: mngierea, sperana tuturor romnilor

Andrei aguna a fost cluzit de o nobil idee, aceea a propirii spirituale i culturale a neamului su, a ndeplinit un adevrat apostolat naional n Transilvania i a contribuit la crearea unui climat propice nfptuirilor de durat, prin intermediul crora s-a avut n vedere, de la bun nceput, perspectiva de ansamblu a naiunii.

Prin aceste trei mijloace - prin preoi vrednici i biserici, prin coli confesionale i prin cri tiprite n grai romnesc - mitropolitul Andrei aguna a ntrit peste Carpai unitatea credinei ortodoxe, unitatea etnic naional i unitatea de gndire i aciune, mpotriva attor influene strine.

Academicianul Dan Berindei afirma c a fost o mare personalitate a naiei romneti, un conductor nelept, un purttor de cuvnt al naiunii romane. Pe de alt parte, printele profesor Mircea Pcurariu spunea c, prin Statutul organic, el a dat cea mai democratic organizare a bisericii.lectura explicativActivitate frontal

8. Aprecierea activitii elevilor2- Se fac aprecieri generale i individuale asupra modului n care au participat la or.

- Se noteaz n catalog elevii care s-au remarcat n mod special.Ascult aprecierile fcute de profesorconversaiaActivitate frontalNotarea elevilor

9. Precizarea i explicarea temei pentru acas1Realizai un paralelism al contribuiei pe care au avut-o cei doi mari ierarhi romni studiai n cadrul unitii de nvare Ortodoxie i cultur naional.Noteaz tema pe caiete.Caietul de notieActivitate frontal

10. ncheierea leciei1- Rugciunea Cuvine-se cu adevrat.

- SalutulRostesc mpreun rugciunea Axionului

- SalutrugciuneaActivitate frontal

Anexa 1Data: 10 V 2012 Numele i prenumele elevului: .

Clasa a IX-a APunctajul obinut din autoevaluarea elevuluiPunctajul obinut din evaluarea profesorului

test de verificare a cunotinelor

Timp de lucru: 10 min.

Se acord 10 puncte din oficiu.

I. Stabilii valoarea de adevr a urmtoarelor afirmaii: 40 puncte (8 p x 5 itemi) 1. Mitropolitul Veniamin Costachi a pstorit n ara Romneasc. A / F

2. n politica rii mitropolitul Veniamin Costachi nu a avut nici un rol. A / F

3. A intrat n monahism la vrsta adolescenei. A / F

4. Perioada n care a pstorit ca mitropolit a fost la sfritul secolului al XVIII-lea. A / F 5. Una din activitile cele mai vrednice de pomenire a mitropolitului Veniamin Costachi a fost cea de traductor i tipritor a numeroase cri bisericeti. A / F

II. Citii cu atenie textul de mai jos i rspundei urmtoarelor cerine: 50 puncte

Dac ar fi ntrebat pe boierul de mod veche ca i pe studentul din Paris, pe cretinul dreptcredincios, ca i pe evreu chiar, cine e omul cel mai bun din ar, ei ar fi rspuns ntr-un glas: printele Veniamin Dac ai fi vrut s tii care e cel mai srac, cel mai lipsit, cel mai vndut de dator dintre fctorii binelui care se vede i al multului bine pe care nu-l tie nimeni, i s-ar fi optit acelai nume venerat al octogenarului mitropolit.

(Nicolae Iorga)

a) Precizai calitile / virtuile mitropolitului Veniamin Costachi ce reies din textul dat. 15 p b) Argumentai calitatea de ntemeietor al nvmntului n limba romn ce i s-a dat mitropolitului Veniamin Costachi dnd cel puin un exemplu. 15 pc) Precizai care este cea mai important ctitorie bisericeasc a mitropolitului Veniamin Costachi. 10 p Anexa 2Completeaz ciorchinele de mai jos cu calitile i rolurile pe care le-a avut mitropolitul Andrei aguna n istoria BO i a Transilvaniei folosindu-v de textele din Anexa 3.

