mag-2007-45

8/8/2019 mag-2007-45

1/36

8/8/2019 mag-2007-45

2/36

8/8/2019 mag-2007-45

3/36

DACIAmagazinnr. 45, august 2007

EDITORIAL

de Vladimir BRILINSKY

Ce mai tii despre daci ?

A opta oar se trage cortina peste un congres de dacologie. De 8 ani ncoace, Fundaia Dacia Revivali demonstreaz, dac mai era nevoie, consecvena, prin organizarea congreselor ce dau mari btide cap istoricilor tradiionaliti care, de la an la an, se arat tot mai interesai de ce se ntmpl prinlumea dacologic. Ce mai tii despre daci? Era o ntrebare temtoare, care se rostea n oapt prin senatul de laRoma atunci cnd dacii deveneau tot mai evident un adevrat pericol, o adevrat for, pentru comoda aristocraieroman. Peste 2.000 de ani, comoda i inerta coal istoric romneasc avea s fie deranjat vizibil de activitateaunui grup de oameni care s-au reunit sub acelai ideal al scoaterii la lumin a istoriei ntunecate a dacilor.Congrese le de dacologie triesc. De la an la an ele ctig n vigoare, n inut profesional i, maiales, n aderen la publicul larg. Ecourile congreselor ajung departe, n cele mai ndeprtatecoluri ale rii i dincolo de ele. Oamenii le iau n seam i le comenteaz. i pun ntrebri.Tot mai multe i mai ndrznee. i asta face bine. De 8 ani ncoace, de cnd aceste ecourise fac auzite, tot mai mult lume se ncumet s se avnte pe drumul sfnt alSarmisegetusei. Acesta este un mare merit al micrii dacologice conduse de acea inimcare bate a Dacie Revival, doctorul Napoleon Svescu. Niciodat ca n acest anSarmisegetusa nu a fost cutat de atia pai, iar anii urmtori, prin aciunile pe care fundaiale va iniia, va nregistra tot mai puini romni care s nu fi vizitat cetatea sfnt a dacilor.

Congresul de anul acesta a fost dedicat reginei Tomyris, un personaj al istoriei noastre,pe nedrept ignorat. Scoas la lumin prin strdania aceluiai inimos doctor NapoleonSvescu, nconjurat de o echip constituit ntr-un adevrat stat major al dacologiei, reginamasaget a strlucit ca niciodat dezvluind lumii adncile rdcini ale demnitii noastrestrbune. Probabil c de la faimoasa victorie mpotriva lui Cyrus de acum 2.500 de ani, nu s-a vorbit aa de mult i de frumos despre aceast eroin strbun, dar care, din pcate, este

inexistent n manualele de istorie. Este greu s dai un rspuns la ntrebarea de ce noi nu tiamnimic despre cea pe care au evocat-o Slavici, Cobuc, Eminescu, Iorga sau Hasdeu. Dece istoria noastr a scos-o i, mai ales, cnd, din paginile ei este la fel de greu de rspuns.Cine a decis asta i mai ales cine se ncpneaz s o in mai departe ncolburile uitrii ? Sigur c unii istorici i nu numai ei comozi n a nu cuta rspunsuri,blazai i ignorani, vor invoca protocronismul dacomanilor. De fapt

acesta este i cel mai uor lucru de fcut atunci cnd trebuie s dai nite rspunsuriincomode. Dac a-i cuta propriile rdcini pierdute, dac a scoate l a luminpersonaliti uitate sau ascunse ale istoriei propriului tu neam, fr a crea i un cultal personalitii, dac a te bate pentru o istorie onest a dacilor, nseamn n accepiuneaunora c eti protocronist dacoman, atunci le facem pe plac i le spunem sus i tarec au dreptate. Dac nu au gsit alt termen de a boteza aceste nobile ntreprinderi aleDaciei Revival i le-au numit n mod filfizono- academic aa, aa s rmn igata, pentru c la anul ridicm din nou cortina i le vom prezenta n cadrul celuide-al IX-lea Congres Arhivele regilor daci. i s te ii atunciprotocronism dacoman!

8/8/2019 mag-2007-45

4/36

DACIAmagazin nr. 45,august2007

Civilizaii anticeale Europei temperate

Dr. Iosif Vasile FERENCZ

Argument

Civilizaia dacic, fr nici o ndoial a fost una remarcabil, ca dovad este i interesul deosebit care i-afost acordat, de ctre lumea tiinific i de ctre publicul larg. Din pcate ea este cunoscut astzi maiales datorit descoperirilor arheologice, dar i n acest fel a putut fi recuperat un mare volum de informaii cuajutorul crora este posibil reconstituirea ntr-o msur oarecare, a vieii comunitilor umane din acea perioad.

O alt surs de informaii pentru nelegerea vieii unei populaii este dat de comparaia cu viaa altor

populaii contemporane. Din acest motiv, credem c este util s prezentm n paginile acestei reviste, pe parcursulmai multor numere, una dintre civilizaiile contemporane, cu care dacii au intrat n contact n mai multe rnduri.Aa cum reiese i din titlul acestui material, este vorba despre celi.

n numrul anterior am urmrit aventurile unora dintre contingentele de celi, care au participat laconfruntrile Marii Expediii. Urmrile ei s-au manifestat pe multiple planuri. Au aprut populaii noi, au

aprut aezri noi, numeroase aspecte ale vieii de zi cu zi s-au schimbat. Am putea s credem c nimicnu a mai fost ca nainte ... i totui ... . Dei oamenii au rmas aceiai, dei unii dinte ei s-au ntors acolo de undeplecaser, experienele pe care le triser i-au marcat profund. Toate acestea au o mare importan pentru a nelegeistoria inuturilor din centrul i estul Europei, n ultimele secole naintea celui mai important eveniment al tuturortimpurilor naterea lui Cristos.

Din nou despre urmriDin descrierea primelor aciuni desfurate de cetele de celi am

aflat c atunci cnd s-au pus n micare, ei au plecat mpreun cu familiilei cu avutul. Ca atare, mase considerabile de oameni s-au pus n micare,cea ce a condus la importante modificri demografice, care au afectat pearii geografice mari. O parte a celilor ntori dup nfrngerea de la Delphi aupornit spre nord, stabilindu-se pe cursurile inferioare ale Savei i Dravei, pn pelinia Dunrii, n zona aflat ntre gurile celor dou ruri i n regiunea Belgradului.

Actuala capital a Serbiei - Belgrad, purtnd n acele vremuri numelede Singidunum a devenit unul din centrele importante ale noilor venii. naceste zone ei au ntemeiat aezri noi i iar civilizaia pe care au creat-o erauna specific Celticii orientale, dar i cu numeroase elemente preluate dinmediul ilir pe care l-au ntlnit acolo. Acetia au intrat n istorie sub denumireade scordisci, prelundu-i etnonimul din numele unui munte i i-au fcut

simit prezena pn n vremea lui Octavian Augustus.Cercetrile arheologice ntreprinse de arheologii srbi au condus la

identificarea mai multor aezri i necropole ale scordiscilor. Unul dintreefectele aezrii populaiilor celtice a fost aceea c tribalii se vor retrage

Spad i teac din mormntul nr. 15 al necropolei de la Ksd (Ungaria) datnd din prima jumtate a secolului al III-lea . Chr., dup M. Szab, Mercenary Activity, n vol. The Celts, New York Milano 1991

CELII (XII)

8/8/2019 mag-2007-45

5/36


spre est, astfel c de atunci ncolo vor fi ntlnii n zonele aflate n nord-vestul Bulgariei de astzi.ns ocul provocat de rentoarcerea participanilor la Marea Expediie nu a afectat numai bazinul Carpatic.

Micarea propagat pn n vestul Europei. Este cunoscut c o parte a tectosagilor, dintre cei care nu nici au trecutn Asia Mic i nici nu s-au aezat n Iliria, au ajuns pn n mprejurimile actualului Toullouse. Arheologii auidentificat pe teritoriul Franei o serie de podoabe specifice bazinului Carpatic, care sunt legate tocmai de acelmoment.

Contacte i legturiDac n secolele precedente contactele cu sudul elenistic fuseser mai puin frecvente, dup evenimenteledescrise legturile celilor din bazinul Dunrii mijlocii cu acele zone au nceput s se intensifice. Aceasta i pentru ccelii ntori din expediie au adus cu ei o serie de artefacte de lux, confecionate n atelierele greceti. Acesta estecazul unor vase pentru but, precum kantharos-ul de bronz descoperit la Szob n Ungaria. Astfel de recipiente aufost apoi imitate n ceramic, n manier i tehnic celtic, n ntregul bazin Carpatic. Butul vinului din astfel de vasedevenind o mod.

MercenariatulO alt consecin a evenimentelor este aceea c prin contactul rzboinicilor cu lumea elenistic, favorizat ide conflictele permanente dintre dinati a condus la nflorirea mercenariatului. Caracterul rzboinic i sumele mici

pretinse de celi pentru serviciul militar n comparaie cu cele cerute de greci, au favorizat angajarea multora dintreei n serviciul a numeroi regi. Am vzut cum Nicomedes al Bithiniei i angajase pe Leonnorios i Lutarios, iarAntigonos Gonatas pe celii nvini la Lysimacheia. Mercenari celi au fost semnalai i n armata lui Pirrus sau alealtor dinatilor. Putea s fie ntlnii peste tot unde aveau loc confruntri politice urmate de operaiuni militare.Soldele pltite n bani au dus la familiarizarea celilor cu moneda. Ca urmare, aceasta va aprea i va fi utilizat i dectre celii din Europa temperat. Dup aceste evenimente vor aprea i emisiunile monetare locale, expresii ale unorcentre de putere zonale.

Dar amnuntele legate de acest adevrat fenomen istoric nu se opresc aici. Credem c e util s facem uneleprecizri suplimentare pentru a-i putea nelege modalitile de funcionare.

De fapt, prezena mercenarilor n armatele mediteraneene nu era o noutate. Contingente de celi nord-italicifiind nrolate deja n sec. IV a.Chr. de tiranii Syracusei. Dar extinderea ariei locuite de celi n estul Europei i AsiaMic a determinat i o mutare a pieelor de recrutare.

Noile teritorii colonizate de celi au constituit nc n secolul al III- lea. . Chr., i n veacul urmtor adevratesurse de mercenari. Ca atare, dinatii din Asia Mic, dar mai ales seleucizii, au apelat frecvent la serviciile galatilor

anatolieni pe care i ntlnim adesea nrolai n armatele acestora.Dar alturi de galati s-au putut afla i grupuri provenite din Europa,mai ales n perioadele n care unii monarhi aveau un anumit con-trol pe coastele nordice ale Propontidei sau n Thracia. Informaiile

privind cile de recrutare ale acestor trupe de celi sunt puine,

dar anumite modaliti de contactare i apoi de angajare amercenarilor barbari pot fi desluite n urma analizei de ansamblua izvoarelor istorice.

n timpul invaziei, contactul cu conductorii unorcomuniti celtice s-a putut realiza n mod direct, ei fiind deja nregiune.

Contingente de mercenari au fost obinute i pe canalediplomatice, n urma unor relaii de amiciie sau de nelegere ntre

parteneri i atunci cnd unul dintre ei avea acces la o surs derecrutare. Uneori, cei care aveau nevoie de serviciile unor mercenarii trimiteau emisarii pn n zone ndeprtate din Europa pentru

ai contacta i a stabili condiiile de recrutare. Aceti emisari eraude obicei ofieri greci, n multe cazuri fiind mercenari la rndul lorn slujba unor monarhi. Un exemplu al modului n care decurgea

Arme provenind dintr-un mormnt de la Batina (Iugoslavia), secIII . Chr, dup M. Szab, Mercenary Activity, n vol. The Celts,

New York Milano 1991

8/8/2019 mag-2007-45

6/36


operaiunea de recrutare a unor mercenari barbari este constituitde episodul atragerii bastarnilor germanici n slujba lui Filip Vilustrat de Titus Livius. Aceast modalitate prin care barbariii ofereau serviciile trebuie s fi fost mai des utilizat dect olas s se neleag autorii antici. Pe de alt parte, comunitileceltice n micare erau precedate adesea de negociatori. ieste foarte probabil c acetia puteau s poarte i tratative pentruncheierea unui contract.

Plata mercenarilor, indiferent de etnia din care fceau parte, se negocia nc de la nceput i era onorat prin doumodaliti diferite, dar care se completau una pe alta.

Pe de o parte o plat n avans (care uneori era efectuatregulat la anumite intervale de timp), era constituit din produsesau bani. Pe de alt parte, dup ndeplinirea contractului, urma

plata propriu-zis a serviciilor prestate sub arme, care se efectuan bani. n ciuda ratei mai reduse a plii mercenarilor celi, ei beneficiau de multe ori de przile obinute n urmajefuirii taberelor nvinilor sau a raidurilor n teritorii strine.

