Minte Caracter Si Personalitate Vol1 Cap

7/25/2019 Minte Caracter Si Personalitate Vol1 Cap

1/6

Minte Caracter si Personalitate vol1 cap.1

n timpul vieii lui Ellen G. White (1827-1915), psihologia, tiina care trateaz nsuirile,capacitile i funciile minii, era la nceputurile ei. Cu toate acestea, din coninutul scrierilor lui

Ellen White, se desprinde o filozofie distinctiv, n care este conturat cu claritate o concepiecluzitoare n aceast tiin dedicat sntii mintale i spirituale. {1MCP 1.1}Scopul acestei compilaii este de a oferi o colecie a declaraiilor lui EllenWhite n domeniulvast, important i uneori controversat al psihologiei, pentru a putea fi studiate cu mai multuurin. Adventitii de ziua a aptea i muli alii mprtesc convingerea c Ellen White a scrissub influena cluzirii preioase a Duhului Sfnt ntr-un domeniu att de vital pentru ntreagaomenire i ntr-un timp n care curentele de gndire n psihologie sunt variate i schimbtoare.{1MCP 1.2}Valabilitatea i valoarea concepiilor lui Ellen White n psihologie, nutriie i educaie, precum in alte domenii, au fost deja demonstrate. Nu exist nici o ndoial c, pe msura progresuluicercetrilor legate de sntatea mintal, reputaia ei n stabilirea i susinerea unor principii

psihologice solide va fi din ce n ce mai temeinic recunoscut. Pentru adventitii devotai, aceastlucrare,Minte, caracter, personalitate, va aduce multe rspunsuri. Suntem siguri c, pe msuradezvluirii adevrului, convingerile prezentate aici vor trezi un interes din ce n ce mai mare dinpartea tuturor cititorilor preocupai de dezvoltarea lor. {1MCP 1.3}Avnd n vedere aceste circumstane, apariia ocazional a unor expresii ca Am vzut, Mi s-aartat, Am fost instruit s nu este doar neleas, ci aduce chiar mai mult lumin asuprafaptului c, la originea concepiilor expuse, Se afl Acela care a modelat i creat mintea uman.{1MCP 1.4}n procesul de realizare a acestui material de ctre lucrtorii Fundaiei White, nu a existat nici oncercare de a selecta pasaje care s susin ideile mprtite i promovate de diferitele autoritin domeniul educaiei i psihologiei. Nici o idee preconceput a vreunuia dintre compilatori nu

este reprezentat aici. Dimpotriv, efortul depus a avut scopul de a permite o expunere ct maiimparial a ideilor propuse de Ellen White. Pentru realizarea acestui obiectiv, a fost folosit casurs colecia vast a scrierilor ei, att a celor publicate de-a lungul a ase decenii, aa cum aparele n diferitele lucrri tiprite sub form de cri, eseuri i mii de articole periodice, ct i a celoraflate n voluminoasa colecie de manuscrise i scrisori aflate n tezaurul Fundaiei White.{1MCP 1.5}O mare parte a criiMinte, caracter, personalitateprezint principii cluzitoare generale. Pelng acestea, sunt adugate i intercalate materiale dedicate unor ndrumri practice sauavertismente care vizeaz relaia specific dintre profesori i elevi, pastori i enoriai, medici ipacieni sau prini i copii. {1MCP 1.6}n nenumrate situaii, exist sfaturi adresate n mod particular unei anumite persoane,

conductor, pastor, medic, editor, so, soie sau tnr. Prin prezentarea circumstanelor i asfatului oferit, aceste relatri constituie un fel de cazuistic, ceea ce nseamn c ateniacititorului trebuie s se orienteze n direcia principiului implicat, i nu asupra detaliilor. {1MCP1.7}Evident, Ellen White nu a scris n calitate de psiholog. Ea nu a folosit terminologia uzual ndomeniul psihologiei contemporane. De fapt, este necesar ca cititorul s abordeze cu atenieanumii termeni folosii chiar de ctre autoare, cum ar fi psihologie, frenologie etc. Cu toateacestea, cititorul interesat va fi impresionat de profunzimea neobinuit a autoarei, n formularea


