ANUL I/NR 1/ APRILIE 2015

MINISTERUL EDUCAIEI I CERCETRII TIINIFICE

CEDEREL

Revista pentru toate vrstele

GRDINIA COL DE RAI

Adresa: Strada Grleni, nr 10,sector 6, Bucureti

Telefon/ Fax: 037.620.32.73

Email:gradinitacoltderai@yahoo.ro

Director: Prof. Ilie Alina Adriana

Colectiv de redacie:

Prof. Du Elena

Educ. Dragne Cosmina

Coordonator: Prof. Ilie Alina

Corectur: Prof. Istrate C. Ioan

ARGUMENT

Am iubit aceast grdini din prima clip n care am vzut-o!

Am simit c pot s aduc zmbete i bucurie n sufletele copiilor ce

vor pi n acest COL DE RAI.

Dup 2 ani de munc, sacrificiu i voin, am reuit, alturi de

colegele mele s cobor n lumea real acel vis minunat.

Copiii, prinii i personalul grdiniei creeaz momente unice

n viaa mea!

tiu c mpreun am reuit lucruri impresionante i demne de

a rmne n istoria acestei instituii.

Prima dovad, c suntem serioi n ceea ce facem, este

IMNUL GRDINIEI, pe care dorim s-l simim cu mic, cu mare

ca un ndemn, un stimul care s trezeasc n noi sentimentul de

apartenen la aceast familie.

Un alt simbol al grdiniei noastre, pe care l-am creat pentru

a mai aduce o bucurie celor mici, a fost NGERAUL CEDEREL.

Pentru c noi ne dorim s facem mai mult i mai mult pentru

copiii i prinii notri, ne-am gndit s realizm aceast revist.

Sperm s nu ne oprim aici i s v surprindem plcut de

fiecare dat.

Cu drag,

ILIE ALINA ADRIANA

CUPRINS

TIAI C..?

1. OBICEIURI DE PASTI

2. SIMBOLISTICA OULOR

SECIUNEA PENTRU COPII

1. ATELIERUL DE NCONDEIAT OU

2. POEZII I GHICITORI

3. PAGINA ISTEILOR

4. CODUL BUNELOR MANIERE

5. LECIA DE ENGLEZ

6. POVESTEA IEPURAULUI DE PATE

7. MINI DIBACE

SECIUNEA PENTRU PARINI

1. INVITATUL REVISTEI

2. DE LA NOI DIN GRADINIT

3. PAGINA CAMPIONILOR

SECIUNEA PENTRU CADRE DIDACTICE

1. PROIECTE EDUCAIONALE

TIAI C..?

OBICEIURI DE SFINTELE PATI

Cea mai mare srbtoare a cretinilor, nvierea Domnului, este

prilejul de a tri clipe de bucurie sfnt, dar i de a srbtori n cadrul comunitii.

Pastele, cum denumesc romnii srbtoarea nvierii, i are etimologia n cuvntul

ebraic pesah,trecere. Patele evreilor marca trecerea poporului ales prin Marea Roie, din

robia Egiptului,n pmntul fgduinei, Canaan. Patele cretinilor este, n primul rnd,

srbtoarea Invierii Domnului, dup al crui model vor nvia toi cretinii.

Patele pentru romni reprezint una dintre cele mai importante srbtori religioase

din an, fiind petrecut de obicei n familie. Patele necesit pregtire dinainte, oamenii

innd post, pregtindu-se spiritual, mergnd la biseric i fcnd curenie prin case.

Patele srbtorit n familie este o tradiie nescris, pstrat din generaie n

generaie. De Pate trebuie s fim mai buni, mai nelegtori, mai ierttori i s ne

bucurm de compania celor dragi.

In preajma Patelui casele se umplu de miresme de la feluritele mncruri

tradiionale: pasca, drob de miel, oua roii i multe altele. Multe din obiceiurile pascale

sunt legate de ou. Obiceiul colorrii oulelor s-a transmis cretinilor i este, din fericire

nc practicat,mai ales de popoarele Europei i Asiei. Spre deosebire de alte ri ale

Europei, unde obiceiul s-a restrns sau a disprut, la romni a nflorit, atingnd culmile

artei prin tehnic, material, simbolica motivelor i perfeciunea realizrii .

Simboluri

Oule roii. Oule simbolizeaz mormntul purttor de via al Domnului

nostru Iisus Hristos, care s-a deschis la Invierea Sa din mori. De aceea, cnd sparg oule

prin ciocnire, dar i cnd se ntlnesc unii cu alii, cretinii i spun: "Hristos a nviat!