OGLINDA TABLEI

DATA: 16.04 2013Sf.mucenite fecioare Agapia, Irina i HioniaContribuia Bisericii Ortodoxe la apariia i dezvoltarea nvmntului romnesc.

Mitropolitul Andrei aguna(1808-1873) viaa;

contribuii pastoral-misionare, culturale i politico-naionale.

I Viaa:

-20 decembrie 1808: nscut ntr-o familie aromn, cu numele de botez Anastasie la Micol.

-1826-1829 Studii primare, gimnaziale la Micol, studii universitare de filozofie i drept la Budapesta (Ungaria).

1829: studii de Teologie Ortodox la Vre ;

1833: se clugrete

1834: profesor n Teologie la seminarul teologic Vre;1835: secretar al Consistoriului Mitropoliei srbe din Carlovi;

1848: episcop al Ardealului;

1864-1873: mitropolit al Ardealului;1873: moare la Rinari-Sibiu.

Canonizat la data de 29 octombrie 2011 de ctre BOR cu zi de prznuire la data de 30 noiembri

II Activitatea organizatoric-bisericeasc:

- 1864 renfiineaz mitropolia Ortodox a Transilvaniei - alctuiete Regulamentul de organizare a BOR din Transilvania, care a primit numele de Statutul organic al BOR din Transilvania; promova autonomia i sinodalitateaAndrei Saguna este cel mai mare legiuitor si organizator bisericesc n BOR i poate din ntreaga Ortodoxie.

III Activitatea cultural-educaional- contribuie la nfiinarea a peste 800 de coli confesionale

- 1850: nfiineaz o tipografie la Sibiu unde tiprete peste 25 manuale i editeaz ziarul Telegraful romn

- 1853: a nfiinat un Institut teologic-pedagogic la Sibiu;

- 1861 a nfiinat Asociaia Transilvan pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn (ASTRA);

- din 1871 este membru de onoare al Academiei Romane.

IV Activitatea politico-naional- 1848-1849: activitate diplomatic la Curtea de la Viena pentru drepturile romnilor din Ardeal i recunoaterea lor ca naiune politic

-nfiinarea i dobndirea autocefaliei Mitropoliei Transilvaniei

- 3/15 mai 1848: particip la lucrrile Marii Adunri Naionale a romnilor de pe Cmpia Libertii de la Blaj.

Anexa 3

Cuvinte despre mitropolitul Andrei aguna

1. Naiunea i va rmne datoare mult, va recunoate cu plcere marile servicii ce ai adus pentru ridicarea ei la rangul ce i se cuvine i numele Prea Sfiniei Tale l vor spune prinii copiilor lor, ca s se binecuvinteze din generaie n generaie (Simion Brnuiu i Timotei Cipariu ntr-o cuvntare ctre aguna)

