27

Stud

iul 2

Studiul 2 4-10 ianuarie

Formarea de ucenici prin nvtura dat prin parabole

Pentru studiul din sptmna aceasta, citete: 2 Samuel 12:1-7; Isaia 28:24-28; Matei 7:24-27; 13:1-30; Luca 20:9-19.

Sabat dup-amiaz

Textul de memorat: Isus a spus noroadelor toate aceste lucruri n pil-de i nu le vorbea deloc fr pild, ca s se mplineasc ce fusese vestit prin prorocul care zice: Voi vorbi n pilde, voi spune lucruri as-cunse de la facerea lumii. (Matei 13:34,35)

Cretinismul este o religie raional i logic. El recomand cultivarea intelectului. Totui intelectul singur exprim insuficient personalitatea uman plenar. Spre deosebire de roboi, care sunt programai s pro-ceseze informaii, oamenii sunt capabili s iubeasc, s simt, s plng, s poarte de grij, s rd i s-i imagineze. Cnd a exprimat adevrurile eterne, Domnul Isus nu S-a adresat strict intelectului uman. El a utilizat imagini concrete, desprinse din viaa de zi cu zi, pentru a cobor la nivelul oamenilor. Copiii i adulii deopotriv au reuit astfel s neleag adev-rurile profunde transmise prin intermediul parabolelor pline de imagini i metafore.

Datorit miestriei Marelui Povestitor, oamenilor le-a fost uor s n-eleag concepte complexe, precum ndreptirea, neprihnirea i sfini-rea. i noi putem prezenta noiunile dificile prin intermediul simbolurilor i al metaforelor.

Un proiect pentru inima ta

De meditat: De ce nu suntem oare auzii i nelei cnd predicm Evanghelia?Buntatea este limbajul pe care surdul l poate auzi i orbul l poate ve-

dea. Mark TwainRugciune: Doamne Isuse, Te rog ajut-mi ca oamenii s vad buntatea

Ta n viaa mea.

28

Stud

iul 2

Duminic, 5 ianuarie Parabolele n Vechiul Testament

1. n ce mod ne lrgesc urmtoarele parabole i alegorii nelegerea rela-iei lui Dumnezeu cu omenirea? Ce obiecte sau locuri utilizate de aceti profei apar mai trziu n parabolele lui Hristos? 2 Samuel 12:1-7; Isaia 28:24-28; Ieremia 13:12-14 i Ezechiel 15:1-7.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

n pasajul din 2 Samuel, Natan spune o parabol pentru a nu dezv-lui scopul real al vizitei sale. David se identific singur ca fiind omul din parabol i pronun condamnarea vinovatului, de fapt, condamnarea sa. Folosind o povestioar alegoric (parabola), Natan a evitat conflictul i destul de marea probabilitate de a fi executat!

Ilustraiile lui Isaia sunt inspirate din viaa rural a asculttorilor si. Cteva secole mai trziu, Domnul Isus avea s foloseasc acelai cadru n pildele Sale. Parabola lui Isaia ne vorbete despre ndurarea fr margini a lui Dumnezeu n vremurile de pedeaps. Evrei 12 susine aceeai idee: pedepsele lui Dumnezeu sunt metode de ndreptare, i nu arme de rzbu-nare. Pedepsele divine au reflectat scopul lor rscumprtor; ele au fost suficiente pentru a ncuraja pocina, redeteptarea i reforma. ns, dac oamenii se ncpnau i se rzvrteau i mai tare, pedepsele deveneau mai aspre.

Parabola lui Ieremia este o nfricotoare ilustrare a judecii. n mo-mentul n care oamenii se mpotrivesc planului divin de rscumprare, Dumnezeu i las n cele din urm s suporte consecinele alegerii lor. i Domnul Hristos le-a spus asculttorilor Si parabole despre judecat. Ezechiel ntrebuineaz un alt simbol pentru a transmite un mesaj similar.

De ce este povestirea o metod att de eficient de a transmite un adevr? Care sunt povestirile tale preferate i din ce motiv i plac att de mult? Preg-tete-te s rspunzi la aceast ntrebare n cadrul discuiilor pe grupe.