Durata unui contract era stabilit n funcie de necesitile celor care recrutau mercenarii. Uneori era

vorba de o singur campanie care se ntindea pe mai multe luni, alteori nelegerile vizau perioade mai lungi de timp.

Extensia maximNu trebuie neglijat nici faptul c, practic, dup Marea Expediie, aria locuit de celi a cunoscut extensiunea

maxim. Teritoriile locuite de ei n Europa se ntindea din insulele Britanice i Peninsula Iberic, pn n bazinulCarpatic i Thracia, i chiar mai departe, pn n Asia Mic. Chiar dac din punct de vedere politic aceast uriantindere nu a avut nici un fel de unitate, o serie de legturi ntre comuniti s-au pstrat aproape n permanen. Esteremarcabil relativa unitate care se manifest n mod. Adevrate serii de podoabe i accesorii vestimentare purtatede ctre celi, a cror asemnare atinge adeseori identitatea sunt descoperite n inventarul mormintelor i al aezrilor

cercetate pe spaii ntinse.Prezentnd aspectele principale ale consecinelor invaziei celtice n Peninsula Balcanic, credem c putems trecem la o alt etap a naraiunii noastre. n numrul care va urma, ne vom ntoarce n Bazinul Tisei superioarei n Transilvania, pentru a prezenta viaa celilor n a doua jumtate a secolului al III-lea i la nceputul veacului al II-lea.

Torques din aur de la Fenouillet (n apropiere deToulouse Frana secolului al III-lea . Chr., dupM. Szab, Mercenary Activity , n vol. The Celts,

New York Milano 1991

Aria maxim de rspndire a celilor n Europa, cca 200 . Chr., dup Stephen Allen i Wayne Reynolds,Celtic Warrior. 300 BC AD 100, Oxford 2001

8/8/2019 mag-2007-45

7/36


MASSA-GEI SAU... MASSA-SCII?!

Tematica actualei ediii a congresului nostru, declinat generic legendarei regine Tomyris a Massageilor -remarcabil personalitate a Antichitii i afirmat prin eroica nfrngere a nu mai puin legendarului regeCyrus al Perilor (pe numele su real, n vechea persan numele acestuia se pronuna: Kra !) - ridicdeopotriv semne de ntrebare att asupra informaiei, provenit prin pana lui Iordanes, asupra fundrii strvechiuluiTomis (Constana de astzi) de ctre regina massaget, ct i asupra etnicitii reale a Massageilor i a teritoriului lor

de locuire n secolul VI BC. Cum obiectivul de fond al actualei ediii l formeaz examinarea extensiei rsritene aaripii getice a TRACILOR NORDICI, este desigur o chestiune de elementar bun-sim tiinific ca, fa cu puintateasurselor istorice (i acelea destul de contradictorii), cercettorii s exploreze cu precauie acest aspect. Mai ales c,majoritatea surselor de informaie modern (Google, Wikipedia, extrasele din consideraiile unei majoriti acercettorilor, ntre acetia valorosul nostru Vasile Prvan, etc.) atribuie Massageilor o filiaie etnic scitic. DespreTomyris, Wikipedia spune dintru bun nceput: Tomyris (reigned c. 530 BC) was a queen of the Massagetae, aScytian people of Central Asia east of the Caspian Sea.Yahoo ( Windows) n articolul orientativ despre Scytians/Sacae (pag. 2), intercalndu-i pe Massagei triburilorscite, formuleaz o anume ndoial: Tribul pe care Herodot lnumete Massagetae trebuie s fi fost (?!) numit ceva n genul M}H-SAK} n persan, ceea ce nseamn Saccii(Sciii) Lunei. Asta e destul de confuz, de vreme ce se tie c Massageii venerau un singur zeu, Soarele .Dicionarul

Timotei URSU

ASIATICA: Reconstituirea prin izvoare istorice, demonstreaz c, la sfritul mileniului I BC,Massagetae i Dahae se ntindeau pn la Sud-Estul rmului Mrii Caspice.

8/8/2019 mag-2007-45

8/36


francez Larousse, (ediia 1989, pg. 1460), i definete pe Massagei drept .. peuple iranien nomade de lest duCaucase. Incaltea,Micul Dicionar Enciclopedic romnesc (ediia 1978) nici nu include numele Massageilor i alreginei Tomyris !... n schimb, n prima traducere n romn a lui Herodot, identificat la mnstirea Coula-Botoani de Nicolae Iorga ntr-un manuscris datnd din 1645, admirabilul translator medieval i denumete pe Sciittri iar pe supuii lui Tomiris (sic!) i denumete consecvent i distinctiv Massaghetii, fcnd (apudHerodot!), cu corectitudine, diferenierea dintre cele dou neamuri, citez: Acestora, Masaghetilor, li snt hainilettrti i petrecirea (...) Pentru care le zic Grecii c snt... Ttrii; - dar nu snt ei, ce Masaghetii!.. (Ediiafacsimil, 2003, pg.88). De altfel, cum spuneam, nsui Herodot formuleaz serioase ndoieli, preciznd c e vorba de

dou neamuri diferite, doar asemntoare: Massageii... unii cred despre ei c ar fi de neam Scit (201) ... nmbrcminte i felul de trai Massageii sunt asemntori Sciilor (215) ... n ce privete obiceiul ( matrimo-nial)... Grecii l cred un obicei scit; dar nu este, cci aparine doar Massagetilor, asta trebuie spus. (216) .Iordanes - n secolul VI AD dup consultarea unei lungi liste de autori antici din care ne-au parvenit doar fragmentecopiate i modificate n timp, i denumete pe Massagei, consecvent: GEI ( vezi fotografia Iordanes,Tamiri).Vasile Prvan ( Getica, 1926, pg.285) i socotete pe Massagei, ca i pe Agatri de origine scito-iranian,probabil influenat de poziia destul de ambigu a lui Strabon, care la nceputul secolului I AD, i prezint laolaltpe Saci ( Scii) cu Massageii i alte neamuri nvecinate Caspicei (XI,8,6); asta dup ce, cu cteva aliniate maidevreme (XI,6,2) face, totui, o precizare deosebit de elocvent: .. La dreapta cnd intr n Marea Caspic,navigatorul ntlnete n continuarea Sciilor i a Sarmailor europeni (?!), n stnga Sciii de rsrit, nomazi i ei,care se ntind pn la Marea de rsrit (Golful Persic,n.n.) i la India.Vechii istoriografi eleni desemnau printr- unnume comun, de Scii i Celto-Scii (?!) toate populaiile de la miaz-noapte (vezi, de pild, Ephoros, n I,2,27)... Iar nc i mai dedemult, se fcea o deosebire ntre populaiile aezate mai sus de Pontul Euxin, de Istru i deAdriatic, desemnate cu numele de Hiperborei, de Sauromai i Arimapi, i neamurile situate de cealalt parte aMrii Caspice, cuprinse sub denumirea de Saci unele, de Massagei altele, fr s se poat spune ceva precis despreele, cu toate c erau pomenite n contextul rzboiului dus de Cyrus mpotriva Massageilor. Dar n legtur cuaceste populaii nici nu s-a urmrit exactitatea care are n vedere adevrul, cum de altfel nici datele vechi desprePeri i despre Mezi sau Sirieni n-au ajuns s ctige prea mare credit, din cauza naivitii istoriografilor i a dragosteilor pentru legende (s.n.)...

Or, chestiunea ne privete direct pe noi, cei de astzi i de aici, mai ales n msura n care nrudirea etnic aMassageilor cu Geii Danubieni este demonstrabil, precum i n msura n care informaia iordanian a ntemeierii

Tomisului de ctre regina unor rude certe ale Geilor danubieni poate contribui, n mod real, la fundamentareaconceptului unui habitat getic cu mult mai larg dect cel acceptat tradiional; n spe, pn dincolo de Nordul MriiCaspice.

Motivat printr-o presiune iniial extern, apoi perpetuat prin imitaie, conformismul istoriografiei romneti maiales din a doua jumtate a secolului al XX-lea - a pltit un usturtor tribut unor interese geopolitice strine deadevratele noastre eluri naionale i, totodat, strine de un adevr incontestabil. S-a ncetenit obiceiul ca, nciuda unor evidene arheologice care atestau un areal de habitat al numeroaselor triburi geto-dacice cuprins ntredealurile Dunrii Slovace (la Vest) i pn dincolo de zona Nistrului (la Est), s se plaseze locuirea Geto-Dacilor, dela manualele colare de istorie i pn la lucrrile pretins profesionale, doar pe... actualul teritoriu al rii noastre,Carpato-Istro-Pontic; i doar cel mult - cu timide aluzii la... teritoriul Republicii Moldova (vezi, de pild, harta

nr.10, Rspndirea dacilor dup Geografia lui Ptolemeu, din Atlas Pentru Istoria Romniei, Bucureti, 1983!). Oatare formulare avea avantajul de a nu strni iritarea unor vecini dela Apus, de la Sud i de la Est, vecini ai cror strmoi s-aumpmntenit ulterior Antichitii pe teritoriile strmoilor notriautohtoni, adevr inconfortabil pentru urechile urmailor, bnuit afi posibil pricin de disput teritorial viitoare; i dezavantajul cuurmri greu de calculat c se creia, astfel, n mintea unor generaiisuccesive tiparul complet fals al unor Geto-Daci ... atrnai demunii lor, cum a fost generalizat abuziv citatul din Florus!...(Nu trebuie s ne mire n aceste condiii, uurina cu care aceleaigeneraii au acceptat drept certitudine istoric minciuna lipsit de

absolut orice temei arheologic! - potrivit creia capitala Geto-Dacilor ar fi fost cocoat n ditamai creierul munilor Ortiei inu ntr-o zon din care s poat controla marile drumuri europenecare strbteau ntinsul teritoriu geto-dac!...).

Adevrul arealului de habitat al Geto-Dacilor este vizibil altul,mult mai amplu.

Geto-Dacii, cu toate triburile strns nrudite, formau nu ramuraFragment din transcrierea ( n greaca clasic) aoriginalului lui Herodot.

8/8/2019 mag-2007-45

9/36


nordic a Tracilor, ci...jumtatea de dincolo de bariera foarte aproximativ a Balcanilor; poate mai mult chiar dectjumtatea Tracilor: o zonntins de pe Vistula i din Moravia, de-a lungul ntregulului enorm Bazin Dunrean,cuprinznd Pannonia, Carpaii, Brganul, Moldovele i ntreg Nordul Pontic, zonele de stepe de pe cursurile inferioareale rurilor Bug, Don i Volga, inclusiv inuturile mltinoase dintre Marea Caspic i Arral, aadar acea mulime azeci de triburi, toate aparinnd uimitorului ntins neam al Tracilor, pe care Herodot l definete explicit drept celmai numeros neam (al vremurilor sale) - dup Inzi. Adevrata hart a Lumii Tracice, al crei Sud l formeazPeninsula Anatolic i Arhipelagul Egeean, iar la Nord nu se oprete deloc la Carpai, este acum pe cale s se extindchiarpeste ceea ce credea Printele Istoriei! Cnd numeroasele trimiteri din Evul Mediu referitoare la originea

getic a... Goilor, Gepizilor, Alanilor, etc. i vor gsi binemeritata luare n consideraie, cnd bogatul izvor uman pecare-l constituiau ntinsurile de la izvoarele Vistulei i pn la Baltica, pmnturi complet strine istoriografilor AntichitiiVechi, i vor dezvlui coerent tainele, mulimea strmoilor notri euro-asiatici va depi limitele estimate, cu cincisecole nainte de Christos, de ctre - altfel - minuiosul Herodot!...

