ISTORIA DENUMIRII I STABILIREA DATEI PATELUI

Patele a fost srbtorit prima dat n jurul anului 1400 .H. n versiunea cretin, Domnul Iisus a instituit srbtoarea Patelui nou-testamental, dup porunca ce I-a fost dat de Dumnezeu, la Cina cea de Tain. n noaptea cnd a fost trdat, nainte de a fi prins i arestat, El a vrut ca toi cretinii s i aminteasc de preul pltit pentru rscumprarea oamenilor din sclavia pcatului. n epoca noastr, cei maimuli dintre cretinii ortodoci se spovedesc i se mprtesc n ziua de Pati. Evreii comemorau i comemoreaz nc, de Pati, ieirea din robia egipteam i traversarea Mrii Roii. Patele evreilor din anul 33 a coincis cu Patimile, Moartea i nvierea lui Hristos. Din acest motiv, Ziua nvierii semnificnd trecerea firii umane de la moarte la via, din robia pcatului n robia harului s-a numit n cretinism Pate. Srbtoarea Patelui marcheaz, n cadrul anului liturgic, dou mari perioade: una de zece sptmni, nainte de data Patelui (perioada Triodului), n care cretinul se pregtete n vederea praznicului nvierii, i alta de opt sptmni, n care cultul divin etosul Bisericii sunt marcate de bucuria nvierii. Timp de 40 de zile dup nvierea Sa din mori, Hristos S-a artat de mai multe ori ucenicilor i a petrecut cu ei, pregtindu-i i nvndu-i pentru misiunea la care erau chemai. n a 40-a zi dup nviere, Iisus S-a nlat la Ceruri de pe muntele Mslinilor, n prezena ucenicilor uimii. Cretinii serbeaz acest eveniment n joia din sptmna a asea dup Pati.Ultima sptmn a postului, care precede srbtoarea, este Sptmna Mare, care ncepe cu Duminica Floriilor i se termin cu Duminica Pascal. n Duminica Floriilor se srbtorete intrarea lui Hristos n Ierusalim. Sptmna Mare are menirea mprtirii chinurilor lui Iisus. n aceast sptmn se termin postul de 40 de zile. Vinerea este ziua rstignirii lui Hristos, cea mai amre zi de post din an. Srbtoarea Patelui ncepe n dup-amiaza zilei de smbt. Cel mai important moment al zilei este sfinirea apei boteztoare la biseric. Se spune c prima persoan care urmeaz s fie botezat cu aceast ap nou va avea noroc toat viaa.Dup cum se notez n Liturgica General, numirea de Pati a fost dat de primii cretini comemorrii anuale a Cinei celei de Tain. Ea const ntr-o mas ritual, care imit Cina la care participaser Apostolii i Hristos. Evenimentul era nsoit de serviciul Sfintei mprtanii. La primii cretini, recrutai dintre evrei, aceast celebrare a Cinei se substituia vechii mese Pascale evreieti, care la nceput, purta, doar ea, denumirea de pati. Mai trziu, n primele 3-4 veacuri se vor prznui, Patele Crucii ( comemorarea Patimilor lui Hristos) i Patile nvierii (srbtoarea nvierii Domnului).Pentru ca agapele cretine ntrerupeau postul ce se inea nainte de srbtoarea nvierii (astzi Postul Mare), comemorarea Cinei de Tain prin mese ritual a fost treptat nlturat. Cina Domneasc se prznuiete astzi n Joia Mare din Sptmna Patimilor, dar diferit de modul n care o serbau primii cretini.Sinodul de la Niceea a stabilit c data Patilor din fiecarea an va fi calculate din vreme de ctre Patriarhia din Alexandria(unde tiina astronomiei era n floare), iar aceasta va fi comunicat la timp i celorlalte biserici cretine. Data Patilor cretine depinde de dou fenomene naturale: echinociul de primvar, care cade totdeauna la 21 martie, i luna plin de dup echinociul de primvar, numit i luna plin pascal, care are dat variabil. Aceast din urm face ca data Patilor s difere de la an la an, cci luna plin pascal apare pe cer n unii ani mai aproape de echinociu, n alii mai departe de el. Data Patilor varia ntr-un interval de 35 de zile, ntre 22 martie i 25 aprilie. Din pricina echinociului de primvar, care nu era fixat pretutindeni la aceeai dat, i din cea a imperfeciunilor fatale legate de calculul astronomic al vechiului calendar iulian, nici dup Sinodul din Niceea n-au ncetat deosebirile ntre diferitele regiuni ale lumii cretine, n ceea ce privete data serbrii Patilor. Din acest motiv cretintatea s-a mprit, ncepnd cu anul 1924, n dou, n ceea ce privete data srbtoririi Patilor.Bisericile rmase la calendarul nendreptat (numite i stiliste sau de stil vechi) au continuat s serbeze Patele dup Pascalia veche, greit, a clendarului iulian. Bisericile care au adoptat calendarul ndreptat au srbtorit civa ani (ntre 1924-1927) Patele pe stilul nou. Ca s se nlture dezacordul acesta separator dintre diferitele biserici ortodoxe i pentru a stabili unanimitate n toat ortodoxia cel puin n ceea ce privete data celei mai mari srbtori cretine, bisericile care au adoptat calendarul ndreptat au stabilit ncepnd cu anul 1927, prin consens general, ca Patele s fie prznuit n toat cretintatea ortodox dup pascalia stilului vechi. Adic cu bisericile rmase la calendarul nendreptat. Aceast hotrre a fost ntrit i de Consftuirea inter-ortodox de la Moscova din iulie 1948.