7/31/2019 Mircea Handoca - "Fost-a Eliade necredincios?" (recenzie)

1/3

VIVIANA MILIVOIEVICI, 2012

1

Mircea Eliade portret spiritual

Mircea Handoca, Fost-a Eliade necredincios?, Iai, Editura, Tipo

Moldova, 2011, 382 p.

Viviana Milivoievici

Iat c Eliade este mereu n actualitate! Dovad sunt diversele articole i cri dedicatevieii i activitii prolifice n varii domenii ale literaturii i cunoaterii ale marelui savant.

Dei au existat i, din pcate, nc mai exist detractori, exegetul Mircea Handocaaduce, cu fiecare carte, noi lmuriri asupra lui Mircea Eliade.

n cartea sa, Fost-a Eliade necredincios?, autorul afirm: Textele din volumul de fa

au fost scrise n cea mai mare parte n anul 2010. Cteva dintre ele au aprut n unelereviste. / Biografia spirituali multiplele faete ale creaiei scriitorului i savantului au ntr-omsur mai mare un caracter informativ dect interpretativ. (p. 5).

Dintre studiile cuprinse n acest volum amintim: Mircea Eliade par lui-mme.Mrturiile unei lucrri lexicografice, Colaborarea lui Mircea Eliade la enciclopedii,MirceaEliade n lumea viselor, Viceversa (Adrian Marino despre Mircea Eliade), Colaborarea lui

Mircea Eliade la Cuvntul, Bucuretiul lui Mircea Eliade, Aventur spiritual o draminedit a lui Mircea Eliade, Pe marginea unui ndreptar spiritual, Pro i contra MirceaEliade,La o lansare de carte.a.

Un articol ce reine atenia cititorului este Fost-a Eliade necredincios?, articol n care

semnatarul acestuia face referire la conceptul de ortodoxie. Ortodoxie care, n concepiaeliadian, reprezint o experien religioas n care i manifeti dragostea ctre Christ.Eliade, la fel ca mentorul su, Nae Ionescu, de la care a preluat ideile, vedea naiunea ca ocomunitate de destin, n care se poate gsi soluia sui-generis a comunitii culturale primacare poate salva spiritul romnesc, att de apropiat ortodoxismului. Nae Ionescu trataortodoxismul, n primul rnd, ca un pilon al revigorrii naionale. i propunea, prinintermediul Cuvntului i prin prelegerile sale de filozofia religiei, s-l regenereze pentruc ortodoxismul, susinea el, constituie esena noastr plmdit pe tradiia romneascspiritual. (cf. Viviana Poclid Dehelean, Tez de doctorat, Publicistica lui Mircea Eliade iopiunile tinerei generaii, conductor tiinific: prof. univ. dr. Cornel Ungureanu,Timioara, 2009, pp. 51-52). Dei i accepta ortodoxia, Mircea Eliade nelegea i celelaltereligii, dovad fiind implicarea sa n toate cele trei modaliti (p. 63) i cercetareaamnunit a fiecreia n parte.

Alte dintre articole evideniaz schimburile epistolare dintre Mircea Eliade i diverioameni de cultur: Adrian Marino, tefan Lupacu, Georges Dumzil, Mac Linscott Ricketts.Pe lng lucrrile tiinifice i beletristice din ntreaga sa carier de literat, publicist i savant,Mircea Eliade a ntreinut o vast coresponden cu cele mai importante personaliti dinRomnia i din ntreaga lume. Pentru a cunoate mai bine aspiraiile, succesele, dar i

7/31/2019 Mircea Handoca - "Fost-a Eliade necredincios?" (recenzie)

2/3

VIVIANA MILIVOIEVICI, 2012

2

dezamgirile, acest corpus de coresponden trebuie studiat cu mare atenie. Mircea Handocaa fcut posibil acest lucru, editnd volumele de coresponden, cri de referin n literaturaromn, la fel ca volumul n discuie.

Pe de alt parte, o importan deosebit i acord autorul Jurnalului inedit al luiMircea Eliade, conchiznd: Jurnalul inedit ne prezint zeci de faete ale personalitii lui

Eliade, ndoielile i certitudinile lui, contradiciile gndirii. Totul e spus sincer i firesc, frs-i pese c unele afirmaii l dezavantajeaz. (p. 117).Pe lng aceste studii, autorul insereaz cteva fragmente inedite din opera eliadian,

precum:Dragostele de ast vari Viaa nou (fragmente).O mare parte a volumului cuprinde studiul Pro i contra Mircea Eliade care prezint

n rezumat cu extrase cele mai importante articole proi contra despre Eliade, aprute nrevistele romneti i strine (p. 220).

Astfel, Volumul XIX 1989 conine, printre altele, recenzii despre Romanuladolescentului miop: Eugen Simion (Romnia literar), Adrian Marino (Tribuna), Ion Itu,Paul Dugneanu, Valentin Mihilescu (Luceafrul), N. Balot (Suplimentul literar alScnteii Tineretului), Liviu Petrescu (Steaua), Cristian Livescu (Cronica), GabrielStnescu (Viaa Romneasc), Constantin Miu (Ramuri), Nae Antonescu(Transilvania); Seymour Cain Mircea Eliade, Garda de Fieri antisemitismul romnesc.