2/6

unor principii fundamentale ce in de domeniul psihologiei i care se evideniaz n mod clar nscrierile ei. Lucrarea rezultat prin selectarea, colecionarea i prezentarea ntr-o succesiunelogic a declaraiilor lui Ellen White cu privire la diferitele aspecte ale manifestrii minii, larolul vital al minii n experiena uman, precum i cu privire la factorii care contribuie lafuncionarea optim a acesteia merit s fie aezat n rndul crilor ei, publicate postum. Aceste

cri ne ajut s nelegem omul i relaia sa cu mediul nconjurtor, cu Dumnezeu i cuuniversul. {1MCP 1.8}Cu zece ani n urm, cnd s-a nceput realizarea acestei compilaii, s-a crezut c ea va beneficia,n principal, de interesul celor ce studiaz domeniul sntii mintale. Prin urmare, modul deordonare a declaraiilor a urmrit s ofere un material disponibil unor categorii restrnse decititori. Cercettorii trebuie s neleag c, dei s-a ncercat pe ct posibil s se evite repetrile,cteva citate-cheie reapar n capitole diferite, deoarece cititorul s-ar atepta s le gseasc, nvirtutea tematicii sugerate de titluri. n prezent, a devenit evident faptul c aceast compilaierspunde unei nevoi vitale a tuturor adventitilor, precum i a prietenilor lor, deoarece cu toiisuntem implicai n btlia pentru cucerirea minii. {1MCP 1.9}Lucrarea compilatorilor s-a concretizat n selectarea materialelor, aezarea lor ntr-o ordine care

li s-a prut logic i inserarea unor titluri potrivite, inclusiv a enunurilor interioare care introducfiecare pasaj selectat. Pentru ca cititorii s poat beneficia de avantajul abordrii unui anumitpunct de vedere din toate unghiurile i de o expunere ct mai larg posibil a acestora, s-a ncercatincluderea tuturor declaraiilor eseniale pe care le-a scris Ellen White pe parcursul anilor deslujire activ, cu privire la fiecare subiect prezentat. Procednd n felul acesta, exist ici-colo orepetare n linii mari a ideilor, pe care ntmpltor cititorii ar putea s o considere oarecumsuprtoare. Cu toate acestea, cercettorul atent va privi ca binevenit fiecare expresie ce aduce ocontribuie la conturarea subiectului dezbtut. Astfel,Minte, caracter, personalitate, are unconinut enciclopedic. {1MCP 1.10}Alturi de fiecare citare, se acord creditul corespunztor sursei aflate n materialele lui Ellen G.White, oferindu-i cititorului, n multe cazuri, posibilitatea de a consulta contextul originalcomplet, dac dorete. Pentru a economisi spaiu, n menionarea surselor de referin, au fostutilizate abrevierile standard ale titlurilor scrierilor lui Ellen White. Cheia acestor abrevieri seafl n paginile introductive. n toate cazurile, este specificat i data primei scrieri sau publicri.Sursele originale sunt oferite ca referine primare, iar dac acestea exist n prezent sub form decri publicate, este indicat referina corespunztoare. Trimiterile la Comentariile bibliceadventiste de ziua a apteaindic declaraii suplimentare ale lui Ellen White, care se afl lancheierea fiecrui volumde Comentarii sau n volumul al aptelea al Comentariilor biblice A. Z.. {1MCP 1.11}Limita spaiului a fcut imposibil includerea n aceast lucrare a unor subiecte asociate tematiciiprivitoare la minte, cum ar fi nebunia etc. Pentru cercetarea subiectelor respective, cititoruleste ndrumat s consulteIndexul complet al scrierilor lui Ellen G. White. {1MCP 1.12}Aceast compilaie a fost realizat de lucrtorii Fundaiei Ellen White, sub conducerea unuiConsiliu de administraie, n conformitate cu autorizarea exprimat de ctre Ellen White npropriul ei testament. Spre deosebire de majoritatea compilaiilor alctuite din scrierile lui EllenWhite, aceasta a fost publicat la nceput ntr-o form provizorie, intitulat Sfaturi pentrusntate mintal, n vederea unei verificri n cadrul colar i a unei evaluri critice din parteaeducatorilor, psihologilor i a psihiatrilor adventiti. Dorina Fundaiei White a fost aceea de a seasigura c toate declaraiile relevante cu privire la subiectele propuse au fost luate n considerarei c ordonarea materialelor a fost adecvat. {1MCP 1.13}


