La Ce Sa Ne Asteptam de La Viitor - Iosif Ton

8/7/2019 La Ce Sa Ne Asteptam de La Viitor - Iosif Ton

http://slidepdf.com/reader/full/la-ce-sa-ne-asteptam-de-la-viitor-iosif-ton 1/9

[Iosif Ton] La ce sa ne asteptarn de la viitor

Domnul Isus Cristos a facut cateva afirrnatii fundamentale despre sfarsitul istoriei omenirii din care

facem parte si noi cei de astazi. Primul este in Matei 19:28-39

.Adevorot va spun co atunci ctind va sta Fiul Omului pe scaunul de domnie al miiririi Sale, la tnnoirea

tuturor lucrurilor, voi care M-ati urmat veti sta pe douiisprezece scaune de domnie !ji veti judeca pe cele

douiisprezece semintii ale lui Israel.

$i ori !ji cine a liisat case, sau fran sau surori, sau tota, sau mama. Sau sotie sau fn sau holde, pentru

Numele Meu, va primi tnsutit ! ji va mosteni viata vesnicii."

A I do il ea este in Matei 25: 31-34, 41, si 46

"Cand va veni Fiul Omului In slava Sa, cu sfintii Sai tnqeri, va sedea pe scaunul de domnie al slavei Sale.

Toate natiunile vor fi adunate tnaintea Lui. EI Ii va despiirti pe unii de attii cum desparte pastorul oile de

capre;

!ji va pune oile la dreapta, iar caprele la sttmqa Lui.

Atunci lmparatut va zice celor de la dreapta Lui: "Veniti blnecuvtintatii Tatiilui Meu de mosteniti

Imparatia care v-a fost pregatita de la tntemeierea lumii ...

Apoi va zice celor de la stanga Lui: .Duceti-vii de la Mine, blestematilor, In focul eel vesnic care a fost

preqiitit diavolului !ji tnqerilor lui ...

$i acestia vor merge In pedeapsa vesnica, iar cei drepti vor merge In viata vesnica. "

Tntre acestea doua, se afla 0 precizare de mare irnportanta facuta de Domnul Isus in Matei 24:14

"Evanghelia aceasta a Irnparatiei va fi propovaduita in toata lurnea, ca sa slujeasca de rnarturie tuturornatiunilor. Atunci va veni sfarsitul."

Sa adaugarn la acestea anuntul facut ucenicilor de catre cei "doi barbati lrnbracati in alb" imediat dupa

lnaltarea Domnului Isus la cer: "Barbati qaliieeni, de ce stoti !ji va uitati la cer? Acest Isus care S-a tnattat

la cer din mijlocul vostru va veni In acelasi fel In care L-oti viuut merqand la cer." (Faptele apostolilor

1:11)

Revenirea Domnului Isus exact asa cum S-a dus, adica cu acelasi trup, face parte dintre elementele de

baza ale crezului crestin: ,,~i S-a lnaltat la cer, de unde iarasi are sa vina ca sa judece viii si mortii."

lata de ce credinta preterista care spune ca a doua venire a avut loc in anul 70 si ca, deci, nu va mai avea

loc nici 0 alta venire este considerata erezie.

Sa mai forrnularn crezul crestin inca 0 data: Noi toti credem co Domnullsus Cristos va reveni din cer asa

cum s-a dus la cer.

Acesta este articol de crez. A-L nega lnseamna a te scoate din crestinisrn. Tntrebarea care vine dupa

acceptarea acestui crez este:




Ce vaface Domnullsus dupii ce va apare tn trup pe norii cerului?

La aceasta intrebare se da unul sau altul dintre aceste d ou a r asp un su ri radical diferite:

1. Primul este ca EI ii va Invia pe cei credinciosi, se va duce cu ei in cer si acolo va avea loc .nunta

Mielului," care va dura sapte ani.

Pe parnant , in timpul acestor sapte ani va fi .necazul cel mare."