2.Aproape o generaie ntreag aguna a fost conductorul intelectual singurul recunoscut al poporului su i a putut s obin n aceast calitate, astfel de rezultate cum rar se ntmpl vreunui muritor a se nvrednici de ele... Prietenii i dumanii marelui brbat, a crui statur nalt, impuntoare, cu privirea ager i cu barba ondulat nu o vor uita curnd cei ce au vzut-o odat, vor fi toi de aceeai prere c numele lui aguna nseamn o nou epoc n viaa poporului romn i a Bisericii Ortodoxe (Episcopul evanghelic luteran Georg Daniel Teutsch)3. Ce s zicem de imensele progrese fcute n Arhidieceza gr. oriental (ortodox, n.n.) att n reedina sa de la Sibiu, ct i n afar, n cler!? Despre aceasta pot s judece mai drept numai acei fii ai patriei care cunoscuser starea ei deplorabil nainte de 1848. Se ceruse un spirit gigantic i o voin nenduplecat pentru ca s o regenereze. O adevrat providen a fost aceea care-l trimisese pe Andrei baron de aguna. Totul era de fcut i el ndat dup clcarea (nbuirea, n.n.) revoluiei s-a apucat de toate... aguna a tras n viaa sa un plan att de larg i [de] mre, nct succesorii si (urmaii, n.n.) au s lucreze cel puin o sut de ani ca s-l vad realizat ntreg (George Bariiu) 4. Destoinic diplomat, aguna a fost un om politic din cretet pn n tlpi, cum n-a fost vreunul din conductorii notri bisericeti (Mihai Eminescu) 5.Arhiepiscopul i mitropolitul Andrei baron de aguna este omul istoriei. Aceasta fie cea bisericeasc, cea naional ori politic nu se poate scrie fr istoria lui. Mai mult: istoria mitropolitului aguna e aproape istoria poporului romnesc nsui din Transilvania ntr-un ptrar de secol ct timp a condus el afacerile i destinele noastre naionale de acolo. Aa de strns e legat viaa lui de viaa poporului romnesc, aa de tare sunt conesute aceste dou ntr-una (Episcopul Nicolae Popea) 6.Doi arhierei a avut neamul romnesc n secolul al XIX-lea care au stat fclii lumintoare n timpul ct au trit i au rmas fclii lumintoare ale timpului care a urmat dup dnii: Veniamin Costachi i Andrei aguna. Numele acestor doi brbai, posteritatea i va pronuna cu o veneraiune nu numai neschimbat, ci crescnd. Aceti doi mari mitropolii au strlucit n mijlocul neamului lor prin virtuile lor, prin credina lor, prin faptele lor. Ei au fost adevrai apostoli ai lui Hristos, vrednici arhierei ai Bisericii cretine, n toat puterea cuvntului, pstori buni care i-au pus sufletul pentru oi. De aceea i viaa multora prezint mult asemnare (Dimitrie A. Sturdza, secretar general al Academiei Romne. Rspuns la discursul de recepie al lui N. Popea)7. Om bun i plin de iubire cum era aguna, a cutat n oameni partea cea bun i prin ea a fcut legtura cu ei. Ardelenii au cunoscut c aveau un Mesia n mijlocul lor, pentru c veacurile ndelungate i-au nvat c dac nu se vor iubi ntre ei nu vor gsi n lume dect ur i prigonire (Ioan Slavici) 8Fr exagerare, aguna a fost pentru poporul nostru de dincoace de Carpai personalitatea cea mai marcant, brbatul cel mai mare al veacului su. El a pus piatra fundamental pe toate terenele renaterii noastre naionale (Alexandru Mocsonyi) 9Dac aguna n-ar fi fcut nimic altceva dect s renfiineze Mitropolia istoric a romnilor din Transilvania i Ungaria, i ar fi fost de ajuns ca nemuritor s-i rmn numele printre noi (Prof. Daniil Popovici Barcianu)10Cu toate c aguna ne-a fost cel mai mare duman, noi ne nchinm naintea lui, cci folosind legile statului nostru maghiar, a dat cea mai democratic constituie bisericeasc prin Statutul organic, pe care nu-l ntrece nici Constituia Elveiei, prin care a asigurat viaa poporului romn, drepturile i libertile lui (Prof. Univ. Kovcs Gyula)