Adevarat a nviat!". Aceste formule se folosesc numai patruzeci de zile, pn la Inlarea

Domnului. Culoarea roie a oualelor simbolizeaz sngele lui Iisus care s-a scurs pe cruce

pentru mntuirea lumii.

http://www.cruzblanca.org/hermanoleon/color/hl/2007/2007_b/je2007_01.jpghttp://www.copilul.ro/articole/pasca/http://www.copilul.ro/retete-culinare/retete-de-paste/Drob-de-miel-a10416.html

Pasca se frmnt din fin curat de gru, n care se adug lapte, uneori i ou.

Se coace de ctre gospodinele cretine numai o dat pe an, de Sfintele Pati. Ea are o

form rotund pentru c se crede c scutecele lui Hristos au fost rotunde. Pe margini se

pune un colac mpletit n trei, iar la mijloc se face o cruce din aluat, simboliznd crucea pe

care a fost rstignit Hristos. ntre mpletituri se pune brnz srat sau dulce, frmntat

cu ou i stafide.Pasca se mpodobete cu ornamente din aluat flori,frunze,etc. In

momentul n care se pune n cuptor, femeile de la ar fac semnul crucii cu lopata pe

pereii cuptorului, spunnd:

"Cruce-n cas, / Cruce-n piatr, / Dumnezeu cu noi la mas,/ Maica

Precist pe fereastr".

Despre originea pasci exist o legend care spune c, n timp ce predica mpreun

cu apostolii, Iisus a gzduit la un om foarte primitor care le-a pus n traist, la plecare,

pine pentru drum fr tirea lor. Intrebndu-l pe Hristos cnd va fi patele, Mntuitorul

le-a spus c atunci cnd vor gsi pine n traist. Cutnd apostolii au gsit n traist ce le

pusese acel om. De atunci fac femeile pasc.

Mielul este preparatul tradiional pe care l consum romnii de Pate. Mielul l

simbolizeaz pe Mntuitorul nostru Iisus Hristos, care S-a jertfit pentru pcatele lumii i a

murit pe cruce ca un miel nevinovat.

Drobul a devenit alimentul care se identific, n actualitate, aproape complet la

fel ca pasca i oule roii. Pregtirea drobului presupune utilizarea unui ntreg arsenal de

mirodenii: sare, piper,tarhon, enibahar,ptrunjel,mrar.

Simbolistica oulor la romni

Simbolistica oulor de Pati trebuie cutat nainte de naterea lui Iisus, n timpuri

strvechi. Oul era dat n dar, fiind considerat simbol al echilibrului, creaiei,

fecunditii,simbol al vieii i al rennoirii naturii, obiceiul vopsirii lui fiind ntlnit la

chinezi cu dou mii de ani nainte de Hristos. ncondeierea sau mpistritul olelor

reprezint un obicei strvechi n tradiia romneasc. Oule ncondeiate sunt o mrturie a

datinilor , credinelor i obiceiurilor pascale, reprezentnd un element de cultur spiritual

specific romneasc.

Oule de Pate, potrivit tradiiei, erau adunate din cuibar n miercurea din a patra

sptmn a Postului Mare, numit i ,,miercurea Paresimilor,,iar vopsitul lor se realiza n

joia din sptmna de dinaintea Sfintelor Pati, ns niciodat n Vinerea Mare.

Exist o anumit procedur privind nroirea oulor: mai nti oule se spal cu

detergent, se cltesc, se las las la uscat i apoi se fierb n vopseaua pregtit. Pe lng

ou roii, romnii contemporani obinuiesc s mai vopseasc oule i n galben,verde sau

albastru.

Oule colorate n alte culori (galben,verde,albastru)vestesc bucuria primverii

n tradiia popular de la noi, oul rou simbolizeaz sngele Domnului i ar avea

puteri miraculoase, de vindecare, de ndeprtare a rului, fiind purttor de sntate,

frumusee, vigoare i spor.

Ciocnitul oulor semnific sacrificiul divinitii primordiale i se face dup reguli

precise: persoana mai n vrst (de obicei brbatul)ciocnete capul oului inut n mn de

partener, n timp ce rostete cunoscuta formul: ,,Hristos a nviat! la care se rspunde cu

Adevrat a nviat!,, Culorile folosite corespund unei anumite simbolistici:

Rou = simbol al sngelui, soarelui, focului, dragostei i bucuriei de via.

Negru = absolutism, statornicie, eternitate.

Galben = lumin, tineree, fericire, recolt, ospitalitate.

Verde = rennoirea naturii, prospeime, rodnicie, speran.

Albastru = cer, sntate, vitalitate.

Violet = stpnire de sine, rbdare, ncrederea n dreptate.