Apoi, Domnul Isus va veni cu cei credinciosi pe parnant si EI se va instala ca lrnparat la lerusalim si va

domni peste toate natiunile timp de 0mie de ani.

Catre sfarsitul acelei domnii, se va organiza 0 conspiratie Impotriva Lui si va fi obligat sa rnearga Inapoi in

cer.

Dupa scurta vreme, va veni din nou pe norii cerului (a treia venire!), va face invierea tuturor rnortilor, va

face judecata de pe urrna, apoi va face un cer nou si un parnant nou si va incepe vesnicia.

2. AI doilea raspuns este ca atunci cand va reveni pe norii cerului va face invierea generala, si a

credinciosilor si a necredinciosilor, va face judecata finala, ii va trimite pe cei de la stanga Sa in osanda

vesnica, va face un cer nou si un parnant nou si va coborl impreuna cu cei de la dreapta Sa pe noul

parnant, cu invitatia "Veniti binecuvantatii Tatalui Meu de rnosteniti Irn pa ratia ... " si astfel va incepe

vesnicia.

Aceste doua lnterpretari a ceea ce va face Domnul Isus cand va reveni pe norii cerului au existat in

crestinisrn din primul secol pana astazi .

Ele au coexistat s i c o ex i st a . Nici una nu este si nu trebuie sa fie considerata ca eretica.

Ceea ce ne rarnane de facut este doar sa vedem care dintre ele este mai contorma cu textele biblice.

Problema este ca si adeptii uneia si adeptii celeilalte folosesc aceleasi texte dar Ie interpreteaza ca sa se

potriveasca cu schema lor qeneralii.

Pe langa aceste doua mari diviziuni, mai apare inca 0 tripla diviziune, care este starnita de acest text din

Apocalipsa 20: 4b-Sa

,,$i am viuut sufletele celor ce Ii se tiiiase capul din pricina miirturiei lui Isus !ji din pricina Cuvtintului lui

Dumnezeu !ji ale celor care nu se tnchinaserii fiarei !ji icoanei ei !ji nu primiserii semnul ei pe frunte !ji pemana. Ei au tnviat !ji au Imparatit cu Cristos 0mie de ani.

Ceilalti morti n-au tnviat pana nu s-au sfar!jit cei 0mie de ani. Aceasta este prima inviere.

Fericiti !ji sfinti sunt cei ce au parte de prima tnv iere . .. "




Doua observatii preliminare vreau safac la acest text.

Prima, nu ni se spune nici in acest text nici in versetele dinainte ca Isus ar fi coborat pe parnant ca sa

l rnparateasca aici.

Ni se spune doar ca anumite suflete "au lnviat ~iau lrnparatlt cu Cristos 0mie de ani."

A doua, textul defineste si lirniteaza foarte precis cine a lnviat pentru aceasta domnie cu Cristos:

"sufletele celor ce Ii se taiase capul din pricina rnarturiei lui Isus si din pricina Cuvantului lui Dumnezeu si

ale celor ce nu se lnchinasera fiarei si icoanei ei ~i nu prirnisera semnul ei pe frunte si pe mana." Aceste

cuvinte sunt 0 trimitere clara la cap. 13:15-18 si 14:11-13, din care rezulta clar ca cei care nu s-au

lnchinat fiarei si icoanei ei au fost rnartirizati. loan, autorul Apocalipsei, vrea sa ne taca foarte clar ca

numai acesti martiri au lnviat si de aceea adauga: "Ceilalti rnorti n-au lnviat pana nu s-au sfarslt cei 0mie

de ani."

o mare rnultirne de crestini (vom vedea imediat care grupare anume) sustin ca la acest punct lnvie toti

credinciosii. Aceasta interpretare rastalrnaceste complet textul acesta atat de clar.

