Inima Impartita - Iosif Ton

8/7/2019 Inima Impartita - Iosif Ton

1/7

1

I N I M A I M P A R T IT A

Text biblic: Matei 5:45-48Loc/data: Oradea, 1977

Am inut mai multe predici inspirate din Predica de pe Munte a DomnuluiIsus. Este vorba de predica Domnului Isus, pe care o gsim scris n Matei,capitolele 5, 6 i 7. Scopul acestei predici a Domnului Isus este s ne arate ceeste un copil al lui Dumnezeu, care e structura lui luntric i cum triete un copilal lui Dumnezeu n lumea aceasta. Vreau s adaug la aceasta c n cursul acesteipredici Domnul Isus spune de 17 ori Tatl vostru". Unul dintre punctele esenialeeste Matei 5:45, unde spune: ca s fii fii ai Tatlui vostru care este n ceruri". Aas v purtai ca s fii fii ai Tatlui vostru care este n ceruri. i totul culmineaz nMatei 5:48, unde Domnul Isus arat scopul fundamental, scopul ideal al prediciiLui: Voi s fii desvrii, aa cum Tatl vostru cel ceresc este desvrit."

Pentru aceasta, Domnul Isus ncepe nu cu ce trebuie s facem, ci cu cetrebuie s fim n noi nine, iar n fericirile pe care le pune El chiar la nceputulpredicii arat ce trsturi trebuie s fie n caracterul nostru. Dup ce ne arat cetrebuie s fie n inima noastr, ne arat ce trebuie s fim noi fa de lume: sare ilumin. i ca s fim sare i lumin, El ne spune c noi nu numai c nu trebuie sdm n cap la cineva; noi nici mcar s nu-i zicem: Prostule!" unui om. Att demult s respectm fiina uman nct nici att s nu jignim pe cineva, zicndu-i:Prostule!"

Noi, copiii lui Dumnezeu, o, Doamne, nu s nu comitem adulter, dar savem grij i cum ne uitm la o femeie! S nu comitem pcatul n gndul nostru.

Noi nu numai s nu jurm strmb, dar s avem atta sete de dreptate ide adevr nct da" al nostru s fie da" i nu" al nostru s fie nu".

Noi s avem o asemenea atitudine fa de lumea aceasta nct nu numais nu rspundem cu mai ru celui ce vine cu ru la noi. In Legea lui Moise nuaveai voie s scoi doi dini la unul care i-a scos ie numai unul. Se zicea c dacel i-a scos unul, scoate-i i tu, dar numai unul. Domnul Isus spune: Nu aa!" Elspune: Nu te lsa biruit de ru, ci biruiete rul prin bine!" Cnd i-a fcut iecineva ru, biruiete-1 fcndu-i bine. Celui ce te urte d-i iubire. Celui ce-i drutate, d-i binecuvntare! nvinge prin dragoste, nvinge prin jertf! Pentru caastfel voi s fii desvrii, cum Tatl vostru este desvrit!" Iat ce nseamnadevrat copil al lui Dumnezeu!

Doamne, pe o asemenea culme cine poate ajunge? Dar s punem altfelntrebarea: Doamne, de ce nu suntem noi acolo unde ne vrei Tu? Care suntmotivele pentru care noi nu suntem aa cum ne vrei Tu, aa cum ne-ai descris Tun Matei 5? V spun de ce e aa", ne spune Domnul Isus. i ntreg capitolul 6 dinMatei nu e altceva dect un rspuns la ntrebarea aceasta: De ce nu suntem noiacolo unde ne vrea El? i Domnul Isus ne rspunde pe scurt: Voi nu suntei undev vrea Dumnezeu, voi nu putei fi unde v vrea Dumnezeu pentru urmtorulmotiv: Avei inima mprit. Domnul Isus ne arat ase locuri unde inima noastreste mprit.

In primul rnd, Domnul Isus ne spune: Inima voastr e mprit nproblema drniciei." Noi am vrea s druim, pentru c aa ne-a nvatDumnezeu. El a dat ce a avut mai scump pentru noi. L-a dat pe Fiul Lui pentru noi.i acum El ne nva: Druiete i tu!" F ca Dumnezeu: Nu s-i dea ie alii, cis-i mbogeti tu pe alii. i simi c aa trebuie s fie. Da, vrei s-o faci, dar vreis tie i alii c o faci. i imediat suni din trmbi: Uite, ce i-am fcut, uite ct i-


2/7

2

am dat! Uite ce darnic sunt eu! S tie toat lumea ct sunt de darnic, ca s captde la lumea asta o laud: Bravo! Ce om darnic eti tu!"