Mai demult, oule erau vopsite n culori vegetale, astazi se folosesc mai mult

cele sintetice, chimice. Culorile vegetale erau preparate dupa reete strvechi, transmise

din generaie n generaie, cu o mare varietate de procedee i tehnici. Plantele, n funcie

de momentul cnd erau recoltate, de timpul de uscare sau de modul n care erau

combinate, ofereau o gam extrem de variat de nuane. Extrem de diversificate i

ingenioase sunt materialele i instrumentele folosite la decorarea oulelor. In funcie de

regiunile rii, exist procedee specifice pentru realizarea oulor decorative. In unele pri

sunt folosite ou fierte, n alte zone cele golite de coninut. Ou decorative se mai fac cu

vopselele n relief (Vrancea, Putna Sucevei), mpodobite cu margele (Bucovina), din lemn

(zona Neamt), din lut (Corund-Harghita) sau chiar din material plastic (Bucovina).

Ornamentica oulor decorative este extrem de variat, ea cuprinznd simboluri

geometrice, vegetale, animale, antropomorfe, skeomorfe (unelte de munca) i religioase.

Astfel, numai n ornamentarea geometric deosebim simboluri i semnificaii precum:

linia dreapa vertical = viaa

linia dreapt orizontal = moartea

linia dubl dreapa = eternitatea

linia cu dreptunghiuri = gndirea i cunoaterea

linia uor ondulat = apa, purificarea

spirala = timpul, eternitatea

dubla spiral = legtura dintre via i moarte.

n Bucovina, cojile oulor de Pati, sunt aruncate n ru, pentru ca apa s le poarte

la ,,Blajini,,(fiine imaginare, al cror loc de vieuire se afl la ,,captul lumii,,,aproape de

Apa Smbetei).n felul acesta i Blajinii tiu c a venit Srbtoare Sfintelor Pati.

n prile Sibiului, exist obiceiul, ca de Pati s fie mpodobit un pom (un arbust)

asemntor cu cel de Crciun. Singura deosebire const c n locul globurilor se aga ou

vopsite (golite de coninutul lor).Pomul poate fi aezat ntr-o vaz frumoas i farmecul

sporete cu o podoab de acest fel.

n Maramure, zona Lpuului, dimineaa, n prima zi de Pati, copiii (pn la

vrsta de 9ani) merg la prieteni i la vecini s le anune nvierea Domnului. Gazda

druiete fiecrui urtor un ou rou. La plecare, copiii mulumesc pentru dar i ureaz,,

Srbtori pascale fericite,,

n dimineaa Patelui, copiii se spal pe fa cu apa proaspt de la fntna n care

s-a pus un ou rou i fire de iarb verde.

Fie ca romnii s -i aminteac cu bucurie i plcere de aceste frumoase tradiii

romneti, s le transmit generaiilor viitoare, pentru c unele din acestea au nu numai

recunoatere intern, ci sunt apreciate n Europa i n lume, cum este, de pild,

ncondeiatul i ncristatul oulor.

HRISTOS A NVIAT!

SECIUNEA PENTRU COPII

ATELIERUL DE NCONDEIAT OU

POEZII I GHICITORI

La Pasti - George Cosbuc

Prin pomi e ciripit si cant,

Vazduhu-i plin de-un rosu soare

Si salciile-n alba floare-

E pace-n cer si pe pamant.

Rasuflul cald al primaverii

Adus-a zilele-nvierii.

Si cat e de frumos in sat!

Crestinii vin tacuti in val

Si doi de se-ntalnesc in cale

Isi zic:Hristos a inviat!

Si rade-atata sarbatoare

Din chipul lor cel ars de soare.

Pe deal se suie-ncetisor

Nevaste tinere si fete,

Batrani cu iarna vietii-n plete;

Si-ncet, in urma tuturor,

Vezi sovaind cate-o batrana

Cu micul ei nepot de mana.

Vine iepuraul

de Ami Iepuric, iepure

St tot anul cuminel.

Ca i moul cel mai bun

Ce apare de Crciun

Vine doar n primvar

n grdin, de cu sear.

Cci, vezi bine, el cunoate

Cnd e vremea pentru Paste!

i atunci, de diminea,

Dup ce te speli pe fa

tii sa caui n grdin

Ou roii, bombonele,

Ciocolat, acadele!

Am o cas vruit E fragil, e colorat

Nicieri nu-i gurit. Poate fi i-ncondeiat

(Oul) E simbol al Patelor

Bucuria pruncilor.

(Oul de Paste)

Srbtoarea primverii Mititel, fricos, pufos

Srbtoarea nvierii El aduce intr-un co

Srbtoarea luminilor Ouoare colorate

Bucuria cretinilor. i frumos ncondeiate.

( Sf. Pati) (Iepurasul)

PAGINA ISTEILOR

CODUL BUNELOR MANIERE

Cum ne comportm la biseric?

De regul, la biseric mergem insoii de prini.Dar, vom avea grij:

S fim foarte curai mbrcai.

inuta s fie decent.

Din momentul n care intrm n biseric, pstrm o linite desvarit.

Nu-i deranjm pe ceilali prin diverse gesturi.

