Specificul fantasticului n povestirea Lostria

Literatura fantastic este un tip modern de literatur narativ, caracterizat prin mister, suspans, incetitudine. Dei fantasticul n sens larg este prezent nu numai n art, ci i n multe alte manifestri ale spiritualitii omeneti din cele mai vechi timpuri, literatura fantastic este recunoscut ca specie aparte abia din secolul al XIX-lea.Aprut n volumul Iubire magic, povestirea Lostria reprezint una dintre cele mai reuite scrieri ale lui Vasile Voiculescu ntruct dimeniune real i supranatural se ntrptrund, realiznd o sintez de elemente absonse i lansnd o adevrat provocare minii cititorului.Introducerea lectorului n lumea fantasitcului se face prin intermediul prologului care preaia caracterul unei incantaii menite s induc ntr-o stare de trans parial: Dracul de balt, se tie, este nelipsit dintre oameni i cel mai amgitor. Sintagma se tie este cea care generalizeaz povestea lui Aliman, strnind empatia, iar antiteza diavol-om confirm caracterul fantastic al operei.Lostria este, de fapt, un simbol al contradiciilor deoarece ea reprezint, deopotriv, binele i rul. Lostria semnific, pe de o parte, idealul lui Aliman care nsmneaz n sufletul tnrului o dorin fervent, zmislind totodat scopul acestuia. Mitul ndrgostitului de ideal relev mai multe ipostaze ale individului : diavol sau zn, realitate sau iluzie, acesta se ndeprtez pe msur ce cuttorul se apropia pentru ca, n final, s-l ucid. Pe de alt parte, din perspectiva colectivitii, lostria reprezint o tim viclean, un duh insidios care urmrete s-l distrug pe Aliman torturndu-i sufletul i contiina.Petele naibei apare ca un personaj de basm, a crui existent nu poate fi delimitat, nimeni nu poate spune de cnd strbate apele Bistriei. Tot la basm trimite i numele Ileana, pe care flcul i l-a atribuit fetei, dar i prezena unor formule iniiale ( Lostria vrjit a ademenit mult lume), mediane ( Pe urm, o iarn grea afar din cale tbr peste valea ferecat n gheuri i zpezi) i finale ( Dar povestea lui Aliman a rmas vie i mereu mldioas). Toate aceste elemente specifice basmului susin afirmaia c fantasticul are un rol primordial n povestirea Lostria. Ambiguitatea lostri-femeie este generat de alternana real-imaginar, care transpune spaiul concret n spaiul oniric. Cnd Aliman o gsete pe Ileana, o bucurie neneleas l cuprinde ntruct , pentru o clip, reuete s-i ating idealu. Mitul iubirii miraculoase privete dragostea dintre cei doi ca pe un leac pentru ambiiile flcului. Iubirea reprezint, ns, un schimb reciproc de energie vital, un proces complex prin care fiecare partener l modeleaz involuntar pe cealalt. Astfel, aa cum Aliman preia chintesena fetei, ea risc s preia din mediocritatea lui, devenind uman, motiv pentru care refuz s ia parte la ritualuri specific omeneti ce presupun intervenia preotului (cstorie). Elementele realului sunt respinse pe ntreg parcursul operei, fcnd loc fantasticului.Solomonarul reprezint o alt for suprantural care, prin intermediul unui ritual ezoteric, utiliznd un simulacru al animalului totemic, readuce lostria n apele Bistriei. Condiia este, ns, ca Aliman s se lepede de Dumnezeu, fcnd astfel un pact cu diavolul. Dorina de a-i atinge idealul este att de mare, nct tnrul accept s-i vnd sufletul, tiind c, odat ce-i va ndeplini scopul, l va recpta.Povestea lui Aliman reuete s eludeze fruntariile temporalitii cu ajutorul fantasticului, care, pentru ceilali, reprezint singura explicaie rezonabil pentru moartea flcului. Aadar, fantasticul este o completarea a realitii.Epilogul reduce cititorul n lumea concret, palpabil, punndu-l fa n fa cu deamgitarea concluzie c totul este doar un produl al imaginaiei, ns, fiind o opera aperta, povestirea Lostria las lectorului libertatea de a continua povestea n funcie de subiectivitatea sa.Prin echivocul i prin incertitudinea pe care le ntreine, fantasticul modern are caracter deschis, problematizant.