11.Biserica romn greco oriental (ortodox, n.n.) a prznuit cu evlavie aniversarea centenar de la naterea mitropolitului Andrei aguna. Srbtorile au fost impuntoare. Prin ele fiica s-a achitat de datoria pioas fa de printele su, pentru c Mitropolia greco oriental (ortodox, n.n.) cu autonomia sa este creaiunea mitropolitului aguna. Prin serbrile acestea deci, nsi Biserica s-a onorat pe sine, dnd dovad c nutrete n generaiile prezente recunotin fa de acela care le-a dat fiin dup chipul n care azi o vedem (Ziarul Unirea de la Blaj, nr. 42 din 30 oct. 1909)12. Puine nume sunt aa de populare n Ardealul romnesc ca al lui aguna. Chipul lui, cu ochii strbttori i larga barb rsfirat, e n mintea tuturora i-n contiina general a intrat faptul definitiv c acest maiestuos btrn a fost, de pe scaunul su de arhiereu, un crmuitor de oameni i un ndrepttor al vremurilor, crora nu li s-a supus, ca exemplele obinuite ale omenirii, ci le-a ntors de pe povrniul lor spre culmea lui (Nicolae Iorga) 13.nvtur bisericeasc i profan; cultur vast ctigat n atia ani lungi de clugrie harnic i treaz; spirit de jertf, din care au rsrit, spre binele neamului i Bisericii noastre, roade att de mbelugate; fapte i ndrumri culturale de o epocal importan i idei naintate cum la puini contemporani se vor gsi toate acestea ntr-o armonioas mbriare, constituie individualitatea lui aguna. Ar fi ns o lacun dac am lsa neamintit i o alt calitate nsemnat a lui: destoinicia de diplomat i om politic din cretet pn n tlpi (aa l-a numit M. Eminescu, n.n.), cum nu tim s mai fi fost vreunul printre cpeteniile noastre bisericeti (Prof. Ioan Lupa) 14.Istoria noastr naional nu cunoate lege scris care s fi ptruns n contiina popular n aceeai msur n care au putut ptrunde dispoziiile fundamentale ale Statutului Organic. Aceasta denot pe marele reformator care a reuit s cldeasc pe temelii vechi i durabile o constituie cu totul modern, fcnd s colaboreze la legiferarea ei ntreg clerul i poporul ca elemente active, iar nu ca nite simple unelte fr contiin, gata n orice moment a primi tot ce li se impune de sus (Prof. Ioan Lupa)15. Prin ce s-a nvrednicit mitropolitul Andrei aguna a fi aezat n cadrele istoriei noastre naionale alturi de cei mai buni ndrumtori i de cei mai mari educatori ai neamului nostru din toate timpurile?nti, prin credin statornic i victorioas din care a izvort nestrmutata lui hotrre de a servi, n orice mprejurri, cu cel mai desvrit devotament cauza Bisericii i a naiunii romne.n rndul al doilea, prin importantul spor de via religioas, cultural i politic pe care activitatea lui multilateral, deopotriv de bogat n sacrificii ca i n rezultate epocale, a izbutit a-l aduga patrimoniului nostru naional, att cu ajutorul scrierilor sale, ct mai ales cu acela al instituiilor create de dnsul mpreun cu contemporanii si (Prof. Ioan Lupa) 16.De la memorabila adunare de pe Cmpul Libertii de la Blaj, unde figura lui memorabil domina masele de rani i pn n clipa din urm a acestei frumoase brbii, cel mai demn principe al Bisericii noastre a fost pe planul nti al tuturor aciunilor la noi.Om de tact i fin diplomat, spirit cizelat de cultur i perfect echilibrat, pregtit deopotriv pentru speculaiile abstracte, ca i pentru aciunile pozitive, urmaul n scaun al lui Vasile Moga aducea cu sine un element psihologic nou n linia de avnt i ndrzneal, un temperament revoluionar i corector, o reminiscen ataric din sufletul agitat al Macedoniei.Figura lui aguna s-a introdus definitiv n contiina popular din toate ctunele Ardealului, ntinzndu-i reeaua strlucitoare asupra ntregului pmnt romnesc (Octavian Goga)17Statutul Organic al lui aguna, opera lui personal, rmne pentru toate vremile la noi o magna charta a organizrii bisericeti. Principiul naional i concepia democratic sunt la baza magistralei alctuiri care mbin n cel mai fericit chip spiritul apostolic al perceptelor cretineti cu exigenele avansate ale vieii moderne. Pus la adpost de amestecul inoportun al statului ostil sau prea laicizat, pe temeiul unei complete autonomii i nfrit cu complexul trebuinelor unui popor prin participarea preponderant a mirenilor la toate organele ei de administraie, guvernndu-se prin votul obtesc i prin sistemul electiv, biserica rnduit de aguna a devenit cea mai puternic cetate de afirmare i aprare naional, lsnd viitorului mai norocos indicaiile precise pentru organizarea integral a bisericii noastre (Octavian Goga)18Trecutul nostru bisericesc, impuntor mai ales prin ndelunga rbdare a suferinelor i apsrilor seculare, cu anevoie ne-ar putea arta un al doilea ierarh att de puternic n vorbe i fapte, ca marele Andrei. Viaa acestui om nou, care apare ca un soare strlucitor pe firmamentul Bisericii noastre, nu se poate nelege altcumva dect ca a unui sol trimis de Providen, plin de har i de adevr. Nu ntre noi s-a nscut i a crescut, ci la noi a venit, urmnd unei chemri de sus, ca s svreasc o lucrare izbvitoare, a crei vreme cu dor i era ateptat sosirea. El a venit la noi, ca ceea ce a fost viaa sa ntreag: cea mai frumoas expresie, cea mai puternic ntrupare a geniului cretin al poporului nostru.Prin neobositele lui struine creatoare, prin nelepciunea, brbia moral i abnegaia unui adevrat apostol, precum a fost, Biserica i poporul nostru ngenuncheat de veacuri, s-a ridicat la lumina unei noi viei, s-a trezit la contiina unei noi demniti i ncrederi de propire chibzuit i temeinic spre idealurile unui viitor mai fericit. Cu puterea personalitii sale de apostol, nal contiina moral a clerului i poporului credincios la un nivel neatins n trecut, i le ntri ncrederea n mntuirea pmnteasc i cereasc la snul ocrotitor al Bisericii noastre ortodoxe naionale. Aceast Biseric i-a ctigat libertatea i autonomia extern, potrivit fiinei sale i mprejurrilor speciale ntre care are s triasc, iar nuntru prin organizaia ce i-a dat-o, prin instituiile culturale, prin operele spirituale, prin averile materiale cu care a nzestrat-o, dar mai presus de toate prin duhul de via care i l-a inspirat, - a scos-o din casa robiei de veacuri i a aezat-o pe bazele unui tainic progres n viitor (Prof. Nicolae Blan, viitor mitropolit al Ardealului -1909)