Nu ne mpingem pentru a ajunge intr-un anumit loc.

Nu ne plimbm prin biseric.

Aplicm, cu strictee, sfaturile primite de la prini i de la profesorii de religie.

De reinut!

Povestete copilului istoria i semnificaia Patelui. Citete-i din cri frumos

colorate i ilustrate cum ar fi Biblia pentru copii. Vorbete-i copilului despre Iisus, cine a

fost El i ce nseamn pentru noi, oamenii, semnificaia morii Lui.

Mergi cu copilul la biseric n Vinerea Mare i n ziua de Duminica

Patelui.Dedic cteva ore pe zi comuniunii cu divinitatea, impregnnd n copil starea de

linite i pace sufleteasc pe care cretinii o gsesc cnd sunt mai aproape de Dumnezeu,

mai ales n biseric.

LECIA DE ENGLEZ

ROMN - ENGLEZ - FRANCEZ - ITALIAN - GERMAN -

Iepura = Bunny

Pate Fericit! = Happy Easter!

Ou rou = Red egg

Lumnare = Candle

Biseric = Church

Lumina = Light

POVESTE DE PATE

de Passionaria Stoicescu

Cine crezi c-a observat zorul i n-a mai urmrit televizorul? Doamna Coofan,

care tie tot ce se petrece-n poian i-anun cu un crit, orice nou venit, orice micare,

orice schimbare.

Vznd-o pe Bunica Iepurica btnd covoarele, cnd nici nu se urcase soarele, a

crit mirat:

- Vai, sorrro, iar faci trrreab? N-ai mai sfrrrit odat?

- Auzi cine m-ntreab, i rspunse Bunica Iepurica. Pn i ciorile tiu c vin

Srbtorile! Se-apropie Sfntul Pate i pdurea renate. Totul trebuie s fie schimbat i

curat, ca trupul Mntuitorului renviat. n loc de crit, mai bine te-ai duce la spovedit. Te-

atept dohovnicul Urs, s mrturiseti ce-ai furat i ce-ai ascuns!

Abia plec mnioas doamna Coofan, c aprur n poian Doru Cprioru i trei

iepurai dolofani, pasmite nepoeii bunicii cei nzdrvani, Ureche Fin, care ducea n

spate un sac de fin, Blni Mtsoas, trgnd, cu zahr i mirodenii, o plas i mezinul

Spaim Nou, purtnd n lbue ditamai coul cu ou. ntre corniele mititele, Doru

Cprioru inea o cutie cu fel de fel de vopsele.

- Of, ce nepoei minunai! Ai venit s m ajutai i l-ai luat cu voi i pe Cprior,

ca s ne fie mai uor, zise Bunica Iepurica. n cas, curenia e aproape gata; ferestrele le-

au splat mama i tata, eu am btut covoarele, iar voi o s vopsii ouoarele. mpreun o s

facem pasc i cozonaci, c nu degeaba suntei nepoii mei dragi!

- Cum zici tu, Bunicuo, aa vom face, dar foamea nu ne d pace! mormi Ureche

Fin lepdnd sacul de fin.

- Postul Mare-i de vin, Postul Mare-i de vin! Dar i cnd se va termina, s vezi

ce vom mnca... De toate, pe sturate, rspunse Blni Mtsoas, uitndu-se gale la

zahrul din plas.

- Frunze de untior i coaj de arar! Aa salat, mai rar! rse Iepurica voioas.

Poftim la mas!

Numai c Doru Cprioru i Spaim Nou intraser-n cas. Nu mai aveau pic de

rbdare. Voiau s-ncondeieze oule de srbtoare. Pe cele mai multe cu rou luminos,

amintind sngele lui Cristos, pe restul, n celelalte culori, ca primvara cu flori. Din dou

nuielue pe care lipiser pr din codie luat, fcur cele mai grozave pensule de pictat.

- Toate la timpul lor, se supr Iepurica btnd din picior. Oule-nti trebuie

splate, apoi desenate, i-abia apoi fierte-n vopsea. Dac lipim pe ele o frunz sau o floare,

vor iei o splendoare! nainte de fiert, punem oul cu desenul pe el, ntr-un ciorpel... Aa

se imprim orice model!

Mncar pn la urm i cei doi nerbdtori. Apoi Bunica Iepurica fcu repejor

focul la cuptor. Pe o buturug rotat, n ditamai covat puser fin, zahr, lapte, ou i-o

can de rou. Frmntar ei ce frmntar, ct ziua de primvar, i pe rnd, i toi

deodat, dar coca era piatr.

Cu plria pe ceaf, tocmai trecea doamna Scroaf. Cnd vzu Mistreaa Crea

cum se chinuiau cu aluatul, cum bteau cu lbuele de-a lungul i de-a latul fr vreun

spor, le sri-n ajutor. i cnd mi i se opinti n covat, se-nmuie coca de fric, pe dat.

