Lumnric sau sfntul ceretor

Lumnric sau sfntul ceretor

Nicolae Pintilie

Articol doxologia.ro

Iaul, ora cu o vechime considerabil, s-a aflat mereu n fruntea micrilor culturale, politice i naionale romneti. A fost i a rmas o citadel a tiinei, a culturii i civilizaiei romneti, aici nscndu-se i trind personaliti cu rezonane adnci pentru ar i chiar pentru ntreaga lume. Aproape c nu este domeniu de cercetare n care capitala Moldovei s nu fi lsat o urm. De la literatur, pn la muzic i teatru, de la matematic, pn la botanic, de la religie, pn la tiinele sociale, toate i au, ntr-un fel sau altul, legtura cu acest ora binecuvntat .

Ar fi de ajuns s menionm crturarii mitropolii Varlaam i Dosoftei, mitropolitul Iacob Stamati i primul sau Abecedar romnesc, mitropolitul ctitor Iosif Naniescu, poeii i scriitorii Mihai Eminescu, Ion Creang, Garabet Ibrileanu, Demostene Botez, George Clinescu, George Toprceanu, Mihail Sadoveanu, Vasile Conta, artitii Barbu Lutaru, Matei Millo, Camil Ressu, Corneliu Baba, Nicolae Tonitza, Sabin Blaa, oamenii de tiin George Emil Palade, Emil Racovi, A. D. Xenopol, Grigore Coblcescu, Anastasie Ftu, Dumitru Mangeron, Al. Myller, Ion Ionescu de la Brad, Ernest Juvara, Grigore T. Popa, C. I. Parhon, Vasile Pavelcu, Al. Philippide, Petru Poni, tefan Procopiu, Dimitrie Gusti. Iar acetia nu sunt dect o parte!

Iaul a avut mari nume i personaliti, dar a avut i Oameni. Oameni simpli, fr mari merite culturale sau tiinifice, dar cu o trie a credinei care a fcut ca oraul nostru s treac peste attea i attea primejdii. Existena lor i credina curat a fost izvorul naterii personalitilor cu care astzi ne ludm.

Doamna Marghioala (Maria) Miclescu, din natere Beldiman, cea care l-a nmormntat pe LumnricCeretoria, ntre afacere murdar i binecuvntareActualul Cod Penal din Romnia definete ceretoria ca fiind fapta unei persoanei care, avnd capacitatea de a munci, apeleaz n mod repetat la mila publicului, cernd ajutor material(art. 326). n zilele noastre, ceretorii stau n locurile publice mai aglomerate sau se plimb prin mijloacele de transport n comun, printre mainile staionate la stopuri sau pe la terase. Unele persoane au diverse handicapuri, altele nu. Unele nu pot munci, altele prefer s cereasc i aa s ctige un ban, n loc s munceasc.

Exist reele de ceretorie n toat lumea, afacerea fiind una profitabil att pentru ceretori, ct i pentru cei care i conduc. Adesea, copiii sunt nvai s cereasc de prinii lor. Muli cheltuie o parte important din veniturile ctigate pe igri, alcool i droguri.

Nimic nou, am putea spune. Este o situaie cu care ne ntlnim zilnic i la care suntem actori n rolul secundar. ns, n istoria Sfintei Biserici au existat i altfel de ceretori, oameni care au lsat luxul palatelor mprteti, pentru a se asemna cu Marele Ceretor, Iisus Hristos. Cci, nici El nu a avut unde s-i plece capul, nici El nu a avut cas.

Dac deschidem prfuitele sinaxare, gsim o mulime de exemple, precum cel al Sfntului Ioan Colibaul, care a vieuit ntr-o colib aflat n faa palatelor printeti. La fel, Sfntul Andrei cel nebun pentru Hristos, mprea o cuc cu un cine din Constantinopol. Ne par exemple rupte din basme i am fi nclinai s nu credem cu desvrire n existena lor. ns, istoria mai recent ne demonstreaz c a existat un asemenea caz chiar i n capitala Moldovei, la jumtatea secolului al XIX-lea.