Comentarii pentru instructori

29

Stud

iul 2Obiectivele instructorului

La nivelul cunotinelor: Grupa s neleag faptul c povestirile i ilustraiile nu sunt material de umplutur pentru o predic sau pentru o dezbatere, ci un mijloc de comunicare a adevrului.

La nivelul sentimentelor: Membrii grupei s fie impresionai de fap-tul c Isus a fost ndrgit de asculttorii Si, deoarece era un bun povestitor.

La nivel practic: S completeze afirmaia mpria cerului se aseamn cu, gsind n lumea actual ilustraii prin care s co-munice valorile Evangheliei.

SCHIA STUDIULUII. Cunotine: Povestirile sunt mai uor de reinut dect simpla

niruire a unor informaiiA. Studiaz parabolele spuse de Isus. La ce activiti se face referire n

multe dintre ele? B. Dac ar fi s aduni povestiri pentru un auditoriu modern, ce subiec-

te crezi c ar suscita interes n cea mai mare msur?

II. Sentimente: Relevana actual a parabolelor Domnului IsusA. De ce mai prezint interes i astzi parabole precum Samariteanul

milos sau Fiul risipitor? B. De ce a spus Isus uneori povestiri cu final deschis?C. Ce avantaj prezentau povestirile intenionat neterminate ale lui

Isus? Ce putem nva de aici?

III. Practic: Vrei s fii ascultat? Spune o povestire!A. Cum putem capta atenia oamenilor, ntr-o societate saturat de

attea vorbe pe care fie le aud la radio sau la televizor, fie le citesc n ziare, cri etc.?

B. Care este cea mai convingtoare povestire pe care o poi spune?

Rezumat: n ciuda multelor progrese din domeniul tehnologiei, ntm-plrile din viaa personal (fie transpuse n filme, fie relatate n cadrul unor emisiuni TV, fie consemnate n cri sau reviste) au rmas metoda principal de transmitere a valorilor. Fructificm noi, cretinii, aceast metod?

30

Stud

iul 2

Luni, 6 ianuarie Parabola constructorului nelept

2. Cum ne ajut pilda din Matei 7:24-27 s nelegem ucenicia cretin? De ce apeleaz Isus la acest exemplu n dorina de a transmite acest adevr crucial?

______________________________________________________________

n societatea modern, cititul, scrisul i socotitul sunt considerate nite deprinderi absolut fireti. Exist totui, chiar i n vremea noastr, destui oameni care nu au aceste deprinderi elementare. n lumea antic, ele con-stituiau mai degrab excepia dect regula. Clasele conductoare, crtura-rii (scribii) acumulau putere datorit acestor abiliti. ntr-o atare situaie, Isus i-a exprimat mesajele ntr-o form n care oamenii obinuii, nenv-ai, s le poat nelege (evident c i oamenii cu carte le puteau nelege).

nainte ca Gutenberg s inventeze tiparul, n cele mai multe zone din lume, crile erau copiate de mn, ceea ce necesita foarte mult timp. n plus, relativ puini oameni i puteau permite s achiziioneze astfel de cri. De aceea, comunicarea oral prin povestiri, parabole i alte mijloace ase-mntoare a devenit modalitatea standard de transmitere a informaiei.

Dumnezeu a pus mntuirea la dispoziia tuturor oamenilor. Ne mai surprinde atunci faptul c Domnul Hristos a ales acele forme de comuni-care prin care putea ajunge la cel mai mare numr de oameni? Tradiia oral, transmis de la o generaie la alta prin povestiri simple, a devenit n acest fel instrumentul de rspndire a vetii bune.

