Tem i viziune (text liric studiat, Eminescu) I. Eminescu apartine epocii marilor clasici (sfritul sec. a XIX-lea), fiind ultimul mare romantic european. ,,Luceafarul (1883) este capodopera sa incontestabila, un poem-sintez comparabil cu mari texte romantice europene (,,Demonul-Lermontov sau ,,Cain-Byron), ncadrabil romantismului cu unele influente clasicizante (vizibile, de exemplu, n atitudinea detaat a demiurgului, i chiar n cea de final a luceafarului care i nsuete o lectie amar, n rigoarea compoziional i n simetriile interne sau n simplitatea / claritatea versului att ca versificaie, ct i ca podoabe stilistice). Poem filozofic, i dovedete apartenena la curentul romantic prin amestecul de genuri, specii i tonalitai, prin teme, motive i surse de inspiratie (folcloric i filosofic), prin viziunea dramatic i fundamental antitetic n construcia secvenelor lirice i a personajelor simbolice. II. Tema poemului este condiia geniului raportat la timp i la infinitul cosmic, dar mai ales la iubire, sentiment cu care este incompatibil n mod dramatic, diferit de omul comun care se mplineste prin el. Alegoria fundamental a textului este explicat de poetul nsui pe un col de manuscris: ,,Geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii; ns aici, pe pmnt, nici e capabil a ferici pe cineva, nici a fi fericit; el n-are moarte, dar n-are nici noroc. Mi se pare c soarta luceafarului din poveste seamn mult cu soarta geniului pe pmnt i i-am dat acest sens alegoric. Ca atare, textul cultiv un lirism de tip obiectiv, un lirism al rolurilor, fiecare personaj fiind o masc simbolic a unei laturi/voci a poetului nsui. Dou imagini poetice care ilustreaza viziunea romantic, antitetic i hrnit de filosofia lui Schopenhauer privind incompatibilitatea dintre fiina inferioar i cea superioar (omul de geniu), se regsesc, de exemplu, n primul tablou cnd fata de imprat i justific refuzul la chemarile repetate ale luceafrului prin constatarea neputincioas: ,,Cci eu sunt vie, tu esti mort, la fel cum luceafrul face apel la raiunea ei pentru a-i sublinia c ceea ce el i poate oferi este nemurirea nsi, dar pe care orice muritor l rvnete: Au nu-nelegi tu oare / Cum c eu sunt nemuritor / i tu eti muritoare? Pe de alt parte, n tabloul al treilea, miezul lectiei demiurgului este c cele dou naturi nu pot coexista, tocmai pentru c esena lor i desparte: ,,Ei au doar stele cu noroc / i prigoniri de soarte, / Noi nu avem nici timp, nici loc / i nu cunoatem moarte, ceea ce ar trebui s satisfac pe deplin geniul n lipsa iubirii (valoare efemer ca oamenii nii).III. Titlul se identific cu simbolul central al poemului, anticipnd c experiena de cunoatere a luceafrului este centrul de interes, fiina superioar fiind cea capabil de a nelege i valoriza o dram de cunoatere, n timp ce fiina comun e doar robit instinctelor. Chiar dac aspiraia spre nalt a fetei nate impulsul lui de a descoperi cel mai complex sentiment uman, ea va fi doar obiectul care cauzeaz iniierea lui pentru a ajunge la deplina autocunoatere i asumare a propriei esene. Incipitul textului valorific original o formul introductiv de basm, reminiscen a uneia din sursele poemului, Fata n grdina de aur, basm popular cules de folcloristul german Richard Kunisch: A fost odat ca-n poveti, / A fost ca niciodat. Extins la primele dou strofe, incipitul are rol multiplu: nu e o simpl modalitate de captare a interesului cititorului sau de anunare a caracterului fantastic al povetii. Mai mult, o plaseaz ntr-un trecut ireversibil/imemorial, i d deci sens de gest arhetipal/unic. Mijloacele artistice sunt de o simplitate clasic: nedeterminarea temporal e susinut prin comparaie, repetiia verbului la perfect compus i adverbe n antitez iar unicitatea