Liturghier 2000, selectionat

NTRU SLAVA SFINTEI l CELEI DE O FIIN, DE VIAA FCTOAREI l NEDESPRITEI TREIMI

LiturghierC U P R I N Z N D

DUMNEZEIETILE LITURGHII ALE SFINILOR NOTRI PRINI:

IOAN GUR DE AUR, VASILE CEL MARE l A DARURILOR MAI NAINTE SFINITE

P R E C U M l

RNDUIALA VECERNIEI, UTRENIEI, DUMNEZEIETII PROSCOMIDII, LITURGHIEI

CU ARHIEREU, CA l ALTELE DE TREBUIN LA SFNTA SLUJB N BISERIC

TIPR IT CU APRO BAR EA SFNTULUI SINOD l CU BINECUVNTAREA PREA FERICITULUI PRINTE

T E O C T I S TPATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE

EDITUF^A INSTITUTULUI BIBLIC l DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMNE

BUCURETI - 2000

100 L I T U R G H I E R

nchinciuni i merg apoi la arhiereu pentru binecuvntare sau, n lipsa acestuia, fac numai metanie la scaunul arhieresc. ntorcndu-se iari n mijlocul bisericii, cu faa spre rsrit, diaconul zice:

Binecuvinteaz, printe.Preotul:

Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Preotul sau diaconul ncepe a zice:

mprate ceresc, Mngietorule, Duhul adevrului, Care pretutindenea eti i toate le plineti. Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i Te slluiete ntru noi i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete, Bunule, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi (de trei ori).

Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi. Doamne, curete pcatele noastre. Stpne, iart frdelegile noaste. Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.

Doamne, miluiete (de trei ori).

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu. Vie mpria Ta. Fac-se voia Ta, precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi. i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri, i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru.

SLUJBA SFINTEI LITURGHII 101

Preotul:

C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Dup aceea zic troparele acestea:

Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c, nepricepndu-ne de nici un rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi, pctoii robii Ti, miluiete-ne pe noi.

Slav...

Doamne, miluiete-ne pe noi, c ntru tine am ndjduit; nu Te mnia pe noi foarte, nici pomeni frdelegile noastre, ci caut i acum ca un Milostiv i ne izbvete de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru, noi suntem poporul Tu, toi lucrul minilor Tale i numele Tu l chemm.

i acum...

U a milostivirii deschide-o nou, binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, ca s nu pierim cei ce ndjduim ntru tine, ci s ne izbvim prin tine din nevoi, c tu eti mntuirea neamului cretinesc.

Apoi merg la icoana Mntuitorului, zicnd:

Preacuratului Tu chip ne nchinm, Bunule, cernd iertare greelilor noastre, Hristoase Dumnezeule; c de voie ai binevoit a e sui cu Trupul pe cruce, ca s izbveti din robia vrjmaului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu mulumire strigm ie: Toate le-ai umplut de buciirie, Mntuitorul nostru, Cel ce ai venit s mntuieti lumea.


i, nchinndu-se, i descoper capul i srut icoana. Uree dup aceea la icoana Nsctoarei de Dumnezeu, zicnd troparul:

Ceea ce eti izvorul milei, nvrednicete-ne pe noi milostivirii, Nsctoare de Dumnezeu; caut spre poporul cel pctos; arat, precum de-a pururea, puterea ta, c, ntru tine ndjduind, strigm ie: Bttcur-te, ca i oare- cnd Gavriil, mai-marele voievod, al celor fr de trp.

Se nchin i srut icoana, avnd capul descoperit. i, trecnd apoi la celelalte icoane, care se gsesc de o parte i de alta a sfintelor ui i anume: nti la icoana hramului i cele ce s-ar mai afla spre miazzi de ea, apoi la icoanele dinspre miaznoapte de icoana Nsctoarei de Dumnezeu, iar dup aceea la icoana de la iconostas, zic la fiecare troparul sau condacul sfntului sau sfintei care va fi acolo, se nchin i le srut. Dac pe iconostas se afl icoana nvierii, zic:

nvierea Ta, Hristoase, Mntuitorule, ngerii o laud n ceruri, iar pe noi, pe pmnt, ne nvrednicete, cu inim curat, s Te mrim.

Apoi, mergnd n mijlocul bisericii, i descoper capetele i, plecndu-Ie, diaconul zice: Domnului s ne rugm. Iar preotul zice rugciunea aceasta:

Doamne, trimite mna Ta din nlimea Sfntului Tu loca i m ntrete spre slujba ce-mi este pus nainte, ca, neosndit stnd naintea nfricotorului Tu altar, s svresc Jertfa cea fr snge. C a Ta este puterea i slava n vecii vecilor. Amin.

Apoi, ridicndu-i capetele i acoperindu-le, diaconul zice: Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Doamne, miluiete (de 3 ori), binecuvinteaz. Iar preotul face apolisul cel mic astfel:

Duminica:

Cel ce a nviat din mori, (n alte zile.) Hristos, Adevratul nostru Dumnezeu, pentru rugciunile Preacuratei


Maicii Sale, ale celui ntre sfini Printelui nostru loan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului (sau: ale celui ntre sfini Printelui nostru Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareii Capadociei) i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un hun i de oameni iubitor.

Dup svrirea apolisului, se pleac spre strane i intr n altar: preotul prin ua dinspre miazzi, iar diaconul prin ua dinspre miaznoapte, zicnd fiecare n sine:

Intra-voi n casa Ta, nchina-m-voi n biserica Ta cea sfnt, ntru frica Ta. Doamne, povuiete-m ntru dreptatea Ta, iar pentru vrjmaii mei, ndrepteaz naintea Ta calea mea.

Intrnd n sfntul altar, fac trei nchinciuni naintea Sfintei Mese i, descoperindu-i capetele, srut preotul Sfnta Evanghelie, Sfnta Cruce i Sfnta Mas, iar diaconul numai marginea Sfintei Mese. Apoi, lund n mini, fiecare vemintele sale, fac trei nchinciuni ctre rsrit, zicnd n sine:

Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete.

Dup aceea, merge diaconul la preot, innd vemintele n dreapta sa i, plecndu-i capul, cere binecuvntarea, zicnd:

Binecuvinteaz, printe, stiharul dimpreun cu orarul i mnecuele.

Iar preotul, binecuvntnd, zice:

Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

Apoi diaconul srut mna preotului i, retrgndu-se la o parte, se mbrac n stihar, rugndu-se aa:

- Bucura-se-va sufletul meu ntru Domnul c m-a mbrcat n vemntul mntuirii i cu haina veseliei m-a


mpodobit; ca unui mire mi-a pus cunun i ca pe o mireas m-a mpodobit cu podoab.

Dup aceasta, srutnd semnul Sfintei Cruci de pe orar i zicnd: Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot..., l pune pe umrul stng i petrecnd captul din fa pe sub mna dreapt, l aduce prin spate, peste umrul stng iari, aa ca s atrne n fa, iar cellalt capt pe spate.

Cnd pune mnecuele la mini, srut de asemenea semnul Sfintei Cruci de pe ele, spunnd la cea dreapt:

Dreapta Ta, Doamne, s-a preaslvit ntru trie; mna Ta cea dreapt, Doamne, a sfrmat pe vrjmai i, cu mulimea slavei Tale, ai zdrobit pe cei potrivnici.

Iar la stnga zice:

Minile Tale m-au fcut i m-au zidit; nelepete-m i voi nva poruncile Tale,

Apoi diaconul, mergnd Ia proscomidiar, pregtete cele sfinite, pune adic sfntul disc n stnga lui, iar potirul n dreapta lui i pe celelalte cu bun rnduial de o parte.

Iar preotul se mbrac n acelai timp cu diaconul, n acest chip: lund stiharul n mna stng i nchinndu-se de trei ori spre rsrit, precum s-a spus, l binecuvinteaz, zicnd:

Binecuvnat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

i srutnd apoi semnul Sfintei Cruci de pe el, se mbrac, zicnd: Bucura-se-va sufletul meu..., pn la sfrit.

Dup aceea, lund epitrahilul, l binecuvinteaz i, srutnd crucea de pe gulerul epitrahilului, l pune pe grumaz, zicnd;

Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce vars harul Su peste preoii Si, ca mirul pe cap, ce se pogoar pe barb, pe barba lui Aaron, ce se pogoar pe marginea vemintelor lui.


Apoi, lund bru], l binecuvinteaz i, srutnd crucea de la mijlocul Iui, se ncinge cu el, zicnd:

Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu putere i a fcut fr prihan calea mea, Cel ce ntocmete picioarele mele ca ale cerbului i peste cele nalte m aaz.

Iar la mnecue, dup ce le binecuvinteaz i le srut, dup rnduiala de mai sus, zice tot ca i diaconul.

Dup aceea, de este protosinghel sau are vreun oarecare alt rang bisericesc, lund bedernia, o binecuvinteaz i, srutnd-o, o pune, zicnd:

Incinge sabia Ta peste coapsa Ta, Puternice, cu podoaba Ta i cu frumuseea Ta i ncordeaz i bine sporete i stpnete pentru adevr, blndee i dreptate. i minunat Te va povui dreapta Ta, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Lund apoi felonul (sfiia), l binecuvinteaz i, srutndu-1 dup rnduial, se mbrac, zicnd:

Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca ntru dreptate i cuvioii Ti ntru bucurie se vor bucura, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Mergnd dup aceea Ia spltor, i spal minile, zicnd:

Spla-voi ntre cei nevinovai minile mele i voi nconjura altarul Tu, Doamne, ca s aud glasul laudei Tale i s spun toate minunile Tale. Doamne, iubit-am bun-cuviina casei Tale i locul slluirii slavei Tale. S nu pierzi cu cei necredincioi sufletul meu i cu vrstorii de snge viaa mea, n minile crora sunt frdelegile; dreapta lor s-a umplut de daruri, iar eu ntru nerutatea mea am umblat. Izbvete-m, Doamne, i m miluiete. Piciorul meu a stat ntru dreptate; n biserici Te voi binecuvnta, Doamne.

RNDU1ALA DUMNEZEIETII PROSCOMIDII

Preotul vine apoi la proscomidiar cu capul descoperit i, nchinndu-se de trei ori naintea lui, mpreun cu diaconul, zice:

Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete (de trei ori).

Dup aceasta preotul, lund PRIMA prescur i copia cu amndou minile, le ridic pn n dreptul frunii i zice:

Rscumpratu-ne-ai pe noi din blestemul legii cu scump Sngele Tu. Pe Cruce fiind rstignit i cu sulia mpuns, nemurire ai izvort oamenilor, Mntuitorul nostru, slav ie.

Apoi diaconul zice:

B inecuvinteaz, printe.

II


i preotul, trecnd prescura i copia n mna stng, Ie binecuvinteaz cu dreapta, n chipul crucii, zicnd:


Diaconul: Amin.Apoi preotul, avnd prescura n mna stng, iar n mna

dreapt copia, diaconul zice:

Domnului s ne rugm. Doamne, miluiete.Preotul nsemneaz cu copia cruci, de trei ori, deasupra peceii

de pe prescur i zice de fiecare dat:

ntru pomenirea Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos.

i, punnd ndat prescura pe tav sau pe talerul de lemn, care se gsete Ia proscomidiar, alturi de sfintele vase, nfige copia n partea dreapt a peceii, adic cea cu literele 11 S i N I, i, tind, zice:

Ca un miel spre junghiere S-a adus.Apoi tind la fel n partea stnga, zice:

i ca o oaie, fr de glas mpotriva celui ce-o tunde, aa nu i-a deschis gura Sa.

Tind dup aceasta n partea de sus a peceii, zice:

ntru smerenia Lui, judeata Lui s-a ridicat.i tind n partea de jos, zice:

Iar neamul Lui cine-1 va spune?Diaconul, privind cu evlavie la aceast lucrare, i innd orarul n

mn, zice la fiecare tietur:

Domnului s ne rugm. Doamne, miluiete.Dup aceasta zice:

Ridic, printe.


Iar de Ia srbtoarea Sfintei nlri i pn la Duminica Pogorrii Sfntului Duh se zice numai: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu... i Doamne, buzele mele vei deschide...

Apoi preotul srut Sfnta Evanghelie, Sfnta Cruce i Sfnta Mas, iar diaconul numai marginea Sfintei Mese. i, dup aceasta, plecndu-i capul su ctre preot i, innd orarul cu trei degete ale minii drepte, diaconul zice:

Vremea este a sluji Domnului, binecuvinteaz, printe.Preotul:


i diaconul zice:

Roag-te pentru mine, printe.Preotul zice:

S ndrepteze Domnul paii ti spre tot lucrul bun.i iari diaconul:

Pomenete-m, printe.Preotul, binecuvntnd pe diacon pe cap, zice:

S te pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

Diaconul: Amin.