3. Ce putem nva din ilustraiile din Luca 14:27-33? Cum ne ajut metafo-rele utilizate aici s nelegem mai bine ucenicia?

______________________________________________________________

Construirea unei cldiri nu se poate face fr o pregtire prealabil. Estimarea costurilor de construcie se face cu mult timp nainte de nce-perea lucrului. Tot la fel, nici ucenicia nu poate ncepe fr o pregtire. nmulirea pinilor, vindecrile spectaculoase i succesul aparent i-ar fi putut face pe posibilii ucenici s presupun c este uor s-L urmezi pe Isus. ns Domnul Hristos i ncurajeaz pe asculttorii Si s ia n calcul toate aspectele. Sacrificiul de sine, suferina, umilina i respingerea erau un pre destul de mare de pltit. Observm i de data aceasta c Isus a ales s-i transmit mesajul folosind un limbaj metaforic i nu o list cu dezavantaje i obstacole tipice.

Comentarii pentru instructori

31

Stud

iul 2PAII NVRII

1. MOTIVEAZ!Pasajul central: Matei 13:34,35Ideea central pentru cretere spiritual: Domnul Isus ne-a artat ce

putere au povestirile i parabolele n prezentarea adevrului despre harul i dragostea Sa.

Dei zilnic sunt bombardai cu sunete i imagini de tot felul, oamenii mai sunt nc interesai s aud o povestire bun. n esen, Biblia este o colecie de povestiri, de relatri despre interaciunea lui Dumnezeu cu poporul Su, despre relaiile dintre copiii Si i despre relaiile acestora cu ceilali oameni. Domnul Isus a comunicat eficient fiindc a fost un povesti-tor foarte bun. Multe dintre parabolele Sale (Samariteanul milos, Fiul risipitor, Pstorul cel bun) suscit imediat interesul i le sunt cunoscute att oamenilor religioi, ct i celor nereligioi. Ucenicilor lui Hristos le-a fost ncredinat misiunea de a merge n lume i de a face ucenici. Dei au trecut aproape dou mii de ani de atunci, lucrarea aceasta este ndeplinit cel mai eficient tot prin intermediul povestirilor i parabolelor.

Activitate/Discuie introductiv: Povestirile prind la public. Ele pot fi prezentate oral sau prin intermediul unor producii media, prin litera-tur etc.

Cere-le membrilor grupei tale s dea exemple de cri, producii me-dia, povestiri etc. care au avut un efect spiritual asupra lor datorit modu-lui de abordare a temelor spirituale. Permite-le s descrie efectul pe care acestea l-au avut asupra lor.

2. APROFUNDEAZ!Domnul Isus a fost un maestru al povestirii, deoarece El Se identifica

cu asculttorii Si. El le cunotea tririle. Cei mai muli oameni se puteau regsi n parabolele Sale despre rani, pescari, gospodine, prini i copii.

Comentariu biblicPovestirea este un mijloc eficient de comunicare.

I. Transmite o idee fr s-i riti viaa(Recapituleaz mpreun cu grupa 2 Samuel 12:1-14.)ntrebare: Cum poi corecta un mprat (un ef, pe so/soie) fr a-i

periclita relaia cu el (i fr a-i risca viaa)? Rspuns: Cu mult precauie.

32

Stud

iul 2

Mari, 7 ianuarie Analogii din viaa rural

4. Citete Matei 13:1-30. Ce i nva aici Isus pe asculttorii Si despre ucenicie? Ce lecii pot desprinde cretinii de astzi din aceste parabo-le?

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Parabola semntorului este cunoscut de muli oameni. Cadrul n care se desfoar aciunea era cel obinuit pentru societatea agrar de la data aceea, iar asculttorii se puteau regsi cu uurin n acel cadru. Legtura acestei parabole cu ucenicia este evident: Isus i cheam pe as-culttorii Si s-i evalueze poziia n calitate de ucenici. n loc s i mustre personal pe fiecare n parte, El rostete o parabol prin care i invit s i fac singuri moral. Privind n oglinda inimii lor, ei i vor putea evalua nclinaiile materialiste, perseverena sau lipsa ei, ataamentul fa de lu-crurile de pe pmnt i vor putea alege viaa de ucenicie fr compromis.