fetei e subliniat prin inversiunea unui superlativ popular O preafrumoas fat i prin dubla comparaie care o plaseaz n registrul sacru i astral, pentru a idealiza eroina i pentru a anticipa aspiraiile sale: Cum e fecioara ntre sfini / i luna ntre stele. Structural, poemul e conceput pe o dens reea de opoziii i elemente de recuren (=repetiie) ce-i susin simetria. Astfel, primul tablou i al patrulea redau interferena terestru-cosmic (l vede azi, n vede mini, / Astfel dorina-i gata. / El iar, privind de sptmni, / i cade drag fata.). Dar dac la nceput fiecare din exponenii celor dou lumi (fata de mprat i luceafrul) aspir compensatoriu spre lumea celuilalt ca form de a rupe/nega barierele lumilor din care provin, n final cele dou dimensiuni, teluricul i sideralul, se separ parc definitiv, cci fiecare din ei i accept datul lumii sale, resemnndu-se i renunnd la elanul titanic ce-i cutremura anterior. Aceast diferen este vizibil n strofa-refren de invocaie a luceafrului de ctre fata ndrgostit. Primele dou chemri sunt identice i au ca obiect dorina ei de mplinire alturi de o fiin mai presus de condiia sa: Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / Ptrunde-n cas i n gnd /i viaa-mi lumineaz!). Dorina fetei am putea-o numi acum iraional, deoarece ce manifest excusiv n registrul nocturn i oniric (Ea trebui de el n somn / Aminte s-i aduc...), ceea ce face ca cititorul s recunoasc aici mitul erotic al zburtorului ce bntuie visele fecioarelor, ele neputnd discerne deplin ntre iluzie i realitate. Motivul romantic al visului devine expresia crizelor puberale n care fata i construiete un ideal de masculinitate, dar i singura cale prin care fiina supranatural poate comunica cu cea uman, alturi de intermedierea oglinzii ca modalitate a dedublrilor. Efectul imediat al invocaiilor este metamorfoza astrului n aparen uman (El asculta tremurtor, / Se aprindea mai tare / i s-arunca fulgertor / Se scufunda n mare. // i apa unde-au fost czut / n cercutri se rotete / i din adnc necunoscut / n mndru tnr crete.) Cele dou ntruchipri ale lceafrului stau sub semnul opoziiilor. Mai nti, prin faptul c el se nate din elemente antagonice care susin echilibrul cosmic al lumii. Astfe, prima prezen e neptunic: Iar cerul este tatl meu / i mum-mea e marea, iar a doua e apolinic: i soarele e tatl meu, / Iar noaptea-mi este muma. Mai apoi, prin faptul c originea sa l face percetibil ca purttor al unei substane de dincolo de fire percepute de uman ca distructive: O, eti frumos cum numa-n vis / Un nger se arat (...) i ochiul tu m-nghea, apoi: O eti frumos cum numa-n vis / Un demon se arat (...) Privirea lor m arde. Structura identic a strofelor ce redau cele dou secvene onirice imprim caracter de ritual nupial de o solemnitate cutremurtoare (citeaz strofele de peire). Refuzurile fetei venite din instinct de conservare i solicitarea fcut stelei de a deveni muritor* nu nasc un conflict interior pentru fiina superioar, cci dorina/nevoia lui de cunoatere i determin s-i asume sacrificiul de sine: Tu-mi cer chiar nemurirea mea / n schimb pe-o srutare. / Dar vreau s tii asemenea / Ct de iubesc de tare. // Da. M voi nate din pcat / Primind o alt lege / Cu venicia sunt legat, / Ci vreau s m dezlege. Identificm n aceste opoziii dintre fata de mprat i luceafr, trsturile antagonice pe care Schopenhauer le atribuia omului comun i geniului (le poi enumera). n opoziie, ultima invocare a stelei din tabloul final difer net prin faptul c fata l cheam acum ca martor ocrotitor al iubirii sale cu un pmntean, dorina nemaifiind una iraional, ci de o luciditate dureroas pentru c fiina, tocmai graie mreiei sentimentului ce-o domin, intuiete propria fragilitate/efemeritate i aservirea fa de raza