3/6

Rspunsul favorabil venit att din partea cercettorilor solicitai, ct i a altora face ca lucrareaMinte, caracter, personalitates fie vrednic de a deine unloc printre numeroasele publicaiipostume ce poart semntura lui Ellen White. Lansat n prezent n dou volume, ea devine oparte a binecunoscutei Biblioteci a cminului cretin. {1MCP 1.14}n forma actual, cartea reprezint o variant revizuit i mbuntit din punctul de vedere al

seleciei i al ordonrii pasajelor. De asemenea, s-a adugat un capitol, intitulat Iubire isexualitate n experiena uman. Adugrile au ntregit anumite capitole, iar excluderea unorpasaje a eliminat repetri inutile. Cele dou volume sunt paginate n continuitate, iar indexultematic i cel al textelor biblice se afl la ncheierea volumului al doilea, pentru ntreaga lucrare.{1MCP 1.15}Descrierea clar a marii lupte de cucerire a minii umane, care se desfoar ntre forele bineluii forele rului, constituie un avertisment i o iluminare a cititorilor i ofer orientare indrumare n alegerea a ceea ce poate conferi siguran, att pentru viaa prezent, ct i pentrumotenirea viitoare, n viaa de apoi. Aceasta este dorina cea mai sincer i profund aConsiliului de administraie al Fundaiei Ellen G. White. {1MCP 1.16}Washington, D.C.

22 martie 1977.Seciunea 1 Activitatea de cercetare n domeniul miniiCapitolul 1Importana activitii de cercetare n domeniul miniiCea mai aleas activitateCea mai aleas activitate n care ar fi putut fi angajai vreodatoamenii este aceea de a se ocupa de tratarea minii. Testimonies for the Church 3:269 (1873).{1MCP 3.1}Cunoaterea legilor care conduc mintea i trupulDatoria fiecrui om, att pentru binelesu personal, ct i pentru binele umanitii, este aceea de a cerceta legile vieii i de a le respectacu consecven i contiinciozitate. Acest organism uman, care este cel mai uimitor dintre toateorganismele vii, trebuie s fie bine cunoscut de ctre toi oamenii. Ei au nevoie s neleagfunciile diferitelor organe interne, precum i relaia de interdependen care exist ntre ele icare asigur o activitate sntoas a ntregii fiine. Oamenii trebuie s studieze influena miniiasupra trupului i influena trupului asupra minii i s cunoasc legile care le coordoneaz. The Ministry of Healing, 128 (1905). {1MCP 3.2}Educarea i disciplinarea miniiIndiferent cine ai fi.... Domnul v-a binecuvntat cufaculti intelectuale capabile de o dezvoltare extraordinar. Talentele voastre trebuie s fiecultivate cu seriozitate i perseveren. Mintea trebuie s fie disciplinat prin studiu, prinobservare i prin cugetare. Dac nu vei exercita toate capacitile intelectuale de care dispunei,nu vei putea nelege gndurile lui Dumnezeu. Dar dac vei ncepe s depunei eforturi, ntr-unspirit de temere fa de Dumnezeu, n umilin i cu rugciune struitoare, capacitile voastre sevor dezvolta i puterile voastre intelectuale vor fi ntrite. O voin neclintit i un obiectiv binedeterminat vor face minuni.Life Sketches of Ellen G. White, 275 (1915). {1MCP 3.3}Posibilitile unei mini disciplinateAutodisciplinarea minii constituie o necesitateimperativ a fiecruia.... O minte obinuit, dar bine disciplinat, va realiza mai mult i vafunciona mai bine dect multe mini care au beneficiat de o pregtire colar nalt i dect celemai mree talente care au fost lipsite de autodisciplin. Christs Object Lessons, 335 (1900).{1MCP 4.1}Activitatea desfurat n domeniul formrii gndirii deine un loc primordial Tinerii deazi reprezint viitorul societii. Ei sunt viitorii profesori, judectori, oameni de stat iconductori; ei sunt aceia care vor decide destinele naiunii. Aadar, ct de important este