Premiza ipotezei potrivit creia viteazul neam al Massageilor a aparinut neamului GETIC, etnia cunoscut deHerodot drept Massagutoy (al cror cuprins se ntindea din Nordul Mrii Negre, peste Caucaz, pn dincolo deNordul Mrii Caspice, vezi pentru orientare: harta PONTICA, reprodus - ca i celelalte hri din acest text -dup THE TIME ATLAS OF WORLD HISTORY,Londra 1979, pornete de la o serie de considerente care contraziccu mai mult sau mai puin temei percepia tradiional. Aceast percepie i denumete inerial i frecvent peMassagei, cum spuneam, drept Scii sau Sarmato-Scii, dei existau chiar la istoriografii anteriori Erei Noastre- semnificative diferenieri. Adevrul este ns acela c, structural, din punct de vedere al originii etnice, Issedonii,Agatrii, Sarmaii, Massageii, Tirageii, Gelonii, Budinii, Neurii, Dahii, Sacci, Arimapii, etc., toate aceste seminiingrmdite n vechime, dar i astzi, n noiunea de sarmato-scite, reprezint - n pofida micrilor browniene nlargile spaii Nord-Pontice i Nord-Estic Caspiene, i n pofida unor cristalizri etnice inegale n timp aceeaiRAMUR INDO-EUROPEAN, pornit din marele rezervor neolitic DANUBIAN, i anume ramura probabileidesprinderi primare, pornit nspre Pontul Euxin (vezi harta Danubiana) ntre mileniile V-III. Acest obstacol,Marea, a fost depit n dou mari drumuri de succesive migraii: pe la Sud (determinnd popularea indo-europeana bazinului Egeean i a Anatoliei, probabil i a Podiului Iranian) i pe la Nordul Mrii Negre i apoi al Caspicei,deschiznd marele drum al Arimanilor ( viitorii B/Rahmani), pn n inima Indiei i n actualul Pakistan.

Evident, acest punct de vedere contrazice radical ideea tradiional a apariiei Indo-europenilor n Europa printr-o treptat migraie pornit invers, dinspre... Asia! Nu pot fi ns contestate zig-zaguri i ntoarceri din drum,

istorice, ale diverselor triburi scindate pe parcurs. Este cunoscut, de pild, dominaia sarmato-scitic a EstuluiEuropean, prin secolele VI-V BC, structur pe care Strabon o definete drept Sciii i Sarmaii europeni; dupcum, n Evul Mediu, valurile succesive de barbari nvlind dinspre Nord-Est asupra bogatelor zone central isudic-europene nu sunt, n majoritatea lor, dect rentoarceri n timp ale unor seminii indo-eurasiatice mai multsau mai puin mixate cu autohtoni ai Orientului i cristalizate, treptat, n neamuri distincte, (adesea aculturate iasimilate total de alte substraturi etnice locale).

Potrivit ultimelor date ale arheologiei i ale analizei lingvistice computerizate, ipotezele lui Diaconov, Kalevy Vik,Atkinson, Renfrew, Gray i ale altor cercettori contemporani rstoarn radical tradiia originii Indo-Europenilor,sitund-o tot mai mult i tot mai argumentat pe rodnica vale agricol a cursului mediu i inferior al Dunrii. Nereferim la un nivel eneolithic, n mileniile VII-V BC, cnd - drept urmare a bunstrii treptate determinat de descoperireaspontan (local) i dezvoltarea agriculturii i a creterii vitelor - creterea n medie geometric a societii

danubiene a condus la un excedent de populaie rezolvabil, firesc, printr-o masiv, succesiv i tradiional migraiecentrifugal. n mod firesc, primul valal acestei migraii a urmat cursul infe-rior al Dunrii, iar de la vrsareaacesteia, n cutare de noi terenuri dehabitat, pe la Nordul i pe la Sudul Mrii

Negre, nfruntnd, cucerind iasimilnd treptat zonele unor btinai(la rndul lor suferind mai mult sau maipuin un fenomen de aculturaie). FotiiDanubieni au devenit, n timp, Traci,

Cimerieni, Hittii, Scyto-Iranieni,Massagei, Dahii, Sanskrii, etc,

Fragment din textul uneia din primeletiprituri dup manuscrisul Iordanes(ediia Heringium,1560; Biblioteca

Nacional, Madrid)

8/8/2019 mag-2007-45

10/36


divizndu-se treptat ntr-o multitudinede sub-triburi. Dintre acestea, cele careau beneficiat de ntinsele stepe nord-

pontice i nord-est caspice, aumbriat, firesc, nomadismul specificcresctorilor de vite. Oricum ns, n

pofida unei difuzii pe care opresupune nomadismul, ele beneficiaude o structur etnic suficient de

puternic pentru a se putea mobiliza,masiv, n aciuni de cucerire sau deaprare, aa cum a demonstrat-o cu

prisosin rsuntoarea nfrngere dectre Massageii lui Tomyris, acovritoarei armate persane condusede Cyrus!

Sciii propriu-zii ( Sacca ndenumirea asiatic) erau de sorginte

iranian (aadar dintr-un izvoralimentat de ramura care a ocolit mareaNeagr pe la Sudul acesteia); ei s-aucaracterizat printr-o micare nomad

n sensul invers acelor de ceasornic, napoi ctre... Europa. Nu trebuie s ne surprind c unii cercettori, analizndradicalul etnonimulului, SKA, pun pe seama acestei origini nu numai Scuii din arcul Carpatic sau... seminiileASKENAZY evreieti din centrul Europei (Imperiul Khazar, iudaizat n secolul VIII AD, s-a ntins tocmai n NordulMrii Negre i al Caucazului; denumirea... Sciilor, n vechea ebraic este: ASHKNZ !), dar pn i... Scoienii punserios n balan etnonimul lor i vecintatea istoric a unor ramuri SKATS!...

n ce-i privete pe Massagei, se pare c, n pofida unor straie comune i a unor obieciuri asemntoare cuSarmato-Sciii, i deosebea de acetia nu numai etnonimul, dar i tendina evoluiei dinspre Vest spre Est.Nord-Estul

Mrii Caspice nu este numai locul unui probabil incipient impact, ci i cel al unei treptate asimilri etnice, reflectatn legenda transmis de Herodot a unirii dintre lupttoarele Amazoane ( de provenien carpato-caucazian)i tinerii lupttori de sorginte scitic. Dar cu certitudine acest proces de asimilare treptat era departe de a se fincheiat n timpul lui Herodot, de vreme ce opoziia lui Cyrus nu o formeaz Sciii (ntini adnc nspre Nordulcursului Donului i Volgi), ci Masageii,nc distini de Herodot ca etnieseparat.

Independent de confuziile n timpasupra definirii etnice a Massageilor,credem c putem s i socotim una dinramurile extrem-estice ale marelui Izvor

Danubian i nrudii originar cu Geto-Dacii, ai cror veriori orientali sedovedesc a fi, inclusiv princomponentele etnonimului.

Al doilea component getai ( dinMassagetai), mpreun cu alteargumente culese din surse vechiistorice (acestea rmnndu-ne, practic,doar apelate!) l ndreptesc peIordanes s-i denumeasc pe supuiireginei Tomyris (Tamiri), consecvent

i fr niciun dubiu: GEI (Getae).Este seductoare o astfel de apropiere,ca i, de altfel, n ce-i privete peTiragei i Tissagei; ceea ce mai rmnede explicat este calificativul reprezentatde primul component, Massa . Estegreu de evitat apropierea cu

DANUBIANA: Pornite din centrul Danubian-Pannonic, ramurile de migraieau cuprins nu numai Europa ci au ptruns adnc n Asia.

PONTICA: Reconstituirile arheologice aduc dovada faptului c Marea Neagr(Pontus Euxinus) a fost, n... tinereea Antichitii, un... lac Danubian.

8/8/2019 mag-2007-45

11/36


binecunoscutele denumirisud-dunrene ale unor pmnturi cu certitudine getice: Moesia i Myssia. Numele acestorregiuni este, de regul, raportat la termenul ????? ( mesos) din greaca clasic, i care nsemna mijloc; la mijloc. n realitate analiza lingvistic trimite la un nivel anterior, indo-european, unde radicalul reconstituit *MEDHY(O)evolueaz concomitent ca: medlyo n celt (vezi Mediolanum, azi Milano); medius n latin, mesos n greac,*midja- n proto-german i, evident, midj i miedz n proto-romn (de unde actualele mijloc, miez,amiaz, etc.).

Dar un calificativ cu o puternic accentuat vocal A poate proveni dintr-un radical original coninnd chiaracest A accentuat, care rmne A sau evolueaz spre , uneori nchizndu-se chiar pn la O i U. MASS- a fostiniial, dup toate probabilitile MAGH- care semnifica 1) a fi n stare, a avea putere i 2) a lupta ( vezi:G.Watkins,DICTIONARY OF INDO-EUROPEAN ROOTS, Boston USA, 2000, pg.50), care devine (makhestay) a se lupta (veziMakedonia) i , a frmnta n greac; n latin: ma(k)cero ( a sleide puteri, a slbi, a distruge) i magnus (mare); n proto-romn: a mcina, mciuc, mcat (=mare,gros, proeminent); posibil: mgar, mgoaiemoa, mo i chiara muca; sau, cu certitudine, * muj- ( putere, brbat) n slava veche, etc.

Raportat la acest originalMAGH- (evoluat la mad/gy mas ma) am putea presupune un strvechi*MAGH()-GUETEY, (n care primul radical, al calificativului rzboinic se adaug etnonimului de sorginte danubian*GUET, formnd ceea ce am traduce, astzi, drept: GEI RZBOINICI); cuvnt compus pe care notarea clasicgreceasc, incapabil s o transcrie aidoma fonetic, o adapteaz n ( la Herodot i copitii ulteriori).

Cum victoria rsuntoare a supuilor reginei Tomyris asupra marelui Cyrus - i probabile alte confruntri localeinter-tribale, pentru controlul marii lor arii de habitat - ar justifica pe deplin o astfel de porecl, ne rezumm laaceast ipotez de interpretare.

Lsm pe seama altor comunicri, remarcabile, ale colegilor cercettori prezentarea ipotezei fundrii cetiicomerciale Tomis (Constana) de ctre regina Massageilor, menionnd doar c informaia provenit numai princopiile succesive dup originalul lui Iordanes - trebuie privit cu obiectiv precauie; nainte de toate, nsui Iordanes(care i scrie cele dou lucrri istorice de compilaie la mijlocul secolului VI AD) se refer la un eveniment presupusa se fi petrecut cu un mileniu mai devreme i care, conectat cu personalitatea att de apreciat de Herodot, reginaTomyris, rmne de neneles cum s-i fi scpat marelui istoric un amnunt att de onorant! Nici Strabon, carescrie la mijlocul acestui interval istoriografic cumulnd mai multe surse, nu menioneaz aceast fundare tomyrian;el se refer doar la cetatea Tomisa, fortrea n extremitatea Cappadociei, n fosta inim a Imperiului Hittit (Strabon,

XII,2,1 i XIV, 2,29), care nu are nicio legtur nici cu Massageii, nici cu terminalul comercial TOMI, (ntemeiatpe locul actualei Constana, potrivit tradiiei, de colonitii greci din Milet n secolul VII BC, cu circa un secol nainteaevenimentului la care se refer Iordanes!).

nsui finalul fragmentului din Iordanes (GETICA,62) n care se relateaz ce a fcut Tomyris dup nfrngerealui Cirus, merit o foarte serioas analiz, ntreaga complicaie provenind din utilizarea de ctre Iordanes (sau copitiisi ulteriori?) a cuvntului colitur, o evident inovaie premedieval n ceea ce este numit curent drept latinavulgar, precum i din interpretarea perfectului aedificavit ( a construit, a nlat pe deasupra), care nu estetotuna cu verbul fundo (perf. fundavit) utilizat n latina clasic inclusiv pentru nelesul de ntemeiere a uneilocaliti.

Fragmentul respectiv este, n variantele tiprite n 1541 i 1560:

...transiens ibi in ponte Moesiae COLITUR et Tamiris civitatem suo de nomine aedificavit

n varianta transcris la 1887 de Th.Mommsen, n care nvatul german s-a socotit ndreptit s corectezegreelile de limb ale manuscrisului n posesia cruia intrase ( i care manuscris a pierit, ndat dup transcriere, ntr-un destul de ciudat incendiu...), colitur e modificat, comod, n litore, astfel nct s se cread c Iordanes - saucopistul ulterior - a...confundat termenul cu... litoreus ( de pe rm)... Astfel, Mommsen ajunge comod laformula: in ponte Moesiae litore n transcrierea sa, preluat drept model i pentru ultima traducere n romna GETICIIlui Iordanes, ediia GNDIREA, Bucureti 2002, numrul impresionant al unor ndreptri momseniene,cu grave efecte, impune revederea tipriturilor mult mai vechi; (vezi n acest sens: Timotei Ursu,PLEDOARIIPRO-DACICE, New York, 2007, pg.70-82).

n ce privete fragmentul din Iordanes, fr a etala n amnunt analiza care socotim c ne ndreptete la o opinieoarecum diferit, m rezum la ipoteza c el ar putea s indice nu fundarea cetii Tomis de ctre Tomyris (laIordanes: Tamiris), ci consolidarea, nlarea, prin construcii suplimentarea acelei localiti; i anume:nnumele Reginei Tomiris. Ceea ce n-ar micora cu nimic meritul reginei Massageilor!..

ntr-un fel sau altul, fragmentul din Iordanes aduce mai aproape prezena Massageilor nspreSCYTHIAMINOR (Dobrogea), sugernd, dac nu un contact permanent, cel puin o vecintate mult mai apropiat (i oposibil alian militar la Nordul Pontului Euxin?!) a Massageilor cu Geii Danubieni propriu-zii.