Trosc! Pleosc! Buf! de trei ori... Se fcu moale ca un fuior, numai bun de bgat la cuptor.

Pentru pasc i ajut mtua Broasc i vecinii ei, patru Brotcei. Sreau de pe-o

crac i bteau cu lbuele brnza de vac. Risipeau peste ea glbenuul oulor, aur curat,

i amestecau apoi cu stafide i zahr vanilat.

Harnici, iepuraii ncondeiar toate oule pn spre sear. Pictar pe ele frunze i

floricele, gze i ngerai, ba chiar i mutrioare vesele de iepurai. Erau obosii, dar

fericii. Cu puin nainte de miezul nopii, sub lun plin, se duser s ia Lumin. Bunica

Iepurica le fcuse lumnrele din surcele mici, n capt cu-un Licurici.

n sfrit venir acas. Se aezar la mas cu bucurie i grab, toi cei ce ajutaser

la treab. Bunica Iepurica i cei trei nepoi, mtua Broasc, patru Brotcei, mmica

Iepuroaic, tticul Iepuroi, Mistreaa, Cpriorul i doamna Coofan, care urmrise tot ce

se-ntmplase-n poian.

Fiecare lua cte un ou din cel ncondeiat i-l ciocnea zicnd:

"Cristos a nviat", "Adevarat a nviat"! Iar la mas, vezi bine, m-au chemat i pe mine, la

srbtoarea Sfntului Pate, prta.

Altfel, cum a fi scris povestea asta cu iepurai?.....

Suport de ou n form de floare

Sptmna trecut am decorat ou De Paste. Acum ncerc s gsesc soluii ct mai

interesante pentru a le putea "prezenta" onorabil. Iat un model de suport de ou, simplu de

confecionat.

Materiale necesare:

hrtie eva (buretat), n dou culori

carton colorat pentru suportul central

foarfec, lipici

imprimant, pentru a printa modelul.

nainte de toate, nu tiu dac modelul se poate confeciona i din carton, pentru c nu

am ncercat. Am pregtit modelul astfel nct, dac exist aceast dorin, s poat fi

folosit. Voi prezenta doar varianta cu hrtie eva.

Se printeaz prima pagin a modelui i se decupeaz petalele i sepalele. Se folosesc

apoi ca ablon pentru a le redesena pe hrtie eva. Se decupeaz apoi nc odat. Se taie o

band de carton subire (de preferat verde), c limea de 3-4 cm, i se ruleaz, realiznd

un cilindru cu diametrul de 3cm (probai pe mijlocul decupat). n partea de sus a

cilindrului putei aduga o panglig galben. Introducei apoi cele dou piese, astfel nct

s fie puin tensionate cercurile de mijloc. Petalele nu vor sta perfect drepte, vor avea

tendina de a se ridica sau lsa. Aranjai petalele n sus i sepalele n jos, i suportul de ou

este gata.

Pe dimensiunile date se poate aranja i un ou de dimensiuni normale, eu am preferat

unul mai mic, pentru a se vedea ct mai mult din suport.

http://talentedenazdravani.eu/alte-imagini/paste/flori-suport-ou.pdf

SECIUNEA PENTRU PARINI

Invitatul revistei -

Psiholog Mirela Zivari

Autonom sau temator?

V amintiti de "Alb-ca-Zpada si cei 7 Pitici"? - acolo, in poveste, csuta piticilor

era mic, in ea existau ptuturi mici, scunelele si msutele erau mici, dulpioarele erau si

ele mici- adaptate nevoilor si dimensiunilor piticilor. Cum oare ar fi reusit piticii s se

catere intr-un pat prea mare sau s mnnce seznd pe un scaun prea inalt - incomod, nu?

La fel e si cu prichindeii nostri : ei vor s se adapteze lumii adultilor: unei lumi att

sociale, cu reguli, canoane, interdictii, dar si unei lumi fizice cu ploi, cu soare, cu zi si cu

noapte, cu legea gravitatiei si a electricittii etc. Or aceast lume a oamenilor mari nu e

inteleasa pe deplin de ctre copil; e necesar ca el, copilul, s-si satisfac trebuintele att

afective ct si intelectuale ale eu-lui su intr-un mediu permisiv, fr sanctiuni.

Acesta este JOCUL - care transform realul in plan psihologic conform nevoilor

sale: prichindelul asimileaz prtile componente ale lumii nconjuratoare si le reprezint

interior, structurat. Copilul poate fi impresionat (plcut sau neplcut) de o pisic, de ploaie

sau de troleul 511, atunci el va transforma simbolic realitatea si va include in jocul lui

aceste elemente. Va pune intrebri si mai apoi, pe lnga simbolurile create isi va alctui si

limbajul adaptat la necesittile lui cognitive si afective. Astfel, dac i-a fost team de

pisic, in jocul lui va exista sau va fi imaginat un soldtel care nu se teme de pisici si chiar

le alung din preajma copilului, si astfel micutul isi rezolv conflictul.