I n primele secole, atunci cand mii de crestini erau rnartirizati pentru Isus si pentru credinta lor in EI, s-a

formulat credinta ca martirii invie imediat dupa ce au fost rnartirizati si se due sa domneasca cu Cristos

(,,0 mie de ani" fiind 0 cifra conventionala pentru a desemna 0 perioada indelungata, adica perioada

pana la a doua venire a lui Cristos). Aceasta credinta a fost scoasa din textul acesta si din Evrei 11:35,

unde tot cu referire la martiri se vorbeste despre ,,0 inviere mai buna." Aceasta credinta, care nu

cuprinde 0 domnie pe parnant de 0 mie de ani a lui Cristos, a capatat numele de "amilenism." lar

credinta ca a doua venire a Domnului Isus va avea loc inainte ~i va fi urrnata de 0 domnie a Lui pe

parnant de 0mie de ani a capatat numele de "premilenism."

Mai exista si 0 a treia credinta, care spune ca prin predicarea Evangheliei la toate natiunile se va ajunge

la ucenicizarea lor, si - conform lui Romani 11: 12-13 si 25-26 - tot Israelul va fi convertit la credinta

crestina. Atunci se va implini profetia din Isaia 11:9 ca "pamantul va fi plin de cunoasterea Domnului ca

fundul marii de apele care-I acopar" (profetie repetata in Habacuc 2:14).

Cand toate natiunile vor fi, deci, convertite si ucenicizate, se va instaura 0 perioada de pace,

prosperitate si inflorire a omenirii cum n-a mai fost niciodata. Aceasta epoca va fi - dupa credinta

aceasta - ceea ce se nurneste domnia de 0 mie de ani, fara Cristos in trup pe parnant dar ca rezultat al

lucrarii lui de a-~i supune toate lucrurile. Aceasta credinta prevede ca Domnul Isus va veni pe norii

cerului la sfarsitul acestei perioade si va face judecata si sfarsitul istoriei. Aceasta credinta se nurneste

"postmilenism."

I n sanul crestinisrnului exista deci amilenisti, prernilenisti si postrnilenisti.

I n cadrul fiecarei categorii exista extrem de multe variante. Desigur, in sanul fiecareia se afla si

extremist! si exclusivisti care spun ca numai cei care cred in schema lor vor fi rnantuiti. Dar, in general,

evanghelicii au decis ca schemele escatologice nu trebuie sa ne desparta si ca trebuie sa ne considerarn

frati in Cristos indiferent pe care dintre acestea Ie adoptarn.




Ca 0 rnarturie personala, fiindca am crescut in cultul baptist din Romania, care prin Marturisirea sa de

credinta este amilenist, am fost si eu amilenist rnulta vreme. Apoi, pentru 0 scurta bucata de timp, cam

prin anii 1982-1983, am lnclinat spre premilenism. Am studiat insa cu rnulta atentie toate lrnplicatiile

teologice ale pozitiei premileniste si am ajuns la concluzia ca nici lntr-un caz nu 0 pot sustine. lata de ceo

Trebuie sa vedem ce fel de Dumnezeu apare ca avem daca adoptarn 0 conceptie prernilenista (In special

pe cea mai stricta dintre ele, nurnita dispensationalism). Aceasta conceptie spune ca atunci cand a venit

Fiul lui Dumnezeu pe parnant, scopul lui a fost sa devina regele iudeilor si sa restaureze lrnparatia lui

David. Dar, pe la mijlocul lucrarii lui pe parnant, Isus a ajuns la concluzia ca iudeii nu-I vor primi ca rege si

astfel a intrat lntr-o criza de misiune (localizata in matei 16). Atunci EIa decis sa suspende ,,:Planul A" cu

care a venit si sa introduca .Planul B": sa faca 0 paranteza in istorie, nurnita epoca Bisericii, care nu

fusese proorocita in Vechiul Testament, deoarece nu fusese in plan, ci a fost conceputa abia acum

fiindca nu s-a putut implini Planul A. In aceasta schema se considera ca cele sapte scrisori din Apocalipsa

cap. 2 si 3, sunt sapte epoci in istoria Bisericii ~i se interpreteaza ca Biserica merge din rau in mai rau,

pana la faza de decadere totala a Bisericii din Laodicea. Prin urmare, prin Biserica Domnul Isus

rnantuieste un nurnar de oameni dintre neamuri, dar nu realizeaza altceva. Biserica este falirnentara.