Vezi, prima divizare, primul loc unde inima i-e mprit: Vrei s-i dai luiDumnezeu, dar trebuie s tie i oamenii. Nu eti total pentru Dumnezeu aici. Nueti total numai pentru Dumnezeu.

Al doilea loc unde e inima ta mprit este problema rugciunii. Vrei s terogi. i place s ai o via de rugciune, dar s tie i oamenii c eti nrugciune, s vad oamenii ct te rogi de frumos. Vezi, aici e o problem aa desensibil, aa de delicat.

Biserica aceasta a noastr, biserica Domnului de aici din Oradea a fcutun salt enorm i a dat un nou ton n ara aceasta. tii cnd? Cnd a nvat-ofratele Liviu s se roage cu foc. Eu v spun: Aici a nceput trezirea i aici a nceputlucrarea, cnd fratele Liviu v-a nvat s v rugai mpreun. Cnd s-a rugat unul,ceilali ai spus cu toat inima: Amin!" Au nceput aici rugciuni cu foc.

Dar vedei, pe de o parte, cnd ne rugm aa cu foc, viaa spiritualcrete, este zidire reciproc n biseric, este o nclzire reciproc, este ondemnare reciproc i este pocin. Toate astea se ntmpl aici cnd ne rugmcu foc. Dar vine i Satana sa pngreasc sfinenia aceasta i cnd te-ai rugataa cu foc, vine i-i optete: Grozav te-ai mai rugat!" N-a venit niciodat la voiaa, dup ce v-ai rugat?

Vine i la predicator s-i spun: Grozav ai predicat!" Odat Spurgeon, ntimp ce cobora scrile de la amvon, s-a ntlnit pe scri cu Diavolul care i-a spus:Ai inut o predic grozav!" Mai jos s-a ntlnit i cu un frate care i-a zis:

- Frate, ai inut o predic grozav!Spurgeon i-a rspuns:

- Frate, nu trebuia s te grbeti aa, c nainte de a ajunge jos,deja mi-a optit i Diavolul c am inut o predic grozav.

Faci ceva pentru Dumnezeu, dar dup aceea vine i orgoliul s zic: Vaice grozav ai fost!"

Acum vei zice toi despre mine: Bun pocit sta! Ce om grozav!" IarDiavolul, uite aa, dintr-o dat, rde i stric tot ce-am zidit noi.

Nu numai att, dar eu am vzut i altceva: n biserica noastr de laPloieti, ncepuser mamele s se mnnce" ntre ele:

- Fiul meu se roag mai grozav!- Da de unde, fata mea! Cnd ea se roag, toat biserica

izbucnete n plns.- Al meu copil e mai grozav!

- Ba al meu, ba al meu! Concuren care dintre copii s fie mai grozav.

Observai, dintr-o dat, nu mai e slava lui Dumnezeu. Dintr-o dat nu maie focul i nu mai e interes pentru mntuirea altora. E doar slava noastr, laudanoastr. Inima e mprit ntre Dumnezeu i slava personal.

Al treilea loc unde inima e mprit este problema postului, care mergemn n mn cu rugciunea. E atta de minunat s pui o zi deoparte, dou sautrei, ct crezi c eti ndemnat de Dumnezeu i s spui: Doamne, iau timpulacesta i-1 pun deoparte pentru Tine i vreau ca n timpul acesta s stau nainteaTa. Prin foamea trupului meu vreau s- i art c simt i eu, c sunt serios n cevreau. i dac url trupul meu de foame, eu spun: Taci! Pentru c vreau s simtdin toat fiina mea c acum e o problem de via i de moarte naintea luiDumnezeu! Vreau s simt i eu i vreau s vad i Tata c acum, cnd m ducnaintea Lui, m duc cu toat fiina i cu toat seriozitatea." Acesta e rostulpostului. E o angajare total a inimii. E o angajare cu trup i suflet n rugciuneapoi. i cum o pervertete Diavolul din clipa n care cutm slav personal npostul acesta, cnd cutm s atragem atenia asupra noastr!

