SeninatataeaMniasi

SeninatateaMniasi

ASOCIATIA GEOFILOSOFICA DE STUDII

ANTROPOLOGICE SI CULTURALE

2Fr nicio ndoial c, dintre cele apte pcate capitale pe care orice homuncul le poart n interior, ies n eviden, din cauza ferocitii, cinismului i barbariei lor, urmtoarele: Mnia,

Orgoliul i Desfrul. Am putea spune, fr teama de a ne nela, c n mod normal fiina uman este manipulat zil-nic, de-a lungul vieii sale, de aceste trei furii.

Aceasta le convertete, aadar, n surse de energie malefic pentru celelalte defecte ce constituie psihologia atrofiat a lui homo sapiens sapiens.

S ne ocupm astzi de Mnie. Acest agregat psihologic a fost, de-a lungul istoriei umanitii, protagonistul unor ade-vrate catastrofe n toate mediile, fr a ine cont de epoci, latitudini, limbi, sau de rasele care au existat pe aceast planet.

Am spune, apelnd la Scripturi, c prima manifestare a Mniei dezlnuite, despre care avem cunotin, o gsim n moartea lui Abel, din minile lui Cain biblic. Se spune c acesta din urm i-a ucis propriul frate cu o mandibul de mgar, cu scopul de a-l scoate din joc pe aparentul su rival n ochii lui Dumnezeu. tim deja c Abel reprezint, din punct de vedere gnostic, Esena uman, iar Cain sim-bolizeaz mintea; de aceea Abel era agricultor i pstor, iar Cain era vntor.

Nu exist ndoial c Esenei spirituale i place agricultura celest sau Alchimia i i place s-i pstoreasc oile, s mpart drumul cu alte suflete. n schimb, Cain este min-tea, care ntotdeauna a vnat bunuri materiale sau spiri-tuale, poziii, posesiuni, bogii etc. etc. etc. Mintea a fost ntotdeauna alegorizat printr-un mgar i din acest motiv

3instrumentul utilizat de Cain este tocmai o mandibul a acestui animal.

Biblia ne spune c ncepnd de atunci s-a dezlnuit rul asupra Creaiei, iar acest lucru este incontestabil. ns ceea ce nu tiu pseudo-exegeii Scripturilor sacre este c Adam i Eva biblici sunt o replic n miniatur a tuturor brbailor i femeilor ce populau Pmntul n vremurile primelor trei Rase ale antropogenezei menionate de civilizaiile antice.

Independent de tot ceea ce privete cderea angelic i pierderea tuturor valorilor superioare cu care a fost dotat creatura uman n acele vremuri, apariia Egoului animalic, cu toat pluralitatea sa, a nceput s intensifice pretutindeni, pe toat faa Pmntului, rzboaiele i luptele pe care isto-ria le-a nregistrat din vremuri ndeprtate, cu obinuitele consecine materiale, morale i psihice care s-au cunoscut. Aceast evoluie istoric a condus pn n prezent la aceast Er a Tenebrelor, pe care hinduii o numesc corect Kali-Yuga sau Vrsta de Fier.

Cert este c Mnia acioneaz, de exemplu n minte, ntot-deauna provocnd machiavelisme de tot felul: fie planifi-cnd mori n onoarea patriotismului, fie crend arsena-le cu scopul de a fi pregtii pentru orice eventualitate. Nu exist ndoial asupra faptului c frica (alt agregat psi-hic) i cutarea siguranei i conduc pe domnii rzboiului la dezlnuirea conflagraiilor mondiale, aa cum au fost rzboaiele punice din Roma antic, rzboaiele lui Hanibal, rzboaiele Imperiului Roman, rzboaiele lui Ginghis Han, rzboaiele medievale, Revoluia Francez, Revoluia Bole-vic, Revoluia Mexican, Primul Rzboi Mondial, al Doilea Rzboi Mondial i deja se vorbete despre posibilitatea unui al Treilea Rzboi Mondial, dup care, dup spusele

4lui Einstein, ne vom ntoarce la rzboaiele paleolitice sau neolitice, bazate pe pietre, arcuri i sgei

Mnia n Centrul Intelectual ntotdeauna gsete scuze dialectice pentru a se manifesta. De aceea, nu au servit la nimic organismele create de umanoidul intelectual din zilele noastre, organizaii precum ONU (Organizaia Naiu-nilor Unite), OAS (Organizaia Statelor Americane), IAEA (Agenia Internaional pentru Energie Atomic) etc. etc. etc., deoarece, cu timpul, rile ncalc toate articolele res-pectivelor instituii i ntr-o zi sunt capabile s se lanseze mpotriva altor state cu toat ingineria lor belic.