8/8/2019 mag-2007-45

12/36


Aa cum bine se cunoate n prezent, dup lovitura de stat din octombrie 1917 din Rusia, timp de trei ani,V.I.Lenin a depus toate eforturile pentru ca, pe fondul mizeriei, dezordinii i lipsurilor ce au marcat nspecial popoarele fostelor Puteri Centrale, s declaneze revoluia comunist mondial. n acest scop, areloc la Moscova, ntre 2 i 6 martie 1919, Congresul I al Internaionalei Comuniste care stabilea c toate partidelecomuniste sunt subordonate Moscovei urmnd s declaneze revoluii comuniste i lovituri de stat.

Romnia, care reuise s i desvreasc unitatea naional nc de la nceput, s-a dovedit a fi avangardasalvrii sistemului democratic european. Astfel, Romnia a fost obligat s fac fa diversiunii comuniste din13 decembrie 1918, s dezarmeze trupele ruseti dezorganizate, n numr de aproape un milion, i s leevacueze fr incidente majore i cu un numr ct mai mic de victime, peste Nistru.

n anul 1919, Romnia a fost ameninat i din est i din vest de pericolul bolevic. Astfel, Rusia Sovietic n-arecunoscut unirea Basarabiei i Bucovinei cu Romnia. La aceasta se adaug dorina Ungariei de reanexare aTransilvaniei, conform unui aa-zis drept istoric (ungurii, care au sosit prin secolul IX n Europa, au intrat cumult dificultate n Transilvania tocmai n secolul al XI-lea. Ce drept istoric or fi avnd...??). La 21 martie 1919,Consiliul Muncitorilor i Soldailor din Budapesta a proclamat Republica Ungar a Sfaturilor care avea s durezecirca 133 de zile, avndu-l n frunte pe bolevicul Bela Kun. Acesta, la 25 martie, a creat Armata Roie Ungar; la 26martie se naionalizeaz toate ntreprinderile care aveau peste 20 de salriai din industria mineritului i a transporturilor;

la 3 aprilie 1919, se naionalizeaz proprietile funciare de peste 57 de hectare. Totodat, Ungaria bolevic a recursla fora armat pentru reanexarea Transilvaniei la Ungaria, ca i a celorlalte pri ale fostului regat maghiar,nerecunoscnd dreptul popoarelor la autodeterminare, aa cum fals a proclamat chiar Lenin, care fcuse dinInternaionala Comunist un promotor al politicii sale curat imperialiste.

Dup decretarea strii de mobilizare a tuturor brbailor ntre 16 i 42 de ani, Ungaria bolevic atac Romniai Cehoslovacia. Armata romn este obligat s se apere pe un front de peste 1.000 de kilometri care se ntindeadin Banat pn la Cernui, situaie foarte grea, determinat de efectivele diminuate de rzboi i de dotarea sa multncetinit de izolarea Romniei de rile democrate. Astfel, n martie 1919, n urma unui schimb de telegrame ntreguvernele Rusiei Sovietice i Ungariei Sovietice, statul major al Armatei Roii Ucrainene a planificat operaiuniofensive pe dou direcii. Conform planurilor, prima armat sovietic ucrainean trebuia s dea lovitura prin Bucovina,

pentru legarea direct cu armata roie ungar, iar a doua trebuia ca, mpreun cu voluntarii internaionaliti, sporneasc o ofensiv pentru ruperea poziiilor forelor armatei romne n zona Basarabiei i ncercuirea lor lngNistru. Unirea de la Alba Iulia era pus n pericol. La edina Consiliului Suprem din 25 martie 1919 de la Paris, IonelBrtianu subliniaz ideea c Anglia i atinsese interesele, iar preedintele S.U.A., Wilson, declar c nu i-a definitpoziia fa de regimul de la Budapesta. Aceast politic ovielnic a marilor puteri a ncurajat aciunile bolevicilormaghiari i rui, astfel c la 16 iunie 1919, conform unui plan bine coordonat de Moscova la Presov, se proclamRepublica Sovietic Slovac, n urma unui atac mpotriva trupelor statului cehoslovac din Slovacia din 28 martie1919, cu scopul de a realiza contactul cu Armata Roie.

n aceast situaie, mai ales c rapoartele militare venite de pe frontiera Nistrului indicau serioase pregtiri militare,guvernul romn a ntrerupt tratativele cu guvernul lui Bela Kun. n noaptea de 15 spre 16 aprilie, Divizia 6, Divizia 38de husari, Divizia de secui i grzile roii maghiare atac posturile naintate ale armatei romne la Ciucea i Tigani.Generalul Gheorghe Mrdrescu care, alturi de generalul Traian Mooiu, a condus armata romn pe acestfront, impune ca prim obiectiv ofensiva total pentru a depi Munii Apuseni i a atinge chiar cursul Tisei, carereprezenta un aliniament mai favorabil din punct de vedere militar. La 16 aprilie contraofensiva romn a atins npatru zile zona Munilor Apuseni i apoi linia stabilit. Aciunea armatei romne a fost salutat cu mult bucurie depopulaia din zonele ocupate. Astfel, la Oradea,romni, unguri, germani, slovaci i ntmpin pe romni cuflori i cu strigte de bucurie, scoase n limba lor, pentru c i-a salvat de bolevici, noteaz Nicolae Iorga.

La 30 aprilie i la 1mai, trupele romne au atins rul Tisa pe ntreaga lungime a frontului, reuind s fac

88 de ani de la salvarea Ungarieidecomunism de ctre Armata Romn

(3 august 1919)Dr. Napoleon SVESCU

8/8/2019 mag-2007-45

13/36


jonciunea cu trupele cehoslovace n zona Csap Munkacs. Ionel Brtianu i ntreg guvernul romn precizeaz cocuparea unui asemenea aliniament nu nseamn revendicarea unor teritorii din Ungaria, ci este determinat denecesitatea de a avea, pn la renunarea de ctre Ungaria bolevic a planurilor sale expansioniste asupra teritoriilorromneti i la dezmembrarea acesteia, o poziie mai uor de aprat. Justeea poziiei guvernului romn este demonstratde nota urgent trimis de Cicerin i Rakovsko din partea Ucrainei care, n mod ultimativ, cerea Romnieievacuarea Basarabiei n decurs de dou zile. Un al doilea ultimatum cerea Romniei sevacueze Bucovina.V.I.Lenin comunica telegrafic lui Bela Kun c, prin Basarabia, Bucovina i Galiia, urma s ajute Republica SovieticUngar. Oameni politici romni, ca: Alexandru Vaida, Tache Ionescu, Nicolae Titulescu, Ionel Brtianu, dr.Constantin Angelescu atenionau factorii de decizie de la Paris asupra pericolului pe care l reprezenta, pentruEuropa, refacerea forelor militare ale Ungariei Sovietice. Aceste temeri erau ndreptite,ntruct la 20 mai 1919,bolevicii maghiari ocupau ntreaga Cehoslovacie, reanexnd-o Ungariei. Dei guvernul bolevic ungar, presatde marile puteri, ncheie un armistiiu cu Cehoslovacia, Marele Cartier General Romn, condus de Ion Antonescu,hotrte meninerea poziiilor pe Tisa, ca linie strategic, pe considerentul c Ungaria nedezarmat nu ofernicio garanie. Guvernul romn constat inteniile agresive ale guvernelor bolevice maghiare i sovietice, deplasrilede fore n regiunea frontului romn, incursiunile peste Tisa. Ionel Brtianu a convins opinia public internaionalc amplasarea armatei romne pe Tisa salveaz de comunism statele democratice europene. De altfel,viitoarele atacuri ale armatei bolevice maghiare s-au desfurat conform planurilor lui Lenin, care prevedeau declanareala scar european a unor mari demonstraii muncitoreti pentru aprarea Ungariei bolevice. n 19 spre 20 iulie

1919, bolevicii maghiari au atacat puternic armata romn, respingnd-o pn la Oradea. Trupele romne declaneazcontraofensiva i, dup apte zile de lupte crncene, se apropie de Budapesta. La 3 august 1919, patru excadroanede roiori, dintre care unul din Craiova, intr n Budapesta.

n condiiile n care marile puteri tindeau s considere evenimentele militare din centrul Europei un gen de conflictlocal i se artau prea puin interesate de modul n care frontierele aveau s respecte sau nu cerinele impuse devoina poporului romn, conductorii Romniei, n frunte cu Ionel Brtianu, au fost contieni de gravitatea extinderiicomunismului i astfel au salvat, nc o dat, Europa de urmrile instaurrii unui regim totalitar criminal. NiciodatRomnia nu a avut pretenii teritoriale; ea nu a luat teritorii nici chiar de la invinii ei.Restabilind ordinea n rilevecine: Ungaria i Slovacia, trupele romne se vor retrage, cu toate c statele europene nu se mpotriveau rentoarceriila ara-mam a Maramureului de Nord (aa-numita Ucraina trans-carpatic). Vaida Voievod amn la nesfrit asu-marea acestei responsabiliti i pierde o ans istoric: extinderea reunificrii ctorva dintre provinciile Daciei Mame.

De la nceputurile istoriei sale, poporul nostru nu a fcut dect s cedeze spaii, spernd ca, n felul acesta, s-ifac prieteni din vecinii nou sosii. Astfel, primii invadatori, grecii sosii n Europa ntre 1900 i 1400 .d.H., n patruvaluri ahei, ionieni, dorieni i eolieni ocup parte din Peninsula Balcanic i toate insulele Mrii Egee. Ei sunturmai de ali invadatori, celii, prin anii 500 .d.H., i care sunt respini de Burebista, la marginile Imperiului Dacic,pe malurile lacului Constana (Elveia de azi ). n anul 106 d.H., printr-un rzboi fratricid, romanii, sub conducerealui Traian, vor ocupa 14% din teritoriul Daciei, pentru o perioad istoric foarte scurt, de numai 165 de ani. nsecolele IV-VI d.H., sosesc slavii care se vor aeza la sudul Dunrii i n Maramureul de Nord. n mod persistent,de-a lungul secolelor viitoare, ei vor trece Bugul pentru ca apoi s se aeze i pe malurile Nistrului, pe care auncercat i nc mai ncearc s-l traverseze. Ungurii, sosii n secolul al IX-lea d.H., n Panonia, vor mai atepta300 de ani pn cnd s ptrund, prin secolul XIII-lea, n Transilvania. Prin sud, cam n acelai timp, srbii ne

ocup spaiul vlaho-dardan , Kosovo de azi, pentru minele de aur, argint i plumb ce se gseau acolo. Pentru aceleairaiuni, ei vor ocupa partea vestic a vii rului Timoc, n timp ce bulgarii o vor ocupa pe cea estic. Peste 1.400.000de romni vlahi cum ne numesc ei mai triesc i azi prin aceast vale. Banatul, aa-zis srbesc, a plecat i el dela noi. Zeci i sute de mii de daco-romni triesc i azi pe acolo, colile fiindu-le, ns, desfiinate. Vlahii, vlacii,aromnii, toi urmai ai acelorai daci, triesc cu milioanele n afara granielor Romniei. Nicio ar vecin i prietennu-i las s aib coli ori biserici n limba daco-romn; mai mult: nici nu-i recunoate c ar exista, nu-i recunoateca minoriti. Din Bucovina, ucrainienii i-au trimis prin Siberia ori pe undeva prin Imperiul Sovietic, depopulndspaii uriae de acest popor daco-romn care le amintea, prin prezena lui, c ei, slavii, sunt nite nou sosii.

n aceste condiii, atunci, la 3 august 1919, poporul romn i guvernul su, le-au artat nc o dat vecinilor c,ajutndu-i s se elibereze de comunism, nu i-au desconsiderat ci, mai mult, le-au respectat dreptul istoric de a aveaun teritoriu liber. Considernd c gestul de atunci, care i-a costat pe romni viei omeneti, merit preuit cum secuvine, azi, 3 august 2007, s ne ridicm n picioare, cu respect pentru aceti eroi ai neamului care au scpat Europade comunism i s ciocnim un pahar de vin cu prietenii vecini unguri. Muli dintre ei triesc i azi n acea Transilvanie.Cum noi, romnii emigrani n America att timp ct respectm aceast ar dorim s avem alturi de ndatoririi toate drepturile, tot aa i ei, emigrani de secole n Transilvania, trebuie s se bucure de toate drepturile atta timpct i respect obligaiile de ceteni romni.

