INSEMNĂTATEA ZDROBIRII
-
Upload
calin-lucuta -
Category
Documents
-
view
224 -
download
0
Transcript of INSEMNĂTATEA ZDROBIRII
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
1/59
INSEMNTATEA ZDROBIRII Email link to this page
This title is part of:
Duhul Sfnt
Capitolul I
Oricine este n slujba lui Dumnezeu, va descoperi mai curnd saumai trziu c cea mai mare piedic n lucrul su este el n-sui i
nu altcineva. Va observa c omul su din afar i omul din
luntru nu snt n armonie, cci fiecare este mnat ntr-o direcie
opus celuilalt. Ii va da apoi seama de imposibilitatea pentru
omul din afar de a se supune controlului duhului i deincapacitatea de a asculta de marile porunci ale lui Dumnezeu,
care rezult din aceasta. In curnd va vedea c cea mai mare
dificultate i are sediul n omul din afar, cci el l mpiedic s
se foloseasc de duhul su.
Un mare numr de slujitori ai lui Dumnezeu, constat c snt
neputincioi de a ndeplini cele mai elementare sarcini. De regul,
ei ar trebui ca prin funcionarea normal a duhului lor, s poat
cunoate Cuvntul lui Dumnezeu, s disting starea
duhovniceasc a unei persoane, s aduc mesaje din partea luiDumnezeu, avnd n vedere ungerea lor i s primeasc revelaii,
dar duhul lor, datorit distrugerii pe care o exercit omul din
mailto:Replace%20this%20with%20recipient%20address.?Subject=INSEMN%C4%82TATEA%20ZDROBIRII&Body=http://Books.JesusLifeTogether.com/Duhul-Sfint/INSEMNATATEA-ZDROBIRIIhttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfinthttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfinthttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfintmailto:Replace%20this%20with%20recipient%20address.?Subject=INSEMN%C4%82TATEA%20ZDROBIRII&Body=http://Books.JesusLifeTogether.com/Duhul-Sfint/INSEMNATATEA-ZDROBIRII -
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
2/59
afar, nu poate funiona n mod suficient. Cauza fundamental
este c omul din afar n-a fost niciodat tratat. De aceea nu este
nici o trezire, nici zel, nici vreo alt activitate care s duc la un
alt rezultat, dect la pierdere de timp. Dup cum vom vedea,
numai un tratament de bazzdrobireava putea face ca omul
s fie de folos pentru Dumnezeu.
Omul din luntru i omul din afarObservi c Biblia mparte omul n dou pri:Cci dup omul
din luntru mi place Legea lui Dumnezeu(Rom.7.22).Omul din
luntru i gsete plcerea n Legea lui Dumnezeu.S v ntrii
n putere prin Duhul Lui, n omul din luntru(Efes.3.16)Si Pavel
ne mai spune:Cci dac omul din afar se trece, totui omul din
luntru se nnoiete zi de zi(II.Cor.4.16). Cnd vine Dumnezeu slocuiasc n noi prin Duhul Su, prin viaa Sa i prin puterea Sa,
atunci vine n duhul nostru, n ceea ce noi numim omul din
luntru.
In afara acestui om luntric se gsete sufletul, unde funcioneaz
gndurile, sentimentele i voinanoastr. Omul nostru cu totulexterior este trupul fizic. Nu trebuie s uitm c omul nostru din
luntru este duhul omenesc unde locuiete Dumnezeu, unde
Duhul se amestec cu al nostru. De asemenea nu trebuie s uitm
c sntem mbrcai cu veminte astfel:omul nostru luntric este
mbrcat cu omul din afar, duhul poart sufletul. Evident c, ngeneral, avem mai mult contiina omului din afar i a omului
http://biblia.com/bible/nkjv/Rom.7.22http://biblia.com/bible/nkjv/Rom.7.22 -
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
3/59
cu totul din afar. Oamenii abia dac observ existena duhului
lor, cu att mai puin snt n stare s-l neleag.
Trebuie s tim c nimeni nu poate lucra pentru Dumnezeu, dac
omul din luntru nu este pus n stare de funcionare. Greutateafundamental a slujitorului lui Dumnezeu, st n neputina
omului din luntru de a-i deschide drumul ctre omul din afar.
De aceea trebuie s recunoatem naintea lui Dumnezeu c cea
dinti greutate nu vine din partea altora ci este n noi nine. Dac
n-am nvat cum s eliberm omul din luntru prin zdrobireasau spargerea omului din afar, sntem incapabili de slujire.
Nimic nu ne poate pune piedici ca omul acesta din afar.
Lucrarea noastr va fi roditoare sau steril, dup cum omul din
afar a suferit o sprtur din partea Domnului sau nu, astfel ca
omul din luntru s poat trece prin sprtura aceasta i sse
poat manifesta. Aceasta este problema fundamental. Domnul
caut s zdrobeasc omul nostru din afar pentru ca omul din
luntru s aib ieire. Odat ce omul din afar a fost zdrobit, att
cei necredincioi ct i cei credincioi vor fi binecuvntai.
Felul n care se face spargereaDomnul Isus ne spune n Ioan 12:Dac gruntele de gru care a
czut pe pmnt nu moare, rmne singur;dar dac moare aduce
mult road. Viaa este gruntele de gru, dar exist o coaj, unnveli foarte tare la exterior.Ct vreme nveliul acesta nu se
deschide, gruntele nu poate s ncoleasc. Dac gruntele care
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
4/59
a czut pe pmnt nu moare. .. Dar ce este moartea aceasta? Este
sfierea nveliului care se deschide sub efectul mbinat al
temperaturii i umiditii solului. Odat ce nveliul s-a deschis,
gruntele ncepe s ncoleasc. Chestiunea deci, nu este de a ti
dac este via nluntru ci dac nveliul este spart pentru a se
deschide. Sfnta Scriptur continu n felul urmtor:Cine i
iubete viaa o vapierde, dar cine I urte viaa n lumea
aceasta o va pstra pentru viaa venic. Aadar, domnul ne
arat c nveliul exterior este viaa sufletului nostru, pe cnd
viaa din luntru este viaa venic pe care ne-a dat-o El. Pentru
ca viaa din launtru s se poat exprima, arta, este neaprat
nevoie ca viaa exterioar s fie pierdut. Dac viaa din afar
rmne neatins, viaa din luntru nu-i va putea face niciodat
apariia.
Acum trebuie s ne ndreptm privirile spre categoria aceea de
persoane, care au viaa Domnului Isus. La cei care posed viaa
aceasta, se gsesc dou stri deosebite:la unii viaa este mrginit,
restrns, ntemniat i nu este n stare s se manifeste. La
ceilali, Domnul Si-a deschis drum, deschiznd vieii o ieire viaa
aceasta fiind acum eliberat de persoana lor, poate s ating
anturajul lor.
Aadar, ntrebarea nu este:cum s cptm viaa, ci mai
degrab:cum s-i ngduim acestei viei s se arate. Cnd spunem
c avem nevoie de Domnul ca s ne zdrobeasc, nu este numai
un mod de a vorbi. A fi zdrobit de Domnul este o chestiune
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
5/59
vital! Viaa Domnului poate foarte uor s umple ntreg
pmntul, dar dac ea este ntemniat n noi? Aici este problema.
Domnul este cu totul n stare s binecuvinteze Biserica, dar viaa
Sa este aa de mrginit n luntrul nostru, nct nu se poate
rspndi n jur;cum s fac El lucrul acesta?
Dac omul din afar rmne aa cum este, fr s fie zdrobit, nu
va putea niciodat s fie binecuvntare pentru Biseric i nu vom
putea conta c n starea aceasta, cuvntul n gura noastr va fi
ntrit prin binecuvntarea lui Dumnezeu.
Vasul de alabastru trebuie spartBiblia ne vorbete de parfumul de nard curat. Intenionat a folosit
dumnezeu cuvntul curat, ca s arate c este vorba de un lucru
spiritual. Dar dac vasul de alabastru nu este spart, nimeni nu va
simi mirosul mirului;este ciudat dar multe persoane struiesc n
a preui vasul lor de alabastru ca i cum ar avea o valoare mai
mare dect mirul din luntru. Muli cretini i nchipuie c omul
lor din afar este cu mult mai de pre dect omul
din luntru. Aceast rsturnare a lucrurilor este o adevrat
problem azi n Biseric. Unul face mare caz de inteligen,
socotindu-se un personaj important; inima i emoiile proprii vor
fi pentru altul o comoar, socotind i el c este cineva. Alii se in
pe ei nii n mare stim, simind c snt mai buni dect ali
oameni, c elocvena lor ntrece pe a celorlali frai, c graba cu
care acioneaz sau exactitatea raionamentului i face superiori.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
6/59
Vasul nostru de alabastru! Nu, noi nu colecionm antichiti, nu
sntem pasionai dup ceramic; sntem oameni care nu dorim
dect un singur lucru: s gustm dulceaa parfumului. Dac nu
vom sparge exteriorul, nimeni nu va putea s aprecieze
interiorul.
Nu numai c noi nine nu valorm nimic individual, dar nsi
calea vie a Bisericii este nchis. Deci ce motive avem s pstrm
despre noi o parere att de mgulitoare dac omul nostru din
afar ine mireasma nchis, n loc s-i dea drumul?
Duhul Sfnt nu i-a ntrerupt activitatea. In via avem un
eveniment dup altul i surpriz dup surpriz. Msurile
disciplinare pe care Duhul lui Dumnezeu le ia mpotriva noastr,
nu au dect un singur scop:s fac o sprtur n omul nostru dinafar, ca s poat trece omul din luntru. Dar tocmai aici este
greutatea: ne suparm pentru lucruri de nimic, murmurm
mpotriva unei greeli ct de mici. Domnul caut s ne
pregteasc o cale pentru a-I sluji, dar abia ne-a atins i iat-ne
nenorocii i gata s-I cerem socoteal lui Dumnezeu i s neimobilizm ntr-o atitudine negativ.
De cnd ne-am ntors la Dumnezeu, Domnul ne-a atins de multe
ori, n felurite chipuri, mereu n scopul de a zdrobi omul din
afar. Fie c ne-am dat seama, fie c nu, scopul urmrit de El afost i este zdrobirea omului nostru firesc.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
7/59
Astfel, comoara este ntr-un vas de lut. Dar dac vasul de pmnt
nu este spart, nimeni nu poate s vad comoara din luntru. In
definitiv, care este obiectivul activitii pe care Domnul o
desfoar n vieile noastre? Este de a sparge vasul acesta de
pmnt, vasul de alabastru; este de a face o deschiztur ca s ni
se scoat cochilia. El suspin dupa un mijloe care s-I ngduie s
binecuvinteze lumea prin intermediul acelora care-I aparin.
Spargerea este calea acestei binecuvntri, cci ieirea parfumului
i rodnicia snt asigurate. Dar este totodat o cale pe care se vd
urme de snge. Da, este sngele a multor rni. Cnd ne predm lui
Dumnezeu pentru slujb, nu ne mai putem ngdui s ascultm
de noi nine. Trebuie s ls pe Domnul s fac El ce tie, pentru
ca omul nostru s se arate deplin, pentru ca El s poat avea cale
liber pentru lucrarea Lui.