(Iar dac nu este diacon, preotul nu zice cele ale diaconului, ci numai cele ale preoiei).

i, nchinndu-se diaconul, iese prin ua dinspre miaznoapte i, stnd la locul obinuit, din mijlocul bisericii, cu faa spre sfintele ui, se nchin cu cucernicie de trei ori, zicnd ntru sine (asemenea i preotul n altar):

Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti lauda Ta.

i dup aceasta, se ncepe Dumnezeiasca Liturghie.

DUMNEZEIASCA LITURGHIE

A SFNTULUI IO AN GUR DE AUR

ARHIEPISCOPUL CONSTANTINOPOLULUI

ment, preoii din partea de miazzi trec, unul dup altul, prin faa Sfintei Mese i vin n dreapta protosului, iar cei din partea de miaznoapte vin, tot prin faa Sfintei Mese, i se aaz de-a stnga protosului. Cnd trec prin faa Sfintei Mese, ei fac o nchinciune, apoi stau cu faa spre apus. SE CADE A TI C: preotului nu-i este ngduit s se urce n scaunul cel de sus, nici s ad n el, ci s stea n locul ce s-a spus.

Dup Slav... i acum... Sfinte fr de moarte..., diaconul zice dintre sfintele ui:

Puternic.Iar strana ncepe din nou: Sfinte Dumnezeule...i, dup plinirea cntrii celei ntreit-sfinte, pentru cea din urm

oar, diaconul, venind ntre sfintele ui, cu faa spre credincioi, zice:

S lum aminte.Iar preotul:

Pace tuturor.Cntreul, stnd n mijlocul bisericii, rspunde: i duhului tu,

dup care zice prochimenul Apostolului. Apoi diaconul:

nelepciune.i cntreul: Din Epistola ctre...

Diaconul:

S lum aminte.Dup aceea, ia cdelnia cu tmie i, venind ctre preot, dup ce

primete binecuvntarea de la dnsul, cdete lin Sfnta Mas mprejur i sfntul altar tot i pe preot, apoi iese din altar i cdete dup rnduial, icoanele, scaunul arhieresc, strnile, pe cntre i, din mijlocul bisericii, pe ceilali credincioi, dup care intr n sfntul altar, cdind. (Dac nu este diacon, cdirea o face preotul sau unul dintre preoii slujitori, n cazul n care se slujete n sobor). n timp ce diaconul cdete, preotul revine n faa Sfintei Mese i citete n tain

LITURGHIA SF. IOAN GURA DE AUR 137

R ugciunea dinainte de Evanghelie

trlucete n inimile noastre, Iubitorule de oameni, Stpne, lumina cea curat a cunoaterii Dumnezeirii Tale i deschide ochii gn

dului nostru spre nelegerea evanghelicelor Tale propovduiri. Pune n noi i frica fericitelor Tale porunci, ca, toate poftele trupului clcnd, vieuire duhovniceasc s petrecem, cugetnd i fcnd toate cele ce sunt spre bun-plcerea Ta. C Tu eti luminarea sufletelor i a trupurilor noastre, Hristoase Dumnezeule, i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Iar diaconul, isprvind de cdit, pune cdelnia la locul ei i, apropiindu-se de preot, primete de la el Sfnta Evagnhelie i, nchi- nnd-se naintea Sfintei Evanghelii, o ia cu amndou minile, punnd captul orarului peste ea. (Dac slujete sobor de preoi, fr diacon, dup ce preotul care a cdit revine n sfntul altar, ncheind cdirea, ceilali preoi se ntorc la locurile lor, prin partea de rsrit a Sfintei Mese, trecnd cei de la stnga la dreapta i invers, dup ce fac o plecciune ctre scaunul cel de sus, apoi citesc, mpreun cu protosul, Rugciunea de dinainte de Evanghelie).

i sfrindu-se de citit Apostolul, preotul, stnd naintea Sfintei Mese, se ntoarce cu faa spre credincioi i zice dintre uile mprteti:

Pace ie, cititorule.Cntreul: i duhului tu; iar strana cnt: Aliluia.

Diaconul iese cu Sfnta Evanghelie prin sfintele ui, purtndu-se naintea lui dou sfenice cu lumnri aprinse (sau o fclie aprins)


pn ce se duce pe amvon sau la locul cel obinuit din mijlocul bisericii. Apoi zice:

Binecuvinteaz, printe, pe binevestitorul Sfntului Apostol i Evanghelist (N).

Iar preotul, binecuvntndu-1, zice:

Dumnezeu, pentru rugciunile Sfntului, ntru tot ludatului Apostol i Evanghelist (N) s-i dea ie, celui ce binevesteti, cuvnt cu putere mult, spre plinirea Evangheliei iubitului Su Fiu, a Domnului nostru Iisus Hristos.

(n zilele obinuite sau de rnd, de peste sptmn, preotul binecuvinteaz pe diacon, atunci cnd i d Sfnta Evanghelie, n chipul artat, dar n tain, trecndu-se direct la rostirea formulelor pentru citirea ei).

Dup aceasta, preotul st ntre sfintele ui cu faa ctre apus, iar dac mai este alt diacon sau slujitor, acesta zice, cu glas mare:

nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta Evanghelie!i preotul zice ndat:

Pace tuturor!(Apoi preotul rmne ntre sfintele ui, pn ce diaconul termin

citirea Sfintei Evanghelii).

Strana: i duhului tu. Diaconul care citete Sfnta Evanghelie:

Din Sfnta Evanghelie de la (N) citire.Strana: Slav ie, Doamne, slav ie. Preotul sau diaconul al

doilea, dac este:

S lum aminte.(Iar dac nu este diacon, Sfnta Evanghelie se citete de preot,

dintre sfintele ui, punndu-se, de-a dreapta i de-a stnga, cte un sfenic cu lumnare aprins).

LITURGHIA SF. 10AN GURA DE AUR 139

i, sfrindu-se Sfnta Evanghelie, zice preotul ctre diacon:

Pace ie, celui ce ai bine vestit.Strana: Slav ie, Doamne, slav ie.

i, venind diaconul pn la sfintele ui, d Sfnta Evanghelie n minile preotului i trece n dreptul icoanei Mntuitorului. Preotul srut i nal Sfnta Evanghelie n semnul Sfintei Cruci spre credincioi, cu partea care are pe ea nvierea, i dup aceasta o aaz pe Sfnta Mas, din sus de sfntul antimis, cu partea care se deschide ctre rsrit. Urmeaz citirea tlcuirii Sfintei Evanghelii din Cazanie. Se nchid apoi sfintele ui, iar diaconul, venind la locul cel obinuit, din mijlociii bisericii, zice ectenia urmtoare, pe care, dac nu este diacon, o zice preotul, stnd n faa Sfintei Mese: .

S zicem toi, din tot sufletul i din tot cugetul nostru s zicem.

Strana: Doamne, miluiete.

Doamne, Atotstpnitorule, Dumnezeul prinilor notri, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete.

Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mila Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete.

Strana: Doamne, miluiete (de 3 ori),

n acest timp, preotul zice n tain

Rugciunea cererii struitoare

oainne, Dumnezeul nostru, primete aceast rugciune struitoare de la noi, robii Ti, i ne miluiete pe noi, dup mulimea milei Tale, i

trimite ndurrile Tale peste noi i peste tot poporul Tu, care ateapt de la Tine mare i mult mil.


Strana: Amin. i ncepe s cnte ndat cntarea heruvimic: Noi, care pe Heruvimi cu tain nchipuim i fctoarei de via Treimi ntreit-sfant cntare aducem, toat grija cea lumeasc acum s o lepdm... (pn la: Ca pe mpratul...).

Iar preotul, stnd naintea Sfintei Mese, citete n tain

Rugciunea din timpul cntrii heruvimice

imeni din cei legai cu pofte i cu desftri trupeti nu este vrednic s vin, s se apropie sau s slujeasc ie, mprate al slavei; cci a

sluji ie este lucru mare i nfricotor chiar pentru puterile cele cereti. Dar, totui, pentru iubirea Ta de oameni cea negrit i nemsurat, fr mutare i fr schimbare, Te-ai fcut om i Arhiereu al nostru Te-ai fcut i, ca un Stpn a toate, ne-ai dat slujba sfnt a acestei jertfe liturgice i fr de snge; c Tu singur, Doamne, Dumnezeul nostru, stpneti cele cereti i cele pmnteti, Care Te pori pe scaunul heruvimilor, Domnul serafimilor i mpratul lui Israel, Cel ce singur eti Sfnt i ntru sfini Te odihneti. Deci, pe Tine Te rog, Cel ce singur eti bun i binevoitor, caut spre mine, pctosul i netrebnicul robul Tu, i-mi curete sufletul i inima de cugete viclene; i nvrednicete-m, cu puterea Sfntului Tu Duh, pe mine, cel ce sunt mbrcat cu harul preoiei, s stau naintea sfintei Tale mese acesteia i s jertfesc sfntul i preacuratul Tu Trup i scumpul Tu Snge. Cci la Tine

LITURGHIA SF. 10AN GUR DE AUR 149

vin, plecndu-mi grumajii mei, i m rog ie: S nu ntorci faa Ta de la mine, nici s m lepezi dintre slujitorii Ti, ci binevoiete s-i fie aduse darurile acestea de mine, pctosul i nevrednicul robul Tu. C Tu eti Cel ce aduci i Cel ce Te aduci, Cel ce primeti i Cel ce Te mpri, Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Iar, dup terminarea rugciunii, preotul i diaconul zic i ei n tain cntarea heruvimic, de trei ori, fcnd cte o nchinciune la fiecare sfrit, dar fr s ridice minile.

Preotul:N oi, care pe heruvimi cu tain nchipuim i fctoarei

de via Treimi ntreit-sfnt cntare aducem, toat grija cea lumeasc acum s o lepdm...

Iar diaconul continu: ,

C a pe mpratul tuturor s-L primim, pe Cel nconjurat n chip nevzut de cetele ngereti. Aliluia, aliluia, aliluia.

i, dac nu s-a fcut mai nainte acoperirea Cinstitelor Daruri Ia proscomidiar, se face acum.

Se ridic apoi perdeaua i se deschid sfintele ui, iar diaconul, pregtind cdelnia, o d preotului, care o binecuvinteaz, i, mergnd nainte diaconul, cu fclie aprins, preotul tmiaz Sfnta Mas mprejur, altarul tot i, ieind prin sfintele ui, tmiaz icoanele i pe credincioi ca la Apostol, zicnd psalmul 50 i tropare de umilin, cte va voi. (Cnd sunt mai muli preoi mpreun-slujitori, tmiaz cel dinti dintre ei). Venind n altar, tot prin sfintele ui,

i tmind dup obicei, preotul d cdelnia diaconului (sau, n lipsa Iui, paracliserului) i, mergnd dup aceea naintea Sfintei Mese, fac dou nchinciuni, zicnd :


Dup aceea preotul srut sfntul antimis, Sfnta Cruce i Sfnta Mas, iar diaconul numai Sfnta Mas; mai fac apoi amndoi o nchinciune i se ntorc plecndu-se, dintre sfintele ui, ctre credincioi. Merg dup aceea la proscomidiar i, nchinndu-se de trei ori, zic:


Apoi diaconul zice ctre preot:

Ridic, printe.i preotul, lund Aerul, l pune pe umerii diaconului, zicnd:

Ridicai minile voastre la cele sfinte i binecuvntai pe Domnul.

Dup aceasta, lund sfntul disc, l d diaconului, care l ine n dreptul frunii cu toat grija i evlavia, avnd i cdelnia atrnat de unul din degete. Preotul nsui ia sfntul potir i ies amndoi prin ua dinspre miaznoapte, diaconul mai nti i dup el preotul, purtndu-se naintea lor dou sfenice sau lumnarea aprins, i aa nconjoar, prin mijlocul bisericii, fcnd VOHODUL sau ieirea cu Cinstitele Daruri.

Dac sunt doi diaconi, preotul pune mai nti pe umerii celui de al doilea un Aer, dndu-i apoi cdelnia, ca s mearg naintea primului diacon. Iar dac slujete numai preotul, face el singur Vohodul, avnd Aerul pe umeri, potirul n mna dreapt i discul n mna stng.