Ioan Proculeas, cunoscut de oameni ca LumnricCeretor pentru HristosEste vorba despre o via tiut doar de Dumnezeu, iar de noi - din puinele i insuficientele descrieri existente. Nu tim cnd s-a nscut. tim, ns, c cerea bani de o lumnric. Iar lumea i-a zis Lumnric, dei el se numea Ioan Proculeas. Mulimea faptelor de milostenie nu o cunoate nimeni. Cci Lumnric a fost un fel de haiduc al ceretorilor. El primea de la cei bogai i mprea tuturor, de multe ori i celor mai nstrii dect el.

Toi scriitorii vremii, de la Gheorghe Asachi, Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri, i Nicolae Iorga l amintesc. Toi au fost uimii de sfinenia vieii acestui om. n anul 1843, Costache Negruzzi scria: V aducei aminte de un srac pe care l ntlneai, pe ulii, prin piee, pe la biserici, ceritorind mila cretinilor, mprind bogdaproste n dreapta i n stnga? Dac l ntrebai de unde este, rspundea: nu tiu, tiu c mama cnd m-a luat mi-a zis: Ni, dragul meu, s cumperi lumnrele i s le mpari pe la biserici. Atta tiu, atta fac. Descul, cu capul gol, ncins cu o funie i cu traista n old colinda toate bisericile, mprind lumnri i certorind, nu pentru dnsul, lui nu-i trebuia nimic, ci pentru alii. La un schit srac lipsete clopotul: Lumnric l ia din trg. Se pune cu dnsul n mijlocul unei piee i l trage, pn ce se pltete clopotul. Curnd, arama va rsuna n aer, chemnd pe credincioi la rugciune i va spune n graiul su cel misterios fapta sracului ceretor. O biseric nu are veminte, Lumnric i aduce stofe bogate, iar el doar o hain trenroas, ce abia i acoper goliciunea trupului, cci n zadar vioeti s l mbraci. D-i o hain, o cme, peste un ceas nu o mai are, a dat-o altuia, pe care l socotete mai nevoia dect dnsul. Vedei acest vduv. nconjurat de apte copii ce plng de foame, mbrncit de la ua bogatului? Lumnric o vede, o mngie i a doua zi i aduce o vac cu lapte, aducnd iari bucurie n smeritul bordei. A zidit chiar i biserici.

Sunt cuvinte ale unui om al vremii, nu basme. Mrturii despre un ceretor pentru Hristos. Un om care a iubit srcia, dar care a fost mult mai bogat dect boierii Iaului. Dac adunm sumele cheltuite pe lumnri, veminte, clopote, icoane i catapetesme, vom realiza c prin mna lui Lumnric au trecut cei mai muli bani ai Iaului. Doar au trecut, cci el a murit srac lipit.

nmormntare cu fast, la Biserica TalpalariNu ne este cunoscut data naterii, dar cunoatem ziua n care Lumnric a plecat s ceresc mila mpratului Hristos. Printele sracilor a murit la fel de srac, precum Lazr din pilda Mntuitorului. A murit la poarta unei familii boiereti, ngheat n luna decembrie a anului 1843. Doamna Marghioala (Maria) Miclescu, din natere Beldiman, a fost aceea care l-a nmormntat pe Lumnric. ntru o zi, trecnd pe lng o biseric, am vzut norod strns i am auzit cntnd rugciunile morilor. n mijlocul bisericei sta un mort nvlit cu giulgiu. Biserica era iluminat i mpodobit ca pentru un mort bogat i un arhiereu ncungiurat de un numeros cler slujea prohodul. Nu se vedea nici o rud, nici un prietin vrsnd lacrimi minciunoase; numai o vduv n haine negre sta la picioarele secriului; iar pe faa tuturor sracilor ce alctuiau cortegiul repausatului se videa ntiprit o ntristare mut, o jale dureroas. n momentul acesta, arhiereul, apropiindu-se, dezvli pre mort i, nsemnnd pe faa lui semnul crucei, zise cuvintele aceste: Doamne! odihnete sufletul robului tu Ioan n loc de pace, n loc cu verdea, unde nu este ntristare nici suspin, ci via fr de sfrit, descrie Negruzzi funebrul eveniment:

Lumnric a fost nmormntat n curtea bisericii Talpalari. Mult vreme, la mormntul su a fost loc de pelerinaj, cci amrii Iaului nu l-au uitat. Atunci cnd au avut loc lucrri de reparaii i sistematizare a spaiului bisericii, osemintele lui au fost mutate n gropni, alturi de cele ale boierilor din familia Beldiman.