Fiecare din noi, trebuie s descopere pentru el nsui care este
planul lui Dumnezeu cu privire la viaa lui. E cu totul de plns, s
vezi attea persoane care nu cunosc planul lui Dumnezeu pentru
viitorul lor, nici inta pe care le-a fixat-o El. Ct nevoie au acetia
ca Dumnezeu s le deschid ochii! Ar vedea atunci c tot ce li se
ntmpl are un scop i un neles. Dumnezeu nu face risip nici
cu cele mai nensemnate mprejurri ale vieii noastre. Dac am
vedea planul lui Dumnezeu, am nelege lmurit c El urmrete
un singur scop: distrugerea sau zdrobirea omului din afar.
Din nefericire snt muli aceia care i pierd capul chiar mai
nainte de a ridica Domnul mna ca s-i ating. Ah! cum nu
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
8/59
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
9/59
Singur El fixeaz momentul, noi nu putem scurta ntrzierea, dar
putem s-o prelungim. In unele cazuri, Domnul poate s
ndeplineasc aceast lucrare dup doi sau trei ani de legtur cu
noi;n alte cazuri, lucrarea nu se termin nici n zece sau douzeci
de ani. Lucrul acesta este foarte serious! E lucru grav s risipim
timpul lui Dumnezeu. Foarte adesea Biserica bate pasul pe loc.
Putem s predicm folosind intelectul, putem s-i micm pe
oameni lucrnd cu sentimentele lor, dar dac nu tim cum s
folosim duhul nostru, Duhul lui Dumnezeu nu poate s-i ating
pe alii prin noi.
Pierderea este mare dac prelungim, ntrziem lucrarea lui
Dumnezeu fr motiv.
De aceea, dac nc nu ne-am predat Domnului n ntregime i nchip contient, s facem acum lucrul acesta, zicnd:Doamne n
interesul Bisericii, n interesul Evangheliei, pentru triumful
metodei Tale i n interesul propriei mele viei, m predau Tie
fr condiii sau rezerve. Doamne, m predau Tie cu bucurie i
snt gata s Te las s Te foloseti de minen totul, dup voia Ta!
Insemntatea cruciiAuzim adesea vorbindu-se de cruce. Poate c prea ne-am
familiarizat cu cuvntul acesta. Dar, n definitiv, ce este crucea?
Cnd o vom nelege cu adevrat, vom vedea c ea nseamn
zdrobirea omului din afar. Crucea duce omul din afar la
moarte, ea sparge cochilia omului. Crucea trebuie s distrug tot
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
10/59
ce aparine omului din afar: preri, metode, iscusine, plcerea
de noi ninepe noi nine n ntregime. Calea este limpede, de
fapt este limpede ca cristalul.
Da ndat ce omul nostru din afar este distrus, duhul nostru sepoate arta fr piedici.
Exemple:
S ne gndim la un frate, cruia toi cei care l cunosc, snt de
acord n a-i recunoate o inteligen vie, o voin puternic i
adnci caliti ale inimii. Dar n loc s fie impresionai de aceste
caracteristici, fireti, ale sufletului su, i dau seama c ei au avut
de-a face cu duhul lui. In orice fel de legtur freasc cu el, se
simte c avem de-a face cu un duh, cu un duh curat. De ce?
Pentru ctot ce ine de suflet la el, a fost distrus.
O sor n care cei care o cunosc snt de acord n a vedea un
temperament ager, promptitudine n fixarea ideilor, vorbind cu
uurin i mrturisind tot aa, prompt n a scrie scrisori i
prompt n a rupe ceeace a scris. Cu toate acestea cei care o
cunosc nu snt impresionai de vivacitatea ei, ci mai degrab de
spiritul ei. E o fiin care a fost distrus cu desvrire i a devenit
transparent.
Distrugerea aceasta a omului din afar este ceva fundamental!Nu trebuie s rmnem ataai de bietele noastre caracteristici ale
sufletului, emind mereu aceeai savoare de cinci sau zece ani, de
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
11/59
cnd Domnul se ocup de noi. Nu.Trebuie s-L lsm pe Domnul
s-Si deschid drum n vieile noastre, fie i prin violendac
trebuie.
Distrugerea rmas n suspensie: dou cauze
Care este cauza pentru care, de un timp considerabil, unele
persoane au rmas aceleai? Exist ini care au o voin
puternic, alii au emoii puternice, iar alii au o via intelectual
foarte pronunat.
Stim c Domnul este n stare s distrug aceste faculti. Cum se
face c dup atia ani aceste persoane au rmas neschimbate?
Mai nti, multe din aceste persoane snt n ntuneric i nu vd
mna lui Dumnezeu. In zadar lucrarea lui Dumnezeu, n zadardistrugere, aceste persoane nu observ c tot ce li se ntmpl vine
de la El. Nu au lumin;n ceea ce li se opune, ei nu vd dectpe
oameni. Ii nchipuie c anturajul lor este nenchipuit de greu, se
lovesc de mprejurri. Ii urmeaz drumul n obscuritate i
dezndejde.
Domnul s ne lumineze ochii, ca s putem distinge ce este din
mna Lui, ca s-I putem spune n genunchi: Tu tii Doamne i
dac eti Tu, primesc totul! Ceea ce ne trebuie n toate
mprejurrile, este s recunoatem a cui este m na care nelovete: nu este o mn de om, nu este mna familiei, nici a frailor
i a surorilor din adunare, ci a lui Dumnezeu. Trebuie s cdem
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
12/59
n genunchi: s srutm i s iubim mna aceasta care se ocup de
noi, de treburile noastre. Trebuie s avem msura aceasta,
minimul de discernmnt: s avem grij s primim tot ce face
domnul Si s primim prin credin.
Domnul nu ne face nedreptate niciodat.
In al doilea rnd, n lucrarea de distrugere a omului din afar, o
mare piedic este iubirea de sine. Trebuie s-I cerem lui
Dumnezeu s smulg din rdcini aceast complezen vinovat.Dac drept rspuns la rugciunile noastre, El are aerul de a
maltrata, datoria noastr este de a-L adora i a-I spune: Doamne,
mna Ta este acum asupra mea, d-mi harul s primesc totul fr
crtire! S nu uitm c la baza oricrei nenelegeri, a oricrui
moment de nervozitate, a oricrui moment de nemulumire seafl o singur cauz: o iubire de sine ascuns. Ce bine tim s
combinm lucrurile ca s nu murim! Foarte adesea, problemele
care se ridic nu au alt cauz dect cutrarea unei portie de
scpares scpm de cruce. Cel care s-a urcat pe aceast cruce
i refuz s bea oetul amestecat cu fiere
Muli se urc pe cruce n sil, cu gndul de a bea oetul amestecat
cu fiere ca s-i aline suferina.
Cei care spun: Paharul pe care mi l-a dat Tatl, oare nu-l voi
bea? snt rstigniii care refuz paharulde oet amestecat cu
fiere.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
13/59
Acetia nu pot bea dect un pahar, nu dou.Aceste persoane au
iubire fa de ei nii. Iubirea de sine este o greutate
fundamental. Domnul s ne vorbeasc astzi i s ne fac n
stare s facem rugciunea aceasta: Doamne, euam vzut c
toate vin de la Tine. Toate cile mele n aceti cinci sau zece ani au
fost de la Tine. Tu ai lucrat ca s-Ti ndeplineti planul Tu, de a-
Ti vedea viaa trit i artat prin mine, dar eu am fost un om
nesocotit. N-am neles ce urmreti Tu. Am fcut tot ce mi-a stat
n putin ca s scap de cruce, amnnd ceasul Tu an de an.
Acum vd mna Ta. Snt gata s m predau din nou n minile
Tale!
Ateptai-v s fii rnii
Nu exist mai mare frumusee dect o persoan zdrobit.
La cel care a fost zdrobit, iubirea de sine i ncpnarea fac loc
frumuseii. Gndii-v la Iacov din Vechiul Testament, care lupta
mpotriva fratelui su Esau, chiar din pntecele mamei sale. Era
viclean, iret, neltor. Viaa i-a fost plin de necazuri. Fuge de
acas de tnr. Douzeci de ani a fost exploatat de Laban. Femeia
pe care o iubea a murit nainte de vreme, fiul pe care-l iubea a
fost vndut. Dup ani de zile Simeon a fost oprit n Egipt. Dintr-o
lovitur n alta, din nefericire n nefericire, mna Domnului apsa
asupra lui. A fost lovit de Dumnezeu de mai multe ori. Inrealitate istoria lui, luat n ansamblu, ar putea s fie intitulat:
Istoria loviturilor date de Dumnezeu unui om. In sfrit, dup
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
14/59
ce a suferit attea, Iacov s-a schimbat. In ultimii ani a fost cu totul
transparent. Ce demn a fost rspunsul dat lui Faraon.
Ce frumos i-a fost sfritul cnd s-a nchinat rezemndu-se pe
vrful toiagului! Ce limpezi au fost binecuvntrile pe care le-adat urmailor! Dup ce am citit ultima pagin a istoriei sale,
simim dorina s ne plecm i s-L adorm pe Dumnezeu. Iat
un om ajuns la maturitate, care l cunoate pe Dumnezeu. Anii de
disciplin aspr au reuit s-i distrug omul din afar. Tabloul
ultimelor zile este foarte frumos.
Toi avem o mare msur din temperamentul lui Iacov. Singura
noastr ndejde este c Dumnezeu va face s strluceasc
naintea noastr o ieire, distrugnd omul nostru din afar, aa
nct omul nostru din luntru s poat iei ca s fie vzut. Aceastaeste o ieire scump i este calea celor care slujesc Domnului.
Numai astfel Ii putem sluji, numai astfel Ii putem duce pe oameni
la Domnul. Toate celelalte au puin valoare. Invtura i
teologia noastr snt de puin folos. La ce ar folosi simpla
cunotin intelectual a Bisericii, Bibliei, dac omul din afar nueste lichidat? Numai acela poate s fie de folos, prin care se poate
arta Dumnezeu.
Odat ce omul nostru din afar a fost lovit, tratat cum se cuvine i
trecut prin diferite ncercri, sntem rnii, iar rnile pe care leavem Ii ngduie Duhului s se arate. Ne e team atunci s
ntlnim frai i surori a cror fiin a rmas neatins, pentru c n-
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
15/59
au fost niciodat tratai i schimbai. Dumnezeu s aib mil de
noi i s ne fac s vedem bine metoda aceasta, descoperindu-ne
c acesta este singurul drum. El s ne fac s vedem, de
asemenea, c n schimbarea aceasta apare scopul cilor Lui fa
de noi n ultimii ani, s zicem n aceti zece sau douzeci de ani.
Astfel c, nimeni s nu trateze cu uurin aceste lovituri.El s ne
descopere ce nseamn distrugerea aceasta a omului din afar.
Dac omul din afar ar rmne neatins, ar trebui s tragem
concluzia c nu vom aduce nici un rod cu toat intelingena
noastr.
S ateptm ca Domnul s ne trateze temeinic.
INAINTE I DUP ZDROBIRE Email link to this pageThis title is part of:
Duhul Sfnt
Capitolul II
Zdrobirea omului din afar este experiena fundamental a
tuturor celor ce slujesc lui Dumnezeu.Lucrul acesta trebuie fcut
pe deplin, ca s ne poat folosi n mod efectiv.