Mnia, n mintea noastr, se alimenteaz din amintiri ama-re, i cu ele fabric rzbunri de toate tipurile. Continund cu acest subiect, comercianii sus-numitelor arte mariale din epoca noastr recomand, n slile lor de sport, tot felul de manuale de auto-aprare, cic pentru a nfrunta situaiile din lumea actual.

Cinematograful, pe deasupra, ne alimenteaz mintea cu fil-me bazate pe cruzimi dezlnuite n lupte felurite n cmp deschis. Iar apoi vedem multe mainue umane nscrise la sli de culturism, cu pretextul c trebuie s se menin n form, cnd, n fond, ceea ce caut este s fie pregtii pentru a da prima lovitur

Mnia intelectual se manifest n verbul nostru. Astfel, ocupm tribuna congreselor, senatelor, din vremuri imemo-riale, pentru a chema la lupt oamenii i a-i trimite s se omoare unii pe alii. n zilele noastre, devine obinuit ima-ginea pe care ne-o arat senatorii sau deputaii, pe diverse latitudini ale planetei, lundu-se la pumni n faa uimirii mulimilor care urmresc deliberrile parlamentare, fie

5direct la locul faptelor, fie prin mijloacele de comunicare. Aceasta este att de mult trmbiata noastr civilizaie.

Mnia intelectual fabric noi arme de devastare masiv, bombe atomice, arme chimice, rachete balistice cu raz scurt i lung de aciune, i, pe de alt parte, creeaz locuri infernale precum cele deja cunoscutele cmpuri de concen-trare dezvoltate n timpul apogeului Nazismului hitlerian. De asemenea, Mnia intelectual ajunge s ne ocazioneze foarte grave probleme de sntate, precum tensiune mri-t, congestii cerebrale, accidente cerebro-vasculare, tumo-ri maligne, boli ale sistemului nervos, paralizie total sau parial a organelor sau muchilor notri etc. etc. etc.

Mnia n Centrul Intelectual ne face s acumulm, cu aju-torul memoriei, uri profunde de tip ireconciliabil, care dez-bin familiile, fraternitile, organizaiile de orice fel, fie ele sociale, profesionale, economice, artistice sau spirituale. n acest fel, se vorbete despre un Pap care a binecuvntat ar-mele cu care aliaii urmau s-i combat pe naziti, n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Este acesta un act cre-tinesc? Sunt persoane care sunt att de saturate de Mnie, nct ajung s le spun presupuilor lor dumani: Ceea ce mi-ai fcut o s mi-o plteti, fie n aceast via, fie n urmtoarea!; drept urmare, i perpetueaz strile violente, prefabricnd de pe acum noi recurene n ceea ce numim Roata Samsarei roata de nateri i mori sau roata ren-carnrilor despre care ne vorbete hinduismul. Pe de alt parte, ochii celor posedai de Mnie arat nebunie, pierdere total a contiinei, stri de frenezie egoic animalic.

Mnia n Centrul Intelectual este capabil s planifice com-ploturi care duc, de exemplu, la asasinate. S ne amintim de asasinatele lui Abraham Lincoln, John Fitzgerald Kennedy,

6Antonio Jos de Sucre (personalitate sud-american), Iulius Cezar (n Roma antic), Martin Luther King (aprtor al drep-turilor rasei negre n S.U.A.), Mahatma Gandhi (eliberator al Indiei) etc. etc. etc. Astzi a devenit o mod asasinatul la comand, i asistm la asasinate executate de numiii si-cari, personaje fr scrupule i fr suflet care, pentru un pumn de dolari, ucid orice persoan semnalat de cineva plin de Mnie.

Din punct de vedere metafizic, investigatorii acestei ma-terii tim c Mnia produce un venin ce distruge n fiinele umane minunata facultate a clarviziunii, i rmnem din ce n ce mai invalizi naintea vieii nsi. Numele ezoteric al acelui venin este IMPERIL.

Mnia n Centrul Intelectual este capabil s realizeze ade-vrate acte macabre, precum recentul caz menionat de mijloacele de comunicare din Spania. Ne referim la moar-tea a doi copii, ucii de propriul tat, nnebunit de Mnie din cauz c soia lui a vrut s se separe de el. Acest individ mai nti i-a adormit cei doi copii cu sedative, iar apoi i-a incinerat ntr-un cuptor pe care el nsui l-a construit, n mod artizanal. Toate acestea au fost provocate de resen-timentul fa de fosta lui soie i mam a acelor copii. Nu putem uita nici de renumitul mcelar din Milwaukee, Sta-tele Unite. Acel criminal, dup ce lua masa cu invitaii si, i adormea cu somnifere, iar apoi i dezmembra i i mnca puin cte puin, gtind acele resturi ca cineva care gtete buci de pui sau legume. Aa lucreaz Mnia, frailor.