norocului: Cobori n jos, luceafr blnd, / Alunecnd pe-o raz, / Ptrunde-n codru i n gnd, / Norocu-mi lumineaz! Rspunsul celui rnit de inconstana femeii care-l provocase s cunoasc ceea ce nu-i putea fi dat este altul dect la nceputul experienei: El tremur ca alte di (...) // Dar nu mai cade ca-n trecut / n mri din tot naltul, acceptndu-i cu stoicism esena. Printr-o tehnic ce simuleaz alternana din epic, tabloul al doilea se desfoar exclusiv n plan terestru i red idila curteneasc dintre muritoarea devenit Ctlina i un exponent mrunt al lumii ei, pajul Ctlin, iar tabloul al treilea red exclusiv planul cosmic: cltoria luceafrului napoi spre momentul nceputurilor spre a-i ntlni Creatorul i dialogul cu coninut filosofic ntre demiurg i luceafrul devenit Hyperion pentru cel care-i cunoate esena. Opoziia ntre aceste dou planuri e susinut vizibil prin tonaliti lirice aflate n opoziie. Tonul e familiar n cazul iniierii erotice a fetei de mprat de ctre pajul Ctlin, portretizat cu evident ironie de vocea epico-liric: viclean copil de cas, /Copil din flori i de pripas,/ Dar ndrzne cu ochii, iar limbajul este impregnat de oralitate folcloric nu doar n cazul tnrului seductor (Dac nu tii, te-oi nva / Din bob n bob amorul, / Ci numai nu te speria / i stai cu biniorul), dar chiar i al fetei ce pare doar a-l respinge: Dar nici mcar nu tiu ce-mi ceri / D-mi pace, fugi departe / O, de luceafrul din cer / M-a prins un dor de moarte. Diminutivele cu care se comenteaz spectacolul descoperirii compatibilitii cu o fiin din cercul strmt al lumii comune demonstreaz c vocea din fundal nu poate rmne deplin obiectiv cnd red uurina cu care fata se supune legilor firii i cedeaz ispititei lumescului ca pasrea prins n laul unui vntor albil: Ea-l asculta pe copila / Uimit i distras, / i ruinos i drgla, / Mai nu vrea, mai se las, iar replica atribuit ei marcheaz decderea spiritual fa de imaginea din primul tablou a fiinei care aspira frenetic spre ideal/absolut: i guraliv i de nimic, / Te-ai potrivi cu mine... Monologul Ctlinei din finalul acestui tablou, n limbaj elegiac, sobru/grav, subliniaz, n opoziie cu familiaritatea de pn atunci, dramatismul cu care fiina inferioar i constat neputina realizrii aspiraiei, fapt ce motiveaz parc alegerea unui partener de cuplu care-i poate oferi fericirea imediat: Dar un luceafr, rsrit / Din linitea uitrii (...) Lucete c-un amor nespus / Durerea s-mi alunge, / Dar se nal tot mai sus / Ca s nu-l pot ajunge. // Ptrunde trist, cu raze reci / Din lumea ce-l desparte... / n veci l voi iubi i-n veci / Va rmnea departe... n tabloul urmtor ns tonalitatea devine solemn, grav, specific lirismului reflexiv/gnomic n lecia cu coninut amar pe care demiurgul i-o ofer luceafrului cnd acesta se arat capabil de sacrificiul suprem pentru a cunoate dragostea*: Tu vrei un om s te socoi, / Cu ei s te asameni? / Dar piar oamenii cu toi, / S-ar nate iari oameni. Solemnitatea dicursului este realizat i aici prin cele mai simple procedee stilistice, repetiii/chiasmuri i tautologii, inversiuni i epitete morale, antiteze i interogaii retorice prin care se marcheaz evidene privind incompatibilitatea dintre cele dou lumi, a eternitii i a valorilor absolute, imuabile, respectiv a relativului, supus efemeritii i zdrniciei: Ei numai doar dureaz-n vnt / Deerte idealuri / Cnd valuri afl un mormnt / Rsar n urm valuri. Imaginarul poetic eminescian capt maxim plasticitate prin comparaii i metafore (unele hiperbolice, altele corelnd noiuni concrete cu cele abstracte pentru a goli de materialitate) sau sora lor geamn, metonimia, tropi de mare for expresiv, folosii cu msur n acest poem de maturitate, dar poate cel mai frecvent tocmai n acest tablou i n ultimul, ca s marcheze maxima