19aguna a fost mai presus de toate preot. Nu teolog, nici om al coalei, nici brbat al vieii publice, ci nainte de toate el a fost un caracter de preot cldit cu totul pe temelia Evangheliei. Din contiin clar i profund a acestei misiuni divine a izvort belugul de fapte mree pe care de la locul de Pstor al Bisericii l-a revrsat pe toate trmurile vieii poporului. Aceast contiin a fost smburele central al personalitii sale i cine nu vede acest centru de lumin n sufletul lui, acesta nu poate vedea bine nici razele pe care le-a trimis n toate prile (Mitropolitul Nicolae Blan) 20Pe mitropolitul aguna, n multilaterala sa activitate, nu-l putem concepe dect ca ceea ce a fost el mai presus de orice: marele preot al Bisericii sale. n contiina acestei misiuni divine, care formeaz centrul personalitii sale, i-a gsit resursele morale pentru fptuirile mree care l aeaz n irul dinti al brbailor creatori ai neamului i care i-au asigurat o pagin glorioas n istoria acestuia (Mitropolitul Nicolae Blan)21 n orice timp i mprejurri ar fi trit, aguna ar fi fost un creator. A fost norocul neamului romnesc c el s-a fcut preot i mprejurrile l-au adus la Sibiu, ca noi s avem parte de duhul lui creatorMitropolitul aguna a fcut o epoc, dar nu s-a consumat n aceea epoc. Sufletul nu moare. Sufletul lui deschide acum din mormnt nsemntatea divin a vieii pentru patria nou, epoca nou a civilizaiei cretine. Acum se desfoar ntreaga lui mrime, caracterul lui profetic (Episcopul Roman Ciorogariu al Oradiei)