Cnd sunt mai muli preoi i diaconi, dup ce s-a nchinat cel dinti dintre preoi, cu diaconii, i s-au plecat ctre credincioi, vin apoi i ceilali preoi doi cte doi, ncepnd de Ia cei cu rang mai mare, i, nchinndu-se dup rnduial i plecndu-se ctre credincioi, trec


spre proscomidiar, avnd n mna dreapt fiecare cte o cruce i, la nevoie, chiar cartea Dumnezeietii Liturghii, iar preotul care a fcut Proscomidia, copia i linguria. i fac Vohodul, mergnd unul dup altul n urma preotului celui dinti, cel cu rang mai mic fiind la urm. Iar cnd au ajuns n mijlocul bisericii, se ntorc, cu faa spre apus, i stau unul n dreapta celuilalt, n rnd cu primul dintre mpreun-slujitori. Cnd nu sunt diaconi, att sfntul disc ct i sfntul potir se iau de ntiul dintre mpreun-slujitori, iar ceilali merg dup dnsul, pn la cel din urm, purtnd n mini cte o cruce, iar ultimul copia i linguria; ajungnd n mijloc, se aaz unul de-a dreapta altuia, n rnd cu protosul.

Ieind deci din sfntul altar, primul dintre diaconi zice cu glas mare:

Pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

Strana:i, terminnd, cnd a ajuns n mijlocul bisericii, primul dintre

diaconi se ntoarce n altar prin sfintele ui, i, stnd n partea dreapt, ateapt s intre preotul cu sfntul potir. Diaconul al doilea, mergnd naintea celui dinti pn la sfintele ui, se oprete lng icoana Maicii Domnului, iar cnd vine preotul cu sfntul potir, cdete naintea lui, pn ce preotul intr prin sfintele ui, diaconul intrnd i el, dup aceea, n sfntul altar prin ua dinspre miaznoapte.

Dac va sluji numai uh preot, zice singur toate cele ce urmeaz, iar dac vor sluji mai muli, le mpart ntre dnii, zicn- du-le pe rnd:

Pe Prea Fericitul Printele nostru (N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne [pe (nalt-) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N)], s-1 pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

Pe binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pe crmuitorii rii noastre, pe mai marii oraelor i ai satelor

152 LI T U R G H I E R

i pe iubitoarea de Hristos oaste s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

Pe fraii notri preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pe tot clerul bisericesc s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

Pe adormiii ntru fericire patriarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne, Miron, Nicodim, Justinian i Iustin, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

Pe fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfntului locaului acestuia i pe ali ctitori, miluitori i fctori de bine, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

Pe fericiii ntru adormire eroii, ostaii i lupttorii romni, din toate timpurile i din toate locurile, czui pe cmpurile de lupt, n lagre i n nchisori pentru aprarea patriei i a credinei strmoeti, pentru ntregirea neamului, pentru libertarea i demnitatea noastr, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

Pe cei care au adus aceste daruri i pe cei pentru care s-au adus, vii i adormii, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

Pe toi cei adormii din neamurile noastre, strmoi, moi, prini, frai, surori, fii i fiice, soi i soii i pe toi cei dintr-o rudenie cu noi, pe fiecare dup numele su, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.

(Nu se citesc pomelnice i nu se ating capetele credincioilor cu sfntul potir)

Apoi primul dintre mpreun-slujitori zice, fcnd semnul Sfintei Cruci cu potirul spre credincioi:

i pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

LITURGHIA SF. IOAN GUR DE AUR 153

Strana: Amin.

i se cnt n continuare cntarea heruvimic: Ca pe mpratul tuturor s-L primim, pe Cel nevzut nconjurat de cetele ngereti. Aliluia, aliluia, aliluia.

Se ntorc apoi n altar prin sfintele ui, aa precum au ieit, iar cnd intr preotul cu sfntul potir, primul dintre diaconi zice ctre dnsul:

Preoia ta s o pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. r

Iar preotul zice ctre diacon:

Diaconia ta s o pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

Diaconul rspunde: Amin.

Preotul pune apoi sfntul potir pe Sfntul Antimis, desfcut pe Sfnta Mas. Asemenea, lund i sfntul disc, de la diacon, l aaz lng sfntul potir, ntocmai ca la proscomidiar, zicnd:

Iosif cel cu bun chip, de pe lemn lund preacurat trupul Tu, cu giulgiu curat nfurndu-1 i cu miresme, n mormnt nou, ngropndu-1, l-a pus.

n mormnt cu trupul, n iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, n rai cu tlharul i pe scaun mpreun cu Tatl i cu Duhul ai fost, Hristoase, toate umplndu-le, Cel ce eti necuprins.

Ca un purttor de via i mai nfrumuseat dect raiul cu adevrat i dect toat cmara mprteasc mai luminat s-a artat, Hristoase, mormntul Tu, izvorul nvierii noastre.


vntnd, sfinind i frngnd, a dat Sfinilor Si Ucenici i Apostoli, zicnd:

Diaconul, innd orarul cu trei degete de la mna dreapt, arat spre sfntul disc, n timp ce preotul, artnd cu dreapta spre Sfntul Agne, zice cu glas tare ecfonisul:

Luai, mncai, acesta este Trupul Meu, Care se frnge pentru voi spre iertarea pcatelor.

Apoi se nclin, mpreun cu diaconul i se pleac amndoi pn la pmnt.

Strana: Amin.Preotul, n tain:

Asemenea i paharul, dup cin, zicnd:Iar diaconul arat de asemenea cu orarul spre sfntul potir, n

timp ce preotul, artnd cu dreapta spre sfntul potir, zice cu glas tare ecfonisul:

Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, al Legii celei noi, Care, pentru voi i pentru muli, se vars, spre iertarea pcatelor.

Apoi se nclin, mpreun cu diaconul i se pleac amndoi pn la pmnt.

Strana: Amin.Preotul zice n tain:

Aducndu-ne aminte, aadar, de aceast porunc mntuitoare i de toate cele ce s-au fcut pentru noi: de cruce, de groap, de nvierea cea de a treia zi, de nlarea la ceruri, de ederea cea de-a dreapta i de cea de a doua i slvit iari venire.

Apoi, cu glas tare:

Ale Tale dintru ale Tale, ie i-aducem de toate i pentru toate.

LITURGHIA SF. IOAN GUR DE AUR 163

Cnd zice preotul aceasta, diaconul las ripida sau acopermntul pe Sfnta Mas i, punnd minile n chipul crucii (mna dreapt peste cea stng, apuc piciorul sfntului disc cu mna dreapt, iar al sfntului potir cu cea stng i, nlndu-le puin, le mic n semnul crucii deasupra sfntului antimis, la ...ie i-aducem... Dac nu este diacon, ridicarea sfntului disc i a sfntului potir o face preotul.

Strana: Pe Tine Te ludm, pe Tine Te binecuvntm, ie i mulumim, Doamne, i ne rugm ie, Dumnezeului nostru.

n timpul acestei cntri, diaconul vine aproape de preot i se nchin amndoi, de trei ori, naintea Sfintei Mese, zicnd ncet:

Dumnezeule, curete-m pe mine, pctosul, i m miluiete.

Apoi preotul zice ncet, cu minile ridicate, troparul Ceasului al treilea: _

Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh, n ceasul al treilea, Apostolilor Ti, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la noi, ci ni-L nnoiete nou, celor ce ne rugm ie. __

Diaconul: Stih 1:

Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i duh drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele.

i nchinndu-se, preotul zice iari, cu minile ridicate:

Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh...Diaconul: Stih 2:

Nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine.

i iari preotul, ca mai nainte:

Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh...Diaconul:

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.


n timp ce diaconul i rostete ectenia, preotul citete n tain aceast rugciune:

ie, Stpne, Iubitorule de oameni, i ncredinm toat viaa i ndejdea noastr i cerem i ne rugm i cu umilin cdem nain

tea Ta: nvrednicete-ne s ne mprtim cu cuget curat, cu ceretile i nfricotoarele Tale Taine ale acestei sfinte i duhovniceti mese, spre lsarea pcatelor, spre iertarea greelilor, spre mprtirea cu Sfntul Duh, spre motenirea mpriei cerurilor, spre ndrznirea cea ctre Tine, iar nu spre judecat, sau spre osnd.

Diaconul sau preotul:

Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi Dumnezeule, cu harul Tu.

Ziua toat desvrit, sfnt, n pace i fr de pcat, la Domnul s cerem.

Strana: D, Doamne.

nger de pace, credincios ndrepttor, pzitor al sufletelor i al trupurilor noastre, Ia Domnul s cerem.

Mil i iertare de pcatele i de greelile noastre, la Domnul s cerem.

Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii, la Domnul s cerem.

Cealalt vreme a vieii noastre n pace i ntru pocin a o svri, la Domnul s cerem.


Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfruntat, n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos s cerem.

Unirea credinei i mprtirea Sfntului Duh cernd, pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm.

Strana: ie, Doamne.

Preotul zice ecfonisul:

i ne nvrednicete pe noi, Stpne, cu ndrznire, fr de osnd, s cutezm a Te chema pe Tine, Dumnezeul cel ceresc, Tat, i a zice:

Cel mai mare sau strana zice rar i desluit (dac nu o cnt credincioii) rugciunea:

Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer, aa i pe pmnt; pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi, i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri, i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru.

n timpul rugciunii, diaconul i petrece orarul cruci, aa ca s atrne n fa amndou capetele.

Preotul zice ecfonisul:

C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.

Strana: Amin.

i, ridicndu-se perdeaua, preotul zice:

Pace tuturor.Strana: i duhului tu.


Diaconul:

Capetele voastre, Domnului s le plecai.Strana: ie, Doamne.

Iar preotul se roag ncet:

ulumim ie, mprate nevzut, Cel ce toate le-ai fcut cu puterea Ta cea nemsurat i, cu mulimea milei Tale, din nefiin la fiin toate

le-ai adus. nsui, Stpne, caut din cer spre cei ce i-au plecat ie capetele lor; c nu le-au plecat trupului i sngelui, ci ie, nfricotorului Dumnezeu. Tu, deci, Stpne, cele puse nainte nou tuturor, spre bine le ntocmete, dup trebuina deosebit a fiecruia: cu cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer mpreun cltorete, pe cei bolnavi i tmduiete, Cel ce eti doctorul sufletelor i al trupurilor noastre.

Apoi, preotul zice, cu glas tare, ecfonisul:

Cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale Unuia-Nscut Fiul Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.

Strana: Amin.

Iar preotul se roag n tain:

a aminte, Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, din sfnt locaul Tu i de pe scaunul slavei mpriei Tale i vino ca s ne

sfineti pe noi, Cel ce sus mpreun cu Tatl ezi i


aici, n chip nevzut, mpreun cu noi eti. i ne nvrednicete, prin mna Ta cea puternic, a ni se da nou Preacuratul Tu Trup i Scumpul Tu Snge i, prin noi, la tot poporul.

Apoi preotul, n altar, iar diaconul la locul unde st, se nchin de trei ori, zicnd n tain de fiecare dat:

Dumnezeule, curete-m pe mine, pctosul, i m miluiete.

Dup aceasta, diaconul (iar dac nu este diacon, nsui preotul) zice cu glas tare:

S lum aminte...Iar preotul, lund Sfntul Trup cu amndou minile, l nal n

semnul Sfintei Cruci, deasupra sfntului disc, zicnd cu glas tare:

...Sfintele, sfinilor.Strana cnt: Unul Sfnt, unul Domn, Iisus Hristos, ntru slava

Iui Dumnezeu-Tatl. Amin.

Apoi se rostete predica (iar dac predica se va rosti la sfritul Sfintei Liturghii, se cnt acum un chinonic), iar diaconul intr n sfntul altar i, stnd de-a dreapta preotului, care ine n mini Sfntul Trup, zice ncet:

Sfrm, printe, Sfntul Trup.Iar preotul, sfrmndu-L n patru pri, cu luare-aminte i cu

evlavie, zice:

Se sfrm i se mparte Mielul lui Dumnezeu, Cel ce se sfrm i nu se desparte, Cel ce se mnnc pururea i niciodat nu se sfrete, ci pe cei care se mprtesc i sfinete.

i le aaz apoi pe sfntul disc cu miezul n sus, n chipul Sfintei Cruci, potrivind s fie spre rsrit partea cu 1IS, spre apus cea cu HS,spre miaznoapte cea cu NI, iar spre miazzi cea cu KA.