tensiune liric a dramaticelor contientizri. Prin aceti tropi privilegiai se realizeaz i pastelul cosmic al lumilor siderale (Un cer de stele desesupt, / Deasupra cer de stele, Nu e nimic i totui e / O sete care-l soarbe, / E un adnc asemene / Uitrii celei oarbe), i imaginea dinamic a luceafrului purtat de titanicul dor al dezlegrii de nemurire (Prea un fulger nentrerupt / Rtcitor prin ele, El zboar, gnd purtat de dor / Pn piere totul, totul), i imaginea demiurgului implorat s modifice ordinea cosmic pentru a ngdui cunoaterea absolut (izvor eti de viei / i dttor de moarte), i spectacolul zdrniciei omeneti sau antiteza ntre lumea absolutului i cea a relativului (sfera mea vs. cercul vostru strmt) Dar, suprinztor, metafore magistrale redau i fora iubirii perechii pmntene, declarate de tnrul care i ridic partenera de cuplu la rang de stea cluzitoare a propiului destin. Sub raza ochiului senin / i negrit de dulce, a iubitei pe care a vindecat-o de dorul de luceferi, Ctlin i nnobileaz mruntul destin, cutremurat de un sentiment ce-l transfigureaz n brbatul capabil de a tri o iubire absolut care s-i salveze pe amndoi de relativul lumii lor: Cu farmecul luminii reci / Gndirile strbate-mi, / Revars linite de veci / Pe noaptea mea de patimi. // i de asupra mea rmi / Durerea mea de-o curm, / Cci eti iubirea mea dinti / i visul meu din urm. Solemnitatea pe care o capt aceast declaraie amintete de primul tablou, fapt ce a motivat pe unii critici s vad n Ctlin o ipostaz teluric a luceafrului. Tot n metafore i antiteze se-mbrac i deziluzia geniului la constatarea caracterului schimbtor i limitat al fiinei care l trezise cu aspiraiile i chemrile ei din letargia sa cosmic: Ce-i pas ie, chip de lut, / Dac-oi fi eu sau altul? / Trind n cercul vostru strmt / Norocul v petrece, / Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece. Finalul formuleaz ataraxia stoic a fiinei superioare, fr niciun alt comentariu al vocii lirice care se identific aici transparent cu masca sa alegoric. Depirea strii dionisiace/frenetice i atingerea strii apolinice/de detaare, depind durerea extirpat prin ironie dispreiutoare, marcheaz apogeul devenirii spirituale a geniului. + elemente de prozodie IV. Asimilnd interpretarea lui Constantin Noica*, sunt de prere c nu att demiurgul, ct fiina inferioar/mediocr este cea care salveaz fiina superioar de la un sacrificiu inutil, graie faptului c renun la aspiraia ei intangibil i accept s se mplineasc n limite datului/lumii sale mrginite. Lecia pe care involuntar fata i-o ofer luceafrului ntregete/confirm lecia oferit lui de demiurgul omniscient (i pentru cine vrei s mori? / ntoarce-te, te-ndreapt / Spre-acel pmnt rtcitor / i vezi ce te ateapt). Ceea ce explic refuzul demiurgului de a-i da condiia de muritor are sensul c n orice ipostaz ar cobor prinre oameni geniu militar sau poet de geniu (citeaz versurile) , el i-ar pstra oricum statutul de natur general, cluz pentru destinele oamenilor de rnd. Confruntarea direct ns cu deziluzia dat superficialitatea omului comun (trdarea iubirii/efemeritatea sentimentelor) l face s contientizeze deplin inutilitatea sacrificiului. Mai mult, trezete n sine orgoliul fiinei superioare care nelege c, n afara linitii contemplative, totul e zdrnicie, iluzie, coborre n relativ, deci o dramatic limitare. n concluzie, poemul mbrac, n forme de o simplitate cuceritoare care confirm geniul unui mare poet, o lecie de via ce devine crezul poetic eminescian, avnd darul s incite n timp nevoia unor replici polemice pe care poeii moderniti i postmoderniti le vor da sub forma unui dialog cultural/intertextual. *Constantin Noica Introducere n miracolul eminescian, cap. Luceafrul i modelul fiinei, Editura Humanitas, 1992