Frailor, e att de ginga problema aceasta, aa de greu e s tragi linia i


3/7

3

n problema drniciei, i n problema rugciunii, i n problema postului. Noi nuputem, mai ales ca biseric, s nu le practicm i n public. Noi trebuie s nerugm i n public, trebuie s postim i mpreun ca biseric, trebuie s ne unim nprobleme de drnicie i de rugciune i post. Pn unde-i unire total i de undencepe tendina de a ne manifesta pe noi, de a ne luda pe noi? Aici fiecare dintrenoi trebuie s aib grij; unde e mprit inima lui?

O alt divizare a inimii despre care ne vorbete Domnul Isus: comorilenoastre. Noi am vrea s ne strngem comoar n cer, dar ct mai mare comoari pe pmnt. Nu se poate!" spune Domnul Isus. Unde-i comoara voastr, acoloe i inima voastr." Nu poi s fii cu inima mprit. i dac eti cu inima mprite necaz, e bai, e tragedie.

Alt problem, tot legat de aceste comori, este tendina noastr de a stantre Dumnezeu i Mamona. Mamona este de fapt banul. Am vrea s fim cuDumnezeu, dar vrem i bani ct mai muli. i nu tim ncotro s mergem, n cedirecie: ctre Dumnezeu mai mult sau ctre ban mai mult. Am vrea i ntr-o parte,i n alta.

Cealalt problem n care Domnul Isus vede o divizare n noi este cea ahainelor i a hranei. Iari am vrea s cutm lucrarea lui Dumnezeu, am vrea sne druim total lui Dumnezeu, dar problema hranei i problema hainelor ne-astors, i uitm de Dumnezeu. i noi nu mai tim unde e inima noastr: laDumnezeu sau la hran i la mbrcminte?

Iat deci, dragii mei, ce ne spune Domnul Isus. Necazul nostru este inimanoastr mprit. i acum vreau s v spun de ce zice Domnul Isus c acesta enecazul.

S lum o fat care vrea s se cstoreasc, acolo la sat unde lumea emai mic i toat lumea cunoate pe toat lumea. Fata aceasta are doipretendeni. Unul e frumos, e talentat, e chipe, dar e srac lipit pmntului.Cellalt e mai urt, e mai necioplit, dar e bogat. Are avere mare. i amndoi arvrea s se cstoreasc cu ea. i fata st ntre cei doi. Ii place cel chipe i bun,dar acesta e srac, iar cu el ar trebui s triasc n lipsuri. Cellalt nu arenzestrrile acestea i nu-i place ca om, dar e bogat, e primul n sat n bogie. Eaar fi mare doamn, mare cucoan alturi de el, dar nu i-ar plcea s triasc cu el.Din clipa aceasta, orice alegere ar face fata, ea tot nefericit va fi. Din moment ce is-a pus problema n felul acesta, orice alegere face, ea va fi nefericit. Va finefericit cu cel frumos i srac, pentru c tot timpul va visa la bogia celuilalt.Cnd i va merge ru cu acesta, se va gndi: Ce bine ar fi trit n bogia celuilalt!Dac-ar fi cu cellalt ns, ea tot timpul s-ar gndi la cel chipe i frumos i ar zice:O, bogia pentru care am venit aici! S stau cu urtul acesta toat viaa?" inefericit va fi. De ce-i nefericit fata asta? Pentru c ea are inima mprit.Pentru c ea nu tie ce vrea. Pentru c ea nu e nici cu una, nici cu cealalt. Ea i-a mprit inima ntre om i avere. Ar vrea i omul, i averea, iar n clipa n caretrebuie s fac alegerea, ea rmne cu inima rupt n dou. i e nefericit o viantreag datorit acestei rupturi n inima ei.

Medicii psihiatri de astzi ne spun c una dintre cele mai mari cauze alebolilor, ale prbuirilor nervoase este aceast nehotrre, aceast oscilare ntremai multe lucruri. Nu numai n problema mritiului. Uite, sunt atia tineri npragul alegerii unei meserii, n pragul realizrii unui viitor i sunt cu inimamprit. Le-ar place i nu le-ar place acolo, parc le-ar place mai mult dincolo.Dar dup ce merg ntr-o parte, tot timpul se gndesc: Poate, era mai bine s mduc dincolo!" i ei niciodat nu sunt angajai total acolo unde au ales s mearg.