Astfel, peste veacuri, Ioan Lumnric ne-a demonstrat c nu conteaz ce funcii i ce ranguri ai n via. El a fost srman i se odihnete n acelai loc cu boierii Beldiman. Conteaz, ns, lumina care o lsm n urm. Iar Lumnric, un sfnt fr sinaxar, a fost un Om ce a lsat n urm o mare de lumnri aprinse.

Osemintele lui Lumnric se afl la biserica Talpalari dinIai

Biserica Talpalari cu osuarul n plan apropiat

Osemintele lui Lumnric lucru deosebit de emoionat sunt pstrate i adpostite n cripta de sub vestmntarul bisericii Talpalari din Iai, n aceiai caset cu rmiele pmnteti ale episcopului Filaret Apamias Beldiman, aa dup cum arat, bazndu-se pe documente, istoricul preot Constantin Bobulescu:

Banul Tnas Gosan (1769-1831), vznd feliuri i ispiti, suprri i mhniciuni, cu care a cunoscut desvrit deertciunea lumii acesteia i c numai acee ce svnta evanghelie i svintili scripturi zic pot a ni faci motenitori mpriei cei de sus, se hotrte a face diata, lsnd clironoam pe soia sa Rucsanda peste toat averea; iar cine ar fi cutezat a o supra ct de puin sau ai ceri vreo socoteal de ceva, l leag supt cel mai nfricotor blstm.De atunci de cnd Tnas Gosan a trecut, ctre Domnul, fiindu-i oasele mai apoi strmutate n ctitoria Cantacuzinetilor, n-a ncetat de a i se mplini dorina ca la tot anu, la zioa aceia n care s-a svrit cu slujire de arhereu, cu mprire de pni, lumini i mprire de bani, s i se fac cuvenita pomenire. i pe cnd n cntrile tnguioase, pentru sufletul lui Gosan i a tot neamul lui, rugciunile preoilor ca o tmie bine mirositoare se nal, ctre Acel ce singur este fr de pcat, n cripta bisericii de sub altar, de oasele Beldimnetilor nimeni nu-i mai aduce aminte, cu vreun apaos i aprindere de lumnare, dei lng oasele lor de mari boieri ai Iaului stau ale ceretorului Lumnric, a omului cu a crui srcie mbogise inimile multor vduve i orfani; vreun schit srac i datora clopotnia, iar bisericile cptau odjdii bogate.Cucoana care l-a gsit mort la poart ei l-a ngropat cu mare cinste, cu preoi muli i cu arhiereu, al crui nume, dei nu-l tim, dar o presupunere ne ndeamn a crede, s fi fost poate chiar Filaret Apamias-Beldiman.Biserica n care a fost prohodit Lumnric, de asemenea, nu i se spune numele; de oarece ns, era plin de sracii Iaului; iar oasele lui s-au gsit la un loc cu ale Beldimnetilor, nu poate fi alta de ct biserica Talpalarilor, creia era i nchinat breasla calicilor. i dac Costachi Negrui a tiut, s ni-l desprind i s ni-l nfieze, din ns faptele lui aa de minunat de restul mulimii calicilor de odinioar ai Iaului i s-l putem lua astzi n chipul unui desvrit binefctor localnic; unul din Beldimneti mai trziu, ne uitndu-se la trupul putrezit n hainele-i peticite de alt dat i aducndu-i aminte de irmosul, care cnta: Unde-i bogatul sau sracul, dreptul sau pctosul, dup datin lundu-i-se oasele ntr-un co de pnz, stropite de apaos i-n lumina fcliilor de cear au fost puse la un loc cu cele ale Beldimnetilor i a scris:n aceast lad, s odihnescu oasle robilor lui Dumnezu din familia Beldimneasc, Filaret-arhiereu, Gheorghie, Maria deci prinii vldici osbit Lumneric i Proculeas.i nici, c se poate o mbinare, mai elocvent pentru ceea ce a avut Iaul deosebit. Cci prin aceasta n Beldimneti regsim, nu numai pe aleii crturari, pe stihuitorul nenorocirilor Moldovei de la 1821 sau pe ctitorii de biserici, pentru care aflm dintr-o ndemnare fcut pe o carte:Acest mineiu mpreun cu celelalte unsprezece menee, s-au afierosit de mine, la biserica cea noi din satul Corneti moiea prinasc, unde eu am copilrit i am vieuit pn ce am mersu la viiaa clugreasc, care biseric, s-au zidit din temelie precum s vede, spre vecinica pomenire de mine smeritul arhiereu Filaret Apamias Beldiman.