Poporul daco-romn, prin miorismul lui, a fost, este i va fi un popor primitor i prietenos.

8/8/2019 mag-2007-45

14/36


Informaia privind aceast vizit a solului chinez n Dacia (Da Qin) apare destul de trziu, n anul 1937, n istoriacultural a Chinei, ce reprezint o sintez a istoriei Chinei antice i medievale fcut de C. P. Fritzgerald.

n urm cu 3 ani, noi am semnalat existena textului din cartea sus menionat, dar acest fapt nu a avut un ecoun lumea tiinific. n anul 2007 am apelat la competena doamnei prof. dr. Aurora Pean, care se ocup i publicn Formula As un articol cu aceasta tem, fr a interveni asupra prerii autorului Fritzgerald care consider c araDa Qin este Imperiul Roman i nu Dacia, chiar dac textul chinez afirm clar ara Da Qin, i nu imperiul Da Qin. Maimult chiar, pentru Imperiul Roman exist numele de Li Jian, tot n acest text, deci nu pot exista dou nume pentruImperiul Roman i niciunul pentru Dacia.

Aa-zisa logic a autorului de a interpreta textul chinezesc este, de fapt, ilogic din mai multe puncte de vedere ianume:

Traversarea Mrii Negre de la est la vest pentru a ajunge n Imperiul Roman este bizar i contradictorie pentrusimplul motiv c aceast dorin se putea realiza terestru pe un drum mai scurt i mult mai puin periculos, dar imult mai ieftin.

Acest deziderat al solului chinez se putea face fr mari eforturi nconjurnd Marea Neagr pe la sud, i nu pe lanord. Dar solul chinez dorea s ajung n ara Da Qin, i nicidecum n Li Jian. Motivul pentru care dorea s ajungn Da Qin este declarat chiar de autorul textului antic. Citez: Chinezii au dorit s fac comer cu ara Da Qin, undeexistau mrfuri rare i stranii, iar cea mai important marf ar fi acea pnz facut n ara Da Qin i anume blni deoaie. Asupra acestei informaii vom mai reveni pentru c aceast blni era o estur fin din fir de aur i borangic,

pe care o doreau chiar chinezii, dar preul ei era fabulos din cauza vameilor persani.Descrierea fcut de emisarul chinez privind organizarea statal n ara Da Qin este, de fapt, organizarea statal

a Daciei, pe care o putem recunoate fr mari eforturi:Ei (dacii) i aleg regii dintre oamenii cei mai de isprav. Dac se ivesc semne ru prevestitoare sau anotimpurile

nu i urmeaz cursul firesc, regele este detronat i un alt rege este ales. Cel ce a fost detronat nu pune la inim acestlucru neartnd niciun resentiment. Trebuie s recunoatem unicitatea acestui mod tainic de numire sau alegere aregilor daci (cazul lui Duras Decebalus) care nu poate fi exemplificat n niciun fel pentru Imperiul Roman dinperioada la care ne referim. n mod sigur, autorul antic se refer chiar la cazul sus menionat fiind vorba de anul 97d. Ch. Faptul c semne cereti contribuiau la luare de decizii importante ale statului se confirm i n cazul regelui

Vlad al Daciei, ntre anii 1058 1118. Acest lucru

ne demonstreaz o dat n plus c dacii aveau ospiritualitate solid, clar i precis, lucru menionati de Strabon, chiar dac n cazul regelui Vlad estevorba de cretinism, considerm c acest cretinismnu este altceva dect o completare benefic a cultuluizalmoxian.

n privina bogiilor solului i subsolului rii DaQin, pe care mai departe o vom numi Dacia, nu se

poate face confuzia cu Imperiul Roman pentrusimplul motiv c romanii erau doritorii acestor

bogii, i nu proprietarii de drept a acestor bogii.Deci, n cazul n care romanii ar fi avut tot ce scrie

emisarul chinez c se gsea n Dacia, logica nendeamn s credem c nu mai erau necesare rzboaieledintre daci i romani, neexistnd astfel o motivaie.

Adevrul este c solul chinez Gan Ying a descrisDacia i nu Imperiul Roman. Acest sol a ptruns n

Un sol chinez n Dacia anului 97

Nicolae NICOLAE

Hart ,veche a lumii gsit n Shanghai

8/8/2019 mag-2007-45

15/36


Dacia prin nordul Mrii Negre i a ajuns n nord-estul Daciei unde a fost ntmpinat dedacii cei mari. Este ilogic s bai atta drum ca, n final, s ajungi n Bizantion, aa cumcrede domnul Fritzgerald.

Pe drumul parcurs pn n Capital, solul chinez a vzut 400 de ceti din piatr,oamenii sunt panici i cinstii, lucreaz pmntul i au multe meteuguri. Cresc viermide mtase necesar i pentru acea pnz mult rvnit de orientul ndeprtat, chiar dacchinezii produceau la acea vreme mtasea natural n cantiti industriale.

Pmntul are mult aur i argint, pietre preioase, rare, jad strlucitor, perle ca luminalunii i piele de rinocer (o substan magic de alungare a psrilor din culturile cerealiere).Ei, dacii, brodeaz cu fir de aur i folosesc azbestul, strng parfumuri, fierb anumitesucuri i fac clei. TOATE lucrurile strine, preioase sau stranii sunt fcute aici.

Cei ce nc contest civilizaia dacilor ar trebui s rein c:Ei, dacii, folosesc aurul i argintul i bat moned. Zece monede de argint fac ct una

de aur. Fac nego cu India i cu Persia.Rspunsul cutat de istoricii notri privind neacordarea ajutorului militar cerut de Decebal

lui Pocorus l gsim tot n acest text chinezesc, i anume c regele Pocorus n aceastperioad avea s fac fa unor rzboaie interne cu anumii pretendeni la tron.

n drumul su ctre Capital, emisarul chinez a vzut i un pod mare de cteva sute de Li care face legtura cuinuturile de la nordul Mrii Negre, identificat de Fritzgerald cu un pod de vase care ar fi existat n Bosfor cu 600 deani nainte, atunci cnd Xerxes a ptruns n teritoriile noastre. n primul rnd, acel pod al lui Xerxes nu putea sfuncioneze 600 de ani, fiind din vase, iar n al doilea rnd, el, podul nu fcea legtura cu inuturile de la nord deMarea Neagr. Ceea ce a vzut emisarul chinez a fost podul de la Drobeta, cruia, peste puini ani, acel Apolodor i-a pus suprastructura de lemn pentru a-l folosi mpotriva dacilor. Cnd vorbim de construcia unui pod, vorbim defapt de construcia picioarelor din albia fluviului i nicidecum de suprastructura din lemn, ce a fost schimbat de maimulte ori n decursul secolelor.

Teritoriul Daciei era organizat n tot cuprinsul su. Solii sosii la grani erau onorai i trimii n Capital cu cai depot. Existau staii de pot din 30 n 30 de Li (? 30 km).

Regele, i nu mprtul, i petrecea timpul pe rnd n cele 5 ceti ce se gseau n perimetrul Capitalei, aproximatde solul chinez la 100 km2. Aceast concentrare de ceti (ministere) nu o putem regsi niciunde n Imperiul Roman.Regele avea n suita lui un demnitar ce purta o tolb n care cei ce aveau o pricin oarecare scriau o petiie regelui,iar pricina era judecat. Deci, dacii de rnd tiau a scrie.

Acest fapt confirm scrierile lui Strabon n ceea ce privete funciile cumulate ale regilor daci: erau regi, preoi i judectori.n interiorul Daciei, epitetul pentru denumirea regalitii era An du sau An Dun, denumire ce o regsim peste

cteva secole i n Getica lui Iordanes.Considerm c explicaiile date de Fritzgerald n privina acestui epitet sunt eronate. An dun nu are nicio

legtur cu Marc Aurelius, care nu are ce cuta n aceast perioad, anul 97 p.Ch. ntr-un alt text chinezesc ce serefer la Orizontul anului 166 p.Ch., un An dun din ara Da Qin trimite o solie n China. Concluzia este c, n timp ceromanii se strduiau s-i consolideze graniele imperiului mrit prin adaosul a 14% din teritoriul Daciei, dacii liberiaveau un An Dun (rege) ce se strduia s restabileasc legturile cu China. Aadar, anul 106 nu reprezint actul dedeces al Daciei, aa cum suntem nvai de istoria oficial, ci actul prin care este menionat nceputul sfrituluiimperiului. Regii daci continu s existe, s stabileasc legturi cu ri ndeprtate ca India i China i s contribuiedin plin la distrugerea Imperiului Roman.

Autorul traducerii foreaz nota, el fiind probabil un romanist convins i astfel drama istoricului care e totuna cudrama arheologului i face apariia n cazul domnului Fritzgerald.

Autorul traducerii continu s fabuleze, dorind a ne convinge c cel mai simplu traseu pentru a ajunge n Bizantioneste calea ocolitoare, de 3 ori mai lung i mai periculoas. Considerm c, dac ntr-adevr solul chinez ar fi dorits ajung n Bizantion, folosea drumul terestru Batumi Bizan. Aa se face c autorul uit sau neglijeaz n mod voitfaptul c delegaia chinez dorea s ajung n ara Da Qin i nu n Imperiul Roman. Toate celelalte descrieri fcute desolul chinez, cum ar fi: costumul popular (brodat), dimensiunile mari, carele cu pnz alb, cele 5 ceti din perimetrulCapitalei, existena podului etc. sunt lucruri ce nu se regsesc n aa-zisul Imperiu Roman, ci n Dacia.

Prerile fabricate de traductor dau o mn de ajutor furibundului Imperiu Roman, nfrumusendu-l cu lucrurii fapte care nu i aparin.

Mult mai multe informaii se gsesc n lucrarea Hou Han Shu (cap. 118) a profesorului chinez Yang Hsien-Yi,pe care sperm s o obinem cu ajutorul ambasadei R. P. Chineze la Bucureti.

Posibil sol n ara Da Qin

8/8/2019 mag-2007-45

16/36


Acolo, sus, la Sarmizegetusa Regia, unde poi ajunge ntr-o zi chiar i mergnd pe jos de la Ortie, dinValea Mureului mijlociu (36 km deprtare), comoara cea mai de pre lsat de Decebal nu a fost enormultezaur de monede i artefacte din aur, ci complexul de sanctuare construit dincolo de cetate, pe trei terasesuccesive (nu ntmpltor, vei vedea). Acest complex nu poate fi evaluat n bani, el este o extraordinar motenirecultural, prin coninutul su vizual att de ciudat, purttor, la rndul su, al unui alt coninut deopotriv tiinifici spiritual. Pietrele de la Sarmizegetusa nu sunt aezate de amorul artei, din cine tie ce raiuni estetice. Ele

transmit un mesaj permanent!Msurarea timpului a preocupat orice popor antic care avea un minimum necesar de nivel al civilizaiei. Fr

orientare n spaiu i timp, un popor nu poate fi organizat! Ar fi haos! Iar strbunii notri daci atinseser de multnivelul pentru a crea unul dintre cele mai fascinante i mai performante sisteme de msurare a timpului, dintotdeauna.

Dacii se voiau eterni, ca orice popor, motiv pentru care au imaginat un calendar n piatr care msoar iscurgerea mileniilor, iar precizia sa este extraordinar: o ntrziere de 38,88 secunde la 2275 de ani! Este, aici, unntreg sistem informatic , iar, din momentul cuceririi Sarmizegetusei i al dispariiei acelor sacerdoi stpni petainele calendarului, poporul dac i-a pierdut inima... Iat de ce o naintare roman mai departe de arealul Ortiei

Fascinantul calendar

de la Sarmizegetusa RegiaFlorin DRGHICIU

Vedere de ansamblu a sanctuarelor de la Sarmizegetusa Regia. Machet la scar,publicat n cartea de referin.

8/8/2019 mag-2007-45

17/36


(pn la Apulon) i al Apusenilor (pn la Napoca i Potaissa)nu-i mai avea rostul. Obiectivul era ndeplinit: aurul i sareadin Dacia sub control, iar poporul dezorientat. Mai departe, ces caute? Mecanismul n piatr de la Sarmizegetusa se oprisei, prin acesta, a disprut identitatea unui popor. ns nu adisprut i poporul, cum tot acrediteaz diveri savani.Dovad este tocmai limba pstrat i nu importat pe un teritoriu

att de vast unde n-a clcat picior de roman, dar asta-i o altdiscuie. Prezentm mai jos, sumar i explicit, rezultatele cercetrii

ncepute n anul 1977, de o echip braovean mate-info itopo (exact ce era nevoie! Degeaba se opun arheologii notri...)alctuit din erban Bobancu, Cornel Samoil i Emil Poenaru.Rezultatul muncii lor a fost publicat n lucrarea Calendarulde la Sarmizegetusa Regia Editura Academiei RepubliciiSocialiste Romnia Bucureti, 1980.