Acest "simbolism ludic" indeplineste la adult functia de limbaj interior (J.Piaget).

Procesul de adaptare al piticului la lumea oamenilor mari are loc "in cercuri concentrice,

dintre care cel de la 1 la 3 ani este cel mai important prin umanizarea ampl a

trebuintelor,intentiilor, atitudinilor si a conduitelor de baz" (U. Schiopu, Psihologia

Vrstelor). Se pare c tot din procesul de umanizare a trebuintelor face parte si tendinta

accentuat de a distruge, a rsturna; acum copilul va goli sertarele, va rsturna sticle pe

care le va rostogoli, va tri diverse lucruri - el este un fel de "James Bond" al lumii

http://blog.gradinitacasafericirii.ro/2010/09/autonom-sau-temator.html

obiectelor si-l bucur orice aventur in care el ca omulet e implicat alturi de lucrurile din

sertare sau dulapuri. Dar s nu uitm c prin miscare, deplasare, aruncare, el isi

dobndeste o mare independent - cunoaste si utilizeaz astfel mediul inconjurtor, isi

imbogteste experienta trita si o va folosi in procesul su de adaptare. In contextul

emanciprii motorii, apare si reprezentarea despre sine, a ce face sau ce este el, in

comparatie cu ce ar dori printii s fie sau s fac.

De la 1 la 3 ani, conform stadiilor de dezvoltare ale lui Erikson, este perioada ce

corespunde crizei "autonomie versus rusine/team ", prin explorarea si cucerirea treptat a

universului su apropiat el isi reclam nevoia de autonomie, dar capt si sentimentul de

rusine care e benefic pe undeva deoarece el dezvolt constiinta de sine a micutului. El

invat acum (si devine din ce in ce mai sigur pe miscrile sale), s mnnce,sa bea singur

din pahar, s vorbeasca, dar nu stie pn unde e autonom si pn unde are nevoie de

supraveghere. Copilul se afl astfel intr-o criz definit de conflictul intre dorinta de a fi

protejat si nevoia de a fi liber. De exemplu "ai voie s te joci in nisip, mami e lng tine,

dar poti face buba la gurit dac vrei s si gusti din el", astfel el e liber s se joace acolo

unde si-a dorit, stie c mami e in spatele lui in caz c i se intampla ceva, dar a fost

avertizat /i s-a indus teama de rnire, c va face "buba".

De o importanta esential este acum atitudinea pe care printii o au fat de

inceputul de independent a copilului lor: copilul se descoper acum, odat cu desoperirea

lumii inconjurtoare; el este totodat cauza si efectul actiunilor sale. Dac parintele va fi

restrictiv sau excesiv de ocrotitor,dac va transmite copilului c orice face este ru sau

rusinos, omuletul isi va insusi un sentiment de vin c este asa cum este, alturi de acela

de indoial sau team vis-a-vis de actiunile sale. Acesti printi foarte directivi vor construi

la copiii lor o lips de capacitate, o credint de incompetent si neputint. (G.Sion,

Psihologia Vrstelor)

De exemplu "esti un copil ru dac trntesti jucriile !" sau "e rusine mare c-ai

fcut pe tine" - desigur,nu e frumos, si nici linistitor s tot trnteasc sau s arunce cu

jucrii, dar asta nu inseamn c e un copil ru; de asemeni,dac copilul nu s-a putut abtine

s fac pipi inainte s cear, nu e nici o mare rusine, e doar sfincterul lui, asupra cruia

poate inc nu a cptat control.

I se poate explica c jucariile se vor supra/se vor simti prsite si alungate si apoi se vor

strica dac le tot arunc , iar daca nu cere la olit, se va uda, va mirosi urt si va trebui

schimbat de hinutele astea asa de frumoase, dar data viitoare mami e convins c are o

fetita mare si cochet care va cere la olit inainte de a ajunge pipilica pe rochita cea roz.

De indat ce observm o imbunttire a comportamentului, prichindeii vor trebui laudati :

"bravo ! uite ce fericite sunt masinutele dac nu le mai arunci ! sau uite ,rochita ta e mai

frumoas si parc miroase mai bine dac ai cerut la olit". Dac ins i se neag

autonomia, copilul se va intoarce impotriva lui insusi si va avea impulsul de a manipula.