Un psihiatru a definit ce e fericirea n felul urmtor: A fi fericit nseamn ate drui cuiva sau unei cauze cu toat fiina, fr rezerve i fr regrete." Aceastae fericirea: angajarea ntregii fiine ntr-o direcie, angajare total a personalitiintr-un loc. Omul fericit este omul acela care nu e mprit luntric.

Acum, aici noi trebuie s pricepem de ce e mare tragedie n viaa


4/7

4

pociilor pe jumtate. A venit aici, a vzut binecuvntare, a vzut fericire, a vzuthar. Cum n-a dori i eu asta? Da, dar mai am i o poziie social grozav. S-opierd pe aceea? Eu mai vreau i s adun pe orice cale. Eu mai vreau i s-misatisfac alte pofte pe orice cale. mi place s fiu pocit, mi place la CasaDomnului, mi place s m nal sufletete, dar mi plac i astea. tii ce nseamnom fericit? Omul care se druiete ntr-un loc cu toat inima, fr rezerve i frregrete. Cum s fii tu fericit dac nu te-ai druit cu toat inima? Cum s fii tufericit, dac tu stai nc n aceast oscilare ntre Dumnezeu i lumea aceasta?

Care este atunci soluia? Domnul Isus ne d soluia n Matei 6:33: Cutaimai nti mpria lui Dumnezeu." Eu v-am explicat de mai multe ori i repet aici:mpria lui Dumnezeu nseamn, n primul rnd, s accepi voia lui Dumnezeu.mpria lui Dumnezeu este un teritoriu unde se face voia mpratului. nmomentul n care eu spun: n viaa mea, e un teritoriu n care se face voia IuiDumnezeu aici pe pmnt, aa cum se face n ceruri", n clipa aceea eu devinmpria lui Dumnezeu. Eu sunt mpria lui Dumnezeu. mpria lui Dumnezeua venit n mine. Dumnezeu e ntronat pe tronul vieii mele. i Domnul Isus nespune: Vrei o via total? Vrei o via mplinit, o via adevrat? Iat soluia:Caut mai nti mpria lui Dumnezeu, adic caut n toate problemele voia luiDumnezeu."

n problema aceasta a alergrii dup bunuri materiale, a cutrii bogiilormateriale, Domnul Isus nu ne spune c noi n-avem nevoie de ele, dimpotriv El nespune: Tatl vostru tie c v trebuie." Tatl tu tie c-i trebuie apartament saucas. Tatl tu tie c-i trebuie bani s-i cumperi alimente i haine. Tatl tu tiec-i trebuie mobil. Dar cutai mai nti mpria lui Dumnezeu. Ce nseamnaceasta, n mod practic?

Aceasta nseamn, nainte de toate, c acolo, n serviciul n care eti, tuspui: Doamne Tat, eu sunt copilul tu. Mie mi trebuie s ctig aici pineacopiilor mei. Mie mi trebuie s ctig ca s-mi ntrein familia, dar eu caut mainti mpria Ta, adic voia Ta. Doamne, eu am voie s fur?" El i va spune:Copilul meu, nu!" i atunci vei zice: Doamne, m limitez la ce primesc legal i- imulumesc pentru ct mi dai! Doamne, ca fiu al Tu, am eu voie s mint? Am voies nel? Doamne Isuse, Tu tii c mi trebuie asta. Tu tii c mi trebuie bunurileastea, dar eu caut nti mpria Ta, adic eu caut nti s fac voia Ta. Voia Ta es spun numai adevrul, s fiu cinstit. Doamne, eu caut nti s fii Tu mprat aici,i dac Tu m vrei aa - cinstit, corect - eu ascult ce-mi spui Tu. Eu fac voia Ta iatept s- i mplineti fgduina c-mi vei da pe deasupra" lucrurile de care amnevoie! Tu nu m vei lsa s mor de foame. Poate eu nu voi avea Dacia 1300,cum au alii care fac ceea ce fac, dar, Doamne Isuse, eu i voi da slav i frDacia 1300, pentru c eu vreau, nainte de toate, s fie aici mpria Ta. Eu tiu,i Tu tii c-mi trebuie i mie bani. mi trebuie i mie aceste bunuri materiale, darnti e important mpria Ta, i fac-Se voia Ta aici n mine, cum se face nceruri."