Dar alturi de dnii n acea fericit adormire, odihnete simbolul celei mai desevrite umilini, care prin nsu numele lui de Lumnric ne lumineaz nelesul cii zilelor noastre, att de ntunecat. Religia este fapta cea bun i oricare alt vorbire, este deertciune.Acolo n pridvorul bisericii Talpalarilor, sub o peatr, cu frumoasele slove ale vremii, i dorm somnul de veci, osmintele pmnteti, ale Geosnetilor. Chipul ultimului lor vlstar, ne arat c pe ei, s nu-i cutm n morminte, ci-n faptele, care ne vorbesc de sufletul pe care-l regsim n operele lui de binefctor i ctitor.Astzi deopotriv n pmntul primitor i sub acoperiul aceleiai biserici, n aceiai mbriare de cald tradiie, oasele Gosnetilor, ale lui Lumnric, ndejdea a multor suflete oropsite i ctitor de cele sfinte, ale Beldimnetilor, crturari i ctitori de biserici, sunt mngiate de cntrile i rugciunile preoilor nencetat i fr schimbare. Prin jertfele lor, astzi biserica noastr i mai sprijin nc fiina ei.i s ne mai ntrebm de ce biserica, se afl la o grea rspntie?

Bobulescu Constantin, Banul Tnas Gosan 1769-1831 Iunie 17, Bucureti, 1928 p. 12-13

Istoricul Constantin Bobulescu - o jumtate de veac de eternitate

Cercettor istoric pasionat, cum a fost definit de savantul Nicolae Iorga, Constantin Bobulescu i-a dedicat viaa muncii pentru studiu, pentru progresul culturii i istoriei romneti. S-a nscut la 8 mai 1882, n satul Vldiceni, comuna Tometi din judeul Iai, unde tatl su era preot i nvtor. i-a fcut studiile primare n oraul Iai i la Bucureti. Apoi, a urmat cursurile seminariilor din Roman i Capital. ntre anii 1903 1907 a frecventat Facultatea de Teologie din Bucureti. Revenit la Iai, a fost numit pedagog la Seminarul Veniamin Costache. Concomitent, a slujit ca diacon i preot la Iai (1908 1922), apoi la Bucureti (1922 1958). Paralel cu activitatea de baz, el s-a dedicat muncii de adunare a inscripiilor de pe la bisericile din Iai, de pe obiectele lor, precum i nsemnrile de pe crile bisericeti. Efortul de adunare a informaiilor documentare s-a concretizat n 2.640 agini cu inscripii i nsemnri foarte preioase pentru cunoaterea trecutului unor mnstiri i biserici, unor fapte i ntmplri istorice de pe ntregul inut al rii noastre, de-a lungul ctorva sute de ani. Lista volumelor publicate de preotul Constantin Bobulescu se ridic la 80 de titluri (nsumnd peste 2.200 pagini). Dintre acestea, citm: Lutarii notri. Din trecutul lor. Schi istoric (1922), Schi istoric asupra satelor Crucea de Sus, Crucea de Jos, cu bisericile lor, cum i asupra schiturilor Brazii i Moinoaele din judeul Putna (1926), Cronica bisericii Sf. Ecaterina din Bucureti (1927), Banul Tnas Gosan (1928), Fee bisericeti n rzboaie, rzvrtiri i revoluii (1930), Din viaa Mitropolitului Veniamin Costache (1939), Viei de zugravi (1940). A colaborat cu studii istorice, literare i folcloristice la peste 25 de publicaii. A fondat i a condus, mpreun cu tefan Berechet, revista Spicuitor n ogorul vecin. A lucrat n redacia revistei Lamura din Bucureti i a activat ca membru n Comisia Monumentelor Istorice. A fost apreciat i ncurajat n activitatea sa de numeroi oameni de cultur, printre care se numr Vasile Bogrea, G.T. Kirileanu, Nicolae Iorga i Mihail Sadoveanu. Teologul i omul de tiin Constantin Bobulescu a trecut la cele venice, n urm cu o jumtate de secol, la 1 decembrie 1958, n Bucureti i a fost nhumat n cimitirul Ghencea.Ionel MafteiArticol publicat n Evenimentul, Iai, 3 dec. 2008