22Andrei aguna ne-a artat ce poate s fac un mare fiu al poporului, departe vztor, care a avut att de puine mijloace la dispoziie i a avut de nfrnt piedici att de multe.Cuvine-se s ne nchinm n faa faptelor sale. S ne gndim n faa mormntului su, la marea pild dat prin nlarea sa totdeauna deasupra tuturor patimilor i pasiunilor, cuprinznd statornic orizonturi largi, mbrind totalitatea problemelor naionale romneti, inta hotrt a unirii tuturor romnilor, ntrirea neamului i a tuturor instituiilor lui (Regele Ferdinand) 23(Aducem) omagiul cel mai desvrit fa de nemuritoarea oper de la 1868 care, n cursul celor aproape ase decenii de aplicare, a concrescut sufletete cu trei generaii de intelectuali romni ortodoci, precum i cu ntregul popor credincios din Ardeal. Statutul Organic a dat cadrul larg al unei nentrerupte i armonioase colaborri dintre clerul i poporul ardelean, el a oferit acea admirabil coal politic i parlamentar a intelectualilor romni ortodoci i lui trebuie s-i atribuim uimitoarele progrese pe care le-a realizat Mitropolia Ardealului n cursul unei jumti de veac (Prof. univ. Valeriu Moldovan)24 A fost mai mult dect o mare figur de ierarh. Personalitate istoric prin predestinaie, a crui imagine s-a proiectat masiv i dominatoare pe ntreag harta monarhiei austro-ungare Identificat cu misiunea sa, conceput n sens constructiv i reformator, a gsit n ea substana ntregii sale existene. A trit n timp i n spaiu, dar nu pentru a sluji numai vremii sale, ci idealurilor permanente ale neamului. nsi chemarea de pstor a primit-o din perspectiva larg a istorieiMai rar ierarh care s-i lase crja i scaunul ncrcate de atta prestigiu i strlucire. Realizrile sale de proporii, culminnd cu restaurarea Mitropoliei, era firesc s se fixeze adnc i durabil n contiina neamului (Prof. Gheorghe Tulbure)