Senintatea este impasibil i nu reacioneaz n mod me-canic n faa impulsurilor interne sau externe ale Eului. Se-nintatea este un lac linitit de adnc profunzime i ne permite s vedem circumstanele impresiile n totalitatea

7lor i nu parial. Este suficient s ne amintim de modul n care l-a primit pe faimosul Alexandru cel Mare acel filosof grec numit Diogene. Acest filosof tria ntr-un butoi, i cnd semeul Alexandru l-a vizitat, i-a spus: Numele meu este Alexandru cel Mare. Cere-mi ce vrei. Pot s-i dau orice lu-cru doreti. Atunci Diogene a rspuns: Singurul lucru pe care-l doresc este s te dai la o parte din soare, pentru ca razele lui s poat ajunge la mine.

Senintatea potolete bestiile, orict de feroce ar fi ele. Un bun exemplu pentru aceasta este mitul lui Orfeu, care, cu lira sa, cutnd-o pe iubita lui, Euridice, a ptruns n p-durile i peterile Pmntului i, cnd se afla naintea unor animale periculoase, acestea din urm se supuneau la pi-cioarele sale, captivate de melodiile pe care Orfeu le sco-tea din lira sa. Nimeni nu putea rezista lirei lui Orfeu: nici prini, nici regi, i chiar nsui Pluton, n Hades, s-a vzut obligat s-i acorde artistului eliberarea iubitei lui.

Mnia n Centrul Emoional ne face s cdem n ceea ce psihiatrii numesc delirri. n aceste cazuri, persoana posedat de Mnie ajunge s leine sau s scoat strig-te i cuvinte urte mpotriva a toi i a toate. La mniosul emoional, pielea asum diferite culori pe msur ce Mnia crete. De asemenea, corpul su i schimb temperatura din cauza energiilor ruvoitoare ale Mniei. Mnia n Cen-trul Emoional ne face, inclusiv, s nu ne putem exprima cuvintele n mijlocul haosului. Mniosul, vorbind din punct de vedere emoional, de multe ori devine blbit, deoarece Mnia nu l las s articuleze cuvinte, din cauza blocajului pe care l aduce n sistemul su nervos. La partidele de fot-bal mor de infarct muli fanatici, care nu pot suporta nfrn-gerea echipei lor n timpul celebrrii evenimentului sportiv.

8Aceti imbecili mor din cauza Mniei care se dezlnuie n Centrul lor Emoional, cnd se identific cu aceste emoii inferioare. Iar acesta este numit astzi sportul rege La fel se ntmpl cu festivalurile artistice, fie de cntece popu-lare, de gimnastic artistic, de oper clasic etc. etc. Muli s-au sinucis n timpul cunoscutului Festival din San Remo, n Italia, cnd au aflat c melodiile lor nu au fost aclamate i premiate de juriul care le califica. Aa funcioneaz Mnia emoional.

Senintatea ne doteaz cu idei strlucite n faa adversi-tilor. Cnd suntem sprijinii de Senintate, Fiina ne dez-vluie treptat formulele sale pentru toate problemele noas-tre, orict de complicate ar fi acestea. A ti s fim senini ne deschide porile Misterelor n lungul traiect iniiatic pe care trebuie s-l realizm n viaa noastr. Multe persoane, prinse de Mnie, au ajuns la sinucidere, fr a-i fi dat seama c un simplu detaliu le-ar fi schimbat complet viaa n mod pozitiv, cu cteva minute nainte de sinuciderea lor. De exemplu: o persoan posedat de Mnie din cauz c i-a pierdut serviciul, hotrte s se arunce n gol de pe balconul casei sale i moare. Dup cteva minute familia primete vestea c o bunic milionar murise de asemenea i i lsase aproape toat motenirea sinucigaului Dar acum este prea trziu s i se comunice!

Mnia n Centrul Motor ne transform n adevrate animale. n Centrul Motor Mnia ne poate transforma n adevrate maini prdtoare ale semenilor notri. S ne amintim de vechii gladiatori din Roma antic. Aceste personaje erau experte n a-i ucide puin cte puin adversarii n circurile romane. Guvernul imperial de atunci utiliza aceti gladia-tori ca avanpost n rzboaiele pe care le ducea Imperiul

9cu alte naiuni. Armatele din prezent au ceea ce ei numesc uniti de elit. Este vorba, aadar, de oameni nemiloi, capabili s devasteze popoare ntregi, utiliznd tot ceea ce au la ndemn, adic: unghiile, dinii, muchii, capul, in-tirea, artele militare etc. etc. etc.