Note:Iorga Nicolae, C. Bobulescu, Banul Tnas Gosan, 1769-1831 Iunie 17, Bucureti, 1928 , n REVISTA istoric, An. 14, 1928 apr-iun, No. 4-6, p. 214-215Bobulescu C., Banul Tnas Gosan 1769-1831 Iunie 17, Bucureti, Tip. Lupta, 1928 p. 12-13Pcurariu Mircea, Dicionarul teologilor romni, Buc., Ed. Univers , 1996 p. 51Maftei Ionel, Istoricul Constantin Bobulescu o jumtate de veac de eternitate n Evenimentul, Iai, 3 dec. 2008

Minuni atribuite luiLumnrichttp://lumanarica.wordpress.com/

Cel mai greu de scris mi se pare a fi fost acest capitol, s pun pe hrtie acele cteva fapte de via de care am cunotin, minuni nfptuite prin rugciunile i meritele lui Lumnric n faa lui Dumnezeu.

Minune poate fi oricare experien personal cu Dumnezeu. Ci dintre noi nu am realizat, la un moment dat, c o ntmplare anume din viaa noastr, ce prea celor din jur a fi doar un lucru banal, firesc, o simpl coinciden era tocmai rspunsul miraculos la rugciunile noastre tainice i fierbini?

Admiraia mea puternic pentru Lumnric a izvort probabil i dintr-o frustrare pe care o triesc, pot zice de la nceputul existenei mele, anume de a nu m fi putut desprinde i lepda de materialismul i egoismul acestei lumi. De aceea Lumnric este, nc nainte de a-l cunoate, modelul evanghelic dorit de urmat dar greu, foarte greu, imposibil pentru mine de pus n practic.

Relaia cu Lumnric a devenit i mai puternic dup stabilirea unei legturi, peste timp cu acesta. Dup acel ceva simit la descoperirea lui prin scrisul lui N. A. Bogdan[1], iat-l aprndu-mi ntruchipat n vis, prelungire a imaginii formate despre el, din cele citite. A fost ca o proiecie, la fel cu cele pe care le experimentm oricare dintre noi, din cnd n cnd i care cuprind fotograme cu chipuri dragi sau simple cunotine, mutate la cele venice. Sunt imagini virtuale recepionate de o simirea care nici n somn nu are odihn, chipuri trecute n lumea umbrelor, ale cror apariii onirice ne fac bine, ne dau confort i sperana c viaa nu se sfrete aici, pe pmnt.

Un brbat scund, firav, relativ tnr. O fa mic, rotund cu trsturi blnde, comune. Barba rar, scurt i alb. Buze subiri ce las abia s se vad, dup un zmbet reinut, discret schiat, vrful dinilor de sus uor i uniform macinai din marginea lor. Prul foarte des i aspru, crunt, aproape scurt dar n smocuri neregulate ca lungine, aezate n scri, ca i cum le-ar fi tiat singur, la ntmplare cu un obiect nu prea bine ascuit. Sprncenele negre, cu fire lungi i rare, rsfirate i zburlite deasupra unor ochi mici, rotunzi, strlucitori i negri. Aa l-am vzut pe Lumnric dup care am nceput s caut, cu i mai mult srguin mrturii scrise despre viaa acestuia. Pe de alt parte, am avut bnuiala dar nu i proba c osemintele lui sunt n gropnia de la biserica Talpalari. Pn la gsirea dovezii, care este manuscrisul cu inscripiile de la Talpalari al printelui C. Bobulescu, acest lucru devenise, totui, o certitudine n inima mea, dup o alt viziune cu Lumnric.