4/6

misiunea acelora care se ocup de formarea caracterelor i care influeneaz vieile celor ceaparin generaiei viitoare! {1MCP 4.2}Dintre toate lucrrile crora li s-au dedicat vreodat oamenii, locul primordial l ocup activitateadesfurat n domeniul formrii gndirii. Timpul prinilor este prea preios pentru a fi risipit nsatisfacerea apetitului sau n goana dup avere i mod. Dumnezeu le-a ncredinat un tineret

valoros, nu doar pentru a-l face capabil s realizeze ceva n viaa prezent, ci i pentru a-l pregtis intre n curile cereti. Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-dayAdventists, 209 (1886) (Temperance, 270). {1MCP 4.3}Utilitatea unui profesor depinde de o gndire bine direcionat Utilitatea unui profesor nudepinde att de mult de cantitatea cunotinelor pe care le mprtete altora, ci mai degrab decalitatea modelului de gndire pe care l imprim elevilor si. Adevratul profesor nu estemulumit cu idei superficiale, cu o gndire indolent sau cu o memorie lene. El se strduieten mod constant s ating niveluri din ce n ce mai nalte i metode din ce n ce mai bune. Viaasa este caracterizat de o continu dezvoltare. n activitatea unui asemenea profesor exist oprospeime i o putere inspiratoare, care i mobilizeaz i i stimuleaz pe elevii si. Education, 278 (1903). {1MCP 4.4}

Profesorul se va lupta pentru atingerea celui mai nalt standard moral i intelectualCunoaterea de sine reprezint o mare tiin. Profesorul care se evalueaz pe sine n mod onestva ngdui ca mintea s-i fie modelat i disciplinat de Dumnezeu. {1MCP 4.5}El va nelege sursa puterii lui.... Cunoaterea de sine conduce la umilin i la dependen deDumnezeu, dar acestea nu trebuie s nlocuiasc eforturile personale n procesul de dezvoltare.Cel care i contientizeaz propriile defecte nu va crua nici un efort pentru a atinge standardulfizic, intelectual i moral cel mai nalt. Nici unei persoane care se mulumete cu un standardmediocru nu ar trebui s i se permit s se implice n educaia tinerilor. Special TestimoniesOn Education, 50, 15 mai 1896. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 67). {1MCP 5.1}Pregtirea pentru eternitateModelul agricultorului care trudete pentru a obine roadelecmpului, conine o nvtur pe care ar trebui s o aplicai n toate aciunile voastre. Cnd iseamn ogorul, agricultorul pare s risipeasc seminele; dar, o dat ngropate n pmnt,seminele germineaz. Puterea lui Dumnezeu le confer vitalitate i le aduce la via, iar noiobservm cum apar, mai nti un fir verde, apoi spic, dup aceea gru deplin n spic (Marcu 4,28). Studiai acest proces uimitor. Oh, exist att de mult nvtur aici; att de multnelepciune! Dac ne vom dezvolta gndirea pn la limita maxim a capacitilor ei, vom puteacontinua s cercetm metodele i lucrrile lui Dumnezeu de-a lungul veniciei i vom cunoatedin ce n ce mai mult despre El.Counsels to Parents, Teachers, and Students, 252 (1913).{1MCP 5.2}tiina religiei cretine i mintean religia cretin exist o tiin care trebuie cercetat icunoscut pe deplin. Pe ct de nalte sunt cerurile fa de pmnt, pe att de nalt, de vast i deprofund este aceast tiin, n comparaie cu orice alt tiin uman. Modul n care oameniisunt chemai s-I slujeasc lui Dumnezeu nu se afl n armonie cu nclinaiile lor nnscute. Deaceea, mintea lor are nevoie s fie disciplinat, educat i dezvoltat. Adesea, ca s poat ajungeucenic n coala lui Hristos, omul trebuie s ignore ntregul mod de gndire pe care il-a formatprin practica i educaia intelectual obinuit, pe parcursul ntregii viei. Pentru a rmnestatornic n relaia cu Dumnezeu, simmintele lui trebuie s fie disciplinate. Att cei vrstnici,ct i cei tineri au nevoie s i nsueasc modele specifice de gndire, care i vor face capabilis reziste ispitei. Ei trebuie s nvee s priveasc nainte i n sus. Principiile Cuvntului luiDumnezeuprincipii care sunt la fel de nalte precum este cerul i a cror extindere cuprinde