Pe de alt parte, ucenicia adevrat aaz judecata (condamnarea) n minile Domnului i nu n cele ale ucenicului. Discernmntul omenesc este defectuos, cunoaterea uman este parial. Numai Dumnezeu cu-noate n mod desvrit. Isus ne atrage aici atenia i asupra faptului c infiltrarea lui Satana n rndurile ucenicilor este o realitate. Ucenicii nu i pot supune judecata (discernmntul) altor credincioi sau unora care se declar credincioi, deoarece acetia pot fi neghin, i nu gru. Neghina i grul cresc mpreun pn la seceri.

n nvtura Domnului Hristos dat prin parabole, se poate obser-va acelai principiu ca i n misiunea Sa n lume. Pentru ca noi s putem cunoate caracterul i viaa Sa divin, Fiul lui Dumnezeu a luat asupra Sa natura noastr i a locuit printre noi. Divinitatea a fost descoperit n natura noastr omeneasc i slava nevzut, n form omeneasc vizibil. Oamenii puteau nva despre cele necunoscute prin cele cunoscute, lu-crurile cereti au fost descoperite prin cele pmnteti Ellen G. White, Parabolele Domnului Hristos, p. 17

n parabola semntorului, Isus a folosit expresia nelciunea bogii-lor. Ce vrea s spun El prin aceast expresie? Cum i pot nela bogiile chiar i pe cei care nu le au?

Comentarii pentru instructori

33

Stud

iul 2David credea c a scpat nepedepsit pentru uciderea lui Urie, fapt

pe care o comisese pentru a se putea cstori cu Bat-eba, soia acestuia. Secretul acesta nu era cunoscut probabil de ceilali, dar Dumnezeu l tia. Dumnezeu nsui l-a trimis pe Natan, profetul Su, la David ca s-l con-frunte cu pcatul.

Exista totui o problem: David nu era obligat s dea socoteal nim-nui. El nu era dator s asculte ce spunea Natan. Puterea lui era absolut. Putea chiar s-i ia viaa.

Natan i spune lui David o povestire asemntoare cu situaia n care se gsea acesta, schimbnd unele evenimente i personaje. Tema rmne lcomia i cruzimea, ns nu mai este vorba despre un mprat, ci despre un om bogat, iar obiectul disputei nu este soia, ci oaia.

Peste msur de indignat de purtarea bogatului din povestire, David declar: Viu este Domnul c omul care a fcut lucrul acesta este vrednic de moarte (2 Samuel 12:5). Dar satisfacia de a fi rostit o judecat dreap-t i dispare brusc la auzul cuvintelor lui Natan: Tu eti omul acesta! (vers. 7). Pn s se dezmeticeasc, David se trezete prins ntr-o capcan din care nu mai poate iei.

De discutat: Nu toate povestirile au atta putere. Dar toate sunt efici-ente, deoarece fac apel la emoiile noastre fireti, la simul nostru de drep-tate, la compasiunea i la dragostea noastr. Ce povestiri reale sau imagi-nare au avut un impact profund asupra ta? n ce privine te-au schimbat?

II. Semntorul, smna i pmntul(Recapituleaz mpreun cu grupa Matei 13:1-23.)Avem aici arta povestirii la superlativ! Evocnd un cadru simplu i fa-

miliar, Domnul Isus spune o povestire care reuete s angajeze atenia asculttorilor prin cel puin trei elemente.

n primul rnd, este semntorul. ntr-o economie bazat pe agricul-tur, este aproape sigur c majoritatea asculttorilor tiau ce nseamn s fii semntor. tiau ce nseamn s pui smna n pmnt i s atepi s vezi ce-i va aduce. Practic, n agricultur nu ai nicio garanie. Pui smna n pmnt i o lai n seama unor factori care nu mai in de tine: vremea, paraziii, bolile etc.

Un al doilea element este smna. Ea nu poate alege unde s cad. Germinarea nu depinde de ea, ci de semntor i de pmntul n care cade.