Cand ea va fi in starea cea mai rea, Domnul Isus va veni pe norii cerului, va lnvia pe toti cei rnantuiti prin

Biserica si ii va rapi lmpreuna cu putinii credinciosi rarnasi in viata si astfel va lnchide paranteza Bisericii.

EI va veni la lerusalim ca sa reia istoria de unde a lasat-o la prima venire si va instaura lmparat ia

restaurata a lui David. Cand cei mai de searna experti in dispensationalisrn sunt intrebati: Ce scop are

mia de ani?, raspunsul este: Dumnezeu i-a facut lui Israel multe promisiuni in Vechiul Testament si ele

trebuie implinite; Domnul Isus va veni ca sa dea satisfactie lui Israel ca a ajuns sa dornneasca peste toate

natiunile.

Saobservarn acum altceva. Cu toate ca - dupa aceasta credinta - Isus va domni personalla lerusalim si ca

carrnui natiunile "cu un toiag de fier", adica cu autoritate absoluta, EI nu i~i va putea impune si

permanentiza domnia: va avea loc 0 conspiratie secreta Irnpotriva Lui care II va obliga sa piece de pe

parnant. Un mare premilenist adauga ca aceasta conspiratie va avea loc "ca sa arate ca omenirea este

iremediabil corupta."

Dupa scurta vreme, Isus va reveni pe norii cerului si va pune capat istoriei omenirii.

Eu intreb: Unde este suveranitatea lui Dumnezeu, adica puterea si autoritatea lui de a-~i duce toate

planurile la indeplinire? Dupa schema aceasta, cand Isus vine prima data pe parnant nu-si poate implini

planul cu care a venit, ci trebuie sa introduca un altul. Prin Biserica de asemenea nu realizeaza marelucru. Cand vine si dornneste la lerusalim nu reuseste sa-si irnpuna domnia si este obligat sa piece lnapoi

la cer. ~i tot asa, pana la sfarsitul omenirii, EI de fiecare data pierde. Este oare aceasta imaginea unui

Domn al domnilor si Rege al regilor?

Aceasta imagine a unui Dumnezeu care trebuie sa-si schimbe planurile si care mereu pierde batalia m-a

facut pe mine personal sa ma indepartez de conceptia prernilenista.




Ce fel de Dumnezeu ~ide Cristos avem noi?

I n stradania mea de a-L cunoaste pe Dumnezeu si pe Fiul Sau (loan 17:3) am ajuns la urrnatoarea

imagine a lui Dumnezeu si a Fiului Sau In istoria umaria.

Am invatat de la Domnul Isus ca problema fundarnentala a istoriei umane este "cel rau", Satan, Diavolul.

Domnul Isus II nurneste "stapanitorul lumii acesteia" (loan 12:31; 14:30; 16:11). Pamantul acesta este

)mparatia lui" (Matei 12:26). Domnul Isus se prezinta pe Sine ca cel ce invadeaza lmparat ia celui rau ca

sa aduca si sa instaleze aici, prin puterea Duhului Stant, Irnparatia lui Dumnezeu (Matei 12:28)

Sa privim la Satan putin mai de aproape. Domnul Isus II nurneste .rnincinos'' (loan 8:44). EIeste cel care

a lnselat-o pe Eva (Geneza 3:1-6 si 2 Corinteni 11:3) ~i care cauta sa ne lnsele si pe noi. De fapt, el este

ocupat doar cu aceasta: sa lnsele toate natiunile (Apocalipsa 12:9 si 20:3). Dumnezeu i-a permis si Inca Ii

mai permite diavolului ca sa Incerce sa lnsele oamenii, pentru ca astfel, avand 0 alternativa, oamenii sa

fie liberi sa aleaga lntre doi stapani, lntre Dumnezeu si Satan.