ntr-o cltorie n timp, n vremea Iaului de nceput de veac XIX, urcam agale coasta dinspre Bahlui, spre mahalaua calicilor, lund la pas ulia cu acelai nume. Trec pe lng bordeie srccioase i las n urm fntnile de dubit tlpile fcute din piei de animale ale breslei talpalarilor. La mijirea zorilor, pesc agale pe o potec ce nsoete gardul cimitirului Talpalari care se ntindea pn jos, n vale, ntr-o puzderie de cruci simple de lemn, unele aplecate de ani, roase de putregai i cari. Ajuns pe culmea dealului mi apare biserica al crei ierarh, gazd plin de afabilitate i cucernicie m conduce, n interiorul lcaului pictat cu icoane bizantine ca apoi, ghicindu-mi parc gndurile, s-mi fac invitaia s-l urmez ca s-mi arate pe cineva. Pesc peste un prag i m opresc la intrarea ntr-o ncpere alturat, foarte strmt de ast dat ce prea a fi o bisericu, pictat cu chipuri de sfini. Aici, drept n fa, pe o nslie, un fel de prichici de lemn, sttea culcat, pe-o parte, n capul oaselor un btrnel scund, cu barb alb i lung, cu plete bogate, dalbe. Picioarele-i goale, subiri ieeau dintr-o zdrean de hain lung ce-i ajungea puin peste genunchi. Gamba dreapt, nfat cu o legtoare de pnz alb, pstra urme de ran sngernd. L-am ntrebat, ce a pit la picior? n loc de rspuns, a zmbit, doar. Era Lumnric! Am neles astfel, c dorea parc s-mi spun: Da, ai dreptate, oasele mele sunt acolo, n gropnia de la Talpalari!

Nu dup mult timp, a urmat redescoperirea inscripiei din monografia i manuscrisul aparinnd printelui C. Bobulescu i, astfel a venit confirmarea celor artate, n chip miraculos de Lumnric, nsui. A fost o mare bucurie pentru sufletul meu!

n vara anului 2008 un cotidian din Iai publica un articol despre drama unei tinere mame dintr-un sat amrt de prin aceleai pri ale Tutovei, unde se nscuse, cndva, pe la 1782 i Lumnric.[2] La 22 de ani Doinia, mam a doi copii i cu un altul n pntec era supus unei operaii de extracie a ftului, cu o lun mai devreme de termenul de nou luni, pentru a urma o alta, mult mai complicat, de chirurgie paleativ de data aceasta, pentru a se ncerca imposibilul: rezecia parial a unei tumori maligne, de tip meduloblastom, aflat pe creier. Intervenia chirurgical a fost efectuat de dl. Dr. Corneliu Tarasi, medic primar neurochirurg la Clinica a II-a de Neurochirurgie a Spitalului N. Oblu, din Iai. Cnd totul prea pierdut, medicii exprimnd, potrivit experienei i practicii medicale, un prognostic catastrofal, apare n toat acest dram trit de familia de rani tutoveni, mna proniei dumnezeieti prin persoana unui alt fiu al Tutovei, inimosul i vrednicul preot din Bucium, printele Dumitru Carp care i-a oferit toat susinerea sa moral, spiritual i material.

Urmnd un program de chimio i radioterapie oncologice, ce prea multora a fi o pierdere de vreme, cu efect psihologic doar, rugciunile tinerei mmici, zi de zi ctre bunul Dumnezeu, Domnul Nostru Iisus Hristos i Maica Sa Sfnt, ctre Lumnric, consteanul ei, au fcut ca numai la cteva sptmni de la operaie, examenul RMN s arate, spre surprinderea medicilor, dispariia total, miraculoas a restului tumoral, stare ce se pstreaz, spre slava lui Dumnezeu i astzi.

A urmat bucuria ntregii comuniti de la Parohia Bucium a printelui Carp unde s-a organizat o cumtrie caritativ de toat frumuseea. La aceast srbtoare a micului fecior pe nume Constantin-Bogdan s-au strns bani pentru ca prinii lui s-i termine casa, s-i fac o fntn i alte acareturi, s cumpere nc o bucat de pmnt pentru pus popuoi i lucern pentru cele dou vaci de lapte i alte dobitoace din bttura casei. Toat aceast istorie minunat a fost descris, pe larg, pe baza documentelor medicale, de publicistul Ion. N. Oprea n cartea sa Lumnric Sfntul Ioan de la Tutova i epoca n care a trit.[3]De Srbtorile Crciunului 2010 am primit, via Internet, ca rspuns la urrile de bine adresate specialistului radioterapeut care a tratat-o, n vara lui 2008, pe Doinia Ciobanu, la Clinica de Oncologie din Iai, acum medic ntr-o clinic din Frana, urmtoarele rnduri: V mulumesc pentru urri. V doresc i eu Srbtori binecuvntate cu pace i bucurie n suflet. M bucur sincer pentru d-na Ciobanu, cu att mai mult cu ct boala dnsei este extrem de serioas i cu prognostic rezervat. Putei s-i spunei c din fericire Dumnezeu a avut mil de ea i de micuii ei, alegnd s-i dea multe zile i sntate n ciuda statisticilor medicale. Transmitei-i urri de sntate din partea mea, pentru anul urmtor. Dr. Ovidiu VeresezanPentru a ndeprta orice suspiciune, o mostr din esutul tumoral recoltat n urma operaiei de la Iai a fost contraexpertizat de ctre Spitalul Bagdasar-Arseni de la Bucureti care a confirmat dramaticul diagnostic.