34

Stud

iul 2

Miercuri, 8 ianuarie O aciune revoluionar

Lucrarea Domnului Hristos a fost revoluionar, n sensul c a produs o schimbare radical, dar nu n sensul c ar fi recurs la aciuni violente. Armele Sale au fost cu mult mai puternice dect sbiile sau cuitele. Cu-vintele transformatoare, exprimate n mod frecvent n parabole i metafo-re, au fost armele Sale nu chiar att de secrete n lupta mpotriva rului.

Tacticile i strategiile Sale i-au luat pe muli conductori religioi prin surprindere, i-au gsit nepregtii s fac fa puterii exercitate de El asu-pra maselor. Multe dintre parabolele Sale conineau mesaje ndreptate mpotriva lor, iar ei i-au dat seama c influena lor asupra acelora care le primiser avea s fie mult diminuat.

5. Citete Matei 21:28-32 i Luca 14:16-24; 20:9-19. Ce idei transmit aceste parabole? Dei parabolele erau adresate de regul anumitor persoane, ce principii prezentate aici sunt valabile i n cazul nostru?

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Parabola viei nu se aplic numai naiunii iudaice. Ea conine o lecie i pentru noi. Biserica din aceast generaie a fost nzestrat de Dumnezeu cu mari privilegii i binecuvntri, iar El ateapt roade corespunztoare. Ellen G. White, Parabolele Domnului Hristos, p. 296

Nu ncape ndoial c am fost mult binecuvntai de Domnul: ne-a rscumprat prin sngele Su, ne-a dat fgduina mntuirii n virtutea neprihnirii Sale, ne-a dat asigurarea vieii venice i ne-a druit Duhul Sfnt. Am primit att de multe din partea Sa! Totui, ct de uor ne este s le dm uitrii, s considerm c ni se cuvin sau c nu au vreo valoare! Aidoma vierilor din parabol, nu ne dm seama de consecinele faptelor noastre. n final, ignorana nu ne va scuti de judecat, cum nu i-a scutit nici pe ei.

De cte ori te-ai nelat pn acum cu privire la starea ta spiritual? Ce lecii nvate din aceste experiene te pot ajuta s evii comiterea repetat a acelorai greeli?

Comentarii pentru instructori

35

Stud

iul 2Iar al treilea element este pmntul. Exist soluri dure i bttorite,

soluri superficiale i stncoase, soluri pe care cresc spini i soluri fertile.Pentru ca povestirea s fie bun, este necesar ca ea s angajeze aten-

ia asculttorilor prin cel puin un element. Identificarea cu semntorul poate nsemna, de pild, s fructificm la maximum resursele limitate, s semnm cu chibzuin. Identificarea cu smna nseamn s fim con-tieni de locul unde suntem plantai, s cunoatem problemele pe care le presupune plantarea n condiii care ne pot pune n pericol viaa spi-ritual. Identificarea cu solul nseamn s ne nelegem condiia spiritual i s depunem eforturi, cu ajutorul lui Dumnezeu, pentru a mbunti starea inimii ca s devin un pmnt fertil care s aduc rod pentru mp-ria lui Dumnezeu.

De discutat: Despre ce ne vorbete parabola aceasta n primul rnd: despre semntor, despre smn sau despre pmnt?

III. O povestire deschis interpretrii(Recapituleaz cu grupa Matei 21:28-32, Luca 14:16-24 i Luca 20:9-19.)Ca s fie bun, povestirea, parabola sau analogia nu trebuie s ofere

rspuns la toate ntrebrile.Aproape toate povestirile lui Isus au final deschis. De exemplu, pa-

rabola despre fiul risipitor se ncheie prin cuvintele: Dar trebuia s ne veselim i s ne bucurm, pentru c acest frate al tu era mort i a nviat, era pierdut i a fost gsit (Luca 15:32). A reuit tatl s-l conving pe fiul cel mare s intre n cas i s participe la osp? Sau, dimpotriv, fiul cel mare s-a gndit c nu poate tri sub acelai acoperi cu fratele mai mic i a plecat? Isus l las pe fiecare asculttor s aleag finalul. El nu spune cum se sfrete ntmplarea sau ce ar trebui s cread despre ea.