Teama, indoiala se refer la nevoia copilului de a avea un spatiu al lui, un interval

delimitat in care s-si dezvolte si s urmeze propriile reguli .Ceea ce presupune c un

parinte prea permisiv ,care nu impune limite acestui interval-spatiu al copilului, nu

insmnteaza o frm de team, va avea un copil prea increztor si, ca atare se va crea un

dezechilibru. Sentimentul autonomiei nutrit de copil, in aceast perioad de la 1 la 3 ani,

spune Erikson, va duce la dezvoltarea autonom si la conservarea simtului justitiei, al

dreptatii - dac copilul va imbrtisa in viata de adult, o carier economic sau politic.

Intrebarea reprezentativ acestei etape de dezvoltare, pe care pare s si-o pun micutul

este: "pot s fac asta de unul singur, sau am nevoie de sprijin ?" intrebare foarte

importanta , (ca si rspunsul la ea de altfel) in ce priveste ritualul mersului la toalet. Este

de asemeni important reactia printilor la dorinta copilului de independent.

Principala tint a copilului intre 1-3 ani este imitarea: imitarea adultilor este parte a

unui joc(copilul copiaz att gesturile pe care el le poate face, dar si gesturi noi pentru el,

in msura in care isi poate vedea partile corpului ce execut aceast gestic), asa cum tot

un joc este si imitarea actelor proprii (de exemplu cnd isi simuleaz somnul). Limbajul

"este si el un proces de imitare, cci limbajul ii este impus din afar copilului, vine gata

fabricat, sablonat, din lumea "celor mari" in care copilul doreste s se integreze. Doar c,

asemeni jocului, simbolisticii acestuia, piciul va transforma cuvintele, expresiile si

semnificatia acestora intr-un limbaj construit de el si care s corespund trebuintelor lui

ceea ce noi numim "jargon" Punctele forte ale acestei etape: att copilul ct si printii ar

trebui acum si nu mai trziu, s capete increderea in sine si s ia hotrrea de a face fat

pericolelor. Asadar, aceast etap de la 1-3 ani in care, sustin multi autori, omul

achizitioneaz 60% din experienta fundamental de viat (B.Bloom) s-ar putea reduce la:

exersarea alegerii libere, initiativei dar si auto-controlului.

DE LA NOI DIN GRDINI!

Grdinia a nceput!

Copiii i prinii la lucru !

Dup munc i

puin distracie!

La muli ani,

Grdinia mea!

Suntem antreprenori!

Suntem alturi

de cei

defavorizai!

PAGINA CAMPIONILOR n anul colar 2014-2015 se desfoar n grdini urmtoarele

Concursuri colare:

1.VREAU S FIU OLIMPIC!

2. SUPERPITICOT

3. SMARTY

4. CU EUROPA. LA JOAC

5.MAMA O MINUNE A MINUNILOR

6.DANSUL STELUELOR

7. FORMIDABILII

8. 1,2,3 START!

SECIUNEA PENTRU CADRE DIDACTICE

ECOGRDINIA

DIRECTOR, COORDONATOR DE PROIECT:

ILIE ALINA PROF. DUTA ELENA

DURATA PROIECT 2013-2016

Argument:

Problema raportului dintre OM I MEDIUL NCONJURTOR nu este nou. Ea

a aprut din cele mai vechi timpuri. n decursul lungii sale evoluii, pe msura dezvoltrii

tiinei i tehnicii, omul a cptat posibilitatea de a transforma, din ce n ce mai mult,

mediul nconjurtor, dar a fcut-o adesea n defavoarea condiiilor normale de dezvoltare a

vieii. Cu toate modificrile care s-au produs n cursul ultimelor milenii, omul a reuit,

pn n prezent, s se adapteze transformrilor pe care dezvoltarea societii le-a impus

factorilor naturali, mediului nconjurtor. Folosirea pe scar din ce n ce mai larg a noilor

surse de energie impune grija de a evita degradarea mediului nconjurtor, de a menine n

permanen un raport echilibrat ntre satisfacerea necesitilor materiale mereu n cretere

ale societii omeneti i protecia tuturor factorilor mediului nconjurtor, ntr-un cuvnt,

de a respecta legile ecologice. Astfel copiii precolari trebuie s fie informai despre ceea

ce este esenial n domeniul actual al ecologiei, trebuie s cunoasc daunele pe care omul

le-a provocat, pn acum naturii, iar prin educaia ecologic precolarul s afle care sunt

soluiile posibile pentru ocrotirea mediului. Orice copil poate deveni un prieten al naturii,

cu condiia s neleag i s respecte natura. Natura are nevoie de prieteni. Grdiniei i

revine importanta sarcin ecologic, aceea c, nc de la cea mai fraged vrst, copiii s

ajung s cunoasc, s iubeasc i s ocroteasc natura.

1. Scopul proiectului:

Acest program urmrete formarea unor atitudini pozitive, active, de toleran,

solidaritate, protecie i responsabilitate n relaionarea cu mediul nconjurtor, precum i

contientizarea raportului direct dintre mediu i sntatea individului i cultivarea

atitudinilor responsabile implicate n protejarea mediului.