Vestea acestei vindecri miraculoase, prin rugciunile lui Lumnric a fcut ca ali cretini aflai n situaii sensibile de sntate s cear sprijin i ajutor de la Dumnezeu prin meritele i sfinenia lui Lumnric. Aceste lucruri, attea cte le tiu, pot fi verificate. Dou persoane, despre care am cunotin, au suferit, una intervenii multiple dup recidivarea, se pare a unui neoplsm mai demult operat iar a doua, dup multe i chinuitoare analize ce preau s arate o suspiciune de tumor pe colon, la un moment dat testele au luat o turnur spre parametrii benigni. Cei doi, care au crezut n sfinenia i puterea lui Lumnric, duc acum o via obinuit, normal.

Un alt caz dramatic s-a terminat, pentru cei care au apelat la ajutorul lui Lumnric, cu dobndirea unei pci interioare i nu printr-un miracol imediat, mult dorit. Este povestea, plin de lacrimi i suferin a unui cuplu de intelectuali din Bucureti, al crui prim copil, o feti se ntea cu o grav malformaie cardiac. I-am cunoscut n urma apelului lor de a strnge bani i pe Internet, pentru o operaie a micuei copile, n Germania. Cnd totul prea s fie perfect, intervin complicaiile medicale. Disperai i descurajai propun prinilor s-i pun durerea i sperana lor n minile lui Dumnezeu i s se roage i lui Lumnric, povestindu-le de vindecarea miraculoas a tinerei de la Tutova. Sunt ntrebat cum i ce s fac pentru ca Lumnric s-i asculte, s-i ajute i pe ei? Dai ceva de poman, n numele lui Lumnric! Rspunsul, pe Internet a venit imediat: Am dat unui srac, o pine!La o nou ntlnire pe net, tatl micuei mi scrie cu bucurie i speran c tocmai a visat un batrnel, care prea mbrcat ca un clugr i c acesta i-ar fi spus s-i boteze fetia i s-i pun numele Maria.

Dup botezul fcut de preotul spitalului, la terapie intensiv, cnd bebeluul a primit i numele Maria, din pcate lucrurile se precipit i micua copil trece la Domnul. O jale i o desndejde i mai mari au cuprins pe cei doi tineri prini, hotri s abandoneze corpul micuei flcrilor crematoriului spitalului. Dar, Dumnezeu a socotit ca trupul plpnd, de nger al Mariei s fie recuperat, ca prin minune, de nite micue de la Pipera i nmormntat cretinete, n cimitirul mnstirii lor. ntre timp, am aflat c tnra familie este din nou fericit. Sunt proaspt prinii ai doi biei gemeni i au certitudinea c, acum, din cnd n cnd, de acolo, de Sus le zmbete ngeraul lor drag Maria.

Ar mai fi de adugat rspunsul i ajutorul minunate date de Lumnric unui tat mhnit sufletete de lepdarea de la dreapta credin a singurei fiice, student eminent, cndva model de comportament moral i social.

Probabil c sunt alte i alte fapte minunate svrite de Dumnezeu n viaa celor care i-au cerut ndurarea i ajutor pentru meritele i prin rugciunile lui Lumnric.

Lumnric face i astzi binele ce-l fcea odat, aduce mngiere i pace acelora pe care el i vede n nevoi i la necaz.