Cnd cineva lucreaz pentru Dumnezeu, pot s i se prezinte dou
posibiliti:
mailto:Replace%20this%20with%20recipient%20address.?Subject=INAINTE%20%C5%9EI%20DUP%C4%82%20ZDROBIRE&Body=http://Books.JesusLifeTogether.com/Duhul-Sfint/INAINTE-SI-DUPA-ZDROBIREhttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfinthttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfinthttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfintmailto:Replace%20this%20with%20recipient%20address.?Subject=INAINTE%20%C5%9EI%20DUP%C4%82%20ZDROBIRE&Body=http://Books.JesusLifeTogether.com/Duhul-Sfint/INAINTE-SI-DUPA-ZDROBIRE -
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
16/59
Prima este c omul din afar nefiind zdrobit, duhul poate fi inert
i incapabil de a funciona.Dac e vorba de o persoan
inteligent, atunci mintea va ine prghia de comand; dac e
vorba de o persoan sensibil, aciunile i vor fi comandate de
sentimente. O astfel de activitate pare a fi ncununat de succes,
dar ea nu poate s aduc oamenii la Dumnezeu. O altfel de
eventualitate este c duhul se manifest n gndurile sale sau n
sentimente. Rezultatul este un amesteo i nu va fi curat. O
activitate de felul acesta va duce pe cei n cauz, la o experien
amestecat i impur. Aceste dou stri, una ca i cealalt, slbesc
slujba neastr pentru Dumnezeu. Dac vrem s facem o lucrare
temeinic s inem seama de aceast realitate de baz: Duhul d
via. Mai curnd sau maitrziu, nu chiar n ziua cnd ne-am ea,
va trebui s lum cunetin de principiul acesta, ca de un faptbine stabilit. Multe persoane trebuie s epuizeze toate resursele
imaginaiei lor, nainte de a pune degetul pe zdrnicia
eforturilor lor i a constat ct snt de inutile numeroasele produse
ale inteligenei ca i varietatea sentimentelor lor. Orict de mare ar
fi numrul persoanelor pe care le-ai putea atrage cu ajutorulgndurilor i al emoiilor voastre, rezultatul va fi egal cu zero. In
cele din urm va trebui s mrturisim c: Duhul d via.
Mulimea gndurilor ca i cea mai bun calitate a inimii nu pot s
dea via nimnui. Numai prin Duhul poate s fie adus omul la
Dumnezeu, la via. Printre cei care slujesc lui Dumnezeu, sntmuli care n-au recunoscut lucrul acesta dect dup ce au suferit
multe decepii i multe eecuri. In cele din urm, Cuvntul
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
17/59
Domnului a atins(cptat) i pentru ei nelesul deplin: Duhul
d via. Dac lsm Duhului teat libertatea de exprimare, vom
vedea c pcteii snt nscui din neu i sfinii i primesc zidirea
care-i ntrete. Cnd viaa este comunicat prin canalul Duhului,
rezult pentru ei o ntrire pozitiv. Far Duhul Sfnt nu exist
nate din nou, nici ntrire.
Un lucru destul de remarcabil este c Dumnezeu nu ine s fac
distincie ntre Duhul Su i duhul nostru. Snt n Biblie multe
locuri n care, e cu neputin s stabilim dac cuvntul duhserefer la duhul omului sau la Duhul Sfnt. Traductorii, de la
Luter pn la savanii timpului nostru, care au lucrat la versiunile
engleze, n-au fost n stare s decid dac cuvntul duh n
numeroase pasaje ale Noului Testament, unde se ntlnete, se
refer la duhul omului ori la Duhul Sfnt. Se poate spune acelai
lucru despre versiunile franceze. Din toat Biblia, Romani 8, este
capitolul n care cuvntul duh, apare de cele mai multe ori.
Cine poate discerne n acest capitol, de cte ori cuvntul acesta se
refer la Duhul lui Dumnezeu? In diferite versiuni franceze i
engleze, cuvntul pneuma(duh), este scris uneori cu liter mare
alteori cu liter mic. Aadar, versiunile nu concord, dar nici
opinia personal nu poate fi privit ca determinant. Este o
chestiune care nu se poate trana. La naterea din nou, cnd
primim duhul nostru cel nou, primim de asemenea, Duhul luiDumnezeu. Noi spunem adesea c Duhul Sfnt locuiete n duhul
nostru, dar ne este greu s discernem ce este duhul nostru i ce
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
18/59
este Duhul Sfnt, att de mult Duhul lui Dumnezeu este contopit
cu duhul nostru. Cu toate c snt deosebite unul de altul, nu este
uor s le distingem. Aceast eliberare care este eliberarea
duhului omenesc, este totodat i eliberarea Duhului Sfnt care
este n duhul omului.
Pentru c Duhul Sfnt i duhul omului snt una, ele snt deosebite
numai prin nume nu i de fapt. Si pentru c eliberarea unuia
aduce eliberarea amndurora, persoanele pe care le ntlnim, pot
fi n contact cu Duhul Sfnt ori de cte ori snt n contact cu duhulnostru. Dumnezeu s fie binecuvntat c ngduie cuiva s ia
contact cu duhul nostru, i d prilej s ia contact cu Duhul lui
Dumnezeu! Duhul vostru L-a pus pe Duhul Sfnt la ndemna
omului.
Cnd Duhul Sfnt este la lucru, are nevoie s fie purtat de duhul
omului. Intr-un bec electric, electricitatea nu se declaneaz ca
fulgerul; trebuie s fie condus de fire. Dac vrei s folosii
electricitatea, avei nevoie de un fir care s v-o aduc. Tot aa
Duhul sfnt folosete duhul omului ca mijloc de transport, ca prinintermediul nostru s fie adus i altora.
Oricine a primit harul, are Duhul Sfnt n duhul lui. Aptitudinea
lui de a fi folosit de Domnul, nu depinde de duhul lui, ci mai
degrab de omul lui din afar. Greutatea, pentru muli, este comul lor din afar n-a fost zdrobit.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
19/59
Pe crarea lor nu snt urme de snge, n viaalor nu snt rni, nici
cicatrice. Astfel, Duhul lui Dumnezeu este ntemniat n duhul
omului i nu poate strbate nveliul acesta ca s se arate. Uneori,
omul nostru din afar lucreaz, dar omul din luntru rmne
inactiv. Omul din afar se afl n fa pe cnd omul din luntru se
trte dup el.
Cteva probleme practiceAcum s revenim asupra celor spuse, punnd unele probleme
practice.
S lum, de pild, activitatea predicatorial. Se ntmpl adesea,
c putem predica serios, mesaj bine pregtit, de o calitate care nu
sufer criticadar n luntru ne simim reci ca gheaa. Este o
experien frecvent; avem dorina arztoare s-i micm pe
auditori, dar noi nine nu simim nimic. Este lips de armonie
ntre omul din afar i omul din luntru. Omul din afar este
numai transpiraie, iar omul din luntru este ghea. Putem vorbi
altora despre mreia i dragostea Domnului, n vreme ce noi
nine nu sntem atini. Putem s zugrvim altora suferinele
crucii i cnd ne napoiem acas s rdem. Cum s tratm un
asemenea caz? Inteligena poate s fie activ, poate c emoiile
abia se pot stpni, dar noi avem mereu impresia c omul din
luntru nu este dect un observator. Omul din luntru i omuldin afar nu snt una.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
20/59
S lum o alt situaie. Omul din luntru este plin de rvn. Ar
vrea s strige, dar nu gsete nici un accent. Dup ce a vorbit o
vreme, d impresia c se nvrtete pe loc. Cu ct e mai fierbinte n
luntru, cu att devine mai rece n afar; caut s vorbeasc dar
nu reuete s se exprime. Cndntlnete un pctos, omul lui
din luntru este gata s plng dar nu poate vrsa nici o lacrim.
Este apsat de un simmnt de urgen, dar se urc la catedr i
ncepe s ridice glasul, se pierde ntr-un labirint de cuvinte. Este o
situaie foarte concludent. Rdcina rului e aceeai. Inveliul
exterior, cochilia a rmas intact i nu lipsit de adevratul su
eu. Exteriorul nu execut comenzile interiorului; n untru el
strig dar n afar intelectul este o hrtie alb. Duhul nc n-a
reuit s fac o sprtur n cochilia sa. Astfel, zdrobirea omului
vechi este cea dinti lecie pentru oricine vrea s slujeasc luiDumnezeu. Nu este folosit de Dumnezeu cu adevrat, dect omul
al crui gnd exterior i a crui emoie exterioar nu se comport
n mod independent. Dac n-am nvat lucrul acesta, vom
constata c slujba noastr are lipsuri serioase. Dumnezeu s ne
aduc n locul acesta unde omul din afar s fie complet zdrobit.
Cnd se va fi fcut lucrul acesta, nu va mai fi vorba de o activitate
exterioar nsoit de inerie interioar, nici de strigte luntrice
nsoite de calm n afar, nici de o profunzime de gnduri cu
neputin de a putea fi exprimate prin cuvinte. Nu vei fi lipsiide gnduri; nu v vor trebui douzeci de fraze pentru a exprima
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
21/59
ceea ce se poate spune n cteva cuvinte. Gndurile i vor veni n
ajutor duhului n loc s-l ncurce.
Sentimentele au i ale o cochilie foarte solid. Muli ar vrea s
arate c snt fericii, dar nu snt n stare s-i exprime bucuria; sauvor s plng,dar nu pot, Dac domnul a lovit omul nostru din
afar, fie prin disciplina pe care ne-a impus-o, fie prin iluminarea
Duhului Sfnt, atunci sntem n stare s exprimm bucuria sau
durerea potrivit poruncilor din luntru.
Eliberarea duhului nostru ne d putina s rmnem mereu n
Dumnezeu. Putem s ajungem s avem duhul de descoperire n
Biblie. Far efort ne putem folosi de duhul nostru pentru a primi
descoperire dumnezeizscda. Cnd dm mrturie sau cnd
predicm, prin duhul nostru facem s fie cunoscut Cuvntul luiDumnezeu. In plus, putem n chip spontan, s intrm prin duhul
nostru, n legtur cu duhul altora. Ori de cte ori vorbete cineva
n prezena noastr, putems-i lum msura, s-i evalum i
s-i clasm persoana, s-i descoperim atitudinea, s ne dm
seama ce fel de cretin avem n fa i s-i cunoatem nevoile. Inunele cazuri ne ntlnim cu gndurile lor, cu sentimentele i cu
voina lor. Putem sta de vorb cu cineva ceasuri ntregi fr s
putem lua contact cu adevrata sa personalitate, chiar dac
sntem cretini de ambele pri. Cochiliile exterioare snt prea
groase, cas poat ajunge cineva pn la omul din luntru. Odat
cu zdrobirea omului din afar, duhul ncepe s se deschid i exte
totdeauna deschis fa de alii.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
22/59
Un du-te vino spiritualOdat ce omul din afar a fost zdrobit, duhul rmne n chip
foarte firesc i necurmat naintea lui Dumnezeu, naintea
prezenei Sale.
La doi ani dup ce s-a ntors la Dumnezeu un frate a citit
Practica prezeneilui Dumnezeu, de fratele Laurent. Dup
aceea s-a simit ndurerat de faptul c el nu putea s rmn
necurmat n prezena lui Dumnezeu ca fratele Laurent. Avea n
timpul acela ntlnire cu un frate pentru a se ruga n fiecare ceas
din zi. Oare nu zice Sfnta Scriptur: rugatorfi-v nencetat?Ei
au modificat textul i i-au dat forma urmtoare: rugai-v la
orice or. De cte ori btea orologiul o anumit or, ei
ngenuncheau i se rugau. Fceau eforturi extraordinare pentru ase menine n Dumnezeu, pentru c simeau c nu pot rmne
mereu n prezena lui Dumnezeu. Era ca i cum, ar fi alunecat la
oarecare distan i de aceea aveau nevoie s revin la Dumnezeu
numaidect. Sau se rtceau din cauza studiilor i trebuiau s fac
stnga-mprejur pentru a reveni la Dumnezeu. Altfel ar fi rmasdeparte toat ziu. Mereu n rugciune ei petreceau zile ntregi
rugndu-se duminica i o jumtate de zi smbta. Au continuat
aa vreo doi sau trei ani. Cu toate acestea greutatea nu disprea.