25(Mitropolitul Andrei aguna) e darul cel mai preios adus neamului ntreg de ctr romnii de la Pind, stnc rzlea mereu lovit de furia valurilor. Tactul, rbdarea ca i tenacitatea n lupt, sunt nsuiri ancestrale, concentrate n vlstarul ieit din cea mai chinuit ramur a romnismului.Viaa lui Andrei aguna este expresiunea desvritei manifestaiuni a geniului romnesc pe terenul politic i bisericesc. Noiunea de geniu nu sufere tirbire, alipindu-o de numele lui, innd seam i de cercul restrns al activitii sale intens, complex. Substratul etic al actelor sale era de aa natur, nct ntr-un mediu mai amplu, rmiele lui nu ar fi lipsit din Panteonul celor universal slvii. Prin calitile sufleteti, prin iscusina de a folosi oameni i mprejurri, prin perseverena de a nvinge i a schimba o stare de lucruri nefavorabil, nu e mai prejos de eroii altor naiuni, cu evoluie mai ndelungat.Fin diplomat, mbrcat ca i Richelieu n hain clugreasc, fu tot odat i un abil conductor sufletesc, un ndrumtor al poporului su spre largi orizonturi. Opera lui de un sfert de veac atinge venicia; planul lui vast cuprinde nzuini de mplinit i de cei ce i-ar urma, n direciuni deosebite (Prof. Univ. Ion Simionescu) 26O via ntreaga aguna a luptat pentru Biserica lui.Ca s fac zid de aprare n jurul ei a alctuit Statutul Organic. A mers astfel naintea vremii. Din tagma preoeasc n-a fcut o cast privilegiat, iar Biserica a transformat-o n loca de rugciune dar i de aprare naional. n jurul ei a strns norodul ntreg al credincioilor. i astfel s-a venicit opera zilelor lui trectoare, prin aplicarea de timpuriu a unui real democratism. Spiritul lui de organizator politic i social, se prinde n Statutul Organic. Biserica i lrgete sfera de influen. Din curat spiritual ea devine pivotul vieii reale. mbin astfel trecutul cu necesitile viitorului, prentmpinndu-le; nltur izolarea din ce n ce mai mare n care zcea Biserica dincoace de Carpai (vechea Romnie n.n.), fcndu-o real conductoare a poporului. Provoac o revoluie panic. Preoii alei de enoriai, devin mai strns legai sufletete de ei. Chemnd i pe laici la ntrirea activitii bisericeti, a creat i o coal civic. S fii rvnitori legii, le spune el: s dai sufletele voastre pentru legtura prinilor votri. Caut s aduc pe pmnt mpria lui Dumnezeu ntre ai lui Viaa lui aguna e asemenea cursului unui fluviu mare, ce rupe zgazuri naturale, dar revars i rodnicie peste lunca lui larg (Prof. Univ. Ion Simionescu)27Mitropolitul aguna a lucrat romnete cnd a rnduit, prin Statutul Organic, ca alegerea mitropolitului i a episcopilor s fie fcut de reprezentanii clerului i poporului, cci n acest mod se asigura realizarea unei strnse legturi sufleteti ntre credincioi i ierarhie i se nfptuia solidarizarea naional i cultural a clerului i poporului n jurul Bisericii (Gheorghe Cron, doctor n teologie i drept -1937)28 La sfritul vieii sale, n anul 1873, mitropolitul aguna a fost ndreptit s priveasc cu mulumire la roadele culese i mai ales la ostenelile depuse. El ar fi putut s spun ca i Domnul de pe prapurii bisericii, dup truda celor ase zile ale creaiunii: sunt bune toate foarte. Doar el a stins aceste cuvinte ntre buze, cci a voit s se nfieze smerit n faa tronului ceresc. n moarte el s-a unit cu pmntul pe care l-a nlat mai mult dect toi naintaii si. Ca loc de unde a inut s purcead la judecata din urm, el i-a ales cimitirul satului ciobnesc al Rinarilor. Munii din spate vor fi treptele nvierii sale (Lucian Blaga)29 Statutul Organic, pentru care s-a zbuciumat fr odihn marele mitropolit Andrei aguna a format cadrul cel mai corespunztor instituiilor canonice ale Bisericii Ortodoxe Romne din Ardeal, ca s se organizeze i s poat desfura o activitate adecvat mprejurrilor pentru ca romnii din aceast provincie s-i poat pstra neschimbat credina i limba i s cultive, n acelai timp, peste toate oprelitile care li se puneau n cale, contiina unitii lor i ca ideal al unitii lor cu toi romnii din celelalte provincii romneti (Prof. Dr. Iorgu Ivan) 30aguna a fcut din Biseric o for mai activ dect fusese vreodat, nzestrndu-o cu instituii puternice i reglementnd participarea laicilor n treburile ei n toate nivelele i fcndu-o, n felul acesta, mai rspunztoare la nevoile i dorinele masei credincioilor ntr-o epoc a naionalismului, aguna nu a fost naionalist, ci mai degrab, ultimul dintre marii ierarhi conductori naionali (Prof. Keith Hitchins) 31Statutul organic al lui aguna, rmas astfel cu numele n istorie, n-a fost abrogat niciodat. Spiritul lui a inspirat toate legiuirile noastre bisericeti. El a fost, cum l numea Octavian Goga, magna charta a organizrii bisericeti a romnilor. n fapt, Statutul n-a fost numai legea fundamental a organizrii Bisericii. Am putea spune c el a fost nsi contiina Transilvaniei, ntr-o vreme cnd totul se concentra n jurul Bisericii i se exprima prin instituiile organizate i patronate de ea (Mitropolitul Antonie Plmdeal)

32Istoria Transilvaniei din a doua jumtate a secolului al XIX-lea nu se poate scrie fr amintirea faptelor lui Andrei aguna. Cteva decenii de la al patrulea pn la al aselea i-a desfurat activitatea pe plan politic, cultural i bisericesc. Istoriografii i mai rmn nc datori cu evaluarea la adevratele dimensiuni a activitii i a contribuiei sale la deteptarea romnilor din somnul cel de moarte i la inaugurarea unei epoci cu totul noi, prin fixarea unor obiective precise luptei de eliberare i tinderii spre unitate i unire (Mitropolitul Antonie Plmdeal)

33Om de cultur superioar, iluminist de mare prestigiu, ndrumtor priceput al nvmntului romnesc i al instituiilor culturale ale romnilor transilvneni, diplomat iscusit, organizator nentrecut al Bisericii sale prin Statutul Organic, pstor cu dragoste adnc fa de fiii si sufleteti, mitropolitul Andrei aguna prin marile sale realizri -, poate fi considerat drept cel mai strlucit ierarh pe care l-a avut Biserica romneasc din Transilvania n tot trecutul ei (Pr. Prof. Mircea Pcurariu)

8