5/6

eternitateatrebuie s fie nelese n contextul implicaiilor pe care le au asupra vieii cotidiene.Fiecare aciune, fiecare cuvnt i fiecare gnd trebuie s fie aduse n armonie cu aceste principii.Counsels to Parents, Teachers, and Students, 20 (1913). {1MCP 5.3}Progresul este posibil numai prin nfruntarea obstacolelorNici o alt tiin nu o poateegala pe aceea care reproduce caracterul lui Dumnezeu n viaa cercettorului. Cei care devin

urmai ai Domnului Hristos constat c n mintea lor apar noi motivaii, noi gnduri i noiimbolduri la aciune. Cu toate acestea, datorit vrjmaului care li se mpotrivete fr ncetare icare i ispitete, provocndu-i la ndoial i la pcat, ei nu vor putea progresa dect dac se vorangaja n lupt. Predispoziiile spre ru, ereditare sau cultivate, trebuie s fie nvinse. Apetitul iviciul trebuie s fie subordonate stpnirii Duhului Sfnt. Iar rzboiul acesta nu se va sfri, pnla ncheierea acestei frme de eternitate. Chiar dac atacurile care neasalteaz ne provoac frncetare la lupt, ele nu reprezint altceva dect tot attea victorii preioase de ctigat; iarvaloarea triumfului asupra eului i asupra pcatului este cu mult mai mare dect o poate apreciaraiunea uman. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 20 (1913). {1MCP 6.1}Datoria fiecrui cretin de a dezvolta minteaDatoria fiecrui cretin este aceea de adeprinde obiceiul ordinii, al eficienei i al contiinciozitii n cele mai mici amnunte. Nu exist

nici o scuzpentru superficialitate i lenevie n realizarea unei lucrri, indiferent de caracterulacesteia. Dac cineva este mereu ocupat i nu se observ nici un rezultat n urma activitii lui,aceasta se datoreaz faptului c inima i mintea sa nu au fost angajate n aciune. Acela care estelent i muncete n pierdere are nevoie s contientizeze faptul c exist greeli care trebuiecorectate. El trebuie s-i pun mintea la contribuie, pentru a planifica modul de folosire atimpului, astfel nct s obin cele mai bune rezultate posibile. Prin strategie i tact, unii vorrealiza n cinci ore la fel de mult ct alii n zece. {1MCP 6.2}Printre aceia care se ocup cu ntreinerea gospodriei, unii se afl ntr-o permanent activitatenu pentru c ar avea att de multe de fcut, ci pentru c nu-i propun s utilizeze timpul n modeficient. Prin maniera lor lent de a lucra, acetia muncesc mult i realizeaz foarte puin. Dartoi cei care doresc pot nvinge defectele dezorganizrii i lipsei de eficien. Eitrebuie s-istabileasc un obiectiv bine definit, s decid cantitatea de timp necesar pentru ndeplinirea uneianumite lucrri i s depun toate eforturile pentru realizarea acesteia n perioada de timpstabilit. Exercitarea voinei va face ca minile s se mite eficient i rapid. Christs ObjectLessons, 344 (1903). {1MCP 6.3}Dezvoltarea tuturor capacitilor minii i ale trupului Dumnezeu a druit fiecrei fiineumane un creier. El dorete ca acesta s fie utilizat pentru slava Sa.... Noi nu avem puteri mintalei faculti intelectuale n exces. Toate capacitile minii i ale trupului mecanismul uman pecare Domnul Hristos l-a adus la existen trebuie s fie educate i antrenate, astfel nct s lise confere o ct mai bun utilizare. n vederea fortificrii acestor capaciti, trebuie sntreprindem tot ceea ce este posibil, deoarece Dumnezeu nu este mulumit dect atunci cnd noiprogresm n eficiena colaborrii cu El. Sermon at St. Helena Sanitarium (Predic inut laSanatoriul Sf. Elena) 23 ianuarie 1904.(Selected Messages 1:100). {1MCP 7.1}Valoarea unui om este dat de gradul de cultivare a miniiNiciodat s nu credei c ainvat suficient de mult, nct s v putei permite o relaxare a eforturilor voastre. Valoarea unuiom este dat de gradul de cultivare a minii. Educaia voastr trebuie s continue pn la sfritulvieii; n fiecare zi este necesar s nvai ceva nou i s experimentai n mod practiccunotinele nsuite. The Ministry of Healing, 499 (1905). {1MCP 7.2}Asemnarea dintre un ogor necultivat i o minte needucat este elocvent. n mintea i inimacopiilor i a tinerilor, seminele corupiei sunt deja semnate i pregtite s germineze, s se


6/6

dezvolte i s-i aduc rodul lor pervertit; dar pentru cultivarea i rodirea seminelor preioase aleadevrului Bibliei, este necesar cea mai mare atenie i purtare de grij. The Review andHerald, 9 noiembrie, 1886. (HC 202). {1MCP 7.3}Dobndirea cunoaterii i formarea culturii intelectualeSuccesul nostru n dobndireacunoaterii i n formarea unei culturi intelectuale depinde de organizarea judicioas a timpului.