Cnd bteau n retragere se bucurau de prezena lui Dumnezeu,
dar pornind o pierdeau iarai; Firete n-au fost singurii care audezbtut problema aceasta; Este experiena multor cretini. Ea
arat c noi ncercm s facem apel la memorie pentru a ne
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
23/59
menine n prezena lui Dumnezeu. Sentimentul prezenei Sale
sufer fluctuaii corespunztoare memoriei. Cnd ne aducem
aminte, avem contiina prezenei Lui, altfel nu. Dar aceasta e
curat nebunie, cci prezena lui Dumnezeu este n duh nu n
memorie.
Pentru a rezolva problema, trebuie mai nti s punem la punct
chestiunea zdrobirii omului din afar. Din moment ce
sentimentele i gndurile noastre nu snt de aceeai fire cu
Dumnezeu, ele nu pot fi unite cu El. Evanghelia dup Ioan, lacapitolul 4 ne arat care este firea lui Dumnezeu:Dumnezeu este
Duh. Numai duhul din noi este de aceeai fire cu El; de aceea
duhul nostru poate s se uneasc cu El pe veci. Dac ncercm s
obinem prezena lui Dumnezeu, impunnd o direcie gndurilor
noastre, atunci ni se va prea c pierdem prezena Lui de ndat
ce ncercm s ne concentrm. De asemenea, dac ne folosim de
sentimente pentru a face apel la prezena lui Dumnezeu, aceast
prezen va avea aerul c dispare de ndat ce emoia se va
potoli. Uneori sntem mulumii i noi lum lucrul acestaca un
semn al prezenei lui Dumnezeu. Dar cnd mulumirea nceteaz,
prezena aceasta dispare i ea. Sau ne nchipuim c El este
prezent cnd ne aflm n tristee i lacrimi. Dar de ndat ce
lacrimile s-au zvntat, nseamn c nu mai avem prezena lui
Dumnezeu.
Gndurile i emoiile noastre, snt, i unele i altele, energii
omeneti. Orice activitate sfrete prin a se opri. Dac credem c
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
24/59
putem menine prezena lui Dumnezeu prin activitatea noastr,
atunci cnd activitatea va nceta, ce se va face prezena Lui?
Constiina unei prezene cere o identitate de natur. Numai omul
din luntru este de aceeasi natur cu Dumnezeu. Numai prin
mijlocirea Lui poate s se manifeste prezena lui Dumnezeu. Cnd
omul din afar este activ, activitatea lui poate deranja pe omul
din luntru. Astfel c omul din afar nu este un ajutor ci o
piedica. Cnd omul din afar este zbrobit, omul din luntru este
naintea lui Dumnezeu n pace.
Duhul nostru ne-a fost dat de Dumnezeu ca s ne dea putina s
avem o reacie pozitiv din prezena Lui. Dar omul din afar are
reacie pozitiv numai din prezena, din partea lucrurilor
exterioare, astfel c el ne lipsete de prezena lui Dumnezeu. Noi
nu putem s distrugem toate lucrurile din afar, din lume, dar
putem s drmm omul din afar. Nu putem s oprim toate
lucrurile de afar pe loc, aceste milioane i milioane de lucruri de
care este plin lumea, ele fiind n chip absolut n afara controlului
nostru. Omul nostru din afar reacioneaz pozitiv la orice se
ntmpl, astfel c nu ne putem bucura de prezena lui
Dumnezeu. Rezult deci, c experiena prezenei lui Dumnezeu,
este n strns legtur cu zdrobirea omului din afar.
Dac prin ndurarea lui Dumnezeu, omul nostru din afar a fost
zdrobit, iat ce poate s ne caracterizeze: nainte eram plini de
curiozitate dar acum avem o curiozitate cu totul alta; emoiile
noastre puteau fi uor provocate, excitndu-ne dragosteaemoia
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
25/59
cea mai delicat, i strnind mniaemoia cea mai grosolan;
acum orict de multe ar fi problemele care ne hruiesc, omul
nostru din luntru nu este deranjat deloc; prezena lui Dumnezeu
nu sufer nici o eclips i nimic nu ne tulbur pacea luntric.
Aadar, este evident c zdrobirea omului din afar este
fundamental, dac vrem s ne bucurm de prezena lui
Dumnezeu.
Fratele Laurent lucra la buctrie. Strigte se auzeau din toateprile, fiecare folosind un obiect de care avea nevoie un altul,
mare zgomot de cratie, de farfurii. Dar omul din luntru al
fratelui Laurent, nu era atins deloc. El era sensibil la prezena lui
Dumnezeu n vacarmul buctriei, astfel c atunci cnd nu avea
treab, el se ddea n linite rugciunii. De ce? El era impermeabilfa de zgomotul din exterior. Invase s aib comuniune n
duhul su i s-i tgduiasc omul din afar.
Snt cretini care-i nchipuie c pentru a avea prezena lui
Dumnezeu trebuie ca n jurul lor s nu aud zgomote de vesel,nici alte distrageri asemntoare. Cu ct snt mai departe de
oameni cu att mai mult vor putea s guste prezena lui
Dumnezeu. Ce greal! Nu este de vin vesela, nici oamenii care
ne nconjoar. Vina este n noi nine. Dumnezeu nu are intenia
s ne scape de vesel, vrea s ne scape primirea pe care i-o facemnoi acestui vacarm din buctria noastr; nu are nsemntate ct
de mare e zgomotul din afar, noi reacionm simplu ca i cnd n-
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
26/59
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
27/59
S presupunem, de pild, c predicm Evanghelia sau c
ncercm s-i zidim pe frai. Dup un timpne vine gndul s ne
asezm n genunchi i s ne rugm. Dar avem impresia c trebuie
s ne retragem n prealabil, n Dumnezeu. Fr s ne dm seama,
conversaia cu auditorii a creat puin distan ntre El i noi i
rugndu-ne c mai nti trebuie s ne apropiem de El, am pierdut
prezena lui Dumnezeu i acum trebuie s-o simim. Sau putem fi
angajai ntr-o ocupaie casnic: frecm parchetul. Terminnd
lucrul, ne hotrm s ne rugm. Din nou ni se pare c am fcut o
cltorie lung i trebuie s ne rentoarcem.
Care este rspunsul la o problem de felul acesta? Zdrobirea
omului din afar face c aceste rentoarceri s fie de prisos.
Realizm prezena lui Dumnezeu stnd de vorb cu cineva, tot
aa de bine ca i atunci cnd sntem n genunchi la rugciune.
Indeplinirea ocupaiilor noastre casnice nu ne ndeprteaz de
Dumnezeu; deci n-avem nevoie s revenim.
S ilustrm acum lucrurile, lund un caz extrem: mnia este cel
mai violent sentiment omenesc, dar Biblia nu ne oprete s nemniem, cci snt mnii care n-au legtur cu pcatul: Dac v
mniai, nu pactuii, zice Biblia(n englez) Mniai-v i nu
pctuii. Cu toate acestea, mnia este att de puternic, nct
frizeaz pcatul. Nu gsim n Scriptur c se spune: Iubii dar
nu pctuii, niciumiliti-v dar nu pctuii, pentru c iubirea
i umilina snt foarte departe de pcat. Dar mnia este foarte
aproape.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
28/59
Un frate a svrit, poate, o greal foarte serioas. E nevoie s fie
mustrat cu severitate. Nu este uor de fcut un astfel de lucru.
Noi punem bucuroi la contribuie, sentimentele noastre de mil,
mai degrab dect s facem jocul sentimentelor de mnie, cci, la
cea mai mic nenelegere(neatenie), mnia poate degenera n cu
totul altceva. Astfel nu este uor s te mnii cu msur i dup
voia lui Dumnezeu. Totui. cel care cunoate zdrobirea omului
din afar, poate s trateze pe un frate cu toat asprimea, fr s i
se tulbure sufletul i fr ca prezena lui Dumnezeu s fie
ntrerupt. El rmne n Dumnezeu n raporturile lui cu alii ca i
n clipele de rugciune. Astfel dup ce l-a mustrat pe fratele su,
se poate ruga fr s mai fac vreun efort ca s se rentoarc n
Dumnezeu. Recunoatem c este destul de grau, dar dup ce
omul din afar a fost zdrobit, cazul se poate rezolva foarte bine.
Omul din afar desprit de omul din
luntruCnd omul din afar a fost zdrobit, omul din afar rmne afara
iar omul din luntru rmne i triete necurmat n prezena luiDumnezeu. Muli snt inui n fru pentru c omul lor din afar i
omul din luntru snt unii, astfel c ceea ce influeneaz pe omul
din afar l influeneaz i pe omul din luntru. Prin lucrarea
plin de dragoste a lui Dumnezeu, omul din afar i omul din
luntru trebuie separai. Atunci, ceea ce afecteaz exteriorul, nu
va mai putea s ating interiorul. Omul din afar poate fi angajat
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
29/59
ntr-o conversaie, pe cnd omul din luntru se afl ntr-o
comuniune cu Dumnezeu. Cel din afar poate fi deranjat printr-
un zgomot de vesel, n vreme ce omul din luntru rmne n
comuniune cu Dumnezeu. Cineva poate s fie activ n contact cu
lumea, fr ca omul din luntru s fie afectat, cci el continu s
triasc naintea lui Dumnezeu.
S lum un exemplu sau dou:
Un frate se angajeaz ntr-o activitate. Dac omul din luntru iomul din afar snt separai, primul va fi tulburat de lucrurile din
afar. Omul din afar poate fi activ i n acelai timp s adore pe
Dumnezeu n luntrul lui.
S lum pe unul din prini n familie. Omul lui din afar poate
rde jucndu-se cu un copila. Dariat c deodat apare o nevoie
spiritual. Va putea imediat s fac fa situaiei, cu omul din
luntru, cci n-a prsit deloc prezena lui Dumnezeu. E
important s nelegem lucrul acesta, deoarece separaia ntre
omul din afar i omul din luntru are un efect decisiv asupramuncii i vieii noastre. Numai aa vom putea s lucrm fr s
fim ntrerupi.
Putem s-i zugrvim pe credincioi ca pe nite persoane
simple, sau ca pe unelededublate. La unii omul din afar i
omul din luntru snt una, la alii cei doi snt separai; ct vreme
sntei simpli, trebuie s va mobilizai ntreaga fiin pentru lucru
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
30/59
sau pentru rugciune. Cnd lucrai trebuie s-L lsai la o parte pe
Dumnezeu, apoi cnd v rugai trebuie s prsii lucrul. Pentru
c omul vostrudin afar n-a fost zdrobit, sntei obligai s plecai
la munc apoi s batei n retragere ctre omul din luntra.
Persoana dedublat, dimpotriv, este n stare s lucreze cu
omul din afar, n vreme ce omul din luntru rmne n
permanen n prezena lui Dumnezeu. Ori de cte ori este
nevoie, omul din luntru poate face o ieire ca s se manifeste n
faa altora. El se bucur de prezena lui Dumnezeu, fr s-Lpoat ntrerupe ceva. S ne punem deci ntrebarea: snt eu
persoan simpl sau unadedublat? Intreaga deosebire vine
din separaia aceasta dintre omul din luntru i omul din afar.