n problema aceasta a banilor, Pavel spune: Banul este rdcina tuturorrelelor." i pofta de bani este aceea care stric i distruge, i face monstruoase oserie ntreag de suflete. nelciunea bogiilor, spune Domnul Isus, reprezintspinii care nbu smna odat ncolit n sufletul copiilor lui Dumnezeu." iatunci ce s fac eu cu banul acesta? Pentru c mie banul mi trebuie. Dar, vedei,aici ncepe frumuseea vieii de copil al lui Dumnezeu, n momentul n care acum lntrebi pe Dumnezeu: Doamne, ce s fac cu banii acetia? Eu a vrea s facasta, dar dac Tu nu m lai, dac Tu pui prin Duhul Tu n mintea mea s ajut pecutare, Doamne, chiar dac nu-mi fac eu cas, eu l ajut. Dac Tu m nvei pemine s renun la mine, eu fac i asta." Poate c Dumnezeu vine i spune: Nu! Tuf-i cas! pentru slava Numelui Su. Dar problema e att de delicat, atta defin. Pn unde folosirea banului tu e dup voia lui Dumnezeu i de unde ncepelcomia i de unde ncepe banul s te guverneze? De unde ncepe patima banului


5/7

5

s te nrobeasc?Eu aud multe spovedanii. Vin la mine muli copii ai lui Dumnezeu i mi

spun cderile lor. i am auzit i spovedanie ca aceasta: Frate, intrase n mine opatim de mbogire, c acum cnd m gndesc la perioada aceea, mnspimnt. Nu mai tiam nimic, numai s adun, s-adun, s-adun oricum i pe oricecale. Nu mai aveam timp de Cuvntul lui Dumnezeu, nu mai aveam tire deadunare, nu ai aveam timp nici de familie, numai s adun, s ctig. Cnd m uitnapoi, frate, la anii aceia, mi-e ruine de mine. Cum am putut eu s fiu aa?" Saumrturia unuia dintre soi: Frate, nu mai tie altceva dect s ctige, nu mai tiealtceva dect: Cellalt are mai mult dect noi! Noi de ce s n-avem? Noi de ces nu ne facem mobil mai frumoas? De ce s nu ne cumprm i noi main?Hai s facem! Hai s trudim! Omule, hai s ne mai ngrijim i de suflet!"

S-avem! S-adunm! Asta la copii ai lui Dumnezeu, frailor! Asta la ceipocii, care ns au ajuns nrobii de patim, care au ajuns nrobii de bani.Domnul Isus spune: Nu putei sluji i lui Dumnezeu, i lui Mamona!" Dar laoamenii acetia, Mamona a devenit stpn absolut.

Unde e comoara ta..." spune Domnul Isus. Este ceva n viaa ta la care iicel mai mult. Unde i bate inima chiar acum? Gndindu-te unde i-ai pus banii?Dac-i fur cineva? Unde e acum interesul tu cel mai mare? S-i faci ceea ce nuau alii? Unde e gndul tu cel mai mare? S ajungi la o poziie n care toi s teaplaude? Prestigiu? Renume? Situaie? Sau pasiunea ta este: Doamne, cum aputea i eu fi un om de care s te slujeti? A vrea i eu, Doamne, s lucrez n viaTa. A vrea i eu s fiu total la dispoziia Ta. A vrea ca i prin mine sbinecuvntezi pe alii. A vrea s-i mntui pe alii i prin mine. Doamne, pasiuneamea e Evanghelia, pasiunea mea eti Tu, pasiunea mea e cerul." Poi s spuiasta? Care e pasiunea ta cea mai mare la ora actual? Care e dorina ta cea mainfocat? Ce te domin, ce te stpnete? mplinirea poftelor? mplinireapatimilor? Ce i-a devenit ie stpn? Asta e problema pe care vrea Dumnezeu so defineti n seara aceasta!

i, nc o dat, revin la problema aceasta a inimii mprite. Nuexist ommai nenorocit dect un pocit cu inima mprit, sfiat ntre Dumnezeu i dorinade mbogire, de slav deart i de mplinirea poftelor. Nu exist om mainenorocit pe lumea asta ca un asemenea pocit.