Volumul XX 1990-1991 Un savant poet sau Romnia n eternitate nsumeaz oselecie de articole ale unor strlucii exegei: Nicolae Manolescu, Eugen Simion, IonNegoiescu, Monica Lovinescu, Mircea Zaciu, Dan C. Mihilescu, Pericle Martinescu, Al.Piru, Cornel Ungureanu, Gheorghe Glodeanu, Alex. tefnescu, Cezar Baltag etc.: Cititoriiau aflat amnunte despre geneza i construcia romanelor, tainele laboratorului de creaie,precum i informaii despre activitatea orientalistului, eseistului i istoricului religiilor noteaz Mircea Handoca (p. 227).

Volumul XXI 1992 cuprinde articolul lui Norman Manea mpotriva lui Mircea

Eliade, Cronica literar a lui Laureniu Ulici, articolul Ioanei Prvulescu despre Memorii Intelectualul ntre intelectuali, eseul lui Vistian Goia Mircea Eliade i labirintul identitii,textul lui Dumitru epeneag Mircea Eliade i cercul Eranos.

Volumul XXII 1993 conine eseuri, recenzii i exegeze care se refer n egal msurla beletristic, memorialistic i eseistic: Gheorghe Glodeanu antier Poeticaautenticitii, prezentarea celor dou volume ale Jurnalului lui Eliade este realizat deCristian Bdili, Elisabeta Lasconi i Tania Radu; radiografia crii lui Gheorghe Glodeanu Fantasticul n proza lui Mircea Eliade este realizat de Luminia Urs i Cornel Moraru,studiul lui Radu Bercea Sergiu Al.-George sau despre rosturile indologiei romneti,foiletoanele lui Cornel Ungureanu (1993, n Luceafrul) Mircea Eliade i detractorii si.

Volumul XXIII 1994-1995 conine subtile observaii asupra memorialisticii(p. 278): N. Balot, Zigu Ornea, Cristian Bdili, Gheorghe Glodeanu, Al. Andreescu.Eseistica gloseaz pe marginea textelor din volumul Fragmentarium (p. 284): cronica luiZigu Ornea Istoricitate i hermeneutic la Mircea Eliade; Miron Caragea prezintactivitatea literar, publicistici diplomatic a lui Eliade. (p. 285).

Volumul XXIV 1996-1997 grupeaz cronologic articole, eseuri, exegeze subtile iinteresante (p. 287): Saviana Stnescu, Pericle Martinescu, Liviu Grsoiu, Greta Tartler, Mac

7/31/2019 Mircea Handoca - "Fost-a Eliade necredincios?" (recenzie)

3/3

VIVIANA MILIVOIEVICI, 2012

3

Linscott Ricketts, Constantin M. Popa, Ioan Stanomir; Cristina Scarlat i Eugenia Vod despre filmul lui Dan Pia Eu sunt Adam, o ecranizare a operelor lui Mircea Eliade.

n Volumul XXV 1998-1999 se regsesc informaii i interpretri ale unorpersonaliti marcante, dar i civa nceptori: cronica lui Zigu Ornea, C. Stnescu Eveniment editorial Capodopera lui Mircea Eliade, Alexandru Ruja Aproape de

capodoper, recenzia lui Gheorghe Glodeanu, Mircea Itu Mircea Eliade i vocaiauniversalitii, Cristina Scarlat cu eseul Mircea Eliade dramaturgul, Gheorghe Grigurcu Mircea Eliade i spiritul religios, Ioana Lipovanu cu cele dou foiletoane ale sale MirceaEliade i Camil Petrescu au fost teoreticieni ai autenticitii; Monica Lovinescu, GabrielDimisianu, Josefina Batto, Mircea Itu, Aude Lancelin.

Volumul XXVI anul 2000 debuteaz cu recenzia Elenei Bort despre cartea, nversiune romneasc, lui Bryan S. Rennie Reconstructing Eliade: Making Sense of Religion.Printre alte studii enumerm: Libue Valentova Obsesia ntregului, Emil Manu aduce ndiscuie comparatismul lui Eliade, ntr-un amplu eseu, Mircea Itu ne informeaz asuprainterpretrii operei lui Eliade de Gilbert Durand (p. 323), Gheorghe Glodeanu comenteazeseurile lui Sorin Alexandrescu despre Mircea Eliade, Octavian Soviany, Ctlin Ghii E.S.Rajiv Dogra comenteaz studiile de orientalistic ale lui Eliade, C. Stnescu O noudesprire: de Mircea Eliade.

Din pcate, aceste cteva mii de pagini care ar trebui s fie publicate n urmtoarele 20de volume, nu vor putea vedea prea curnd lumina tiparului, dup cum menioneaz MirceaHandoca. Sperm, totui, c aceste volume vor fi redate publicului cititor, deoarece suntpuncte de reper n nelegerea i cercetarea personalitii lui Mircea Eliade.

Volumul de fa se ncheie cu cteva xerocopii dup diverse facsimile, scrisori ifotografii aflate n arhiva personal a exegetului Mircea Handoca.