Dac prin ndurarea lui Dumnezeu, ai ajuns la separaia aceasta,atunci cnd sntei activ n afar, tii c avei n voi un om care
rmne linitit. Cu toate c omul din afar este ocupat cu lucruri
exterioare, aceste ocupaii nu vor ajunge pn la omul din
luntru.
Iat secretul minunat! Numai prin separaia acestor elemente din
persoana noastr, vom ajunge s cunoatem prezena lui
Dumnezeu. Fratele Laurent prea aa de ocupat cu operaiile sale
culinare! Totui n luntrul lui era un alt om care sttea naintea
lui Dumnezeu i se bucura de o comuniune cu El pe care nimeninu i-o putea tulbura. O astfel de dedublare interioar, va
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
31/59
menine reaciile noastren afara primejdiei de a se contamina cu
carnea i cu sngele.
In concluzie s ne amintim c aptitudinile de a folosi duhul
nostru depinde de aceast dubl lucrare a lui Dumnezeu:zdrobirea omului din afar i separaia ntre duh i suflet, adic
ntre omul din afar i omul din luntru. Numai cnd Dumnezeu
a sfrit cu aceste dou procese din viaa noastr, vom fi n stare
s lucrm cu duhul nostru.
S RECUNOATEMLUCRUL DIN MINI Email link to this page
This title is part of:
Duhul Sfnt
Capitolul III
Lsai-m s v explic nti tema aceasta. Presupunei c un tat
cere fiului su s fac un anumit lucru pentru el. Fiul rspunde:
acum snt ocupat (am ceva n mini); ndat ce voi termina voi
face ce-mi ceri.
Lucrul n mini, este ceea ce fiul este pe cale de a face, nainte de
a asculta de porunca tatlui su.
mailto:Replace%20this%20with%20recipient%20address.?Subject=S%C7%8D%20RECUNOA%C5%9ETEM%20%22LUCRUL%20DIN%20M%C3%8EINI%22&Body=http://Books.JesusLifeTogether.com/Duhul-Sfint/SA-RECUNOASTEM-LUCRUL-DIN-MIINIhttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfinthttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfinthttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfintmailto:Replace%20this%20with%20recipient%20address.?Subject=S%C7%8D%20RECUNOA%C5%9ETEM%20%22LUCRUL%20DIN%20M%C3%8EINI%22&Body=http://Books.JesusLifeTogether.com/Duhul-Sfint/SA-RECUNOASTEM-LUCRUL-DIN-MIINI -
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
32/59
Trebuie s recunoatem c toi avem ceva n mini care ne ine pe
loc, n mersul pentru Dumnezeu. Poate fi, nu are nsemntate,
un lucru bun, un lucru nsemnat, un lucru n aparen necesar-
care ne ocup i ne cucerete atenia.
Ct vreme omul din afar rmne ceea ce este, este cu mult mai
probabil c ne vom gsi mereu cu minile pline. Omul nostru din
afar i are propriile lui interese religioase, si are poftele lui,
preocuprile lui, lucrrile lui personale. Astfel, cnd Duhul lui
Dumnezeu intr n micare n duhul nostru, omul nostru dinafar nu este n stare s rspund chemrii lui Dumnezeu i astfel
lucrul din mini, blocheaz drumul pe care slujba noastr ar
putea s aib pre naintea lui Dumnezeu.
Puterea mrginit a omului din afarPuterea omului (omeneasc) i are limitele ei. Dac un frate nu
poate duce dect 20 de kilograme i voi i cerei s duc nc lo,
este limpede c lucrul acesta i va fi cu neputin. Omul este o
fiin mrginit, care nu se poate deda unei activiti ce depete
o anumit msur. Cele 10 de kilograme snt dejalucrul n
mini. Dup cum fora omului cu totul din afar este mrginit,
tot aa este cu fora omului din afar (sufletul).
Multe persoane nu cunosc lucrul acesta, cheltuiesc cu nepsare
fora omului lor de afar. De pild, dac cineva i-ar concentra
toat afeciunea asupra prinilor, nu i-ar mai rmne nici o
resurs pentru a-i iubi fraiica s nu mai vorbim de cei din
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
33/59
afara familiei. Epuizndu-i astfel forele (ale sufletului), nu va
mai avea ce s dea altora.
Tot aa este cu capacitatea intelectual. Dac atenia cuiva este
concentrat asupra unei chestiuni i omul acela i petrece tottimpul gndindu-se la ea, nu va mai avea nici o putere pentru alte
probleme.
n Cuvntul Su, Dumnezeu ne-a explicat problema
aceasta:Legea Duhului de via n Hristos, m-a izbvit de legeapcatului i a morii. (Rom.8.2). Dar cum se face c Legea
aceasta a duhului de via este fr putere la unele persoane? Mai
citim nc: Cerina dreapt a legii sfie mplinit n noi care
umblm dup Duh(Rom.8.4.). Cu alte cuvinte, Legea Duhului
de via nu-i face efectul dect pentru cei ce snt duhovnicesti,adic pentru cei care simt plcere pentru cele duhului. Cine snt
aceia? Cei care nu se ataeaz sau care nu umbl dup cele ale
crnii. A umbla dup, sau a avea afeciune, se poate traduce
i prin a fi dedat, a fi foarte atent De pild o mam pleac la
serviciu i i las copilaul n grija unei prietene. A avea grij deun copila nseamn a fi atent la tot ce-l privete. Dac vi se
ncredineaz grija unui copila, n-o s v lsai furai de alte
lucruri. Tot aa numai cei care nu snt absorbii de grijile crnii
(ale firii pmntesti), pot s fie ateni la cele duhovniceti. Cei care
snt absorbii de lucrurile duhovniceti, au de partea lor puterea
Legii Duhului de via, a Duhului Sfnt. Resursele noastre
mintale snt limitate. Dac le epuizm cu lucrurile crnii, vom
http://biblia.com/bible/nkjv/Rom.8.2http://biblia.com/bible/nkjv/Rom.8.2http://biblia.com/bible/nkjv/Rom.8.4http://biblia.com/bible/nkjv/Rom.8.4http://biblia.com/bible/nkjv/Rom.8.4http://biblia.com/bible/nkjv/Rom.8.2 -
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
34/59
constata c mintea noastr nu este narmat pentru lucrurile
Duhului.
Rezult, aadar, c aa cum fora noastr fizic este limitat, tot
asa este i cu fora psihic, fora sufletului, a omului din afar.
Dac avem ceva n mini (dac sntem ocupai), nu putem face
lucrarea lui Dumnezeu. n funcie de numrul lucrurilor pe care
le avem n mini, puterea noastr n slujba lui Dumnezeu crete
sau scade. Astfel, lucrurile pe care le avem n mini devin cu
adevrat un obstacol i un obstacol care nu este fr importan.
n domeniul inimii, tot asa, putem avea multe lucruri n mini:
conflicte de tot felul ntre preferine i antipatii, nclinri,
expectative. Toate aceste sentimente exercit atracia lor
magnetic. Avnd attea lucruri n mini, cnd Dumnezeu i cere
partea lui de afeciune, nu-I mai putem aduce nimic, cci s-au
apuizat toate resursele afective. Dac cineva cheltuiete dintr-o
lovitur, toate proviziile pe dou zile, chiar dac este vorba de
inim, i va trebui din nou acest rgaz pentru ca s fie din nou
sensibil i s foloseasc un limbaj potrivit. Astfel, cnd emoiile ne
snt irosite cu lucruri fr nsemntate, ele nu mai pot s fie puse
la dispoziia lui Dumnezeu dect cu restricii.
n sfrit, iat un om care d dovad de o voin de fier, o
personalitate puternic, a crui putere de hotrre pare fr
margini; cu toate acestea n lucrrile lui Dumnezeu, el pare
incapabil de a hotr. Foarte adesea ntlnim voina cea mai
puternic ovind cnd este vorba de a lua o hotrre pentru
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
35/59
Dumnezeu. Care este explicaia? nainte de a rspunde s lum
un alt caz pentru a-l explica. Iat un om plin de idei. Cu toate c
niciodat nu se ncurc cnd este vorba s pun la cale noi
planuri, ndat ce este vorba de a discerne care este voia lui
Dumnezeu n cele spirituale, el este cu totul n ntuneric. Care
este motivul?
Ct vreme omul din afar este att de ncrcat cu lucruri n
mn nu-i mai rmne dect puin putere pentru lucrurile
duhovniceti. Este necesar deci s nu uitm c fora omului dinafar nu este nemrginit. Chiar dac este zdrobit, el trebuie s
dea dovad de nelepciune n ntrebuinarea resurselor.
Nu este dect o singur concluzie de tras: minile goale.
Cum se folosete Duhul de un om din
afar zdrobit?n felul cum Duhul lui Dumnezeu se comport cu omul, nu las
niciodat deoparte duhul su (al omului). Duhul nostru, nu poate
nici el, nici o dat s nu in seama de omul nostru din afar.
Trebuie s reinem principiul acesta, cci este foarte nsemnat.
Dup cum Duhul lui Dumnezeu nu arat dezinteres fa de
duhul omului n lucrarea pe care o mplinete n om, nici duhul
nostru nu poate s funcioneze singur. Pentru a atinge alte viei,duhul nostru trebuie s treac prin omul nostru din afar.
Rezult c atunci cnd fora acestui om exterior este consumat cu
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
36/59
multe lucruri pe care el le aren mn, Dumnezeu nu-i poate
mplini lucrarea prin intermediul nostru. Nu este nici o ieire, nici
pentru duhul omului, nici pentru Duhul lui Dumnezeu; omul din
luntru nu se poate manifesta, fiind blocat de rezistena omului
din afar. Iat de ce am sugerat n attea rnduri c acest om din
afar trebuie distruns.
El are ceva n mini nainte ca Dumnezeu s-i nceap lucrarea, i
acest ceva nu-L privete pe Dumnezeu. Omul din afar nu are
nevoie nici de porunca lui Dumnezeu, nici de puterea, nici de
hotrrea Lui, pentru a-i executa lucrul din mn, care este o
aciune independent, nu este un lucru duhovnicesc.
nainte ca omul nostru din afar s fi fost zdrobit, sntem ocupai
cu lucrurile noastre mergem n cile noastre i iubim ce ne place.Dac Dumnezeu vrea s se foloseasc de dragostea voastr
pentru a-i iubi pe frai, trebuie s nceap prin a ne zdrobi omul
nostru din afar. Prin zdrobirea aceasta, dragostea pe care o avei
de exprimat se va lrgi. Omul din luntru trebuie s iubeasc, dar
el iubete prin omul din afar. Dac omul din afar este ocupatavnd ceva n mn, omul din luntru este lipsit de canalul care
are nevoie pentru a iubi.
Tot aa cnd omul din luntru are nevoie s foloseasc voina,
constat c sntem deja angajai cu lucrul, pe care-l avem n mn.Pentru a ne zdrobi voina, Dumnezeu trebuie s ne dea o lovitur
puternic pn ne prbuete n rn strignd: Doamne, eu nu
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
37/59
snt n stare s m gndesc la ceva, nici s cer ceva, nici s iau vreo
hotrre. n toate i pentru toate, am nevoie de Tine. Prin
lovitura aceasta pe care o primim, trebuie s nvm c voina
noastr nu trebuie s lucreze independent. Atunci i numai
atunci ea este gata s fie folosit de omul din luntru.