Senintatea ne apropie de Fiina filosofiei, n ciuda tuturor necazurilor la care suntem supui. S ne amintim aici de Iov i de ordaliile pe care a trebuit s le accepte, din nsi Voin Divin. Iov nu a pus la ndoial n niciun moment fora lui Dumnezeu, i chiar i n mijlocul durerii i trage-diei lui, a avut ncredere n faptul c acelai Dumnezeu, la un moment dat, va reface trupul lui lepros, lucru care n cele din urm s-a ntmplat, dup cum dau mrturie Sfin-tele Scripturi cretino-iudaice. Un pasaj gnostic ne spune: neleptul, refugiat n gndurile sale, nu-i mai simte sufe-rinele, deoarece a gsit Senintatea.

Mnia n Centrul Instinctiv ne preschimb n fiine oarbe i lipsite de orice umanitate. Cazul cel mai exemplar l avem n boxerii i simpatizanii luptelor libere, att de comuni n aceste vremuri precare. Un renumit boxer, numit Mike Tyson, nu s-a mulumit cu a-i lovi i distruge adversarul cu lovituri de pumn, nu a rezistat dorinei animalice de a-i muca oponentul i i-a smuls o bucat din una din urechi, cu o puternic muctur. n mod curios, acest act van-dalic l-a catapultat ctre faim, de atunci pn n zilele noastre. Acetia sunt stlpii sociali ai anilor notri furtunoi n aceast Kali-Yuga.

Senintatea modeleaz viitorul Maestru. n vechile Mnstiri Tibetane i n augustele Temple de Mistere din Egiptul an-tic, neofitul era nconjurat de adversiti de diverse categorii, timp de ani de zile, cu unicul scop de a i se observa reaciile.

10

Dac acel neofit depea, cu ajutorul Senintii, diversele probe la care era supus, atunci Hierofanii i acordau diferi-tele grade care, apoi, urmau s culmineze cu Miestria sa. n timpul primelor secole ale Cretinismului i chiar i n timpul Evului Mediu, muli martiri i-au ctigat Eliberarea meninndu-se senini naintea teribilelor martirii la care au fost supui. Este suficient s ne amintim de Sfntul Sebas-tian, Sfntul tefan, Sfnta Eulalia, Sfntul Petru, Sfntul Pavel, Sfntul Andrei, Apostolul Iacov, Sfntul Ioan etc. etc. etc. Dac aurul se verific prin foc, virtuile se probeaz n toiul ncercrilor la care vom fi supui n mod repetat de ctre Arhonii Destinului.

Mnia n Centrul Sexual ne face prtai la sadism i maso-chism. Aceste deviaii sexuale devin n zilele noastre att de comune, nct persoanelor nici mcar nu li se par lucruri deplasate. Aceasta este ceea ce constituie somnul Conti-inei. Pe msur ce fiina uman se degradeaz, n cele din urm ajunge s i se par normal tot ceea ce este anormal i chiar ajunge s creeze argumente pentru a-i justifica ano-maliile. n acelai mod n care n azilele de nebuni niciun nebun nu-i recunoate nebunia, la fel niciun depravat nu-i va recunoate depravarea.

n S.U.A. i n Europa s-au cunoscut i se cunosc regi i regine porno. Multe dintre aceste persoane, posedate de Mnia sexual, i-au sfrit zilele din cauza unor boli vene-rice foarte grave sau mutilai de partenerul sau partenera lor, ntr-un atac de Mnie sexual.

Senintatea ne ofer att de mult rvnitul autocontrol i, fr ajutorul acestei virtui, este imposibil s nvingem monstrul cu o mie de chipuri, Eul, Egoul animalic pe care cu toii l purtm n interior. Cel ce nu tie s-i domine pasiu-

11

nile nu va putea controla mnzul slbatic al anatomiei sale fizice i va deveni, mai devreme sau mai trziu, candidat la eec n ceea ce privete cutarea nelepciunii.

Fr Senintate nu se ajunge la mpria Morii Mistice. Fr Senintate nu suntem capabili s dm nota n Forja lui Vulcan i fr Senintate nu vom fi persevereni n Sacrifi-ciul pentru Umanitate, drept urmare vom abandona trep-tat Drumul, fr a ne da seama, deoarece SENINTATEA i RBDAREA sunt surori i aceste dou coloane susin Tem-plul Interior al oricrui adevrat Maestru sau Maestr ai Maha-Manvantarei.

S rostim acum mpreun cu Diderot urmtoarea fraz: Mnia face ru linitii vieii i sntii corpului, orbete judecata i ntunec raiunea.

i s spunem mpreun cu Alonso de Cabrera: Este obicei al persoanelor de mare valoare i fiin, s aib ntotdeauna chipul cu aceeai nfiare, att n prosperitate ct i n adversitate.

IN PERICULIS, CONSTANTIA.n faa pericolului, constan._____M.K.K.