174 L I T U R'G H I E R

Apoi diaconul, artnd cu orarul sfntul potir, zice ncet:

Plinete, printe, sfntul potir.Iar preotul, lund prticica ce este aezat sus, adic cea cu IIS,

face cu dnsa semnul Sfintei Cruci deasupra sfntului potir, zicnd:

Plinirea potirului credinei Sfntului Duh.i o pune n sfntul potir, tergndu-i apoi degetele cu buretele,

iar diaconul zice: A m in .

i, lund diaconul cldura i venind n partea dreapt a preotului, zice ncet:

Binecuvinteaz, printe, cldura.Iar preotul, binecuvntnd, zice:

Binecuvntat este cldura sfinilor Ti, Doamne, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.

Diaconul, sau dac nu este diacon, preotul zice: Amin. i toarn apoi n chipul Sfintei Cruci att ct chibzuiete c ajunge s nclzeasc Sfintele, zicnd:

Cldura credinei plin de Duhul Sfnt. Amin.

Dup aceasta, diaconul, lsnd vasul de cldur, st puin mai deoparte, iar preotul mparte cu copia prticica HS n dou, pe sfntul disc. Diaconul, stnd n dreapta preotului, puin mai napoi, face mpreun cu el trei nchinciuni adnci i cere apoi iertare de la preot. Dup care preotul zice:

Apropie-te, diacone.Iar diaconul, trecnd prin partea de rsrit a Sfintei Mese, vine

la stnga preotului, innd palmele ntinse cruci, dreapta peste stnga, i zicnd:

Iat, m apropii de Hristos, mpratul cel nemuritor i Dumnezeul nostru. D-mi mie, printe, Cinstitul i


Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos.

Preotul, avnd buretele ntre degetele de la mna stng, ia una dintre cele dou jumti din prticica HS i, innd-o deasupra buretelui, o d diaconului, zicnd:

Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos se d ie, diaconului (N), spre iertarea pcatelor tale i spre viaa de veci.

A ezarea Sfntului A gne p e Sfntul D isc, dup sfrm are

Diaconul, primind prticica din Sfntul Trup n palma dreapt, rspunde:

Amin.Srut apoi mna preotului i se duce n partea de rsrit a Sfintei

Mese i, plecndu-i capul, ateapt s ia i preotul prticica din


Sfntul Trup. Iar preotul, desfacnd mai nti palma dreapt i aeznd buretele sub degetul mjlociu, ntre arttor i inelar, ia cu stnga cealalt jumtate din prticica HS i o pune n palma dreapt, zicnd:

Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos se d mie, preotului (N), spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de veci.

i terge apoi cu buretele, deasupra sfntului disc, degetele cu care a luat prticica i, aeznd stnga sub mna dreapt, st plecat naintea Sfintei Mese i se roag n tain, asemenea fcnd n acelai timp i diaconul, la locul su, zicnd:

Rugciunile mprtirii

red, Doamne, i mrturisesc c Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui viu, Care ai venit n lume s mntuieti pe cei

pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. nc cred c acesta este nsui Preacurat Trupul Tu i acesta este nsui Scump Sngele Tu. Deci m rog ie: Milu- iete-m i-mi iart greelile mele cele de voie i cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu fapta, cele cu tiin i cu netiin. i m nvrednicete, fr de osnd, s m mprtesc cu Preacuratele Tale Taine, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci. Amin.

Cinei Tale celei de tain, astzi, Fiul lui Dumnezeu, prta m primete, c nu voi spune vrjmailor Ti Taina Ta, nici srutare i voi da ca Iuda, ci, ca tlharul, mrturisindu-m, strig ie: Pomenete-m, Doamne, ntru mpria Ta.


Nu spre judecat sau spre osnd s-mi fie mie mprtirea cu Sfintele Tale Taine, Doamne, ci spre tmduirea sufletului i a trupului.

i aa, preotul i diaconul se mprtesc n acelai timp, cu prticelele pe care le in n mini, cu fric i cu toat evlavia, tergndu-i dup aceea minile cu buretele deasupra sfntului antimis. Apoi preotul, lund cu amndou minile i cu un acopermnt sfntul potir, se mprtete de trei ori dintr-nsul, zicnd:

M mprtesc eu, robul lui Dumnezeu, preotul (N), cu Cinstitul i Sfntul Snge al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de veci. Amin.

i apoi i terge preotul buzele sale i sfntul potir n partea pe unde a sorbit Sfntul Snge, cu acopermntul pe care l ine n mini, i zice:

Iat s-a atins de buzele mele i va terge frdelegile mele i de pcatele mele m va curai.

Dup aceasta, innd sfntul potir cu un acopermnt, cheam pe diacon, zicnd:

Apropie-te, diacone.i diaconul vine i se nchin, zicnd:

Iat vin la nemuritorul mprat.Diaconul ia cu stnga colul liber al acopermntului, cu care ine

preotul sfntul potir, i l aaz sub brbie, iar cu dreapta apuc de marginea postamentului sfntului potir, spre a nlesni preotului lucrarea, iar preotul l mprtete de trei ori, zicnd:

Se mprtete robul lui Dumnezeu, diaconul (N), cu Cinstitul i Sfntul Snge al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor sale i spre viaa de veci.

12 - Liturghier

178 L I T U R G . H I E R

Diaconul rspunde: A m in.

i, dup ce s-a mprtit diaconul, preotul zice:

Iat s-a atins de buzele tale i va terge frdelegile tale i de pcatele tale te va curi.

Diaconul i terge apoi buzele i sfntul potir cu acopermntul.SE CUVINE A TI C: dac vor fi mai muli preoi i diaconi slujind

mpreun, cel dinti dintre mpreun-slujitori taie cu copia prticica HS din Sfntul Trup n attea pri ci preoi i diaconi sunt, iar Ia vremea mprtirii vin mai nti preoii i stau n rnd dup rangul lor, n partea dinspre miaznoapte a Sfintei Mese i i cer pe rnd iertare unul de la altul. Apoi, dup preoi, urmeaz n rnd diaconii pn la cel mai mic i i cer iertare de Ia preoi, precum i ntre dnii.

i, retrgndu-se preotul protos puin mai napoi n faa Sfintei Mese, vine preotul cel de al doilea cu bun cucernicie i i ia singur, cu mna stng, o prticic din Sfntul Trup i, punnd-o n palma dreapt, se terge cu buretele dup rnduial i, aeznd cruci palma stng sub cea dreapt, se ntoarce napoi pe unde a venit i, trecnd prin faa celorlali, merge prin spatele Sfintei Mese, pe la rsrit, i se aaz, la locul Iui, n partea dinspre miazzi a Sfintei Mese, sprijinind minile pe ea i innd capul plecat; asemenea vin i ceilali, unul dup altul, respectnd aceeai, rnduial i aezndu-se fiecare de-a dreapta celui de dinaintea lui. Vin, deci, i diaconii i primesc de la preotul cel dinti prticelele din Sfntul Trup, dup rnduial. Iar dup acetia, ia i cel dinti dintre preoi o prticic i, stnd la locul su, dinaintea Sfintei Mese, se roag, mpreun cu ceilali, zicnd: Cred, Doamne i mrturisesc... i celelalte, ncetior, lin i cu luare-aminte, ca nu cumva, prin zgomot mult, s se ncurce n rugciuni, fiind apropiai unul de altul. Isprvind rugciunile, se mprtesc toi cu Sfntul Trup. i, tergndu-i cel mai mare palma dreapt cu buretele, ia cu evlavie sfntul potir i, mprtindu-se cu Sfntul Snge, dup rnduial, se trage la o parte. De asemenea, i ceilali preoi, venind unul dup altul prin partea dinspre miazzi, urmeaz aceeai rnduial. Iar ultimul dintre preoi mprtete pe diacon din sfntul potir, cu luare-aminte. Dac slujete un sobor de preoi, cu sau fr diaconi, protosul nu va da nici Sfntul Trup i nici nu va mprti din Sfntul Snge pe preoi,


indiferent de gradul su administrativ sau didactic, ci numai pe diaconi. Numai arhiereul d Sfntul Trup i Sfntul Snge att preoilor ct i diaconilor. Dup ce preoii i diaconii s-au mprtit toi i, dac nu sunt muli credincioi de cuminecat, atunci diaconul sau, dac nu este diacon, preotul, innd buretele sub degetul cel mijlociu de Ia mna dreapt, ntre inelar i arttor, ia cu stnga sfntul disc, i, ridicndu-1 deasupra sfntului potir, toarn n el cu buretele, cu mult luare- aminte i cucernicie, mai nti prile NI i KA de pe sfntul disc, zicnd cele ale nvierii: nvierea lui Hristos vznd... i celelalte; trage dup aceea cu buretele, de pe sfntul disc n sfntul potir, i celelalte prticele, zicnd: Spal, Doamne, pcatele... Iar la vremea mprtirii credincioilor, dac sunt de cuminecat numai civa, preotul, care i. mprtete, sfrm i ia cu linguria din cele dou sfinte pri NI i KA i din Scumpul Snge, dup trebuin.

SE CUVINE A TI ns c, din prticica Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu sau din prticelele celor nou cete sau din celelalte ce sunt pe sfntul disc, pentru vii i mori, preotul nu trebuie s mprteasc nicidecum pe cineva, ci numai din cele dou sfinte pri ce au rmas din Sfntul Agne pe sfntul disc, adic din NI i KA s-i cuminece. n cazul n care sunt foarte muli credincioi de mprtit (srbtori mari, hramuri, sfiniri, etc), se poate face mprtirea i din prticica IIS ,

Cnd sunt mai muli credincioi de mprtit, cele dou sfinte pri NI i KA din Sfntul Trup se sfrm n prticele mici, ca s fie de ajuns pentru toi cei ce vor s se cuminece, i aa se pun n sfntul potir, cu rnduiala artat. Prticica Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i celelalte, care mai sunt pe sfntul disc pentru cele nou cete, precum i pentru vii i mori, se las pe sfntul disc, pn ce se vor cumineca toi credincioii, atunci cnd se zice: Cu fric de Dumnezeu... s v apropiai, ca nu cumva, amestecndu-se cu prile din Sfntul Trup, s se ntmple a mprti, dintr-nsele pe cineva, din nebgare de seam.

Punnd deci mai nti prticelele NI i KA, una dup alta n sfntul potir, diaconul sau, dac nu este diacon, preotul zice:

nvierea lui Hristos vznd, s ne nchinm Sfntului Domnului Iisus, unuia Celui fr de pcat. Crucii Tale ne nchinm, Hristoase, i sfnt


O TPUSTUL Z IL ELO R de peste toat sptmna

SMBT, LA VECERNIE

Cel ce a nviat din mori Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (N ) (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

DUMINIC, LA UTRENIE

Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli... (i celelalte, precum s-a artat mai sus).

La Sfnta Liturghie, otpustul este acelai ca i la Utrenie, pomenind dup sfntul al crui hram l poart biserica i pe sfntul a crui Liturghie se svrete: a lui loan Gur de Aur sau a Marelui Vasile.

DUMINIC, LA VECERNIE, I LUNI, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu folosinele cinstitelor, ceretilor, netrupetilor Puteri, pentru rugciunile (sfntului, al crui hram l poart biserica i ale sfntului zilei), ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

CUM SE CUVINE A SE ZICE OTPUSTUL 351

LUNI, LA VECERNIE, I MARI, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale cinstitului, mritului Prooroc, Inaintemergtor i Boteztor Ioan...

MARI, LA VECERNIE, I MIERCURI, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, pentru rugciunile Sfntului (Sfinilor)...

MIERCURI, LA VECERNIE, I JOI, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale celui ntre sfini Printelui nostru Nicolae, arhiepiscopul Mirelor Lichiei, fctorul de minuni...

JOI, LA VECERNIE, I VINERI, LA UTRENIE se zice otpustul de mari, la Vecernie i miercuri dimineaa

VINERI, LA VECERNIE, I SMBT, LA UTRENIE

Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale sfinilor, mriilor i bunilor biruitori mucenici, ale preacuvioilor i de Dumnezeu purttorilor prinilor notri, ale Sfntului (N) (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N ), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.


Iar peste toat sptmna, otpustul Ia Sfnta Liturghie se face cum s-a artat mai sus, la Vecernie i la Utrenie, dup zile adugndu-se ns, Ia locul cuvenit, i numele sfntului a crui Liturghie s-a svrit, adic:

...ale celui ntre sfini Printelui nostru, Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului...; sau ...ale celui ntre sfini Printelui nostru, Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareii Capadociei...; sau ...ale celui ntre sfini Printelui nostru, Grigorie Dialogul...