Srcia, originea social umil sau mediul nefavorabil nu trebuie lsate s mpiedice cultivareaintelectului.... Printr-o munc perseverent, un scop bine determinat i o administrare atent atimpului, oricine este capabil s dobndeasc o cunoatere i o disciplin intelectual care pot s-l califice pentru aproape toate poziiile influente i importante posibile. Christs ObjectLessons, 343, 344 (1900). {1MCP 7.4}nelegerea problemelor mintale, de o mare valoare n tratarea celor bolnavi n tratareabolilor provocate de tulburri nervoase este necesar o mare nelepciune. O inim rnit intristat i un suflet descurajat au nevoie de un tratament atent.... Adesea, compasiunea i tactulse vor dovedi a fi de un mai mare folos pentru pacient dect cele mai performante tratamentemedicale, administrate ntr-o manier rece i indiferent. The Ministry of Healing, 244(1905). {1MCP 8.1}

nelegerea minii i a naturii umane este folositoare n lucrarea de salvare a sufletelor Decidei-v s devenii att de eficieni i utili, nct s nu rmnei cu nimic mai prejos dectstandardul la care v-a chemat Dumnezeu. Indiferent de lucrarea care v este ncredinat, fiidevotai i contiincioi. Folosii toate mijloacele disponibile n vederea fortificrii intelectului.Asociai studiul crilor cu activitatea practic i, printr-un efort consecvent, prin veghere irugciune, vei primi nelepciunea care vine de sus. Procednd astfel, vei dobndi o educaiecomplex i vast. V vei dezvolta din punct de vedere al caracterului i vei ctiga o influenmoral, care v va face capabili s cluzii mintea oamenilor pe crrile neprihnirii i alesfinirii. Christs Object Lessons, 334 (1900). {1MCP 8.2}Mecanicii, avocaii, comercianii i oamenii din toate ramurile profesionale caut s seinstruiasc n mod permanent, urmrind s ajung experi n domeniul n care i desfoaractivitatea. Oare este posibil ca urmaii lui Hristos s fie lipsii de nelepciune i, n timp cepretind a fi angajai n serviciul lui Dumnezeu, s-i permit s rmn ignorani n privinacilor i metodelor pe care trebuie s le utilizeze n lucrarea Sa? Strduina de a ctiga viaavenic este mai presus de orice alte considerente pmnteti. Pentru a conduce sufletele laHristos, este necesar un studiu al minii i o cunoatere a naturii umane. Pentru a ti cum s-iabordezi pe oameni n vederea prezentrii marelui subiect al adevrului, este nevoie de precauiei de rugciune fierbinte. Testimonies for the Church 4:67 (1876). {1MCP 8.3}Cultivarea capacitilor sporete solicitarea serviciilor noastreDeoarece unii nu suntexigeni fa de ei nii i nu sunt dispui s se autocorecteze, ei se pot plafona n tipare greitede aciune; dar dac vor urmri cultivarea deplin a capacitilor lor, ei vor putea atinge cele mainalte performane ale iscusinei, ndomeniul n care i desfoar activitatea. Atunci vordescoperi c sunt solicitai pretutindeni i la orice or i c sunt apreciai pentru vrednicia lor, ntot ceea ce ntreprind.Christs Object Lessons, 344 (1900). {1MCP 8.4}Putem ajunge aproape de perfeciunea ngerilorOmului i-a fost druit capacitatea de a sedezvolta ntr-o msur nelimitat i Dumnezeu i asigur ntregul sprijin posibil pentru realizareaacestei lucrri. Folosind toate resursele harului divin, noi putem atinge un nivel de dezvoltarecare s ajung aproape de perfeciunea ngerilor. The Review and Herald, 20 iunie, 1882. (HC218). {1MCP 9.1}

Minte Caracter Si Personalitate Vol1 Cap

Documents

Transcript of Minte Caracter Si Personalitate Vol1 Cap