Fr colaborarea omului din afar, omul din luntru este serios
mpiedicat. Presupunei c un frate se hotrte s predice
Cuvntul. El are o sarcin n duhul lui, dar dac nu reuete s
aib gndurile corespunztoare, el nu se poate uura de sarcinape care o are i numaidect sarcina va dispare.Chiar dac duhul
su i-ar ndeplini sarcina, totul este zadarnic, dac intelectul nu
ajunge s-o comunice.
Nu putem s mntuim sufletele numai pentru c avem o sarcinn duhul nostru; sarcina trebuie s gseasc modalitatea de a se
exprima prin intelectul nostru. Sarcina din luntru trebuie s fie
coordonat cu gura din afar. Dac cuvintele nu vor ajunge s se
articuleze, este cu neputin s facem cunoscut Cuvntul lui
Dumnezeu altora. Cuvintele omului nu snt cuvintele luiDumnezeu, dar Cuvntul lui Dumnezeu trebuie comunicat prin
cuvintele omului. Cnd omul are cuvintele lui Dumnezeu,
Dumnezeu poate vorbi, dac nu le are, Dumnezeu nu poate
spune nimic. Greutatea, astzi, este c omul nostru din luntru
fiind la dispoziia lui Dumnezeu, n stare s-i primeasc sarcina,
omul din afar este absorbit de o aa mare mulime de lucruri, de
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
38/59
o mare confuzie de gnduri, de dimineaa pn seara, nct duhul
nu mai gsete nici o ieire.
De aceea, Dumnezeu este obligat s zdrobeasc omul din afar.
El ne zdrobetevoina, lundu-ne lucrurile pe care le avem nmini, din calea noastr, pentru a nltura orice piedic, orice
aciune, independent. Intelectul nostru nu este inexistent, dar
gndurile nu trebuie s fie dup carne, ascultnd de
vagabondrile imaginaieinoastre.
Ct despre sentimentele noastre, nu trebuie s fim lipsii de inim,
dar toate emoiile trebuie s rmn sub controlul omului din
luntru i s fie coninute n el. n felul acesta i se ofer omului
din luntru o voin. o inteligen i o simire care pot fi folosite.
Dumnezeu vrea ca duhul nostru s se foloseasc de omul dinluntru pentru a iubi, pentru a gndi i a hotr. Cu toate c nu e
n gndul su ca acest om din afar s fie anihilat, trebuie s
suferim un tratament de baz, care este zdrobirea, ca s putem
ndjdui la o slujb eficace.
Pn aceasta nu se ntmpl, omul din luntru i omul din afar
snt mereu n contradicie i lucreaz totdeauna independent
unul fa de altul. Odat ce a fost zdrobit, omul din afar este pus
sub controlul omului din luntru, unificnd astfel personalitatea
noastr, astfel c omul din afar, demolat, poate s fie o conductpentru omul din luntru.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
39/59
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
40/59
prerea, nici s ia hotrri independente, atunci vom putea folosi
duhul nostru la timpul potrivit.
Persoana zdrobit, nu numai instruit
Nimeni nu este pregtit s lucreze pentru Dumnezeu, prin faptulc a primit cteva nvturi. Chestiunea fundamental este
urmtoarea:ce fel de om este? Un om ale crui funciuni
interioare nu snt corecte, dar a cruinvtur este just, poate
el s rspund nevoilor Bisericii? Lecia fundamental pe care o
avem de nvat, este de a fi transformai n instrumente potrivite
pentru lucrarea la care vrea Domnul s ne foloseasc.
Transformarea aceasta nu se poate face dect prin zdrobirea
omului din afar. Dumnezeu lucreaz n vieile noastre fr
ntrerupere. Vreme de ani de zile de suferine, de ncercri i deobstacolemna Lui a cutat zi de zi s realizeze n noi lucrarea
Sa de zdrobire. Nu vedem noi ce vrea Dumnezeu s fac prin
succesiunea nentrerupt de dificulti? Dac nu, ar trebui s-L
ntrebm: Doamne, din ce cauz mi se ivesc attea greuti n
cale? Deschide-mi ochii ca s vd mna Ta. Ct de adesea ochiiunei mgrie vd mai bine dect un om care s-anlat el nsui
la rangul de prooroc?
Cu toate c mgria vzuse deja pe ngerul Domnului, stpnul
ei nu-l vzuse. Mgria a recunoscut c mna Domnului inchide calea, dar domnul prooroc n-a vzut nimic. Ar trebui s
tim c zdrobirea este calea lui Dumnezeu n vieile noastre. Este
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
41/59
destul de trist s constatm c exist cretini care, i nchipuie
nc, c, dac ar putea s absoarb ct mai mult nvtura, s
acumuleze ct mai multe daruri pentru a predica, s acumuleze
ct mai multe cunotinebiblice, ar deveni slujitori ai lui
Dumnezeu calificai. Este absolut fals. Mna lui Dumnezeu este
asupra noastra ca s ne zdrobeasc nu dup gndurile noastre ci
dup ale Sale, nu dupa voia noastr ci dup voia Sa, nu dup
hotrrea noastr ci dup a Sa.Greutatea pentru noi este c atunci
cnd Dumnezeu ni se mpotrivete, noi aruncm vina pe alii.
Reacionm ca proorocul acesta care, incapabil de a vedea mna
lui Dumnezeu, i blameaz mgria care nu vrea s se mite.
Tot ce ni se ntmpl este rnduit de Dumnezeu. Pentru cretin,
nimic nu este la ntmplare. Trebuie s-I cerem lui Dumnezeu s
ne deschid ochii, ca s putem vedea c El ne lovete n toate
treburile noastre i sectoarele vieii. E o zi mare cnd, prin harul
lui Dumnezeu, am ajuns s acceptm modul n care El dispune
lucrurile n jurul nostru. Atunci, duhul nostru este eliberat i este
gata s funcioneze.
O lege care nu este afectat prin
rugciuneLucrarea lui Dumnezeu n noi, ascult de o lege neclintit. Planul
Su specific, care estede a ne zdrobi, este pe cale de a sendeplini, pentru ca duhul nostru s fie eliberat i s funcioneze
cu totul liber. Trebuie s nelegem c nu exist rugciune, cerere,
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
42/59
or, fgduin, care s nlture planul acesta, ori s-l modifice. El
este conform Legii Sale de a face n noi o zdrobire i o eliberare;
toate rugciunile noastre nu vor schimba cu nimic legea aceasta.
Dac, intentionat, bgm mna n foc, rugciunea va putea oare
s uureze durerea? Numai dac s-ar face o minune. Dac nu ne
lsm sfim curii de coaja din afar, nu punem noi mna n foc
cu gndul c rugciunea ne va scpa? Cile lui Dumnezeu fa de
noi snt n conformitate cu Legea Sa. Pentru a se manifesta, omul
din luntru trebuie s treac prin omul din afar. Ct vreme
omul din afar nu este zdrobit, este exclus pentru omul din
luntru s se manifeste. n zadar i cerem lui Dumnezeu
binecuvntri, dac rmnem nepstori fa de Legea aceasta.
Rugciunile de felul acesta nu folosesc la nimic. Rugciunea nu
poate schimba niciodat Legea lui Dumnezeu.
Este o hotrre pe care trebuie s-o lum odat pentru totdeauna.
Dac vrem s facem o lucrare duhovniceasc, adevrata metod
const n a-L lsa pe Dumnezeu s triasc prin noi. E singura
metod pe care El a statornicit-o. La cel care nu este zdrobit,
Evanghelia este blocat; ea nu gsete n viaa noastr nici o
trecere pentru a se rspndi n afar. S ne plecm deci naintea
lui Dumnezeu. Ascultarea de Legea Lui este mai de pre dect
multe rugciuni. Mai bine s ncetm a ne ruga i s facem
aceast mrturisire: O, Doamne, cad la picioarele Tale! Foarteadesea, cernd lui Dumnezeu binecuvntri, noi ridicm bariere
ntre noi i El. Noi nsetm dup binecuvntri, dar se poate s nu
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
43/59
gsim dect harul lui Dumnezeu. Dac am dori s fim luminai,
nvnd s ne plecm sub mna Sa i s ascultm de Legea Sa,
vom constata c rezultatul este chiar binecuvntarea dup care
suspinm.
CUM SL CUNOATEM PEOM Email link to this page
This title is part of:
Duhul Sfnt
Capitolul IV
Pentru cei angajai n lucrarea lui Dumnezeu, cunoaterea omului
este o calificare necesar i esenial. Cnd vine cineva la noi,
trebuie s-i discernem starea spiritual, firea, punctul la care a
ajuns n mersul lui cu Domnul. Trebuie s ne dm seama dac aspus ce este realmente n inima lui, precum i cte lucruri a omis.
Mai mult, trebuie s tim cetlcaracterizeaz dac este un om dur
sau umil, dac umilina i este adevrat sau fals. Eficacitatea
slujbei noastre este strns legat de putina noastr de a
discerne(distinge), starea spiritual a semenilor notri. DacDuhul Sfnt ne face n stare ea prim duhul nostru s cunoatem
mailto:Replace%20this%20with%20recipient%20address.?Subject=CUM%20S%C4%82%2DL%20CUNOA%C5%9ETEM%20PE%20OM&Body=http://Books.JesusLifeTogether.com/Duhul-Sfint/CUM-SA-L-CUNOASTEM-PE-OMhttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfinthttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfinthttp://books.jesuslifetogether.com/Duhul-Sfintmailto:Replace%20this%20with%20recipient%20address.?Subject=CUM%20S%C4%82%2DL%20CUNOA%C5%9ETEM%20PE%20OM&Body=http://Books.JesusLifeTogether.com/Duhul-Sfint/CUM-SA-L-CUNOASTEM-PE-OM -
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
44/59
starea persoanei pe care o avem n fa, putem s-i dm un cuvnt
potrivit cu nevoile pe care le are.
n Evanghelii, constatm c ori de cte ori venea cineva naintea
Lui, Domnul Isus i spunea neaprat, ceea ce trebuia s aud. N-aridicat fa de samariteanc problema naterii din nou, nici nu i-a
vorbit lui Nicodim de apa vie. Adevrul naterii din nou era
pentru Nicodim, iar adevrul cu privire la apa vie era pentru
samariteanc. Ct de adevrat! Cei care nu-L urmau erau invitai
s-L urmeze(s vin)dar cei care doreau s vin(urmeze), erauinvitai s-i ia crucea. Unuia care se ofer s mearg dup El, i
spune ct o s-l coste, iar altuia care are legtur cu pmntul, i
spune: Las morii s-i ngroape morii lor. Cuvintele
Domnului Isus erau potrivite cu fiecare om care I se adresa cci El
i cunotea pe toi.
tia dac cineva venea la El cu gnd curat i serios, ori numai ca
s-L spioneze, i ceea ce le spunea i lovea ntotdeauna unde
trebuia. Dumnezeu s ne dea harul s putem i noi s nvm de
la El cum s-l cunoatem pe om. Atunci vom putea s tratm nmod eficace cazurile care ni se vor prezenta. Dac un frate nu are
cunotina aceasta, el nu sepoate ocupa de suflete dect prin ceea
ce poate cunoate prin el nsui. Dac s-a ntmplat ca ntr-o zi s
simt lucrurile ntr-un anumit fel, va vorbi la toat lumea dup
sentimentul acesta, oricare ar fi interlocutorii si. Dac are un
subiect favorit, va vorbi despre el oricui va veni la el. Cum ar
putea s fie eficace o astfel de lucrare? Un medic nu prescrie
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
45/59
acelai medicament pentru toi pacienii. Vai! printre cei ce slujesc
lui Dumnezeu snt muli care fac aa. Cu toate c nu pot uor
diagnostica maladiile celor ce vin s-i consulte, totui ei ncearc
s-i trateze. Cu toat ignorana lor cu privire la complexitile
omeneti, cu toat lipsa lor de ptrun dere fa de starea de spirit
dat, ei par a fi gata s trateze orice caz li s-ar prezenta. Ce
nebunie s nu ai dect o singur reet i s vrei a trata tot felul de
maladii spirituale! V-ai nchipuit poate, c numai neghiobii snt
incapabili s discearn, dar c omul cu minte poate. Nu. n
lucrarea aceasta nici omul capabil nici cel incapabil, nu poate
nimic. Nu v putei folosi inteligena, nici inima ca organe
independente, ca s discernei ce snt oamenii. Orict de ascuit
v-ar fi interligena, nu vei reui s ptrundei adncimile
omeneti, nici s le dai n vileag.