Iar Ia Pavecerni, la Miezonoptic i la Ceasuri, n toat sptmna, se face otpustul cel mic aa:

H ristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale preacuvioilor i de Dumnezeu purttorilor prinilor notri i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.

Numai duminica la Miezonoptic i la Ceasuri se adaug la nceputul otpustului: Cel ce a nviat din mori...

Vineri seara, Ia Vecernie i smbt, la Utrenie, precum i Ia Liturghie, nu se cade a zice la otpust: Cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci..., de vreme ce, n acea zi, nu se face slujba Crucii (cci n ziua n care se face pomenirea i slujba cinstitei Cruci, atunci este n post, precum miercurea i vinerea i Ia nlarea cinstitei Cruci). Asemenea i duminica, la otpust, de Cruce nu se amintete, fiindc nu este zi de post. Aa este rnduiaia i obiceiul Sfintei Biserici a Rsritului, Ia toate patriarhiile, n sfintele mnstiri i pretutindenea.

SE CUVINE A TI I ACEASTA, c, acolo unde este hramul Mntuitorului Hristos, adic Naterea, Dumnezeiasca Artare (Botezul Domnului), nlarea sau celelalte, la otpustul de peste sptmn nu se zice niciodat otpustul praznicului, ci numai n ziua praznicului i pn la sfritul (odovania) lui. Iar n tot anul se zice numai: Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru..., i celelalte, ale fiecrei zile; dar de la Sfintele Pati pn la srbtoarea nlrii Domnului, se zice: Cel ce a nviat din mori...

CUM SE CUVINE A SE ZICE OTPUSTUL 353

E C F N I S E L E ce se zic dup ectenia mic, naintea Evangheliilor

Sfintelor Patimi, n Sfnta i Marea Vineri (la denia de Joi seara)

Ecfonisul 1:

C a Ta este stpnirea i a Ta mpria i puterea i slava...

Ecfonisul al 2-lea:

C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea...Ecfonisul al 3-lea:

C s-a binecuvntat i s-a preaslvit preacinstitul i de mare-cuviin numele Tu...

Ecfonisul al 4-lea:

C Tu eti Dumnezeul nostru i ie slav nlm...Ecfonisul al 5-lea:

Fie stpnirea mpriei Tale binecuvntat i preaslvit...

Ecfonisul al 6-lea:

C s-a binecuvntat preasfnt numele Tu i s-a preaslvit mpria Ta...

Ecfonisul al 7-lea:

C pe Tine Te laud toate Puterile cereti...Ecfonisul al 8-lea:

C Tu eti mpratul pcii i Mntuitorul sufletelor noastre...

Ecfonisul al 9-lea:

C pe Tine Te laud toate Puterile cereti...

23 Liturghier

'

*t t****!. 4 .4* 4 1*4 $**&*$

4 * 4 4 ^ 4 ; ^ 4 4 < 4 ^ ^ 4 ( 4 4 4 ^ *t*4* * *& *$ 4? ^

l*( )VA II1IKI 4 4 3

O i aceste cuvinte sc prclacc pinea n Preasfntul Trup i vinul n Cinstitul Snge al lui Hristos, dup cum nclcpctc nva i ine Sfnta i Apostolcasca Biseric a Rsritului.

Pentru aceasta, preotul trebuie s tie c, dac va ndrzni cineva s slueasc fr biseric sfinit sau fr antimis sfinit de arhiereu, fr veminte sfinite i alte lucruri ca acestea, fr pregtirea cuvenit sau avnd la aceast pregtire ndoial, sau tar prescuri de gru i fin curat i fr vin din rodul viei, fr cunoaterea i rostirea exact a cuvintelor cu care se svresc Tainele - sau se va fi ntunecat i ameit de butur, netiind ce face - unul ca acesta se socotete nu numai ca un fur de cele sfinte, ci i pcat de moarte face i osnd i pedeaps i agonisete.

PREGTIREA PENTRU SLUJBA DUMNEZEIETII LITURGHII I MPRTIREA CU SFINTELE TAINE

Sfnta mprtanie nu se sfinete niciodat de mirean, cite, cntre, ipodiacon sau diacon, ci numai de preotul hirotonit potrivit sfintelor canoane, cci aceia nu svresc nimic din cele ale preoiei. i cine ar ndrzni s fac ceva din cele ce se cuvin numai preotului canonic, acela cade n grea osndire i n pcatul furului de cele sfinte.

Preotul hirotonit i diaconul sunt datori a se pregti de slujb n chipul urmtor: Mai nainte, s se fereasc cu grij de faptele care mpiedic vrednicia Liturghiei i mprtirea cu Preacuratele Taine. Iar piedicile cele mai mari sunt acestea: aflarea lor sub blestem, sau de se vor gsi oprii de Biseric, sau afurisii de arhiereu, sau de vor fi svrit vreun pcat de moarte. Pcatele de moarte sunt acestea: 1. trufia; 2. iubirea de argint; 3. desfrnarea; 4. mnia; 5. lcomia; 6. zavistia; 7. lenevia spre faptele cele bune.

Deci, de va fi sub blestem sau oprit de Biseric sau afurisit de arhiereu, nicidecum s nu ndrzneasc a svri Sfnta Liturghie, pn cnd nu va avea voie de la cel ce l-a legat, ca s fie pe deplin dezlegat; cci, dac va ndrzni cineva s lucreze cele preoeti, nefiind dezlegat, va cdea n pcatul furtului de cele sfinte i, cu ndoit i foarte

r [ 1 . 1 . . . . . . :v. . /: . ~ .^ * * A 4L rA'' 'A ''A'^ 'i' 'A1' \A A 1 A -4 ''A'' I


greu pcat, se va ntoarce de la slujba dumnezeiasc i vinovat va fi fa de Trupul i Sngele Domnului i se va socoti mpreun cu ucigaii de Dumnezeu i cu necredincioii farisei, care au ucis pe Hristos; iar mprtirea cu Preacuratele Taine i va fi spre judecat i osnd.

Chiar i mireanul, fiind pus sub afurisanie de arhiereu sau de preotul duhovnic, sau dac va fi cuprins i de oarecare alte patimi i nu va ine seam de ele, la alt duhovnic mergnd, fr a lua iertare i dezlegare de la duhovnicul pe care l-a avut mai nainte i ar ndrzni a se mprti cu Preacuratele Taine ale Trupului i Sngelui lui Iisus Hristos, acelai lucru ptimete i ca un uciga se va osndi.

Iar preotul, dac-1 va vdi pe el cugetul pentru pcate de moarte, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta Liturghie, pn cnd nu se va curi pe sine de pcatul n care se afl, cu cin i prin mrturisire cu gura naintea printelui su duhovnicesc, fgduind c nu se va mai ntoarce la pcat. C, dac va ndrzni a sluji, n pcat de moarte fiind, i nu se va mrturisi i, prin pocin mai nainte nu se va curi de el, alt pcat de moarte mai greu i agonisete i mprtirea de Dumnezeietile Taine, din pricina nevredniciei lui, i va fi spre judecat i spre osnd.

Chiar n timpul svririi Dumnezeietii Liturghii, dac-i va aduce aminte preotul i va nelege c se gsete n pcat de moarte, pe ct va putea, cu mare durere i cin s se smereasc pe sine i s arate prere de ru, avnd gnd necurmat de a se mrturisi n grab, s fac mai departe binele i s se lepede de pcat.

Spre a fi vrednic de o slujire att de nalt i de mprtirea cu Sfintele Taine, mpiedic i multa mncare i butur de cu seara.

Pentru aceea, preotul se cuvine a se nfrna de la mncare i butur i, chiar dac va gusta ceva, s guste puin i numai nainte de miezul nopii. Iar dac va gusta preotul ct de puin mncare sau butur dup miezul nopii, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta LitTirghic, deoarece de la miezul nopii ncepe cursul zilei n care va avea s slujeasc Sfnta Liturghie.

Preoii i diaconii, care au soii, sunt datori a tri n curie tnipcasc catcva ile mai nainte de a sluji Sfnta Liturghie, precum i n ziua n carc o svresc, cci cel ce nu se va nfrna i va sluji, greete foarte.

^ A l d - I m J 1 - - * - m I _Ia i * fT

POVUIRI 445

Dar nu numai preotul i diaconul, ci i tot cretinul, care va vrea s se mprteasc cu vrednicie din Dumnezeietile Taine ale lui Hristos, este dator cu totul s se nfrneze de la mncare, afar de mare nevoie, la vreme de moarte.

Sunt nc i alte piedici, care fac pe preot i pe diacon nevrednici de slujb i de a se mprti cu Sfintele Taine i acestea, cu toate c sunt mai mici dect cele ce s-au artat mai sus, trebuie totui dezrdcinate. i, precum preotul, tot aa i fiecare cretin este dator a le nltura, pe ct va putea.

Cea dinti este suprarea pe care o aduc gndurile cele de multe feluri, pe care trebuie s le ndeprtm prin rugciunea cea fierbinte i prin gndul la Patimile Domnului.

A doua este tulburarea cea dinluntru sau ntristarea. Preotul i credinciosul s aib ndejde c, prin struina de a primi harul lui Dumnezeu, adic de a se mprti cu Sfintele Taine, o va ndeprta de la sine.

A treia este mhnirea i trndvia, care, cu deteptarea, cu privegherea i cu mpuinarea somnului, de asemenea se nltur.

A patra este tulburarea sau zburdarea trupeasc, care se face n vis i care, dac se va ntmpla, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta Liturghie, dect numai la mare nevoie. Iar dac el singur a dat pricin acestei piedici, cu vorbele sau cu gndurile cele necurate de cu sear, sau cu mncare i cu butur, sau cu lungimea somnului, nicidecum s nu ndrzneasc a liturghisi, pn ce nu se va mrturisi la printele su duhovnicesc i va lua de la dnsul canon i dezlegare. Mai presus de toate, ns, prin rugciunea cea fierbinte, prin lacrimile cele de durere i cu inim nfrnt, att mai nainte de slujire ct i n timpul slujirii, s cutm s dezrdcinm de la noi aceste pcate.

A cincea piedic la vrednica slujire i mprtire cu Sfintele Taine este i aceasta: de a ocrt preotul sau diaconul pe cineva i l-a amrt sau l-a nedreptit i tie c acela este mnios i suprat pe el; sau dac nsui preotul sau diaconul, fiind nedreptit sau scrbii de cineva, tine mnie i se supr, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta Liturghie, ci, mergnd mai nainte, dup porunca Domnului, s se mpace cu fratele su i aa s slujeasc. Iar dac va ti cel jignii undeva,


departe, i va fi nevoie s slujeasc, mcar gnd bun s aib c, dac sc va ntlni cu dnsul, negreit se va mpca i n inima sa s-i par ru dc acestea i aa, de nevoie, s slujeasc.

Aadar, preotul i diaconul, mai nainte de pregtirea spre Dumnezeiasca Liturghie, sunt datori, mai nti, s se pzeasc de piedicile cele ce s-au artat mai sus.

Al doilea, se cuvine lor s aib frngere de inim pentru pcate, chiar dac ar fi ele i mai mici.

Pe lng aceasta, orict de puin l-ar vdi cugetul lui, s se mrturiseasc printelui su duhovnicesc i s ia de la dnsul dezlegare. n scurt, tot ceea ce tie c duce la curirea de pcate, se cuvine cu nevoin a face: inima s i-o cureasc de toate gndurile, de poftele i dezmierdrile cele trupeti, ce stau mpotriva dragostei lui Dumnezeu, iar firea cu oarecare socotire s i-o dctcpxe, chiar dac nu este alunecat n patimi care l-ar mpiedica dc la mprtire.

Al treilea, s aib dragoste de a sluji Domnului n cuvioie i dreptate, n toate zilele vieii sale. i aceast dragoste s o adevereasc la vreme, prin fapte bune.

Al patrulea, s detepte n sufletul i n inima lui foamea de mncarea cea dumnezeiasc i setea de butura cea duhovniceasc cu ndoit purtare dc grij:

1. Pentru c Taina aceasta dumnezeiasc este mare, deoarece ntr-nsa mpratul i Fctorul a toat fptura cea vzut i nevzut, Hristos Dumnezeu i Omul, nevzut, sub chipul vzut al pinii i al vinului, este pus naintea credincioilor spre mncare i sc d, cu adevrat i cu folos, i ctig se revars dintr-nsa, cci cel cc slujete cu vrednicie i se mprtete cu Dumnezeietile Taine, nu numai c dobndete iertarea pcatelor, ci se nvrednicete i de sfinenie i dc harul cel ales, cci se mprtete cu Hristos, Care este Izvorul cel nempuinat al sfineniei i al harului.