Pildele consemnate n Matei 21:28-32, Luca 14:16-24 i Luca 20:9-19 abordeaz tema relaiei lui Dumnezeu cu poporul su, evreii. Domnul Isus nu a exprimat ideea aceasta n multe cuvinte, dar intenia a fost ne-leas: Preoii cei mai de seam i crturarii cutau s pun mna pe El chiar n ceasul acela, dar se temeau de norod. Pricepuser c Isus spusese pilda aceasta mpotriva lor (Luca 20:19).

De discutat: Povestirile, parabolele i comparaiile nu sunt nite sim-ple ilustraii ale mesajului principal. De multe ori, ele nsele sunt mesajul principal. Care este mesajul principal al pildei din Matei 21:28-32? Ce spune pilda aceasta despre relaia lui Dumnezeu cu poporul Su? De ce

36

Stud

iul 2

Joi, 9 ianuarie Parabolele n scrierile apostolilor

Cum putem explica dispariia parabolelor din Scriptur dup ncheie-rea raportului despre lucrarea Domnului Hristos? Dup cum se tie, cele mai multe cri ale Noului Testament au fost scrise de Pavel. Paisprezece cri nou-testamentare i-au fost atribuite lui, iar aproape jumtate din re-latarea istoric a lui Luca din cartea Faptele apostolilor l are ca protago-nist tot pe el. Pavel nu a folosit povestirile i ilustraiile n aceeai msur ca Isus, dar a ntrebuinat destul de multe metafore, comparaii i alte modaliti creative de exprimare (vezi Romani 7:1-6; 1 Corinteni 3:10-15; 2 Corinteni 5:1-10). Dei nu a avut dar de povestitor, expunerile sale nu erau totui plictisitoare sau lipsite de culoare. Exist n mod evident deo-sebiri de stil ntre cuvntrile sale i cele ale lui Hristos, dar amndoi dau dovad de o creativitate considerabil n exprimare.

O afinitate mai mare fa de parabole o manifest ali scriitori din Noul Testament. Bunoar, Iacov, fratele lui Isus, folosete o ilustraie pentru a-i ntri mesajul: Cci, de pild, dac intr n adunarea voastr un om cu un inel din aur (Iacov 2:2). Realitatea este ns c nici Iacov i nici ucenicii nu au folosit povestirile n aceeai msur ca Domnul Hristos. Totui comparaiile i simbolismul sunt frecvent ntlnite: Cci va trece ca floarea ierbii (Iacov 1:10), Iat [de exemplu] i corbiile, ct de mari sunt (Iacov 3:4). Viziunea lui Petru (Faptele 10) a avut o form simbo-lic. Fragmente semnificative din cartea Apocalipsa iau forma povestirilor simbolice: Cnd s-a vzut balaurul aruncat pe pmnt, a nceput s urm-reasc pe femeia care nscuse copilul de parte brbteasc (Apocalipsa 12:13).

6. Identific n pasajele urmtoare metaforele utilizate. Ce mesaje trans-mit aceste versete? Ce imagini sunt folosite pentru a transmite aceste mesaje? Faptele 10:9-16; Iacov 3:3-12; Apocalipsa 12:7-17; 18:9-20; 19:11-16.

______________________________________________________________

Indiferent cum alegem s l formulm, principiul rmne acelai: me-taforele, comparaiile, parabolele, alegoriile i celelalte modaliti creati-ve de a ne exprima ne ajut s comunicm astfel nct s putem fi nelei. Cldind pe experiena acumulat deja de asculttor, Hristos i ucenicii Si au ntrebuinat comparaii i ilustraii care i-au stimulat pe asculttori s neleag adevrul. i noi ar trebui s procedm la fel, la timpul i n contextul potrivit.

Comentarii pentru instructori

37

Stud

iul 2crezi c Isus a mbrcat adevrul n povestiri n loc s l rosteasc rspicat

i deschis?n ce alte locuri (n afar de biseric) mai ai ocazia s auzi povestiri

sau parabole legate de diverse situaii de via? Ce scop se urmrete prin prezentarea lor?