Fie de lucru Tabloul I Iar ea vorbind cu el n somn, Oftnd din greu suspin:- O, dulce-al nopii mele domn, De ce nu vii tu? Vin!

Cobori n jos, luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz,Ptrunde-n cas i n gndi viaa-mi lumineaz!

El asculta tremurtor, Se aprindea mai tarei s-arunca fulgertor, Se cufunda n mare;

i apa unde-au fost czut n cercuri se rotete,i din adnc necunoscut Un mndru tnr crete.

Uor el trece ca pe prag Pe marginea feresteii ine-n mn un toiag ncununat cu trestii.

Prea un tnr voievod Cu pr de aur moale, Un vnt giulgi se-ncheie nod Pe umerele goale.

Iar umbra feei strvezii E alb ca de cear -Un mort frumos cu ochii vii Ce scnteie-n afar.

- Din sfera mea venii cu greu Ca s-i urmez chemarea, Iar cerul este tatl meui mum-mea e marea.

Ca n cmara ta s vin, S te privesc de-aproape, Am cobort cu-al meu senini m-am nscut din ape.

O, vin'! odorul meu nespus,i lumea ta o las;Eu sunt luceafrul de sus, Iar tu s-mi fii mireas.

Colo-n palate de mrgean Te-oi duce veacuri multe,i toat lumea-n ocean De tine o s-asculte.

- O, eti frumos, cum numa-n vis Un nger se arat,Dar pe calea ce-ai deschis N-oi merge niciodat;

Strin la vorb i la port, Luceti fr de via,Cci eu sunt vie, tu eti mort,i ochiul tu m-nghea.Trecu o zi, trecur treii iari, noaptea, vine Luceafrul deasupra ei Cu razele-i senine.

Ea trebui de el n somn Aminte s-i aduc i dor de-al valurilor domn De inim-o apuc:

- Cobori n jos, luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz,Ptrunde-n cas i n gndi viaa-mi lumineaz!

Cum el din cer o auzi, Se stinse cu durere, Iar ceru-ncepe a roti n locul unde piere;

n aer rumene vpi Se-ntind pe lumea-ntreag,i din a chaosului vi Un mndru chip se-ncheag;

Pe negre viele-i de pr Coroana-i arde pare, Venea plutind n adevr Scldat n foc de soare.

Din negru giulgi se desfor Marmoreele brae, El vine trist i gnditori palid e la fa;

Dar ochii mari i minunai Lucesc adnc himeric, Ca dou patimi fr sa i pline de-ntuneric.

- Din sfera mea venii cu greu Ca s te-ascult -acuma,i soarele e tatl meu, Iar noaptea-mi este muma;

O, vin', odorul meu nespus,i lumea ta o las;Eu sunt luceafrul de sus, Iar tu s-mi fii mireas.

O, vin', n prul tu blai S-anin cununi de stele, Pe-a mele ceruri s rsai Mai mndr dect ele.

- O, eti frumos cum numa-n vis Un demon se arat,Dar pe calea ce-ai deschis N-oi merge niciodat!

M dor de crudul tu amor A pieptului meu coarde,i ochii mari i grei m dor, Privirea ta m arde.

Cerine: Explic rolul cifrei trei n secvena din dreapta-sus. Explic rolul unui motiv literar care apare n primele strofe citate din cele dou secvee puse n paralel. Enumer elementele de recuren/repetiie la nivelul celor dou secvene onirice citate n paralel Enumer elementele de opziie n aceleai secvene Compar strofele deinvocaie a luceafrului din tabloul I i din tabloul al IV-lea, explicnd semnificaiile lor n context/ansamblul poemului Compar cele dou metamorfoze ale stelei, comentnd toate aspectele implicate prin sublinierea relaiei dintre ideea poetic i mijloacele artistice: Starea-impuls Originea cosmic Elementele eseniale din portret Atitudinea i tonalitatea Discursul (oferta) Compar cele dou reacii ale fetei la fiecare din chemrile luceafrului, comentnd imaginile semnificative.Extrage, din finalul tabloului I dialogul care red cererea fetei de mprat i rspunsul Luceafrului i comenteaz prin raportare la tipul uman i trsturile care reies pentru fiecare personaj liric.Tabloul IV Hyperion vedea de sus Uimirea-n a lor fa:Abia un bra pe gt i-a pusi ea l-a prins n brae...

Miroase florile-argintiii cad, o dulce ploaie, Pe cretetele-a doi copii Cu plete lungi, blaie.

Ea, mbtat de amor, Ridic ochii. Vede Luceafrul. i-ncetior Dorinele-i ncrede:

- Cobori n jos, luceafr blnd, Alunecnd pe-o raz,Ptrunde-n codru i n gnd, Norocu-mi lumineaz!

El tremur ca alte di n codri i pe dealuri, Cluzind singurti De mictoare valuri;

Dar nu mai cade ca-n trecut n mri din tot naltul:- Ce-i pas ie, chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul?

Trind n cercul vostru strmt Norocul v petrece, Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor i rece.

6