2. Pentru c, srac i neajutorat fiind i alergnd la comoara aceasta, cu adevrat primete ndestularea bogiei darurilor celor dumnezeieti i lipsa sau srcia sa sufleteasc ndestul o mplinete.

4\4 POVATUIRI 447

Pc lng aceasta, cu credin nendoielnic s sc apropie de mprtirea cu Preacuratele i de via fctoarele Taine ale Trupului i Sngelui lui Hristos, ca prin ele s-i hrneasc sufletul. i aceast dragoste i credin nu numai preotul i diaconul, ci i tot credinciosul, care voiete cu vrednicie s se mprteasc, este dator s o aib.

Iar preotul i diaconul, vrnd s slujeasc Sfnta Litrughie, sunt datori s mai aib n vedere i aceasta, adic s svreasc Dumnezeiasca Liturghie ntru slava lui Dumnezeu, n Treime nchinat, i n cinstea tuturor sfinilor, care se veselesc n raiul cel ceresc, i spre folosul i iertarea pcatelor tuturor credincioilor lui Dumnezeu cc sunt pe pmnt, precum i ale celor ce au adormit cretinete n dreapta credin, i pentru toi cei vii i cei mori, care sunt ncredinai rugciunilor lui; de asemenea i pentru bunstarea i pacea sfintei soborniceti i apostoleti Biserici a Rsritului. i s svr casc Dumnezeiasca Liturghie, dup rnduiala Domnului i dup Tradiia Sfintei Biserici a Rsritului, ca pe o Tain care sfinete i ca pe o Jertf care mblnzete pe Dumnezeu i pcatele noastre curete; prin care Duhul Sfnt, prin gura preotului, va preface cu adevrat cele ce sunt puse pe Sfnta Mas, dup rostirea dumnezeietilor cuvinte: i f, adic, pinea aceasta cinstit Trupul Hristosului Tu; iar ce este n potirul acesta (vinul amestecat cu puin ap) cinstit Sngele Hristosului Tu; prefcndu-le cu Duhul Tu cel Sfnt.

Al cincilea, n tot chipul s se nevoiasc, cu mare cinste i cu adnc smerenie s se apropie de aceast Dumnezeiasc Tain, cugetnd pe dc o parte la slava i milostivirea lui Dumnezeu i la nemsurata Lui sfinenie, iar pe de alta la puintatea, necuria i neputina sa, cci, din aceast cugetare, marc mngiere, dar i bucurie va afla slujitorul.

Al aselea, cu dinadinsul s se nevoiasc a-i dobndi evlavie, gndind la Patimile Domnului, cci va ctiga ndejde i mngiere sufleteasc i dragoste ctre aceast Tain a lui Hristos, spre carc, fierbintea rugciune i luarea aminte de sine foarte mult ajut.

Aadar, spre vrednica slujire, mai nainte prcgtindu-sc slujitorul altarului sau ccl cc vrea s sc mprteasc cu Dumnezeiescul

448 L IT IJ R C H IE R

Trup i Snge, dator este, dupa rnduiala Bisericii, s svreasc seara Vecernia (sau s-o asculte); la care, cu cucernicie, s gndeasc n sine i cu umilin s cugete cum Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos, dup mntuitoarele Sale Patimi, vineri seara a fost rstignit pe cruce, pentru pcatele noastre i a murit, pentru mntuirea noastr; cum unul din ostai cu sulia coasta Lui a mpuns, din care ndat a ieit snge i ap; cum, dup aceea, Iosif cu Nicodim, lund Trupul lui Hristos dc pe Cruce, cu giulgiu curat nfurndu-L, n mormnt nou L-au pus, i cum Maria Magdalena, cu Preacurata Maica Domnului, cu plngere i cu mare tnguire, n amrciunea inimii priveau acestea.

Sfrind Dup-cinarea (Pavecemiaj, rugciunile spre somn i canoanele cele obinuite lui, ca: Acatistul Stpnei noastre Nsctoarei dc Dumnezeu sau al Domnului Iisus, sau ale altor sfini ai sptmnii i al ngerului su pzitor, cu toat cucernicia s socoteasc cum preasfntul suflet al firii omeneti a M ntuitorului, fiind mpreunat cu Dumnezeirea, n iad pogorndu-Se, cu putere a legat pe domnul ntunericului, a robit mpria lui i sufletele cele din veac ale tuturor drepilor ce erau acolo, din tirania lui le-a eliberat, eu Sine le-a ridicat i n rai, pn la preaslvita Sa nlare, le-a slluit. Pentru aceea, mulumind Lui pentru toate binefacerile pe care, cu Patima cea mntuitoare i cu M oartea Sa cea de via fctoare, le a fcut pentru neamul omenesc, cu dinadinsul s-l roage, ca, i toate greelile lui curindu-le, dc venicul chin s-l fereasc i mpriei Sale s-l nvredniceasc. Iar pe Preacurata Nsctoare de Dumnezeu, ca una care a fost prtaa Patimilor i Morii Fiului su i, acestea vznd, mpreun suferea, s o roage cu cldur ca s-i lie in aceast via aprtoare i ctre toate faptele bune ajuttoare i, n ziua ieirii din trup, sufletul, dc toate asupririle diavoleti, cu ocrotirea ci cea tare izbvindu-1, n mpria Fiului su s-l sl- luiasc, tic vreme ce, ca o Maic, toate le poate dobndi dc la Fiul su, pentru cei ce alearg la dnsa eu credin.

Dimineaa, la vremea rugciunii, mai nainte dc luminarea dc I ziua. svrind Miezonoptica, cu cucernicie s cugete cum Domnul

I J a J e g L J a J a T - ^. . . . 1y .^ ' ' ' ' .-..+**

L I T U R G H I E R

nostru, la miezul nopii, mergnd ctre Patim a cea de bunvoie, era n grdin, n nevoin, rugndu-se cu dinadinsul, nct sudorile Lui s-au fcut ca picturile de snge ce pic pe pm nt; cum acolo, fiind prins de ostai, a fost legat ca un fctor de rele i, mai nti, la Ana a fost dus, i ce fel de ruinoase defimri, scuipri, bti i nenumrate rele, de bunvoie acolo a rbdat, ca pe noi, din legturile pcatelor i din tirania i chinul diavolului, s ne izbveasc.

Svrind Utrenia, cu umilin s gndeasc, cum Domnul cu defimri a fost dus de la Ana la Caiafa i cum acolo, pentru pcatele noastre, a suferit de bunvoie palme peste obraz, scuipri, batjocuri i lovituri fr de mil, de la miezul nopii i pn la ziu.

Iar dup Utrenie, la citirea Ceasului nti, cu cucernicie s gndeasc, cum M ntuitorul i Fctorul nostru de bine, fiind legat, n ceasul nti al zilei, a fost dus de la Caiafa la Poniu Pilat, n Pretoriu, la locul de judecat, ca un fctor de rele, i cum acolo Judectorul a toat lumea, de arhiereii cei fr de lege i de btrnii iudeilor, a fost clevetit i, de judectorul cel nedrept, osndit.

La vremea sa, citindu-se Ceasul al treilea, cu cucernicie i n umilina inimii, cu dinadinsul s gndeasc, cum M ntuitorul nostru, la al treilea ceas din zi, a fost judecat de Pilat i ce fel de batjocuri i loviri peste obraz a rbdat acolo; iar dup aceasta la stlpul ruinii, cel de marmur, fr de mil fiind legat, a rbdat cumplite rni, cunun de spini ghimpoi i alte nesuferite chinuri. S mai cugete, de asemenea, i aceasta: cum Duhul Sfnt, n ceasul al treilea din zi, n chip de limbi de foc, peste Apostolii ce se aflau la rugciune S-a pogort i pe aceia i-a luminat; i, aceasta gndind, cu dinadinsul s se roage lui Dumnezeu ca s-i druiasc i lui darul Sfntului Duh, spre luminarea cunotinei sufleteti i ca s svreasc cu vrednicie Dumnezeiasca Liturghie, care urmeaz.

Iar cnd se citete Ceasul al aselea, s cugete cum Mntuitorul nostru, n acel ceas, Crucea Sa purtnd, la rstignire a fost dus i cum, fr de mil, cu patru piroane pe Cruce a fost pironit, pe Golgota, ntre doi tlhari; de asemenea, cum ostaii au mprit n tiv ci vemintele Lui i cum cei ce treceau l batjocoreau pe Dnsul, i

W

yf * 4 A 4 4* 4*4* 4* 4*4*4!* ^

* -1 2 I I T U K (i IM . R

(a 1 harn 1 cel spnzurat dc-a stnga Lui II hulea i cum ntuneric s-a lcut peste tot pmntul.

Iar la vremea cnd se citete Ceasul al noulea, dc asemenea, cu toat cucernicia i luarca-amintc, s gndeasc, cum Mntuitorul nostru, dorind mntuirea neamului omenesc, pe Cruce fiind spnzurat, a strigat grind: Mi-c sete; cum cu oet amestecat cu fiere a fost adpat, cum sufletul Su cel preasfnt n minile lui Dumnezeu- Tatl l-a dat, cum toate temeliile pmntului s-au cltinat, pietrele s-au despicat, morii din morminte s-au sculat i cum unul din ostai cu sulia coasta Lui a mpuns i ndat a ieit snge i ap.

La acestea, pe scurt amintite, i la alte mntuitoare Patimi ale Domnului, cu cucernicie gndind, n zdrobirea inimii, cu osrdie, iar dac va fi cu putin, chiar cu lacrimi, rugciunile Ceasurilor s Ic svreasc.

Cnd se citesc Psalmii, numii mesianici sau Obednia (cnd nu va li i Liturghie), cu osrdie s mulumeasc Mntuitorului pentru aceste patimi cumplite, pe care de bunvoie le-a rbdat pentru noi, ca din tirania diavolului s ne izbveasc, i pentru vrsarea Preacuratului Su Snge, cu care ne-a rscumprat din blestemul Legii i pentrumoartea Lui cea dttoare de via, cu care neamul omenesc, cel mort prin pcat, a fost nviat, i cu dinadinsul, cu inim smerit s se roage, ca pentru toate aceste faceri de bine ale Lui, s-i dea i lui harul iertrii pcatelor, ca s-I aduc cu vrednicie Jertfa cea fr de snge, i fr osnd s se mprteasc cu Sfintele Lui Taine.

Dac ns preotul i diaconul sau altcineva, care se pregtete pentru mprtire, vor lsa cu totul sau numai n parte, de bun voie, din lene sau din nepurtarea de grij, Pravila Bisericii ce s-a artat mai sus i cuviincioasa pregtire pentru dumnezeiasca m prtire, de moarte va grei.

Iar dac va fi zbovit preotul n lucrri sufleteti trebuincioase mntuirii oamenilor, adic: ascultnd mrturisirea celor bolnavi sau a celor sntoi, sau mprtind, sau boteznd pe cei bolnavi i, apropiindu-se vremea Dumnezeietii Liturghii, silit va fi s-i lase pravila, nu va grei. Dup Dumnezeiasca Liturghie ns toate cele

T T T T T T t T T T T T V T T ^

4 ( ) POVAUIRI 4 5 1

lsate s le plineasc; dar rugciunile m prtirii, negreit s le citeasca mai nainte de Liturghie,

j z Pentru aceea, i cei care vor s se m prteasc cu D um nezeu l) ietile Taine, datori sunt cntarea bisericeasc i pravila sfintei

mprtiri cu tot sufletul s o plineasc i s se nevoiasc a gndi la Patimile Domnului. Dac nu tiu carte, atunci preoii, diaconii

K sau clericii s le citeasc, ca s fie ndem nat poporul la mai multdragoste ctre Domnul. Iar care pot citi i de pravila Bisericii nu poart grij i, fr de inim nfrnt, biruii fiind de socotelile lor, ndrznesc a se apropia ctre aceast Tain nfricotoare, chiar de

f K vor fi persoane mari, parte brbteasc sau femeiasc, preotul, ca unprinte sufletesc, s-i certe i s-i opreasc de la mprtire, pn ce se vor ndrepta i, cu luare-aminte, cele ce se cuvin vor mplini; cci nfricotor lucru este a cdea n minile Dumnezeului celui viu, dac va mnca cineva spre judecat sau spre osnd Trupul i

J z va bea Sngele Domnului nostru Iisus Hristos.Pentru slujirea Dumnezeietii Liturghii, preotul i diaconul sunt

datori a fi curai, att cu sufletul ct i cu trupul, i, precum trebuie s aib trupul curat, tot aa i vemintele cele de pe dnii se cuvine s le aib curate i ntregi; iar dac vor fi foarte ptate i rupte i va

J z ndrzni preotul a sluji cu ele, va grei de moarte, deoarece naintealui Hristos Dumnezeu, Cel ce este cu adevrat n Sfintele Taine, se va arta cu nebgare de seam. De aceea, slujitorii celor sfinte sunt datori s struiasc n tot chipul, ca vemintele cele sfinte, chiar de

' vor fi din material simplu, s fie cuviincioase i curate. Pe lngaceasta, capul s fie pieptnat, faa i gura splate, unghiile tiate i curate. Toate acestea pentru respectul i cinstea dumnezeietilor Taine i pentru ca poporul, ce-1 privete i-i srut mna, s nu se

&? amreasc cu ceva. Deci tot cel care va vrea s se mprteasc binefc/1 va face dac i va curi dinii i-i va spla gura sa de cu sear, ca,

nu cumva, fcnd acestea a doua zi, s nghit ap, i astfel s fie mpiedicat de a sluji sau a se mprti. Iar dac-i va spla gura i

j z dimineaa, negreit c nu va fi ru, numai s o fac aceasta cu luare-aminte, ca s nu nghit ap i aa, fr ndoial, s slujeasc sau s

'i se mprteasc.