Nu tiu dac nu v-am mai povestit odat, dar dac am povestit-o, o mairepet... Eu am auzit odat o ntmplare care m-a zguduit i care, de multe ori, cauts mi-o imaginez. Spunea cineva despre nite oameni sus-pui: unul era medic,unul era inginer, unul era profesor, toi oameni ajuni sus. Cndva au fost n CasaDomnului, crescui n Casa Domnului. n adolescena lor s-au pocit, s-au datDomnului, s-au botezat, dar, cnd au ajuns la facultate, cnd au ajuns pe o poziiemai mare, L-au uitat pe Domnul. i acum, fiind n poziii pe care nu doreau s i lepiard, caut s fac totul acolo ca s fie vzui bine, s fie pstrai n poziiileacelea. mi spunea fratele care mi-a povestit c exist undeva un grup de prietenide felul acesta, prieteni ntre ei, foti pocii, care cteodat se duc la ar, la casaunuia dintre ei, casa printeasc a unuia dintre ei. Se duc acolo i ncep cu unpahar de vin apoi dou i trei pahare de vin i chefuiesc mpreun. i, dup dou-trei pahare de vin ncep s cnte cntri de la adunare. i, cntnd cntri de laadunare, ncep s plng. i aa se termin cheful lor cu cntri de la adunare icu plns. Eu n-am auzit n viaa mea ceva mai tragic i mai caraghios: i de rs, ide plns. Nu tii ce s faci cnd te gndeti la o scen ca aceasta: s rzi sau splngi? Dar, amintii-v ct e de trist sufletul acelor oameni. Gndii-v ct e denspimnttoare situaia aceea! Oameni care se duc la chefuri i care cnd seduc acolo, n mijlocul chefului, ei i aduc aminte c ei sunt pocii sau c au fostpocii, sau ar trebui s fie pocii. i nu se simt acas, nu se pot drui total. tiicum e pocina unor asemenea oameni? Eti pocit numai atta ct pcatul snu-i mai dea plcere. Eti suficient de pocit ca pcatul s te mustre. Te duci la


6/7

6

pcat, dar pcatul nu-i mai d plcerea pe care i-o ddea nainte, ci, dimpotriv,acum ai ghimpii care te mustr. Eti n situaia aceasta c nu vii total nici aici, aicinu mai ai bucurie, aici eti mustrat, dar nici dincolo nu-i mai place, nici pcatul nute mai satur. E tragic, e ngrozitoare situaia aceasta!

tiu c sunt i aici asemenea oameni, care m ascult acum. Aicivorbete Dumnezeu multora dintre voi i v spune: Aici e tragedia ta! Eti cuinima mprit i tu nu mai ai bucurie nici ntr-o parte!" Credincioi ca cei desprecare Domnul Isus n Apocalipsa spune c nu sunt nici reci, nici calzi. Dac ai firece sau dac ai fi n clocot! Atunci ai fi fericit! i mi-ar place de tine. Ori du-te inghea de tot, du-te i stai atunci n pcat, ori fii n clocot i fii total pentru Mine!Dar, spune Domnul Isus, Mie nu-Mi plac cldiceii." E ca apa aceea cldu... Dacbei o ap rece te stampar, dac bei una cald te nclzeti. Dar cnd bei una caleia, i-e grea i-o scuipi din gur. Aa zice i Domnul Isus despre acetia: Ams te vrs din gura Mea, pentru c nu eti nici rece, nici n clocot."

Aici ne vorbete cel mai bine prorocul Ilie. tii cnd a adunat el poporulpe Crmei i le-a explicat: Oameni buni, ai ajuns o naiune care se nchin i luiDumnezeu, i lui Baal. Oameni buni, voi chioptai de ambele picioare, adic nicicu Baal nu suntei total, nici cu Dumnezeu nu suntei total. i chioptai deamndou picioarele. Pn cnd vei chiopta de amndou picioarele? Oamenibuni, hotri-v! Dac Dumnezeu e Dumnezeu, atunci dai-I totul lui Dumnezeu.Dac Baal e dumnezeu, atunci slujii-1 pe Baal. Haidei s facem proba acum svedem care e: Baal sau Dumnezeu? i s hotrasc acum preoii lui Baal i shotrsc eu, iar voi ne punei la prob, i s vedem care e Dumnezeu. S fimnumai cu unul dintre ei, s fim total de o parte."