Ingeniosul SANCTUAR MIC, CIRCULAR

13 lespezi mai late i 101 piese mai nguste, denumite stlpi,alctuiesc componenta material a micului sanctuar circular.Mai departe, vorbim despre aezarea acestor pietre. Cei 101 stlpi sunt divizai, din loc n loc, cu cte o lespede,rezultnd 13 grupe alctuite din cte 8 piese, mai puin dou dintre ele: una de 7 i una de 6. Aici e aici: s fi pus daciicele dou grupe mai mici din lips de material ori din raiuni estetice, cum apreciaz din lips de materie arheologii activiti? Absurd! Piatr era suficient, estetica ns, pardon, cam las de dorit... ns, dacii se pricepeaula art nc din neolitic, de unde ne-au rmas o serie de artefacte (cultura Turda, aici, dar i altele, risipite peteritoriul rii). Concluzia este c, aici, la Sarmizegetusa, coninutul este ncifrat. Ca s nu mai lungim vorba, avemde a face cu unul dintre cele mai precise calendare din istoria omenirii. Aceti stlpi reprezint nu altceva dect zile.

Cum stau lucrurile. Parcurgnd ntregul perimetru, nu adunm dect 101 (numrul total de stlpi), insuficient

pentru a marca trecerea unui an apropiat de cel tropic. Dac mai continum cu nc o rotire i nc una, obinem 303 tot insuficient, tiindu-se valoarea anului tropic de 365,25 zile. Atunci i iat prima mare cheie a problemei ,dup parcurgerea de 3 ori, nu ne oprim, ci continum, dar numai pn la a opta grup. Acest adaos, de maximum 64de zile (cnd sunt 8 grupe a cte 8 stlpi), face din micul sanctuar rotund o proiecie n plan a spiralei timpului,fiindc, pentru anul urmtor, vom porni de la stlpul care urmeaz imediat, n continuare (dup lespedea de separaie,desigur). Spuneam, mai sus, c aceste 8 grupe adunate nsumeaz maximum 64 de zile. Acum, urmeaz a douamare cheie a problemei: cele dou grupe a cte 7, respectiv, 6 stlpi vor imprima valori diferite anilor (364, 365, 366,367), astfel nct, dup un ciclu ncheiat dup 13 ani, s ne gsim n situaia rmnerii n urma timpului astronomic,cu aproximativ 1,014 zile i s facem necesara corecie. Cu alte cuvinte, al 13-lea an dintr-un ciclu complet, se vaprelungi cu o zi, fr, ns a se marca. Acea zi e lsat s treac, pentru simplul motiv c nu se face altceva decto corecie, astfel nct ciclul urmtor va porni de la un timp astronomic aproape real.

Mai departe, ajungnd la finalul celui de al 104-lea an (dup nc 7 cicluri a cte 13 ani), nu se mai las s treacdoar o zi de corecie, ci dou, deoarece a mai aprut o zi rmas n urm - cea rezultat din valoarea fracionar de1,014 zile la finalul unui ciclu de 13 ani.

n urmtorii 416 ani (nc 4 secole de 104 ani), totul merge cum am artat, iar la finele anului 520 se maicumuleaz fraciunile mici de zi, astfel nct s fie necesar nc o corecie.

Iat ce nivel de civilizaie aveau strbunii notri! ns, e doar nceputul...Trebuie observat c pe acest sanctuar sunt puse n eviden zilele i sptmnile (de 8, 7 i 6 zile) unui an,

respectiv parcurgerea circumferinei de 3 ori, iar, n continuare, nc 8 grupe (sptmni). De aici trebuie nceputun nou an, ns pe cel ncheiat unde l notm? Va trebui s tim i cnd trec ciclurile specifice de 13, 104 i 520de ani. Ei, bine, micul sanctuar nu este dect o parte a complexului, contorul anual ntr-un ciclu de 13 ani,

fluctuani ca mrime (dar, sub control!), baza calendarului dacic. n final, sunt patru sanctuare interconectate icoopereaz, prnd a tri... De fapt, asta fac i acum, numai c nimeni nu mai are nevoie de ele. Taina lor a disprutn anul 106 d.C., o dat cu vnarea sacerdoilor la cderea Sarmizegetusei. Poporul dac, de atunci, nu a mai avutinim. De la romani nu a rmas dect calendarul iulian (propus, la vremea sa, de egipteanul Sosigene lui IuliusCezar), baza calendarului pe care l folosim acum, ns total imprecis pe atunci (12 luni / 365 de zile), fiindc nu aveacorecii pentru sincronizarea cu timpul astronomic (precum tiau s fac dacii !), lucru care s-a fcut abia nperioada Renaterii... Cine era mai barbar, i cine mai civilizat?... Dar, s lsm politica i s continum!

Sanctuarul mic circular

8/8/2019 mag-2007-45

18/36


SANCTUARUL MARE, CIRCULARSanctuarul mare circular este el nsui un complex, aa cum se poate vedea n figur. Are trei cercuri concentrice,

diferite ca form i destinaie, iar n centru o structur din stlpi mai nali, placai cu ceramic, dispui n form deabsid. S vedem cum stau lucrurile!

Cercul exterior, denumit n continuare cercul A, este alctuit din lespezi late, alipite ntre ele. tii cte sunt? 104.Parc am mai auzit de numrul sta, care nu exprim altceva dect secolul dacic. Iat c lucrurile ncep s se lege!Acum se poate ine evidena mcar a anilor unui astfel de secol? Nu ne oprete nimeni.

Mai departe, avem n fa un calendar fie mai vechi, fie, mai degrab, sacru (aa l apreciaz i autorii lucrrii defa), fiindc trebuie corectat serios, cu 47 zile, n fiecare an, printr-un sistem mai complicat, care ine pn la urmcont i de ciclul de baz de 13 ani, sincronizndu-se, anual, cu micul sanctuar. Este vorba de cercurile B i C. Primul,simplu, alctuit din 30 de grupe a cte 6 stlpi separate de lespezi (n total, 180 de stlpi), este lipit de cercul A. Aldoilea, C, este mai complicat: 4 grupe de stlpi una de 16, dou de 17 i una de 18. De ce nu toate, simetric, de 17?Pe scurt, cercul B msoar 360 de zile dintr-un an, prin parcurgerea de dou ori a celor 30 de sptmni a cte 6zile fiecare. Se observ i aici, ca i la micul sanctuar, ingeniozitatea prin care se economisete spaiul, reducndansamblul la un minim rezonabil i parcurgerea multipl. Cercul C are menirea de a alinia fiecare an cu cel dinsanctuarul mic, adugnd 4, 5, 6, respectiv 7 zile celor 360 la epuizarea cercului B. Mecanismul cercului C estede-a dreptul genial, dar e prea complicat pentru a-l descrie n acest spaiu. De reinut faptul c cele dou calendare

anuale ncep i se sfresc concomitent.Absida central marcheaz anotimpurile. Tot din economie de spaiu, stlpii acestuia, 34 la numr (13 + 21)simbolizeaz cele 47 de sptmni ale anului dacic corespunztor sanctuarului mic. Se pare c pe daci nu-i interesaupatru sezoane, ci numai trei: dou reci (toamn, iarn) i sezonul vegetaiei viei de vie. Se parcurgeau cele 13 (sezonrece), apoi se continua cu urmtoarele 21 (vegetaie), apoi iari 13 (rece). Deoarece toamn-iarn nu are ntrerupere,anul urmtor pleac de pe acelai stlp, dar n sens opus. Acum e simplu!...

SANCTUARELE DREPTUNGHIULARESunt patru asemenea lucrri, dintre care dou, cele mici, de 3 x 5 stlpi, respectiv de 3 x 6 stlpi par a avea o alt

destinaie, astfel c nu ne oprim asupra lor (autorii promiteau i ei s revin...).Aezat pe cea mai joas teras, sanctuarul de 4 x 13 tamburi are menirea de a ine evidena perioadelor de 52,

respectiv 104 ani, pentru efectuarea coreciei. Tamburii marcheaz cte un an. La acest sanctuar vom mai reveni.Pe cea mai nalt teras, care domin tot acest adevratsistem informatic (i de unde se poate privi dintr-un sigur

loc, ntregul ansamblu) este aezat sanctuarul de 4 x 10 tamburi, fiecare de circa 2,20 m n diametru, care marcheazciclurile de 13 ani. Se pleac pe latura mic i, dup parcurgerea a patru cicluri, ne ntlnim din nou cu perioada de52 de ani. Iar 10 astfel de iruri conin, evident, 520 de ani, moment n care mai trebuia aplicat o corecie.

UP-GRADE ANTIC !

Revenim la sanctuarul de 4 x 13 tamburi. Pe axalongitudinal a acestuia, mai gsim 7 tamburi de andezit, pepostamente speciale. Se pare c acest grup a fost adugat

ulterior, fapt confirmat i de arheologi. Cineva, maisuperdotat, a mbuntit sistemul... Aceti tamburimarcheaz fiecare cte un ciclu de 13 ani. Rezult un secolmai mic, de 91 de ani (7 x 13), cnd se putea face o coreciemai precis dect cea de la 104 ani: 0,04 zile. n acestecondiii, urmtoarea corecie multisecular o mai facem dup2275 de ani, cnd se obine o precizie uluitoare: 38,88secunde fa de timpul astronomic! i, astfel, sistemul decorecie 13104520 ani, cu toate performanele lui evidente,cade puin n desuetitudine, iar calendarul contemporan, adus

la zi din 4 n 4 ani, pare, din acest punct de vedere, oarecum,penibil. Se pare c informatica are rdcini ancestrale pemeleagurile noastre!... Oricum, acest complex nu dateazdin vremurile lui Burebista sau Decebal. Este mult mai vechi!Putea fi i unul dintre cele mai serioase motive, pentruBurebista, de a-i stabili reedina regal aici, lng MarelePreot. Sanctuarul mare circular

8/8/2019 mag-2007-45

19/36


Ideea de neam nemuritor strbate de la un capt la altul toate scrierile antice cu referire la gei. Herodotrelateaz c nainte de a ajunge la Istru, Darius i supune mai nti pe geii care se cred nemuritori (1). Altetraduceri, mai exacte, susin c ar trebui s nelegem nu geii ce se cred nemuritori, ci geii ce se facnemuritori. Din aceast perspectiv, nemurirea getic este o posibilitate, o poten ce se cere a fi revelat printr-oanume tiin ce nu poate fi strin de nvturile lui Zalmoxis. Geii par astfel specialiti n nemurirea sufletului iaraceast calitate cred c st la baza formrii a nsui cuvntului get. Get este un cuvnt autohton, cu neles doarpentru oamenii locului i nu un nume dat de istoriografi ori de popoarele strine cu care au venit n contact oamenii

pmntului. Pronunia antic trebuie s fi fost asemntoare pronuniei de astzi din mediul stesc, necrturresc,adic giet, ghiet (pl. giei, ghiei) ori cu palatala *iet (pl. iei). Trebuie s omagiem ranii analfabei, descendenidirect din gei, care nu i-au pervertit limba prin colire i care au pstrat o pronunie arhaic, aa cum auauzit n familie, de la prini -*ia, *iul, *inul i nu via, viul, vinul. Ei devin acum, pentru arheologia lingvistic,piatra din capul unghiului, cea zvrlit n noroi de zidari, pentru c nu-i gseau rostul, dar fr de care nu se poatencheia lucrarea. Constatm c attget, ct iJiu au aceeai rdcin ca i vie (via-de-vie), mai clar dac se au nvedere regionalismele gie, jie, dar mai ales pronunia cu palatala *ie. Privit mai atent, *ia (via) poate fi nu doarsubstantiv, ci i atribut cci ntruchipeaz substana opus morii cea vie. nsui cuvntul care i se adaug via de(viaa de) conduce la sensul de via fr de moarte. Via-de-vie constituie echivalentul plantei soma a hinduilor,miere a nemuririi, but ca ofrand zeilor i servit de muritori pentru a comunica cu divinul, simbol al beiei sacre:

Am but soma/Am devenit nemuritori/, se spune n Rig-Veda. De la atributul de viu, cu variantele sale de pronunaregiu, jiu, ghiu, s-au format pluralele giei, jiei, ghiei, toate transmind ideea de nemoarte prin care geii se autodefineau.Apa Jiul este Apa Vie sau apa sfnt i nu curgerea, dup cum nici Oltul nu este rul de aur, aa cum credea B.P.Hasdeu, dect n msura n care aurul era asociat cu ideea de nemurire. n articolul intitulat Originea numelui Jiu,B.P. Hasdeu ajunge la concluzia c este un cuvnt dacic nsemnnd scurgere. Sunt aduse ca argumente formagerman a Jiului, numit pe acest canal Shyl sau Schil. De aici consider savantul un cuvnt dacic, sil, explicdenumirea de jeluri ale praielor n zona Mehedini, dar i toponimul Jiu, tot una cu sanscritul sar scurgere(2).Cu tot respectul pentru naintai, trebuie s spunem, totui, c aici sunt dou substantive ale cror sensuri, n limbasanscrit, dei se ntreptrund, rmn distincte. Este vorba de cuvntuljala, care nseamn ap, isar, care nseamnscurgere, uvoi, curent. Primul st la originea numelui prului Jales i chiar a jelurilor mehedinene, al doilea se afl

n componena anticului i att de cutatului ru dacic Sargeia. Nici jala i nici sar nu l explic pe Jiu. Cuvinteformate de la jiu le gsim, sub diferite forme, n tradiiile, obiceiurile i folclorul romnilor. Cu titlul de Jienii,funcioneaz i astzi un colind de An Nou al cetelor de tineri de prin satele din Brgan. Se merge n grupuri de 9 sau12, avnd un conductor de ceat, costumai cu coifuri uguiate pe cap, mantale i toiege. Scenariul i textul, maimult nite improvizaii pe tema jianului cltor, ne duc cu gndul la lunile anului ce se sfrete, ntruchipate deieni, la nsui timpul ce nu moare, ci doar cltorete. Jienii ntruchipeaz partea nedestructibil din an, ca i din om,(3), ce cltorete dup moarte, iar aceast cltorie a timpului i omului i are perechea mitic n cltoria daimonuluiZalmoxis-Cronos, ntruct i Zalmoxis a fost un cltor i, n acelai timp, a fost asemuit de istoricii elini cu zeultimpului numit Cronos. Jienii se mai numesc i irozi, cuvnt ce i face rude bune cu cluarii, dansatori frenetici ceprimesc binecuvntarea de la o femeie numit Irodeasa. Irozii i Irodeasa provin dintr-o magie strveche, cnd

ritualurile pgne se exprimau prin dansuri i cntece. Carlo Ginzburg (4) a artat c anumite practici de magie antics-au prelungit pn n Evul Mediu, fiind percepute ca forme de vrjitorie. Dup cum s-a consemnat n proceseleverbale inchizitoriale, din rile occidentale, vrjitoarele practicau dansul nocturn al Dianei creia i se mai spunea iIrodiada. Autorul ajunge la concluzia c tradiiile asemntoare n locuri i perioade diferite, n Europa medieval,provin dintr-un cult pgn al marii mame de tip Cibele. Iat deci c magia ritual, asociat cu dansul nocturn aucondus la schimbarea numelui marii mame n acela de Irodiada, mprumutat din episodul biblic cunoscut.Concluziaar fi c jienii sunt o relicv dintr-un ritual antic foarte vechi, n legatur cu cultul unei zeiti feminine, pe care nu o

Gheorghe EITAN

Apa i muntele sfnt la daci

8/8/2019 mag-2007-45

20/36


tim, dar se poate bnui. n coregrafia folcloric, Jiul a dat numele mai multor dansuri i melodii dup care se joac.n Dicionarul jocurilor populare romneti (5) figureaz 17 variante de dansuri jieneti, dar ele trebuie s fi fost multmai multe. Sub numele de Jiana, se joac o nvrtit dreapt, pe ambele versante ale Carpailor sudici, ntre vileOltului i Jiului. Jiana este o hor n Dobrogea, iar Jieneasa e hor cu strigturi n Gorj. Sunt i alte jocuri precumJiana Veche i Jianu Btrnesc, iar astfel de denumiri precum veche, btrnesc presupun o tradiie neao. Cndsub cupola acelorai cuvinte se strng i toponime i colinde i jocuri i tradiii arhaice, nseamn c nu operm doarcu cuvinte, ci cu concepte, iar jiu este unul dintre conceptele filozofiei getice. Pe harta intocmit de Ptolemeu, Jiulapare, ctre vrsare, sub denumirea de Rabon, ceea ce nu face dect s ntreasc epitetul de ap sfnt. n limbaspaniol, provenind dintr-un substrat lingvistic comun cu getica, de dinainte de Imperiul Roman, rabon nseamnaberc, fr coad, nsuire specific unor animale, dar i anumitor ape curgtoare. Ambiguitatea resimit de oricinedorete s caute izvoarele Jiului provine din faptul c avem n amonte un Jiu de est, un Jiu de vest, plus un Jiet,suficient pentru a deruta i a nu permite desemnarea unui anume loc. Aceast form de ascundere a adevrateiorigini a Jiului provine din antichitate i era dat de credina c i are izvorul n cer i nu pe pmnt. C Jiul sau Ghiunsemna ap sfnt, se poate demonstra i prin faptul c opusul su, adic A-Ghiu, a devenit, n cretinism, Aghiua,prin diminutivare (6). Ghiu este un toponim n Ardeal, iar Ghioc, Ghiuta, Ghia, sunt nume proprii getice. Floareaghiocel, prin faptul c rzbate la via prin ger i zpad, vestind primvara, este simbolul viului, al nemorii, numelei semnificaia ei sunt tot att de vechi ca i miturile getice. Existenta unei ape socotite sfnt la daci este atestat nscrierile istoricului-geograf Strabon (7). n a sa Geografie, Strabon relateaz c muntele cu petera lui Zalmoxis,socotit sfnt, se numete Cogaionon, la fel cu al rului ce curge pe lng el. Sunt cercettori care au stabilit c primaparte a cuvntului Coga-ion-on, coga, nsemna n limba dacic munte. Avnd n vedere un cuvnt compus cunelesul de munte sfnt, rezult c partea a doua, ion, (-on final este sufix) nseamna sfnt. Este ceea ce am artatmai sus, adic pronunia cu palatala a lui Jiu -*iu. Cel *iu este *ionul, viul, sfntul, fr de moarte. Prin urmare, apace curgea alturi de muntele sfnt nu este alta dect Jiul, iar Cogaiononul trebuie cutat pornind de aici, adic printrecele patru masive muntoase de lng cursul su: ureanu, Retezat, Vulcanu i Parang. ns chestiunea munilor iapelor socotite sfinte, la daci, nu se reduce la Cogaionon. Ali muni i alte ape se afl sub tutela unor diviniti, iaracest lucru l tim din scrierile lui Lactantius (8) care vorbesc de un cult al zeilor de munte din Dacia Romana, frnicio ndoial cult de sorginte getic. Exemplul cel mai la ndemn l constituie legenda Sargeiei. De la Dio Cassius(9) aflm c Decebal ar fi ascuns tezaurul statal sub albia rului Sargeia, prin devierea cursului apei, apoi readucerea

lui la matc. Istoricii au avertizat c ceea ce ni s-a transmis nu este dect o legend cltoare (10). Argumentulprincipal l constuie faptul c i Diodor din Sicilia transmite o poveste asemntoare, dar petrecut n Panonia i cucteva sute de ani mai nainte de rzboaiele daco-romane. La Diodor, regele se numete Audeleon, iar rul sub cares-au ngropat comorile poart aproximativ acelai nume cu cel dacic, adic Sargenia. Faptul c n locuri i timpuriistorice diferite se regsete acelai scenariu al ngroprii unei comori regale sub albia unui ru, numit Sargeia,

8/8/2019 mag-2007-45

21/36


confirm mitul apei vii, curgtoare, unde pot avea loc mbieri rituale cu rol funcional n purificri. Darul lui Traianctre templul zeului Cassios, acel corn de bou aurit, de fapt un rhyton, luat din tezaurul dacic, certific naturareligioas a obiectelor de sub ap, care astfel capt virtui sacre. Dac am merge napoi pe scara istoriei, dincolo deDecebal i Traian, dincolo de Audeleon i Lisimah, putem ajunge la un timp mitic, n care adversarii se transformn personaje mitologice de genul devai i asurai. Rolul lor n aceast poveste este s dea un sens i o utilitate divinSargeiei. Sar, dup cum am mai artat, n limba sanscrit nseamn curgere, uvoi, ap curgtoare, iar Geia, defapt Gieia, prin utilizarea lui j n loc de g (v. gie-jie ori gioc-joc) precum n graiurile bnean i moldovan,

devine Jieia, femininul de la Jiet. Rul Jiet are toate ansele s fie antica Sargeie, dar ar fi zadarnic s se cauteeventuale comori n albia lui, cci, dup cum am vzut, legenda Sargeiei exista nainte de Decebal. Dacii au fost untrib getic, cel ce a realizat uniunea celorlalte triburi din jur, ntr-un mare stat. Vom arta c ntre numele de get i celde dac exist o legtur strns. Mircea Eliade a precizat c numele de daoi avut de daci nainte de a se numi astfel,vine de la un cuvnt traco-frigian care nseamna lup, ns nu dispunem de o etimologie a cuvintelor dac i Dacia. nlimba sanscrit, dakha nseamna struguri i, de aici, emitem ipoteza, avnd n vedere i polisemnatismul, c mcarunul dintre sensurile cuvntului dac s provin de la fructul vitei-de-vie. Aceast ipotez are avantajul c se articuleazfoarte bine cu simbolul vegetal pentru gei: -via-de-vie. Nu am fi nici primul nici ultimul neam din istoria antic carealege s se asemuie cu via, mldiele de vi i strugurii. Cele mai la ndemn exemple ni le ofer Biblia. n cartea luiIsaia din Vechiul testament, Domnul Dumnezeu este vierul i iudeii sunt via, dup cum se spune: Acum dar -zice

Domnul-locuitori ai Ierusalimului i brbai ai lui Iuda, judecai voi ntre mine i via Mea. Ce a mai fi putut face vieiMele i nu i-am fcut? Pentru ce a fcut ea struguri slbateci, cnd eu m ateptam s fac struguri buni? V voispune ns acum ce voi face viei Mele; i voi surpa zidul, ca s fie clcat n picioare. O voi pustii; nu va mai ficurat, nici spat; spini i mrcini vor crete n ea! Voi porunci i norilor s nu mai ploaie peste ea. Via Domnuluiotirilor este casa lui Izrael i brbaii lui Iuda sunt via pe care o iubea (Isaia, 51,7 ). Citind acest pasaj din Biblie,nu putem s nu ne gndim la episodul scoaterii viei-de-vie ordonat de Burebista, la sfatul lui Deceneu, preotulregelui i reprezentantul divinitii pe pmnt, care tlmcea voina zeului getic. Isus, de asemenea, s-a descris pesine ca adevrata vi cu care credincioii sunt ntr-o relaie organic. Iat pasajul din Evanghelia dup Ioan: Eu suntadevrata vi i Tatl meu este vierul. Pe orice mldi care este n Mine i n-aduce road, El o taie; i pe oricemldi care aduce road o curete ca s aduc i mai mult road. Acum voi suntei curai din pricina cuvntului

pe care vi l-am spus. Rmnei n mine i Eu voi rmne n voi. Dup cum mldia nu poate aduce road de la sine,dac nu rmne n vi, tot aa nici voi nu putei aduce road dac nu rmnei n mine. Eu sunt via, voi sunteimldiele. Cine rmne n mine i n cine rmn Eu, aduce mult road; cci desprii de Mine nu putei face nimic(Ioan, 15-1, 11). Dac acceptm c geto-dacii se identificau cu via-de-vie i strugurii si, atunci este foarte posibilca adevrata scoatere a viei-de-vie s fi fost aciunile militare ntreprinse de Deceneu, conform cu voina divin, deanihilare a aa- zisei vie slbticite, adic a elementelor tribale ce se abtuser de la dreapta credin strmoeasc.Nenelegnd sistemul filozofic getic care apela la simboluri, Strabon a luat ad-literam parabola lui Deceneu i aproclamat strpirea viei-de-vie n Dacia. Or dovezile arheologice contrazic acest lucru, cultivarea viei-de-viedesfurndu-se fr ntrerupere n Dacia. Ca s nu mai vorbim de faptul c o astfel de operaiune era o imposibilitatedin punct de vedere practic. n plus, strugurii fiind un aliment valoros, ar fi fost mai logic s se interzic vinificaia,

dar nu cultivarea viei-de-vie. Dosarul viei-de-vie getice este mult mai bogat. Strugurele, mpreun cu spicele degru figureaz pe monezile romane nfind Dacia Felix, iar aceste simboluri sunt de sorginte dacic i nu roman.Colacul de gru i vinul se sfinesc n zilele noastre n biserica cretin i este posibil ca i n Dacia antic s ficonstituit alimente rituale. Dac privim n repertoriul liricii populare transmis prin viu grai de la geto-daci, aicistrugurele apare personificat, capabil de simire i ptimire: Strugura btut de piatra/ Ru e Doamne fr tat/Strugura btut de brum/ Ru e Doamne fr mum/.