^ T t T T T T T T T T T T T T T

* j f . t . t . a ^ a kL f c f 4 ^ jLt ^ | | a

IM N I RU VREMI NCEPUTULUI SLUJBEI

Vremea slujbei, dup obiceiul cel vechi al Bisericii, este ceasul al treilea din zi, adic ora 9 diminea; iar dac va fi nevoie, Sfnta Liturghie sc poate svri sau mai trziu, sau mai de diminea, ns nu mai nainte de a sc lumina de ziu, nici dup amiaz, fiindc cel ce va ncepe i va svri aa, va grei. Abatere de la aceasta face Biserica, n zilele n care se cuvine a se sluji dup amiaz, iar mai ales cnd Liturghia se svrete mpreun cu Vecernia, adic n Postul Marc, cnd se svrete Liturghia Darurilor mai nainte sfinite, apoi n Joia i Smbta Mare, dei n prezent i aceste slujbe se svresc tot dimineaa, sau n ajunurile Naterii Domnului Hristos i al Dumnezeietii Artri (Botezul Domnului), ca i la nviere, cnd se obinuiete, prin multe pri din ar, ca Sfnta Liturghie s se svreasc dup mijlocul nopii, nainte de ziu.

CE TREBUIE S AIB N VEDERE I S PZEASC

PREOTUL NAINTEA I N TIMPUL SLUJBEI

Dac Antimisul va fi rupt, zdrenuit sau nnegrit, nct s nu se cunoasc literele scrise pe el, sau dac va fi de hrtie, s nu se slujeasc nicidecum pe el. Iar cel ce va ndrzni a face aceasta, greete de moarte, ca un nebgtor de seam fa de Dumnezeietile Taine i cade sub pedeapsa episcopului, adic sub oprirea de a svri cele preoeti sau pierderea darului.

Sfnta mas se cuvine s fie mbrcat nti cu pnz, al doilea cu cndotionul (acopermnt care atrn pn la pmnt), iar pe deasupra s aib iliton de pnz subire, deas, sau de mtase, pe care se aaz antimisul i se nvelete cu un acopermnt care trebuie s fie mcar dc aceeai mrime cu antimisul.

Cmaa, endotionul i ilitonul s fie curate, nerupte i nezdrenuite; iar dac se vor nvechi, s se schimbe, cu obinuita rugciune i dup hotrta rnduial.

t # 4

ndeobte in biseric, n altar i pe sfnta mas, toate se cuvine s lie curate, ntregi, cu cuviin, cu bun chip i bine terse, ca s nu

^ .... + ^ *4*wW A "I* -a ' '"i ' ri' -i' ~A'* rL" 1 Z 'A" l^"

se defimeze Dumnezeietile Taine prin nepurtarc dc grij. Pentru aceasta, s se cerceteze cu dinadinsul dac este sfinit biserica i sfnta mas. De asem enea, dac, din oarecare m prejurri, b iserica s-a ntinat cu picturi de snge om enesc, pricinuite fie cu arma, fie cu mna sau cu vreo lovire, sau i de alt oarecare necurenie trupeasc, nicidecum nu se cuvine preotului a sluji pn cnd nu se va face obinuita curire prin binecuvntarea arhiereasc. Cel ce nu va pzi aceasta, de m oarte va grei i sub pedeaps arhiereasc va cdea.

Dac se va ntmpla vreo pngrire a bisericii n vremea Liturghiei, mai nainte de Vohodul cel mare, s nceteze preotul a liturghisi i s consume pinea i vinul, ca pe nite lucruri binecuvntate, iar nu ca pe Trupul i Sngele lui Hristos, c nc n-au fost sfinite; s se dezbrace de vemintele cele sfinite i s ias fr a sfri slujba. Iar dac se va ntmpla aceasta dup Vohodul cel mare, s nu nceteze, ci s svreasc slujba lui Dumnezeu, pe care a nceput-o. Iar dup aceasta s nu mai ndrzneasc a sluji, pn cnd, cu binecuvntarea episcopului, nu se va curi i sfini locul acesta, cu obinuitele rugciuni.

Iar dac biserica se va necinsti, prin intrarea pgnilor sau prin nvlirea ereticilor sau a celor care s-au lepdat de credin, sau dac va fi ngropat acolo vreun eretic dovedit, preotul s nu ndrzneasc a sluji pn cnd, prin osebita binecuvntare a episcopului, nu se va curi i se va sfini biserica, dup obicei. Iar cel care va ndrzni a sluji fr binecuvntare, de moarte va grei i sub pedeapsa episcopului va cdea.

Vasele sfinite, trebuincioase la svrirea Sfintei Liturghii, sunt: potirul sau paharul, discul, stelua i linguria. Pe lng acestea mai este nevoie de o copie i trei acopermiiitc: unul pentru acoperirea potirului, altul al discului, iar al treilea, mai marc, pentru amndou. Toate acestea trei s fie fcute din material frumos, curate i ntregi. Cele patru vase pomenite s fie din aur sau de argint, sau cel puin de cositor, aurite sau argintate. S nu fie de aram, dc fier sau dc lemn, cci ccl cc va sluji ntr-unclc ca acelea, greete i sub pedeapsa episcopului va cdea.

cu aceslc Sfinte Taine, ci, dup nvtur, precum mai jos se scrie, Iar a zbovi, glindu-te spre slujb, a doua zi, ncepnd Dumnezeiasca Liturghie, scoate, sfinete i sfrm un nou Agne n prticele i, uscndu-le, le pzete i cu acestea pe cei bolnavi i pe alii, pe care va trebui, s-i mprteti; iar Tainele cele mucede sau stricate, n aceeai Liturghie, la proscomidiar, mpreun cu cele rmase din Dumnezeieti le Taine, punndu-le n potir, s le potriveti.

Deci, cnd vei vrea s pregteti Sfintele Taine pentru trebuinele sau nevoile de peste tot anul, n Joia Mare sau n alt vreme, atunci scoate al doilea Agne i s faci rnduiala ca pentru Liturghia Darurilor mai nainte sfinite, udnd Sfntul Trup cu Sngele cel de via fctor, deasupra sfntului potir, cte puintel cu linguria, cu mare paz i cu iscusin, ca nu cumva s-l uzi prea tare i s pice undeva ceva, din prea mult umezire.

Agneul sfinit n Joia Mare, se cuvine a se usca pe Sfnta Mas mari dimineaa, n Sptmna Luminat n acest chip: mai nti, desf antimisul i, lund Agneul din chivot, pune-1 pe disc i-l cdete mprejur. Dup aceasta, fcnd cuvenita nchinciune, sfrin-1 cu toat evlavia, cu sfnta copie, n mici prticele.

Iar dup sfrmare, s pui o lespede de piatr sau crmid la marginea antimisului, dinspre partea cea dreapt, i deasupra les- pedei o oal nou de pmnt sau o oal de fier, sau de aram curat, cu crbuni aprini i, nchinndu-te cum se cuvine, s iei sfntul disc cu Dumnezeietile Taine, aa sfrmate, cu mare luare-aminte, i s-l pui deasupra oalei, pzind bine ca Dumnezeietile Taine s se usuce pe ncetul, ntorcndu-le mereu cu sfnta copie, ca nu cumva s se prjeasc; i, cnd se va nclzi bine sfntul disc, s-l iei i sI pui pe sfntul antimis sau pe acopermnt (procov), ca nu cumva, nfierbntndu-se prea tare, s ard Sfintele Taine. i, dup ce se va rci puin, iari s-l pui deasupra oalei sau deasupra vasului gtit pentru aceasta. i aa s faci de mai multe ori, pn ce se vor usca, iar cele uscate cu toat luarea aminte s le pui n sfntul chivot i, acoperindu-le, s le pui la locul lor; apoi, fcnd cuvenita nchinciune, strnge iari antimisul.

4* 4* 4- %+ 4 ^4 4*4 4 t 4* * 4 14 4*4* 4 4 4 4

P O V T I I I R I 471

Unde se svrete Dumnezeiasca Liturghie n toate zilele, ca, de pild, n mnstiri, acolo i iar a usca Dumnezeieti le Taine, poi s procedezi n acest chip: nejunghiind dou Agnee, ci din acelai lund o parte i umezind-o cu Dumnezeiescul Snge, precum s-a artat, s o pstrezi pentru vreo ntmplare de moarte pn a doua zi; i aa, n toate zilele fcnd, nu va li trebuin de a le usca, iar iu felul acesta preotul va scpa de toate prime|duitoarele ntmplri.

PENTRU DAREA, PRIMIREA, PAZA I CINSTIREA DUMNEZEIETILOR TAINE

Toi preoii sunt datori, cu cinstea care se cuvine, s svreasc n biserica Domnului slujba Sa i a Tainelor lui Dumnezeu, s fac nchinciune cu sfnt cuviin i s se nevoiasc a primi adeseori un dar ca acesta. Iar preoii de enorie s nvee pe enoriaii lor ca, intr-un cuget curat, att parte brbteasc, ct i parte femeiasc, dac va fi cu putin la praznice, iar dac nu, negreit n cele patru posturi de peste an, s se pregteasc pentru sfnta mprtire. Deci datori sunt s se apropie ctre Dumnezeietile Taine cu smerenie i cu curie, gtindu-i mai dinainte trupurile i sufletele lor.

Iar dac vor vrea s se apropie de sfnta mprtire, i afar de cele patru posturi obinuite, s posteasc mai nainte apte zile, petrecnd n rugciune, la biseric i acas (i aceasta nu la vreme de nevoie, cci la vreme de nevoie numai trei zile sau chiar i numai o zi se ngduie s posteasc) i mai nainte s se pregteasc, dup rnduial, prin mrturisirea pcatelor.

n aceste zile cei cstorii s se nfrneze cu totul de la mpreunarea trupeasc.

Iar mai nainte de a opta zi, s-i mrturiseasc naintea duhovnicului toate pcatele lor i, de cu sear, nimic s nu mnnce. Cei care, din pricin c sunt mici, prea btrni sau prea slbii, pol s mnnce la masa de cu sear, adic s guste puin, dar, de la miezul nopii, toi cei care se pregtesc de sfnta mprtire, negreit s se nfrneze i n rugciuni i, n nchinciuni i n gnduri curate, s

4 7 2 I M l R G f i l E R

petreac, pc cal va li cu putin. Iar celor care nu tiu carie i vor li departe de bisericii, preotul s le dea canonul la casele lor, artndu-i fiecruia cum sa procedeze.

Dup obinuita Utrenie n biseric, loji cei care vor s se mprteasc i nu tiu s citeasc, s rmn n biseric i s asculte rnduiala slinlei mprtiri, ce se citete de ctre preot, i obinuitele ceasuri. Iar cei care tiu s citeasc pot s-i citeasc aceslea i singuri la casele lor.