Primul lucru pe care trebuie s-l fac un slujitor al lui Dumnezeu
cnd i se prezint un suflet, este s discearn de ce are el nevoie n
ochii lui Dumnezeu. Adeseori nu ne putem ncrede n ce ni se
spune. Cu toate c cineva se poate plnge, pe bun dreptate, de
durere de cap, aceasta poate fi numai un simptom al unui ru
mai adnc care-i are rdcinile n alt parte. Pentru c cineva are
senzaia de cldur, nu nseamn c are neaprat friguri
puternice. Vi se vor povesti probabil, tot felul de istorii care n-au
nimic de-a face cu cazul de tratat. Este rar ca un om care sedeclar bolnav s neleag adevrata natur a bolii de care se
plnge; trebuie ca voi s stabilii diagnosticul i s propunei un
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
46/59
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
47/59
Trebuie s subliniem nc odat: orice lucrtor trebuie s nvee
naintea Domnului, cum s se exercite pentru a-l cunoate pe om.
Cte viei n-au fost distruse pentru c au trecut prim miinile unor
frai grbii, care n-au fcut eoala aceasta, i-au oferit vederile lor
subiective i nentemeiate pentru a rspunde unor nevoi
obiective!
Oamenii nu snt neaprat chinuii de relele de care ne nchipuim
noi c snt lovii. Responsabilitatea noastr este s discernem
starea lor spiritual. Dac n-am avut timp s rezolvmproblemele noastre mai nti, cum am putea ndjdui s ajutm
pe ali copii ailui Dumnezeu?
Sntem uneltele LuiPentru diagnosticarea unui caz, medicul folosete numeroase
instrumente medicale. Tot aa este i cu noi. Noi n-avem
termometre, nici raze X i nici un aparat de acest fel, pentru a ne
ajuta s discernem starea spirituala semenilor notri. Atunci
cum s ne dm seama c un frate este bolnav
sufletete(duhovnicete) i cum s determinm natura bolii? E
minunat s ne dm seama cum ne-a conceput Dumnezeu pe noi
s fin instrumente de msurat: Cermometre. Prin lucrarea Sa n
vieile noastre, El caut s ne echipeze pentru a ne da seama ce
nu este n regul la cutare sau cutare persoan. Ca medicispirituali ai Domnului, avem nevoie de o adnc pregtire
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
48/59
luntric i trebuie s lum cunotin n chip serios de
responsabilitatea noastr.
S ne nchipuim c termometrul n-ar fi fost inventat. Dac un
pacient ar avea febr, medicul ar fi nevoit s o determine prinsimplul contact al minii sale. Mna i-ar servi drept termometru.
Ce sensibil i precis ar trebui s fie mna aceasta! Este exact ce
se petrece n domeniul spiritual.
Noi sntem termometre, organe de apreciere. n scopul acestatrebuie s ni se dea o educaie adnc nsoit de o disciplin
strict; pentru c ceea ce n-a fost atins n noi, oricare ar fi lucrul
acela, nu va putea s-fie atins la alii. De altfel, noi nu putem s-i
ajutm pe semenii notri s nvee lecia pe care nu am nvat-o
noi nine naintea lui Dumnezeu. Cu ct educaia noastr estemai complet, cu att vom putea s fim mai de folos n lucrarea
lui Dumnezeu. Dimpotriv, cu ct ne vom menaja mai mult
orgoliul, ngustimea, fericirea personal, cu att vom fi mai de
puin folos. Dac n viaa noastr ascundem aceste slbiciuni, nu
vom putea s le descoperim la alii. Un om orgolios nu poatengrijio persoan orgolioas i un om care sufer ngustime de
spirit nu poate ajuta pe omul care este n aceeai stare; un ipocrit
nu se poate atinge de ipocrizia altuia i omul care d dovad de
nepsare nu va fi de nici un folos celui care este caracterizat prin
aceeai nclinaie. tim foarte bine c dac firea noastr e aa cum
e, se datorete faptului c nu osndim pcatul acesta particular,
iar la alii abia dac l recunoatem. Un medic poate s
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
49/59
nsntoeasc pe alii, fr a putea, neaprat, s se
nsntoeasc pe el nsui, dar nu se poate spune acelai lucru n
domeniul spiritual. Slujitorul Evangheliei este mai nti el nsui
un pacient dar trebuie s fie nsntoit mai nainte de a
nsntoi pe alii. Ce n-a vzut nu poate s arate altora. Pe unde
n-ai mers tu, nu poi arta drumul altora.
Trebuie s vedem c noi sntem mijloacele de detectare, pregtite
de Dumnezeu, pentru a-l cunoate pe om. Trebuie, deci, s se
poat conta pe noi. Trebuie s fim calificai pentru a putea da undiagnostic precis. Pentru ca sentimentele mele s nu se trdeze,
trebuie s fac rugciunea urmtoare: Doamne, nu ngdui s
pornesc la drum mai nainte de a fi atins, zdrobit i pregtit!
Trebuie s-I dau voie lui Dumnezeu s fac n mine ceea ce eu
niciodat n-a fi visat c ar putea s fac, pentru ca s fiu o
unealt pregtit, de care El s se poat folosi. Un medic nu se va
folosi niciodat de un termometru care nu funcioneaz bine. E
un lucru grav pentru noi s venim n atingere cu bolnavii n trup,
cnd sntem nc nbibai cu propriile noastre idei, sentimente,
preri i metode, cu ct mai grav este cnd e s venim n atingere
cu stri spirituale n anturajul nostru. Dac inem s facem lucrul
acesta numaide ct, sntem nc n stare de nefuncionare.
Cum putem plnui s-i slujim pe alii, dac contm att de mult
pe noi?
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
50/59
Trebuie s fim angajai i disciplinai de Dumnezeu; altfel
eforturile noastre vor fi zadarnice.
Dar mai este o alt ntrebare pe care trebuie s-o punem. Am fcut
deja aluzie la ea: avem noi deplina contiin a mrimiiresponsabilitii noastre?
Duhul Sfnt nu lucreaz direct: i face lucrarea prin intermediul
omului. Nevoile semenilor notri i gsesc rspunsul pe de o
parte n disciplina Duhului Sfnt, care alege i fixeaz anturajul ncare ei trebuie s triasc i pe de alt parte n slujba Cuvntului,
Fr contribuia Cuvntului, problema spiritual a sfinilor nu
poate s fie rezolvat. Ct responsabilitate le-a fost deci,
ncredinat slujitorilor Si! Dup cum un slujitor al lui
Dumnezeu este capabil sau nu, de aceasta depindeaprovizionarea Bisericii cu soluii spirituale.
S presupunem c o anumit boal se caracterizeaz printr-o
febr, s zicem 40 de grade Celsius. Dar dac nu cunoatei
temperatura exact, diagnosticul vostru nu va fi deloc sigur. Nuputei determina prin simplul contact al minii c temperatura
este de 40 de grade. Tot aa este duhovnicete. Am risca prea
mult vrnd s-i ajutm pe alii, ct vreme impresiile i opiniile
noastre snt toate greite i discernmntul nostru spiritual este,
deasemenea, defectuos. Duhul lui Dumnezeu nu poate s fieeliberat de intermediarul nostru, dect dac sntem exaci i
vrednici de ncredere.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
51/59
Punctul de plecare al unei lucrri spirituale este marcat de
numeroase neajunsuri naintea lui Dumnezeu. Fabricarea unui
termometru se face dup un model de nalt precizie; apoi este
controlat cu grij, n aa fel nct, s rspund la ncercri severe.
Deci, dac noi sntem termometru, ct de strict trebuie s fie
disciplina care trebuie impus, ca s devenim n chip exact,
conform modelului lui Dumnezeu! In lucrarea Sa, noi sntem att
medici ct i instrumente medicale. Este deci important, s
trecem cu succes testul pe care El ni l-a pregtit.
Cheia de contact cu duhul pacientuluiPentru a ajunge s cunoatem starea unui pacient,trebuie s
lum n considerare totodat, rolul jucat de pacient i rolul
nostru.
Dac vrei s tii cu ce sufer o persoan, avei nevoie s
cunoatei mai nti, trstura caracterului su, care iese cel mai
mult n eviden. Ea se va arta n mod sigurla persoana n
chestiune, orict s-ar strdui s o ascund. Un om mndru i va
arta mndria, La un om trist, o not de tristee va fi perceptibil
chiar i-n rsul su. Invariabil, firea unei persoane va face asupra
noastr o impresie bine caracterizat.
Snt n Biblie numeroase texte care ne descriu diferite tipuri de
spirite. Unele persoane snt mascate ntr-un spirit de precipitare,
altele snt dure n duhul lor, altele iari, au spirit melancolic. Se
poate spune despre cineva c are un spirit arogant, de un altul un
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
52/59
spirit deprimat, de un altul un spirit ntreprinzator. De unde vin
aceste stri de spirit diferite?
Intr-un spirit dur, de pild, de unde vine duritatea? Intr-un spirit
orgolios, care este sursa orgoliului? Sau ntr-un spirit arogant deunde vine aceast arogan? In stare normal, spiritul omenesc
nu este colorat cu nici o nuan. El e conceput simplu, pentru a
manifesta pe Duhul lui Dumnezeu.
Atunci cum se face c se poate vorbi de un spirit dur, orgolios,sfidtor, implacabil sau gelos?Iat rspunsul: omul din luntru i
omul din afar nu snt separai i astfel starea omului exterior
devine i cea a omului din luntru. Spiritul este dur pentru c
este mbracat n duritatea omului din afar, sau este mndru
pentru c este mbrcat n orgoliul omului din afar, sau gelosdin cauza geloziei omului din afar. La origine duhul n-are
culoare, dar poate lua culoarea omului din afar dac acesta nu
este zdrobit.
Duhul nostru eman de la Dumnezeu. Astfel, el este pur laorigine, nainte de a fi fost afectat de impuritatea omului din
afar. Dar dac el devine orgolios sau dur, este numai din pricin
c omul din afar este intact, n-a fost zdrobit. Acest om exterior,
va colora duhul dup starea n care se afl el: el se va arta odat
cu duhul. Astfel, pentru a purifica duhul, nu trebuie s-i aplicmtratament acestuia ci omului din afar.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
53/59
Dup culoareaduhului, pe care o are cnd i face apariia,
putem s localizm imediat, punctul n care omul din afar n-a
fost zdrobit. Starea particular a omului exterior se gsete
relevat n tipul de duh cu care ai luat contact.