2. Obiectivele:

- perceperea fenomenelor i proceselor din realitatea nconjurtoare prin implicarea

sistematic a precolarilor n aciuni de cunoaterea mediului cu lumea vie (plante,

animale, om) i lumea nevie (sol, relief, ape) cu fenomene naturale cu realitatea

teritorial;

- formarea i dezvoltarea capacitii precolarilor de a surprinde relaiile,

interrelaiile i transformrile din natur prin observaii spontane i dirijate, de

lung sau de scurt durat;

- cultivarea unei atitudini active responsabile, de ocrotire a mediului natural sau al

celui creat de om, prin identificarea unor factori perturbabili ai mediului biotic i

abiotic i aplicarea msurilor de conservare a mediului i de gestionare a

resurselor.

3. Perioada derulrii proiectului

octombrie, 2013 iunie, 2016

4. Educatoare care desfoar proiectul pe grupe:

Prof.Duta Elena -Grupa Ursuletilor(mijlocie)

Prof.Danciu Teodora- Grupa Albinuelor (mijlocie)

Educ. Dragne Cosmina Grupa Albinuelor

Prof . Petre Camelia-Grupa Veverie(mare)

Prof. Ionescu Roxana-Grupa Iepurai(mare)

5. Grup int:

precolarii Grdiniei Col de Rai

6. Resurse umane:

precolarii grupelor mai sus menionate

director: prof.Ilie Alina

specialiti n domeniu

educatoare

prinii copiilor.

7. Resurse materiale:

aparat de filmat, de fotografiat, consumabile, mapa cu documente, cri, reviste, CD-

uri, atlas botanic i zoologic, DVD player, computer, imprimant, aparat foto, xerox,

hrtie A4, markere, unelte pentru grdinrit, materiale reciclate (sticle de plastic, carton,

etc.), saci menajeri, hrtie i carton folosite, mnui menajere,

8. Resurse financiare:

sponsorizri obinute prin sprijinul prinilor,fonduri proprii obinute prin valorificarea

unor lucrri confecionate de ctre copii, din materiale reciclate.

9. Evaluarea proiectului: evaluarea se va realiza prin realizarea unei raport de

activitate care s cuprind poze din cadrul activitilor.

10. Planul de activiti:

NR.

CRT.

DENUMIREA

ACTIVITII

MIJLOC DE

REALIZARE

OBIECTIVE

URMRITE TERMEN

1.

Natura, casa

mea!

plimbari,drumetii;

S adune diferite

materiale din natur;

S observe

caracteristici ale

materialelor din

natur.

- octombrie;

2.

Din nimic fac un

joc mic

activitate practic

de valorificare a

deeurilor,

S realizeze jucrii din

diferite deeuri;

S valorifice deeurile

i materialele

reciclabile;

- noiembrie;

3.

Bradul,

frumusee i

risip

confecionarea

unor brazi

ecologici pentru

Crciun;

S manifeste grij fa

de mediul

nconjurtor;

- decembrie;

4.

-activiti practice

de confecionare a

unor adposturi

S se comporte

frumos cu animalele

slbatice i domestice;

- ianuarie;

De vorb cu

animalul preferat

pentru animale;

-realizarea unei

machete

S ngrijeasc un

animal atunci cnd

este bolnav;

S ajute animalele n

timpul iernii;

5.

Mncnd

sntos, cretem

sntoi

-pictur prin

diferite tehnici;

-prepararea unei

salate de fructe

sau legume;

- realizarea unui

poster;

S neleag

necesitatea consumrii

unor alimente

sntoase;

S consume zilnic

alimente bogate n

vitamine (legume,

fructe, produse

lactate);

S participe la

activiti de de

rspndire a ideii de

alimentaie sntoas;

- februarie;

6.

Detectivii

cureniei

- activiti de

curire i

colectare a

deeurilor;

- distribirea unor

fluturai i

aplasarea unor

indicatoare gen

Pstrai

curenia!

S participe la

activiti de crenie

a spaiului de joac, a

strzi, a parcului din

apropierea grdiniei;

S realizeze fluturai

i indicatoare cu mesaj

ecologic;

- martie;

7.

Azi mic, mine

copac voinic

- Activiti de

plantare a unor

pomi i flori n

S planteze flori i

pomi;

S ngrijeasc spaiile

- aprilie;

curtea grdiniei; verzi.

8.

Meterii

ecologiti

- realizarea unei

expoziii cu

lucrrile realizate

de copii;

S utilizeze tehnici

variate pentru

realizarea unor lucrri

originale, mti i

costume ecologice.

- mai;

9.

Cei mai buni

ecologiti

- concursuri ntre

grupe;

S valorifice

cunotinele dobndite

pe parcursul

desfurrii

proiectului.

- iunie.