n toamna trecut am primit vizita unui pelerin din Serbia, venit la Srbtoarea Sfintei Cuvioase Parascheva pe care srbii o cinstesc cu mare dragoste, moatele Sfintei poposind, n istoria trecut i la Belgrad. Era vizita unui tnr bunic de 51 de ani, tat a trei copii majori din care unul la casa lui, familist. n urm cu peste 10 ani, suferise o intervenie chirurgical major, ca urmare a unui cancer i venise deabia acum, la Iai, de ziua Sfintei, ntr-un jurmnd de mplinit n via, pentru a mulumi, pentru a atinge moatele Sfintei Petka (astfel o numesc slavii pe Cuvioasa de la Iai, cu numele zilei de Vineri). Dup vizite pe la mnstirile noastre, i-am povestit, bineneles i de Lumnric de la biserica Talpalari. Criza economic a cuprins i Serbia, grija pentru binele material al copiilor i nepoilor ngrijorndu-l i preocupndu-l pe pelerinul belgrdean. Acestea l-au fcut ca la gropnia de la Talpalari s cear lui Lumnric ajutor pentru un lucru relativ banal, comenzi pentru mica lui firm pe care o conduce la Belgrad, aflat de cteva luni, din lips de lucru, n prag de faliment. Dup ntoarcearea sa acas, am primit, ntre altele, urmtoarele rnduri: Lumanarica ha gia fatto (insieme alla Sf. Parascheva, naturalmente) dei miracoli a me: tanto lavoro che riesco a fare tutto. Io faccio preghiere tutti i giorni per la salute e la serenita di tutti miei amici (incluso te, Gheorghe) e racconto la storia di Lumanarica a tutti che si interessano di sapere come e stato il mio viaggio a Iasi Zorannainte de a trimite la tipar aceast carte, a trebuit s adaug o alt fapt minunat atribuit lui Lumnric. Mura, o tnr, care poart un nume de fruct slbatic, de pdure, cu dureri i rni sufleteti pricinuite de o copilrie nefericit petrecut ntr-un orfelinat comunist, pe lng o structur fizic firav a fost diagnosticat, cu ani n urm cu o boal genetic rar, denumit, n terminologia medical AEH sau Angioedem ereditar. Aceast maladie este cauzat de deficiena unei proteine asociat activrii complementului, de concentraia sau funcionalitatea sczut a C1-inhibitor esterazei (C1-INH).

Auzind de Lumnric, Mura s-a rugat, cum a tiut ea s o fac, n legea ei i, la un ultim control efectuat la singura clinic din Romnia, specializat n aceast boal, de la Trgu-Mure[4], rezultatutele examenului medical i al testelor au fost suprinztoare: nici simptomele i nici valoarea complementului nu susin diagnosticul de Angioedem ereditar. Conf. Univ. Dr. Dumitru Moldovan Cei mai puin ncreztori n minuniar putea spune c a fost o greeal de diagnosticare. De menionat c primele teste pozitive de la Iai, au fost confirmate de un laborator specializat din strintate aa cum este, de curnd acreditat i laboratorul de la Clinica de Alergologie din Trgu Mure.

Din pcate, s-au gsit persoane din preajma celor dou femei vindecate, n mod miraculos de Dumnezeu prin rugciunile lui Lumnric, care au slobozit legiuni de ocri i invective, la ntmplare, n stnga i dreapta aducnd necredinei lor tot felul de argumente tiinifice, acuze de malpraxis n diagnosticarea celor dou paciente sau chiar de mistificare a realitii n scopuri propagandistice, religioase. Ura detractorilor nu a putut fi domolit dect printr-o atitudine de umilin, de respectare a opiniilor acestora, prin rugciune, pentru ca mintea lor s nu se tulbure peste msur i s sminteasc i pe alii. A fost un e pur si muove, o dare n lturi pentru a lsa s treac, mai departe i s se arunce de pe stnc n mare toat ura, rutatea i gelozia dezlnuite, fr de msur i bun sim.

Posibil s fie multe alte fapte minunate care s-au petrecut la gropnia de la Talpalari unde odihnesc osemintele lui Lumnric sub protecia printeasc, n mbriare duhovniceasc a mentorului su, arhiereul mitropolit, episcop Filaret Apamias din familia boierilor Beldiman.

[1] N. A. Bogdan, Oraul Iai: Monografie istoric i social, ilustrat, Ed. Goldner, Iai, 1913

[2] Farca, Daniela, Un caz deosebit de complex n minile medicilor Ieeni, Medici pui s aleag ntre dou viei: mama sau copilul n: Ziarul de Iai, 20 iunie 2008

[3] Oprea, N. Ion, Lumnric Sfntul Ioan de la Tutova i epoca n care a trit, Ed. PIM, Iai, 2009 p.

[4] www.haenet.ro Reeaua Romn de Angioedem Ereditar (RRAEE)