Dar, indata dupa inselarea primilor oameni In Eden, Dumnezeu anunta ca Unul din sarnanta femeii Ii vazdrobi capul sarpelui (Geneza 3:15). Din 1 loan 3: 8 aflarn ca sarcina fundamentals a Fiului lui Dumnezeu

este aceasta: .Fiul lui Dumnezeu S-a aratat ca sa nirniceasca lucrarile diavolului".

~i fiullui Dumnezeu a venit sa-l biruiasca pe cel rau aici unde-i )mparatia lui", sa instaureze Irnparatia lui

Dumnezeu si sa distruga toate lucrarile diavolului.

Cum face Fiullui Dumnezeu toate acestea?

Ca sa gasirn raspunsul la aceasta Intrebare fundarnentala, trebuie sa pornim de la urrnatoarea realitate

fundamentals: armele diavolului ies din lnsasi natura diavolului. Tot astfel, armele Fiului ies din Insasi

natura Fiului. Nici unul nu poate sa-si asume armele celuilalt, deoarece aceasta ar Insemna sa-si asume

natura celuilalt.

lata In paralel armele/natura celor doi oponenti ~i beligeranti:

Satan Fiullui Dumnezeu

Minciuna Adevarul

Rautatea Bunatatea

Ura Dragostea

Violenta Jertfa de Sine

Uciderea (nimicirea) Creativitatea (inclusiv

rascumpararea, spalarea, nasterea din nou, sfintirea,




transformarea dupa chipul Saul

Inchipuiti-va 0 scena in cer, cam acum doua mii de ani. 0 fiinta cereasca se apropie sfioasa de cel Prea

Inalt ~i-I arata parnantul pi in de fiare (simbol al raului) ~i-L intreaba: "Tu nu faci nimic pentru eliberarea

parnantului?" La care Dumnezeu ii raspunde: "M-ai lntrebat chiar la timp: Tocmai s-a lrnplinit vremea

pentru inceputul actiunii Mele de a recuceri parnantul din rnainile raului. Uita-te jos!"

~i fiinta aceea se uita Intai cu uimire apoi cu groaza, caci ceea ce vede este incredibil: Toate fiarele sunt

asezate in linie de bataie si... rnergand catre ele ca sa inceapa razboiul cu ele, este un miel! Da, un mic

rnielusel, firav, fara aparare, care Ie zice .nalv" fiarelor: )ata, viu sa fac razboi cu voi si sa va biruiesc!"

Dumnezeu I~i trimite Fiul sub forma de "Mielullui Dumnezeu" ca sa nirniceasca raul din lume! Apostolul

Pavel a meditat indelung la aceasta actiune uluitoare si la lrnplicatiile ei si scrie ca afirrnatia ca

Dumnezeu i~i trimite Fiul ca sa fie rastignit, pentru evrei este un scandal, iar pentru greci este 0 nebunie.

EI indrazneste apoi sa ne vorbeasca despre .nebunia lui Dumnezeu" care este mai inteleapta decat

oamenii (1Corinteni 1:17-31).

Domnul Isus Insusi ne explica misterul acesta prin urrnatoarele afirmatii:

Fiullui Dumnezeu a venit "sa-~i dea viata ca rascurnparare pentru multi" (Matei 20:28).

.Daca grauntele de grau care a cazut pe parnant nu moare rarnane singur; dar daca moare, aduce roada"

(loan 12:24)

,,~i dupa ce voi fi lnaltat de pe parnant voi atrage la Mine pe toti oamenii", si ca sa fie sigur ca intelegern

bine, loan adauga:

.vorbind astfel, arata cu ce moarte avea sa rnoara" (loan 12: 32-33).