3. APLIC!Leciile de via pot fi gsite pretutindeni n jurul nostru. Dac unii oa-

meni pot descoperi cu uurin aplicaiile spirituale ale diferitelor situaii din via, alii au nevoie de exerciiu.

Aplicaie: Dac S-ar mai afla pe aceast planet, Isus ar desprinde pro-babil nvminte din situaiile de via cu care suntem familiarizai noi, cei de azi. Ar povesti mai puin despre semntori i pescari, i mai mult despre sportivi de performan, persoane publice sau oameni de tiin.

- De ce este important s i cunoti asculttorii?- Cror categorii de oameni ncerci s le mprteti Evanghelia? Prin

ce difer abordarea ta de la o categorie la alta?

4. ILUSTREAZ!Oamenii din societatea de astzi cer s aud povestiri bune, dar sunt cu

mult diferii de cei crora li se adresa Domnul Isus. Contemporanii notri i pot menine atenia concentrat un timp mult mai scurt dect oamenii din vremea lui Isus i chiar dect cei din generaia trecut.

Activitate: Gndii-v i facei o list cu ct mai multe modaliti prin care cretinii, folosind mijloacele moderne, pot transmite valorile biblice. Identificai caracteristicile pe care ar trebui s le aib mesajul transmis (format, structur), crui tip de asculttori v adresai i ce rezultat sperai s obinei.

n timp ce discutai despre aceste lucruri, imaginai-v c Domnul Isus este mpreun cu voi la grup. Ce obiecii ar avea El? Cum v-ar ncuraja s facei tot ce putei mai bine? Ce sugestii de mbuntire ar avea?

38

Stud

iul 2

Vineri, 10 ianuarie Studiu suplimentar

Ellen G. White, Parabolele Domnului Hristos, capitolul nvtura prin parabole (p. 17-27).

Isus dorea s strneasc ntrebri. El dorea s-i trezeasc pe cei ne-pstori i s imprime adevrul n inim. nvtura prin parabole era obinuit i atrgea respectul i atenia nu numai a iudeilor, ci i a celor aparinnd altor naiuni. []

De asemenea, Domnul Hristos avea de prezentat adevruri pe care oamenii nu erau pregtii s le primeasc i nici s le neleag. i pentru acest motiv, El i-a nvat prin parabole. Punnd n legtur nvtura Sa cu scenele din via, din experien sau din natur, El le ctiga atenia i le mica inimile. Mai trziu, cnd priveau la lucrurile pe care El le folosise pentru a-i ilustra nvturile, ei i aduceau aminte de cuvintele divinului nvtor. []

Domnul Hristos cuta calea de a ajunge la fiecare inim. Folosind o diversitate de ilustraii, El nu numai c a prezentat adevrul n diferitele lui aspecte, ci a fcut apel la diferiii Lui asculttori. Ellen G. White, Parabolele Domnului Hristos, p. 21, 22

ntrebri pentru discuie1. Prezentai n cadrul grupei rspunsul dat la ntrebarea de la seciu-

nea de duminic. Ce putei nva din rspunsurile celorlali membri ai grupei?

2. Isus a utilizat imagini i metafore inspirate din lucrurile cu care ascul-ttorii Si erau foarte familiarizai. Ce imagini i metafore inspirate din lucrurile specifice vremii noastre putem folosi pentru a transmite adevruri spirituale?

3. Dei Isus a utilizat metafore inspirate din viaa rural, o mare parte dintre cretinii de la nceput locuiau n ceti. Ce imagini din viaa ci-tadin putem gsi n scrierile lui Pavel i n alte cri ale Noului Testa-ment?

4. Care sunt elementele componente ale unei povestiri bune? Ce rol ndeplinete fiecare? Cum ne putem forma obiceiul de a ntrebuina aceste elemente n mrturia noastr?

5. Citete Luca 16:19-31. Ce fel de parabol este aceasta? Ce lecii putem desprinde de aici cu privire la utilizarea ficiunii n transmiterea mesa-jelor spirituale?