Odat ce-am nvat s venim n atingere cu duhul omului, vom
ti exact de ce are nevoie. Secretul acesta al cunoaterii omului se
gsete n contactul cu duhul su: trebuie s ne dm seama cu ce
este mbrcat. Repet i subliniez: iat principiul fundamental care
ne introduce n cunoaterea semenului nostru: s sorbim, sgustm i s bem din duhul su. Manifestndu-se, duhul
revars firea omului din afar, cci atunci cnd se manifest,
duhul ia culoarea omului din afar.
Cnd o persoan se ine tare ntr-un punct particular, e ca cevanfipt n faa noastr. Nu poi s te apropii fr s-l atingi. Dac
sensibilitatea v este treaz, vei ti despre ce este vorba. V vei
da seama c ceea ce sun, face zgomot, vine de la omul din afar
care n-a fost nc zdrobit. Dac putei lua astfel cunotin de
duhul lui, i vei cunoate starea, vei ti ce reveleaz persoana sasau ce se strduiete s ascund. Aadar, repetm: dac vreis
cunoatei omul, numai prin duhul su vei ajunge s-o facei.
Iniierea n cunoaterea omuluiS examinm acum care este partea noastr de rspundere n
cunoaterea pe care trebuie s-o avem despre om.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
54/59
Msurile disciplinare pe care Dumnezeu le ia faa de om, snt
lecii pe care ni le d Dumnezeu, prin care sntem zdrobii ba ntr-
un fel ba ntr-altul. Snt necesare numeroase zdrobiri n
numeroase sectoare ale vieii noastre pn s ajungem la o poziie
n care slujba noastr s fie cu adevrat util.
Cnd spunem c putem s atingem spiritul cuiva, aceasta nu
nseamn c putem s-i atingem n acelai mod pe toi indivizii,
nici c putem discerne starea spiritual a cuiva n totalitate.
Aceasta vrea s spun c numai ntr-un punct particular, asupracruia noi am fost disciplinai prin Duhul Sfnt i zdrobii de
Domnul, putem s atingem pe cineva. Dac ntr-un anumit punet
n-am fost zdrobii, n punctul acela ne este cu neputin s-l
ajutm pe fratele nostru: duhul ne este nesimitor i neputincios.
Iat acum un fapt spiritual invariabil: duhul ne este eliberat n
msura zdrobirii noastre. Cel care a acceptat mai mult disciplin
este cel mai calificat pentru a sluji. Cu ct un om este mai zdrobit,
cu att este mai sensibil. Cu ct a suferit mai multe pierderi, cu att
are mai mult de dat. Peste tot unde cutm s ne salvm pe noinine, devenim inutili spiritualicete. Ori de cte ori ne salvm pe
noi nine i ne gsim scuze, sntem privai de sensibilitate i de
resurse spirituale. Nimeni s nu=i nchipuie c poate faee o
slujb eficace, dac nu ine seama de principiul acesta
fundamental. Numai cei care au nvat pot s slujeasc. Lecii
pentru zece ani se pot nva ntr-un singur an i cineva poate
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
55/59
avea nevoie de douzeci, treizeci de ani pentru a nva lecia
unui singur an.
Orice amnare n dobndirea nvturii, aduce amnarea intrrii
n slujb. Dac Dumnezeu v-a pus n inim dorina de a-I sluji,trebuie s nelegeti ce implic lucrul acesta, Drumul slujirii trece
prin zdrobire i prin accentuarea disciplinei Duhului Sfnt.
Msura slujbei tale este determinat de treapta de disciplin i de
zdrobire la care ai ajuns.
Tinei minte c nici resursele sentimentale, nici cele ale gndirii
nu v pot ajuta. Msura binelui adevrat pe care-l putei face,
depinde de msura n care Dumnezeu a putut s v modeleze
viaa, s-o forjeze pe nicovala experienei. De aceea, cu ct vei
suferi tratamente mai complete din partea Lui, cu att mai adncva fi nelegerea voastr pentru om. Cu ct vei fi mai disciplinai
de Duhul Sfnt, cu att duhul vostru va fi mai pregtit pentru a
atinge alt duh.
Este foarte important s ne aducem aminte c Duhul luiDumnezeu i este dat credinciosului, odat pentru totdeauna;
duhul nostru trebuie s nvee de-a lungul ntregii viei. Cu ct n
vm cu att spiritul nostru de discernmnt devine mai ascuit.
Ne pare ru c atia frai i surori n Domnul Isus nu tiu cum s
ajung s aib mai mult discernmnt spiritual. Muli dintre ei nusnt n stare s fac deosebirea ntre ce este de la Dumnezeu i
ntre ce este de la firea pmnteasc. Dup ce am suferit
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
56/59
tratamentul sever al lui Dumnezeu, pe care ni l-a aplicat asupra
unui anumit punct-nu mai nainte-putem s descoperim repede
manifestrile altora, chiar dac ele snt nc n stare embrionar.
N-avem nevoie s ateptm roadele. Putem s le vedem cu mult
nainte de a fi coapte. Numai tiind ce nseamn ca mna lui
Dumnezeu s fie asupra noastr, ni se va dezvolta sensibilitatea
spiritual. Cineva poate, de pild, s osndeascaorgoliul cu
mintea, ba chiar poate predica mpotriva mndriei, fr s aib
contiina pcatului mndriei, de care i este ptat sufletul(duhul).
Astfel, duhul este incapabil de a sesiza cnd pcatul se manifest
la fratele lui. Poate s-l gseasc chiar simpatic; apoi vine o zi
cnd Duhul lui Dumnezeu face n viaa sa o lucrare care-i d
putina s descopere ce este, n chip real orgoliul. Dumnezeu l
cerceteaz printr-un tratament potrivit i orgoliul lui esteconsumat. Cu toate c predicile lui mpotriva mndriei snt, se
pare, la fel ca altdat, totui, acum de cte ori se manifest un
spirit de mndrie la un frate, el este sensibil fa de pcatul
aceluia i se ndurereaz. Ce a nvat el de la Dumnezeu, ce i-a
artat Dumnezeu, l face n stare s simt lucrul acesta i s fieadnc micat. Acum, cnd recunoate rul, poate s-i vin n
ajutor fratelui. Nu demult era i el victima aceleeai suferine, dar
acum este vindecat(nsntoirea aceasta nu implic faptul c el
poate s pretind o complet dezrdcinare a rului, ci numai c
a experimentat o msur accesibil de eliberare). Iat cumajungem la cunotina spiritual.
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
57/59
Sensibilitatea spiritual nu se dezvolt dect prin suportarea a
numeroase tratamente; avem vreun ctig dac vom cuta s ne
ferim de ele? Cci oricine va voi s-i scape viaa, o va pierde.
Trebuie s-I cerem lui Dumnezeu s nu-i trag mna napoi,
cnd ne va pune la strmtorare.
Ce tragic este s nu recunoatem ce-a nceput Dumnezeu s fac
n noi! Putem chiar s ne mpotrivim minii Sale, fr s tim.
Lipsa nelegerii spirituale se datorete unei lipse de nvmnt
spiritual; n-am nvat. Trebuie s nelegem: cu ct vom suferimai multe intervenii disciplinare din partea lui Dumnezeu, cu
att mai mult vom cunoate oamenii, lucrurile i cu att mai mult
vom avea cu ce s venim n ajutorul nevoilor altora; nu este alt
mijloc de a extinde sfera noastr de influen ca slujitori. Trebuie
s lsm s se lrgeasc cmpul de aciune al disciplinei care ne
este impus.
Un lucru a crui utilizare trebuie s-o
nvm mereuOdat ce aceste lecii fundamentale au fost nvate, constatm cduhul este eliberat, c am ajuns s ne facem o idee clar de starea
noastr i starea n care se afl semenii notri. Acum, s punem
lucrul acesta n practic!
Pentru a atinge spiritul cuiva, trebuie s ateptm ca el s
deschid gura i s nceap o convorbire. E rar ca cineva s
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
58/59
ajung s ia contact cu spiritul unui om fr a ncepe prin a
asculta ce are de spus. Cuvntul lui Dumnezeu spune c: din
prisosul inimii vorbete gura(Matei12.34.) Oricare ar fi
adevrata intenie, duhul omului se d pe fa prin tot ce spune
gura. Dac este nfumurat, un spirit de nfumurare se va ar-ta;
dac este ipocrit, un spirit de ipocrizie se va evidenia; dac este
invidios, un spirit de pizm se va arta. Ascultndu-l cum
vorbete, vei putea s-i atingei spiritul. Nu v mulumii s dai
atenie la ce vorbete, ci luai not de starea spirituiui su.
Cunoatem omul nu prin cuvintele pe care le spune, ci prin
spiritul su.
ntr-o anumit mprejurare, cnd Domnul Isus era n drum spre
Ierusalim, doi din ucenicii si bag de seam c samaritenii nu-L
primesc. Ei I-au pus ntrebarea: Doamne vrei s poruncim s se
pogoare foc din cer i s-i ard? Duhul lor se d pe fa prin
cuvintele acestea. Domnul a rspuns: nu tii de ce duh sntei
nsufleii. (Luca 9. 54. 55) Domnul ne face aici s vedem c,
ascultnd pe cineva vorbind, descoperim duhul lui. ndat ce un
om articuleaz cteva cuvinte, duhul lui este dat pe fa, ccidin
prisosul inimii vorbete gura.
Acest adevr trebuie s-l pstrm n duhul nostru. Cnd asultai o
conversaie, nu lsai ca subiectul discuiei s v deprteze de
spiritul persoanelor n cauz. Presupunei c doi frai au o
nenelegere ntre ei, fiecare aruncnd vina pe cellalt. Dac vi se
aduce cauza aceasta cum o vei trata? Cu toate c n-avei mijloace
-
8/13/2019 INSEMNTATEA ZDROBIRII
59/59
obiective pentru a verifica faptele, dac cei doi snt de fa, tii c
duhurile lor snt date pa fa ndat ce-i deschid gura. ntre
cretini, binele i rul se judec nu numai dup aciune ci i prin
duh; cnd un frate ncepe s vorbeasc, putei vedea imediat dac
duhul lui este defect, cu toate c nu cunoatei, poate,
mprejurruile cazului n discuie. Cineva se poate plnge c a
fost mustrat cu asprime, dar voi tii c spiritul lui nu este drept.
Spiritul este acela care determin totul.
naintea lui Dumnezeu, ceea ce determin binele sau rul, nu esteatt faptul ct spiritul. Ct de adesea o aciune rea n Biseric este
fapta unui spirit ru! Dar dac judecata este pronunat numai pe
baza aciunii, Biserica se angajeaz ntr-o alt ordine de lucruri;
trebuie s fim n domeniul spiritului i nu n acela al unui simplu
fapt material.
Odat ce propriul nostru spirit a fost eliberat, sntem in stare s
dezvluim starea de spirit a altuia. Dac intrm nmlegtur cu
un spirit nchis, putem face uz de spiritul nostru pentru a judeca
acest caz i a discerne despre ce fel de om este vorba. Am puteaspune cu Pavel: de acum ncolo nu mai cunoatem pe nimeni n
felul oamenilor(lumii), dup firea pmnteasc)2Cor.5.16.
Pe t u a l u oa te e o u i i a ea i i itul Da a
http://biblia.com/bible/nkjv/2Cor.5.16http://biblia.com/bible/nkjv/2Cor.5.16http://biblia.com/bible/nkjv/2Cor.5.16http://biblia.com/bible/nkjv/2Cor.5.16