Dar nu-i suficient sa intelegern cum a luptat Fiul, deoarece imediat dupa invierea Sa dintre cei rnorti, EI

Ie spune ucenicilor Sai: "Cum M-a trimit pe Mine Tatal, asa va trimit si Eu pe voi" (loan 20:21). Inca

lnainte de rastignirea Sa Elle spusese: .Duceti-va: iata, va trimit ca pe niste miei in mijlocullupilor" (Luca

10:3)

Ceea ce Ie spune Isus poate fi transpus astfel: Eu doar am inceput razboiul de cucerire a parnantului de

la fiarele raului. Eu, Mielul lui Dumnezeu, am armata mea de miei si lrnpreuna noi vom cuceri numai si

numai cu aceste arme potrivite cu natura divina: adevarul (Cuvantul lui Dumnezeu, Evanghelia Mea),

bunatatea, dragostea, jertfa de sine si creativitatea.

Cartea Apocalipsa este scrisa ca sa ne ofere aceasta imagine: pe parnant se ridica tot felul de fiare, care

\0 de care mai fioroase, "dar Mielulii va birui, pentru ca el este Domnul domnilor si Imparatul imparatilor,"Cl)

o nC 1 l

0...




dar nu numai atat:"~i cei chernati, alesi si credinciosi, care sunt cu EI, de asemenea Ii vor birui"

(Apocalipsa 17:14).

Sa ne uitarn acum la profetiile facute de Isaia despre Isus:

"va lovi parnantul cu toiagul Cuvantului Lui, si cu suflarea buzelor Lui va omori pe cel rau" (11:4b)

"caci parnantul va fi plin de cunoasterea lui ca fundul marii de apele care-I acopar" (11:9b)

"el nu va slabi, nici nu se va lasa, pana va aseza dreptatea pe parnant: si ostroavele (insulele) vor spera in

Legea Lui" (42:2-4)

"este prea putin sa fii robul meu ca sa ridici sernintiile lui lacov si sa aduci lnapoi rarnasitele lui Israel. De

aceea, te pun sa fii lumina natiunilor, ca sa duci rnantuirea pana la marginile pamantului" (49:6)

Credinta care i-a transformat si i-a inspirat pe apostoli a fost aceea ca Isus Cristos, care a fost om ca si eiaici pe parnant, care a fost mort si a Inviat, a fost lnaltat la cer, a fost Intronat la dreapta lui Dumnezeu si

a fost facut sef al universului si acum el conduce mersul istoriei (Fapte 2:30-36; Filipeni 2: 5-11; Evrei

1:13; 2:9; 4:15-16; 8:1; 12:1-2, etc.). Dar cea mai spectaculara este imaginea pe care ne-o da apostolul

Pavel despre Domnul Isus In ceruri conducand de acolo In continuare razboiul de cucerire a parnantului

si de nimicire a tuturor Dusrnanilor lui Dumnezeu:

)n urrna va veni sfarsitul, cand el va da Irnparatia In rnainile lui Dumnezeu Tatal, dupa ce va fi nimicit

orice domnie, orice stapanire, si orice putere.

Caci trebuie ca el sa trnparateasca pana va pune pe toti vrajrnasii Sai sub picioarele Sale.

Vrajmasul cel din urrna care va fi nimicit este moartea" (1 Corinteni 15:24-26).

Dac cum continua Mielul razboiul Lui de cucerire a planetei parnant?

Sa ne imaginam ca suntem iarasi In cer, de data aceasta la scurta vreme dupa ce Fiul lui Dumnezeu S-a

Inters "acasa" din calatoria Lui pe parnant. In jurul lui se afla un grup de Ingeri si el Ie povesteste cateva

dintre trairile Lui ca om pe parnant, apoi Ie spune cum a realizat EI rnantuirea omenirii prin moartea pe

cruce. Atunci, cu 0voce sfioasa si plina de respect, un Inger Il Intreaba:

"Dar, Maria Ta, oamenii nu stiu ce ai facut Tu pentru ei. Ai luat ceva masuri ca ei sa afle si astfel sa

beneficieze de ce ai facut pentru ei?" La care Isus raspunde:

.Da, desigur. Am instruit doisprezece ucenici, pe care i-am invatat toate invataturile Mele si apoi i-am

trimis sa Ie spuna la toate natiunile parnantului si sa-i lnvete pe toti oamenii sa traiasca dupa tnvataturile

Mele." Atunci, ingerul, care stia cat de mare este parnantul, cat de multe sunt natiunile si ce primitive

sunt mijloacele de transport ale ucenicilor, a exclamat uimit: "Numai atat?" ~i Isus Ii raspunde simplu:




"da, numai atat. Eu am rabdare. Eu ma bazez pe credinciosia lor si pe valabilitatea metodei Mele. ~i afla

ca nu Ma voi lasa pana nu voi aseza dreptatea pe pam ant prin nebunia propovaduirii crucii, prin puterea

adevarurilor Mele, a bunatatii Mele si a lor, a dragostei Mele si a lor, a jertfei de sine a mieilor Mei si

prin creativitatea cu care i-am echipat si - nu uita - prin puterea Duhului Sfant cu care i-am inzestrat!"

Aceasta lnteleg eu din Scripturi ca este strategia lui Dumnezeu fixata lnainte de a crea parnantul, atunci

cand, in Sfanta Treime, au facut planul: "Sa facem om dupa chipul Nostru, dupa asernanarea Noastra".

Acesta este planullui Dumnezeu Singurul plan allui Dumnezeu in actuala istorie umaria.

EIeste suveran, adica nimic din univers nu-l incurca planul si nu-L abate de la implinirea lui!

Asadar, eu cred ca porunca data de Domnul Isus apostolilor sa ucenicizeze toate natiunile (Matei 28: 19-

20) va fi dusa la indeplinire. Eu cred lrnpreuna cu apostolul Pavel ca ,,0 parte din Israel a cazut lntr-o

impietrire care va tinea pana va intra nurnarul deplin al natiunilor. ~i atunci tot Israelul va fi rnantuit''

(convertit, Romani 11:25-26), si exclam ~i eu lrnpreuna cu el:

"daca deci alunecarea lor a fost 0 bogatie pentru lume si paguba lor a fost 0 bogatie pentru natiuni, ce

va fi plinatatea intoarcerii lor? ..

Caci daca lepadarea lor a adus impacarea lumii, ce va fi primirea lor din nou decat viata din rnorti?"

(Romani 11:12,15).

Pavel nu scrie ca ramurile altoite in rnaslin (natiunile) trebuie sa fie scoase ca acolo sa incapa Israel si nu

scrie ca harul se va lua de la natiuni ca sa fie dat lui Israel, cum zic unii, ca si cand n-ar fi loc in rnaslin

pentru toti si n-ar exista har pentru totil

incheiere

Unii au 0 conceptie defetista, pesirnista despre lucrarea lui Dumnezeu si a Fiului Sau in istorie. Ei se

asteapta sa biruiasca fiarele, raul. Eivad istoria rnergand din rau in mai rau.

Eu nu vad 0 asemenea imagine in Biblie, chiar daca Domnul Isus si apostolii vorbesc si de apostazie si de

perioade de racire a dragostei credinciosilor si de rnarire a coruptiei din lume. in ciuda acestora, Cel ce

ca~tiga biruinta este Dumnezeu si Mielul. ~i armata Mielului: Biserica!

EI i~i cladeste Biserica si portile iadului nu 0 vor birui si el va prezenta aceasta Biserica sfanta si

desavarsita in finalul istoriei.

Hindea am 0 convingere nestrarnutata in suveranitatea lui Dumnezeu, eu am 0 privire optirnista asupra

istoriei viitoare. ~i asupra Bisericii lui Dumnezeu!

La Ce Sa Ne Asteptam de La Viitor - Iosif Ton

Documents

Transcript of La Ce Sa Ne Asteptam de La Viitor - Iosif Ton