Note bibliografice1). Herodot-Istorii, vol 4, Ed. Teora, 199, pg. 912). B.P.Hasdeu- Istoria critic a romnilor- Ed.Minerva, Buc. 1994, pg.391.

3). Gheorghe eitan- Zalmoxis n cntecul btrnesc, Ed.Cronicarul, Tulcea, 2003, pg. 90 i celelalte. 4). C.Ginzburg- Istorie nocturn-Ed.Polirom, Iai, 1996, pg. 197

5). G.T.Niculescu-Varone-Dicionarul jocurilor populare romneti, Ed.Litera, 1979.6). Romulus Vulcnescu Mitologie romn- Ed.Academiei, 1987, pg. 313

7). Strabon, Geografia-VII, 3,5

8). Lactantius- De mortibus persecutorum, IX

9). Dio Cassius Historia romana LXVIII, 14, 4-5 10). I.H.Crisan Spiritualitatea geto dacilor, Ed.Albatros, Buc. 1986 pg. 109.

8/8/2019 mag-2007-45

22/36


n 1847, descoperirea unei fresce a lui Andrea del Castagno, intitulat Brbai i femei ilustri, aduce la lumino nou nsemntate istoric i umanistic a unor personaliti masculine i feminine, printre care i reginamassageilor, Tomyris. Aceast fresc, datat n cca.1448, a aparinut fostei vile Carducci de pe Via Guardavian Legnaia, Florena, i cuprinde nou figuri ceva mai mari dect msurtorile reale: trei personaje feminine aezaten centru, avnd pe laturile din stnga i dreapta cte trei figuri masculine n fiecare grup. Un scurt rezumat al fazelorde studiu i interpretare a personajelor de pe mural ne va ajuta s nelegem intenia aristului i semnificaia felului n

care au fost create i plasate n fresc. Se tie din analele oraului, ca iniial, la jumtatea secolului al XVI-lea, GiorgioVasario, biograful lui Andrea delCastagno, a identificat pesonajelemasculine ca fiind : Filippo Scolari,Dante, Petrarca i Boccaccio, ca fiindoameni de cultur, i doi prini, Farinatadegli Uberti i Niccolo Acciaiuoli.Pentru prima oar sunt identificate celetrei eroine ca fiind Sybila din Cumae,regina israelit Esther i regina

massageilor, Tomyris. Dar descrierealui Giorgio Vasari a rmas singular ipn nu de mult s-a crezut c figurilefeminine au fost plasate n fresc doarca un complement vizual pentru celedou grupuri brbteti, (trei politicienii trei autori), fr s aib un rolspecific.

Tot surprinzator, dei n 1863criticul de art Francesco Albertini1 se

refer la ntregul ansamblu ca fiind sybilei Florentini ilustri , interpretareageneral din cinquecento a persistat

pn n secolul douzeci.2 Ocontribuie bun a acestei interpretrieste faptul c a deschis posibilitateaunor discuii academice foartefructuoase care a rezultat n plasareacelor trei caractere feminine n locurilelor binemeritate. Aceast lung perioadde identificare este explicat i de faptulc titlul i activitile personajelor aufost pictate pe perete, sub imagineafiecruia, asfel c restaurarea a duratmult timp. n cinquecento, numainumele Sybilei a fost identificat i deabia la jumtatea secolului al XIX-lea

Regina Tomyris

reprezentat n Arta RenateriiProf. Doina MUREAN

8/8/2019 mag-2007-45

23/36


au fost restorate titlurile celorlalte dou personaje.O examinare a modului n care personajele sunt

portretizate relev faptul c triada feminin, prin participarea cu gesturi i priviri, adresndu-seunei audiene n afar de fresc ofer o analizpsihologic i moral uimitoare. Dou personaje,respectiv Esther i Tomyris, sunt reprezentate ntr-

un dialog animat, similar cu cel n care suntangajai politicienii Filippo Scolari i Farinata degliUberti si de asemenea cu cel in care sunt angajatiscriitorii Dante si Petrarca. n contrast, SybilaCumeana este cufundat n singurtate, similar cucelelalte autoriti masculine. Este evident c Estheri Tomyris apar ca dou caractere puternice i activei denot o ilustrare a momentelor istorice i filozoficeale perioadei lor arhaice. Dar aici se suprapune unelement i mai profund: trioul feminin este celebrat

ca fiind un fundament puternic n anunareacretintii, n general, i venirea lui Cristos, nparticular. Textele sunt urmtorele :

- (Sibilla) Cumana que prophetavit adventumCh(risti), deci ea este asociat cu anunarea veniriilui Cristos. - Ester Regina Gentis Sue Liberatrix. -Thomir[ ] [ ]ra vindicavit se de filio e patriamliberavit suam.3

Este evident c Esther i Tomyris au un rol salvatorde naiuni, ncoronat de un moral impecabil. Eroinele

lui Castagno sunt femei de aciune, menite s aibsucces, utiliznd aceleai strategii i putere cu cea abrbailor cu care sunt ilustrate n coresponden.

Mai mult, studiile recente au remarcat c acestepersonaje feminine sunt puse n acelai grup pentruc reprezint aceeai virtute a genului lor, mai ales cntr-o schem tradiional a brbailor femeile aufost considerate foarte rar un exemplu al succesului.

Dar de ce a ales Castagno aceste eroine ca reprezentante al artei monumentale florentine de la sfritul secoluluiXIV i nceputul secolului XV? O revizuire a studiilor recente ne ajut s ajungem la interpretarea adecvat a fiecruicaracter. Ne vom ocupa aici, pe scurt, de trioul feminin.

Sybila Cumeana a lui Castagno, considerat ca fiind la prima ei reprezentare n Renatere, este supl i pozeazuor i graios, o figur frumoas i virginal, distins cu o considerabil demnitate. Stnd departe, netulburat defrenezia religioas, ea nu amintete nici de descripia extatic Apolloniana, nici de prototipul maniac, memorabildescris de Virgil n cartea a VI-sea din Aeneida. Sybila lui Castagno ridic braul ei drept, artnd spre cer, mrturiea importului divin din vocea ei.4 Cartea pe care o susine cu braul drept, n ciuda imposibilitii anatomice i legiigravitaiei, identific nelepciunea. Exceptnd titlul, nici costumul, nici gesturile ei nu clarific identitatea cu profetesaCumeana. Dei, n parte, mbrcmintea evoc antichitate, gesturile i expresia ei denot retoric i nvtur.5

Esther este reprezentat n mod diferit fa de Sybila: un simbol a soiei, cu un voal alb care i acoper umerii careeste susinut de coroana de aur de pe cap. Braul stng i-l suport pe cordonul tunicii ntr-o atitudine demn iregal.6 Ca un aspect important pentru susinerea interpretrii rolului acestor heroine, este faptul c ncepnd din1398-1401, pe lng figura persistent a reginei care se apropie de Ahasuerus precum i imaginea banchetului luiEsther, regina israelit primete o calitate nou. Ea a fost asociat cu Judith i Ruth, toate fiind acum pe voltajulbisericii n compania Sfintei Maria.7 Judith ridic capul lui Holofernes, reprezentnd trofeul ei, iar Esther ine nmn o frnghie cu care Haman, la piciorele ei, urmeaz s fie spnzurat exemple ale virtuii feminine, asociate cufilozofia cretin.

Famous Persons Queen Tomyris - Andrea Del CastagnoOil Painting Reproduction

8/8/2019 mag-2007-45

24/36


Spre deosebire de aceste dou figuri feminine, legendara regin Tomyris poart o armur, vizibil sub rochia eidecorat n culori i o coroan pe cap simboluri definitive ale rolului de conductor militar i al unui statut regal. nmna dreapt ea ine o lance cu vrful ndreptat spre jos. La fel ca n imaginea omologului ei de pe fresc,Farinata, care i ine pasiv sabia n teac, tot ca un simbol al rolului su de conductor, arma lui Tomyris esteinactiv i lipsit de agresivitate momentul beligerant a trecut deja, este un act din trecut. Congresul de la Empolial lui Farinata s-a ncheiat iar lupta i victoria reginei Tomyris asupra lui Cyrus al Persiei s-a terminat. La villa Carducilancea i sabia sunt calme, odihnindu-se dup victoriile obinute. Aadar, vedem clar calitile deosebit de umane i

profunzimea caracterelor istorice. Inscripia restaurat de la picioarele reginei indic dou aciuni memorabile: rzbunareamorii fiului ei i eliberarea poporului ei. Dup cum se tie, n secolele XIV i XV, Tomyris este invariabil reprezentatn momentul ei culminant: submersia capului lui Cyrus ntr-un burduf plin cu snge, imagine asociat de cuvintele eidescrise nIstoriile lui Herodot : Eu am rmas n via i te-am nvins n lupt, dar totui sunt distrus pentru cmi-ai luat fiul prin viclenie; prin urmare mi mplinesc ameninarea dndu-i snge din belug. (Herodot,Istoriile,I, 214) n fresca lui Castagno, Tomyris este regina gnditoare dup victorie, analogat de asemenea i cu statuia dinbronz a lui David, sculptat de Donatello.

Ambele regine, Esther si Tomyris, primesc titlul de liberatrix a naiunii lor. Sybila de asemenea este consideratsalvatoarea profeiei referitoare la venirea lui Cristos. Trecnd peste analiza detaliat a discuiilor i diferenelor deinterpretare n ceea ce privete gruparea funcional a personajelor de pe fresc, concluzia unitar este c fiecare

personaj feminin reprezint, n parte, antiteza pozitiv i victorioas a fiecrui brbat pe care l-a nfruntat. Egali nntreprinderile lor, fie ca lupttori oricrturari, toate personajele de pe frescsunt simboluri ale virtuozitii cretine,n ciuda faptului c eroinele reprezint

perioade biblice sau clasice. Alegerealui Castagno reflect nu o disputa, cimai degrab o coroborare a perioadeloristorice .

Se poate constata c alegerea

personajelor feminine fcut deCastagno demonstreaz rolul lorsimbolic adiacent pentru personajelemasculine, impus de un programiconografic de propagand florentin,nu n coninut subordonat, ci caexemple excepionale ale datoriei civicei virtuozitii. Ele fac parte din acelaigrup de patrioi, mpreun cu cei ase

brbai, unii fiind lupttori bravi, alii crtu-

rari nelepi.8

Trioul feminin reprezintmomente teologice cruciale n istoriasalvrii: ncarnarea, Salvarea prin rnilePatimilor i Victoria asupra Satanei.

i pentru Tomyris, Castagno ofernc o treapt mai sus: regina rzboiniceste asociat cu celelalte personajefeminine, prezentnd n plus un exemplucare supune sabia peniei - lanceaeste tot n mna ei, dar acum este n

repaos.9

Dei n acest caz, fiindreprezentat n arta secolului al XV-lea,Tomyris, mpreun cu Sybil iEsther, rmne un ideal civic, patriotici moral, n armonie cu moralitatea ifilozofia cretin.

8/8/2019 mag-2007-45

25/36


1 Despre descoperire: Giorgio Vasari: Le vite de piueccellenti pittori, scultori e architettori, ed. GaetanoMilanesi, Florence 1878, 2, 670-671, n. 4; Guido Carocci:Gli freschi di Andrea del Castagno nella villa Pandolfinipresso Firenze, n Bollettino darte 8,1907, 1-3. Odescripie mai timpurie a celor nou figuri ale lui Castagnode ctre Carlo Pini i Gaetano Milanesi n Alcuni Quadri

della Galleria Rinuccini, Florence 1832, 9599.2 Pe lng Vasari i Albertini, consult autorii anonimi nLibro di Antonio Billi si Codice Magliabechiano,respectiv:Cornelio de Fabriczy: I1, Libra di Antonio Billi. e le suecopie nella Biblioteca Nazionale di Firenze, n Archiviostorico italiano, 5th ser., 7, 1891, 327-328, 36s; Carl Frey:11 Codice Magliabechiano CL. XVII. 17 , Berlin1892,9799.

3 Cuvntul al doilea care lipsete n Tomyris titulus estefragmentat. Astzi sunt vizibile literele, >ra,< care au fostinterpretate ca fiind Tartara. Pentru prima dat textul luiMilanesi se citea: Thomir[ ] Tartara vindicavit se de filioet patriam liberavi

mag-2007-45

Documents

Transcript of mag-2007-45