La nceputul Sfintei Liturghii, s se adune toi n biseric i loal Sfnta Liturghie, cu fric i cu bun cucernicie, s o asculte i s se roage. Iar in vremea mprtirii, s se apropie cu evlavie, cu adnc smerenie i lui Hristos, Celui ce este cu adevrat n Taine, sub chipul pinii i al vinului, pn la pmnt fiecare s se nchine cle o dat, innd minile pe piepl cruci i, pe Hristos rstignit mrturisind, s aib dragoste clre Dnsul. i, primind Sfintele Taine, cu luare-aminte s le nghit i, dup tergerea gurii cu pro- covul de ctre preot, s srute marginea sfntului potir, ca pe nsi coasta lui Hristos, din care a curs snge i ap i, deprtndu- se puin, s se nchine, ns nu pn la pmnt, pentru sfinenia Tainelor ce le-a primit, i s stea la locurile lor, negrind unul cu altul, nici s scuipe pn cnd li se va da anafura i vin cu ap cald; i pan la sfritul Liturghiei s atepte, neieind afar i rugciunile de mulumire, dup sfnta mprtire, s le citeasc.

tiut s mai fie c de vor fi muli cei care vor ncerca s se mprteasc, preotul nicidecum s nu ndrzneasc, neajungnd n sfntul potir Dumnezeiescul Snge sau Trup, s mai toarne vin sau pine din nou, c de moarte va grei i lipsit de dar va fi. La o ntmplare ca aceasta, cei rmai nemprtii s lie ndemnai s atepte pn a doua zi i, slujindu-se Liturghia, s lie mprtii atunci i acetia sau s se ia din chivot Dumnezeietile Taine, care se pstreaz pentru cei bolnavi, i s fie puse n sfntul potir i s fie mprtii i aceia, dup obicei.

| LRl 7 3

Pc lng acestea, intrnd n sfnta i dumnezeiasca biseric i cutnd spre sfntul altar, cu fric s-i fac datorita nchinciune i slujitorii celor sfinte i toi credincioii; cci cei ce stau n biseric trebuie s se socoteasc c stau n cer, naintea lui Dumnezeu nsui, i s aduc rugciune lui Dumnezeu, ca Unuia ce este acolo, dup fgduin.

Vrnd s intri n altar, totdeauna mai nti s-i descoperi capul i s-i faci nchinciune apoi s intri i, apropiindu-te ctre dum nezeiasca mas, pn jos s faci nchinciune, i orice vei lucra n altar, cu toat sm erenia i cu bun cucernicie s lucrezi, ca naintea feei lui Dumnezeu, Celui ce este acolo. i, vrnd s iei, de asemenea, s tc nchini mai nti, pn la pm nt, naintea D um nezeietilor Taine.

Cnd zici ectenia naintea uilor m prteti, totdeauna, mai nti, cu cucernicie descoperindu-i capul, te nchin i numai dup aceea ncepe; asemenea, sfrind, te nchin i apoi te du. i n acelai chip, cnd i se ntmpl a trece pe lng sfintele ui mprteti, nicidecum s nu treci fr nchinciune.

Pe lng acestea, fiecare slujitor al celor sfinte i clericii, svrind, dup rnduiala lor, slujbele bisericeti de noapte, de diminea, de zi, sau de sear, s fac Domnului Dumnezeu nchinciuni, cu bun cucernicie, c acestea sunt plcute lui Dumnezeu de la tine i de la toi credincioii. Iar pentru o nchinare ca aceasta a Sfintelor i Dumnezeietilor Taine i pentru umblarea n linite i cu grij, fiecare va lua, deosebit, mare dar de la Hristos Dumnezeu.

Pe cei care slujesc altarului, adic pe ecleziarhi, preotul este dator s-i nvee ca s intre n sfntul i dumnezeiescul altar cu mare fric, cu cutremur i cu cucernicie, i lucrul s i-l fac tiind c acolo, pe Sfnta Mas, cu adevrat este Hristos, Dumnezeul nostru i, intrnd i ieind, s se nchine pn la pmnt.

Iar de dumnezeiasca mas i mai vrtos de nsei Dumneze- ietile Taine, ce sunt pe ea, asemenea i de vasele pentru slujb i de orice lucru sfinit, nicidecum s nu ndrzneasc a se atinge, ca s nu cad n pcat, afar numai dc sfenice, dc fclii, dc cdelni i alte lucruri mai mici, dect cele sfinite.

474 L I T U R ( i I I I E R

Pentru cinstea Dumnezeietilor Taine, nimeni din cei nesfinii sa nu intre in sfntul altar, iar femeile niciodat, afar numai dac acestea sunt clugrite i sunt rnduite de cel mai mare din sfintele mnstiri pentru slujba de eclesiarh. Ecleziarhii, adeseori mrturisi ndu-se i cu Dumnezeietile Taine mprtindu-se, cu trezie i cu dreapt credin| i n fapte bune s petreac.

Ecleziarhii sunt datori s aduc n altar prescuri, vin, ap, lmie i Ibc, s aprind lumnrile i s le sting, s pregteasc cdelnia i cldura i s dea preotului tot altarul, cu rnduial; adeseori s-l mture i s-l cureasc, att pe jos de toate gunoaiele, ct i pereii i podul bisericii, de praf i de pianjeni.

Iar Sfnta Mas i proscomidiarul numai preotul i diaconul sau ipodiaconul s le cureasc i s le tearg, ca niciodat s nu se alle pe ele praf sau oarecare gunoaie i ca s nu se ating mna cea nesimit, cu pcat, de cele sfinite.

Ecleziarhii sunt datori a curi adeseori de praf i de pianjeni toat biserica i icoanele, pereii, podul, acopermintele, precum i pridvorul.

Iar gunoiul din altar i din biseric nu se cuvine s fie aruncat n locuri netrebnice, ci, sau pe ap curgtoare sau n alt loc neumblat i neclcat, s se pun sau s ard.

Pe lng acestea, 1111 numai preoii i slujitorii celor sfinte, n altar, ci i toi binecredincioii cretini de vor vedea Dumnezeietile Taine sau n biseric, sau cnd le duce preotul la cei bolnavi, s le cinsteasc cu cuviincioasa nchinare ctre Dumnezeu.

Asemenea i n sfnta biseric venind, la toate cntrile i rugciunile, dup rnduiala i tipicul bisericesc, cu cuviin la vreme nsemnat s se nchine Domnului Dumnezeu i, la nceputul ostenelilor sale, rugciuni, cereri i mulumiri s aduc. Iar cntarea i citirea bisericeasc cu nelegere s o asculte, nelepindu-se, dup cum /ice Apostolul. n psalmi i n cntri i n laude duhovniceti, i in citirea Sfintelor Scripturi i a Sfinilor nvtori bisericeti i ludnd pe Domnul Dumnezeu n inimile lor, nencetat.

_____________________ POVAU1RI_________________ 475

i aceasta se cuvine preotului totdeauna s nvee pe parohieni i pe fiii si cei duhovniceti, ca n aceasta s cunoasc voia lui Dumnezeu i porunca Bisericii.

Se cuvine preoilor a ti i aceasta, c toi cretinii care sunt de o credin, de o Biseric, i care n-au asupra lor ndeprtare sau blestem i i dobndesc prin m rturisire pocin curat, care triesc dreapta credin i de duhovnicul lor nu sunt oprii pe o vreme, aceia s se mprteasc cu Trupul lui Hristos i cu Sngele Lui, cu cuvenita cinste. Asemenea i copilaii care sunt mai n vrst, care nu pot fl primii la m rturisire i pruncii cei mici, dup obiceiul Bisericii, se cuvine, pentru credina celor ce-i aduc pe dnii, s se nvredniceasc de Sfintele Taine, pentru sfinirea sufletelor lor i pentru primirea harului Domnului.

Iar cei nevrednici de Taina aceasta, care au asupra lor blestem de la episcop sau sunt oprii de printele lor duhovnicesc sau de prini, pentru vreo pricin, s fie neaprat ndeprtai. i pctoii nvederai, desfrnaii i desfrnatele, cei care au iitoare i nsei iitoarele lor, preadesffnaii, sodomiii, cmtamicii, fermectorii i toi vrjitorii de orice fel, furii de cele sfinte, juctorii de cri i de bobi, hulitorii, vorbitorii de ruine, fctorii de orice necinste i neornduial i cei care sunt vrednici de hul i ocar i alii asem enea acestora, pn cnd nu se vor poci cu adevrat i nu vor face roade vrednice de pocin, i prin pocin nu vor curm a scandalurile, pe care nvederat le-au fcut i le fac, s nu fie nvrednicii nicidecum mprtirii Dumnezeietilor Taine.

Pe pctoii cei nevdii, care se mrturisesc a nu avea pcate, ndeprteaz-i, nvndu-i, cu bun socotin, s-i cerceteze cu mult luare-aminte cugetele i s nu se apropie nepocii de Sfintele Taine, pentru ca din aceasta s nu rsar vreun scandal pentru ali oameni, iar ei s fie bnuii i s se arate plini de necuviin, atunci cnd se vor apropia de Sfnta mprtanie.

Celor ieii din minte sau celor leinai, nu se cuvine nicidecum a le da Dumnezeietile Taine, dect numai cnd i vor veni n fire,

4 4* 4* 4+ 4*4 4 4* !

4 7 6 I II' l R ( 11 I 1 R

i i i minte i in simire dm lein, i cnd i vor face, n zdrobirea inimii, mrturisire de pcatele lor, cnd vor veni la biseric i se vor ruga lui Dumnezeu, ascultnd rugciunile bisericeti, i mai ales daca nu se va alia ntru dnii nici o pricin de nevrednicie, care si ndeprteze de la Sfnta mprtanie.

Pentru privegherea cea adevrat, cea dreapt i cu bun rn- (I ii ia la, de a face cu toat srguina cele plcute Domnului Dumnezeu i de a pzi pravilele bisericeti cu curia cea trupeasc si sufleteasc, pretutindenea va da Domnul poporului Su pace i mila, i zile bune tuturor celor care, cu bun credin, vieuiesc pe pmnt. Dup aceasta i motenirea frumuseilor celor venice n cer le va drui, pe care s le primeasc sufletele dreptmritorilor cretini, cu harul lui Iisus Hristos i cu mijlocirea ntru tot ludatei Preacuratei Fecioare Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, i cu rugciunile tuturor sfinilor. Amin.

R E G U L Pentru rugciunile ce se cuvine a se face

dc cei care se pregtesc a sluji i de cei care voiesc a se mprti cu Sfintele i Dumnezeietile Taine.

Svrindu-se slujba Dupcinrii n biseric, smbt seara, se citete Canonul Domnului Iisus i Paraclisul Nsctoarei de Dumnezeu, Canonul ngerului pzitor i Canonul zilei. Iar pe alocurea se citesc i rugciunile spre somn. Dup aceea: Cuvine-se cu adevrat mi te fericim..., Sfinte Dumnezeule..., Preasfnt Treime..., i, dup Tatl nostru..., troparele: Miluiete-ne pe noi, Doamne..., iar pe alocurea condacul praznicului i rugciunile: Nespurcat, nentinat... i ne d nou Stpiic... i: Pe cei ce ne ursc i ne fac nou strinhtatc...

A doua zi dimineaa, cei care slujesc Sfnta Liturghie, se cuvine sa citeasc Ceasul al treilea i al aselea i, dup rugciunea: Dumnezeule i Doamne al puterilor..., Canonul i rugciunile

PO V A ILIR I 4 7 7~ -

sfintei mprtiri. Iar dup citirea rugciunilor, s fac apolisul Ceasurilor. Cei care au s se m prteasc, s asculte Ceasurile n biseric, mai nainte de Liturghie.

i cnd cineva se va mprti cu Sfintele i fctoarele de via Taine, dup primirea Sfintelor Taine, s citeasc rugciunile de dup mprtire.

Iar n celelalte zile ale sptmnii, rugciunile, care se citesc de cei care se pregtesc a sluji i de cei care voiesc a se m prti cu Sfintele Taine, sunt acestea:

D um inic seara: Canonul D om nului Iisus, ParaclisulNsctoarei de Dumnezeu, Canonul Arhanghelilor i, dac va vrea cineva, i al ngerului pzitor.

Luni dimineaa: Ca i n toate celelalte diminei, s fac dup cum s-a scris mai sus. Este bine s se citeasc ns i rugciunile de diminea.

Luni seara: Canonul Domnului Iisus, Paraclisul Nsctoarei de Dumnezeu, Acatistul Sfntului naintem ergtorului Ioan i Canonul ngerului pzitor.

Mari seara: Canonul cinstitei Cruci, Paraclisul Nsctoarei de Dumnezeu i Canonul ngerului pzitor.

Miercuri seara: Canonul Domnului Iisus, Paraclisul N sctoarei de Dumnez

Liturghier 2000, selectionat

Documents

Transcript of Liturghier 2000, selectionat