Am nceput prin a arta c pe Domnul Isus l intereseaz s fim adevraicopii ai lui Dumnezeu, desvrii cum El este desvrit, s trim o via care s-i fac cinste lui Dumnezeu, Tatl nostru. i am artat apoi c punem ntrebarea:Eu de ce nu pot fi acolo?" Iat de ce nu poi fi acolo: Pentru c eti cu inimamprit. Pentru c nu tii tu ce vrei. Nu mai tii ce vrei: ai vrea i bogiile lumii, aivrea i comoara din cer. Ai vrea i slava lumii, ai vrea i slava lui Dumnezeu. Aivrea i curia Domnului Isus, dar te pngreti i cu pcatele lumii. Nu vezi cteti de nenorocit? Nu te recunoti tu ct eti de mizerabil? Nu i-a fost destul nmizeria aceasta?

In seara aceasta, Cuvntul lui Dumnezeu vine i-i spune: Fii om, fii omadevrat!" In seara aceasta, Cuvntul lui Dumnezeu vine i spune: Hotrteodat: una sau alta!" Domnul Isus i spune: Ori rece, ori n clocot!" Dar eu ispun: Nu fugi de Dumnezeu! Dac fugi ca aceia care caut slava lumii, s tii c tueti dintre aceia pe care Dumnezeu a pus mna. Nu vei mai fi fericit acolo! Tu etica un om condamnat. Ori te dai total lui Dumnezeu i vei fi fericit, chiar dac toioamenii te alung, chiar dac vei fi srac lipit pmntului, tu vei fi cu Dumnezeu ivei cnta c eti al Lui, i El e al Tu, i vei fi bogat pentru c tot cerul va fi al tu.Ori te duci n lume, dar, ine minte, nu vei fi niciodat fericit acolo. S-a zis cufericirea ta! Fericirea ta de acum nainte nu mai este dect n Dumnezeu!mplinirea ta nu mai este dect n Dumnezeu! Pentru fericirea ta, pentru sntateaminii tale, pentru pacea sufletului tu, pentru fericirea cminului tu, n searaaceasta, Dumnezeu zice: Rupe-o cu cele dou msuri! Rupe cu oscilareaaceasta! Termin cu divizarea aceasta! Druiete-te Mie de tot, fr rezerve ifr regrete!

n seara aceasta, aceia dintre voi care v-ai recunoscut n situaia aceasta,mrturisii-I lui Dumnezeu vina pcatului vostru: c ai vrut s slujii i Diavolului,c ai vrut s slujii i prilor trupului, c ai vrut s gsii fericirea cnd ntr-oparte, cnd ntr-alta. Mrturisii c ai trit cu dou msuri. Mrturisii c ai venitaici cu evlavie i cu pocin fals, dar n adnc era cochetare cu pcatul, nascuns mai era trire cu pcatul, dar eti nefericit, i eti zbuciumat, i aicomaruri, i eti nesntos luntric, pentru aceast trire n dou pri, pentru


7/7

7

aceast trire cu dou msuri, pentru aceste dou fee pe care le pui: una sfnti alta trit murdar n ascuns. Nenorocitul de tine! Bietul de tine! Srmanul detine! De ce s nu fii om adevrat? De ce s nu fii om dintr-o bucat? Acolo-ifericirea! Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu!" Aceasta nseamn, practic,s spui n seara aceasta lui Dumnezeu: Iat, Doamne, viaa mea, care a fostmprit. i-o deschid! i-o dau! Instaleaz- i tronul Tu n ea i domnete n ea,Doamne! Ia-o total n stpnirea Ta! Guverneaz Tu, Doamne! Problema ctigriihranei, problema banilor, problema mbrcmintei i problema celorlalte - arugciunii, a postului - toate problemele mele spun c inima mea a fost mprit.Fii de acum numai Tu stpn n ea!" Hotrte acum, d-I total fiina ta luiDumnezeu i spune-I c n fiecare zi de acum nainte, n toate problemele tale ivei cere consimmntul, i vei cuta voia i vei tri dup voia Lui. Vei fi o bucicdin mpria Lui acolo unde trieti tu. D-I deci deplin viaa ta. F-L Domn ninima ta i vei fi ntreg, vei fi fericit, vei fi cu adevrat copil al lui Dumnezeu. Amin.

Inima Impartita - Iosif Ton

Documents

Transcript of Inima Impartita - Iosif Ton